Որքա՞ն է տևում Զատկի ծառայությունը տաճարում: Զատկի ծառայություն Քրիստոսի Հարության օրը. Եկեղեցում վարքագծի հիմնական կանոնները

Զատկի ծառայությունները սկսվում են շաբաթ ուշ երեկոյան: Երեկոյան ժամը 11-ի սահմաններում սկսվում է շաբաթ օրվա կեսգիշերային գրասենյակի ծառայությունը, որի ժամանակ քահանան եկեղեցու կենտրոնում՝ սուրբ պատանքի դիմաց: Քանոնի ընթերցման ավարտին քահանան սուրբ պատանքը բերում է զոհասեղանին, իսկ կեսգիշերային գրասենյակը շուտով ավարտվում է։ Կանոնը կոչվում է Կույսի լաց։ Այն նկարագրում է Աստվածամոր փորձառությունները, որը տեսավ իր Որդու խաչելությունը:

Զատկի արարողությունն ինքնին սկսվում է կիրակի գիշերը ժամը 12-ին։ Կատարվում է Զատիկի պատարագ՝ սկսած եկեղեցու շուրջը շրջելուց։ Երգչախումբը stichera է երգում Քրիստոսի հարության մասին ՝ մարդկանց հայտարարելով, որ այս իրադարձությունը երգում են հրեշտակները երկնքում: Քայլարշավից հետո եկեղեցի մտնելուց առաջ քահանան բացականչություն է տալիս, որից հետո սկսվում է Քրիստոսի հարություն առած theատկի տրոփարիոնի վանկարկումը: Այս երգեցողությամբ հոգևորականները, երգչախումբը գնում են տաճար, որտեղ շարունակվում է Զատկի ցերեկույթը, որը բաղկացած է Յովհաննէս Դամասկացիի զատկական որոշակի կանոնի, Զատկի ճրագից, Զատկի աստուածային երգերից։ Մաթինսի ավարտին ամբիոնի վրա քահանան կարդում է Սուրբ Զատկի օրվա շնորհավորական խոսքը, որը գրել է Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը։ Գաղափարն այն է, որ Սուրբ Զատիկի օրը յուրաքանչյուր մարդ պետք է վայելի ուղղափառ հավատքի հաղթանակը:

Easterատկի տոներից հետո երգչախումբը երգում է Easterատկի մի քանի ժամ (ծառայություն, որը բաղկացած է Քրիստոսի հարությունը փառաբանող որոշ զատկական աղոթքների վանկարկումից):

Ժամերի վերջում մատուցվում է Հովհաննես Ոսկեբերանի տոնական պատարագը։ Այս ծառայության հատուկ առանձնահատկությունը ավետարանի ընթերցումն է տարբեր լեզուներով: Կախված քահանայի կամ եպիսկոպոսի բանասիրական հմտություններից՝ ավետարանը կարելի է կարդալ հին հունարեն, իսպաներեն, ֆրանսերեն, գերմաներեն և այլ լեզուներով։

Նաև Ավետարանի ընթերցման ավարտին քահանան ծխականներին հայտնում է Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարքի շնորհավորական խոսքը՝ գրված այդ օրվա համար. Պատարագի ավարտին թեմի իշխող եպիսկոպոսի կողմից ընթերցվում է շնորհավորական խոսք:

Theատկի պատարագի ավարտից հետո մարդիկ չեն ցրվում, քանի որ կատարվում է զատկական սննդի (ձու, տորթեր, մակարոն) օծումը: Որոշ աղոթքներ են կարդում քահանան միս ուտելու թույլտվության համար, քանի որ քրիստոնյաներին արգելվում էր մինչև Զատիկը ուտել կենդանական ծագում ունեցող ապրանքներ, քանի որ Ուղղափառ եկեղեցու կանոնադրությունը մեծերի համար որոշակի ձեռնպահություն է նախատեսում:

Զատկի ճաշի օրհնությունից հետո ժողովուրդը գնում է տուն։ Սովորաբար, Easterատկի ամբողջ ծառայությունն ավարտվում է առավոտյան ժամը երեքին, սակայն ծառայության ավարտի ճշգրիտ ժամը չի կարելի անվանել: Յուրաքանչյուր ուղղափառ եկեղեցում Զատկի արարողությունը կատարվում է տարբեր արագությամբ: Հարկ է միայն նշել, որ Զատկի ծառայության բնորոշ առանձնահատկությունը հանդիսավոր երգեցողությունն է, որը կատարվում է տաճարի կամարների տակ ամբողջ աստվածային ծառայության ընթացքում:

Ողջ տարվա ընթացքում ամենահանդիսավորը եկեղեցում Սուրբ Զատիկի ժամերգությունն է, որը միշտ կատարվում է գիշերը։ Այդ պատճառով է, որ այս ծառայությունը կոչվում է նաև գիշերային ծառայություն:

Ծառայությունը սկսվում է տարբեր եկեղեցիներում տարբեր ձևերով, բայց դուք կարող եք նավարկել ինչ-որ տեղ կեսգիշերից մեկ ժամ առաջ: Քանի որ, արդեն երեկոյան ժամը տասից, շատ մարդիկ են հավաքվում տաճարում, եթե նպատակը զոհասեղանին ավելի մոտ կանգնելն է և տաճարում ակտիվ մասնակցություն ունենալ այն ամենին, ինչ տեղի է ունենում, ապա կարևոր է շուտ գալը:

Խորհուրդ! Կեսգիշերից հետո տեղի է ունենում կրոնական երթ։ Այսինքն ՝ քահանաները կազմակերպված թափորով դուրս են գալիս եկեղեցուց և երեք անգամ ամբողջ հոտով շրջում եկեղեցով, որից հետո քահանան շնորհավորում է բոլորին ofատկի գալուստը և արտասանում ամենակարևոր բառը յուրաքանչյուր քրիստոնյայի համար. Հարություն առավ »: Կրոնական երթի սկզբին հասնելու համար ավելի լավ է ծառայության սկզբում կանգնել ոչ թե զոհասեղանին ավելի մոտ, այլ տաճարից ելքին ավելի մոտ: Որովհետեւ քահանաների թափորից հետո միաբանությունն այսպես է դուրս գալու եկեղեցուց։ Ով կկանգնի զոհասեղանի մոտ, վերջինը կհեռանա եկեղեցուց և կավարտի թափորի երթը։

Շատերին է հետաքրքրում, թե որ ժամին է սկսվում և որ ժամին է ավարտվում Easterատկի ծառայությունը: Հանդիսավոր արարողությունը սկսվում է կեսգիշերին, երբ ընթերցվում է Սավանին նվիրված հատուկ կանոն։ Ավագ ուրբաթ օրվանից այն գտնվում է տաճարի կենտրոնում (հիշեցնում ենք, որ պատանքը կատարվում է ի պատիվ գործվածքի, որով փաթաթված էր Հիսուս Քրիստոսի մարմինը, վերցված խաչից, ծածկոցը պատկերում է Քրիստոսին գերեզմանում։ լրիվ աճի մեջ):

Կարևոր! Զատկի արարողությունը սկսվում է Ավագ շաբաթ օրը մոտ 23.00-ին և ավարտվում է առավոտյան շաբաթից կիրակի առավոտյան ժամը մոտ 4.00-ին:

Արթնությունը, որն արդեն ի պատիվ հարձակման է, սկսվում է շաբաթ օրը, ժամը 23.00 -ից մինչև կեսգիշեր: Այս ժամերգությունն ավարտվում է մինչև Քրիստոսի կիրակի օրը, քանի որ կեսգիշերին մոտ արդեն կկազմակերպվի Խաչի թափոր։ Եվ հետո սկսվում է տոնական երեկոները: Այնուհետև այս ծառայությունը վերածվում է Սուրբ Պատարագի, որը սկսվում է գիշերվա մոտավորապես մեկին։

Սուրբ Զատիկի օրը եկեղեցում մատուցվում է Երեկոյան, այն արդեն կլինի ուղիղ կիրակի օրը՝ Քրիստոսի Զատիկի օրը։ Կիրակի տոնական երեկոյի սկիզբը ընկնում է ինչ-որ տեղ 16.00-ից 18.00-ն՝ կախված եկեղեցուց և ծխական ժամանակացույցից:

Զատիկին եկեղեցում աստվածային ծառայությանը պատրաստվելու կանոններ.

• Հագնվեք ճիշտ՝ մաքուր և կոկիկ, տոնական և համեստ: Կանայք եկեղեցում պետք է գլխաշոր կրեն և, հնարավորության դեպքում, ընտրեն երկար կիսաշրջազգեստ կամ զգեստ: Փորձեք չկրել թափանցիկ գործվածքներից և դեպի տաճար խորը կտրվածքով հագուստ, հրաժարվեք կոսմետիկայից։
• Դուք կարող եք ապահով կերպով գնալ տաճար նույնիսկ դաշտանի ժամանակ, թեև կարծիք կա, որ այս ժամանակահատվածում կնոջ համար անհնար է եկեղեցի գնալ: Դուք կարող եք մոմեր վառել, մատյաններ մատուցել և սուրբ արարողություններ վարել:
• Նախքան տաճար մտնելը կանգ առեք և երեք անգամ խաչակնքվեք, ամեն անգամից հետո խոնարհվեք մինչև գետնին: Մկրտվել առանց ձեռնոցների և ձեռնոցների։ Եթե ​​սա տղամարդ է, ապա տաճար մտնելուց առաջ հանեք գլխազարդը, իսկ կինը, ընդհակառակը, պետք է ծածկի գլուխը։
• Ծառայության ընթացքում չես կարող բարձր խոսել, օգտագործել ժամանակակից տեխնոլոգիական միջոցներ, չքաղաքակիրթ վարվել՝ մարդկանց հեռացնելով սրբապատկերներից։ Հիշեք, թե ինչ նպատակով և ինչ ուրախությամբ եք եկել ձեր սրտում, հեռարձակեք պայծառ զգացմունքներ:
• Աստվածային ծառայության ժամանակ մեջքով չեն շրջվում դեպի զոհասեղանը: Հիշեք, որ կանանց միշտ արգելվում է մտնել զոհասեղան, իսկ տղամարդիկ դա կարող են անել միայն քահանայի հատուկ թույլտվությամբ:
• Կարևոր է երեխաներին ծառայության գնալուց առաջ ասել, թե ինչպես վարվեն եկեղեցում և ինչու են նրանք գնում եկեղեցի. Նրանք չեն վազում, չեն բղավում, նրանք այնտեղ չեն ծիծաղում: Եթե ​​երեխան լաց է լինում, և դժվար է նրան հանգստացնել, ապա ավելի լավ է նրա հետ թողնել տաճարը, որպեսզի չխանգարեն մյուս հավատացյալներին:
• Առողջության համար մոմեր են դրվում ցանկացած սրբի սրբապատկերների առջև, բայց հանգստանալու համար հուշասեղանի վրա, որն ամենից հաճախ գտնվում է խաչելության կողքին:
• Դուք պետք է մկրտվեք քահանայի «Տեր, ողորմիր» խոսքերից հետո, ինչպես նաև «Հանուն Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով», նույնիսկ «Փառք Հորը և Որդուն» հետո: և Սուրբ Հոգին»:

Ուղղափառ եկեղեցու ամենաարժանապատիվ, տոնական և ուրախ ծառայությունն է Սուրբ Զատիկի ծառայություն... Այս օրը բոլոր հավատացյալները հիշում են Տեր Հիսուս Քրիստոսի հարությունը մեռելներից:

Պայծառ տոնի տոնական արարողությունը հարուստ է բարձրարվեստ շարականներով և սրտառուչ ծեսերով, որոնցում հստակ արտահայտված են քրիստոնեական հավատքի խորագույն ճշմարտությունները՝ կապված Քրիստոսի Հարության մեծագույն իրադարձության հետ։

Մոտավորապես տասնմեկի կեսին սկսվում է Մեծ շաբաթ կիրակի գիշերը Զատիկ կեսգիշերային հաջորդականություն, որի ընթացքում քահանան և սարկավագը թագավորական դարպասների միջով իրենց գլխի վրա դրված պատանքը (կտավ, որտեղ պատկերված է Հիսուս Քրիստոսի մարմինը դագաղում) բերում են զոհասեղանին և հաշվում այն ​​գահի վրա, որտեղ պատանքը մնում է մինչև Սուրբ Զատկի խորհուրդը՝ որպես Հարության հետ մեկտեղ Տիրոջ քառասուն օր մնալու խորհրդանիշ:

Քահանաները հագել են հանդիսավոր պայծառ զգեստներ։ Զանգերը ղողանջում են- Ավետարանը ավետում է Քրիստոսի Հարության փառահեղ պահի մոտենալը:

Ուղիղ կեսգիշերինՀոգևորականները դրախտը նշանավորող զոհասեղանում, արքայական դարպասներով փակ, սկսում են հանգիստ երգել ստիչիրա. «Քո Հարությունը, Քրիստո՛ս Փրկիչ, հրեշտակները երգում են երկնքում, իսկ երկրի վրա ՝ պատվի՛ր մեզ անարատ սրտով: Գովաբանիր քեզ քո համար»:Քահանաները երկրորդ անգամ ավելի բարձր են երգում այս խոսքերը, նաև զոհասեղանում, բայց թագավորական դարպասների վարագույրը հետ քաշած, որպես խորհրդանիշ այն բանի, որ աշխարհի բնակչության վեհ ճակատագրերը բացվում են դրախտում, նախքան դրանք հայտնվելը: երկիր. Թագավորական դարպասները բացվում են, և ստիկերան, առավել ևս ամենաբարձր ձայնով, երգում են հոգևորականները՝ երրորդ անգամ թողնելով զոհասեղանը մինչև կեսը, իսկ տաճարի մեջտեղում կանգնած երգիչները երգում են ավարտը բոլոր մարդկանց անունից։ երկրպագուներ.

Զանգը սկսվում է. Թափորհեռանում է տաճարից և սուրբ մյուռոնակիր կանանց պես, որոնք հոտերով քայլում էին «շատ վաղ դեպի գերեզմանը», շրջում է տաճարի շուրջը երգելով. «Քո Հարությունը, Փրկիչ Քրիստոս…»եւ կանգ է առնում եկեղեցու փակ արեւմտյան դռների առջեւ, կարծես գերեզմանի դռան մոտ, որտեղ սուրբ մյուռոնակիր կանայք ստացան Քրիստոսի Հարության առաջին լուրը։ Զանգը դադարում է։

Վանահայրը, վայր գցելով սրբապատկերները, հավատացյալներին և բոլոր երկրպագուներին, կանգնում է դեպի արևելք, ձախ ձեռքում խաչը բռնած երրորդությունը, երեք անգամ բուրվառով խաչի նշան է գրում եկեղեցու փակ դռների առաջ և սկսում. Պայծառ գորգերբացականչություն: «Փա՛ռք սրբերին, և հիմնավոր! ..»- և, ինչպես հրեշտակը, ով ավետեց սուրբ մյուռոնակիր կանանց Քրիստոսի Հարության մասին, հոգևորականների հետ միասին երեք անգամ Սուրբ Զատիկի ամենաուրախ տրոպարը երգում է. «. Այս տրոպարիոնը պարունակում է տոնի հիմնական գաղափարը, որ Քրիստոսը հարություն առավ, Իր մահով ոտնահարվեց կործանումը և այդպիսով հիմք դրեց նոր, անվերջանալի կյանքի համար: Երգչախումբը հոգևորականներից անմիջապես հետո երեք անգամ կրկնում է տրոպարիոնը։

Այնուհետև քահանան արտասանում է Սբ. Դավիթ թագավոր. «Թող Աստված բարձրանա և ցրվի նրա դեմ ...»:քան հուզիչ կերպով արտահայտում է Հին Կտակարանի արդարների ամուր հավատքը ապագա Փրկչի Հարության նկատմամբ և նրանց հույսը, որ Հարությունը հաղթանակ կլինի դժոխքի նկատմամբ և նրանց կտանի դեպի անվերջ բավարարված կյանք: Հոգեւորականների երգեցողության յուրաքանչյուր համարի համար երգչախումբ հավատացյալների անունից «Քրիստոս հարություն առավ…»կարծես թե պատասխանում է Հին Կտակարանի արդարներին, որ կանխագուշակումները կատարվեցին, Քրիստոսը հարություն առավ, կործանումը կործանվեց, իսկ արդարներին տրվեց անվերջ կյանք:

Տաճարի դռները բացվում ենորտեղ այրվում են բոլոր լուսատուները և լամպերը: Բոլորը, ուրախանալով, երգեք. Քահանաները զոհասեղան են մտնում բաց արքայական դարպասներով, որոնք կողպված չեն Պայծառ շաբաթվա բոլոր օրերին, խորհրդանիշն է այն փաստի, որ Տիրոջ Հարության հետ Երկնքի Արքայությունը բաց է բոլոր հավատացյալների համար:

Զատիկի հաջորդ արարողությունը հիմնականում բաղկացած է երգող կանոներգչախմբով յուրաքանչյուր տրոպարիոն «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց ...»:... Այս վեհաշուք և տոնական երգը ի պատիվ Տեր Հիսուս Քրիստոսի մեռելներից Հարության և Նրա Աստվածային մեծության պատկանում է Սուրբ Հովհաննես Դամասկոսցուն և, համաձայն Եկեղեցու սուրբ հայրերի և ուսուցիչների Զատիկի մասին բարձրագույն պատկերացումների, ծառայում է որպես մեր բոլոր պայծառ հոգևոր ուրախությունների աղբյուրը հարություն առած Տիրոջ մասին, անսահման նվիրվածություն և սեր նրան:

Կանոնի յուրաքանչյուր երգի երգեցողության ժամանակ քահանան եռագույններով և խաչով ՝ ի նշան մահվան նկատմամբ Քրիստոսի հաղթանակի, որին նախորդում էր սարկավագը մոմով, խնջույքներ է տալիս սրբապատկերներին և երկրպագուներին ՝ ողջունելով նրանց Easterատկի բացականչությամբ. «Քրիստոս հարություն առավ»,որպեսզի այս փրկիչ ու պայծառ գիշերը ոչ ոք չմնա երկմտանքի մեջ, երբ Գերեզմանից անսկիզբ Լույսը շողաց բոլորի համար։ Քահանայի ողջույնին երկրպագուները պատասխանում են. «Իսկապես Նա հարություն առավ»:Դադարեցումը և ողջույնները, որոնք կատարում են հոգևորականները, հիշեցնում են Հարություն առած Տիրոջ բազմիցս հայտնվելը Իր աշակերտներին և նրանց ուրախության մասին Փրկչի աչքի առաջ:

Ցերեկույթի վերջում, Զատիկի ստիկերան երգելիս խոսքերից հետո. «Մենք գրկախառնվում ենք միմյանց, rtz, եղբայրներ: և նրանց, ովքեր ատում են մեզ, մենք բոլորին կներենք հարության միջոցով»:, հոգեւորականները, ընդօրինակելով Քրիստոսի աշակերտներին (Ղուկ. 24, 14-35), ուրախությամբ ողջունում են միմյանց։ «Քրիստոս հարություն առավ»:- բացականչում է մեկը, դիմելով մյուսին, խոստովանելով Քրիստոսի Հարության ճշմարտությունը, իսկ մյուսը, հարություն առած Տիրոջ հանդեպ հավատքի հաստատման մեջ, պատասխանում է. «Իսկապես Նա հարություն առավ»:- և դրանով իսկ հույս է հայտնում մեռելներից մեր ապագա հարության համար:

Բոլոր հավատացյալները նույնպես սկսում են ողջունել միմյանց՝ ասելով. «Քրիստոս հարություն առավ»:և պատասխանելով «Իսկապես Նա հարություն առավ»:նրանք երեք անգամ համբուրում են միմյանց և փոխանակում Easterատկի կարմրավուն ձվերը, որոնք քրիստոնյաների համար ծառայում են որպես Հարության խորհրդանիշ. մահացած ձվի կեղևի տակից ծնվում է կյանքը, որը թաքնված էր, ինչպես դագաղի մեջ: Ամորձիների կարմրավուն գույնը հիշեցնում է հավատացյալներին, որ նոր, անվերջ քրիստոնեական կյանքը ձեռք է բերվել Տեր Հիսուս Քրիստոսի անգին Ամենամաքուր Արյամբ:

Bright Matins- ի ամենավերջումհնչում է մտքի խորությամբ և զգացմունքների ուժով ուշագրավ Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի Հայտարարությունը, որը կոչ է անում բոլորին ուրախանալ. «Հարստություն և անպիտան, ուրախացեք միասին: Զսպվածություն և ծուլություն, հարգեք օրը: Դուք, որ ծոմ եք պահել և չեք ծոմ պահել, ուրախացեք այսօր…»:և հռչակում է Քրիստոսի անվերջ հաղթանակը կործանման և դժոխքի նկատմամբ: «Որտե՞ղ է քոնը, մահ, սեղմված: Ո՞ւր է քո, դժոխք, հաղթանակը: Քրիստոս հարություն առավ, և դուք տապալվեցիք։ Քրիստոս հարություն առավ, և դևերն ընկան։ Քրիստոս հարություն առավ, և հրեշտակները ուրախանում են: Քրիստոս հարյավ, և կյանքը բնակվում է: Քրիստոս հարություն առավ, և մեռելները մեկ չէ գերեզմանում»:

Հանդիսավոր պաշտոնանկության ժամանակ. որը քահանան արտասանում է Խաչը ձեռքին՝ ստվերելով դրանով աղոթելու երեք կողմերը և ողջույնի մեջ. «Քրիստոս հարություն առավ»:- Սուրբ եկեղեցին կրկին, կարճ, բայց հանդիսավոր կերպով փառաբանում է Կյանք տվողին `երեք օր Քրիստոսի գերեզմանից:

Երկար տարիների ընթացքում, Սուրբ Johnատկի ժամեր և պատարագ Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի շքանշանից հետո.

Ըստ սկզբնական պատարագի բացականչության. «Օրհնյալ թագավորություն…»- հոգևորականները երգում են. «Քրիստոս հարություն առավ…»- և բանաստեղծություններ. «Աստված հարություն առնի…»,Այս ուրախ երգով հայտարարելով, որ պատարագը, որը մատուցվում է ի փառս Սուրբ Երրորդության և ի հիշատակ Խաչի մահվան և Քրիստոս Փրկչի մեռելներից Հարության, այժմ առանձին-առանձին փառաբանում է հենց Քրիստոսի Հարության իրադարձությունը: Այս ոտանավորների երգեցողության ժամանակ խնկարկելիս քահանան, Խաչը և եռաչափ լույսը ձախ ձեռքում, խնկամանն աջում, ողջունում է երկրպագուներին. «Քրիստոս հարություն առավ»:

Զատկի հակաֆոնների երգում. «Բողոքեք Տիրոջը, ով ամբողջ երկիր…»:(Սաղմոս 65), «Աստված, օրհնիր մեզ և օրհնիր մեզ…»:(Սաղմոս 66), նաև մուտքի համարի ասմունքում. «Եկեղեցիներում օրհնիր Աստծուն…»- Սուրբ Եկեղեցին կոչ է անում ողջ տիեզերքին փառք տալ Հարություն առած Տիրոջը:

Երգում «Էլիտաները մկրտվում են Քրիստոսի մեջ, Քրիստոսը ՝ հագնվում ...»:Առաքյալը կարդացվում է Գործք Առաքելոց գրքից (1, 1-8), որը պարունակում է հստակ վկայություն Հարություն առած Տիրոջ կրկնվող հայտնությունների մասին Իր աշակերտներին: Հետագայում գալիս է Ավետարանի տոնական ընթերցում, քարոզելով Հովհաննես Ավետարանչի վեհ ուսմունքի մասին մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի դեմքի, Նրա Աստվածության մասին (Հովհ. 1: 1-17). «Սկզբում էր Բանը, և Բանը Աստծո մոտ էր, և Բանն Աստված էր…»:Հսկայական եկեղեցիներում Ավետարանը կարդում են տարբեր լեզուներով՝ եբրայերեն, հունարեն և հռոմեական, որոնցում արվել է Քրիստոսի խաչի վրա արձանագրությունը, ինչպես նաև աշխարհի նոր լեզուներով, որոնք հռչակում են Քրիստոսի հավատքի ճշմարտացիությունը: ուրախության խորհրդանիշ Քրիստոս Կյանք տվող Աստծո փառքի համար, որը հարություն է առել մեռելներից: Ավետարանի ընթերցանությունն ուղեկցվում է զանգի ձայնով և ավարտվում կարճ ղողանջով, որը կարծես ողջ աշխարհին ավետում է Մարմնավորված Խոսքի Աստծո փառքը:

Սուրբ Պատարագի ողջ արարողությունը կատարվում է Զատկի ամենաբարձր պայծառ ուրախության նշանով։ Ծառայության առանձնահատկությունները ներառում են Զատկի տրոպարի ծառայության ուղղությամբ բազմիցս բավարարված կրկնությունը. Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց ՝ մահը ոտնահարելով մահը և գերեզմաններին գտնվողներին որովայն տալով:»

Աղոթքով ամբիոնի հետևումամբիոնում, Քրիստոսի Հարության պատկերի դիմաց, հատուկ պատրաստված հաց է դրվում, որը հունարեն կոչվում է artos, խունկ է կատարվում, artos- ը օծվում է աղոթքով և սրբվում սուրբ ջրով «Ի պատիվ և փառքի և ի հիշատակ Հարության»Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոս. Արթոսի օծման ժամանակ քահանան, Աստծո օրհնությունը վկայակոչելով արտոսի վրա, խնդրում է Տիրոջը հիվանդությունների և հիվանդությունների բժշկություն, սուրբ արտոս ուտողներին առողջություն շնորհել։ Արտոսը տաճարում մնում է ամբիոնի վրա ամբողջ Պայծառ շաբաթվա ուղղությամբ՝ ի հիշատակ Հարություն առած Տիրոջ այդ հրաշագործ դրսևորումների, որոնց ականատես են եղել առաքյալները, ինչպես նաև որպես հավատացյալների մեջ Հարություն առած Տիրոջ անտեսանելի ներկայության խորհրդանիշ:

Զատկի պատարագի ավարտինքահանան երգում է տրոպարի առաջին կեսը «Քրիստոսը հարություն առավ ...»,և երգչախումբն ավարտվում է. «Իսկ գերեզմանում գտնվողներին ...»:Այնուհետև, քահանան Խաչն իր ձեռքում հայտարարում է հանդիսավոր արձակում, ինչպես Զատկի ցերեկույթին. «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց…»,և ավարտում է Պատարագը՝ խաչով ստվերելով երկրպագուներին բացականչությամբ (երեք անգամ). «Քրիստոս հարություն առավ»:Հավատացյալները պատասխանում են. «Իսկապես Նա հարություն առավ»:

Երգչախումբը երգում է (երեք անգամ). «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց ...»:(սուրբ մեղեդի) - և ավարտվում է. «Եվ մեզ տրվում է անվերջ փոր. մենք երկրպագում ենք Նրա եռօրյա Հարությանը»:

Տոնական զանգի ղողանջին հավատացյալները, զատկական պայծառ ուրախություններով, մոտենում են Սուրբ Խաչին և հոգևոր խանդավառությամբ ողջունում միմյանց. «Քրիստոս հարություն առավ»: - «Իսկապես Նա հարություն առավ»:

Առաջնային աղբյուրներ.

Կայքին հավելյալ՝

Զատկի տոնական ծառայությունը կարող է տարբերվել առանձին ծխերում՝ սկսած մեկնարկի ժամանակից, ճիշտ այնպես, ինչպես շաբաթվա ծառայությունները կարող են սկսվել տարբեր ժամանակներում: Այնուամենայնիվ, այս աստվածային ծառայությունը տարբերվում է առօրյա կյանքից իր առանձնահատուկ հանդիսավորությամբ:

Չնայած ժամանակակից աշխարհի բոլոր փոփոխություններին, այն շարունակում է մնալ ռուսների մեծ մասի գլխավոր և ամենասիրված տոներից մեկը: Եկեղեցում Սուրբ Զատիկի արարողությունները սկսվում են Սուրբ Զատիկից մեկ շաբաթ առաջ: Այս պահին ծխականները հաճախ գնում են եկեղեցի: Կա ավանդույթ, ըստ որի ՝ եկեղեցիների դռները դադարում են փակվել Սուրբ Easterատիկից մի քանի օր առաջ, որպեսզի ցանկացած հավատացյալ հնարավորություն ունենա այցելել Աստծո բնակավայր, քանի դեռ դա իրեն ավելի հարմար է:

Զատկի արարողությունները կատարվում են Պայծառ շաբաթվա ընթացքում (մինչև շաբաթ օրը ներառյալ): Շաբաթ օրը տոնի նախօրեին ինքնին դառնում է յուրահատուկ օր։ Հենց այս օրը ավարտվում է Մեծ Պահքը, և ծխականներն արդեն կարող են գնալ եկեղեցի, որպեսզի հոգևորականները տոնական սեղանի համար սուրբ ջրով տորթեր, ձու և այլ ուտելիք օծեն։ Նույն շաբաթ օրը հնարավորություն կա հիշել ձեր հանգուցյալ հարազատներին և մոմեր վառել հոգեհանգստի համար։

Շաբաթ երեկոյան սկսվում է գիշերային հսկողությունը, որի ժամանակ աշխարհականները գնում են հսկման։

Ինչ և ինչպես անել Աստծո տանը

Որպեսզի ընդհանուր ծառայության հանդիսավորությանը խառնաշփոթ չբերվի և վստահ չզգաք, կան որոշ պայմանականություններ, որոնց պահպանումը անհրաժեշտ է: Հետևյալ կանոնները կօգնեն ձեզ պարզել, թե ինչպես վարվել theատկի ծառայության ընթացքում:

Եկեղեցին Աստծո բնակավայրն է, և, հետևաբար, պետք է հիշել՝ որքան էլ մարդ այնտեղ լինի, նրա մնալը պետք է այրվի ակնածանքով և սիրով:

Գիշերային զգոնության սկզբի փուլերն ու ժամանակը

Գիշերային Զատկի ծառայությունը ամենաշքեղն ու հանդիսավորն է բոլոր տեսակի աստվածային ծառայություններից: Տարածված կարծիք կա, որ Զատկի գիշերը տարվա ամենահանգիստ գիշերն է: Յուրահատուկ մթնոլորտ են ստեղծում քահանաների սպիտակը՝ ոսկե և արծաթյա պատմուճաններով, երգչախմբային երգեր, զանգերի ղողանջ։ «Քրիստոս հարություն առավ» բացականչությունը։

Զատկի գիշերը նշանավորվում է տոնական աստվածային ծառայությունով, որը բաղկացած է մի քանի փուլից։ Առաջինը` դուրս բերելով ծածկոցը: Այն տեղի է ունենում Ավագ ուրբաթ օրը, ժամը երեքին `այն ժամանակ, երբ Հիսուս Քրիստոսը մահացավ խաչի վրա: Մինչև դուրս բերելու պահը հավատացյալներին այս օրը արգելվում է զվարճանալ, ուտել ուտել և լողալ։ Տաճարում Սավանը դնելուց հետո ծոմ պահողներին կթույլատրվի ուտել մի փոքր բաժին հաց և ջուր։ Այնուհետև տեղի է ունենում հետևյալը.

• զոհասեղանի մեջ stichera երգելը;
• երթ;
• գորգեր;
• մատիններ և արտոս հանում (սա տոնական հաց է, որն այնուհետև բաժանվում և բաժանվում է ծխականներին);
• պատարագ:

Ծառայության յուրաքանչյուր փուլ կարևոր է և ոչ մի դեպքում չի անտեսվում, քանի որ այն ունի հատուկ սիմվոլիզմ՝ կապված Տիրոջ հարության պատմության հետ: Զատկի գիշերային ժամերգությունը տեղի է ունենում առավոտյան ժամը տասներկուսին քիչ առաջ։ Theատկի ծառայության սկիզբը կոչվում է Easterատկի կեսգիշերային գրասենյակ: Նրանից հետո «Ես կբարձրանամ և կփառավորվեմ ...» երգի ուղեկցությամբ բերվում է զոհասեղան և դրվում Մեծ գահի վրա, որտեղ այն կմնա Համբարձման ժամանակ:

Twամը տասներկուսից առաջ լսվում են երեք երկարատև զանգեր ՝ Blagovest- ը, որն այնուհետև ուժեղացնում է չափված հարվածների բարձրությունը ՝ հայտարարելով, որ Easterատկի տոնը սկսվել է: Այնուհետև եկեղեցականները երեք անգամ, սկզբում հանգիստ, իսկ հետո ավելի բարձր երգում են «Քո Հարությունը, Փրկիչ Քրիստոս ...»:

Matերեկույթներ և երթ

Առավոտյան ժամը տասներկուսին հաջորդում է ցերեկույթ և երթ։ Խաչակրաց քահանաների ձայների ներքո, պաստառներ, սրբերի դեմքեր, խունկ և եկեղեցական կանթեղներ, թափորով երթով շարժվում են զոհասեղանից դեպի ելք: Փոխադրվող ճրագի, խաչի վրա խաչված խաչը և Աստվածամոր պատկերակը, գոնֆալոններ, երգիչներ, եկեղեցական կրողներ, սարկավագներ և հոգևորականներ զույգերով քայլում են: Եկեղեցականների վերջին զույգը կրում է Ավետարանը և Տիրոջ Հարության պատկերակը: Վանահայրը քայլում է տոնական երթի հետևում: Աշխարհիկները վառվող մոմեր են կրում։

Ամբողջ թափորը երեք անգամ շրջում է տաճարը։ Այն գրված է «Քո Հարությունը, Փրկիչ Քրիստոս ...»: Միևնույն ժամանակ Աստծո տաճարի վրա լսվում է զանգի զանգ, որն ավետում է բարի լուրը. Քահանաները երեք անգամ ողջունում են աշխարհականներին՝ «Քրիստոս հարություն առավ»:

Ամբողջ երթը կանգ է առնում գավթի մեջ։ Զանգերի ղողանջը մարում է, և մինչ «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց» երգը քահանան սուրբ ջրով ցողում է ներկաներին։ Այն կարդալուց հետո «Աստված հարություն առնի ...», իսկ աշխարհականները բացականչում են. «Քրիստոս հարություն առավ»: Հենց հնչում է՝ «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց...», քահանան խորհրդանշական կերպով նկարագրում է դռների խաչը բուրվառով, և նրանք բացվում են։

Տաճարից ելքը և մուտքի դարպասների փակումը խորհրդանշական են։

Քրիստոնյաները հեռանում են Աստծո բնակավայրի պահոցից, ինչպես Ադամն ու Եվան հեռացան Եդեմի պարտեզից: Սակայն մեր Տերը, թափելով Իր արյունը, դարձյալ բացեց դրախտի դռները մարդկության համար։ Եվ երբ եկեղեցու դռները կրկին բացվում են Matins- ում, հավիտենական կյանքի դարպասները խորհրդանշորեն բացվում են հավատացյալների համար:

Ցերեկույթի շարունակություն և Գիշերային զգոնության ավարտ

Առավոտյան ծառայությունը շարունակվում է, հենց որ ամբողջ թափորը կրկին տաճարում է, որտեղ շատերի մեջ վառվում են մոմեր և սրբապատկերներ: Հայտարարվում է մեծ պատարագը, երգվում է կանոնը և արտասանվում է փոքր պատարագը, երգվում է լուսատու «Միս քնած ...», երգվում է Գովաբանության և Զատկի տաղավարը։ Վերջում ընթերցվում է Հովհաննես Ոսկեբերանի խոսքը՝ խորհրդանշական կերպով հիշեցնելով Տիրոջ Հարության իմաստն ու նշանակությունը բոլոր հավատացյալների համար։

Ավարտում է «Մենք գրկում ենք միմյանց ...» ցերեկույթը: Դրանից հետո աշխարհականները խաչը համբուրում են քահանայի ձեռքում և մկրտում (երեք խորհրդանշական համբույր) քահանայի հետ։ Մաթինսը տևում է միջինը 90 րոպե։ Դրա ավարտին ուղղափառները միմյանց ողջունում են «Քրիստոս հարյավ հարյավ» Ավետիսով, մկրտում և փոխանակում Զատկի ձվերը։ Հաջորդ փուլը Պատարագն է, որի ժամանակ երգվում է տրոփարը, ...», ipakoy, kontakion, թող գնան և օրհնի ուղղափառ աշխարհականներին: Պահքը պահած հավատացյալները հաղորդությամբ գնում են խոստովանության:

Աստծո տաճարներում, որտեղ Easterատկի ծառայությունները միաժամանակ կատարվում են մի քանի քահանաների կողմից, Ավետարանը կարդացվում է մի քանի լեզուներով: Սա նաև որոշակի սիմվոլիզմ է պարունակում. այսպես է պահպանվում Փրկչի պատվիրանը` Աստծո Խոսքն աշխարհ տանել: Այս փուլը տեւում է միջինը 120 րոպե։ Պատարագից հետո աշխարհականները գնում են տուն, ընդմիջում են իրենց ծոմապահությունը և նշում Սուրբ Զատիկը ընտանիքի և սիրելիների հետ։

Զատկի Գիշերային ժամերգությունն իր ակնածալից մթնոլորտով կոչված է հավատացյալներին ներկայացնելու Տիրոջ հետ հաղորդության խորհուրդը։

Զատկի արարողությունը ամենագեղեցիկ ու հանդիսավորներից է։ Քահանաները՝ հագնված տոնական թեթև հագուստով, եկեղեցական երգչախմբի երգեցողությամբ, օդում թափված զանգերի ղողանջով... Այս ամենը ստեղծում է յուրահատուկ մթնոլորտ և ներթափանցում հոգու մեջ յուրաքանչյուր հավատացյալի համար վեհ ու կարևոր խոսքերով՝ «Քրիստոս հարյավ հարյավ»:

Զատկի ժամերգության սկիզբը

Ծառայությունը սկսվում է կեսգիշերից քիչ առաջ։ Առաջին մասը կոչվում է «Կեսգիշերային գրասենյակ»՝ Մեծ Շաբաթի կանոնով։ Դրա ընթացքում ընթերցվում են Առաքյալների Գործերը։ Դրանից հետո եկեղեցու սպասավորները եկեղեցու միջից տեղափոխվում են զոհասեղան և գահի վրա դնում ծածկոցը՝ Քրիստոսի պատկերը գերեզմանում։

Միաժամանակ երգչախումբն ու քահանաները երգում են. Պատանքը Մեծ Գահի վրա կմնա մինչև Զատիկի օրը, այսինքն՝ մինչև Տիրոջ Համբարձման տոնը։

Կեսգիշերից անմիջապես առաջ զանգը հնչում է. Բլագովեստը ծնվում և իշխանություն է ստանում: Նա հայտարարում է, որ պայծառ տոն է սկսվել.

Քահանաները երեք անգամ, սկզբում շատ հանգիստ, իսկ հետո ավելի ու ավելի բարձր են երգում.

Նրանք առաջին անգամ երգում են, երբ թագավորական դռները փակ են, և վարագույրը քաշված է (catapetasme); երկրորդ անգամ՝ ավելի բարձր, փակ դարպասներով, բայց բաց վարագույրով; երրորդը՝ բացված Թագավորական դռներով և տեքստի միայն կեսով։ Երգչախումբն ավարտում է երկրորդ կեսը։

Matերեկույթներ և երթ

Մաթինսը սկսվում է ուղիղ կեսգիշերին: Բլագովեստի հնչյունների ներքո եկեղեցականները խաչով, պաստառներով, սրբապատկերներով, խունկով և Զատկի լամպերով լքում են զոհասեղանը և երթով անցնում ամբողջ եկեղեցու միջով դեպի ելքը: Սա կրոնական երթ է։

Առջևում նրանք կրում են լապտեր, որին հաջորդում է մեծ զոհասեղանը ՝ Աստվածամոր կերպարը, այնուհետև զույգերով քայլում են ՝ գոնֆալոններ, երգիչներ, մոմակալներ ՝ մեծ մոմերով, սարկավագներ ՝ բուրվառներով և փոքր մոմերով, քահանաներ:

Քահանաների վերջին զույգը կրում է Ավետարանը և Հարության պատկերակը: Տաճարի առաջնորդը երթը փակում է երեք խաչած և կապած մոմերով (տրիսվեշնիկ) և մեկ այլ խաչով։

Երեք անգամ քահանաներն ու ծխականները շրջում են եկեղեցում ժամացույցի սլաքի հակառակ ուղղությամբ: Աշխարհիկները մոմեր են վառել իրենց ձեռքերում։ Ստիկերան կրկին հնչում է, հատված վեց. «Քո հարությունը, Քրիստո՛ս մեր Փրկիչ, հրեշտակները երգում են երկնքում, և երկրի վրա մեզ ստիպում են մաքուր սրտով գովաբանել»: Եվ եկեղեցու վրա բարձրանում է Զատկի ցնծալի զանգը, որը փոխարինել է Ավետմանը, որը խորհրդանշում է Քրիստոսի հարության լուրի ուրախությունը:

Երթի ընթացքում քահանաները բազմիցս ողջունում են ծխականներին՝ «Քրիստոս հարյավ հարյավ» բառերով, ամեն անգամ կրկնելով դրանք երեք անգամ անընդմեջ։ Իսկ աշխարհականները ներդաշնակ երգչախմբով պատասխանում են. «Իրոք, Նա հարություն առավ»:

Ինչպես է Սուրբ Զատիկը եկեղեցում

Եկեղեցին երեք անգամ շրջելուց հետո թափորը մտնում է գավիթ և կանգ առնում եկեղեցու փակ դռների առաջ։ Զանգի ղողանջը դադարում է, և քահանան, ընդունելով բուրվառը սարկավագից, սրբապատկերներն ու ծխականներին ցողում է սուրբ ջրով։ Մնացած նախարարները երգում են. «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց ՝ մահը ոտնակոխ անելով մահով և կյանք պարգևելով գերեզմաններում գտնվողներին»: Առաջնորդը կարդում է հատվածներ մարգարեական սաղմոսից՝ «Աստված հարություն առնի», որին ծխականները պատասխանում են՝ «Քրիստոս հարյավ հարյավ»։

Սրանից հետո հնչում է ստիկերան և նորից՝ «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց՝ մահով ոտնատակ տալով մահը և կյանք տալով գերեզմաններում գտնվողներին»։ Խնկամանով քահանան դարպասի վրա պատկերում է կենսատու խաչի նշանը, և դարպասը բացվում է։

Matins-ի շարունակությունը

Եկեղեցի է մտնում Զատկի թափորը՝ տոնականորեն զարդարված ծաղիկներով և բազմաթիվ վառվող մոմերով։ Զատկի պատարագը շարունակվում է մատնցման երկրորդ մասով։ Դրա ընթացքում երգվում է Զատկի կանոնը և ընթերցվում «Խոսքը Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի»՝ հիշեցնելով հավատացյալներին. Զատիկի նշանակության մասին ... Զատկի ստիկերայի երգեցողությունն ավարտում է ցերեկույթը. «Եկեք գրկենք միմյանց, եղբայրնե՛ր։ և նրանց, ովքեր ատում են մեզ, մենք կներենք ամբողջը հարությամբ»:

Այնուհետև ծխականները բարձրանում են քահանայի մոտ, համբուրում խաչը և մկրտում ( մոտ. խմբ. - համբուրիր երեք անգամ) քահանայի հետ: Շատ եկեղեցիներ դուրս են գալիս օծված ներկանյութեր (մոտ. կարմիր - գունավոր ձու).