Մարգարեություններ Ռուսաստանի և Չինաստանի միջև պատերազմի մասին. Շարունակություն

Հիերոմոնք Սերաֆիմ Վիրիցկի (Մուրավյով, 1865-1949):
[հոդված մարգարեության պատմության մասին մատենաշարից]:

Նամակ:
«Ոչ վաղ անցյալում ես ուղղափառ ֆորումում կարդացի.
«Հեղինակ ՝ Յուջին:
Սերաֆիմ Վիրիցկու մարգարեություններից.
«Comeամանակը կգա, երբ ոչ թե հալածանքը, այլ փողը և այս աշխարհի հաճույքները կշրջեն մարդկանց Աստծուց և շատ ավելի շատ հոգիներ կկորչեն, քան Աստծո դեմ բացահայտ պայքարի ժամանակներում», - ասաց քահանան, «մի կողմից , խաչեր են կանգնեցվելու և գմբեթներ են ոսկեզօծվելու, իսկ մյուս կողմից `ստի և չարի թագավորությունը: Trueշմարիտ Եկեղեցին միշտ հալածանքի կենթարկվի, և հնարավոր կլինի փրկել միայն վշտերով և հիվանդություններով: Հալածանքը կստանա ամենաբարդ, անկանխատեսելի բնավորությունը: Սարսափելի կլինի ապրել այս ժամանակներով: Մենք, փառք Աստծո, չենք ապրի, բայց հետո Կազանի տաճարից խաչով երթ կլինի դեպի Ալեքսանդր Նևսկի Լավրա »:
2013 թվականի սեպտեմբերի 12-ին Սանկտ Պետերբուրգում կայացել է համաքաղաքային տոնական կրոնական երթ Նևսկի Պրոսպեկտի երկայնքով, որը հիմնադրվել է դեռևս 1743 թվականին կայսրուհի Էլիզաբեթ Պետրովնայի կողմից՝ Պետրոս I-ի դուստրը։ Այն սկիզբ դրեց Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի 300 -ամյակին նվիրված տոնակատարություններին:
Առավոտյան Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք Կիրիլը պատարագ է մատուցել Սուրբ Երրորդություն տաճարում, որից հետո համաքաղաքային կրոնական երթը Նևսկի պողոտայով անցել է Կազանի տաճարից մինչև Ալեքսանդր Նևսկու հրապարակ: Երեկոյան Լավրայի Մետրոպոլիտեն այգում տեղի ունեցավ տոնական համերգ՝ հրավառությամբ։
Ստացվում է, որ շուտով ուղղափառության դեմ նոր հալածանքներ կսկսվե՞ն »:

Եթե ​​դա ձեր գրքում չկա, դա չի նշանակում, որ վանականը նման բան չի ասել: Ո՞ւմ էր պետք դա կեղծել և ինչու: Առաջին անգամը չէ, որ հանդիպում եմ այս բառերին:
2000-ականների Վալերի Ֆիլիմոնովի «Բայց ազատիր մեզ չարից» գրքում այս հատվածը տրված է Խաչի թափորի մասին խոսքերով։ Որքանով տեղյակ եմ, Վալերի Պավլովիչը տվյալներ էր հավաքում Սբ. Սերաֆիմ. Ամեն դեպքում, այս հատվածից մնացած ամեն ինչ արդեն իրականություն է դառնում »:

Թամարա Նիկոլաևնա, ի՞նչ կարող ես ասել այս մասին »:

Պատասխան.
Երբեմն կարող եք հիշատակումներ գտնել, որ Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ Վիրիցայի օկուպացիայի ժամանակ (1941-1944) Հիերոսխամոնակ Սերաֆիմը (Մուրավյով) կրկնում էր Սարովցի վանական Սերաֆիմի սխրանքը. Նա հազար օր ու գիշեր կանգնած էր քարի վրա ՝ հաղթանակ խնդրելով: .

[Պատմական տեղեկանք:
Սերաֆիմ Վիրիցկի (Բառնաբասում, աշխարհում Վասիլի Նիկոլաևիչ Մուրավյով, 1866-1949) - Ռուս ուղղափառ եկեղեցու երեց և տեսանող վանական:
Մինչև 1917 թվականի հեղափոխությունը նա շատ մեծ մեխանիկ էր, 2 -րդ գիլդիայի վաճառական:
1920 -ին նա միջնորդություն ներկայացրեց Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի Հոգևոր խորհրդին ՝ եղբայրների շարքեր ընդունվելու համար, ինչին նա համաձայնություն ստացավ, ընդունվեց որպես սկսնակ և ստացավ սեքստոնի հնազանդություն:
1920 թվականի հոկտեմբերի 29 -ին նա ճանաչվեց որպես վանական ՝ Բառնաբաս անունով:
1921 թվականի սեպտեմբերի 11-ին մետրոպոլիտ Բենիամինը (Կազան) ձեռնադրել է վարդապետ։
1926 -ի վերջին հայր Բառնաբասը վերցրեց Սերաֆիմ անունով սխեման (ի պատիվ Սարովի Սերաֆիմի) և դարձավ Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի խոստովանահայրը:
1933 թվականին տեղափոխվել է Վիրիցա գյուղ, որտեղ ապրել է մինչև մահ: Նա նույնպես տեղափոխվեց ծերունու մոտ նախկին կինը, ով վերցրեց վանական սխրանքը (նա մահացավ 1945 թ.):
Շուտով ուխտավորների հոսքը Վիրիցայից, հյուսիսային մայրաքաղաքից և այլ քաղաքներից շտապեց երեցի մոտ ՝ մխիթարության, օրհնության և խորհրդի համար: 1935 թվականից միանձնուհի Իոաննան (Վերա Շիխոբալովա, 1869-1944) օգնել է Մուրավյովների ընտանիքին որպես տնային տնտեսուհի:
Կյանքի վերջում երեցին օգնեց խցի սպասավոր Սերաֆիման]:
* * *
Աննա Սերգեևնա Իգովսկայան (1907-1994թթ.), Ով անձամբ ճանաչում էր Երեց Սերաֆիմին, ինձ ուղարկեց նրա մասին իր կարճ հուշերը 1992 թ.
«Հայր Սերաֆիմ Վիրիցկին վաճառական էր։ Երբ եկավ Պետրով քաղաքի վանականների պարտությունը, 1932 թվականի փետրվարի 18-ի գիշերը նա արդեն յոթանասուն տարեկան ծերունի էր։ Նա կնոջ հետ ընդունվել է վանականություն՝ արդեն մեկ որդի ունենալով։ Ամուսինն ու կինը ցրվեցին վանքերում ՝ հայր Բառնաբաս Գեթսեմանիի ազդեցությամբ և օրհնությամբ [տես. պատմություն. Օգնություն].
Հայր Սերաֆիմի անունը Սուրբ Մկրտության մեջ եղել է Վասիլի, իսկ լեզվով նա վերցրել է Բառնաբաս անունը ՝ ի պատիվ իր հոգևոր հոր: Նրա կինը Քրիստինա անունով համբուրվեց: Հայր Բառնաբասը մտավ Սանկտ Պետերբուրգի Ալեքսանդր Նևսկի Լավրա, իսկ կինը ՝ նույն քաղաքի Նովոդևիչի վանք: Նրանց որդին ամուսնացավ և իր տատիկին տատին տվեց տատիկի առաջնորդությամբ: Այս աղջիկն արտասովոր գեղեցկություն ուներ և վանքում կրում էր այս վանքում որդեգրված գլխազարդով սկսնակի տեսք:
Հայր Բառնաբասը աշխատում էր մոմատուփի հետևում: Երբ մետրոպոլիտ Բենիամինի սպանությունից հետո Լավրայի եկեղեցիները սկսեցին խլել Սուրբ Երրորդության տաճարը պահպանելու համար, նրանք սկսեցին այնտեղ ծառայել ձմռանը: Մայր տաճարը չէր ջեռուցվում. Theուրտն այնտեղ սարսափելի էր: Մոմի տուփը գտնվում էր մոտակայքում մուտքի դռներ, և հայր Բառնաբասը մրսեց ամբողջ կյանքի ընթացքում ՝ միջքաղաքային նեվրալգիա: Նա ոչ կարող էր կանգնել, ոչ պառկել, այլ միայն պառկած նստել էր բազկաթոռին։ Այսպիսով, նա «նստեց» 17 տարի։
Երբ նրանք եկել էին նրա խուց ձերբակալելու համար, չէին կարող «տանել»: Նա միակն էր, ով այդ գիշեր չվերցվեց վանականներից: Հաջորդ առավոտյան երկրպագուները նրան շտապ մեքենայով տարան Վիրիցա: Իսկ իշխանությունները «մոռացել» են նրա մասին: Քահանային տեղավորել են մասնավոր տնակում։ Վերջին հարկը զբաղեցնում էին երկու հին տնային տնտեսուհիներ: Ներքևում `հայր և մայր Քրիստինա: Նա չի ձերբակալվել, քանի որ այն ժամանակվանից, երբ հայր Բառնաբասը հիվանդացավ, նա ապրում էր նրա խցում և խնամում նրան: Նրան չեն տարել: Եվ Վիրիցայում նա խաղաղ ապրեց մինչև իր մահը:
Երբ 1941 թվականի օգոստոսի սկզբին գերմանացիները գրավեցին Վիրիցան, նրանք նույնպես չնչին բռնություն չգործադրեցին Ավագի վրա: Վիրիցայում ամառային բնակիչների ընտանիքը, Ավագի երկրպագուները, նույնպես ընկան գերմանացիների տակ: Այդ ժամանակ հայր Բառնաբասը վաղուց հիվանդությունից սկսեց, որը նրան կապեց աթոռին, ընդունեց Սերաֆիմ անունով սխեմա: 1000 օրվա ընթացքում ոչ մի տեսակի «ծնկաման» մասին խոսք լինել չէր կարող։ Դա աստվածահաճո գեղարվեստական ​​գրականություն է, բայց, այնուամենայնիվ, գեղարվեստական:
Հայրը առանձնանում էր իր խորաթափանցությամբ և երկար տարիներ նախապես իր այցելուներին պատմում էր իրենց ապագան: Նա գիտեր պատերազմի ավարտի ամսաթիվը և ում հաղթանակն է լինելու, և այդ մասին խոսեց շատերի հետ։ Հետո դա ոչ բոլորին դուր եկավ, ինչպես ոմանք էին սպասում գերմանացիներից «բաբելոնական գերությունից» ազատագրմանը: Բայց Հայրը գիտեր Աստծո կամքը: Երբ Նովոդևիչի մենաստանը փակվեց, Բատուշկայի թոռնուհին՝ Մարգարիտան, վերադարձավ տուն։ Նրա հետագա ճակատագիրը անհայտ է, բայց մինչ պատերազմը նա եղել է Վիրիցայում:
Քոթեջի շուրջ հողամասը մոտ. Սերաֆիմը անձեռնմխելի սոճու անտառի մի անկյուն էր, և մի սոճու վրա, Հոր ցուցումով, կառուցված էր վանական Սերաֆիմի պատկերակը: Հայրն այս անկյունը կոչեց «Սարով» և այցելուներ ուղարկեց այս սոճու մոտ ՝ սրբազանի պատկերով: Հայրիկին հաջողվել է պահպանել նաև սուրբ օրհնության հրաշալի պատկերը։ Արքայազն Ալեքսանդր Նևսկին իր մասունքների մասնիկով, որը նախկինում եղել է տաճարում։ Երբ բացվեց Աստվածաբանական ակադեմիայի տաճարը, այս պատկերակը Վիրիցայից տեղափոխվեց այնտեղ, իսկ դրանից հետո, երբ բացվեց Լավրայի Երրորդության տաճարը, այն տեղափոխվեց այնտեղ: Այժմ նա գտնվում է այն գավառում, որտեղ գտնվում են Սուրբ Երանելի Իշխանի մասունքները:
Ես չգիտեմ Ռուսաստանի ճակատագրի մասին մարգարեություններ, բայց անձամբ ինձ համար Հայր Սերաֆիմը կանխատեսեց իմ ապագան 23 տարի առաջ, մինչև որ նրա մարգարեական խոսքերը կատարվեին: Ես գնացի Ավագի մոտ՝ ինչպես արևի մոտ, այդ տարիների թուլության մռայլության մեջ։ Շուրջ - անփոփոխ սոճու անտառ; բուրմունք, լռություն, ոչ մի բազմություն; կարծես ժամանակը կանգ էր առել: Հայրը սիրալիր էր, գրեթե մեղմ և ինչ -որ կերպ զարմանալիորեն նման էր Վանական Սերաֆիմին: Մահացել է 1949 թ. Այդ ժամանակ ես գտնվում էի Յակուտի ճամբարներում, ինձ գրում էին նրա մահվան մասին: Նա մահացավ ապրիլի 3 -ին և թաղվեց Ավետման տոնին:
Մայր Քրիստինան (Օլգա Իվանովնա Մուրավյովա, ծնված Նայդենովա) Տիրոջ մեջ քնել է որպես սխեմա-միանձնուհի Սերաֆիմա 1945 թվականին: Թաղված է գյուղում: Վիրիցան Կազանի տաճարի մոտ, որտեղ նա ծառայում էր Ալեքսի Կաբարդինի մասին, որը հայտնի էր թագավորական երեխաներին մկրտելով և նրանց խոստովանահայր լինելով, ինչի համար նա ժամկետ էր ստացել, բայց դեռ ողջ մնաց, հեռացավ »:

