Ավագ Սիլուան Աթոնացու կյանքն ու խրատները. Արժանապատիվ Սիլուան Աթոնացին

Տեսանյութը հեռացվել է կամ հանրությանը հասանելի չէ

Վանական Սիլուան աթոնացի Ձայն 5. Երգ 1. Իրմոս. Աստծուն՝ Փրկչին, Փրկչին, Փրկչին, Փրկչին, ով խրատեց մարդկանց խոնավ ոտքերով, և փարավոնին՝ ամենազորությամբ խեղդվածներին, մենք երգելու ենք. Նա, իբր փառաբանված, ուշադրություն դարձրեք, օձ, հարվածող մեղքը, դուք փսխեցիք, և ձեր հոգին թռավ ձեր Բոզի, ձեր Փրկչի, աստվածասեր Հայր Սիլուանի վրա, որին աղոթում եք ձեր հիշատակը հարգողների համար, մերը բոլոր նրանց, ովքեր սիրում է Աստծուն, քո սիրո բոցով, այրվող անշեջ: Քո հոգին կսիրի Նրան, դու հավատացիր Նրան և կառչեցիր միայն Նրանից, աստվածասեր, և դու հաղթեցիր քո գայթակղիչին: Չար հոգի, դու հաղթեցիր քո աղոթքին աշխատանքով, զգոնությամբ, խոնարհությամբ և արցունքաբեր ամոթանքով: Փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն: Տեր ուժերի, սրբիր ամեն մարդու, ով գալիս է աշխարհ, խոսք տուր գովասանքի իմ բերանով, որ ես կբարձրացնեմ քո Տրիսագիոնի անունը, հրաշալի կերպով հանգչելով Քո սրբերի մեջ, նրա հետ Սիլուանի նման՝ քո սիրելին, աղոթում է Քեզ մեր հոգիների համար, այժմ և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն, ազնվական. Տխուր առաջնորդությունը պատում է իմ թշվառ հոգին, և դժբախտությունները ծածկում են իմ սիրտը, Աստծո օրհնություն, բայց Աստվածածին և հավերժական Լույս, լուսավորիր ինձ վրա ուրախության լույսը Սիլուանի, քո սուրբի աղոթքներով: Երգ 3 Իրմոս Քո Խաչի Զորությամբ, Քրիստոս, հաստատի՛ր միտքը ոզնի մեջ և գովաբանի՛ր Քո փրկարար Հարությունը Երգչախումբ՝ Արժանապատիվ Հայր Սիլուան, աղոթի՛ր Աստծուն մեզ համար, Ո՞վ է քո հոգու տառապանքի խոստովանությունը, հարգելի Սիլուան, երբ Երկնային ամբարշտության ոգին հավակնում է, որ Տիրոջի՞ց հեռացրու քո չար հոգին: Ազատի՛ր մեզ այս չար ցանցերից, աղոթի՛ր ամբողջ տիեզերքի համար: Համբերության զորությամբ և խոնարհության գեղեցկությամբ, քո հոգին, օրհնյալ, տաճար Սուրբ Հոգու, փոխհատուցիր դրա համար, հանուն դրա դու կանչեցիր. մարդիկ, Աստծո արարչագործությունը, ճանաչե՛ք Արարչին և կառչե՛ք Նրա հանդեպ ձեր սիրուց: Ձեր ուրախությունների աղբյուրը և ձեր մտքերի կենտրոնը: Ամենաբարձրյալ Աստծո անունը, Հայր Սիլուանե, կառչեք Նրանից և հաստատվեք Նրա մեջ ձեր կողմից: Աղոթքներ, օգնիր մեզ, որ գալիս ենք քեզ մոտ: Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն: Տե՛ր, Տեր, շնորհիր Քո շնորհի զորությունը, թող բոլորը քեզ ճանաչեն, մարդիկ Սուրբ Հոգով, դիմում ենք քեզ քնքշորեն, ինչպես քո սիրելին, բորբոքված քո հանդեպ սիրուց, հրճվալից Սիլուան Եվ այժմ և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն, ազնվական, ես չեմ լռի ավելի հստակ, քան քո մեծությունը. եթե դու չլինեիր, Երիտասարդ կին, դու միշտ կանգնած էիր, աղոթիր քո Որդու համար, ո՞վ կփրկեր ինձ փոթորիկից և կատաղի նեղություններից: Տե՛ր: , ողորմիր, երեք անգամ. Սեդալ, ձայն 4 Ես տենչում եմ Բոզեին, նախանձելով, մեր հայր Սիլուան, դու լքեցիր հայրենիքը, և Աթոս լեռան անապատասերներից ձեռքդ մեկնեցիր Տիրոջ գործին ամենայն լրջությամբ. Նոր խաղող, օրհնված. Սուրբ Հոգին Երգ 4 Իրմոս. Լսելով Խաչի զորության լսումը, կարծես դրախտը բացվեց նրանց առջև, և աղաղակեց. Աշխատասեր մեղվի պես, ծոմով և աղոթքով առ Աստված հավատարիմ մնացիր Դու և Ամենամաքուր Աստվածածինը, աշխարհը չհեռացավ արցունքաբեր աղաչանքով, Հայր, մեծարգո, մի՛ դադարիր աղոթել մեզ համար նույնիսկ հիմա, քանի որ մենք մեծ համարձակություն ունենք: Անսպառ շնորհքի գանձը Աֆոնթեյ լեռան վրա հայտնվեց Դու, ամենաօրհնյալ, անարժեքությունից, ավելի քաղցր, քան մեղրն ու սերը, այն ցայտում է Սուրբ Հոգով, այն նաև ուրախացնում է մեր սրտերը մեղավորության վիշտով: Որովհետև, ով ամենաօրհնյալ, աղաղակի՛ր առ Քեզ, Տե՛ր, Քո Սուրբ Հոգով, ծարավ տուր իմ սրտին, որ երբեք չկշտանամ քեզանով: Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն: անուշահոտ և անարատ զոհաբերություն, աղոթիր մեզ համար Սուրբ Երրորդություն Ով մեր Հայր, և ողորմություն խնդրիր նրանց համար, ովքեր ատում և թշնամանում են մեզ հետ, և ազատիր նրանց և մեզ ամեն վշտից և տրտմությունից, այժմ և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն, ազնվական. Տայ, Մաքուր, Թայ, Անմաքուր Կույս, մեկ իմամ անառիկ պարիսպ է, ապաստան, ամուր ծածկոց, փրկության զենք, մի արհամարհիր ինձ՝ անառակին, անհույս հույսին, անօգնական օգնությանը, վիրավորվածի ուրախությանը և բարեխոսություն: Տե՛ր, փրկիր մեզ, որովհետև դու մեր Աստվածն ես, մի՞թե մենք այլ բան չգիտենք քեզ համար: Երգչախումբ. Արժանապատիվ Տեր Սիլուան, աղոթիր Աստծուն մեզ համար: Տո՛ւր ինձ, որ ճաշակեմ Քո Մարմնից և Արյանց, տուր ինձ ուժ, որ միշտ մնա քո մեջ, ես բերում եմ Սիլուանի լացը Տայ մեր Աստծուն: Իմ միտքը պատված է քո աղոթքներով, ամենայն երանություն, լուսավորիր և հանգստացիր, ասես համարձակվեցիր ընտելացնել ձկների ծովի ալիքները, քամիները հեղեղվել են: Անարժան շուրթերով մեր խղճուկ գովասանքը բերեց քեզ, մեծարգո, մի արհամարհիր, այլ ընդունիր նրանց, ովքեր աղոթքով փառաբանում են քո հիշատակը, այցելիր նրանց, փրկիր նեղություններն ու դժբախտությունները և հավիտենական տանջանքները, որպեսզի չամաչենք քեզ, ովքեր վստահում են քեզ: Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, անապատասեր տատրակ աղավնու պես, առավոտից մինչև երեկո պահապան՝ Սուրբ լեռան անապատի սիրահարներից Երրորդությունը երգելու Համաբովանդակ և անբաժանելի, դու ես, Հայր Սիլուան, քավություն մեռած, կենդանի և գալիք, բարեխոսություն և բարեխոսություն հավիտյան: Ամեն.Ազնվական.- Ես շնորհակալության պարգևը կբերեմ Տայ Աստվածամորը, իբր մենք կվայելենք քո նվերները և քո անչափ բարությունը: Այնուամենայնիվ, ես երգ եմ երգում և մեծացնում Քո անասելի ողորմությունը ինձ համար Երգ 6 Իրմոս. Ես անդունդ եմ, իմ գերեզմանը կետ է, բայց ես աղաղակեցի քեզ, մարդասեր, և փրկիր ինձ քո աջը, ով Տեր: Արժանապատիվ Հայր Սիլուանե, աղոթիր առ Աստված մեզ համար Սուրբ Հերարք և քահանաներ, վանականներ և բոլոր մարդիկ, ուրախանալով, միասին փառաբանում են Աստծուն և Նրա Ամենամաքուր Մորը, նոր բուրվառ, մաքուր աղոթք Սիլուան, Սուրբ Հոգու բոցով վառվող, ովքեր ունեն. մեզ ընդունեց երկնքի գահին։ Բղավիր Աստծուն, թող քո հավատարիմ ծառան դուր գա քո երեսին, նրա աղոթքներով շնորհվեց Սուրբ Եկեղեցու նոր շնորհը։ Վայ Նրա սրբերին, Իր սուրբերով սքանչելի Նրան, ով ննջում է։ Փառք։ Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, Աստված, ո՞վ կլինի քեզ նման. Դու Ամենաբարձրն ես ողջ աշխարհում: Բայց մենք, լսելով Քո ծառայի հավասար հրեշտակներին, ընդունում ենք Քո պատկերն ու նմանությունը Սուրբ Հոգով, որպեսզի նորոգվենք այժմ և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն, ազնվական, ես չեմ թաքցնում Քո առատաձեռնության խորությունը և անչափելի հրաշքների հոսանքը, և միշտ հոսող իսկական ոզնի աղբյուրը Քո ողորմությունն է ինձ, Աստվածամայր, բայց ես խոստովանում եմ բոլորին և աղաղակում եմ և մարգարեացիր, Տեր, ողորմիր, երեք անգամ. Փառք, և այժմ՝ Կոնդակիոն, ձայն 2 Խոստովանական խոնարհություն և մարդկության սեր Սուրբ Հոգով, ջերմացած բարությամբ, սիրելի Սիլուանա Աստծուն, Ռուսական եկեղեցին ուրախանում է քո աշխատանքով, բայց Աթոս լեռան վանականները և ողջ քրիստոնեությունը ցնծում են. որդիական սիրով ձգտեք առ Աստված: Ինքն աղոթիր մեզ համար՝ աստվածայինին հավասար, ոզնի մեջ, որ փրկվի մեզ համար, քեզ ընդօրինակող սիրո այրման մեջ Իկոս Ունենալով շնորհի հարստությունը, հոգով ոզնիով ես բարձրացա դրախտ, իսկապես դու ես Անասելի ուրախություն երաշխավորեց, Հայր օրհնեց Սիլուանին։ Երբ աշխարհի պատկերներից դուրս, անսահման սիրող Քրիստոս Աստծո խորհրդածությամբ, դու պատիվ ունեցար տեսնելու Դեմքը, ապա Սուրբ Հոգով զորացած, Ամենաօրհնյալ Աստվածածնի ուղղաթիռում ծառայեցիր բոլորի հետ. ձեր լրջությունը. Աղոթիր նրա համար, աստվածայինին հավասար, ոզնի մեջ մենք կփրկվենք, Սիրո այրման մեջ, ովքեր ընդօրինակում են քեզ Երգ 7 Իրմոս. Արժանապատիվ Հայր Սիլուանե, աղոթիր Աստծուն մեզ համար, Իգո բարի, Քրիստոս Փրկչի թեթև բեռը վերցրու և Սուրբ Հոգու առագաստով աստվածային ստրասներում դեպի բարեգործական հանգրվան քշեցիր քո հոգևոր նավը, Հայր Սիլուանե, ինչպես. վանական, ճգնությամբ հյուծված, սքանչելի կերպարանք, դժոխքում և չզղջացող մեղավորները, ովքեր հեկեկոցով խաչվում են, ներողություն են խնդրում որպես թշնամի, ընդօրինակելով Քրիստոսի ներողամտությունը: Մեր ուղեցույցները մեզ ավելի շնորհքով են սովորեցնում, Սիլուանան աստվածային է: Փա՛ռք Հորը և Որդին և Սուրբ Հոգին. Քեզ, Սիլուանա, հայտնվեց Աֆոնտեյ լեռան վանականների լավ պահակ, դրա համար, հանուն վանականների և աշխարհի, նրանք վստահված են քո բարեխոսությանը Աստծո առջև, այժմ և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն: Ազնվական. Արթնացե՛ք պաշտպանությունը և բարեխոսությունը, և բարեխոսությունը և գովաբանությունը, Կույս, ես հիմա կբերեմ ամեն օգնություն, անօգնական ուժ և անհույս հույս, Սիլուան աղոթքներով, ամենաջերմ արևը: Կույս Մատերայից մարմնացած տարիներ, քահանա, երգեք , ժողովուրդ, բարձրացրե՛ք հավիտյան։ Երգչախումբ՝ Արժանապատիվ Հայր Սիլուանա, աղոթիր առ Աստված մեզ համար, ընդունիր մեր ձեռքերի արարումը, Սրբազան, Դարձիր Տիրոջ բարությունը, արհամարհելով մեր մեղքերը, դու խոցեցիր քո հոգին Քրիստոսի սիրով և Նրա Ամենամաքուր Մորը, Նաև աղաչիր փրկել մեր հոգիները: Հրաշալի, Ամենամաքուրի ուղղաթիռում դու ես, հարգելի Սիլուան, խոնարհաբար նախանձում ես քո Տեր Քրիստոսին, մենք կընդունենք կյանքն ավելի բարձր, քան մարդը, կբերենք նրանց բազում հոգիների Տիրոջը: Դու գրեթե ընդունեցիր երկնային հարստությունը: Սրա ժառանգորդները ցույց են տալիս մեզ ձեր աղոթքներով: Փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն: Տերը, Հայր Սիլուան, ցույց տվեց Աստվածային պայծառությունը և Սուրբ Հոգու Սուրբ Հոգին, Հայր Սիլուան, երբ անբացատրելի Favorstem նա այցելեց քեզ: Ահա այս փառքը Նրա Աստվածության պայծառության լույսի ներքո, շնորհիր մեզ նաև, աղոթիր և այժմ և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն, ազնվական. Ամենամաքուր տիկինը, ով գերազանցում է Երկնային ուժերին, ով ծնեց Փրկչին, բոլոր Ընկերակիցը, Հոր և Հոգու հետ նույնական, մի խոսք տուր մեզ, ուսուցանելով, որ մենք կարողանանք փոքրացնել Քեզ, ներկա բարեխոս մեր տեսակից Խոր.՝ Արժանապատիվ Հայր Սիլուան, աղոթիր Աստծուն մեզ համար։ Ասկետի կյանքում նա հրճվում է, Աստծո առաջ մեզ աղոթողի և կարեկցանքի մարդու մահից հետո, ես քեզ արդար եմ ճանաչում, մեծարգո, երբ Հիերոսարկավագ Դավիթը թունավորված է մահացու, քո այցելությամբ հանկարծ դու բուժեցիր քեզ, ապաշխարություն այս անգամ, նախանձախնդրություն այս ժամանակի համար, Ռուսաստանի և Աթոս լեռան ընտրյալ անոթ, նոր ասկետ, Աստծուն հաճոյախոս Սիլուանե, մեկնիր ձեռքերդ մենք Տիրոջը և անուշահոտ օծանելիքի պես բարձրացրեք ձեր աղոթքները, թող մեր մահը փրկի մեզ մեր հոգիներից: Նա հավասարազոր հրեշտակ է, և սուրբերը մասնակցում են լեռնային Սիոնին: Սուրբ Եկեղեցիև մեր մասին, որ քաղցր երգերով հարգում ենք ձեր հիշատակը, փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն։ Չայրված մորենու կրակով և հրեղեն լեզուներով Քրիստոսի Եկեղեցին օծեց քայլը։ քո խոնարհությունը, դու վառվեցիր Սուրբ Հոգուց, Հա՛յր հեռատեսություն, բայց քո կյանքը սովորեցրու անարդար կյանքին, ողջ Աստծո, ովքեր մոտենում են Նրան քո սիրո բոցով, այժմ և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն, ազնվական. Ինչպես մեր բոլոր թագուհին և տիկինը, մենք սիրով փառավորում ենք Քեզ, Ամենամաքուր Կույս, լուսավորված Քո Որդու կրքերով և ճանաչելով այս Բարերարին բոլորին: Փա՛ռք Նրա շնորհին հավիտյանս, անթառամ լույսի լույսով զարդարված ես պայծառությամբ, արժանապատիվ հայր մեր Սիլուան, և հավերժ կանգնիր Եռյակի փառքի գահին, ցնծացիր Սուրբ Դուսով։ Փնտրիր այս շնորհը մեզ համար ևս, որպեսզի հավիտենական կյանքի մասնակից լինենք քո աղոթքներով *** Աղոթք վանական Սիլուան Աթոնացուն. Պարզ վանական Աթոսի ռուսական վանքից: Ես պատվել եմ խորը ապաշխարության զգացումով և աղոթքով։ Նրանք աղոթում են վանական Սիլուանին խոնարհության և սիրո պարգևի համար բոլոր մարդկանց, պոռնկության, հարբեցողության, զայրույթի մոլուցքով, վանական աշխատանքին օգնելու համար, ժողովուրդներին ճշմարիտ հավատքի լույսով լուսավորելու համար:

Տեսանյութում հայտնված Արժանապատիվ երանելի Երեց Սիլուան Աթոնացու կյանքն ու ուսմունքը ոգեշնչում են շատերին, ովքեր նույնիսկ չեն պատկանում. Քրիստոնեական ավանդույթ... Այս զարմանալի սուրբն ապրում էր Աստծո մեջ և մնում է մեր ճրագը խավարի մեջ, որը լուսավորում է ճանապարհը:

Սիլուան Աթոնացին զարմանալի սուրբ է: Սա ռուս մարդ է, աշխարհում Սեմյոն Իվանովիչ Անտոնով, ծնվել է 1866 թվականին Տամբովի նահանգում։ Սեմյոն Անտոնովն իր պատանեկությունից երազել է գնալ Կիևի Լավրաև դառնում վանական, բայց դրա համար չի ստանում ծնողների օրհնությունը և մեկնում է որպես բանակի զինվոր:

Նա ծառայում է Սանկտ Պետերբուրգում, որտեղ նույնպես նամակ է գրում Սուրբ Հովհաննես Կրոնշտադցուն՝ խնդրելով աղոթել, որպեսզի նա վանական դառնա։ Աստված տեսավ Սեմյոն Անտոնովի ցանկությունը, ով 26 տարեկանում վանական դարձավ Աթոս լեռան վրա, իսկ ավելի ուշ՝ սուրբ երեց։

Աթոս լեռան վրա նա մահացել է 72 տարեկան հասակում 1938 թ. Դեռևս կոնանիզացիայից առաջ Աթոս եկող մարդիկ երեց Սիլուանին հարգում էին որպես սուրբ: 1988 թվականին Պոլսո պատրիարքարանի կողմից սրբադասվել է, իսկ 1991 թվականին նրա սրբությունը ճանաչվել է Մոսկվայի պատրիարքարանի կողմից։

Այսօր նրանք աղոթում են Երեց Սիլուանին, երբ ուժեղ գլխացավեր ունեն, որպեսզի կարողանան հաղթահարել ապահովագրությունը, կյանքի տարբեր հանգամանքներում և կարիքներում: Նրա մասին գիրքը հոգևոր ընթերցանության շտեմարան է։ Սուրբ Սիլուան Աթոնացու սրբապատկերը մասունքների մասնիկով գտնվում է Մոսկվայում, Աթոնյան միացությունում, ս. Կավագործություն, 6. Տագանսկայա մետրոյի կայարան (օղակ).

Նրանք նաև աղոթում են նրան.
* Մտածելով, թե ինչպես վարվել
* Երկրի ժողովուրդների լուսավորության մասին
* Հավատացյալների միջև բաժանումներով
* Լկտիության և անհնազանդության մեջ
* Իզուր մտքերով
* Վիրավորանքները չներող ու չարը հիշելիս
* Խոնարհության պակասի և խոնարհության պարգևի համար տրտմության մեջ
* Հպարտությունից ու սրտի խոնարհությունից ազատվելու մասին
* Աստծո համար տրտմության մեջ
* Հուսահատության մեջ
* Հարևանների հանդեպ սերը սառեցնելիս
* Հարևանների թույլ կողմերի շտկման մասին.
o Հպարտ ու համառի մասին
o Նախանձողների մասին
* Ամբողջ աշխարհի աշխարհի մասին
* Պատերազմող կողմերի հաշտեցման մասին

Երեց Սիլուան Աթոնացու կյանքը և ուսմունքները տեսանյութ

Սիլուան Աթոնի կյանքը և ուսմունքները տեսանյութ

Վանական Սիլուան Աթոնացին ներկայումս դարձել է ամենահարգվածներից մեկը Ուղղափառ եկեղեցիՌուս սրբերի, ինչի մասին վկայում է մասնավորապես ընդգրկումը տարբեր Ուղղափառ օրացույցներՍիլուանի վանականի հիշատակության օր ( 24 սեպտեմբերի) ամենակարևորներից Ուղղափառ տոներ... Բազմաթիվ ռուս հավատացյալներ իրենց աղոթքներն են ուղղում դեպի վանական Սիլուան և ստանում աջակցություն և օգնություն իրենց կարիքների համար:

Մասնավորապես, կան բազմաթիվ վկայություններ այն մասին, որ Տերը վանական Սիլուան Աթոնացու աղոթքների միջոցով հավատացյալներին հատուկ օգնություն է տրամադրում սիրո ավելացման, թշնամականներին հաշտեցնելու և խաղաղեցնելու, թշնամանքը ճնշելու, անհավատությունից ազատելու, կորածներին և անհավատներին դարձի բերելու համար:

Իսկ այս աշխարհում իր կյանքի ընթացքում Սբ. Սիլուանը խորապես աղոթեց խոնարհ սիրո համար (հատկապես թշնամիների համար)՝ համարելով այդպիսի սերը «Եկեղեցու ճշմարտության վերջին և ամենահուսալի չափանիշը»։

Աղոթքների միջոցով չար սրտերը փափկացնելու և պատերազմող մեծարողներին խաղաղեցնելու համար: Սիլուանն առաջին հերթին օգնում է յուրայինը մեղմելու հարցում չար սիրտ, որը շատ հաճախ շատ օգտակար է պատերազմական գործողությունների իրական խաղաղության մեջ:

Վեր. Սիլուանն ունի նաև հատուկ շնորհք՝ օգնելու օգնել ազատվելու անհավատությունից, որն անհանգստացնում է հոգին: Նույնիսկ այս աշխարհում իր կյանքի ընթացքում նա շատ ժամանակ հատկացրեց աղոթքին ողջ աշխարհի, աշխարհի փրկության համար։ Նա, մասնավորապես, ասել է.