[Պատմական հղում.
«Գեթսեմանի Բառնաբասը (Մերկուլով Վասիլի Իլյիչ, 1831-1906), հիերոմոնք, Սուրբ Երրորդության Գեթսեմանի սքետի երեց Սերգիոս Լավրայի երեց: Հողատեր Յուշկովի ճորտերից նա վանականության է ենթարկվել Վիկսա վանքում։ 1851 թվականին Վասիլին դառնում է Երեց Գերոնտիուսի խուց սպասավորը (Գրիգորի սխեմայով): Վերջինիս օրհնությամբ 1857 թվականին ընդունվել է որպես նորեկ Գեթսեմանի սկետում։
1866 թ. վերածվել է վանականության՝ անվանակոչելով Սբ. Բառնաբաս, հաջորդ տարի նա ձեռնադրվեց հիերոմոնիկ:
Լեգենդի համաձայն, նա կանխատեսեց հետապնդում և 20 -րդ դարում Ռուսական եկեղեցու վերածնունդ.
«Հավատքի դեմ հալածողները անընդհատ կշատանան. Մինչ այժմ չլսված վիշտն ու խավարը կծածկի ամեն ինչ և բոլորին, և տաճարները կփակվեն: Բայց երբ դիմանալն անտանելի դառնա, այն ժամանակ կգա ազատագրումը... Նորից տաճարներ կկանգնեցնեն։ Մինչև վերջը ծաղկում կլինի »]:
* * *
Հավանաբար, ավելի վաղ նույն «Հիշողությունները» Ա. Իգովսկայան նաև որպես նյութ ծառայեց լրագրող Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Նովիկովի համար ՝ Վասիլի Նիկոլաևիչ Մուրավյովին նվիրված հոդված գրելով.
«Հայր Սերաֆիմը վաճառական էր։ Երբ եկավ Պետրով քաղաքի վանականների պարտությունը, 1932 թվականի փետրվարի 18-ի գիշերը, նա արդեն վաթսունվեց տարեկան ծերունի էր: Նա վանականության մեջ է մտել կնոջ հետ: Ամուսինն ու կինը ցրվեցին վանքեր հայր Բառնաբաս Գեթսեմանիի ազդեցությամբ և օրհնությամբ: Անունը Տ. Սերաֆիմը Սուրբ Մկրտության ժամանակ Բասիլն էր, և տոնով նա վերցրեց Բառնաբաս անունը: Նրա կնոջը Քրիստինա են անվանակոչել։ Հայր Բառնաբասը մտավ Սանկտ Պետերբուրգի Ալեքսանդր Նևսկու լավրա, իսկ նրա կինը՝ նույն քաղաքի Նովոդևիչի մենաստանը։
Հայր Բառնաբասը աշխատում էր մոմատուփի հետևում: Երբ մետրոպոլիտ Բենիամինի սպանությունից հետո Լավրայի եկեղեցիները սկսեցին խլել Սուրբ Երրորդության տաճարը պահպանելու համար, նրանք սկսեցին ծառայել դրան ձմռանը: Մայր տաճարը չի ջեռուցվել: Այնտեղ ցուրտը սարսափելի էր։ Մոմավանդակը գտնվում էր մուտքի դռների մոտ, իսկ պ. Բառնաբասը մրսեց ամբողջ կյանքի ընթացքում ՝ միջքաղաքային նեվրալգիա: Նա ոչ կարող էր կանգնել, ոչ պառկել, այլ միայն պառկած նստել էր բազկաթոռին։ Այսպիսով, նա «նստեց» 17 տարի։
Երբ եկել են նրա խուց՝ ձերբակալելու, չեն կարողացել «տանել». Նա միակն էր, որ այդ գիշեր վանականներից չվերցվեց։ Հաջորդ առավոտյան երկրպագուները նրան շտապ մեքենայով տարան Վիրիցա: Քահանային տեղադրեցին մասնավոր տնակում: Վերջին հարկը զբաղեցնում էին երկու հին տնային տնտեսուհիներ: Ստորինում կան Բատիուշկան և Մ.Խրիստինան: Նա չի ձերբակալվել, քանի որ պ. Բառնաբասը հիվանդացավ, ապրում էր իր խցերում և խնամում նրան:
1941 թվականին Վիրիցայում նա ընկավ «գերմանացիների տակ»: Այդ ժամանակ Տ. Բառնաբասը ընդունեց Սերաֆիմ անունով մի սխեմա: Հայրը առանձնանում էր իր խորաթափանցությամբ և երկար տարիներ խոսում էր իր այցելուների հետ իրենց ապագայի մասին: Նա գիտեր պատերազմի ավարտի ամսաթիվը և ում հաղթանակը կլիներ, և դրա մասին խոսեց շատերի հետ:
Մի անգամ հոգևոր որդին Երեցին հարց տվեց Ռուսաստանի ապագայի վերաբերյալ:
«Կգա ժամանակ, - պատասխանեց նա, - երբ Ռուսաստանում արտակարգ ծաղկում կլինի: Բազմաթիվ եկեղեցիներ ու վանքեր կբացվեն, նույնիսկ օտարերկրացիները կգան մեզ մոտ մկրտվելու։ Բայց սա երկար չէ, մոտ 15 տարի, այնուհետև Հակաքրիստոսը կգա «[...]» (Ա.Ն. Նովիկով «Սերաֆիմ Վիրիցկիի արդար և անձնուրաց կյանքը (1865-1949)», «Սանկտ Պետերբուրգի եպարխիական թերթ» , 1990, թիվ 1, էջ 35):
* * *
«Շատ երկրներ զենք կվերցնեն Ռուսաստանի դեմ, բայց նա կդիմանա ՝ կորցնելով իր հողերի մեծ մասը: Այս պատերազմը, որի մասին պատմում են Սուրբ Գիրքն ու մարգարեները, դառնալու է մարդկության միավորման պատճառը։ Մարդիկ կհասկանան, որ այսպես ապրել հնարավոր չէ, այլապես բոլոր կենդանի էակները կկործանվեն, և նրանք կընտրեն մեկ կառավարություն. Սա կլինի Նեռի միանալու շեմը: Հետո կլինեն հետապնդումներ քրիստոնյաների դեմ, երբ Հեռավոր Արևելքի քաղաքներից գնացքները մեկնում են Ռուսաստան, մենք պետք է շտապենք, քանի որ մնացածներից շատերը կկորչեն: Բազմաթիվ հերետիկոսություններ կպոկեն Ռուսաստանը, և միայն մի քանիսը, ովքեր կփորձեն ոչ միայն անունով քրիստոնյա լինել, այլ գոնե ընկալել Սուրբ Ավետարանը: Իսկական հավատացյալների համար սա նշան կլինի, մի շտապեք ուրախանալ: Եկեղեցու ենթադրաբար նոր ծաղկման համար շուտով Ռուսաստանի համար նոր դժվարություններ կհետևեն: Որովհետև նրա ժողովուրդների բազմաթիվ մեղքերը կվկայեն նրա դեմ Տիրոջ աչքում, և սրբերից ոչ ոք չի կարողանա բարեխոսել նրա համար, քանի որ նրա մեղքերը մեծ են [...]» (Ա.Ն. Նովիկով». Սերաֆիմ Վիրիտսկու կյանքը (1865-1949) »,« Սանկտ Պետերբուրգի թեմական թերթ », թիվ 2, էջ 56, 1990):
* * *
Ավելի ուշ Ա.Ն. Նովիկովը, առանց մատնանշելու իր տեղեկատվության աղբյուրները, մշակեց Երեց Սերաֆիմ Վիրիտսկու «մարգարեական ժառանգությունը».
«Կգա ժամանակ, երբ ոչ թե աթեիստների հալածանքը, այլ փողն ու այս աշխարհի հաճույքները մարդկանց կհեռացնեն Աստծուց և եկեղեցուց, և շատ ավելի շատ հոգիներ կկործանվեն, քան Աստծո դեմ բացահայտ պայքարի ժամանակներում: Մի կողմից խաչեր կկանգնեցվեն, եկեղեցիների գմբեթները ոսկեզօծ կլինեն, և սատանայական աստղերը կհեռացվեն բազմաթիվ հաստատությունների ճակատներից, իսկ մյուս կողմից ՝ ստի, խաբեության և չարի մեծ թագավորություն կգա: Տիրոջ իսկական Եկեղեցին միշտ հալածվելու է, քանի որ այն ճշմարտապես մերկացրել է մարդկային վերքերը, և հնարավոր կլինի փրկել միայն վշտերով և հիվանդություններով: Հալածանքը կստանա ամենաբարդ, անկանխատեսելի բնույթ: Սարսափելի կլինի ապրել այս ժամանակներին, քանի որ բարոյականության բոլոր հասկացությունները կվերանան: Ինչ կլինի չար - մարդիկ կսկսեն բարին անվանել և անկեղծորեն հավատալ դրան, իսկ այն, ինչ լավ կլինի, կկոչվի չար և անիծելու է յուրաքանչյուրին, ով բարիք է անում:
Եկեղեցու առաջին հիերարխները հանդես կգան ոչ թե որպես հոգիների փրկիչներ և բուժողներ, այլ որպես իսկական հավատացյալների առաջին հալածողներ: Իրենց երկրային բարեկեցության համար նրանք համաձայնության կգան աթեիստ իշխանությունների հետ: Նրանք կկազմեն իսկական հավատացյալների ցուցակները և այդ ցուցակները կփոխանցեն իշխանություններին։ Մենք, փառք Աստծո, չենք ապրի այս վայրագությունը տեսնելու համար, մենք չենք խմելու մի բաժակ դառը ամոթ Եկեղեցու համար, բայց միևնույն ժամանակ Խաչի երթերը Կազանի տաճարից կանցնեն Ալեքսանդր Նևսկու Լավրա [... .]
Իշխանությունների մեկ խոսքից ավելի մի հավատացեք, ամենուր մեկ կեղծավորություն է. Հետամուտ եղեք կեղծավորությանը ձեր մեջ, վռնդեք այն ձեզանից, խուսափեք վարակված զանգվածներից ՝ գործելով թե՛ միտումնավոր, թե՛ անգիտակցաբար դրա ուղղությամբ, ծածկելով ժամանակավոր օրհնությունների որոնումը հավիտենական օրհնությունների որոնմամբ, ծածկելով արատավոր կյանքը և հոգի, որը ամբողջությամբ նվիրված է կրքերին ՝ սրբության դիմակով:
Հարցնում, թե ինչ անել:
Ապավինեք Աստծո Նախախնամությանը: Այսօր մենք կրում ենք միայն քրիստոնյաների անունը, և մեր գործերով և գործողություններով մենք հեռու ենք Առաքյալների առաջին աշակերտներից, դրսից նույնիսկ սարսափելի է նայել մեր բարոյական անառակությանը: Ռուսաստանում ոչինչ սուրբ չէ [...]
1918 թվականի հուլիսին աստվածամարտիկները սպանեցին Աստծո Օծյալին և նրա ընտանիքին, նորից կգա ժամանակը, որ նրանք կցանկանան կրկնել իրենց վայրագությունները: Ո՞վ կարող է նրանց դիմադրել, միայն Աստված: Աստված փոխեց իր սահմանումները, որոնք հայտարարվեցին սուրբ մարգարեների միջոցով, ինչպիսիք են Հովնանի մարգարեությունը նինվիտների մասին, Եղիան Աքաաբի մասին, Եսայիան Եզեկիայի մասին: Նա, ով հանձնվել է իրեն և ամեն ինչ Աստծո կամքին, կարիք չունի նախապես որևէ բան իմանալու: Տերը բարկությունը փոխեց ողորմության այն բանից հետո, երբ առանձին անհատներ կամ մի ամբողջ ազգ խոնարհվեցին Նրա առջև, լքեցին մեղավոր կյանքը և անցան ապաշխարության ուղին: Եթե ​​ռուսները, ամբողջ աշխարհում, յուրաքանչյուր մարդ միևնույն ժամանակ ծնկի իջներ և աղոթեր Աստծուն առնվազն հինգ րոպե, որպեսզի կյանքը երկարացներ Ռուսաստանի համար, որպեսզի Տերը բոլորին ժամանակ տա ապաշխարելու համար: Ռուսաստանը կփրկվեր: Տերը կլսեր դրանք և կանխեր վերահաս վայրագությունը [...]
Ոչ ոք չի կարող մեզ հաղթել բաց ճակատամարտում, մենք ինքներս ենք կեղծում, կապանքները դնում միմյանց դեմ և ինքներս մեզ ոչնչացնում ուրիշների զվարճության համար: Շատ երկրներ զենք կվերցնեն Ռուսաստանի դեմ, երբ նա ընդունի ռուսական վերջին ցարին, բայց նա կդիմանա ՝ կորցնելով իր հողերի մեծ մասը: Այս պատերազմը, որի մասին պատմում են Սուրբ Գրքերը և մարգարեները, կդառնա մարդկության միավորման պատճառը: Մարդիկ կհասկանան, որ այսպես ապրել հնարավոր չէ, այլապես բոլոր կենդանի էակները կկործանվեն: Եվ հետո նրանք կընտրեն մեկ կառավարություն, սա կլինի Նեռի միացումը [...]
Երբ Արեւելքը ուժ ստանա, ամեն ինչ անկայուն կդառնա: Թիվն իրենց կողմն է, բայց ոչ միայն դա, նրանց մոտ աշխատում են սթափ և աշխատասեր մարդիկ: Եվ մենք ունենք այդպիսի հարբածություն [...]
Կգա ժամանակ, երբ Ռուսաստանը կտոր-կտոր կանի. Նախ, այն կբաժանվի, իսկ հետո նրանք կսկսեն թալանել հարստությունը: Արեւմուտքը ամեն կերպ կնպաստի Ռուսաստանի կործանմանը եւ որոշ ժամանակով իր արեւելյան հատվածը կհանձնի Չինաստանին: Հեռավոր Արևելքը կգրավեն ճապոնացիները, իսկ Սիբիրը` չինացիները, ոմանք կտեղափոխվեն Ռուսաստան, կամուսնանան ռուսների հետ և վերջում խորամանկությամբ ու խորամանկությամբ Սիբիրի տարածքը կհասցնեն Ուրալ: Այնուհետև կլինի քրիստոնյաների հալածանք Հեռավոր Արևելքում, երբ գնացքները Պրիմորիե քաղաքներից մեկնեն Ռուսաստան, մենք պետք է շտապենք լինել առաջիններից, քանի որ մնացողներից շատերը կկործանվեն: Երբ Չինաստանը ցանկանա ավելի առաջ գնալ, Արևմուտքը դեմ կլինի և թույլ չի տա [...] »(Ա.Ն. Նովիկով« Երեց հիերոսխեմամոնք Սերաֆիմ Վիրիցկի »,« Ռուս ինքնիշխան », թիվ 2, էջեր 45-52, 1993):
Նշում հոդվածի տակ.
«Երեցն ասաց, որ մինչև վերջ շատերը կգան Պետերբուրգ և Վիրիցա. Սա հատուկ, Աստծո կողմից ընտրված վայր է: Այստեղ կբացվեն երեք վանքեր »

[Պատմական հղում.
«Ռուս Դերժավնայա» -ն ուղղափառ-հայրենասիրական ուղղության ռուսաստանյան ամսագիր է (տպագրվում է «Ուղղափառ նարոդնայա գազետա» ենթավերնագրով):
Որպես էպիգրաֆ ՝ հրատարակության առաջին էջում, կան Սարովի Սերաֆիմի խոսքերը. «... Տերը կխղճա Ռուսաստանին և կտանի նրան մեծ փառքի տառապանքներով»:
Հիմնադրվել է 1993 թվականին «Պրավդա» թերթի լրագրող Անդրեյ Պեչերսկու կողմից]:
* * *
Երեց Հիերոսկեմամոնք Սերաֆիմ Վիրիտսկու մարգարեությունների բոլոր հետագա հրապարակումները, ներառյալ ժողովածու-հղումը Հայրենասիրական պատմություն«Ռուսաստանը մինչև Երկրորդ Գալուստը» մարգարեությունները (կազմել է Ս. Վ. Ֆոմինը, Երրորդություն-Սերգիուս Լավրա հրատարակչություն, 1993 թ.) և Վալերի Պավլովիչ Ֆիլիմոնովի «Բայց ազատիր մեզ չարից» գիրքը (2000 թ.); Նովիկով «Սերաֆիմ Վիրիտսկու արդար և անձնուրաց կյանքը (1865-1949)» («Սանկտ Պետերբուրգի թեմական թերթ», թիվ 1-2, 1990) և «Երեց Հիերոսխիմոնք Սերաֆիմ Վիրիցկի» («Ռուս ինքնիշխան», թիվ 2 , 1993):
Ի՞նչ կապ ունի 1990 թվականի առաջին հոդվածը մի հատվածի հետ. կգնա Կազանի տաճարից Ալեքսանդր Նևսկու լավրա [...] »: Իրոք, ոչ:
Այս հատվածը հայտնվեց միայն 1993 թվականին՝ Խորհրդային Միության փլուզումից հետո, երբ տեղի ունեցավ անվանափոխությունը, և Նևայի վրա գտնվող քաղաքը վերադարձվեց իր պատմական անվանը՝ Սանկտ Պետերբուրգ, և «հայրենասեր» հավատացյալները սկսեցին պահանջել վերսկսել կրոնը։ երթեր.
Այնուամենայնիվ, հնարավո՞ր է անվերապահ վստահել Ալեքսանդր Նիկոլաևիչին:
Unfortunatelyավոք, չեք կարող:
Մարգարեությունների իրական գոյության թեման այն ժամանակ այնքան գրավեց Ալեքսանդր Նիկոլաևիչին, որ նա 1991-1992 թվականներին հրապարակեց ևս առնվազն երկու հոդված, ներառյալ Մեծ Սպիտակ Եղբայրության «մարգարեությունները»: Մոտ ապագայի թեման, հավանաբար, մեծ պահանջարկ ուներ, ռուս հասարակությունը, Խորհրդային Միության փլուզումից հետո, մարգարեությունների պահանջարկ կար, և լրագրողը չհասցրեց հասկանալ դրանց հուսալիությունը:

[Պատմական հղում.
Մեծ Սպիտակ Եղբայրություն «ՅՈՒՍՄԱԼՈՍ»-ը (մամուլում ավելի տարածված անվանումը՝ Սպիտակ եղբայրություն) էսխատոլոգիական ուղղության նոր կրոնական շարժում է։
Հիմնադրվել է 1990-1991 թվականներին Կիևում անհատականության վրա հոգեկան ազդեցության ոլորտի մասնագետ Յուրի Կրիվոնոգովի և ծնունդով Դոնեցկից Մարիա Մամոնովայի (Ցվիգուն) կողմից: Կազմակերպության ղեկավարն է Յու.Ա. Կրիվոնոգովը, վերցրեց ծիսական անունը Յուոանն Սվամի (Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ), Մ.Վ. Vվիգուն - վերցրեց ծիսական անունը Մարիա Դևի Խրիստոս ՝ իրեն հռչակելով Կույս Մարիամ: Մամոնովան նաեւ հայտարարել է, որ տեսել է Աստծուն եւ իրեն հատուկ առաքելություն է վստահված։
«Սպիտակ եղբայրություն» կազմակերպության անվանումը փոխառված է Հելենա Պավլովնա Բլավատսկու ուսմունքից։ «YUSMALOS» անվանումը ներկայացնում է հապավում՝ YUS՝ «Yuoani Swami», MA՝ «Maria Devi Christ», LOS՝ logos։ «Սպիտակ եղբայրության» կողմնակիցները քարոզում էին «Աշխարհի մայր» Ցվիգունի Երկրի վրա հայտնվելու և մոտալուտ լինելու մասին. Վերջին դատաստանը, որի ամսաթիվը, Յուրի Կրիվոնոգովի պնդմամբ, հայտարարվեց 1993 թվականի նոյեմբերի 24 -ին:
1991 թվականի վերջին ուկրաինական ուղղափառ եկեղեցին սուր քննադատության ենթարկեց «Յուսմալոսի մեծ սպիտակ եղբայրությունը». Կիևի պատրիարքարան... Մարիա Դևի Քրիստին անաթեմացնում են, նրան խաբեբա են հռչակում։
1993 թ. Նոյեմբերի 10 -ին, «Յուսմալոսի մեծ սպիտակ եղբայրության» հայտարարած ապաշխարության տասնամյակի վերջին օրը, Մ. Tsվիգունը և Սպիտակ եղբայրության մի քանի տասնյակ անդամներ փորձեցին գրավել Կիևի Սուրբ Սոֆիա տաճարը և կատարել իրենց աղոթքը ծառայություն այնտեղ: Գրավի փորձը կասեցվեց ոստիկանության աշխատակիցների կողմից, vվիգունն ու Կրիվոնոգովը բերման ենթարկվեցին:
1996 թվականին vվիգունը դատապարտվեց 4 տարվա ընդհանուր ռեժիմի գաղութում, աղանդի պաշտոնական ղեկավար Johnոն Պետեր II- ը ՝ 5, իսկ Կրիվոնոգովը ՝ 6 տարվա ազատազրկման: Նույնիսկ հետաքննության ընթացքում Ցվիգունը Յուրի Կրիվոնոգովին զրկել է հոգեւոր կոչումից՝ նրան դավաճան հայտարարելով, ով նրա կողքին կատարել է իր մութ դերը, ինչպես Հուդան, որը դավաճանել է Հիսուս Քրիստոսին։ 2000 թվականին ազատ արձակվելուց հետո ինքը ՝ Կրիվոնոգովը, հրապարակայնորեն ընդունեց իր «մարգարեությունների» կեղծիքը և հայտարարեց, որ այլևս չի հավատում vվիգունին որպես «Աշխարհի մայր» և «Մարիա Դևի Քրիստոս»:
1997 թվականին vվիգունը ազատ արձակվեց: Նա վերականգնում է «Յուսմալոսի մեծ սպիտակ եղբայրությունը»:
1998-ից 2001 թվականներին փորձեր են արվել պաշտոնապես գրանցել «Յուսմալոսի մեծ սպիտակ եղբայրության» կրոնական համայնքը Ուկրաինայում, սակայն Կրոնական հարցերի հանձնաժողովը մերժել է։
2006 թվականից Tsvigun- ն իր գործունեության կենտրոնը տեղափոխել է Մոսկվա: Նա փոխեց իր անունն ու ազգանունը և դարձավ Վիկտորիա Պրեոբրաժենսկայա: Այս անվան տակ նա հիմնել է «Երրորդ հազարամյակի տիեզերական պոլիարտը» բազմամակարդակ (համատեղելով հոգևոր նկարչությունը, գրաֆիկան, պոեզիան, երաժշտությունը, պարը), ստեղծել է «Վիկտորիա Պրեոբրաժենսկայա առեղծվածային թատրոնը» և «Վիկտորիա Պրեոբրաժենսկայա ստեղծագործական արհեստանոցը», անցկացնում է ցուցահանդեսներ։ նրա նկարները, գրում է պոեզիա և երաժշտություն, հրատարակում է պոեզիա և գրական ժողովածուներ]։

Այսպիսով, Մեծ Սպիտակ եղբայրության ուկրաինացի «մարգարեները» հրապարակավ ընդունեցին, որ իրենց «մարգարեությունները» սխալ են, բայց Ալեքսանդր Նիկոլաևիչը հասցրեց գրել դրանց մասին:
Հետևաբար, հուսանք, որ պատմականորեն ճշգրիտ հրատարակելով Երեց Սերաֆիմ Վիրիցկիի ինքնակենսագրությունը (Բառնաբասի սահմաններում, աշխարհում Վասիլի Նիկոլաևիչ Մուրավյովը, 1866-1949), Ալեքսանդր Նիկոլաևիչը թույլ չի տվել շատ «բարեպաշտ գյուտեր» մարգարեությունների առումով, չնայած Սուրբ Սերաֆիմ Սարովսկու ոճով սխրանքով `հազար օր ու գիշեր կանգնել քարի վրա, հաղթանակ մուրալ, իսկ անվասայլակին շղթայված լինելով` ակնհայտորեն չափազանցված է:
* * *
Հետագայում, այլ հավատացյալներ, ովքեր դավանում էին Ռուսաստանի հավատուրացական դերը, միացան հիերոսխեմոնիկ Սերաֆիմ Վիրիցկիի «մարգարեական ժառանգությանը».
«Որքա՜ն է Տերը շնորհք տվել Ռուսաստանին, ինչ հարուստ են անտառները, լճերը, գետերը, երկրի աղիքները: Բայց մենք ապրել ու ապրում ենք առանց Աստծո, իսկ երկիրը մայր է, այն հաց ու կյանք է տալիս: Մեր թշնամիները և անաստված ուժը թույլ չեն տա, որ մարդիկ երկար վերադառնան երկիր: Ռուսաստանում մարդկանց հող տալ նշանակում է նրանց ազատություն տալ: Դուք կարող եք բոլորին կերակրել և ամեն ինչ կազմակերպել, բայց դա թշնամիների համար ձեռնտու չէ. Նրանք վախենում են վերածնված ազատ Ռուսաստանից: Եվ այնուամենայնիվ Ռուսաստանը կապրի իր հողից [...]
Հիմա խաղաղություն կլինի, բայց միայն ձևով, իրականում ոչ։ Այդ ժամանակ աղետները կլինեն նույնը, ինչ պատերազմի ժամանակ: Եվ Տերը նրանց վրա կթափի խաբեության ոգին, և նրանք կցանկանան այն, ինչ իրենց պետք չէ, և չեն ցանկանա այն, ինչ իրենց իրականում պետք է: Զանգի ղողանջը կրկին կանցնի Ռուսաստանով, և երկգլխանի արծիվը կվերադառնա Կրեմլի աշտարակներ, և Վիրիցայում կհիմնվի վանք: Աստվածամարտիկները կկորցնեն իշխանությունը, բայց Ռուսաստանը կբաժանվի մեր մեղքերի համար. Նրանք այլևս չեն սիրի մեզ շրջապատող այս աշխարհը, Տիրոջ այս անզուգական ստեղծագործությունը: Բայց սա դեռ վերջը չէ, Տերը կրկին փորձություններ կուղարկի մեզ համար: Կհասկանա՞նք նրան: Հետևե՞նք նրա ճանապարհներին։ Տերը կարող է վերականգնել աշխատողներին, եթե մենք խնդրենք. Եկեք աղոթենք և խնդրենք, և այդ ժամանակ Տերը կվերականգնի Իր ընտրյալներին քարերից [...]
Աշխարհի փրկությունը Ռուսաստանից է, և Սանկտ Պետերբուրգը կդառնա երկրի հոգևոր կենտրոնը: Ռուսաստանում կլինեն նաև մեծ իրադարձություններ ՝ Սանկտ Պետերբուրգում մասունքների հայտնաբերում և փառաբանում - մեծ ուրախություն ամբողջ աշխարհի համար: Վիրիցան ուխտատեղի կլինի, և այստեղ վանք կբացվի [...]
Կգա ժամանակ ... երբ երիտասարդների բարքերի փչացումն ու քայքայումը կհասնի իր վերջին սահմաններին: Անխռով գրեթե չի մնա։ Նրանք կհամարեն, որ իրենց ամեն ինչ թույլատրելի է քմահաճույքներն ու ցանկությունները բավարարելու համար, քանի որ կտեսնեն իրենց անպատժելիությունը։ Կհավաքվեն ընկերություններում, բանդաներում, գողանալու են, լաչառ։ Բայց կգա ժամանակ, երբ կլինի Աստծո ձայնը, երբ երիտասարդությունը կհասկանա, որ այլևս անհնար է այսպես ապրել, և նրանք տարբեր կերպ կգնան հավատքի, ճգնության կարոտը կմեծանա: Նրանք, ովքեր նախկինում մեղավոր էին, հարբեցողներ, կլցնեն եկեղեցիները, մեծ փափագ կզգան հոգևոր կյանքի հանդեպ, նրանցից շատերը կդառնան վանական, կբացվեն վանքեր, եկեղեցիները կլցվեն հավատացյալներով, և նրանցից շատերը կլինեն երիտասարդներ…
Այն, ինչ նրանք այժմ մեղք են գործում, նրանք այդքան տաք կզղջան: Ինչպես մոմը, մարելուց առաջ, պայծառ փայլում է ՝ ամեն ինչ լուսավորելով իր վերջին լույսով, այնպես էլ Եկեղեցու կյանքը, իր ավարտից անմիջապես առաջ, բռնկվում է Աստվածային շնորհի պայծառ լույսով: Եվ այս ժամանակը մոտ է [...] «(Վասիլի Շվեցի վարդապետ» Վիրիցայի և Երեց Սերաֆիմի հիշողությունները «», Ուղղափառ Ռուսաստան», թիվ 8, էջ 7-8, 1993 թ.):

[Պատմական հղում.
«Պրավոսլավնայա Ռուս» -ը Ռուսաստանի սահմաններից դուրս գտնվող Ռուս ուղղափառ եկեղեցու թերթ է: 1928-1934 թվականներին այն հրատարակվել է որպես «Ուղղափառ Կարպատյան Ռուս» շաբաթական եկեղեցական-հասարակական թերթ, գործադիր խմբագիրն էր Վսեվոլոդ Վլադիմիրովիչ Կոլոմատսկին: Տարածված է 48 նահանգներում:
1935 թվականից թերթը սկսեց լույս տեսնել «Պրավոսլավնայա Ռուս» անունով ՝ վանական Ալեքսեյի (Դեխտերև) խմբագրությամբ: Խմբագիրները դրել են հետևյալ նպատակները ՝ ռուս գաղթականների ուղղափառ եկեղեցական ինքնության ամրապնդում, պատմություն հոգևոր գանձերի մասին Ուղղափառ հավատք, ընթերցողներին տեղեկացնելով ռուսական սփյուռքի եկեղեցական կյանքի, ռազմատենչ աթեիզմի դեմ պայքարի մասին, պաշտպանելով ողջ ռուսական սփյուռքի եկեղեցական համախմբումը։
Սլովակիայի «Պրավոսլավնայա Ռուսի» վերջին համարը լույս է տեսել Բրատիսլավայում 1944 թվականի հոկտեմբերի 22 -ին:
Այն բանից հետո, երբ Սուրբ Երրորդություն Սուրբ Պոչաևի վանքի եղբայրների մեծամասնությունը տեղափոխվեց Jordanորդանվիլ, ամսագրի հրատարակությունը վերսկսվեց այնտեղ: Առաջին համարը թողարկվել է ԱՄՆ -ում 1947 թվականի հունվարի 31 -ին: 1949 թվականին Ջորդանվիլ ժամանեց քահանա Կիրիլ Զայցևը, հետագայում Կոնստանտին վարդապետը և գլխավորեց «Պրավոսլավնայա Ռուս»-ի խմբագրական խորհուրդը։ Նա 30 տարի ղեկավարել է հրատարակությունը։
1988 -ից 2001 թվականներին Ա.Վ. Պսարև]:
* * *
«Երկրի վրա կան ուժեր, որոնք ատում են Ռուսաստանը: Երջանիկ Ռուսաստանը, որն իր մանկության օրոք ընդունեց խաչի հիմարությունը, իր հսկայական հոգու խորքում պահպանեց Խաչված Քրիստոսի պատկերը և այն տարավ աշխարհի իսկական լույսի սրտում: Այս ուժերն ատում են Սուրբ Ռուսաստանը, որը միշտ ապրել է երկնայինի կանխազգացումով, առաջին հերթին փնտրել է Աստծո Արքայությունը և նրա արդարությունը և կենդանի հաղորդակցության մեջ է եղել երկնքի հետ: Ռուսաստանում երկինքը անբաժանելի էր երկրից: Ռուսաստանի սուրբը դա միշտ գիտեր հիմնական նպատակընրա համար երկնային բարիքների ձեռքբերումն էր: Եվ այս անձը կոչնչացվի Ռուսաստանում գտնվող չար ուժերի կողմից ՝ նրան հեռացնելով Աստծուց: Եվ հետո նրանք կհանգստանան ՝ որոշելով, որ Ռուսաստանն ավարտված է: Բայց Ռուսաստանը, հենվելով ուղղափառ հավատքի սուրբ ճշմարտությունների վրա, կվերածնվի։ Կլինեն ճգնավորներ, ովքեր դուրս կգան պայքարելու տիրակալների, իշխանությունների, բարձր վայրերի չար ոգիների դեմ [...]
Հիշում եմ, թե ինչպես հայրս ասաց ինձ. «Նայիր պատուհանից»:
Ես մոտեցա պատուհանին, ծառեր են, հետևում տներ են երևում։ Եվ հանկարծ ամեն ինչ կարծես պղտորվեց, և բացվեց Ֆինլանդիայի ծոցի տեսարան, որի ջրերը լցվեցին բազմաթիվ նավերով ՝ բազմագույն դրոշներով:
"Ինչ եք դուք տեսնում?"
«Նավեր, հայրիկ, շատ նավեր Ֆինլանդիայի ծոցում»։
- Քանի՞սն են:
«Հնարավո՞ր է հաշվել»:
«Հազար վեց հարյուր. Կգա ժամանակը, երբ Ռուսաստանում հոգևոր ծաղկում կլինի: Շատ տաճարներ ու վանքեր կբացվեն: Նման նավերի վրա հեթանոսները, անհավատները, կժամանեն Ռուսաստան ՝ մկրտվելու: Որովհետև աշխարհի լույսը կփայլի Ռուսաստանի միջով: Շատերը կգան աղոթելու, կհիանան ռուսական հողով, կդիպչեն նրա սրբավայրերին, և այս ամենը կիրականանա: Եվ այնպիսի շնորհ կլինի, որ մարդիկ կդիմեն Աստծուն, և նրանց սրտերը կբացվեն, և նրանց միտքը կլուսավորվի, և այս ամենը Տիրոջ պարգևն է: Բայց սա երկար չէ - մոտ տասնհինգ տարի, այնուհետև Նեռը կգա [...] »(վարդապետ Վասիլի Շվեց,« Հիշողություններ Վիրիցայի և երեց Սերաֆիմի մասին »,« Ռուս ինքնիշխան », թիվ 6, 1994):