Սիլուան Աթոնի վանականի կյանքն ու խրատները

Սիլուան Աթոնի վանականի կյանքն ու խրատները

«Տերը ցանկանում է փրկել բոլորին, և Իր բարությամբ Նա կանչում է ողջ աշխարհը։ Տերը հոգուց չի վերցնում կամքը, այլ Իր շնորհով այն մղում է դեպի բարին և ձգում դեպի Իր սերը: Եվ երբ Տերը ցանկանում է ողորմել մեկին, ոգեշնչում է ուրիշներին աղոթել նրա համար և օգնում է այս աղոթքում: Հետևաբար, դուք պետք է իմանաք, որ երբ ինչ-որ մեկի համար աղոթելու ցանկություն է առաջանում, դա նշանակում է, որ Տերն ինքը ցանկանում է ողորմել այդ հոգուն և ողորմությամբ լսում է ձեր աղոթքները»:

«Տերը ցանկանում է, որ բոլորը փրկվեն և հավիտյան Իր հետ լինեն, և հետևաբար նա լսում է մեղավոր մարդու աղոթքները՝ ի շահ ուրիշների կամ աղոթողի»։

գիրք» Սիլուան երեց«Շատերին օգնեց հավատալու թե խորհրդային տարիներին, թե այսօր, ինչի մասին կան նաև բազմաթիվ վկայություններ։

Մնալով Տիրոջ հետ երկնքում, Վանական Սիլուանն արդյունավետորեն օգնում է բոլորին, ովքեր դիմում են իրեն աղոթքներով տարբեր կարիքների և թուլությունների դեպքում:

Մենք բոլորս տառապում ենք երկրի վրա և փնտրում ենք ազատություն, բայց քչերը գիտեն, թե ինչ է ազատությունը, որտեղ է այն:

Եվ ես էլ եմ ուզում ազատություն, ու գիշեր-ցերեկ այն փնտրել։ Ես գիտեի, որ դա Աստծո մոտ է, և այն տրված է Աստծուց խոնարհ սրտին, որը զղջաց և կտրեց իր կամքը Նրա առջև: Ապաշխարողին Տերը տալիս է Իր խաղաղությունն ու ազատությունը սիրելու Իրեն: Եվ աշխարհում ավելի լավ բան չկա, քան սիրել Աստծուն և մերձավորին: Դրանում հոգին խաղաղություն և ուրախություն է գտնում:

Ով ամբողջ երկրի ժողովուրդներ, ես ծնկի եմ իջնում ​​ձեր առջև և արցունքներով աղաչում եմ ձեզ. եկեք Քրիստոսի մոտ: Ես գիտեմ Նրա սերը քո հանդեպ: Ես գիտեմ և, հետևաբար, գոռում եմ ամբողջ երկրին. Եթե ​​չգիտես ինչի մասին, ինչպե՞ս կխոսես դրա մասին:

Դուք հարցնում եք. «Բայց ինչպե՞ս կարող եք ճանաչել Աստծուն»: Եվ ես ասում եմ, որ մենք տեսանք Տիրոջը Սուրբ Հոգով: Իսկ դուք, եթե խոնարհվեք, ապա Սուրբ Հոգին ձեզ ցույց կտա նաև մեր Տիրոջը. և դուք նույնպես կցանկանաք բղավել Նրա մասին ամբողջ երկրի վրա:

Արժանապատիվ Սիլուան Աթոնացի կյանքը, ուսմունքները և սուրբ գրքերը

Շատերը չգիտեն փրկության ճանապարհը, մտել են խավարի մեջ և չեն տեսնում Ճշմարտության Լույսը: Եվ Նա եղել է, կա և կլինի, և ողորմածորեն կանչում է բոլորին Իր մոտ՝ «Ինձ մոտ եկեք, բոլոր չարչարվողներ և ծանրաբեռնվածներ, ճանաչեք Ինձ, և Ես ձեզ խաղաղություն և ազատություն կտամ»։

Սա իսկական ազատություն է, երբ մենք Աստծո մեջ ենք: Եվ ես դա չգիտեի նախկինում: Մինչև 27 տարեկանը ես միայն հավատում էի, որ Աստված կա, բայց չէի ճանաչում Նրան; և երբ իմ հոգին ճանաչեց Նրան Սուրբ Հոգով, սկսեց բուռն պայքարել Նրա համար, և այժմ, վշտով, ես փնտրում եմ Նրան օր ու գիշեր:

Տերն ուզում է, որ մենք սիրենք միմյանց. սա է ազատությունը՝ սեր Աստծո և մերձավորի հանդեպ: Սա և՛ ազատություն է, և՛ հավասարություն։ Իսկ երկրային շարքերում հավասարություն չի կարող լինել, բայց դա հոգու համար կարևոր չէ։ Ոչ բոլորը կարող են լինել թագավոր կամ արքայազն. ոչ բոլորը կարող են լինել պատրիարք կամ վանահայր կամ պետ. բայց ցանկացած աստիճանով կարելի է սիրել Աստծուն և հաճեցնել Նրան, և սա միակ բանն է, որ կարևոր է:

Եվ ով ավելի շատ է սիրում Աստծուն երկրի վրա, թագավորության մեջ կլինի ավելի մեծ փառքով: Ով ավելի շատ է սիրում, ավելի շատ է ձգտում Աստծուն, նա ավելի մոտ կլինի Նրան։ Յուրաքանչյուրը կփառավորվի իր սիրո չափով: Եվ ես իմացա, որ սերը տարբերվում է ուժով:

Ով վախենում է Աստծուց, որպեսզի ոչ մի կերպ չվիրավորի Նրան, նա առաջին սերն է։ Ով մաքուր միտք ունի մտքերից, նա երկրորդ սերն է՝ առաջինից մեծ։ Նա, ով շոշափելիորեն շնորհ ունի իր հոգում, երրորդ սերն է, նույնիսկ ավելի մեծ:

Չորրորդ, կատարյալ սերը Աստծո հանդեպ այն է, երբ մարդ ունի Սուրբ Հոգու շնորհը թե՛ հոգում, թե՛ մարմնում: Նրա մարմինը սրբացված է, և մասունքներ կլինեն: Ահա թե ինչ է կատարվում սուրբ մեծ նահատակների, մարգարեների, սրբերի հետ: Նա, ով այս չափով է, անձեռնմխելի է մարմնական սիրուց: Նա կարող է ազատ քնել աղջկա հետ՝ նրա նկատմամբ ոչ մի ցանկություն չզգալով։

Աստծո սերն ավելի ուժեղ է, քան մի աղջկա սերը, որին ձգում է ամբողջ աշխարհը, բացառությամբ նրանց, ովքեր Աստծո շնորհն ունեն ամբողջությամբ, քանի որ Սուրբ Հոգու քաղցրությունը վերածնում է ողջ մարդուն և սովորեցնում սիրել Աստծուն: լրիվության մեջ։ Աստծո սիրո լրիվությամբ հոգին չի դիպչում աշխարհին. չնայած մարդն ապրում է երկրի վրա, ի թիվս այլոց, նա մոռանում է աշխարհում ամեն ինչ Աստծո սիրուց դրդված: Եվ մեր վիշտն այն է, որ մեր մտքի հպարտությամբ մենք այս շնորհի մեջ չենք կանգնում, և այն հեռանում է հոգուց, և հոգին փնտրում է այն, լաց ու ողբալով և ասում.

«Իմ հոգին ձանձրանում է Տիրոջից»։

Երկրի վրա ապրում էր մի մարդ, վիթխարի ամրության ամուսին, նրա անունը Սիլուան էր։ Նա երկար աղոթեց անզուսպ լացով. «Ողորմիր ինձ», բայց Աստված չլսեց նրան։ Այդպիսի աղոթքի շատ ամիսներ անցան, և նրա հոգու ուժը սպառվեց. նա հուսահատվեց և բացականչեց. «Չես մուրացնես»։ Եվ երբ այս խոսքերով ինչ-որ բան կոտրվեց նրա հոգում, հուսահատությունից ուժասպառ, նա հանկարծ մի պահ տեսավ կենդանի Քրիստոսին. կրակը լցրեց նրա սիրտն ու ամբողջ մարմինը այնպիսի ուժով, որ եթե տեսիլքը տևեր ևս մեկ րոպե, նա կմահանար։ Դրանից հետո նա երբեք չկարողացավ մոռանալ Քրիստոսի հայացքով լցված անարտահայտելի հեզ, անսահման սիրառատ, ուրախ, անհասկանալի խաղաղությունը, և իր կյանքի հաջորդ երկար տարիների ընթացքում անխոնջորեն վկայեց, որ Աստված սեր է, սեր, անչափելի, անհասկանալի:
Մենք խոսք ունենք նրա մասին՝ Աստվածային սիրո այս վկայության։

Սիլուան երեցի կյանքը
Աթոսի սխեմա-վանական հայրը՝ Սիլուանը (աշխարհիկ անունը՝ Սեմյոն Իվանովիչ Անտոնով) ծնվել է 1866 թվականին Տամբովի գավառում, Լեբեդինսկի շրջանում, Շովսկոյ վոլոստում և գյուղում։ Նա եկավ Աթոս 1892-ին, 1896 թ. դեպի սխեման - 1911 թ.. Հնազանդությունը տեղի ունեցավ. Մահացել է 1938 թվականի սեպտեմբերի 11/24-ին։ Այս մի քանի փաստերը քաղված են Աթոնի վանքի ձևից։
«Ծնվածից» մինչև «մահացած»՝ ամեն ինչ աղքատ է, ասելու բան չկա. Աստծո առաջ մարդու ներքին կյանքին դիպչելը անհամեստ ու հանդուգն գործ է: Խաղաղության հրապարակի մեջտեղում քրիստոնյայի «խոր սիրտը» բացելը գրեթե սրբապղծություն է. բայց վստահ լինելով, որ այժմ երեցը, ով լքել է աշխարհը որպես աշխարհի նվաճող, այլևս չի վախենում, ոչինչ չի խանգարի նրա հավերժական հանգստին Աստծո մոտ, եկեք մեզ թույլ տանք պատմելու նրա չափազանց հարուստ, թագավորական հարուստ կյանքի մասին, նկատի ունենալով այն քչերին, ովքեր և նրանք իրենք են ձգվում դեպի նույն աստվածային կյանքը:
Շատերը, առհասարակ վանականների և մասնավորապես Սիլուան երեցների հետ շփվելով, նրանց մեջ առանձնահատուկ բան չեն տեսնում և հետևաբար մնում են դժգոհ և նույնիսկ հիասթափված: Դա տեղի է ունենում այն ​​պատճառով, որ նրանք վանականին մոտենում են սխալ չափանիշով, սխալ պահանջներով ու փնտրտուքներով։
Վանականը մշտական ​​պայքարի մեջ է և հաճախ չափազանց լարված, բայց ուղղափառ վանականը ֆակիր չէ: Նրան բոլորովին չի հիացնում հոգեկան ուժերի յուրահատուկ զարգացումը հատուկ վարժությունների միջոցով, որն այնքան տպավորում է առեղծվածային կյանք անգրագետ փնտրողների: Վանականը ուժեղ, համառ, համառ կռիվ է մղում, նրանցից ոմանք, ինչպես Հայր Սիլուանը, աշխարհին անհայտ տիտանական պայքար են մղում, որպեսզի սպանի իր մեջ հպարտ գազանին, դառնա մարդ, իսկական մարդ, կատարյալ Մարդու Քրիստոսի պատկերը. հեզ ու խոնարհ.
Աշխարհի համար անհասկանալի տարօրինակ քրիստոնեական կյանք. նրանում ամեն ինչ պարադոքսալ է, ամեն ինչ կարգին է, ասես, աշխարհի կարգի հակառակն է, և դա բառերով բացատրելու միջոց չկա։ Միակ ելքըըմբռնումը նշանակում է կատարել Աստծո կամքը, այսինքն. պահիր Քրիստոսի պատվիրանները. Իր կողմից նշված ուղին:

Նրան բացահայտվեց վանական Պիմեն Մեծի՝ իր աշակերտներին տրված պատասխանի իրական իմաստն ու զորությունը. Նա հասկացավ, որ Անտոնի Մեծ վանականը Աստծո կողմից ուղարկվել էր Ալեքսանդրիայի կոշկակարի մոտ՝ սովորելու նույն գործը. կոշկակարից նա սովորեց մտածել. «Բոլորը կփրկվեն, միայն ես կկորչեմ»:
Նա իր կյանքի փորձից իմացել է, որ չարի, տիեզերական չարի հետ հոգևոր ճակատամարտի դաշտը մարդու սեփական սիրտն է։ Նա հոգով տեսավ, որ հպարտությունը մեղքի ամենախոր արմատն է՝ մարդկության այս պատուհասը, որը մարդկանց պոկել է Աստծուց և աշխարհը սուզել անթիվ նեղությունների ու տառապանքների մեջ. դա մահվան իսկական սերմն է, որը պատել է մարդկությանը հուսահատության խավարի մեջ: Այսուհետ Սիլուանը, ոգու նշանավոր հսկան, իր ողջ ուժը կկենտրոնացնի Քրիստոսի խոնարհության գործի վրա, որը նրան տրված էր ճանաչել առաջին երևալու ժամանակ, բայց որը նա չպահպանեց:
Սիլուան վանականը, Տիրոջ կողմից իրեն տրված հայտնությունից հետո, ամուր դրեց հոգևոր ուղու վրա։ Այդ օրվանից նրա «սիրած երգը», ինչպես ինքն է արտահայտել, դառնում է.
«Շուտով ես կմեռնեմ, և իմ անիծյալ հոգին կիջնի սև սև դժոխքը, և այնտեղ մենակ ես կմեռնեմ մութ բոցի մեջ և կաղաղակեմ Տիրոջ համար. «Ո՞ւր ես, իմ հոգու լույս: Ինչո՞ւ թողեցիր ինձ։ Ես չեմ կարող ապրել առանց քեզ."
Այս արարքը շուտով բերեց մտքի խաղաղության և մաքուր աղոթքի: Բայց նույնիսկ սա կրակոտ ճանապարհպարզվեց, որ կարճ չէ.
Շնորհքն այլևս չի լքում նրան, ինչպես նախկինում. նա շոշափելիորեն կրում է այն իր սրտում, նա զգում է կենդանի ներկայությունԱստված; նա լի է զարմանքով Աստծո ողորմությամբ, Քրիստոսի խորը խաղաղությունն այցելում է նրան. Սուրբ Հոգին կրկին տալիս է նրան սիրո զորությունը: Եվ չնայած հիմա նա այլևս այն հիմարը չէ, ինչ նախկինում էր. չնայած երկար ու դժվարին պայքարից նա իմաստուն դուրս եկավ. թեև նա վերածվել էր մեծ հոգևոր մարտիկի, նա դեռ տառապում էր մարդկային էության տատանումներից և անկայունությունից և շարունակում էր լաց լինել իր սրտի անասելի ճիչով, երբ նրա շնորհը պակասեց: Եվ այսպես, ևս ամբողջ տասնհինգ տարի, մինչև նա ուժ ստացավ իր մտքի մեկ ալիքով, արտաքնապես ոչ մի կերպ անբացատրելի, արտացոլելու այն, ինչ նախկինում ծանր հարված էր հասցրել իրեն։
Մաքուր մտավոր աղոթքի միջոցով ճգնավորը սովորում է ոգու մեծ գաղտնիքները: Մտքով իջնելով իր սիրտը, նախ սա մարմնական սիրտն է, նա սկսում է թափանցել նրա այն խորքերը, որոնք այլևս մարմնի էությունը չեն: Նա գտնում է իր խորը սիրտը, հոգևորը, մետաֆիզիկականը, և դրա մեջ տեսնում է, որ ողջ մարդկության էությունը իր համար ոչ թե խորթ, խորթ մի բան է, այլ անքակտելիորեն կապված է իր անձնական էության հետ։
«Մեր եղբայրը մեր կյանքն է», - ասաց Մեծը: Քրիստոսի սիրո միջոցով բոլոր մարդիկ ընկալվում են որպես մեր անձնական հավերժական գոյության անբաժանելի մաս: Պատվիրանը` սիրել մերձավորին այնպես, ինչպես ինքդ քեզ, նա սկսում է հասկանալ ոչ թե որպես էթիկական նորմ. բառի մեջ, ինչպես նա տեսնում է ոչ թե սիրո չափման, այլ կեցության գոյաբանական համայնքի ցուցում:
«Հայրը ոչ ոքի չի դատում, այլ ամբողջ դատաստանը տվել է Որդուն, որովհետև Նա մարդու Որդին է» (Հովհաննես 5:22-27): Մարդու այս Որդին՝ աշխարհի Մեծ Դատավորը, գործում է Վերջին դատաստանկասի, որ «սրանցից փոքրերից մեկը» Ինքն է. այլ կերպ ասած, յուրաքանչյուր մարդու էությունը Նա ընդհանրացնում է Իր հետ, ներառում է Իր անձնական էության մեջ: Ամբողջ մարդկությունը՝ «ամբողջ Ադամը», իր մեջ վերցրեց և չարչարվեց ամբողջ Ադամի համար:
Դժոխային տառապանքների փորձից հետո, Աստծո հրահանգից հետո. «Միտքդ պահիր դժոխքում», երեց Սիլուանի համար հատկապես հատկանշական էր աղոթել դժոխքում հյուծված մահացածների համար, բայց նա աղոթում էր նաև ողջերի և նրանց համար, ովքեր պետք է։ արի։ Նրա աղոթքում, որը դուրս էր եկել ժամանակի սահմաններից, անհետացավ անցողիկ երեւույթների մասին միտքը։ մարդկային կյանք, թշնամիների մասին. Նրան տրվեց իր վշտի մեջ, որ աշխարհը մարդկանց բաժանի նրանց, ովքեր ճանաչում էին Աստծուն և նրանց, ովքեր չեն ճանաչում Նրան: Նրա համար անտանելի էր գիտակցել, որ մարդիկ կթուլանան «խավարի մեջ»։
Ճգնավոր վանականի հետ զրույցում, ով ասաց. «Աստված կպատժի բոլոր աթեիստներին, նրանք կվառվեն հավերժական կրակի մեջ»: Ակնհայտորեն նա գոհ էր, որ նրանք կպատժվեն հավերժական կրակով։ Սրան Սիլուան երեցը տեսանելի հուզված հուզմունքով ասաց. «Դե, ասա, խնդրում եմ, եթե քեզ դրախտը դնեն, և այնտեղից կտեսնես ինչ-որ մեկին վառվող դժոխային կրակի մեջ, խաղաղ կլինե՞ս»: մեղադրել», - պատասխանեց վանականը: Այնուհետև ողբալի դեմքով Երեցը պատասխանեց. «Սերը չի կարող տանել սա… Դուք պետք է աղոթեք բոլորի համար»:
Եվ նա իսկապես աղոթում էր բոլորի համար. նրա համար անսովոր դարձավ միայն իր համար աղոթելը: Բոլոր մարդիկ ենթակա են մեղքի, բոլորը զրկված են Աստծո փառքից (Հռոմ. 3:22): Նրա համար, ով արդեն տեսել էր Աստծո փառքը իրեն տրված չափով և վերապրել դրա զրկանքը, ծանր էր այդպիսի զրկանքների մասին միայն միտքը: Նրա հոգին թուլանում էր այն գիտակցությունից, որ մարդիկ ապրում են՝ չճանաչելով Աստծուն և Նրա սերը, և նա աղոթեց մեծ աղոթքով, որ Տերն Իր անբացատրելի սիրով ճանաչի Իրեն։
Մինչև իր կյանքի վերջը, չնայած ուժի անկմանը և հիվանդությանը, նա պահպանել է նոպաների մեջ քնելու սովորությունը։ Նա շատ ժամանակ ուներ միայնակ աղոթքի համար, անընդհատ աղոթում էր՝ կախված իրավիճակից փոխելով աղոթքի պատկերը, բայց նրա աղոթքը հատկապես ուժեղանում էր գիշերը, մինչև Մաթինոս։ Ապա աղոթեց ողջերի և մահացածների, ընկերների և թշնամիների համար, ողջ աշխարհի համար։