Unfortunatelyավոք, վարդապետ Վասիլի Շվեցը չի կիսել այն աղբյուրները, որոնցից նա քաղել է իր տեղեկությունները Երեց Սերաֆիմ Վիրիցկիի «մարգարեական խոսքերի» մասին:
Չմոռանանք, որ մարգարեությունը պահպանելը երբեք պարտականություն չի եղել: Ուղղափառ քահանաներ... Այս առումով առաջին ջանքերը սկսվեցին միայն 1884 -ից հետո Գերագույն եկեղեցու իշխանության կողմից ՝ պարբերաբար հայտնվող «թեմական արխիվներում օրհնված ամուսինների և կանանց գուշակությունների հավաքման և պատշաճ պահպանման մասին» ցուցումների տեսքով (1884, 1888, 1896, 1902): Բայց գործնականում նրանք քիչ էին առաջնորդվում առօրյա կյանքում, քանի որ հենց «ժամանակի հանգամանքները» և այդ օրերի եկեղեցական կյանքի պայմանները անփոփոխ ոչնչացնում էին Եկեղեցու ղեկավարության այս բոլոր «բարի սկիզբները»:
1917 թվականից ի վեր իրավիճակը ընդհանուր առմամբ կտրուկ փոխվել է։
Հայտնի է, որ 1920 -ից հետո շատ (եթե ոչ բոլորը) եպիսկոպոսներ, որոնք ուսուցանվել են վարչական գործունեության դառը փորձով, դիտավորյալ «հանուն» Չեկայի և GPU- ի, համակարգված կերպով ոչնչացրել են իրենց ձեռքը եղած բոլոր թղթերը: , հենց որ անցան գործնական կարիքը , և նաև յուրաքանչյուրը «իր հայեցողությամբ» «մաքրեց» արխիվները «ամեն դեպքում»։
Հետևաբար, մարգարեությունների պահպանումն իրականացվել է միայն ռուս ժողովրդի սրամիտ պրակտիկայի շնորհիվ (և դա պետք է հատկապես նշել և ընդգծել): Քանի որ անհնար էր բաց տպագրելը, մարգարեությունները բնակչության միջև բաշխվեցին օրինակներով կամ ցուցակներով ՝ Սամիզդատ տողով: Այս իրադարձությունը, որը ծագեց ինքնաբուխ, որպես ցանկացած կնիքի լիակատար բացակայության փոխարինում, շատ օգնեց թափանցել հիմնական մարգարեությունների հավատացյալների լայն շրջանակների մեջ:
Trueիշտ է, սա նույնպես պետք է նշել, երբեմն որոշակի քանակությամբ «լրացումներով», կամ ինչպես գրել է Աննա Սերգեևնա Իգովսկայան (1907-1994).
«Այն ժամանակ հայր Բառնաբասը վաղուց հիվանդությունից սկսած, որն իրեն կապեց աթոռին, ընդունեց Սերաֆիմ անունով սխեման: 1000 օրվա ընթացքում ոչ մի տեսակի «ծնկաման» մասին խոսք լինել չէր կարող։ Դա բարեպաշտ գյուտ է, բայց դեռ գեղարվեստական ​​»:

Հետևաբար, Հիերոսխիմոնք Սերաֆիմ Վիրիտսկու արտահայտությունը. «Մենք, փառք Աստծո, չենք ապրի այս վայրագությունը տեսնելու համար, մենք չենք խմելու Եկեղեցու դառը ամոթի գավաթը, բայց միևնույն ժամանակ Խաչի երթերը կգնան Կազանի տաճար ՝ Ալեքսանդր Նևսկի Լավրային ». Սա նաև, ամենայն հավանականությամբ, բարեպաշտական ​​գեղարվեստական ​​գրականություն է, քանի որ լրագրողի առաջին հոդվածում Ա. Նովիկովի «Սերաֆիմ Վիրիցկու արդար և անշահախնդիր կյանքը (1865-1949)» («Սանկտ Պետերբուրգի թեմական տեղեկագիր», 1990 թ., թիվ 1, էջ 35) - այդպես չէ։ Այս արտահայտությունը տեքստում հայտնվեց միայն 1993 թվականին ՝ տեքստի «մարգարեական» հատվածն ամրապնդելու «բարեպաշտ մտադրության» պատճառով:
* * *

Մեծարգո Սերաֆիմ Վիրիցկի (Վասիլի Նիկոլաևիչ Մուրավյով) (մարտի 31 - ապրիլի 12, 1866 - 3 ապրիլի, 1949 թ.): 2000 թ. սրբագրված

Վանականի կենսագրությունից.

Վասիլին գումար վաստակելու համար գնաց մայրաքաղաք, որտեղ աշխատանքի ընդունվեց վաճառականի խանութում։ Ապրեց տղայի հոգում նվիրական երազանք- գնալ վանք: Նա եկավ Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայի դարպասների մոտ, որտեղ նրան հանդիպեց Լավրա սխեմա-վանականը, որի անունը հայր Սերաֆիմը չտվեց: Իմաստուն երեցների պատասխանը հետևյալն էր. մնալ աշխարհում, ստեղծել բարեպաշտ ընտանիք, երեխաներ մեծացնել, իսկ հետո կնոջ հետ միասին կյանքի մնացած մասը նվիրել վանական գործին։

Սովորեցի գրել -կարդալ ինքնուրույն և գիտության նկատմամբ հիանալի ունակություն ցուցաբերեցի: 24 տարեկանում նա ամուսնացել է գյուղացու ընտանիքից ՝ Օլգա Իվանովնա Նայդենովայի հետ: Հարսանիքից հետո խանութի սեփականատերը իր սիրելի գործավարին բավականին մեծ պարգև տվեց մեծ գումարգումար, որպեսզի նա կարողանա անկախ բիզնես սկսել:

Վասիլի Նիկոլաևիչը ձեռնամուխ եղավ մորթիների գնումներին: Առեւտուրը լավ ընթացավ, ոչ միայն Ռուսաստանում, այլեւ Ֆրանսիայում, Գերմանիայում, Անգլիայում եւ եվրոպական այլ երկրներում: Նա դարձավ միլիոնատեր, բայց նա երբեք չմոռացավ Լավրայի երեցի օրհնության մասին. Նա փորձում էր բարիք գործել, օգնել կարիքավորներին, իր եկամտի մեծ մասը տրամադրել վանքերին, տաճարներին, ողորմություններին:

1897 թվականին Վասիլի Նիկոլաևիչն ավարտեց Սանկտ Պետերբուրգի եռամյա բարձրագույն առևտրային դասընթացները: Մուրավյովների ընտանիքում ծնվեց որդի ՝ Նիկոլայը, իսկ հետո ՝ դուստրը ՝ Օլգան: Մեկամյա դստեր մահից հետո ամուսինները, փոխադարձ համաձայնությամբ, ապրել են որպես եղբայր և քույր։ 1903 թվականին զույգը ներկա է եղել Սարովի Սերաֆիմի փառաբանման տոնակատարություններին:

Վասիլի Նիկոլաևիչը մեկ անգամ չէ, որ եղել է արտասահմանում առևտրային հարցերով։ Ասում են՝ նա նաև Աթոս է այցելել։ Վկայություններ կան, որ նույնիսկ 1917 թվականի հեղափոխությունից առաջ նա ընդունել է մարդկանց, հոգևոր խորհուրդներ տվել, աղոթել կենցաղային խնդիրներում և հիվանդություններում։ Նա հաճախ էր կրկնում.

1920 թվականի սեպտեմբերին Վասիլի Նիկոլաևիչ Մուրավյովը ընդունվեց Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի եղբայրության մեջ: Միևնույն ժամանակ, նրա կնոջը տոնայնացրեցին և անվանեցին Քրիստինա: 1922 թվականի հուլիսին նա տուն է գնացել Յարոսլավլ նահանգ ՝ մոր մոտ: 1927 թվականին նա ստացավ սխեմա ՝ Սերաֆիմ անունով ՝ ի պատիվ Սարովի վանական Սրետհիմի:

Այդ տարիներին նա կանխատեսեց. Լավրայի փակվելուց հետո ավագը բնակություն հաստատեց Վիրիցայում: Գյուղի անունը գալիս է ռուսերեն «վիր» բառից, որը նշանակում է «անդունդ», «հորձանուտ»: Երեցը Վիրիցային անվանում էր «սուրբ երկիր» և «մեր հյուսիս» Երուսաղեմ »:

Կազանի եկեղեցին, որտեղ ծառայում էր Հայր Սերաֆիմը, իշխանությունները փակեցին 1938 թվականի Զատիկից հետո։ Գերմանացիները մուտք գործեցին Վիրիցա 1941 թվականի սեպտեմբերին, բայց գյուղում կողոպուտներ կամ սպանություններ չեղան: Օկուպացիայից գրեթե անմիջապես հետո եկեղեցին բացվեց. Պատերազմի ժամանակ Կազանի եկեղեցին գրավման գոտում առաջնագծի միակ ակտիվ տաճարն էր:

Վիրիցան տեղավորում էր ռումինացիների հետևի թիմը, որոնք հաճախ գնում էին Կազան եկեղեցի: Սկզբում ծխականները կողք նայեցին գերմանական համազգեստով զինվորներին, բայց հետո վարժվեցին՝ տեսնելով, թե ինչպես են նրանք աղոթում, դիտում. եկեղեցական կանոնները... Թիմի առաջատարը գերմանացի ավագն էր։ Գերմանացիները, լսելով սուրբ երեցի և նրա խորաթափանցության մասին, եկան նրա մոտ և հարցրեցին, թե ինչպես կավարտվի պատերազմը: Հայր Սերաֆիմը (ով սահուն խոսում էր գերմաներեն) անկեղծորեն պատասխանեց, որ Հիտլերը չի կարող հաղթել Ռուսաստանը:

Պատերազմի ընթացքում Երեց Սերաֆիմը, ի լրումն խիստ ծոմերի և անդադար խցային աղոթքի, իր վրա վերցրեց հատուկ սխրանք ՝ հանուն Ռուսաստանին և նրա ժողովրդին կործանումից փրկելու. Սուրբ Սերաֆիմ Սարովացին և բարձրացրած ձեռքերով աղոթեց ՝ ընդօրինակելով նրա սխրանքը: երկնային հովանավոր... Ավագի հարազատներն ասում են. «1941 թվականին պապս արդեն յոթանասունվեց տարեկան էր: Հիվանդությունը նրան շատ թուլացրեց, և նա գործնականում չկարողացավ առանց աջակցության շարժվել: Այգում, տան հետևում, գրանիտե քարը դուրս էր ցատկել գետնին, որի դիմաց մի փոքրիկ խնձորենին էր աճում։ Հայր Սերաֆիմը այս քարի վրա իր աղոթքն էր մատուցում Տիրոջը։ Նրանք նրան ձեռքերով տանում էին պաշտամունքի վայր, երբեմն էլ պարզապես տանում էին։ Խնձորի վրա սրբապատկեր էր ամրացվում։ ծառը, և պապը ոտքի կանգնեց ոտքերով քարին և ձեռքերը մեկնեց դեպի երկինք: Հայր Սերաֆիմը այնքան աղոթեց, որքան ուժ ուներ `երբեմն մեկ ժամ, երբեմն երկու, և երբեմն նույնիսկ մի քանի ժամ անընդմեջ: Այդ ժամանակ նա բոլորը թափանցիկ էր: Նա պարզապես պառկած էր այնտեղ, այնքան քիչ ուտելիք էր ընդունում, որ մոմի մաշկ և ոսկորներ էին մնացել: Հայր Սերաֆիմը շատ խիստ ծոմ էր պահում. դեպի Կազանի տաճար և ծառայել Սարովի վանական Սերաֆիմի մատուռում»:

Ռուսաստանի ապագայի մասին վանականի մարգարեություններից (շեշտը դրված է - Լ. Ռ.).

Երբ նրա հոգևոր որդին հարցրեց Ռուսաստանի ապագայի մասին, ավագը հրավիրեց նրան նայելու Ֆինլանդիայի ծոցը նայող պատուհանից: Նա տեսավ բազմաթիվ նավեր, որոնք լողում էին տարբեր դրոշների ներքո: -Ինչպե՞ս հասկանալ սա: Նա հարցրեց քահանային.

Երեցը պատասխանեց.

«Կգա ժամանակ, երբ Ռուսաստանում հոգևոր ծաղկում կլինի: Բազմաթիվ եկեղեցիներ և վանքեր կբացվեն, նույնիսկ տարբեր դավանանքների մարդիկ կգան մեզ մոտ՝ նման նավերով մկրտվելու: Բայց դա երկար չի տևի՝ 15 տարի, հետո. Նեռը կգա»:

Նա ասաց, որ երբ Արևելքը հզորանա, ամեն ինչ անկայուն կդառնա։ Թիվն իրենց կողմն է, բայց ոչ միայն դա՝ նրանց մոտ աշխատում են սթափ ու աշխատասեր մարդիկ, իսկ մեզ մոտ այնպիսի հարբեցողություն կա...

Նրանք պատմեցին նաև, թե ինչպես ասաց ավագը.

«Արևելքը կմկրտվի Ռուսաստանում: Ամբողջ երկնային աշխարհն աղոթում է Արևելքի լուսավորության համար: Կգա ժամանակ, երբ Ռուսաստանը կտոր -կտոր կլինի: Սկզբում այն ​​կբաժանվի, իսկ հետո նրանք կսկսեն թալանել հարստությունները: Արևմուտքն ամեն ինչ անելու է Ռուսաստանի ոչնչացմանը նպաստելու համար և իր արևելյան մասը որոշ ժամանակով զիջելու է Չինաստանին: Հեռավոր Արևելքը կգրավեն ճապոնացիները, իսկ Սիբիրը ՝ չինացիները, ովքեր կտեղափոխվեն Ռուսաստան, կամուսնանան Ռուսներ և, ի վերջո, խորամանկ և խորամանկ Սիբիրի տարածքը տանում են դեպի Ուրալ:

Շատ երկրներ զենք կվերցնեն Ռուսաստանի դեմ, բայց նա կդիմանա՝ կորցնելով իր հողերի մեծ մասը։ Այս պատերազմը, որի մասին խոսում են Սուրբ Գրքերը և մարգարեները, կդառնա մարդկության միավորման պատճառը: Մարդիկ կհասկանան, որ այսպես ապրել հնարավոր չէ, այլապես բոլոր կենդանի էակները կկորչեն. Սա կլինի Նեռի միանալու շեմը: Հետո կգա քրիստոնյաների հալածանքը, երբ քաղաքներից գնացքները մեկնում են Ռուսաստան, մենք պետք է շտապենք լինել առաջինների շարքում, քանի որ մնացածներից շատերը կկործանվեն: Ստերի և չարի թագավորությունը գալիս է: Դա այնքան դժվար կլինի, այնքան վատ, այնքան սարսափելի, որ Աստված մի արասցե ապրել մինչև այդ ժամանակը: Մենք ձեզ հետ չենք ապրելու»:

Հայրենական մեծ պատերազմի ավարտից անմիջապես հետո հայր Սերաֆիմին ասացին.

Հարգելի՛ հայրիկ: Ինչ լավ է հիմա, պատերազմն ավարտվեց, եկեղեցիներում զանգերը ղողանջում են ...

Երեցը պատասխանեց.

Ոչ, սա դեռ ամենը չէ: Դեռ ավելի շատ վախ կլինի, քան կար։ Դուք դեռ կհանդիպեք նրան (պատերազմ) ... Ո՞վ միայն գոյատևի: Ո՞վ է միայն գոյատևելու: Բայց ով կենդանի կմնա, ինչ լավ կյանք կունենա ...

Եթե ​​ամբողջ աշխարհի մարդիկ, յուրաքանչյուր մարդ, միաժամանակ ծնկի իջնեին և գոնե հինգ րոպե աղոթեին առ Աստված՝ կյանքը երկարացնելու համար, որպեսզի Տերը բոլորին ապաշխարելու ժամանակ տա։ Եթե ​​ռուս ժողովուրդը չգա ապաշխարության, կարող է պատահել, որ եղբայրը եղբոր դեմ նորից ոտքի կանգնի:

«Comeամանակը կգա, երբ ոչ թե հալածանքը, այլ փողը և այս աշխարհի հաճույքները կշրջեն մարդկանց Աստծուց, և շատ ավելի շատ հոգիներ կկորչեն, քան Աստծո դեմ բացահայտ պայքարի օրերին: Մի կողմից խաչեր կկանգնեցվեն և ոսկեզօծ գմբեթներ, իսկ մյուս կողմից ՝ կգա ստի և չարի թագավորությունը: Իսկական Եկեղեցին միշտ հալածվելու է, և հնարավոր կլինի փրկվել միայն վշտերով և հիվանդություններով: Հալածանքները կստանան ամենաբարդ, անկանխատեսելի բնույթը: Սարսափելի կլինի ապրել այս ժամանակներով »:

Մեծը շատ էր սիրում երիտասարդներին։ Այն ժամանակ երիտասարդները գրեթե չէին գնում եկեղեցի, և նա այնքան ուրախ էր, երբ եկան նրա մոտ: Երեցը խոսեց երիտասարդների հսկայական դերի մասին Եկեղեցու ապագա վերածննդի մեջ: Նա ասաց, որ կգան ժամանակներ (և արդեն գալիս են), երբ երիտասարդների բարքերի կոռուպցիան և քայքայումը կհասնեն իրենց վերջնական սահմանին։ Չկոռումպացված գրեթե չի լինի. Նրանք կհամարեն, որ իրենց համար ամեն ինչ թույլատրելի է քմահաճույքներն ու ցանկությունները բավարարելու համար, քանի որ նրանք կտեսնեն իրենց անպատժելիությունը: Կհավաքվեն ընկերություններում ու ավազակախմբերում, գողություն կկատարեն, անառակություն կքաղեն։

Բայց կգա ժամանակը, երբ Աստծո ձայնը կլինի, երբ երիտասարդները կհասկանան, որ այսպես ապրելն այլևս անհնար է, և նրանք տարբեր ձևերով կգնան դեպի հավատ, կմեծանա ճգնության տենչը։ Նրանք, ովքեր նախկինում մեղավոր էին, հարբեցողներ, կլցնեն տաճարները, կզգան հոգևոր կյանքի մեծ ծարավ: Նրանցից շատերը վանական կդառնան, վանքերը կբացվեն, եկեղեցիները լի կլինեն հավատացյալներով: Այնուհետև երիտասարդները ուխտագնացության կմեկնեն սուրբ վայրեր ՝ փառահեղ ժամանակ: Այն, ինչ նրանք այժմ մեղք են գործում, նրանք այդքան տաք կզղջան: Ինչպես մոմը, մարելուց առաջ, պայծառ փայլում է ՝ ամեն ինչ լուսավորելով իր վերջին լույսով, այնպես էլ Եկեղեցու կյանքն է փայլում: Եվ այս ժամանակը մոտ է:

«Որքա՞ն է Տերը շնորհք տվել Ռուսաստանին. Ինչ անտառներ, լճեր, գետեր, երկրի փորոտիք հարուստ են: Բայց մենք ապրում ենք առանց Աստծո, և երկիրը մայր է, այն մեզ հաց և կյանք է տալիս: թույլ չի տա, որ մարդիկ երկար ժամանակ վերադառնան երկիր»: Դուք կարող եք կերակրել բոլորին և կազմակերպել ամեն ինչ, բայց թշնամիները ձեռնտու չեն. նրանք վախենում են Ռուսաստանի վերածնունդից: Եվ այնուամենայնիվ Ռուսաստանը կապրի իր հողից »:

«Աշխարհի փրկությունը Ռուսաստանից է, իսկ Սանկտ Պետերբուրգը դառնալու է երկրի հոգևոր կենտրոնը, մեծ իրադարձություններ են լինելու նաև Ռուսաստանում՝ Սանկտ Պետերբուրգում մասունքների հայտնաբերումն ու փառաբանումը մեծ ուրախություն է ողջ աշխարհի համար։ Վիրիցան ուխտատեղի կլինի, իսկ այստեղ վանք կբացվի »:

Հայրիկը Պետերբուրգից Վիրիցա տանող ճանապարհի մասին խոսեց հետևյալ կերպ.

«Հիմա շոգեմեքենան աշխատում է երկուսուկես կամ նույնիսկ երեք ժամ, հետո էլեկտրական գնացքները կգործարկվեն, հետո ավելի արագ կհասնես այնտեղ, և կգա ժամանակը. մի անգամ, և մյուսը կթռչի»:

Պատերազմից հետո երեցն ասաց իր հոգեւոր դստերը.

«Կգա ժամանակը, երբ նորից կսկսվի երթը Կազանի տաճարից դեպի Լավրա, դուք կսպասեք»։ Դժվար էր հավատալ դրան, բայց հիմա ամեն ինչ իրականություն դարձավ։ Բոլոր ուղղափառները կհիշեն դեպի Լավրա երթը Սարովի վանական Սերաֆիմի նոր մասունքներով:

«Երուսաղեմը կդառնա Իսրայելի մայրաքաղաքը, և ժամանակի ընթացքում այն ​​պետք է դառնա աշխարհի մայրաքաղաքը, որովհետև սա Երկրի իսկական կենտրոնն է, որտեղ խաչվեց և հարություն առավ աշխարհի Փրկիչը»:

Ավագը կանխատեսում էր, որ կաթոլիկները սլավոնական պապ կունենան։

Հայր Սերաֆիմը մտերիմների հետ խոսեց իր ապագա փառքի մասին, բայց միևնույն ժամանակ ավելացրեց.

«Մի շտապեք քանդել իմ մարմինը, ամեն ինչ թողեք Տիրոջը... Ես չեմ ուզում, որ իմ մարմինը վաճառվի»:

Արժանապատիվ Սերաֆիմ Վիրիցկի. Ակաթիստը և կյանքը: Էդ. Եղբայրություն Սուրբ Ալեքսիսի: 2002. Կազմեց Ալեքսանդր Տրոֆիմովը: Հաստատվել է Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչական խորհրդի կողմից։ Պ. 82-87 թթ.

Տեր Սերաֆիմին այցելած մշակութային գործիչների մասին:

Նույնիսկ Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայի մասին: Սերաֆիմը ծանոթ էր այն ժամանակ շատ հայտնի մարդկանց ՝ գիտնականների, բժիշկների, մշակույթի գործիչների: Պավլովը, ժամանակակից ֆիզիոլոգիայի հայրը, հաճախ էր գալիս խոստովանությունների և զրուցում Հիերոսեմամոն Սերաֆիմի (Մուրավյովի) հետ: Երկար տարիներ Իվան Պետրովիչը Պետրոգրադի երկու եկեղեցիների պատվավոր առաջնորդն էր ՝ Լիգովսկու անվան հեռանկարի նշանի և Կոլտուշի գյուղի Պետրոս և Պողոս առաքյալների եկեղեցին: Հերոսխիմմոնակ Սերաֆիմը հարգված էր իր ժամանակի նշանավոր աստղագետի կողմից, Ռուսաստանի աստղագիտական ​​ընկերության հիմնադիրներից ակադեմիկոս Սերգեյ Պավլովիչ Գլազենապի, ինչպես նաև ժամանակակից դեղաբանական դպրոցի հիմնադիրներից, պրոֆեսոր Միխայիլ Իվանովիչ Գրամենիցկիի կողմից: Պր. Սերաֆիմը հայտնի էր ամբողջ Ռուսաստանում ՝ պրոֆեսոր-հոմեոպաթ Սերգեյ Սերապիոնովիչ Ֆավորսկի, որին անվանում էին «Սանկտ Պետերբուրգի լուսատու»: Վիրիցայում հաճախակի հյուրեր էին ռուս ականավոր գիտնականները, աշխարհահռչակ ակադեմիկոսներ ՝ ֆիզիկոս Վլադիմիր Ալեքսանդրովիչ Ֆոկը, որը հայտնի է քվանտային մեխանիկայի և հարաբերականության տեսության ոլորտում իր աշխատանքներով և կենսաբան Լեոն Աբգարովիչ Օրբելին, Իվան Պետրովիչ Պավլովի աշակերտը և հետևորդը: (Մենք այստեղ ավելացնում ենք հայտնի ֆիզիկոս և աստղագետ - Նիկոլայ Կոզիրև - Լ.Ռ.)

Երեք օր շարունակ մարդկանց անվերջանալի հոսքը գնում էր դեպի արդարների գերեզմանը։ Բոլորը նշում էին, որ նրա ձեռքերը զարմանալիորեն փափուկ և ջերմ էին, կարծես ողջ լինեին: Ոմանք բուրմունք զգացին դագաղի մոտ: Ավագի մահից հետո առաջին օրը կույր աղջիկը բուժվեց: Մայրը նրան տարավ դագաղի մոտ և ասաց. «Պապիկիդ ձեռքը համբուրիր»: Շուտով աղջիկը վերականգնեց իր տեսողությունը:

Վ.Գոմարտելի. Տարեգրություն.

Հայր Սերաֆիմ Վիրիցկիի մի քանի կարևոր կանխատեսումներ արձանագրել է Մարիա Գեորգիևնա Պրեոբրաժենսկայան՝ Սուրբ Թեոֆան Պոլտավացու զարմուհին.

Դա պատերազմից անմիջապես հետո էր: Երգել եմ Վիրիցա գյուղի Պետրոս և Պողոս եկեղեցու երգչախմբում: Հաճախ մենք մեր եկեղեցու երգիչներով գալիս էինք Տեր Սերաֆիմի մոտ օրհնության: Մի անգամ երգչախմբերից մեկն ասաց. սարքել: Ո՞վ միայն գոյատևի, ո՞վ միայն ողջ կմնա: (Հայր Սերաֆիմը կրկնեց այս խոսքերը երեք անգամ): Բայց ո՞վ ողջ կմնա, ինչ լավ կյանք նա կունենա…»:

Կարճ դադարից հետո քահանան կրկին մտախոհ արտասանեց. Աստծուն, թեև եթե ընդամենը հինգ րոպե երկարացնեմ կյանքը, որպեսզի Տերը բոլորին ժամանակ տա ապաշխարության համար ... »:

Կարծիքներ

դուք չեք կարդում կանխատեսումների անհեթեթությունը, այլ պարզապես մուտքագրեք Yandex- ում `Ռուսաստանի Արևելյան ռազմական շրջանի ուժերի կազմը ... և կտեսնեք, որ պատերազմ չի լինի ... որ Իրկուտսկից մինչև Վլադիվոստոկ մենք միայն ունենալ ...
----
Այս պահին Հեռավոր Արևելքում և Պրիմորիեում Ռուսաստանի Դաշնության նշանակալի ցամաքային ուժեր չկան։ Կուրիլյան կղզիներում գործում է 18-րդ հրետանային դիվիզիան, իսկ Խաղաղօվկիանոսյան նավատորմի կազմում՝ 55-րդ ծովային դիվիզիան։ Սախալինը և Կուրիլյան կղզիները 68-րդ կորպուսի պատասխանատվության գոտին են։ Կորպուսի հիմնական ուժը 18 -րդ հրետանային դիվիզիան է ՝ 1 գունդը և շտաբը Իտուրուպում: Նրա մնացած ստորաբաժանումները գտնվում են Կունաշիրի վրա։ 18-րդ դիվիզիայի սպառազինություն ՝ 18 Տ -72 Բ 3 տանկ; 36 միավոր 152 մմ ինքնագնաց հրացաններ 2S5 «Hyacinth» և 152 մմ քաշքշող «Hyacinth-B»; մոտ 16 MLRS 300 մմ 9K58 «Smerch» և 122 մմ BM-21 «Grad»: Սախալինի վրա դա նույնիսկ ավելի վատ է: Գործում է մեկ 39-րդ մոտոհրաձգային բրիգադ։ Ծառայության մեջ՝ 41 T-72B տանկ, 36 2S5 Hyacinth ինքնագնաց հրացաններ, 18 2S12 Sani 120 մմ ականանետեր, 18 BM-21 122 մմ MLRS, 12 Konkurs ինքնագնաց ATGM։ Բրիգադն իր տրամադրության տակ ունի ռադիոտեխնիկական և ինժեներ-սակրավորական գնդեր, սակայն նրանք չեն կարող համատեղ զենքի մարտ վարել: 2016 թվականից այնտեղ ուժեղացվել է առափնյա պաշտպանությունը։ Խաղաղօվկիանոսյան նավատորմի 720 -րդ հրթիռային բրիգադի երկու դիվիզիա ուղարկվեց Կուրիլես: Iturup- ում ՝ DBK «Բաստիոն», իսկ Կունաշիրում ՝ DBK «Ball»: Բայց ոչ ավելին:

Պրիմորիեում Խաբարովսկի երկրամասում գործում է 3 մոտոհրաձգային բրիգադ և 1 մոտոհրաձգային բրիգադ՝ բոլորը Արևելյան ռազմական օկրուգի 5-րդ բանակից։ Նրանք կարող են աջակցություն ստանալ Անդրբայկալյան երկրամասի 29 -րդ բանակից ՝ 1 մոտոհրաձգային բրիգադ, 36 -րդ բանակը ՝ Բուրյաթիայից ՝ 1 տանկային և 1 մոտոհրաձգային բրիգադներ, Ամուրի շրջանի 35 -րդ բանակը ՝ 2 մոտոհրաձգային բրիգադ և բացի այդ: Եվս 1 հատուկ ջոկատի բրիգադ և շրջանային ենթակայության 2 օդային գրոհային բրիգադ: VO- ում կա 3 հրետանային բրիգադ, 3 հրթիռային և 1 հրթիռային հրետանային բրիգադ, 3 զենիթահրթիռային բրիգադ:
---
Դեռ ունե՞ք հարցեր:

Proza.ru պորտալը հեղինակներին հնարավորություն է տալիս օգտվողների համաձայնության հիման վրա ազատորեն հրապարակել իրենց գրական ստեղծագործությունները ինտերնետում: Ստեղծագործությունների բոլոր հեղինակային իրավունքները պատկանում են հեղինակներին և պաշտպանված են օրենքով: Ստեղծագործությունների վերատպումը հնարավոր է միայն դրա հեղինակի համաձայնությամբ, որին կարող եք հղում կատարել նրա հեղինակային էջում։ Հեղինակները պատասխանատվություն են կրում ստեղծագործությունների տեքստերի համար `անկախ դրանցից

«Willամանակը կգա, երբ ոչ թե հալածանքը, այլ փողը և այս աշխարհի հաճույքները կշրջեն մարդկանց Աստծուց և շատ ավելի շատ հոգիներ կկորչեն, քան Աստծո դեմ բացահայտ պայքարի ժամանակներում: Մի կողմից խաչեր են կանգնեցվելու և գմբեթներ են ոսկեզօծվելու, իսկ մյուս կողմից ՝ ստի ու չարի թագավորությունը գալու է »...

Բարեպաշտության ժամանակակից ճգնավորների գործերի տարեգրության մեջ շատ հատուկ տեղ են գրավում շահագործումները Սուրբ Վերապատվելի Սերաֆիմ Վիրիցկի.