Երեց Սիլուանի ուսմունքներն ու խրատները

Մարդը, քանի դեռ ավելին չի սովորել, բավարարվում է իր ունեցած քչով։ Նա նման է գյուղական աքլորին, որն ապրում է փոքրիկ բակում, քիչ մարդ ու անասուն է տեսնում, իր մի տասնյակ հավերին ճանաչում և իր կյանքով գոհ է, քանի որ ավելին չգիտի։ Եվ արծիվը, որ թռչում է բարձր ամպերի մեջ և սուր աչքով տեսնում է հեռավորությունը և հեռվից լսում երկրի ձայները և վայելում է աշխարհի գեղեցկությունը, ճանաչում է շատ երկրներ, ծովեր և գետեր, տեսնում է բազմաթիվ կենդանիներ և թռչուններ, նա չի կշտանա, եթե նրան աքլորի հետ տնկեն փոքրիկ բակում։
Դա տեղի է ունենում նաև հոգևոր կյանքում։ Նա, ով չի ճանաչել Սուրբ Հոգու շնորհը, նման է աքլորին, ով չգիտի արծվի թռիչքը, չի հասկանում Աստծո սիրո և սիրո քաղցրությունը: Նա ճանաչում է Աստծուն բնությունից և Սուրբ Գրքից. նա գոհ է կանոնից, և դրանով գոհ է, քանի որ աքլորը գոհ է իր բաժինից և չի վշտանում, որ արծիվ չէ։ Բայց ով որ ճանաչեց Տիրոջը Սուրբ Հոգով, նա աղոթում է գիշեր-ցերեկ, քանի որ Սուրբ Հոգու շնորհը գրավում է նրան սիրելու Տիրոջը, և Աստծո սիրո քաղցրությունից հեշտությամբ տանում է երկրի բոլոր վիշտերը, իսկ նրա հոգին անընդհատ միայն Տիրոջն է տենչում ու միշտ Սուրբ Հոգու շնորհը փնտրում։
Մենք բոլորս տանջվում ենք երկրի վրա և փնտրում ենք ազատություն, բայց քչերը գիտեն, թե ինչ է ազատությունը, որտեղ է այն: Ապաշխարողին Տերը տալիս է Իր խաղաղությունն ու ազատությունը սիրելու Իրեն: Օ՜, եղբայրնե՛րս, ողջ աշխարհ, ապաշխարե՛ք, քանի դեռ ժամանակ կա։ Աստված ողորմությամբ սպասում է մեր ապաշխարությանը: Եվ ամբողջ երկինքը, բոլոր սրբերը մեզնից ապաշխարություն են ակնկալում: Ինչպես Աստված սեր է, այնպես էլ Սուրբ Հոգին սրբերի մեջ սեր է: Խնդրեք, և Տերը կների: Իսկ երբ մեղքերի թողություն ստանաս, այն ժամանակ հոգիդ ուրախություն և ցնծություն կունենա, և Սուրբ Հոգու շնորհը կմտնի քո հոգին, և դու կասես.
Աստծո շնորհը չի խլում ազատությունը, այլ միայն օգնում է կատարել Աստծո պատվիրանները: Ադամը շնորհի մեջ էր, բայց նրա կամքը չվերցվեց: Նմանապես, Հրեշտակները գտնվում են Սուրբ Հոգու մեջ (բնակվում են), բայց նրանց ազատ կամքը չի խլվում նրանցից:
Տերն ուզում է, որ մենք սիրենք միմյանց. սա է ազատությունը՝ սեր Աստծո և մերձավորի հանդեպ: Սա և՛ ազատություն է, և՛ հավասարություն։ Իսկ երկրային շարքերում հավասարություն չի կարող լինել, բայց դա հոգու համար կարևոր չէ։ Ոչ բոլորը կարող են լինել թագավոր կամ արքայազն. ոչ բոլորը կարող են լինել պատրիարք կամ վանահայր կամ պետ. բայց ցանկացած աստիճանով կարելի է սիրել Աստծուն և հաճեցնել Նրան, և սա միակ բանն է, որ կարևոր է: Եվ ով ավելի շատ է սիրում Աստծուն երկրի վրա, այն ժամանակ ավելի մեծ փառքով կլինի Թագավորության մեջ:
Աստծո կամքը
Երբ չկան լավ ուսուցիչներ, ուրեմն պետք է խոնարհաբար հանձնվել Աստծո կամքին: Եվ այդ ժամանակ Տերն Իր շնորհով մեզ իմաստուն կդարձնի, քանի որ Տերն այնքան է սիրում մեզ, որ անհնար է արտահայտել:
Աստծո կամքին հանձնվելը մեծ օրհնություն է: Հետո հոգու մեջ մեկ Տեր է, և ուրիշ միտք չկա, և նա մաքուր մտքով աղոթում է Աստծուն և զգում է Աստծո սերը, թեև տառապում է իր մարմնում: Երբ հոգին ամբողջությամբ հանձնվել է Աստծո կամքին, այն ժամանակ Տերն Ինքն է սկսում առաջնորդել այն, և հոգին ուղղակիորեն սովորում է Աստծուց, և նախապես ուսուցանվել է ուսուցիչների և Սուրբ Գրքի կողմից: Բայց հազվադեպ է պատահում, որ հոգու ուսուցիչը հենց Տերն է եղել Սուրբ Հոգու իր շնորհով, և քչերը գիտեն այդ մասին, բայց միայն նա, ով ապրում է Աստծո կամքով:
Հպարտ մարդը չի ուզում ապրել Աստծո կամքի համաձայն. նա սիրում է կառավարել ինքն իրեն. և չի հասկանում, որ մարդն առանց Աստծո՝ ինքն իրեն կառավարելու բանի պակաս ունի։ Եվ ես, երբ ապրում էի աշխարհում և դեռ չէի ճանաչում Տիրոջը և Նրա Սուրբ Հոգուն, չգիտեի, թե ինչպես է Տերը սիրում մեզ, ապավինում էի իմ մտքին. բայց երբ Սուրբ Հոգով ճանաչեցի մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին՝ Աստծո Որդուն, հոգիս հանձնվեց Աստծուն, և այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում ինձ հետ վշտի մեջ, ընդունում եմ և ասում. «Տերը նայում է ինձ, ինչու՞ վախենա՞մ։ Իսկ նախկինում ես չէի կարող այսպես ապրել։
Աշխարհի ամենաթանկ բանը Աստծուն ճանաչելն ու նրա կամքը գոնե մասամբ հասկանալն է: Աստծուն ճանաչած հոգին պետք է ամեն ինչում հանձնվի Աստծո կամքին և ապրի Նրա առջև վախով և սիրով: Սիրո մեջ, քանի որ Տերը սեր է: Վախի մեջ, որովհետև պետք է վախենալ, որ Աստծուն չվիրավորեն ինչ-որ վատ գաղափարով:
Ինչպե՞ս գիտես, որ ապրում ես Աստծո կամքի համաձայն: -Ահա մի նշան. եթե ինչ-որ բանի համար տխրում ես, նշանակում է, որ դու ամբողջությամբ չես հանձնվել Աստծո կամքին, թեև քեզ կարող է թվալ, թե ապրում ես Աստծո կամքին համաձայն: Նա, ով ապրում է ըստ Աստծո կամքի, ոչինչ չի մտածում: Իսկ եթե ինչ-որ բանի կարիք ունի, ապա նա մատնում է իրեն և իրը Աստծուն. իսկ եթէ անհրաժեշտ բանը չստանայ, տակաւին հանգիստ կը մնայ, իբր թէ ունի։ Աստծո կամքին հանձնված հոգին ոչնչից չի վախենում՝ ոչ ամպրոպից, ոչ ավազակներից, ոչ մի բանից: Բայց ինչ էլ որ պատահի, նա ասում է. «Աստծուն այնքան հաճելի է»։ Եթե ​​նա հիվանդ է, նա մտածում է. «Ուրեմն ինձ հիվանդություն է պետք, այլապես Աստված դա ինձ չէր տա»: Եվ այսպես է խաղաղությունը պահպանվում հոգում ու մարմնում։
Երբ հոգին ամբողջությամբ հանձնվել է Աստծո կամքին, այն ժամանակ Տերն Ինքն է սկսում առաջնորդել այն, և հոգին ուղղակիորեն սովորում է Աստծուց, և նախապես ուսուցանվել է ուսուցիչների և Սուրբ Գրքի կողմից: Բայց հազվադեպ է պատահում, որ հոգու ուսուցիչը հենց Տերն է եղել Սուրբ Հոգու իր շնորհով, և քչերը գիտեն այդ մասին, բայց միայն նա, ով ապրում է Աստծո կամքով:
Ամեն հոգի, ինչ-որ բանից շփոթված, պետք է խնդրի Տիրոջը, և Տերը պատճառաբանություն կտա: Բայց սա հիմնականում նեղության և խառնաշփոթի ժամին է, և սովորաբար այսպես պետք է հարցնել ձեր խոստովանահորը, քանի որ դա խոնարհություն է: Տերը երկրի վրա տվեց Սուրբ Հոգին, և ում մեջ Նա ապրում է, նա իր մեջ դրախտ է զգում: Երևի կասեք՝ ինչո՞ւ ես այդպիսի շնորհ չունեմ։ -Որովհետև դու չես հանձնվել Աստծո կամքին, այլ ապրում ես քո կամքին համաձայն:
Միշտ անհրաժեշտ է աղոթել, որ Տերը մեզ հրահանգի, թե ինչ է պետք անել, և Տերը մեզ մոլորության մեջ չթողնի: Ադամը խելամիտ չէր հարցնել Տիրոջը այն պտղի մասին, որը տվեց Եվան, և, հետևաբար, կորցրեց դրախտը: Դավիթը չհարցրեց Տիրոջը. «Լավ կլինի, եթե ես վերցնեմ Ուրիայի կնոջը»: - և ընկավ սպանության և շնության մեղքի մեջ: Նմանապես, բոլոր սրբերը, ովքեր մեղք են գործել, մեղք են գործել, որովհետև Աստծուն օգնության չեն կանչել իրենց հասկացողության բերելու համար: Սարովի վանական Սերաֆիմն ասաց. «Երբ ես խոսում էի իմ մտքից, այն ժամանակ սխալներ կային»:
Եթե ​​խոսում եք կամ գրում եք Աստծո մասին, ապա աղոթեք և խնդրեք Տիրոջից օգնություն և խրատ, և Տերը կօգնի ձեզ և կխրատի: Իսկ եթե տարակուսանք ունես, ապա երեք աղեղ արիր և ասա. «Տե՛ր, տեսնում ես, ողորմած, իմ հոգին վնասված է, և ես վախենում եմ մեղք գործել, պատճառ տուր ինձ, Տե՛ր»: Եվ Տերն անպայման կլուսավորի, քանի որ նա շատ մոտ է մեզ։ Եթե ​​կասկածում եք, չեք ստանա այն, ինչ խնդրում եք։ Ուստի Տերն ասաց Պետրոսին. (Մատթեոս 14:31), երբ նա սկսեց խեղդվել ալիքների մեջ: Նմանապես, հոգին, երբ կասկածում է, սկսում է խեղդվել վատ մտքերի մեջ։
Այնպես որ, միայն Տերն է ամենագետ, բայց մենք բոլորս, ով էլ որ լինի, պետք է Աստծուն ըմբռնումով աղոթենք, ինչպես նաև խնդրենք հոգևոր հորը, որ չսխալվենք։
Խոսք աղոթքի մասին
Նա, ով սիրում է Տիրոջը, միշտ հիշում է Նրան, իսկ Աստծո հիշատակը ծնում է աղոթքը: Եթե ​​չես հիշում Տիրոջը, ապա չես աղոթի, և առանց աղոթքի հոգին չի մնա Աստծո սիրո մեջ, որովհետև աղոթքով է գալիս Սուրբ Հոգու շնորհը: Աղոթքը մարդուն զերծ է պահում մեղքից, քանի որ աղոթող միտքը զբաղված է Աստծուց և հոգու խոնարհությամբ կանգնած է Տիրոջ երեսի առաջ, որին ճանաչում է աղոթողի հոգին։
Աղոթքը տրվում է նրան, ով աղոթում է, ինչպես ասում է Գիրքը, բայց աղոթքը միայն սովորությունից դրդված, առանց մեղքերի սրտի զղջման, հաճելի չէ Տիրոջը: Սիրող հոգինա չի կարող չաղոթել, քանի որ նա ձգվում է դեպի Նա այն շնորհով, որը նա գիտեր աղոթքի մեջ:
Աղոթքի համար մեզ եկեղեցիներ են տվել, եկեղեցիներում ծառայությունը կատարվում է ըստ գրքերի, բայց չես կարող քեզ հետ տաճար վերցնել, և միշտ չէ, որ գրքեր ունես, բայց ներքին աղոթքը միշտ և ամենուր քեզ հետ է։ Եկեղեցիներում կատարվում են աստվածային ծառայություններ, և Աստծո Հոգին ապրում է, բայց հոգին Աստծո լավագույն տաճարն է, և ով աղոթում է իր հոգում, ամբողջ աշխարհը դրա համար տաճար է դարձել, բայց սա բոլորի համար չէ:
Շատերն աղոթում են բանավոր և սիրում են գրքերից աղոթել, ինչը լավ է, և Տերն ընդունում է աղոթքը և ողորմում նրանց: Բայց եթե ինչ-որ մեկը աղոթում է Տիրոջը, բայց մտածում է այլ բանի մասին, ապա Տերը չի լսի նման աղոթքը: Ով սովորությունից դրդված աղոթում է, նա չի փոխվում աղոթքի մեջ, բայց ով աղոթում է ջերմեռանդորեն, աղոթքի մեջ շատ փոփոխություններ են լինում. կա պայքար թշնամու հետ, պայքար ինքն իր հետ, կրքերի հետ, պայքար մարդկանց հետ, և ամեն ինչում պետք է լինել: համարձակ. Շատերը սիրում են լավ գրքեր կարդալ, ինչը լավ է, բայց ամենալավ բանը աղոթելն է:
Եթե ​​ձեր միտքը ցանկանում է աղոթել ձեր սրտում և չի կարող, ապա կարդացեք աղոթքը ձեր շուրթերով և պահեք ձեր միտքը աղոթքի խոսքերում, ինչպես ասում է Սանդուղքը: Ժամանակի ընթացքում Տերը ձեզ սրտանց աղոթք կտա առանց մտքերի, և դուք հեշտությամբ կաղոթեք: Ոմանք վիրավորել են իրենց սիրտը, որովհետև նրանց միտքը ուժեղացել է սրտում աղոթք անելու համար, և նրանք հասել են նրան, որ հետո չեն կարողացել դա ասել իրենց շուրթերով։ Բայց իմացեք հոգևոր կյանքի կարգը՝ նվերներ են տրվում պարզ, խոնարհ, հնազանդ հոգուն: Նրանք, ովքեր հնազանդ են և ժուժկալ ամեն ինչում՝ ուտելիքի, խոսքի, շարժման մեջ, Տերն Ինքն է աղոթք անում, և այն հեշտությամբ կատարվում է սրտում։
Անդադար աղոթքը գալիս է սիրուց, բայց կորչում է դատապարտության, պարապ խոսակցության և անզուսպության համար: Նա, ով սիրում է Աստծուն, կարող է մտածել Նրա մասին օր ու գիշեր, քանի որ ոչ մի գործ չի խանգարում Աստծուն սիրել: Առաքյալները սիրում էին Տիրոջը, և աշխարհը նրանց չէր անհանգստացնում, չնայած նրանք հիշում էին աշխարհը և աղոթում դրա համար և քարոզում:
Խոնարհության մասին
Քրիստոսի խոնարհությունը սովորելը մեծ օրհնություն է. նրա հետ ապրելը հեշտ է և ուրախ, և ամեն ինչ քաղցր է սրտի համար: Տերը Սուրբ Հոգով բացահայտում է Իրեն միայն խոնարհներին, և եթե մենք ինքներս մեզ չխոնարհենք, ապա Աստծուն չենք տեսնի։ Խոնարհությունն այն լույսն է, որի մեջ մենք կարող ենք տեսնել Աստծո Լույսը, ինչպես երգվում է. «Քո լույսով մենք կտեսնենք լույսը»:
Մեծ տարբերություն կա ամենապարզ մարդու միջև, ով ճանաչել է Տիրոջը Սուրբ Հոգով, և մի մարդու միջև, թեկուզ և շատ մեծ, բայց չգիտեր Սուրբ Հոգու շնորհը: Մեծ տարբերություն է միայն հավատալ, որ Աստված գոյություն ունի, ճանաչել Նրան բնությունից կամ Սուրբ Գրքից, և ճանաչել Տիրոջը Սուրբ Հոգով: Ով Սուրբ Հոգով է ճանաչել Աստծուն, նրա հոգին այրվում է Աստծո հանդեպ սիրուց օր ու գիշեր, և նրա հոգին չի կարող կապված լինել երկրային որևէ բանի հետ: Հոգին, որը չի զգացել Սուրբ Հոգու քաղցրությունը, ուրախանում է ունայնությունից մինչև աշխարհիկ փառք, հարստություն կամ զորություն, և հոգին, որը ճանաչել է Տիրոջը Սուրբ Հոգով, ցանկանում է միայն Տիրոջը և վերագրում է հարստությունն ու աշխարհիկ փառքը: ոչինչ.
Եթե ​​մենք խոնարհ լինեինք, ապա Տերն Իր սիրուց դրդված մեզ ամեն ինչ ցույց կտար, կբացահայտեր բոլոր գաղտնիքները, բայց մեր վիշտն այն է, որ մենք խոնարհ չենք, մենք հպարտ և հպարտ ենք ամեն տեսակ մանրուքներով, և դրանով իսկ տանջում ենք. ինքներս մեզ և ուրիշներին:
Տերը չի բացահայտում իրեն հպարտ հոգու առաջ: Հպարտ հոգին, թեև ուսումնասիրել է բոլոր գրքերը, երբեք չի ճանաչի Տիրոջը, քանի որ իր հպարտությամբ նա իր մեջ տեղ չի տալիս Սուրբ Հոգու շնորհին, և Աստված ճանաչվում է միայն Սուրբ Հոգով: Հպարտությունը խանգարում է հոգուն մտնել հավատքի ճանապարհ: Անհավատին այս խորհուրդն եմ տալիս՝ թող ասի. «Տեր, եթե դու կաս, ապա լուսավորիր ինձ, և ես կծառայեմ Քեզ իմ ամբողջ սրտով և հոգով»: Իսկ Աստծուն ծառայելու նման խոնարհ մտքի ու պատրաստակամության համար Տերն անպայման կլուսավորի։
Տերը, թեև ողորմած է, բայց հոգին տանջում է հպարտության սովով և շնորհք չի տալիս, քանի դեռ խոնարհություն չի սովորել։ Հպարտ մարդը վախենում է նախատինքից, իսկ խոնարհը՝ ամենևին։ Նա, ով ձեռք է բերել Քրիստոսի խոնարհությունը, միշտ ցանկանում է նախատել ինքն իրեն, և նախատինքներով ուրախանում է, իսկ երբ գովաբանվում է, տխրում է: Բայց սա դեռ սկզբնական խոնարհությունն է, և երբ հոգին ճանաչում է Տիրոջը Սուրբ Հոգով, թե որքան խոնարհ և հեզ է Նա, ապա նա իրեն համարում է ամենավատը:
Տերն ինձ սովորեցրեց միտքս պահել դժոխքում և չհուսահատվել, և այսպիսով հոգիս խոնարհվում է, բայց սա դեռ իրական խոնարհություն չէ, որն աննկարագրելի է: Երբ հոգին գնում է դեպի Տերը, վախի մեջ է, բայց երբ տեսնում է Տիրոջը, Նրա փառքի գեղեցկությունից անասելի ուրախանում է, և Աստծո սիրուց և Սուրբ Հոգու քաղցրությունից ամբողջովին մոռանում է. Մոլորակը. Սա Տիրոջ դրախտն է։ Բոլորը սիրահարված կլինեն, և Քրիստոսի խոնարհությունից բոլորը ուրախ կլինեն տեսնել ուրիշներին իրենցից վեր: Քրիստոսի խոնարհությունը բնակվում է փոքրի մեջ. նրանք ուրախ են, որ ավելի փոքր են: Այսպիսով, Տերը տվեց ինձ հասկանալու:
Տերն ասաց. «Սովորե՛ք ինձնից, որովհետև ես հեզ եմ և սրտով խոնարհ»: Խոնարհության շատ տեսակներ կան: Մարդը հնազանդ է և ամեն ինչում նախատում է իրեն, և դա խոնարհությունն է: Ինչ-որ մեկը զղջում է իր մեղքերի համար և իրեն գարշելի է համարում Աստծո առաջ, և սա խոնարհություն է: Բայց երբ հոգին Սուրբ Հոգով տեսնում է Տիրոջը, թե որքան հեզ և խոնարհ է Նա, ապա ինքը խոնարհվում է մինչև վերջ։ Եվ սա շատ յուրահատուկ խոնարհություն է, և ոչ ոք չի կարող նկարագրել այն, և դա հայտնի է միայն Սուրբ Հոգով: Եվ եթե մարդիկ Սուրբ Հոգով իմանային, թե որն է մեր Տերը, ապա բոլորը կփոխվեին. հարուստները կարհամարհեին իրենց հարստությունները, գիտնականները՝ իրենց գիտությունները, իսկ տիրակալները՝ իրենց փառքն ու զորությունը, և բոլորը կխոնարհվեին և կապրեին մեծ կյանքով։ խաղաղություն և սեր, և մեծ ուրախություն կլիներ երկրի վրա:
Տերը սիրում է մարդկանց, բայց վիշտ է ուղարկում, որպեսզի մարդիկ իմանան իրենց թուլությունը և խոնարհվեն, և իրենց խոնարհության համար ստանան Սուրբ Հոգին, և Սուրբ Հոգով ամեն ինչ լավ է, ամեն ինչ ուրախ է, ամեն ինչ լավ է:
Ոմանք շատ են տառապում աղքատությունից և հիվանդությունից, բայց իրենք իրենց չեն խոնարհեցնում, հետևաբար անօգուտ են տառապում։ Իսկ ով խոնարհեցնում է իրեն, գոհ կլինի ցանկացած ճակատագրից, քանի որ Տերն է նրա հարստությունն ու ուրախությունը, և բոլոր մարդիկ կզարմանան նրա հոգու գեղեցկությամբ:
Ասում ես՝ ես շատ վիշտ ունեմ։ Բայց ես քեզ կասեմ, կամ ավելի լավ՝ Տերն Ինքն է ասում. «Խոնարհվիր», և կտեսնես, որ քո նեղությունները կվերածվեն խաղաղության, այնպես որ դու ինքդ կզարմանաս ու կասես. շատ առաջ?” Բայց հիմա դու ուրախանում ես, որ խոնարհեցրիր քեզ, և Աստծո շնորհը եկավ. հիմա դու գոնե աղքատության մեջ նստեցիր, ուրախությունը քեզ չի թողնի, որովհետև քո հոգում խաղաղություն կա, որի մասին Տերն ասաց. «Իմ խաղաղությունը քեզ եմ տալիս»: Այսպիսով, Տերը խաղաղություն է տալիս յուրաքանչյուր խոնարհ հոգու:
Խոնարհ մարդու հոգին նման է ծովին, քար նետիր ծովը, այն մի րոպե մակերեսը փոքր-ինչ կխանգարի և հետո կխեղդվի նրա խորքերում։ Վիշտերը խորասուզվում են խոնարհների սրտում, քանի որ Տիրոջ զորությունը նրա հետ է:
Խոնարհության շատ տեսակներ կան: Մարդը հնազանդ է և ամեն ինչում կշտամբում է իրեն, և դա խոնարհություն է։ Ինչ-որ մեկը զղջում է իր մեղքերի համար և իրեն գարշելի է համարում Աստծո առաջ, և սա խոնարհություն է: Բայց ուրիշ խոնարհություն է պատկանում նրան, ով ճանաչել է Տիրոջը Սուրբ Հոգով: Նա, ով ճանաչել է Տիրոջը Սուրբ Հոգով, ունի այլ գիտելիք և այլ ճաշակ:
Ես կարծում էի, որ Տերը հրաշքներ է գործում միայն սրբերի աղոթքներով, բայց հիմա իմացա, որ Տերը հրաշք կգործի մեղավորի համար, հենց որ նրա հոգին խոնարհվի, որովհետև երբ մարդ խոնարհություն է սովորում, ապա Տերը. լսում է նրա աղոթքները.
Շատերը, անփորձությունից դրդված, ասում են, որ այսինչ սուրբը հրաշք է գործել, բայց ես իմացա, որ Սուրբ Հոգին է, որ ապրում է մարդու մեջ, որ հրաշքներ է գործում։ Տերը ցանկանում է, որ բոլորը փրկվեն և հավիտյան Իր հետ լինեն, և հետևաբար նա լսում է մեղավոր մարդու աղոթքները՝ ի շահ ուրիշների կամ աղոթողի:
Որտե՞ղ ես ապրում, խոնարհ հոգի; և ով ապրում է ձեր մեջ. իսկ ես քեզ ինչի՞ նմանեմ։
Դուք արևի պես վառ եք վառվում, և չեք այրվում, այլ ջերմացնում եք բոլորին ձեր ջերմությամբ։
Հեզերի երկիրը քեզ է պատկանում՝ ըստ Տիրոջ խոսքի։
Դուք նման եք ծաղկած պարտեզի, որի խորքերում կա մի գեղեցիկ տուն, որտեղ Տերը սիրում է բնակվել։
Երկինքն ու երկիրը սիրում են քեզ:
Սուրբ Առաքյալները, Մարգարեները, Սրբերն ու Սրբերը սիրում են ձեզ:
Հրեշտակները, Սերաֆիմը և Քերովբեները սիրում են քեզ:
Տիրոջ Ամենամաքուր Մայրը սիրում է քեզ, խոնարհ:
Տերը սիրում է քեզ և ուրախանում է քեզանով:

Աթէնքի Արժանապատիւ ՍԻԼՈՒԱՆԻ Գիրքերը.

14. Երեց Սիլուանի ուսմունքները հնազանդության մասին:

«Քչերը գիտեն հնազանդության գաղտնիքը: Հնազանդը մեծ է Աստծո առաջ: Նա ընդօրինակող է Քրիստոսին, ով մեզ Իր մեջ տվել է հնազանդության պատկերը: Տերը սիրում է հնազանդ հոգուն և տալիս նրան Իր խաղաղությունը, և հետո ամեն ինչ լավ է, և նա սեր է զգում բոլորի հանդեպ: Հնազանդն իր ողջ հույսը դնում է Աստծո վրա, հետևաբար նրա հոգին միշտ Աստծո վրա է, և Տերը նրան տալիս է Իր շնորհը, որը սովորեցնում է հոգուն ամեն բարի և ուժ է տալիս բարու մեջ մնալու: Նա տեսնում է չարը, բայց դա չի դիպչում նրա հոգուն, քանի որ նրա հետ է Սուրբ Հոգու շնորհը, որը պահում է նրան բոլոր մեղքերից, և նա խաղաղ է և հեշտությամբ աղոթում է Աստծուն: Սուրբ Հոգին սիրում է հնազանդների հոգին, և, հետևաբար, նա շուտով կճանաչի Տիրոջը և կստանա սրտանց աղոթքի պարգևը»:

«Հնազանդն իրեն հանձնել է Աստծո կամքին, և դրա համար նրան շնորհվում է ազատություն և խաղաղություն Աստծո կողմից, և նա աղոթում է մաքուր մտքով, մինչդեռ հպարտն ու անհնազանդը չեն կարող մաքուր աղոթել, թեև շատ են պայքարել: Նրանք չգիտեն, թե ինչպես է գործում շնորհը, ոչ էլ՝ Տերը ներե՞լ է իրենց մեղքերը: Եվ հնազանդը հստակ գիտի, որ Տերը ներել է իրեն իր մեղքերը, քանի որ նա լսում է Սուրբ Հոգին իր հոգում »:

«Հնազանդությունն անհրաժեշտ է ոչ միայն վանականներին, այլ յուրաքանչյուր մարդու: Նույնիսկ Տերը հնազանդ էր: Հպարտներն ու ինքնակոչները չեն թողնում, որ շնորհը ապրի իրենց մեջ և հետևաբար երբեք չի ունենա հոգևոր խաղաղություն, բայց Սուրբ Հոգու շնորհը հեշտությամբ մտնում է հնազանդի հոգին և ուրախություն և խաղաղություն է տալիս նրան։ Բոլորը փնտրում են խաղաղություն և ուրախություն, բայց քչերը գիտեն, թե որտեղ գտնել այս ուրախությունն ու խաղաղությունը և ինչ է անհրաժեշտ դրանց հասնելու համար: Արդեն երեսունհինգ տարի է, ես տեսնում եմ մի վանականի, ով միշտ ուրախ է հոգով և հաճելի դեմքով, թեև ծեր է։ Եվ սա այն պատճառով է, որ նա սիրում է հնազանդությունը, և նրա հոգին հանձնվել է Աստծո կամքին, և նա ոչ մի բանի համար չի մտահոգվում, բայց նրա հոգին սիրում է Տիրոջը և տեսնում է Նրան»:

«Նա, ով իր մեջ թեկուզ փոքր քանակությամբ շնորհ է կրում, հաճույքով կենթարկվի ցանկացած իշխանության: Նա գիտի, որ Աստված իշխում է երկնքի, երկրի և անդրաշխարհի, և ինքն իրեն, և իր գործերի և աշխարհում եղած ամեն ինչի վրա, և, հետևաբար, նա միշտ հանգստանում է: Հնազանդն իրեն հանձնել է Աստծո կամքին և չի վախենում մահից, քանի որ նրա հոգին սովոր է ապրել Աստծո հետ և սիրել է Նրան։ Նա կտրեց իր կամքը, և հետևաբար ոչ իր հոգում, ոչ մարմնում չկա այնպիսի կռիվ, որը տանջում է անհնազանդներին և ինքնակոչներին։ Իսկական նորեկն ատում է իր կամքը և սիրում է իր հոգևոր հորը, և դրա համար նա ստանում է Աստծուն մաքուր մտքով աղոթելու ազատություն, իսկ հոգին ազատորեն, առանց մտքերի, խորհում է Աստծուն և հանգստանում է Նրա մեջ: Նա շուտով գալիս է Աստծո սիրո մեջ՝ հանուն իր խոնարհության և իր հոգևոր հոր աղոթքների »:

«Մեր կյանքը պարզ է, բայց իմաստուն: Աստվածածինասաց վանական Սերաֆիմին«Տվեք նրանց (միանձնուհիներին) հնազանդություն, և ով նկատում է հնազանդություն և իմաստություն, նրանք կլինեն ձեզ հետ և Ինձ մոտ»: Դուք տեսնում եք, թե որքան հեշտ է փրկությունը: Բայց իմաստությունը պետք է սովորել երկար փորձով: Այն տրված է Աստծուց հնազանդության համար: Տերը սիրում է հնազանդ հոգին, և եթե նա սիրում է, ապա ինչ էլ որ հոգին խնդրի Աստծուն, կտա նրան։ Ինչպես նախկինում, այնպես էլ հիմա Տերը լսում է մեր աղոթքները և կատարում մեր խնդրանքները»:

«Ինչո՞ւ սուրբ հայրերը հնազանդությունը վեր դասեցին ծոմից և աղոթքից։ Որովհետև առանց հնազանդության սխրագործություններից ծնվում է ունայնություն, և սկսնակն ամեն ինչ անում է այնպես, ինչպես ասում են, և հպարտանալու պատճառ չունի։ Բացի այդ, հնազանդը կտրում է իր կամքը ամեն ինչում և լսում է իր հոգևոր հորը, ուստի նրա միտքը զերծ է ամեն հոգսից և մաքուր աղոթում է։ Հնազանդ միտքն ունի մեկ Աստված և ծերունու խոսքը, բայց հնազանդ միտքը զբաղված է տարատեսակ գործերով և ծերունու դատապարտմամբ, ուստի նա չի կարող խորհել Աստծու մասին: Ես տեսա մի նորեկի, որը ծանր հնազանդություն էր տանում: Նա սրտանց աղոթք ուներ, և Տերը նրան արցունքներ տվեց, որպեսզի լաց լինի ամբողջ աշխարհի համար. և աբբահ Անդրեյն ասաց նրան. «Սա տրվել է քեզ քո հնազանդության համար»:

Հնազանդությունը մարդուն պահում է հպարտությունից. աղոթքը տրվում է հնազանդության համար. Հնազանդության համար տրվում է նաև Սուրբ Հոգու շնորհը. Ահա թե ինչու հնազանդությունը վեր է ծոմից և աղոթքից»:

«Եթե հրեշտակները (ընկած) պահեին իրենց հնազանդությունը, նրանք կմնային երկնքում և կերգեին Տիրոջ փառքը: Եվ եթե Ադամը հնազանդ մնար, ապա նա և իր ընտանիքը կմնային դրախտում: Բայց հիմա էլ հնարավոր է ապաշխարությամբ վերադարձնել դրախտը ինքն իրեն: Տերը մեզ շատ է սիրում, չնայած մեր մեղքերին, միայն թե մենք խոնարհվենք և սիրենք մեր թշնամիներին: Իսկ ով չի սիրում թշնամիներին, նա չի կարող խաղաղություն ունենալ, նույնիսկ եթե նրան կարելի է տնկել դրախտում»:

«Տերը ասաց Իր աշակերտներին. իմ խաղաղությունը տալիս եմ քեզ(Հովհաննես 14։27)։ Քրիստոսի այս խաղաղությունը պետք է խնդրել Աստծուց, և Տերը կտա նրան, ով խնդրում է. և երբ մենք ստանում ենք այն, այն ժամանակ մենք պետք է սրբորեն պահպանենք այն և բազմանանք. բայց ով վշտով չի հանձնվել Աստծո կամքին, չի կարող իմանալ Աստծո ողորմությունը: Եթե ​​քեզ դժբախտություն պատահի, մի հուսահատվիր, այլ հիշիր, որ Տերը ողորմածությամբ է նայում քեզ և թույլ մի տուր միտքը. «Արդյո՞ք Տերը կնայի՞ ինձ, երբ ես վիրավորեմ Իրեն»: Որովհետև Տերն իր էությամբ Գթասրտություն է, բայց. դիմեք Աստծուն և, ինչպես Ավետարանի անառակ որդու պես, ասեք. «Ես արժանի չեմ Քո որդի կոչվելու», և կտեսնես, թե ինչպես սիրելի կլինես Հոր համար, և այդ ժամանակ քո մեջ աննկարագրելի ուրախություն կլինի։ հոգին.

Մարդիկ չեն սովորում խոնարհություն և իրենց հպարտության համար չեն կարող ստանալ Սուրբ Հոգու շնորհը, և դրա համար ամբողջ աշխարհը տառապում է: Եվ եթե մարդիկ ճանաչեին Տիրոջը, թե ինչպիսին է Նա ողորմած, խոնարհ և հեզ, ապա ՄԵԿ ԺԱՄՈՒՄ ամբողջ աշխարհի դեմքը կփոխվեր, և բոլորը մեծ ուրախություն և սեր կունենային»։

«Ողորմած Տերը մեզ ապաշխարություն է տվել, և ապաշխարությամբ ամեն ինչ ուղղվում է։ Ապաշխարության միջոցով մենք ստանում ենք մեղքերի թողություն, քանի որ ապաշխարությունը գալիս է Սուրբ Հոգու շնորհը, և մենք ճանաչում ենք Աստծուն: Եթե ​​որևէ մեկը կորցրել է աշխարհը և տառապում է, թող ապաշխարի, և Տերը կտա նրան Իր խաղաղությունը: Եթե ​​որևէ ազգ կամ պետություն տուժի, ապա բոլորը պետք է ապաշխարեն, և այդ ժամանակ ամեն ինչ կուղղվի Աստծո կողմից»:

Մեր ամբողջ կշտամբանքը ինքներս մեզ խոնարհեցնելն է: Մեր թշնամիները հպարտությամբ են ընկել, մեզ էլ են այնտեղ քաշում։ Բայց մենք, եղբայրներ, կխոնարհեցնենք ինքներս մեզ, և այն ժամանակ կտեսնենք Տիրոջ փառքը դեռ այստեղ՝ երկրի վրա (Մատթեոս 16-28; Մարկոս ​​9:1), որովհետև Տերը թույլ է տալիս խոնարհներին ճանաչել Իրեն Սուրբ Հոգով: Աստծո սիրո քաղցրությունը ճաշակած հոգին լիովին վերածնվում է և դառնում բոլորովին այլ, և սիրում է իր Տիրոջը և իր ամբողջ ուժով գրավում է Նրան ցերեկ և գիշեր, և մինչև որոշակի ժամանակ հանգստանում է Աստծո մոտ, և այնուհետև սկսում է. վշտանալ ժողովրդի համար. Ողորմած Տերը երբեմն հոգուն խաղաղություն է տալիս Աստծուն, երբեմն էլ՝ սրտային հիվանդություն ողջ տիեզերքի համար, որպեսզի բոլոր մարդիկ ապաշխարեն ու մտնեն դրախտ։ Ճանաչելով Սուրբ Հոգու քաղցրությունը՝ հոգին նույնն է ցանկանում բոլորի համար, քանզի Տիրոջ քաղցրությունը թույլ չի տալիս հոգուն եսակենտրոն լինել, այլ նրան տալիս է սեր, որը բխում է սրտից։ Սիրենք Տիրոջը, ով նախ սիրեց մեզ և չարչարվեց մեզ համար»։

Արքիմ. Սոֆրոնիա (Սախարովա)» Արժանապատիվ ԵրեցՍիլուան Աթոնացին «2007 թ

Աստծո մասին ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ասում է. «Աստված սեր է», «Աստված լույս է, և Նրա մեջ խավար չկա» (Ա Հովհաննես 4, 8; 1, 5):

Մեզ՝ մարդկանց համար, որքան դժվար է համաձայնվել սրա հետ։ Դժվար է, քանի որ թե՛ մեր անձնական կյանքը, թե՛ մեզ շրջապատող ամբողջ աշխարհի կյանքը վկայում են, ավելի շուտ, հակառակի մասին։

Փաստորեն, որտե՞ղ է ԳԵՐՏԵՐԻ ՍԻՐՈ այս Լույսը, եթե մենք բոլորս, մեր կյանքի ավարտին, Հոբի հետ միասին մեր սրտի դառնության մեջ գիտակցենք. «Իմ լավագույն մտքերը, իմ սրտի սեփականությունն են. կոտրված. Իմ օրերն անցել են. անդրաշխարհը կդառնա իմ տունը… այդ դեպքում որտե՞ղ է իմ հույսը»: (Հոբ 17։11-15)։

Ինքը՝ Քրիստոսը, վկայում է, որ Աստված ուշադրությամբ ապահովում է իր ողջ ստեղծագործությունը, որ ոչ մի փոքրիկ թռչուն չի մոռացվում Նրա կողմից, որ Նա հոգ է տանում նույնիսկ խոտի զարդարման մասին, և որ Նրա մտահոգությունը մարդկանց հանդեպ նույնպես անհամեմատ մեծ է, որ «մենք ունենք բոլորը. մեր գլխի մազերը համարակալված» (Մատթեոս 10, 30):

Բայց որտե՞ղ է այս արհեստը՝ մինչև վերջ ուշադիր։ Մենք բոլորս պատված ենք աշխարհում տիրող անկառավարելի չարիքի տեսարանով: Միլիոնավոր կյանքեր, որոնք հաճախ հազիվ են սկսվել, մինչև կյանքի գիտակցությունը ձեռք բերելը, փախչում են անհավանական դաժանությամբ: Ուրեմն ինչու է տրվում այս անհեթեթ կյանքը: Եվ այսպես, հոգին եռանդով հանդիպում է Աստծուն, որպեսզի ասի նրան. «Ինչո՞ւ ինձ կյանք տվեցիր... Ես կշտացած եմ տառապանքով. շուրջս խավար է. Ինչո՞ւ ես թաքնվում ինձնից... Ես գիտեմ, որ դու լավն ես, բայց ինչու՞ ես այդքան անտարբեր իմ տառապանքների հանդեպ:

Ինչո՞ւ ես դու այդքան դաժան և անողոք ինձ հետ:

Ես չեմ կարող ձեզ հասկանալ!

Երկրի վրա ապրում էր մի մարդ, վիթխարի ամուր ամուսին, նրա անունը Սիմեոն էր։ Նա երկար աղոթեց անզուսպ լացով. «ողորմիր ինձ»; բայց Աստված չլսեց նրան:

Այդպիսի աղոթքի շատ ամիսներ անցան, և նրա հոգու ուժը սպառվեց. նա հուսահատվեց և բացականչեց. «Դու անհաշտ ես»: Եվ երբ այս խոսքերով նրա հոգում մեկ այլ բան կոտրվեց, հուսահատությունից ուժասպառ, նա հանկարծ մի պահ տեսավ կենդանի Քրիստոսին. կրակը լցվեց նրա սիրտն ու ամբողջ մարմինը այնպիսի ուժով, որ եթե տեսիլքը տևեր ևս մեկ րոպե, նա կունենար. մահացել է։ Դրանից հետո նա երբեք չկարողացավ մոռանալ Քրիստոսի հայացքով լցված անարտահայտելի հեզ, անսահման սիրառատ, ուրախ, անհասկանալի խաղաղությունը, և իր կյանքի հաջորդ երկար տարիների ընթացքում անխոնջորեն վկայեց, որ Աստված սեր է, սեր, անչափելի, անհասկանալի:

Մենք խոսք ունենք նրա մասին՝ Աստվածային սիրո այս վկայության։

Հովհաննես Աստվածաբանի ժամանակներից ի վեր, անցած տասնինը դարերի ընթացքում, նման վկաների մի ամբողջ շարք է անցել, բայց այս վերջինը հատկապես թանկ է մեզ համար, քանի որ նա մեր ժամանակակիցն էր: Քրիստոնյաների մոտ հաճախակի երևույթը ցանկությունն է, մեր հավատքի տեսանելի նշանների միանգամայն բնական ցանկությունը, այլապես նրանք կթուլանան իրենց հույսով, և անցած օրերի հրաշքների պատմությունները նրանց մտքում առասպել են դառնում: Այդ իսկ պատճառով նման վկայությունների կրկնությունն այդքան կարևոր է, դրա համար էլ մեզ համար այդքան թանկ է այս նոր վկան, ում անձի մեջ հնարավոր եղավ տեսնել մեր հավատքի ամենաթանկ դրսևորումները։ Մենք գիտենք, որ միայն քչերը կհավատան նրան, ինչպես քչերն էին հավատում նախկին հայրերի վկայությանը, և դա ոչ թե այն պատճառով, որ վկայությունը կեղծ է, այլ այն պատճառով, որ հավատքը մարդուն ստիպում է գործել:

Մենք ասում ենք, որ տասնինը դարում Քրիստոնեական պատմությունՔրիստոսի սիրո վկաների ողջ զանգվածն անցել է, և, այնուամենայնիվ, մարդկության հսկայական օվկիանոսում նրանցից այնքան քիչ կա, որ նրանք այնքան հազվադեպ են:

Նման վկաներ հազվադեպ են, որովհետև չկա գործից ավելի դժվար, ավելի ցավոտ, քան արարքն ու պայքարը սիրո համար, որովհետև չկա ավելի սարսափելի վկայություն, քան սիրո վկայությունը, և չկա ավելի ոգեշնչող քարոզ, քան սիրո քարոզը:

Նայեք Քրիստոսի կյանքին: Նա աշխարհ եկավ՝ փոխանցելու հավիտենականի ավետարանը Աստվածային կյանք, որը Նա տվել է մեզ պարզ մարդկային խոսքերով, Աստծո և մերձավորի հանդեպ սիրո մասին իր երկու պատվիրաններում, և ավետարանի պատմությունից մենք տեսնում ենք, թե ինչ գայթակղությունների է ենթարկվել սատանան, ով ամեն ինչ անում էր, որ Քրիստոսին գոնե ինչ-որ բանում ստիպեն. - խախտել այս պատվիրանները և դրանով իսկ նրանից խլել դրանք մարդուն տալու «իրավունքը»: Տեսեք, թե ինչ էր անապատում (Մատթ. 4; Ղուկաս 4): Քրիստոսի պատասխաններից տեսնում ենք, որ պայքար է եղել առաջին պատվիրանի, այսինքն՝ Աստծո հանդեպ սիրո համար։ Այս պայքարում հաղթողը՝ Քրիստոսը, ով դուրս եկավ քարոզելու, սատանան շրջապատում է անհաշտ մարդասպան թշնամության մթնոլորտով, հալածելով Նրան բոլոր ճանապարհներով, բայց նույնիսկ այստեղ նա չի հասնում իր նպատակին։ Քրիստոսին հասցված վերջին հարվածները՝ աշակերտ-առաքյալի մատնությունը, համընդհանուր ուրացությունը և երանելի ամբոխի կատաղի աղաղակը. բայց այստեղ էլ հաղթում է Քրիստոսի սերը, ինչի մասին Ինքը կտրականապես վկայում է՝ «Հանդգնի՛ր, ես հաղթեցի աշխարհին» և նաև՝ «Այս աշխարհի իշխանը գալիս է, և Իմ մեջ ոչինչ չունի»։

Այսպիսով, սատանան չէր կարող Նրանից խլել աշխարհին նոր պատվիրան տալու իրավունքը։ Տերը հաղթեց, և Նրա հաղթանակը հավերժ կմնա, և այլևս երբեք, և ոչ ոք և ոչինչ չի նվազեցնի այս հաղթանակը:

Հիսուս Քրիստոսը անչափ սիրում էր աշխարհը, և այդ սերը տրվեց, որպեսզի զգալու համար երեց Սիլուանը, ով ի պատասխան սիրահարվեց Քրիստոսին և երկար տարիներ անցկացրեց արտասովոր սխրանքի մեջ, որպեսզի ոչ ոք և ոչինչ չվերցնի նրանից այս նվերը, և իր կյանքի վերջում նա կարող էր, ինչպես մեծ Պողոսը, ասել. «Ո՞վ կբաժանի մեզ Աստծո սիրուց՝ վիշտը, թե՞ նեղությունը, թե՞ հալածանքը, թե՞ սովը, թե՞ մերկությունը, թե՞ վտանգը, թե՞ սուրը։ .. Ես համոզված էի, որ ոչ մահը, ոչ կյանքը, ոչ հրեշտակները, ոչ սկիզբը, ոչ ուժը, ոչ ներկան, ոչ ապագան, ոչ բարձրությունը, ոչ խորությունը, ոչ էլ որևէ այլ արարած չեն կարող մեզ բաժանել Աստծո սիրուց: մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսում» (Հռոմ. 8:35–39):

Անդրադառնալով Պողոս առաքյալի խոսքերին՝ մենք կհասկանանք, որ նա կարող էր այդպես խոսել միայն այս բոլոր փորձությունների միջով անցնելուց հետո։ Եվ յուրաքանչյուր ոք, ով հետևում է Քրիստոսին, ինչպես ցույց է տվել դարերի փորձը, անցնում է բազմաթիվ փորձությունների միջով։ Նրանց միջով անցավ նաեւ Սիլուան երեցը։

Երանելի երեց Սխեմա-վանական Սիլուանը քառասունվեց տարի շարունակ ուղղվել է Աթոս լեռան վրա, Սուրբ Մեծ նահատակ Պանտելեյմոնի ռուսական վանքում: Մոտ տասնչորս տարի պետք է ապրեինք այս վանքում։ Վ վերջին տարիներըԱվագի կյանքը, 1931 թվականից մինչև նրա մահվան օրը - 11/24 սեպտեմբերի, 1938 թ., խնդրանքները ստիպեցին մեզ գրել նրան. կյանքը։«Գրելու» ոչ շնորհ, ոչ փորձ չունեցող մարդու խնդիրը հեշտ գործ չէ, բայց մենք դեռ որոշում ենք, քանի որ խորապես և անկեղծորեն համոզված ենք, որ մեր պարտքն է մարդկանց պատմել այս իսկապես մեծ մարդու մասին:

Այս գրքի բովանդակությունը նախատեսված է մարդկանց նեղ շրջանակի համար, որոնց հետաքրքրությունները կենտրոնացած են քրիստոնեական ասկետիզմի վրա, և, հետևաբար, մեր հիմնական մտահոգությունը ոչ թե գրական արվեստն է, այլ, հավանաբար, Ավագի ավելի ճշգրիտ «հոգևոր դիմանկարը»:

Նրա հետ շփվելիս մեր ողջ ուշադրությունը կլանված էր նրա հոգևոր արտաքինով` բացառապես անձնական «շահավետության» նպատակով: Մենք երբեք գաղափար չենք ունեցել գրելու նրա կենսագրությունը, և, հետևաբար, շատ բան, ինչը, բնականաբար, պետք է հետաքրքրեր կենսագիրին, մեզ անհայտ մնաց։ Մենք պարտավոր ենք շատ բաների մասին լռել, քանի որ դա կապված է դեռ կենդանի մարդկանց հետ։ Մենք այստեղ մեջբերում ենք միայն մի փոքր թվով փաստեր Ավագի կյանքից, որոնք նա պատմել է տարբեր պատահական առիթներով մեր հաճախակի զրույցների ժամանակ կամ մեր կողմից լսված Սուրբ լեռան այլ ասկետներից, Ավագ ընկերներից։ Մենք կարծում ենք, որ նրա արտաքին կյանքի մասին տեղեկատվության կուտակումը մեր աշխատանքի էական թերություն չի լինի։ Մենք միանգամայն գոհ կլինեինք, եթե կարողանայինք գոնե մասամբ կատարել ավելի կարևոր խնդիր, այն է՝ գծել Ավագի հոգևոր կերպարը նրանց, ովքեր չունեին նրա հետ ուղիղ կենդանի շփման երջանկությունը։ Քանի որ մենք դատելու կարողություն ունենք, և քանի որ ստիպված էինք շփվել մարդկանց հետ, սա միակ անտաղանդ մարդն էր, որին մեզ տրված էր հանդիպել մեր կյանքի ճանապարհին: Հիմա, երբ նա մեզ հետ չէ, նա մեզ թվում է ոգու ինչ-որ բացառիկ հսկա։