Բարեպաշտ Ուղղափառ աշխարհիկով, հնազանդվելով, քառասուն տարի պատրաստվեց վանական կյանքին փորձառու հոգևոր դաստիարակների առաջնորդությամբ. վանական-խոստովանահայր, ով բաց վրդովմունքի տարիներին վանական երդում տվեց և ընդամենը վեց տարում սկսնակ ճանապարհորդից ճանապարհը անցավ Ռուսաստանի ամենամեծ վանքի խոստովանահայրին, որի խնամքի ներքո Ռուսաստանի մի շարք ականավոր հիերարխներ Ուղղափառ եկեղեցի; «Ձեռք բերեք խաղաղության ոգին, և այդ ժամանակ հազարավոր հոգիներ կփրկվեն ձեր շուրջը ...» - սրանք սուրբ Սերաֆիմ Վիրիցկու կյանքի ուղու հիմնական փուլերն են:

Սարսափելի 1917 ... Աստված հաճում է դժվար փորձություններ ուղարկել Ռուսաստան ... Արդեն այս պահին ազնվականների, մտավորականների և առևտրականների մեծահարուստ մարդիկ իրենց կապիտալը տեղափոխում էին արտերկիր և հեռանում Ռուսաստանից `հույս ունենալով գոյատևել արտերկրում առկա անհանգիստ ժամանակները:

Այս պահին Սանկտ Պետերբուրգի հայտնի վաճառականըՎասիլի Նիկոլաևիչ Մուրավյով (դա աշխարհում վանական Սերաֆիմ Վիրիտսկու անունն էր), զբաղվում է մորթու առևտրով, կատարում է սովորական մարդկային մտքի համար անբացատրելի արարք. նա փակում է իր բիզնեսը, իր բոլոր աշխատակիցներին տալիս մեծահոգի օգուտներ և հիմնական կապիտալը նվիրաբերում է Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի կարիքներին, Voskresensky Novodevichy կուսանոցՍանկտ Պետերբուրգ, Նիժնի Նովգորոդի նահանգի Իվերսկի Վիքսա վանքը, որը հիմնադրվել է նրա հոգևոր հոր ՝ հիերոմանախ Վարնավայի, Սուրբ Երրորդության Գեթսեմանի սքեյթի ավագ Սերգիոս Լավրայի և այլ վանքերի կողմից:

Վասիլի Նիկոլաևիչը պատկանում էր բարձր եկամտաբեր ձեռնարկությանը: Արեւմտյան շուկայում ռուսական մորթիները մեծ պահանջարկ ունեին: Նրա գրասենյակը առևտուր էր կատարում Ավստրիայում, Գերմանիայում, Դանիայում, Անգլիայում, Ֆրանսիայում և նույնիսկ Նյու Յորքում: Առաջինն էլ նրան չխանգարեց Համաշխարհային պատերազմ- Բացառիկ ունակություններ ունենալով՝ Վասիլի Նիկոլաևիչը շարունակեց հաջողությամբ վարել իր բիզնես գործերը։

Նա հայտնի էր եվրոպական մայրաքաղաքներում ՝ Վիեննայում, Բեռլինում, Վարշավայում, որտեղ նա այցելում էր իր աշխատանքի բնույթի պատճառով:Հաջողություն և համբավ, հարստություն և գեղեցկություն, մարմնական առողջություն և ամուր ընտանիք. Սրանք այն երկրային արժեքներն են, որոնց մասին աշխարհում շատերը միայն երազում են, և որոնք Տերը շնորհել է իր ամուսիններից ՝ Մուրավյովների պարգևից: Այո, ոչ միայն օժտված, այլև փորձառու ...

Վասիլի Նիկոլաևիչ Մուրավիև

Թվում է, թե ոչինչ չէր խանգարում Վասիլի Նիկոլաևիչին իր կապիտալը ներդնել արտերկրում որևէ շահութաբեր բիզնեսում և, ապահով կերպով լքելով Ռուսաստանը, հաստատվելով իր ընտանիքի հետ ինչ-որ տեղ արևմուտքում, հետևելով իր ծանոթ բազմաթիվ մարդկանց օրինակին: Այս ամենը խոստանում էր հանգիստ և հանդարտ կյանք:

Այնուամենայնիվ, Վասիլի Նիկոլաևիչ Մուրավյովի համար նման ընտրություն գոյություն չուներ. նա միշտ պատրաստ էր ցանկացած փորձություն կիսել իր սիրելի Հայրենիքի և իր ժողովրդի հետ, մանավանդ որ Տերը նրա համար հատուկ նշանակում էր պատրաստել ...

Ինքը ՝ Տերը, մատնանշում է մարդու հոգու կամքի ազատ արտահայտումը. և դու գանձ կունենաս երկնքում. և արի և հետևիր ինձ »(Մատթեոս 19.21): «Եթե ուզում ես ...», - սրանք Փրկչի խոսքերն են, որոնց Աստծո հավատարիմ ծառա Վասիլին արդեն բազմիցս պատասխանել է իր սրտում. «Ես ուզում եմ, Տեր»: ...

Ամենաբարձր քաջությունն ու անսասան հավատը այն ժամանակ պահանջում էին այն արարքը, որը նա կատարում է: Մերժելով այս աշխարհի բոլոր հրճվանքները, փոխադարձ համաձայնությամբ իր կնոջ հետ, նա անդառնալի որոշում է կայացնում ամբողջությամբ նվիրվել Միակ Աստծուն ծառայելուն՝ աղոթքի գործին: Մոտենում է վանականություն ընդունելու նրա նվիրական ցանկության կատարումը, որը նա իր մեջ կրել էր իր նախորդ ողջ կյանքի ընթացքում ...

Այն ավարտված է! Հոկտեմբերի 16/29, 1920թ. Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայի Սուրբ Հոգու եկեղեցում «Մեր եղբայրը կկտրի իր գլխի մազերը՝ ի նշան ուրանալու աշխարհը և աշխարհի բոլոր մյուսներին, և կտրելու նրա կամքը և բոլոր մարմնական ցանկությունները ՝ Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով ... », - Բառնաբաս անվան անունով (Սերաֆիմ սխեմայով):

Եվ հետո նա վանականության մեջ ընկավ Պետրոգրադի Հարության Նովոդևիչի միաբանությունում: հավատարիմ ամուսինև Օլգա Իվանովնա Մուրավյովային կապում են Քրիստինա անվան հետ (Սերաֆիմի սխեմայում):

1920 թվականին Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայում վանական երդումներ անելով, այնուհետև Երեց Հերոսքեմամոն Սերաֆիմը դարձավ նրա խոստովանահայրը: 1930 -ից ՝ ծանր հիվանդության ի հայտ գալով, և մինչև նրա մահը ՝ 1949 -ը, նա ապրում էր Վիրիցայում:

Վիրիտսկու ճգնավորի ծերության ծառայության ժամանակը ընկավ արյունալի ոճրագործությունների, Հայրենական մեծ պատերազմի, հետպատերազմյան ավերածությունների և վերածննդի ժամանակաշրջանում:

Հայրենական մեծ պատերազմի սկզբով երեցը ուժեղացրեց քարի վրա աղոթքի սխրանքը. նա սկսեց ամեն օր կատարել այն: Այդ ժամանակ հիվանդությունը նրան շատ էր թուլացրել, և նա գործնականում չէր կարող շարժվել առանց օգնության։ Նրանք նրան գրկած տարան աղոթքի վայր, իսկ երբեմն պարզապես տանում էին նրան, հիշիր մտերիմներին: Նա աղոթեց դրա մասին. Սերաֆիմը, քանի դեռ նրանք բավականաչափ ուժ ունեին `երբեմն մեկ ժամ, երբեմն երկու, և երբեմն մի քանի ժամ անընդմեջ: Նա իրեն տվեց ամբողջությամբ, առանց հետքի. Դա իսկապես աղաղակ էր Աստծուն:

Մենք հավատում ենք, որ նման ճգնավորների աղոթքների շնորհիվ Ռուսաստանը գոյատևեց, և Պետերբուրգը փրկվեց: Չնայած ցրտին ու շոգին, քամուն ու անձրևին, երեցը համառորեն օգնություն էր պահանջում նրան քարին հասցնելու համար. չնայած բազմաթիվ ծանր հիվանդություններին, նա շարունակեց իր անհասկանալի 1000-օրյա սխրանքը: Այսպիսով, օրեցօր, պատերազմի երկարատև հյուծիչ տարիներին, Երեց Սերաֆիմ Վիրիցկին աղոթեց հայրենիքի փրկության համար:

Եվ այս բոլոր տարիների ընթացքում, հայր Սերաֆիմն իր կյանքով վկայեց Քրիստոսի մասին ՝ անչափելի ներդրում ունենալով ուղղափառության պահպանման գործում ՝ որպես ռուս ժողովրդի գոյության հիմքերի հիմք, ինչը հանգեցրեց անհամար թվով հոգիների փրկության:

Մարդկանց հանդեպ իր սիրո համար Տերը Վիրիցկի ասկետիկին տվեց մեծ հոգևոր իմաստություն, թույլ հոգիներ բուժելու, իսկական նախախնամության և մարգարեության խոսք: Ե՛վ իր կենդանության օրոք, և՛ ննջումից հետո քահանան օգնում և օգնում է բոլորին, ովքեր դիմել են իրեն։

Երեց Հիերոսեմամոն Սերաֆիմը մեկնեց Հավերժություն 1949թ. ապրիլի 3-ին: Երկնային քաղաքը` բարձր Երուսաղեմը, բացեց իր դարպասները նոր երկնային բնակչի առջև՝ ընդմիշտ ընդունելով նրան իր Աստվածային պալատներում:

Երեց Սերաֆիմի գերեզմանը Վիրիցայում, 90 -ականներ

«Ոնց որ ողջ լինես, արի իմ գերեզման, խոսիր այնպես, ասես ողջ ես, և ես միշտ քեզ կօգնեմ»:- մի անգամ շատերին ասաց Վիրիցայի ծերունին:

Մատուռ վանական Սերաֆիմ Վիրիցկիի գերեզմանի վրա

.

2000 թվականին Սերաֆիմ Վիրիցկին սրբադասվեց Ուղղափառ եկեղեցու սրբերի շարքում: Շատ ուխտավորներ գնում են Վիրիցա ՝ վանականին երկրպագելու և նրանից օգնություն ստանալու համար: Վիրիցայում ՝ տաճարի մոտ ՝ ի պատիվ պատկերակի Աստծո մայրըԿազան, Սուրբ Սերաֆիմ Վիրիցկիի գերեզմանի վրա մատուռ կա:

Տապանաքար Սբ. Սերաֆիմ Վիրիցկի

Վանական Սերաֆիմ Վիրիցկիի մարգարեությունները

Երբ նրա հոգևոր որդին հարցրեց Ռուսաստանի ապագայի մասին, ավագը հրավիրեց նրան նայելու Ֆինլանդիայի ծոցը նայող պատուհանից: Նա տեսավ բազմաթիվ նավեր, որոնք լողում էին տարբեր դրոշների ներքո: -Ինչպե՞ս հասկանալ սա: - հարցրեց նա քահանային .

Երեցը պատասխանեց.

“Կգա ժամանակը, երբ դա կլինի Ռուսաստանում հոգեւոր ծաղկում …

Շատ եկեղեցիներ ու վանքեր կբացվեն, նույնիսկ հեթանոսները կգան մեզ մոտ ՝ նման նավերում մկրտվելու: Բայց սա երկար ժամանակ չէ, 15 տարի, հետո Նեռը կգա »:

Նա ասաց, որ երբ Արևելքը հզորանա, ամեն ինչ անկայուն կդառնա։ Թիվն իրենց կողմն է, բայց ոչ միայն դա՝ նրանց մոտ աշխատում են սթափ ու աշխատասեր մարդիկ, իսկ մեզ մոտ այնպիսի հարբեցողություն կա...

Նրանք պատմեցին նաև, թե ինչպես ասաց ավագը.

“Արեւելքը կմկրտվի Ռուսաստանում: Ամբողջ երկնային աշխարհն աղոթում է Արևելքի լուսավորության համար։Կգա ժամանակ, երբ Ռուսաստանը կտոր-կտոր կանի. Նախ, այն կբաժանվի, իսկ հետո նրանք կսկսեն թալանել հարստությունը: Արեւմուտքը ամեն կերպ կնպաստի Ռուսաստանի կործանմանը եւ որոշ ժամանակով իր արեւելյան հատվածը կհանձնի Չինաստանին: Հեռավոր Արևելքը կվերցնեն ճապոնացիները, իսկ Սիբիրը ՝ չինացիները, ովքեր կտեղափոխվեն Ռուսաստան, կամուսնանան ռուսների հետ և, ի վերջո, խորամանկությամբ և խաբեությամբ Սիբիրի տարածքը կտանեն դեպի Ուրալ: Երբ Չինաստանը ցանկանա ավելի առաջ գնալ, Արևմուտքը դեմ կլինի և թույլ չի տա:

Շատ երկրներ զենք կվերցնեն Ռուսաստանի դեմ, բայց նա կկանգնի կորցնելով իրենց հողերի մեծ մասը։ Այս պատերազմը, որի մասին պատմում են Սուրբ Գրքերը և խոսում են մարգարեները, կդառնա մարդկության միավորման պատճառը ... Մարդիկ կհասկանան, որ այսպես ապրել հնարավոր չէ, այլապես բոլոր կենդանի արարածները կկործանվեն. սա կլինի հակաքրիստոսի միանալու շեմը: Հետո կգա քրիստոնյաների հալածանքը, երբ քաղաքներից գնացքները մեկնում են Ռուսաստան, մենք պետք է շտապենք լինել առաջինների շարքում, քանի որ մնացածներից շատերը կկործանվեն: Ստերի և չարի թագավորությունը գալիս է: Դա այնքան դժվար կլինի, այնքան վատ, այնքան սարսափելի, որ Աստված մի արասցե ապրել մինչև այդ ժամանակը: Մենք ձեզ հետ չենք ապրի »:

Հայրենական մեծ պատերազմի ավարտից անմիջապես հետո հայր Սերաֆիմին ասացին.

- Սիրելի հայրիկ: Ինչ լավ է հիմա, պատերազմն ավարտվեց, եկեղեցիներում զանգերը ղողանջում են ...

Երեցը պատասխանեց.

- Ոչ, դա դեռ ամենը չէ: Դեռ ավելի շատ վախ կլինի, քան կար։ Դուք դեռ կհանդիպեք նրան (պատերազմ) ... Ո՞վ միայն գոյատևի: Ո՞վ է միայն գոյատևելու: Բայց ով կենդանի կմնա, ինչ լավ կյանք կունենա ...

Եթե ​​ամբողջ աշխարհի մարդիկ, յուրաքանչյուր մարդ, միաժամանակ ծնկի իջնեին և գոնե հինգ րոպե աղոթեին առ Աստված՝ կյանքը երկարացնելու համար, որպեսզի Տերը բոլորին ապաշխարելու ժամանակ տա։ Եթե ​​ռուս ժողովուրդը չգա ապաշխարության, կարող է պատահել, որ եղբայրը եղբոր դեմ նորից ոտքի կանգնի:

«Theամանակը կգա երբ ոչ թե հալածանքը, այլ փողն ու այս աշխարհի հաճույքները կշրջեն մարդկանց Աստծուց և շատ ավելի շատ հոգիներ կկորչեն, քան Աստծո դեմ բացահայտ պայքարի ժամանակ:

Մի կողմ, խաչեր ու ոսկեզօծ գմբեթներ կկանգնեցնի, իսկ մյուս կողմից– կգա ստի և չարի թագավորությունը: Ճշմարիտ Եկեղեցին միշտ հալածվելու է, և միայն վշտերով ու հիվանդություններով հնարավոր կլինի փրկվել: Հալածանքը կստանա ամենաբարդ, անկանխատեսելի բնավորությունը: Սարսափելի կլինի ապրել այս ժամանակներով »:

Մեծը շատ էր սիրում երիտասարդներին։ Այն ժամանակ երիտասարդները գրեթե չէին գնում եկեղեցի, և նա այնքան ուրախ էր, երբ եկան նրա մոտ: Երեցը խոսեց երիտասարդների հսկայական դերի մասին Եկեղեցու ապագա վերածննդի մեջ: Նա դա ասաց Կգան ժամանակներ (և արդեն գալիս են), երբ երիտասարդների բարքերի կոռուպցիան և քայքայումը կհասնեն իրենց վերջնական սահմանին: Չկոռումպացված գրեթե չի լինի. Նրանք կհամարեն, որ իրենց համար ամեն ինչ թույլատրելի է քմահաճույքներն ու ցանկությունները բավարարելու համար, քանի որ նրանք կտեսնեն իրենց անպատժելիությունը: Կհավաքվեն ընկերություններում ու ավազակախմբերում, գողություն կկատարեն, անառակություն կքաղեն։

Բայց կգա ժամանակը, երբ կգա Աստծո ձայնը, երբ երիտասարդները կհասկանան, որ այսպես ապրելն այլևս անհնար է, և նրանք տարբեր ձևերով կգնան դեպի հավատ, կմեծանա ճգնության տենչը։... Նրանք, ովքեր նախկինում մեղավոր էին, հարբեցողներ, կլցնեն տաճարները, կզգան հոգևոր կյանքի մեծ ծարավ: Նրանցից շատերը վանական կդառնան, վանքերը կբացվեն, եկեղեցիները լի կլինեն հավատացյալներով: Այնուհետև երիտասարդները ուխտագնացության կմեկնեն սուրբ վայրեր ՝ փառահեղ ժամանակ: Այն, ինչ նրանք այժմ մեղք են գործում, նրանք այդքան տաք կզղջան: Ինչպես մոմը, մարելուց առաջ, պայծառ փայլում է ՝ ամեն ինչ լուսավորելով իր վերջին լույսով, այնպես էլ Եկեղեցու կյանքն է փայլում: Եվ այս ժամանակը մոտ է:

«Որքա՜ն է Տերը շնորհք տվել Ռուսաստանին, ինչ հարուստ են անտառները, լճերը, գետերը, երկրի աղիքները: Բայց մենք ապրում ենք առանց Աստծո, և երկիրը մայր է, այն մեզ հաց և կյանք է տալիս: Մեր թշնամիները և անաստված ուժը թույլ չեն տա, որ մարդիկ երկար վերադառնան երկիր: Դուք կարող եք կերակրել բոլորին և կազմակերպել ամեն ինչ, բայց դա ձեռնտու չէ թշնամիներին. նրանք վախենում են վերածնված Ռուսաստանից: Եվ, այնուամենայնիվ, Ռուսաստանը կապրի իր հողից »:

“Փրկություն աշխարհին –Ռուսաստանից, իսկ Պետերբուրգը կդառնա երկրի հոգեւոր կենտրոնը ... Ռուսաստանում կլինեն նաև մեծ իրադարձություններ ՝ Սանկտ Պետերբուրգում մասունքների բացում և փառաբանում - մեծ ուրախություն ամբողջ աշխարհի համար: Վիրիցան կլինի ուխտատեղի, և այստեղ կբացվի վանք »:

Պատերազմից հետո երեցն ասաց իր հոգեւոր դստերը.

«Կգա ժամանակ, երբ նորից կսկսվի երթը Կազանի տաճարից դեպի Լավրա։ դու կսպասես»։ Դժվար էր հավատալ դրան, բայց հիմա ամեն ինչ իրականություն դարձավ։ Բոլոր ուղղափառները կհիշեն դեպի Լավրա երթը Սարովի վանական Սերաֆիմի նոր մասունքներով:

«Երուսաղեմը կդառնա Իսրայելի մայրաքաղաքը, և ժամանակի ընթացքում այն ​​պետք է դառնա աշխարհի մայրաքաղաքը: Որովհետև սա Երկրի իրական կենտրոնն է, որտեղ աշխարհի Փրկիչը խաչվեց և հարություն առավ »:

Հայր Սերաֆիմը մտերիմների հետ խոսեց իր ապագա փառքի մասին, բայց միևնույն ժամանակ ավելացրեց. «Մի շտապեք փորել իմ մարմինը: Ամեն ինչ թողեք Տիրոջը ... Ես չեմ ուզում, որ իմ մարմինը վաճառվի »: .

Արժանապատիվ Սերաֆիմ Վիրիցկի. Ակաթիստը և կյանքը: Էդ. Եղբայրություն Սուրբ Ալեքսիսի: 2002. Կազմեց Ալեքսանդր Տրոֆիմովը: Հաստատվել է Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչական խորհրդի կողմից։ Պ. 82-87 թթ.

Վանական Սերաֆիմ Վիրիցկիի մարգարեությունները և խրատները

Հայր Սերաֆիմն ուներ անհերքելի մարգարեական պարգև. Սա խոսուն է
ասեք սրա էջերում հրապարակված բազմաթիվ կենդանի վկայություններ
գրքեր: Մեծ ծերունու որոշ մարգարեություններ արդեն կատարվել են:

Խուտինսկու արքեպիսկոպոսին պատրիարքական ծառայության 1927 թ.
Ալեքսի (Սիմանսկի) և մոտեցող դաժան հալածանքը. մարգարեություններ
ասկետիկ գալիք Մեծի մասին Հայրենական պատերազմև դրանում մեր հաղթանակը
զենքեր; Հայր Սերաֆիմի հեռատեսությունը վարդապետ Ալեքսի Կիբարդինի մահվան վերաբերյալ
սեփականից տասնհինգ տարի անց, ինչպես նաև ճակատագրի ճշգրիտ լուսաբանությունից հետո
շատերն այժմ դարձել են անվիճելի փաստեր։

Երեցի կողմից 1939 թվականին գրված տողերը խորապես մարգարեական են
բանաստեղծություններ «Փոթորիկը կանցնի ռուսական հողի վրայով ...» արյունոտ տարիների ընթացքում
հալածանք, երբ թվում էր, որ Եկեղեցին դատապարտված է արագ և ամբողջական
կործանում, հայր Սերաֆիմը խոսում է իր գալիք վերածննդի մասին - օh
այն ժամանակ արգելված զանգի վերսկսումը, բացման մասին
քանդված Աստծո տաճարներն ու սուրբ վանքերը: Հայրս անխոնջ հիշեցրեց
իր բազմաթիվ այցելուներին անդիմադրելիության Աստծո խոստման մասին
Եկեղեցիները դժոխքի դարպասներն են: Վերածննդի մասին պատմեց հայր Սերաֆիմը
կոնկրետ վանքեր՝ Սուրբ Երրորդություն Սերգիուս Լավրա, Դիվեևո և այլն։
Հատկանշական է, որ կանխատեսելով Ալեքսանդր Նևսկու վերականգնումը
Լավրան, երեցն ասաց, որ սկզբում պետությունը կվերադարձնի Եկեղեցին որպես
Սուրբ Երրորդության տաճարի ծխական եկեղեցին, և միայն դրանից հետո, շատ տարիներ անց, ամբողջը
Լավրան կհանձնվի վանականներին։ Հայրը նաև կանխատեսեց, որ հետ
ժամանակի ընթացքում Վիրիցայում վանք կհիմնվի, իսկ Լենինգրադը նորից
վերանվանվել է Պետերբուրգ։

Հայր Սերաֆիմը ասաց, որ կգա ժամանակ, երբ Մոսկվայում, Սբ.
Ռուսաստանի այլ քաղաքներում կգործարկվեն ուղղափառ ռադիոկայաններ
որոնց հեռարձակումները հնարավոր կլինի լսել հոգեհարազատ շինություններ, աղոթքներ և
եկեղեցական երգեր ...

Ռուսաստանի ապագայի վերաբերյալ իր հոգևոր որդու հարցին ՝ ավագը նրան առաջարկեց
նայեք պատուհանից, որը նայում է Ֆինլանդիայի ծոցին: Նա շատերին տեսավ
տարբեր դրոշների տակ նավարկող նավեր: -Ինչպե՞ս հասկանալ սա: Նա հարցրեց
քահանաներ. Երեցը պատասխանեց. «Կգա ժամանակը, երբ նա կլինի Ռուսաստանում
հոգևոր ծաղկում: Շատ եկեղեցիներ ու վանքեր կբացվեն, նույնիսկ հեթանոսների եկեղեցիները
կգա մեզ մոտ, որպեսզի մկրտվի նման նավերում: Բայց դա երկար չի տևի -
15 տարի, հետո Նեռը կգա»:

Նա ասաց, որ երբ Արեւելքը ուժ ստանա, ամեն ինչ կայուն կդառնա: Թիվ - իրենց վրա
կողմ, բայց ոչ միայն սա. նրանք աշխատում են սթափ և աշխատասեր մարդկանց, և
մենք այդպիսի հարբածություն ունենք ...

Նրանք պատմեցին նաև, թե ինչպես ասաց երեցը. «Արևելքը կմկրտվի Ռուսաստանում: Ամբողջ երկնային աշխարհն աղոթում է Արևելքի լուսավորության համար:

Կգա ժամանակ, երբ Ռուսաստանը կքանդվի: Սկզբում այն ​​կբաժանվի, և
ապա նրանք կսկսեն թալանել հարստությունը: Արևմուտքն ամեն ինչ կանի օգնելու համար
Ռուսաստանի կործանումը և իր արևելյան մասը որոշ ժամանակով զիջելու է Չինաստանին։ Հետագայում
Արևելքը կտիրեն ճապոնացիները, իսկ Սիբիրը՝ չինացիները, որոնք կտիրեն
տեղափոխվել Ռուսաստան, ամուսնանալ ռուսների հետ և, ի վերջո, խորամանկությամբ և
խորամանկորեն Սիբիրի տարածքը տանել Ուրալ. Ե՞րբ կցանկանա Չինաստանը
ավելի առաջ գնացեք, Արեւմուտքը դեմ կլինի եւ թույլ չի տա »:

Շատ երկրներ զենք կվերցնեն Ռուսաստանի դեմ, բայց նա կդիմանա ՝ կորցնելով իր մեծ մասը
հողեր: Սա այն պատերազմն է, որի մասին պատմում և խոսում է Սուրբ Գիրքը
մարգարեներ, կդառնան մարդկության միավորման պատճառ: Մարդիկ դա կհասկանան
անհնար է այսպես ապրել, հակառակ դեպքում բոլոր կենդանի էակները կկորչեն
հակաքրիստոսի միանալու շեմը։

Այնուհետև կգա քրիստոնյաների հետապնդումը, երբ գնացքները մեկնում են Ռուսաստան
քաղաքներ, մենք պետք է շտապենք լինել առաջիններից մեկը, քանի որ նրանցից շատերը, ովքեր
կմնա, կկործանվի։

Հայր Սերաֆիմի հարազատներն ու մտերիմ երեխաները նշում են, որ երեցի կողմից ամեն ինչ չէ, որ ծիածանի գույներով է երևում ...

«Կգա ժամանակ, երբ ոչ թե հալածանքները, այլ փողն ու այս աշխարհի հաճույքները կհեռացնեն մարդկանց
Աստծուց և շատ ավելի հոգիներ կկորչեն, քան բաց օրերում
մարտեր Աստծո դեմ, - ասաց քահանան, - մի կողմից դրանք կկանգնեցնեն
խաչեր և ոսկեզօծ գմբեթներ, իսկ մյուս կողմից `ստի և չարի թագավորությունը կգա:
Իսկական Եկեղեցին միշտ հալածվելու է, և միայն
վիշտեր և հիվանդություններ. Հալածանքը կընդունվի ամենաբարդ մարդկանց կողմից,
անկանխատեսելի բնավորություն: Սարսափելի կլինի ապրել այս ժամանակներով: Մենք, փառք
Աստված, մենք չենք ապրի, բայց հետո Կազանի տաճարից այնտեղ կլինի կրոնական երթ
Ալեքսանդր Նևսկի Լավրա »:

Վիրիցկի ավագի մի շարք կանխատեսումներում հնչում են շատ անհանգստացնող նոտաներ: «Եթե
ռուս ժողովուրդը չի գա ապաշխարության, - ասաց քահանան, - դա կարող է պատահել
որպեսզի եղբայրը եղբոր դեմ նորից հարություն առնի »:

Հայր Սերաֆիմ Վիրիցկիի մի քանի կարևոր կանխատեսումներ գրանցվեցին Մարիայի կողմից
Սուրբ Գեորգի Պրեոբրաժենսկայա, Պոլտավայի Սուրբ Թեոֆան զարմուհի:

Դա պատերազմից անմիջապես հետո էր: Ես երգեցի Պետրոս և Պողոս եկեղեցու երգչախմբի վրա
գյուղ Վիրիցա. Հաճախ ես ու մեր եկեղեցու երգիչները գալիս էինք հորս տեսնելու։
Սերաֆիմ օրհնության ներքո: Մի օր երգիչներից մեկն ասաց. «Սիրելիս
հայրիկ! Որքան լավ է հիմա - պատերազմն ավարտված է, նրանք նորից զանգեցին
զանգերը եկեղեցիներում… «Եվ երեցը պատասխանեց. «Ոչ, սա դեռ ամենը չէ:
Դեռ ավելի շատ վախ կլինի, քան կար։ Դուք նորից կհանդիպեք սրան։ Շատ կլինի
երիտասարդների համար դժվար է վերազինվել. Ո՞վ է միայն գոյատևելու: Միայն ով
կենդանի կմնա՞ (Հայր Սերաֆիմը երեք անգամ կրկնեց այս խոսքերը): Բայց ով է ողջ
կմնա `ինչ լավ կյանք կունենա ...» Կարճ դադարից հետո
Հայրս նորից մտախոհ ասաց. «Եթե ամբողջ աշխարհի մարդիկ, բոլորը կանեին
միայնակ մարդ (կրկին, կարծես երգում էր, երեցը կրկնում էր այս խոսքերը
մի քանի անգամ), միևնույն ժամանակ ծնկի իջավ և աղոթեց
Աստված առնվազն հինգ րոպե տևեց կյանքը երկարացնելու մասին, որպեսզի նա կարողանա շնորհել բոլորին
Տերը ապաշխարության ժամանակն է ... »:

Քննարկելով մարգարեությունները ՝ Սուրբ Իգնատիոսը (Բրայանչանինով) ասում է. «Աստված փոխվեց
Նրանց սահմանումները, որոնք հայտարարվել են սուրբ մարգարեների միջոցով, օրինակ ՝ մարգարեությունը
Հովնանը նինվեացիների մասին (Հովնան 3:10); Եղիան Աքաաբի մասին (Գ Թագավորներ 21:29); Եսայիա
Եզեկիա (2 Թագավորներ 20: 1-11): Ով հանձնվել է իրեն և ամեն ինչ Աստծո կամքին, ոչինչ չունի
կարիք չկա նախապես իմանալու »: Սուրբ Իգնատիոսի նշած բոլոր դեպքերում
Աստված փոխեց զայրույթը ողորմության այն բանից հետո, երբ անհատները կամ
մի ամբողջ ժողովուրդ խոնարհեցրեց իրեն Նրա առջև, թողեց իր մեղավոր կյանքը և մտավ դրա վրա
ապաշխարության ճանապարհը.

Տերը օժտել ​​է հայր Սերաֆիմ Վիրիցկին բազմաթիվ շնորհալի հայտնություններով:
Նկարագրելով իր հոգևոր խորհրդածություններից մեկը ՝ ճգնավորը պատմեց
միանձնուհի Սերաֆիմ (Մորոզովա).

«Ես այցելել եմ բոլոր երկրները, ես չեմ գտել մեր երկրից լավը եւ մեզանից լավը:
Ես հավատ չեմ տեսել: Մեր հավատքն ամեն ինչից վեր է: Սա ուղղափառ հավատք է, ճշմարիտ:
Բոլոր հայտնի դավանանքներից միայն նա է երկիր բերվել:
Աստծո մարմնացած Որդին: Աղաչում եմ քեզ, մայրիկ Սերաֆիմա, որ խոսես
բոլորին, որպեսզի ոչ ոք հետ չմնա մեր հավատքից»։

Վիրիցայի երեցը մեկ անգամ չէ, որ ասում է, որ Ռուսաստանը անգին գանձ ունի
սուրբ ուղղափառ հավատքի պահապանն է: Իսկական լուսավորություն
հոգու լուսավորությունն է ուղղափառության լույսով: Ոչ մի բարգավաճ Արևմուտք, որտեղ
գոյություն ունեցող ամեն ինչի վերջնական նպատակը մարդու երկրային բարեկեցությունն է, և
Ռուսաստան, օրհնյալ Ռուսաստանը, որն իր մանկության տարիներին ընդունեց խաչի հիմարությունը,
պահպանեց իր հսկայական հոգու խորքում Քրիստոսի խաչված պատկերը և
այն իր սրտում կրելը աշխարհի իսկական լույսն է: Այդ Սուրբ Ռուսաստանը,
ով միշտ ապրում էր երկնայինի կանխազգացումով, առաջին հերթին փնտրում էր Արքայությունը
Աստված և Նրա արդարությունը և երկնքի հետ կենդանի հաղորդակցության մեջ էր: Հավերժական ուժ և
Ուղղափառության գեղեցկությունը երկնային և երկրային հրաշալի միասնության մեջ է: Վ
Ռուսաստանում երկինքը անբաժանելի էր երկրից: «Ռուսաստանի սուրբ մարդը միշտ գիտեր
որն է կյանքի հավերժական իմաստը և նրա համար հիմնական նպատակը ձեռք բերելն էր
երկնային օրհնություններ », - հիշեց հայր Սերաֆիմը իր կենդանիներին:

Վիրիցայի ճգնավորի կյանքը մի ամբողջ դարաշրջան է Ռուսաստանի կյանքում: Ընթացքում
մի քանի տասնամյակ ավագի աչքի առջև ՝ ամենանշանակալին
իրադարձություններ ռուսական հասարակության կյանքում, որը աշխույժ արձագանք գտավ իր մաքուրի մեջ
սիրտ Հայր Սերաֆիմը քայլեց իր երկրային ճանապարհով ՝ հաստատապես դա իմանալով դրսից
Ուղղափառությունը չունի փրկություն, չկա հարություն և անմահություն: «Միայն Աստված
երբեք մի մոռացիր! Պահպանեք ուղղափառ հավատքի սուրբ ճշմարտությունները, բոլորը
սիրիր մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին քո սրտով»,- հաճախ էին լսում հարևանները
այս խոսքերը երանելի ծերունու շուրթերից են.

Համատեղելով իր շունչը Հիսուսի ամենաքաղցր անվան հետ `հայր Սերաֆիմը խելացիի մեջ տեսավ
Աղոթքը հոգու հանգստություն և փրկություն ձեռք բերելու անգնահատելի միջոց է.

«Ամենադժվար ժամանակներում հարմար կլինի փրկել նրան, ով իր ուժերի չափով
կբարձրանա Հիսուսի աղոթքում, բարձրանալով հաճախակի կանչերից
Աստծո Որդու անունը անդադար աղոթքի համար»:

Քրտինք սուրբ հայրերի խոսքին, այս արարքը ոչ միայն պաշտպանում է մարդուն բոլորից
աշխարհի, մարմնի և սատանայի գայթակղությունները, բայց կարող են նաև կատարել ճգնավորը
Աստծո կենդանի տաճարը, որտեղ Աստված լուռ երգվում է: Այսպիսի ասկետիկ դեռ
երկրային կյանքի ընթացքում Աստծո անհասկանալի զորությամբ ձեռք է բերվում
որակներ, որոնք անհրաժեշտ են ապագա կյանքի համար:

Վիրիցայի երեցը շատ հոգևոր երեխաների խորհուրդ տվեց հնարավորինս հաճախ կարդալ աղոթքը
Սուրբ Եփրեմ Ասորի «Տեր և Տեր իմ որովայնի ...» «Այս
աղոթքը ուղղափառության ամբողջ էությունն է, ամբողջ Ավետարանը: Նրա հետ մենք խնդրում ենք Տիրոջը
օգնում են ձեռք բերել նոր մարդու հատկություններ », - ասաց քահանան:

«Նրան, Տեր, Թագավորին, թույլ տուր ինձ տեսնել իմ մեղքերը և չդատապարտել եղբորս
իմ ... »Հայր Սերաֆիմը դատապարտման մեղքը կոչեց ամենամեծերից մեկը
մեր ժամանակի հոգևոր հիվանդությունները: «Մենք իրավունք ունենք դատելու միայն ինքներս մեզ
ինքս ինձ. Անգամ ցանկացած անձի մասին վիճելով՝ մենք արդեն ակամայից դատապարտում ենք
նրան », - ասաց Վիրիցայի ծերունին: Նա հատկապես հիշեցրեց անթույլատրելիության մասին
քահանայության դատապարտումը. «Անձնական մարդկային թուլությունը չի կարող հեռացնել
ձեռնադրության շնորհը: Հաղորդությունների կատարման ժամանակ հայտնվում է քահանան
միայն գործիք Աստծո ձեռքում: Բոլոր Հաղորդությունները անտեսանելի կերպով կատարվում են Իր կողմից
Քրիստոս. Ինչ էլ որ քահանան մեղավոր է, թեկուզ կրակի մեջ պատրաստվի
դժոխքը այրվի, միայն նրա միջոցով կարող ենք թույլտվություն ստանալ
մեր սեփական մեղքերը »:

Հայր Սերաֆիմը խորապես համոզված էր, որ մարդ պետք է պատրաստի իրեն
Հավիտենականություն. Հոգին մարմնից բաժանվելուց հետո անմիջապես դա կհասկանա
նրա նախորդ կյանքի ամբողջ գիտելիքն ու փորձը դարձել էին ոչինչ: Նրանք
առարկաներ, պատկերներ և հասկացություններ, որոնք ներկայացվել են մարդուն երկրի վրա
ամենաարժեքավորն ու ամենակարևորը, անիմաստ կդառնան, ինչպես նաև դրանք
իրադարձություններ, որոնք զբաղեցնում էին նրա միտքն ու սիրտը և թվում էին ամենակարևորը:
Ավելին, այն հատկություններն ու հատկությունները, որոնք աշխարհը երգեց և դաստիարակեց,
կստացվի վնասակար և ուղիղ հակառակ նրանց, ում պետք է տիրապետել
օրհնյալ հավիտենության բնակիչ: Դա միակ երկրային փորձն է
մարդ է պետք ապագա կյանքըՔրիստոսին որպես ճանաչելու փորձն է
սուրբ և աստվածային ճշմարտություն. «Երկիրը լաց լինելու երկիր է, դրախտը երկիր է
զվարճանք. Երկնային ուրախությունը աճում է երկրի վրա ցանված սերմերից: Սրանք
սերմեր՝ աղոթք և արցունքներ... Չկա ավելի բարձր երջանկություն երկրի վրա, ինչպես ճանաչել Աստծուն և
կառչիր Նրան քո ամբողջ հոգով: Այս միությունը այսուհետև դար է: Դրանում
միությունը իսկական հավերժական երանության պայման է, որի ակնկալիքն արդեն կա
սկսվում է այստեղ երկրի վրա ... », - լիովին համաձայն այս խոսքերի հետ
Հայր Սերաֆիմը մնաց Սուրբ Իգնատիոսում: Միեւնույն ժամանակ, ավագը խիստ
խորհուրդ տվեց բոլոր ճգնավորներին որևէ մեկին չընդունել
տեսլականներ, երևույթներ և ձայներ այլ աշխարհից: Միայն սրբերի հետ
Աստծո շնորհի օգնությամբ նրանք կարողանում են տարբերել պայծառ հրեշտակներին դևերից:
Վերջիններս, հայտնվելով մարդկանց, ստանում են լույսի հրեշտակների տեսք,
շրջապատված են ամեն տեսակ հավաստիությամբ և դրա համար խոսում տեսանելի ճշմարտությունը
անփորձ, անլուրջ ու
հետաքրքրասեր. «Մարմնավոր, մեղավոր մարդիկ անարժան են տեսնել հրեշտակներին և
սուրբեր. Նրանք հակված են շփվելու միայն ընկած մութ ոգիների հետ, որոնք,
որպես կանոն, այն դառնում է մահվան պատճառ: Եկեք աղոթենք դա
Տերը մեզ ազատեց ամբարիշտի գայթակղություններից »,- կերտեցին մեր հարևանները:
Սերաֆիմ.

Վիրիտսկու ճգնավորն իր կյանքով պատասխանեց բազմաթիվ հարցերի, որոնք անհանգստացնում են փրկություն փնտրողներին
այսօրվա փոթորկոտ աշխարհում: «Այս աշխարհի ոգով կատարված աշխատանքներ
նրա և հարևանների հոգու վնասն ու դատապարտումը հոսում են ժամացույցի նման: Ձեզնից բոլորը
ավելի մոտիկ տեսնելու համար. տեսնում ես, թե ինչ արագությամբ են ոչնչանում գրքերը
և հավատք և բարոյականություն, ինչ ծախսեր են կատարվում դրանք տպելու համար
որքան ջանասիրաբար ոմանք փորձում են դրանք բաժանել, իսկ մյուսները գնում են: Ինչպես
Ի՞նչ եք կարծում, ինչ է դա զգում Աստծո աչքի առաջ: Եվ ինչ պետք է սպասել սրա համար
Աստծո դատաստանին? Անհավատները գոռում են, որ Աստված չկա, Աստծո դատաստան չկա: Պատճառով
այնպիսի աղաղակ, որով այլասերվածությունը ուժեղանում է ՝ խեղդելու ներկայացուցչությունները
խիղճը, Աստված չի դադարել գոյություն ունենալուց: Նա, անշուշտ, կպարգևատրի
յուրաքանչյուրին ըստ իր գործերի: Հենց ուրացությունը կանխագուշակված է ամենուրից
Սուրբ Գրքերի պարզությունը և ծառայում է որպես վկայություն, թե որքանով է ճշմարիտ և
այն ամենը, ինչ ասվում է Սուրբ Գրքում, ճշմարիտ է... Այնուամենայնիվ, Աստված բոլորին տվել է
մարդուն երկրային կյանքի ընթացքում իր կամքով բարիք անել, թե ոչ
արա դա.«Այս տողերը, իբր մեր ժամանակի մարդկանց համար, գրված են
Սուրբ Իգնատիոսը դեռ 1864 թ. Անհատական ​​հոգու մահով սկսվում է
մի ամբողջ ժողովրդի մահ. Theողովրդի փրկությունը կախված է այն ներդրումից
յուրաքանչյուր անհատ իր ներդրումն է ունենալու այս հարցում:

Վիրիցկի երեց կյանքի միջոցով Տերը փրկության հրաշալի պատկեր է տալիս նման դժվարին իրավիճակում.
ժամանակն է ռուս ժողովրդի համար. Սրբացնել յուրաքանչյուր լուրջ քայլ
Եկեղեցւոյ Մօր օրհնութեամբ ու աղօթքով երկար տարիներ քալեց Հայր Սերաֆիմը
աննկատելի, ամենօրյա սխրանքի միջոցով: Այն թաքնված է հետաքրքրասեր աչքերից
ներքին մենության մեջ կատարված սխրանք, որտեղ բռնկվելու տեղ չկա և
դյուրագրգռություն, հուսահատություն և հուսահատություն: Սա ակտիվի ամենօրյա սխրանքն է
ապաշխարություն, ծոմապահություն և աղոթք; կատարված իրական և իրագործելի գործերի սխրանքը
Հանուն Քրիստոսի և հարևանների հանդեպ սիրո անունով: Հանգիստ, բայց ամուր կանգնած է
հավատք, որը պահանջում է շատ ավելի քաջություն, քան վայրկենական եռանդ
եւ հայրենասիրության ամենաաղմկոտ բացականչությունները: Այնտեղ, որտեղ կրքերը մոլեգնում են, երբեք
չի լինի Քրիստոսի շնորհալի խաղաղություն, որը վկա է
ճշմարտություն.

Cգնավորը միշտ հիշում էր, որ «մեր պատերազմը ոչ թե մարմնի և արյան դեմ է, այլ ... հոգիների դեմ
երկնավորների չարությունը »(Եփեսացիս 6.12): Այն պարունակում է հաջողության համար պայքարի նյութական միջոցներ
չբերել: Համբերություն, խոնարհություն և հեզություն; ապաշխարություն, սրտխառնոց և
աղոթք; ողորմությունը, սերը և հեզությունը անտեսանելիի հիմնական զենքերն են
չարաշահում. Սա հստակորեն վկայում է հայրապետական ​​դարավոր փորձը: «Ամեն չարիք
անհրաժեշտ է ծածկվել բարությամբ և սիրով, խոնարհաբար ընդունելով գայթակղությունները,
մեզ ուղարկեց Աստծո Նախախնամությունը, - ասաց հայր Սերաֆիմ Վիրիցկին, -
Չարին չարի փոխարեն պատասխանելով ՝ մենք գալիս ենք միայն տիեզերքում դրա բազմապատկմանը »:
Հիմնական հատկությունները, որոնք սովորել է մարդկության փրկության թշնամին,
հպարտություն և ատելություն են: Դուք կարող եք հաղթել նրանց միայն
հակառակ առաքինությունները `խոնարհությունն ու սերը, որոնք գրավում են
ինքն իրեն Աստծո ամենակարող շնորհը: Չարության ոգիները սարսափով փախչում են նրանից:

Ամփոփելով հին հայրերի խոսքերը ՝ ուղղված մեր ժամանակի ճգնավորներին ՝ սրբին
Իգնատիոսը գրում է. «Նրանք, ովքեր ճշմարտությամբ կաշխատեն Աստծո համար, խոհեմաբար
թաքնվում են մարդկանցից և նշաններ չեն անի նրանց միջև և
հրաշքներ ... Նրանք կգնան վարքագծով ՝ խոնարհությամբ նոսրացած և Թագավորությունում
Երկնայինը կլինեն մեծ հայրեր ՝ նշաններով փառավորված »:
այս ճանապարհը `անելու ուղին, խոնարհությամբ նոսրացած, մի քանի քայլեց
Տասնամյակներ շարունակ, հայր Սերաֆիմ Վիրիցկին, իր ամբողջ կյանքը առանց իր մասին մտածելու
շատերը, բայց հնազանդվելով Մայր եկեղեցուն:

«Նրանք գալիս են, նրանք գնում են ավելի սարսափելի, քան loodրհեղեղի ալիքները, որոնք ոչնչացրին ամբողջ ցեղը
մարդ, ստի ու խավարի ալիքներ են, շրջապատված, ամեն կողմից պատրաստ
կուլ տալ տիեզերքը, ոչնչացնել հավատքը Քրիստոսի հանդեպ, ոչնչացնել Նրան երկրի վրա
Թագավորություն, ճնշիր Նրա ուսմունքները, վնասիր բարոյականությանը, բթացրու, կործանիր
խիղճը, հաստատեք բոլոր չար տիրակալի տիրապետությունը. Բուժման մեջ
մեր փրկության համար եկեք օգտագործենք Տիրոջ պատվիրած թռիչքը (Մատթ. 24:16), -
կոչ է անում սուրբ Իգնատիոսին. -Որտե՞ղ է այդ օրհնված տապանը
Նոյ արդարի տապանը, որտեղ կարող էիր փախչել ալիքներից, ամեն տեղից
ընդգրկելով ՝ որտե՞ղ կարելի էր հուսալի փրկություն գտնել: Տապան – Սուրբ
Եկեղեցին, բարոյական ջրհեղեղի ալիքների վրայով սլանալով դեպի խավարը,
բուռն, ահեղ գիշեր, ինքնագոհությամբ, հաստատուն կերպով առաջնորդվելով ճանապարհին
նրա երկնային լուսատուները. Աստծո սուրբ սրբերի գրվածքները: Փայլում է
ոչ մի մշուշ, ոչ մի ամպ այնքան ուժեղ չէ, որ կարողանա թաքցնել այս լուսատուները: Տապանը կհասնի
երանելի Հավերժության ապաստարանում, այնտեղ կբերի բոլոր նրանց, ովքեր վստահել են իրեն
քո փրկությունը »: