Արեսը հունական դիցաբանության աստվածուհին է: Պատերազմի Աստվածն է

Դպրոցական ծրագրից շատերը հիշում են հին հունական դիցաբանության հերոսներին, որոնցից մեկը պատերազմի աստված Արեսն է։ Նա ապրում էր Օլիմպոսում բոլոր աստվածների և գերագույն աստվածության՝ Զևսի հետ միասին: Նրա կյանքը լի է տարբեր իրադարձություններով, որոնք շատ դեպքերում կապված են ռազմական գործողությունների և զենքի հետ, բայց միևնույն ժամանակ նրա կերպարը օգտակար է արդարություն, ազնվություն և բարություն կրող խաղաղ պատկերների հետ համեմատելու համար։

Ո՞վ է Արեսը:

Հին հունական դիցաբանության աստվածներից մեկը, անձնավորելով զենքերը, պատերազմը, խորամանկ և նենգ արարքները, այդպիսին է Արեսը, Զևսի որդին: Ըստ առասպելների՝ նրան հաճախ կարելի էր գտնել Էնիո աստվածուհու շրջապատում, ով կարող էր կատաղեցնել հակառակորդներին և խառնաշփոթ առաջացնել ճակատամարտի ընթացքում և աստվածուհի Էրիսի կողմից, որը անձնավորում էր վեճը:

Հունական Արես աստվածն ապրում էր Օլիմպոսում։ Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ նա Հունաստանում չի ծնվել, այլ ծագումով թրակիացի է։ Թրակիա պետությունը գտնվում էր ժամանակակից Հունաստանի, Բուլղարիայի և Թուրքիայի տարածքում։ Այս աստծո ծագման մասին տեղեկությունները տարբեր են։ Որոշ առասպելների համաձայն՝ նա Հերայի որդին է, որը նրան ծնել է կախարդական ծաղիկին դիպչելուց հետո, մյուսների համաձայն՝ Զևսի (Օլիմպոսի գերագույն աստված) որդին է։ Երկրորդ տարբերակը գրականության մեջ շատ ավելի հաճախ է հանդիպում։ Արեսի հիմնական հատկանիշները, որոնցով աստվածությունը կարելի է տեսնել նկարազարդումների և պատկերների մեջ.

• նիզակ;
• վառված ջահ;
• շներ;
• օդապարիկ.

Ի՞նչ էր հովանավորում Արեսը:

Հին Հունաստանի առասպելների համաձայն՝ Արեսը խորամանկ պատերազմի աստվածն է, որն ուղեկցվում է անազնիվ, անարդար արարքներով, մահաբեր զենքի կիրառմամբ և արյունահեղությամբ։ Արեսը հովանավորում էր նենգ ռազմական զորավարժությունները և աչքի էր ընկնում դավաճանությամբ։ Հաճախ նրան պատկերում են նիզակով, ինչը վկայում է նաև ռազմական գործողություններին մասնակցության մասին։

Արես - ուժեր և կարողություններ

Արեսը Հին Հունաստանի աստվածն է և ռազմական գործողությունների հովանավոր սուրբը։ Նա աչքի էր ընկնում կատաղի ուժով, վայրագությամբ, խստությամբ, վախ էր առաջացնում հույն բնակչության մեջ։ Տեղեկություններ կան, որ նա ուներ խորամանկ և դաժան բնավորություն, ինչի համար Օլիմպոսի բնակիչները մեծ հարգանք չեն տածում։ Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ անկախ իր ուժից, վայրագությունից ու խիստ հայացքից՝ նա վախենում էր, թե ով է իրենից ուժեղ և ումից Արեսը կարող է կոշտ հակահարված ստանալ։

Առասպելներ Արեսի մասին

Արեսի մասին առասպելները զգալի նշանակություն ունեն հին հունական աստվածների մասին լեգենդներում։ Չար, ռազմատենչ, խորամանկ աստծո կերպարը անընդունելի վարքի օրինակ է, որը կարող է անախորժություն, վեճ կամ մահ առաջացնել: Արյունարբու Արեսը մեծ հարգանքի չի արժանացել ոչ միայն բոլոր հույների և Օլիմպոսի բնակիչների, այլև, ըստ որոշ լեգենդների, նրա հոր՝ Զևսի մոտ։ Բացի ռազմական գործողություններից, Արեսը մասնակցել է օլիմպիական բլրի խաղաղ կյանքին, որն արտացոլված է նաև դիցաբանության մեջ։

Արես և Աֆրոդիտե

Չնայած ռազմական գործողությունների հանդեպ կիրքին, հին հունական աստված Արեսը չէր մոռանում երկրային հաճույքների մասին և գաղտնի երկրպագում էր Հեփեստոսի հետ ամուսնացած գեղեցկուհի Աֆրոդիտեին: Տեղեկանալով Արեսի հետ կնոջ գաղտնի կապի մասին՝ Հեփեստոսը թակարդ է սարքել սիրահարների համար։ Նա պատրաստեց բրոնզից ամենալավ ցանցը, ամրացրեց կնոջ մահճակալի վրա և հորինված պատրվակով հեռացավ տնից։ Օգտվելով պահից՝ Աֆրոդիտեն իր մոտ հրավիրեց ընկեր Արեսին։ Առավոտյան արթնանալով՝ մերկ սիրահարները հայտնվել են «Հեփեստոս» ցանցի ցանցում:

Անպատվաբեր ամուսինը աստվածներին կանչեց, որ նայեն դավաճան կնոջը և հայտարարեց, որ ինքը չի արձակի ցանցը, մինչև Զևսը չվերադարձնի հարսանեկան նվերները Հեփեստոսին։ Աֆրոդիտեի անհավատարմությունը ցուցադրելը հիմարություն թվաց, և նա հրաժարվեց նվերներ տալ: Պոսեյդոնը օգնության հասավ՝ խոստանալով օգնել Արեսին վերականգնել Զևսի հարսանեկան նվերների մի մասը։ Հակառակ դեպքում, նա ինքն էլ կարող էր լինել պատերազմի աստծո տեղում, բայց ի վերջո Հեփեստոսը, ազատելով գերիներին, մնաց առանց նվերների, քանի որ խելագարորեն սիրահարված էր կնոջը և չէր ուզում կորցնել նրան։

Արեսը և Աթենասը

Աթենան, ի տարբերություն Արեսի, արդար պատերազմի աստվածուհի էր։ Նա պաշտպանում էր արդարությունը, իմաստությունը, կարգուկանոնը և պատերազմի ռազմավարությունը: Արեսի և Աթենայի միջև պատերազմն անհաշտ էր։ Ինտենսիվորեն ապացուցելով իրենց անմեղությունը՝ երկու հերոսներն էլ ամբողջ ուժով փորձում էին պաշտպանել Օլիմպոսում գտնվելու իրենց իրավունքը և հավատարմությունը իրենց սկզբունքներին։

Օլիմպոսի բնակիչները և սովորական մահկանացուները ավելի շատ էին հովանավորում Աթենային, նրա իմաստուն մտքերը և ռազմական իրադարձություններում չարամտության բացակայությունը նրա առավելությունն էին: Այս վեճում հաղթանակը Պալլաս Աթենայի կողմն էր։ Տրոյական պատերազմի ժամանակ Արեսը տրոյացիների կողմն էր՝ ընդդեմ հույների կողմնակից Աթենայի, երբ Դիոմեդեսի կողմից վիրավորվեց նրա ուղղորդմամբ։

Արտեմիս և Արես

Արտեմիսը ընտանեկան երջանկության, պտղաբերության, մաքրաբարոյության երիտասարդ աստվածուհի է, նա օգնում է կանանց ծննդաբերության ժամանակ։ Այն հաճախ անվանում են որսի խորհրդանիշ: Արեսը դաժան, արյունալի պատերազմի աստվածն է, զենքի անձնավորումը։ Ի՞նչը կարող է դրանք կապել: Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ Արտեմիսը արյունարբու է, նա նետերն օգտագործել է որպես պատժի զենք, և նրան հաճախ պատկերել են դրանցով։

Բարկության մեջ աստվածուհին կարող էր վտանգավոր լինել, նա երկիր ուղարկեց անախորժություններ, հանգստություն, պատժեց մարդկանց: Ըստ լեգենդի՝ դրա զոհն է դարձել ավելի քան 20 մարդ։ Արեսին հաճախ պատկերում էին նաև զենքով, նիզակով։ Թերևս այս նշաններով կարելի է որոշել այս աստվածների նմանությունը, բայց Արեսի անգերազանցելի դաժանության համեմատ Արտեմիսը կարող էր դա միայն զայրույթով դրսևորել։

Ո՞վ սպանեց Արեսին.

Մահը հաճախ Արեսին ուղեկցում էր մարտերում։ Մասնակցելով արյունալի մարտերին՝ նա հաճախ էր կանգնում կյանքի ու մահվան շեմին։ Արեսը վիրավորվել է Տրոյական պատերազմում Դիոմեդեսի կողմից, որին օգնում էր ամենակարող աստվածուհի Պալլաս Աթենան։ Երկու անգամ նա վիրավորվել է Հերկուլեսի կողմից՝ Պիլոսի համար մղվող մարտերում և Արեսի որդու՝ Կիկնայի սպանության ժամանակ։ Հայրը ցանկանում էր վրեժխնդիր լինել որդու համար, բայց Հերկուլեսի զենքին հավասարը չկար։ Հնարավոր է, որ Արեսը մահը գտավ մարտի դաշտում, բայց դա կարող էր տեղի ունենալ խաղաղ կյանքում։ Այս մասին հստակ ոչինչ հայտնի չէ։

Չնայած պատերազմի աստված Արեսը դրական կերպար չէ հին հունական առասպելներում, նրա կերպարը լեգենդների անբաժանելի մասն է: Նա, որպես բարի, ազնիվ, հավատարիմ, խաղաղության և արդարության ջատագով հերոսների հակառակորդ, Օլիմպոսի պատվավոր բնակիչ չէ։ Նրան երբեմն վախենում են, խուսափում, ինչը ընթերցողին ստիպում է հասկանալ, թե որ սկզբունքներին չի կարելի պաշտպանել:

Հայտնի է, որ շատ հին ժողովուրդներ ունեին իրենց հավատալիքները, որոնք այսօր կոչվում են հեթանոսություն։ Հին հույների դիցաբանությունը հատկապես հետաքրքիր է լեգենդների և կերպարների բազմազանության համար՝ տիտաններ, անմահ աստվածներ, նիմֆեր և մուսաներ: Նրանցից յուրաքանչյուրը զբաղեցնում է իր տեղը, ունի յուրահատուկ բնավորություն և իր նպատակը: Արեսը՝ պատերազմի աստվածը, կարևոր տեղ է գրավում դիցաբանության մեջ՝ նա Օլիմպոսի տասներկու գլխավոր աստվածներից մեկն է։

Աստծո ծագումը

Ենթադրվում է, որ Արեսը միակն է և Հերան: Բացի այդ, հռոմեական դիցաբանության մեջ կա վարկած, ըստ որի Արեսը ծնվել է որպես հերոս ինքնուրույն, առանց Զևսի մասնակցության. Հայտնի է, որ Հեփեստոսը ծնվել է այսպես.

Նրա անվան մեկ այլ, ավելի քիչ տարածված տարբերակ կա՝ Արեյ, կամ Արեյոն։

Տեխնիկական պայմաններ

Արեսը պատերազմի միակ հովանավորը չէր. նրա քույրը՝ Պալլաս Աթենան, անձնավորեց ազնիվ և արդար պատերազմը: Արեսը արյունարբու էր, անխոհեմ, նա միշտ ցանկանում էր կռվել, չնայած այն հանգամանքին, որ օլիմպիականներին արգելված էր ուղղակիորեն խառնվել մարդկանց գործերին և մասնակցել մարտերին: Նա նախընտրում էր պատերազմը հանուն հենց պատերազմի, և հաճախ, զգացմունքների ազդեցության տակ, կարող էր կողմնորոշվել և կռվել՝ ոչնչացնելով ամեն ինչ իր ճանապարհին։

Արեսը արյունալի և դաժան պատերազմի աստվածն է: Կյանքի այլ ոլորտների առնչությամբ նա բնութագրվում է որպես ագրեսիվ, տաքարյուն և իմպուլսիվ, չմտածված գործողություններ կատարող, ինչի համար Օլիմպոսի մնացած բնակիչները չեն սիրում նրան։ Խոհեմ Աթենան նույնիսկ արհամարհում է Արեսին իր բռնի տրամադրվածության համար և անընդհատ ձգտում է դաս տալ: Նաև չի սիրում Աստծուն և իր հորը՝ Զևսին: Այնուամենայնիվ, օլիմպիականները ստիպված են հաշվի նստել Արեսի հետ միայն նրա ազնվական ծննդյան պատճառով:

Բայց Արեսը նաև լավ որակներ ունի՝ հավատարմություն և նվիրվածություն, պատրաստակամություն՝ տեր կանգնելու իր սիրելիներին և պաշտպանելու նրանց, ում նա աջակցում է: Հարկ է նշել, որ ոչ բոլորը կարող են պարծենալ այս հատկանիշներով:

Սիրահար և հայր

Չնայած Արեսին դաժան ու նենգ է, աստվածն անտարբեր չի մնում Աֆրոդիտեի առասպելական գեղեցկության հանդեպ։ Նա Հեփեստոսի կինն էր, բայց կարծում են, որ Արեսի հետ է եղել ամենաուժեղ և կրքոտ սերը։ Պատերազմի և Սիրո միությունը բավականին ամուր է ստացվել։ Թեև սիրային հարաբերությունները հաճախ առաջանում էին Օլիմպոսի աստվածների միջև, ուստի երբեմն այլևս պարզ չէ, թե ով և ում էր սիրահարը, Արեսի և Աֆրոդիտեի կապերը իրավամբ կարելի է անվանել ամենաուժեղ և ամուրներից մեկը:

Այս սիրո արդյունքում աստվածները երեխաներ ունեցան՝ որդիներ Ֆոբոսը (սարսափ) և Դեյմոսը (վախ), որոնք ուղեկցում էին իրենց հորը մարտի դաշտում։ Իսկ նրանց դստեր անունը՝ Հարմոնի, խորհրդանշում է հակառակորդ Արեսի և Աֆրոդիտեի հարաբերությունների ներդաշնակությունը։ Էրոսը (Էրոսը կամ Կուպիդոն) և հակառակ Անտերոսը նույնպես համարվում են նրանց հետնորդները, բայց սա նրանց ծագման միակ վարկածը չէ։

Պատերազմի աստվածն ուներ այլ ժառանգներ, նրանցից առնվազն երեքը մասնակցեցին ոսկե բուրդի արշավին, իսկ դուստրերից մեկը դարձավ ամազոնուհիների թագուհին։ Նրա երեխաներից շատերը ժառանգել են այն բնավորության գծերը, որոնք առանձնացնում էին Արեսին: Աստված շատ կապված է իր երեխաների հետ և անհրաժեշտության դեպքում միշտ պատրաստ էր բարեխոսել նրանց համար:

Առասպելներ Արեսի մասին

Հին հունական դիցաբանությունը լի է լեգենդների և հեքիաթների անսահման բազմազանությամբ: Իրականում դրանք այնքան շատ են, որ երբեմն որոշ առասպելներ կարող են հակասել միմյանց: Արեսը բացառություն չէ, և նա նույնպես ունի իր պատմությունը։

Մանուկ հասակում Արեսը հնարավորություն ուներ տասներեք ամիս շղթայված և բանտարկված անցկացնել բրոնզե անոթի մեջ, ուստի հսկա երկվորյակներ Ալոադա Օտը և Էֆիալտեսը «խաբեցին» նրա հետ: Ավելի ուշ այս մասին Հերմեսին պատմել է հսկաների խորթ մայրը, ով փրկել է փոքրիկ Արեսին ու վերջ տվել նրա տանջանքներին։

Սկզբում Արեսը պարարվեստ է սովորել Պրիապուսից, որին իր ծնող Հերան վստահել էր երիտասարդ աստծո կրթությունը։ Եվ միայն դրանից հետո պատերազմի ապագա աստվածը սկսեց ըմբռնել ռազմական գործերի հիմունքները։

Արես աստծո մասին մեկ այլ առասպել պատմում է այն դրվագների մասին, երբ նա աստվածուհու ամուսինն էր՝ Հեփեստոսը, իմանալով իր կնոջ դավաճանության մասին, ցանկացել է մերկացնել սիրահարներին և նրանց ձեռքի տակ առնել։ Դրա համար նա ստեղծել է ամուր և անտեսանելի ցանց, որը ամրացրել է կնոջ մահճակալի վրա, որից հետո ձևացրել է, թե հեռանում է իր գործերով։ Արեսը երկար սպասեցնել չտվեց և որոշ ժամանակ անց արդեն պառկած էր Աֆրոդիտեի հետ՝ չիմանալով այն թակարդի մասին, որ պատրաստել էր Հեփեստոսը նրանց համար։ Երբ սիրահարները հասկացան, որ իրենք թակարդում են, օրինական ամուսինը կանչեց Օլիմպոսի աստվածներին՝ ականատես լինելու այս դավաճանությանը, բայց արդյունքում ոչինչ չստացվեց. դրախտի բնակիչները միայն ծիծաղեցին գերված սիրահարների վրա:

Պատերազմի աստծո խորհրդանիշներն ու հատկանիշները

Արեսի հետ ձեռք ձեռքի տված հետևում էին նրա ուղեկիցները՝ արյունարբու Էնիոն և վեճի աստվածուհի Էրիսը: Դե, իսկ առանց ձիու ճակատամարտում: Պատերազմի հովանավորն ուներ չորսը, և նրանց անունները համապատասխանաբար եղել են՝ Փայլ, Բոց, Սարսափ և Աղմուկ։ Սակայն Արես աստծո խորհրդանիշը հենց պատերազմն է, դրա կործանումը, զոհաբերությունները և դրա հետ կապված ամեն ինչ։ Նրա ատրիբուտներն էին հիմնականում նիզակն ու վառված ջահը, ինչպես նաև կատաղած շներն ու օդապարիկը, որոնք տանջում էին մարտում զոհված զինվորներին։

Սովորաբար Արեսին ներկայացնում էին ուժեղ և եռանդուն տղամարդու կերպարով։ Նա կարող է մորուք ունենալ կամ չունենալ, բայց անպայման պետք է ունենա մարտիկի հատկանիշներ՝ սաղավարտ, վահան, ինչպես նաև՝ սուր կամ նիզակ։ Երբեմն նա կրում է զրահ կամ մետաղյա կրծքազարդ։ Նա մարդկանց վիթխարի, արյունոտ ավերիչ է, ավերում է քաղաքներ,- ահա թե ինչպես էին հին հույները պատկերացնում Արեսին՝ պատերազմի աստվածին:

Վերաբերմունք Արեսի նկատմամբ

Հին Հունաստանում Արեսին ընդհանրապես բացասաբար էին վերաբերվում, նրան չէին սիրում և վախենում: Սա արտացոլված է Հոմերոսի բանաստեղծություններում՝ նկարագրելով, օրինակ, որին մասնակցել է հենց ինքը՝ պատերազմի աստվածը։ Արյունարբու խելագար, կողքից այն կողմ շտապող – այսպիսին է Աստծո նկարագրությունը Իլիադայում: Արեսը պարծենկոտ է ու անզուսպ, իսկ երբ պարտվում է, նույնիսկ բողոքում ու նվնվում է։ Դա տեղի ունեցավ, երբ Աթենան հերթական անգամ որոշակի անհարմարություններ բերեց իր եղբորը, ուղղելով Դիոմեդեսի ձեռքը, որն օգնեց նրան նիզակով խոցել անմահ ու ուժեղ աստծուն։ Բայց Զևսը ուշադրություն չդարձրեց որդու բողոքներին և միայն ավելի նվաստացրեց նրան, ասելով, որ նա զզվելի է իր համար Արեսի կռվի և կոտորածի հակվածության պատճառով։

Սակայն միայն ամպրոպային Զևսը չէր, որ վատ էր վերաբերվում պատերազմի աստծուն, էլ չասած Արեսի և Պալլաս Աթենայի մշտական ​​առճակատման մասին։ Հին հույները սիրում էին ռացիոնալությունն ու խոհեմությունը, իսկ Արեսը պարզապես զուրկ էր այդ հատկանիշներից: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ Հոմերոսը դրական էպիտետներ գտավ պատերազմի աստծո համար՝ «Արեսի հիմնում» նրա մասին խոսում են որպես հաղթանակի հայր, արդարության կողմնակից, առնականության օրինակ։

Հռոմեական դիցաբանության մեջ

Եթե ​​հույներն առանձնապես չէին հարգում Արեսին, ապա հռոմեացիները, ընդհակառակը, մեծ հարգանքով էին վերաբերվում պատերազմի աստծուն: Հին հռոմեական ավանդույթում Արեսը կոչվում էր Մարս, և նա նշանակալի տեղ էր զբաղեցնում աստվածների պանթեոնում. միայն Յուպիտերը (Զևսն) էր նրա վերևում: Մարսը համարվում է ժողովրդի և պետության հովանավոր սուրբը, ինչպես նաև Հռոմի հիմնադիր եղբայրների՝ Հռոմուլոսի և Ռեմուսի հայրն է։

Քանդակներ

Հին Հունաստանում Արեսը այնքան էլ հայտնի չէր, հետևաբար նրա քանդակներից շատերը հայտնի չեն մեր ժամանակներում: Ամենանշանակալին հնության «Արես Բորգեզե» և «Արես Լյուդովիսի» արձաններն են, որոնք իրականում հռոմեական կրկնօրինակներ են։

Փարիզյան Լուվրում այսօր կա այս հուշարձաններից մեկը, որը պատկերում է Արես աստվածին, նրա լուսանկարը ներկայացված է վերևում։

Շարունակելով հին հունական դիցաբանության թեման՝ մեր այսօրվա պատմության հերոսը հույն պատերազմի աստված Արեսն է։ Օլիմպոսի բոլոր բնակիչների մեջ Արեսը հեռու էր հին հույների մեջ ամենասիրված Աստծուց, և դա զարմանալի չէ, հաշվի առնելով նրա պատասխանատվության տարածքը՝ դաժան, արյունալի և դավաճանական պատերազմ: Միայն նրա անունը սարսափեցնում էր խաղաղ բնակիչներին։

Աստված Արեսը խորթ էր և՛ օլիմպիացի ծնողներին, և՛ մնացած աստվածներին՝ իր անմիտ դաժանության, հանուն սպանության մահկանացու ճակատամարտի հանդեպ սիրո և արյան հանդեպ անշեջ ցանկության պատճառով: Ռազմիկները, որոնք հովանավորվում էին այս աստծու կողմից, նման էին խելագարներին, որոնց մասին խոսվում է ավելի ուշ սկանդինավյան դիցաբանություններում։

Արտաքին տեսք:

Հունական աստված Արեսը պատկերված էր որպես խիստ միջին տարիքի տղամարդ՝ պսակված մարտական ​​սաղավարտով, դեմքի գիշատիչ և դաժան արտահայտությամբ և հզոր մկաններով՝ դաժանության և ռազմատենչ կատաղության մարմնացում:

Արեսի խորհրդանիշներն ու հատկանիշները.

Պատերազմի Աստվածն անհնար է պատկերացնել առանց նիզակի, վառվող ջահի և իր ռազմական սաղավարտի: Նրա շքախումբը կազմված է Արեյա օդապարիկից՝ խելագար ճակատամարտի ավետաբեր և շներ, որոնք պատրաստ են պատռել և տանջել բոլոր կենդանի էակներին:

Պատերազմի աստվածը պատկերված էր որպես միջին տարիքի խիստ տղամարդ՝ պսակված մարտական ​​սաղավարտով, դեմքի գիշատիչ ու դաժան արտահայտությամբ և հզոր մկաններով։

Ուժեղ կողմեր.

Աննկուն վճռականություն, վճռականություն և անվախություն։ Իսկական մարտիկի, բայց ոչ ստրատեգի որակներ. Հույներն ավելի շատ հարգում էին պրագմատիզմն ու խոհեմությունը, և, հետևաբար, Արես աստծո և Աթենայի միջև դեռևս ընտրում էին աստվածուհու, որը ձգտում է դեպի արդարություն և համաձայնություն հակամարտությունները լուծելիս: Երեխաների հանդեպ սիրո վրա հիմնված վրեժխնդիր լինելը բառացիորեն պատերազմի Աստծո կենդանական հատկանիշն էր: Արեսը միշտ ոտքի էր կանգնում իր զավակների համար, չնայած հակառակորդի գերակա ուժերին, և չէր հանդարտվում, մինչև չտեսավ թշնամու դիակը։

Թույլ կողմեր.

Իմպուլսիվություն, վայրենություն և արյունարբուություն, փոխզիջումների գնալու և ավելի քիչ ծախսատար լուծումներ ընտրելու անկարողություն: Հենց այս հատկանիշներն առաջացրին Զևսի վրդովմունքը, ով մեկ անգամ չէ, որ սպառնում էր տապալել իր որդուն Տարտարոսի խորքերը՝ որպես աստվածների պանթեոնում անարժան լինելու։ Արեսը մեկ անգամ չէ, որ պարտվել է աստվածների և մահկանացուների ճակատամարտում. նա հազվադեպ էր մտածում հետևանքների մասին և հաճախ կռվի մեջ էր մտնում միայն կռվելու անհրաժեշտությունից ելնելով:

Հունական Արես աստծո ծնողները.

Երկու վարկած կա, թե ինչպես է ծնվել հունական պատերազմի աստված Արեսը։ Մի կողմից, նա ճանաչվում է որպես Զևսի օրինական որդին իր կնոջ Հերայի կողմից: Բայց կար նաև մի տարբերակ, ըստ որի Հերան, վիրավորված իր հով Զևսի հաճախակի դավաճանություններից և ավելի վիրավորված ամուսնուց երեխաների ծնունդից, այժմ ազդրից, այժմ գլխից, առանց մայրության կարիքի, որոշեց արժանապատվորեն վրեժխնդիր լինել և բեղմնավորեց պատերազմի ապագա աստվածը կախարդական խոտին դիպչելուց ... Այս խոտը, ապահովելով աստվածների երդումը Հերայից, նրան տվել է աննկատ աստվածուհի Քլորիդան, հետագայում հռոմեացիների շրջանում՝ Ֆլորան:

Ուժեղ կողմերը՝ աննկուն վճռականություն, վճռականություն և անվախություն: Իսկական մարտիկի որակներ

Ծննդավայր:

Ըստ որոշ դիցաբանական տվյալների՝ հունական Արես աստվածը ծնվել է Օլիմպոսում։ Բայց կյանքի ընթացքում նա նախընտրել է լինել Թրակիայի լեռներում։ Ուստի խոսակցություններ կային, որ այս տարածքը նրա հայրենիքն է։ Աստծո ընկալումն առանց նրա երկնային հոր մասնակցության միայն պարապ խոսակցության տեղիք տվեց:

Արես աստծո կանայք և աստվածուհիները

Ամենակարևոր սիրային հարաբերությունը, որից հետո կան բազմաթիվ առասպելաբանական հիշատակումներ, Արեսի սիրավեպն էր սիրո և կրքի աստվածուհու հետ: Մնացած ռոմանտիկ դրվագներն իրենց բնույթով ավելի անցողիկ էին, բայց դրանցից սերունդները և՛ փառահեղ էին, և՛ առատ: Արեսը կին չստացավ և մնաց համոզված ամուրի, ինչպես ցանկացած մարդ, ով իրեն նվիրել էր պատերազմին։ Հունական պատերազմի աստվածը, որը կռվում է անհագ և սիրո մեջ անխոնջ, շատերին պատվում է զգայական ուշադրությամբ, բայց նրանց անունները կապված են հիմնականում նրանց հետ, ում կարողացել են ծնել:

Երեխաներ.

Արեսի հետ պտղաբերությունը կարելի է համեմատել միայն նրա պաշտոնական հոր՝ Զևսի և հորեղբոր՝ Պոսեյդոնի հետ։ Աֆրոդիտեից ծնվել են նրա երեխաները՝ սիրո փոքրիկ աստվածը, որը փոխարինել է Տիեզերքի սկզբնական ուժին՝ Էրոսին, Անտերոսին՝ նրա եղբայր-հակոտոդին, որը խորհրդանշում է կործանարար կիրքը, Դեյմոսը և Ֆոբոսը՝ սարսափն ու վախը, Հարմոնիան և Հիմերոսը՝ համադրության խորհրդանիշները և ներդաշնակություն. Մահկանացու կանանցից Արեսը ծնեց երեխաներ, իսկ նիմֆերից, Էրինիաներից և այլ գերբնական էակներից՝ վիշապներից, մարդագայլերից, ամազոնուհիներից և տիրացած մարդկանցից, որոնց ցանկը կպահանջի մեկից ավելի էջ:

Ամենակարևոր սիրային հարաբերությունը սիրո և կրքի աստվածուհու՝ Աֆրոդիտեի հետ հարաբերությունն է։

Հիմնական առասպելներ

Արեսը հաճախ հիշատակվում է տրոյական առասպելների շրջափուլում, որտեղ նրա դերը անվայել է թվում. նա պայքարում է տրոյացիների կողմից արյան հետ կապված աստվածների դեմ: Ինտիմ կյանքի կծու մանրամասները մատնվում են Աֆրոդիտե Հեփեստոսի օրինական ամուսնու կողմից Աֆրոդիտեի հետ հանցագործության վայրում (դավաճանության) վայրում բռնելու լեգենդով:

Հին Հունաստանի օլիմպիական աստվածների թվում պատերազմի աստված Արեսը կանգնած է, կարծես, հեռու: Հույները նրա հետ միշտ երկու կերպ են վարվել. Նրանք գովում էին նրան ֆիզիկական ուժի, քաջության, քաջության համար, բայց միևնույն ժամանակ նշում էին պաթոլոգիական դաժանություն, անողորմություն հաղթվածների նկատմամբ և հանուն պատերազմի պատերազմի անհագ ցանկություն: Դրանով Արեսը արմատապես տարբերվում էր Աթենայից, որն անձնավորված էր արդար պատերազմով, որը հիմնված էր ռազմական ռազմավարության և ողջամիտ մարդասիրության վրա:

Հին հունական արյունարբու աստծու անալոգը հռոմեական Մարս աստվածն էր։ Բայց նա, ինչպես Աթենան, հարգված էր հռոմեական քաղաքացիների կողմից: Նա համարվում էր հուսալի պաշտպան, խիզախ, խիզախ և արդարացի մարտիկ, ով ջարդում էր թշնամիներին հանուն հռոմեացիների խաղաղության և բարօրության: Արեսի հետ նրան միավորել էր միայն քաջությունը, բայց այն ուղղված էր ոչ թե կործանմանը, այլ արարմանը։

Ըստ հին հունական դիցաբանության՝ Արեսը Զևսի և Հերայի որդին էր։ Բայց հայրն ակնհայտ հակակրանքով էր վերաբերվում իր կոշտ որդուն։ Նա նույնիսկ ինչ-որ կերպ ցանկացավ նրան ուղարկել Տարտարոս, որտեղ գտնվում էին պարտված տիտանները, բայց դա չարեց, քանի որ կոշտությունն ու բռնությունը բոլոր ժամանակներում պահանջված են ոչ պակաս, քան բարությունն ու մարդասիրությունը:

Արեսի կինը աստվածուհիներից ամենագեղեցիկը՝ Աֆրոդիտեն էր։ Բայց նա չափազանց սիրառատ էր ամուսնուն հավատարիմ մնալու համար: Պատերազմի աստվածից առաջ նրա ամուսինը Հեփեստոսն էր։ Եվ հետո նա հանդիպեց Դիոնիսոսի, Հերմեսի հետ և այս բոլոր աստվածներից երեխաներ ծնեց: Բացի երկնայիններից, Աֆրոդիտեն ուներ նաև մահկանացու սիրահարներ: Սա գեղեցկադեմ Ադոնիսն է, Անչիսը, Ֆաոնը (Ֆաոնի անվանակիցը, որին Սապֆոն սիրահարվել է):

Պատերազմի աստված Արեսից Աֆրոդիտեն ծնեց Անտերոսին (ատելություն և կիրք), Էրոսին (սեր), Հիմերոթին (գրավչություն), Հարմոնիին (համաձայնություն), Դեյմոսին (սարսափ), Ֆոբոսին (վախ): Վերջին երկու երեխաները միշտ ուղեկցում էին պատերազմի դաժան աստծուն իր արշավներում։ Նրանց հետ Արեսի Էնյու անունով քույրը (տարաձայնություն) անբաժան էր։ Հին հռոմեական դիցաբանության մեջ Էնյան նույնացվում էր Բելոնայի հետ։

Որոշ առասպելներում պնդում էին, որ ամազոնուհիները՝ կին մարտիկները, հեռացել են դաժան աստծո կապից սիրող աստվածուհու հետ: Մասնավորապես, զույգը լույս աշխարհ է բերել Հիպոլիտան, որը հետագայում դարձել է ամազոնուհիների թագուհին։ Բայց որոշ լեգենդների համաձայն՝ նրա մայրը ոչ թե Աֆրոդիտեն էր, այլ Օտրերան։ Վերջինս ծնեց նաև ամազոնուհի Պենթեզիլիա, որը նույնպես հետագայում դարձավ թագուհի։

Արեսը, Աֆրոդիտեն և նրանց երեխաները

Ինչպես արդեն նշվեց, Հին Հունաստանում նրանք չէին սիրում կոշտ երկնային: Միակ բացառությունը Սպարտան էր։ Այնտեղ պատերազմի աստված Արեսին հարգում ու մեծարում էին։ Սպարտացիները հիանում էին նրա ֆիզիկական ուժով, ամրությամբ և ոչ մի սարսափելի բան չէին տեսնում նրա ցանկության մեջ՝ կռվելու և պարտվածներին ոչնչացնելու ցանկության մեջ։

Հին Հունաստանի համար անբնական համարվող այս աստծուն նույնիսկ մարդկային զոհեր են մատուցվել: Բուն Սպարտայում կար արձան, որում պատկերված էր Արեսը՝ շղթայված։ Սրանով սպարտացիները, այսպես ասած, ընդգծում էին, որ մարտական ​​ոգին և հաղթանակի ցանկությունը երբեք չեն կարող հեռանալ քաղաքից։

Սպարտայի հիացմունքը պաթոլոգիական դաժան աստծո հանդեպ վկայում է մշակութային մեծ տարբերության մասին, որը գոյություն ուներ սպարտացիների և այլ հույների, հատկապես աթենացիների միջև: Բոլոր քաղաք-պետություններում Աթենասը համարվում էր պաշտամունքային աստվածուհի: Դրա մասին են վկայում նրան նվիրված հսկայական թվով հուշարձաններ և հնագույն տեքստեր։

Կոշտ աստծո և առաքինի մարտիկի հակադրությունն արտացոլվել է Տրոյական պատերազմում։ Տրոյացիները, պաշտպանելով քաղաքը, վայելեցին Արեսի աջակցությունը, իսկ Աթենասը անցավ Տրոյան պաշարած հունական բանակի կողմը։ Մենք բոլորս գիտենք, որ ի վերջո Տրոյան ընկավ, ինչը նշանակում է, որ պատերազմի աստված Արեսը պարտվեց Աթենային, և բանական առաքինությունը հաղթեց դաժանությանը, խորամանկությանը և հանուն սպանության սպանելու ցանկությանը:

Օդիոզ աստծո խորհրդանիշներն էին նիզակը, սաղավարտը, շունը և անգղը: Հենց այս երկնայինը նշանակալի ներդրում ունեցավ Թեբեի ստեղծման գործում: Նա կոնֆլիկտ է ունեցել Կադմոսի հետ (Հերկուլեսի առաջ հույն հերոս, ով սպանել է հրեշներին)։ Նա սպանեց Արեսի կողմից վերստեղծված ջրային վիշապին և արժանացավ կոշտ աստծո բարկությանը: Զայրացած երկնայինը հանգստացնելու համար Կադմոսն ամուսնացավ իր դստեր՝ Հարմոնիի հետ։ Որպես հաշտության նշան հիմնադրվեց Թեբե քաղաքը, որտեղ Կադմոսը կամ Կադմոսը դարձավ առաջին թագավորը։

Մեր օրերում դաժան հին հունական պատերազմի աստվածը բավականին հանդուրժելի է։ Նրան դասում են օլիմպիական մյուս աստվածներին ու ոչ մի կերպ չեն առանձնացնում։ Եվ, օրինակ, ՆԱՍԱ-ն իր տրանսպորտային նավն անվանել է նրա անունով։ Այս կազմակերպությունը երկար ժամանակ կիրառել է հրթիռների և ծրագրերի հռոմեական և հունական անվանումները: Նրանք ծրագրեր ունեն Սատուրն, Մերկուրի, Ապոլոն, իսկ հիմա այստեղ Արեսն է։ Սա ընդամենը անուն է, և դա ոչ մի կապ չունի պատերազմի անողոք աստծո իրական էության հետ:

ԱՐԵՍ, ՊԱՏԵՐԱԶՄԻ ԱՍՏՎԱԾ՝ մարտիկ, պարուհի, սիրահար

Արեսը՝ որպես ագրեսիայի մարմնացում, միշտ եղել է մարդկության պատմության ամենանշանակալի ուժերից մեկը։ Օլիմպիական «գործողության մարդ», պատերազմի և կռվի աստված, անխոնջ և փոթորկված սիրահար, նա ծաղկում է հակամարտությունների մեջ և ուրախանում մարտական ​​ուրախությամբ: Արեսում մենք տեսնում ենք մեր սեփական ագրեսիան՝ կոպիտ և արյունոտ, ինչպես որ եղել է մինչև քաղաքակրթության կողմից ընտելանալն ու ճնշվելը:

Արիաննա Ստասինոպուլոս, «Հունաստանի աստվածները»

Գրականության և արվեստի մեջ Արեսը մեզ հայտնի է երկու դերում՝ ռազմիկի և սիրեկանի (այսպես է բնութագրել նրան Հոմերը)։ Նրա լատիներեն Մարս անունը, փաստորեն, հոմանիշ է «պատերազմ» բառի հետ, «այս անունը կոչվում է նաև արյունալի ճակատամարտի բոցը վայելող մարդ։

Ֆիլիպ Մայերսոն,
«Դասական դիցաբանությունը գրականության, արվեստի և երաժշտության մեջ»

Արեսը որպես աստված, արխետիպ և մարդ մարմնավորում է տղամարդկային ուժի, հաստատակամության և գործելու պատրաստակամության կերպարը: Սիրտն ու բնազդները ստիպում են նրան գործել և ֆիզիկապես արձագանքել՝ չմտածելով դրա հետևանքների մասին: Նրա հայրը՝ Զևսը, չէր սիրում այս որդուն և երբեք վեճերում նրա կողմը չէր բռնում. նմանապես, Արեսի որակները նահապետական ​​հասարակության մեջ դրական գնահատականի չեն արժանանում:

Արեսը որպես աստված

Արեսը (հռոմեացիները նրան անվանում էին Մարս) պատերազմի աստվածն էր։ Տասներկու օլիմպիական աստվածներից նա ամենաքիչ պատիվն էր վայելում հույների մեջ. նրանց զզվում էր նրա անխոհեմությունը և ճակատամարտում կատաղությունից գլուխը կորցնելու միտումը: Արեսը մարմնավորում էր կռվի և արյունահեղության անզսպելի կիրքը: Հռոմեացիները, ընդհակառակը, շատ էին հարգում Մարսին. իրենց պանթեոնում նա Յուպիտերից (Զևս) հետո երկրորդ ամենակարևոր աստվածն էր: Նրանց համար նա եղել է ժողովրդի պաշտպանը և Հռոմի հիմնադիրների՝ երկվորյակների՝ Ռեմուսի և Ռոմուլոսի հայրը։

Նա պատկերված է ուժեղ եռանդուն տղամարդու կերպարանքով՝ երբեմն մորուքով, երբեմն առանց, սովորաբար՝ սաղավարտով և վահանով, սրով ու նիզակով, երբեմն՝ մետաղյա կրծքազարդով, երբեմն՝ ամբողջ զրահով։

Ծագումնաբանություն և դիցաբանություն

Արեսը Հերայի և Զևսի միակ որդին է։ Այնուամենայնիվ, ըստ իր ծագման առասպելի (Օվիդի) հռոմեական վարկածի, Արեսը, ինչպես Հերայի մյուս որդին՝ Օլիմպիական Հեփեստոսը, բեղմնավորվել է պարթենոգենետիկորեն՝ հպվելով մի կախարդական ծաղիկի, որը նույնիսկ ամբողջովին ստերիլ արարածներին օժտել ​​է պտղաբերությամբ: Նրա ծննդյան մանրամասն հանգամանքները մեզ հայտնի չեն։

Մանուկ հասակում Արեսին գրեթե սպանել են հսկա երկվորյակներ Ալոդա * (ըստ երևույթին, նրանք դեռ երեխաներ էին այն ժամանակ նույնպես): Աբեռները նրան շղթաների մեջ դրեցին և դրեցին բրոնզե անոթի մեջ։ Արեսը տասներեք ամիս բանտարկված էր և հավանաբար կմահանար (չնայած նրան, որ նա աստված է, հետևաբար՝ անմահ. բավականին տարօրինակ հակասություն), եթե հսկաների խորթ մայրը Հերմեսին չպատմեր նրա ճակատագրի մասին։ Երբ Հերմեսը ազատեց Արեսին, նա արդեն հազիվ էր ողջ մնացել իր կրած տառապանքներից:

* Ալոդներ - երկու եղբայր՝ Օտ և Եփիալտես, Պոսեյդոնի որդիները կամ թոռները։ Աստվածներին սպառնացել է Օսսա լեռը թառել Օլիմպոսում, իսկ Օսայի վրա՝ Պելիոն լեռը և այդպես հասնել երկինք; նրանք ցանկանում էին բռնի ուժով ամուսնանալ Արտեմիսի և Հերայի հետ։ Նրանք սպանվել են Ապոլոնի նետերից։ (Տե՛ս՝ Հանրագիտարան «Աշխարհի ժողովուրդների առասպելները.) - Էդ.

Հերան Արեսին տվեց սովորելու Պրիապուսի հետ՝ ֆալիկական հրեշ աստվածության: Պրիապուսը սկզբում սովորեցնում էր աշակերտին պարարվեստ, իսկ հետո միայն ռազմական արվեստ։

Ռազմի դաշտում

Արեսի նկատմամբ հասարակության մեջ տիրող վերաբերմունքը նկարագրված է Իլիականում։ Հոմերը պատկերում է Արեսին, ով հույների և տրոյացիների միջև պատերազմում բռնել էր տրոյացիների կողմը, որպես արհամարհելի արյունարբու պարծենկոտ և ողբող, ով անընդհատ պարտվում էր, վիրավորվում և նվաստացած իր խորթ քույր Աթենայի կողմից: Մի օր Արեսը տեսավ, որ իր որդին զոհվել է ճակատամարտում և, արհամարհելով Զևսի արգելքը, շտապեց դեպի ճակատամարտը: Դրա համար Աթենան իր եղբորը անվանեց «հիմար» և «խելագար» ՝ ամեն կերպ կշտամբելով նրան անխոհեմության և անզուսպության համար (Աթենասին բնորոշ առաքինությունների բացակայություն և հույների կողմից բարձր գնահատված): Նրանք գրում էին, որ այս աստվածը «արդարություն չգիտի», և նույնպես նախատվում էր անողնաշարության համար, քանի որ նա «անդադար շտապում է կողքից այն կողմ»։ Արեսը շատ զգացմունքային էր արձագանքում արտաքին աշխարհի իրադարձություններին։ Հետևելով զգացմունքների գրավչությանը, նա առանց վարանելու մարտի մեջ մտավ այն մարդկանց կողմից, որոնց հետ նա անձնական կապ էր զգում, ներառյալ արյունը: Հավատարմության զգացումն ու վրեժխնդրության ցանկությունը մղում էին նրան՝ ստվերելով մնացած բոլոր նկատառումները։ Մյուս օլիմպիականների համար Տրոյական պատերազմը մի տեսակ սպորտային տեսարան էր. ոմանք արմատավորում էին հույներին, ոմանք՝ տրոյացիներին: Ինքը՝ օլիմպիականները, նույնպես երբեմն միջամտում էին իրադարձությունների ընթացքին, բայց միայն Զևսի կողմից սահմանված կանոններին խստորեն համապատասխան: Արեսն ակնհայտորեն չի ընկալել այս պատերազմը որպես «խաղ»։

Մի ճակատամարտի ժամանակ, որտեղ մարդիկ և աստվածներ էին մասնակցում, Աթենան ուղղեց Դիոմեդեսի ձեռքը (նրա հատուկ պաշտպանությունը վայելող հերոսներից մեկը), և նա նիզակով վիրավորեց Արեսին։ Արեսը կատաղի ոռնաց ցավից և բողոքեց իր քրոջ՝ Զևսի մասին։ Զևսը բռնեց Աթենայի կողմը, իսկ Արեսը ավելի շատ մերժեց և նվաստացրեց այսպիսի խոսքերով. «Մի՛ համարձակվիր ինձ մոտ գալ գանգատներով և նվնվոցներով: Ի վերջո, քեզ համար ոչինչ ավելի քաղցր չէ, քան կռիվներն ու կռիվները, դրա համար դու ատում ես ինձ: ինչպես օլիմպիական աստվածներից ոչ մեկը»:

Այնուամենայնիվ, Հոմերը խոստովանեց, որ Արեսը շատ խրախուսում էր տրոյացիներին, երբ օգնության հասավ նրանց՝ իր որդիների՝ Վախի և Սարսափի ուղեկցությամբ։

Աֆրոդիտեի սիրելին

Արեսը և սիրո աստվածուհի Աֆրոդիտեն շատ հրաշալի սիրային զույգ են։ Աֆրոդիտեն Արեսից ուներ մի քանի երեխա՝ որդիներ Դեյմոսը (վախ) և Ֆոբոսը (սարսափ), որոնք ուղեկցում էին հորը մարտի դաշտում; դուստր Հարմոնին, որի անունը ցույց է տալիս ներդաշնակ հարաբերություններ երկու մեծ կրքերի՝ պատերազմի և սիրո միջև. և, հնարավոր է, սիրո աստված Էրոսը: Առասպելները Էրոսի ծագման երկու տարբերակ են տալիս՝ կա՛մ նա Արեսի և Աֆրոդիտեի որդին է, կա՛մ սկզբնական գեներացնող ուժը, որը գոյություն է ունեցել ժամանակների սկզբից:

Արեսը և Աֆրոդիտեն ունեին հավատարմության ամենաուժեղ կապը բոլոր օլիմպիականներից: Իլիադայում մի պահ կա՝ երբ Աթենան քարով տապալեց Արեսին, Աֆրոդիտեն փորձեց նրան դուրս բերել մարտի դաշտից, ինչի համար Աթենան բռունցքով հարվածեց նրան։

Չնայած իրենց կապի զգացողություններին, երկուսն էլ ունեին շատ այլ սիրեկաններ: Երբ Աֆրոդիտեին գայթակղեց Ադոնիսը, Արեսը վերածվեց գազազած վարազի և սպանեց գեղեցկադեմ երիտասարդությանը:

Երբ դարբնոցի աստված Աֆրոդիտեի ամուսնուն՝ Հեփեստոսին, պատմեցին Արեսի հետ կնոջ հարաբերությունների մասին, նա գտավ սիրահարներին բռնելու միջոց։ Հեփեստոսը ստեղծել է անտեսանելի և անկոտրում ցանց և ամրացրել այն մահճակալի վրա: Հետո նա ձևացրեց, թե գնում է իր դարբնոցը, - սա ազդանշան էր պատերազմի աստծո համար, որ մտնի Հեփեստոսի տուն և Աֆրոդիտեի հետ պառկի բազմոցին: Հեփեստոսը սիրահարներին բռնեց ցանցի մեջ և կանչեց աստվածներին՝ ականատես լինելու Աֆրոդիտեի և Արեսի դավաճանությանը: Սակայն Հեփեստոսի համար վրդովվելու և ոտքի կանգնելու փոխարեն բոլոր աստվածները պարզապես ծիծաղից գլորվեցին՝ տեսնելով նման զվարճալի տեսարան։

Բազմազավակ հայր

Արեսը Աֆրոդիտեի առնվազն երեք զավակների հայրն էր (իսկ Ռոմուլոսը և Ռեմուսը հղիացել են նաև Ռոման Մարսը): Բացի այս նշանավոր երեխաներից, նա ներգրավված էր բազմաթիվ կանանցից ևս երկու տասնյակ հետնորդների ծնունդով, որոնցից մի քանիսը նրան ծնեցին մեկից ավելի երեխա: Նրա որդիներից առնվազն երեքը արգոնավորդներից էին, իսկ դուստրերից մեկը՝ Պենֆեսիլիան, ամազոնուհիների թագուհին էր։

Արեսը շատ կապված է իր երեխաների հետ և միշտ պատրաստ է տեր կանգնել նրանց։ Երբ Պոսեյդոնի որդիներից մեկը բռնաբարեց Արեսի աղջկան Ալկիպային, պատերազմի աստվածը տեղում վերջացրեց բռնաբարողին: Պոսեյդոնը դիմեց աստվածների ժողովին՝ Արեսին մեղադրելով սպանության մեջ։ Դատավարությունը տեղի է ունեցել նույն վայրում, որտեղ տեղի է ունեցել սպանությունը, իսկ Արեսն արդարացվել է։ Այնուհետև Աթենքի այն վայրը, ակրոպոլիսի մոտ, որտեղ տեղի ունեցավ դատավարությունը, կոչվեց Արեոպագուս («Արեսի բլուր»): Տրոյական պատերազմի ժամանակ իր որդու մահը նման արձագանք առաջացրեց Արեսում. իմանալով, որ իր որդի Ասկալաֆը զոհվել է ճակատամարտում, Արեսը կատաղի կերպով նետվեց ճակատամարտ՝ վրեժ լուծելու համար, չնայած այն հանգամանքին, որ Զևսն արգելեց աստվածներին միջամտել:

Երբ Արեսի մեկ այլ որդին՝ ավազակ Կիկնուսը, որը սպասում էր Դելֆի նվերներ տանող ճանապարհորդներին, Հերկուլեսին մարտնչեց, Արեսը միջամտեց՝ բռնելով իր որդու կողմը։ Սակայն Հերկուլեսին օգնության հասավ Աթենասը, որը աստվածուհու օգնության շնորհիվ վիրավորեց Արեսին և սպանեց Կիկնոսին։

Արեսի մեկ այլ զավակ սուրբ օձն էր, որը պահպանում էր Թեբեի աղբյուրը: Կադմոսը, ով սպանեց այս օձին, ստիպված եղավ ութ տարի ծառայել Արեսին, որից հետո ամուսնացավ Արեսի և Աֆրոդիտեի դստեր՝ Հարմոնիի հետ և հիմնեց Թեբե քաղաքը։

Հակասական ակնարկներ

Հունաստանում Արեսի նկատմամբ բացասական վերաբերմունք էր տիրում, և դա արտացոլվեց Հոմերոսի բանաստեղծություններում։ Արեսը աստվածներից ամենակարևորն էր, ով անցավ տրոյացիների կողմը, որոնք պատերազմում պարտվեցին և այդպիսով կորցրին պատմություն գրելու ունակությունը: Ինչպես նշում է առասպելների հետազոտող Վալտեր Օտտոն, խոսելով Արեսի մասին, «Սպանության և արյունահեղության մութ ոգու ֆոնի վրա կանգնած է Աթենայի պայծառ կերպարը, և բանաստեղծն օգտագործում է այս հակադրությունը միանգամայն միտումնավոր»:

Այնուամենայնիվ, «Արեսի օրհներգում» Հոմերը բարձրացնում է պատերազմի աստծո հատկությունները այնպիսի բառերով, ինչպիսիք են «Արես, հզոր սիրտը», «Արես, հաղթանակի հայր», «Արես, արդարության կողմնակից», «Արես, բոլոր մարդկանց առաջնորդը», «Արեսը առնականության գավազանի կրողն է» ... Նրան անվանում են «մարդկության օգնական, նախնադարյան երիտասարդական քաջություն պարգեւող»։ Արեսի նկատմամբ այս վերաբերմունքը, որը նույնպես խորթ չէ հունական ավանդույթին, համահունչ է պատերազմի աստծո դրական տեսակետին, որը տարածված էր հռոմեացիների շրջանում (նրանք նրան անվանում էին Մարս):

Երբ համեմատվում ենք ռացիոնալ Աթենայի հետ, մենք Արեսին տեսնում ենք բացասական լույսի ներքո. այս խելագար մարդասպանը մեզ ստիպում է զայրանալ: Եթե ​​ուզում ենք Արեսին ներկայացնել դրական լույսի ներքո, ապա առաջին հերթին հիշում ենք նրա սրտի գեղեցկությունն ու քաջությունը (անգլերեն courage - «քաջություն» բառը գալիս է ֆրանսերեն coeur - «սիրտ» բառից); դա աստված է, ով ամեն ինչին էմոցիոնալ է արձագանքում: Սակայն Զևսի ընտանիքում երեխաներին, ովքեր լավ են տիրապետում իրենց զգացմունքներին, ամենամեծ օգտին են:

Արեսը որպես արխետիպ

Արեսի արխետիպը, ինչպես և հենց այս աստվածը, դրսևորվում է կրքոտ բուռն արձագանքների միջոցով: Արեսի արխետիպի ազդեցության տակ հույզերի պոռթկումն ուղղակիորեն ենթադրում է ֆիզիկական գործողություն: Սա ռեակտիվ արխետիպ է՝ ամբողջությամբ ընկղմված «այստեղ և հիմա» պահի մեջ։ Արեսի արխետիպը, անկասկած, նախատրամադրում է մարդուն մշտապես ապրել մարմնական սենսացիաներով, ինչը կարող է շատ դրական ազդեցություն ունենալ սեքսուալության վրա։ Սակայն երբ կատաղությունը եռում է նրա մեջ, Արեսը գործում է բնազդների ազդեցության տակ և հաճախ հայտնվում իր համար անբարենպաստ և շրջապատի համար վտանգավոր իրավիճակներում։ Արեսը հաշվի չի առնում, թե ում հետ գործ ունի և ինչ հետևանքներ կարող է սպասել, և դրա պատճառով կարող է խնդիրների մեջ ընկնել։

Ռազմիկը որպես հերոս կամ կռվարար

Արեսը մարմնավորում է ագրեսիան, կռվի մեջ մտնելու իմպուլսիվ մղումը, բնազդը, որը որոշ տղամարդկանց ներքաշում է կոնֆլիկտի մեջ և հուշում է անմիտ կերպով դանակով կամ բռունցքով բռնել: Եթե ​​այս մարդը ծառայում է բանակում, կարող է դառնալ հերոս, պարգևներով կախված, որի պատմության մեջ մեկ-մեկ կան «անտեսելով վտանգը և վտանգելով սեփական կյանքը՝ նա...» բառերը։

Կինոռեժիսորները շատ են սիրում նկարագրել այն պահը, երբ Արեսը արթնանում է տղամարդու մեջ, և նա վերածվում է կատաղի կործանարար անկասելի ուժի։ Մի սերիայի հերոսը հեզ գիտնական է, ով կատաղած վերածվում է մկանուտ կանաչ մաշկ ունեցող Հալկի՝ գերմարդկային ուժով՝ անկասելի և անխոհեմ։ Սիլվեստր Ստալոնեի մասնակցությամբ «Ռոքի» ֆիլմում կա մի պահ, երբ նիհարած ու արյունոտ բռնցքամարտիկը շարունակում է կռիվը՝ միայն բնազդից բռնած ու հաղթում։ Այս կերպարը շատ ավելի քիչ արտահայտիչ է Արեսին, քան Հալկը, բայց նա նույնպես գտնվում է անխոհեմ ագրեսիվության ողորմածության մեջ: Ռեմբոյի ֆիլմերը Արեսին պատկերում են նաև որպես հերոսի, որը առաջնորդվում է, ինչպես ինքը՝ Աստված, հավատարմությամբ, արդար զայրույթով և հատուցման ցանկությամբ:

Առասպելաբանական Արեսը խորհրդանշում է ճակատամարտի անկառավարելի, իռացիոնալ կատաղությունը։ Նա արբած է կռվի մթնոլորտից։ Իրական կյանքում ալկոհոլային թունավորումը հաճախ իսկապես արթնացնում է Արեսին տղամարդու մոտ, ինչի արդյունքում բարերում ծեծկռտուքներ են լինում։ Արեսը պայքարի մեջ չի մտնում հանուն մրցակցության կամ ռազմավարական նկատառումներով, դա պարզապես զգացմունքային արձագանք է սադրանքին:

Արեսի արխետիպն արտացոլում է կռվի կիրքը: Հոմերոսի կերպարում Արեսը աստված է, ով սիրում է պատերազմը հանուն պատերազմի, վայելելով զենքի թխկոցը և մարտական ​​բանակների, սպանությունների և ավերածությունների աղմուկը: Արեսի այս ասպեկտը բացատրում է ճակատամարտի ոգևորությունը, որը զգացել են ինչպես բար կռվարարը, այնպես էլ մրցանակակիր պատերազմի հերոսը:

Անմահ օլիմպիացիների համար Տրոյական պատերազմի դաշտերում մղված մարտերը պարզապես խաղեր էին: Այս պատերազմի ժամանակ, որտեղ աստվածները հիմնականում հանդիսատեսներ էին, որոնք աջակցում էին կամ հույներին կամ տրոյացիներին, աստվածները հազվադեպ էին իրենք իրենց մարտի նետվում: Ժամանակակից Արեսը սիրում է խաղադաշտում լինել իրարանցման և աղմուկի պայմաններում, նրան պետք է պայքարել և ագրեսիվություն ցուցաբերել, այլ ոչ թե նստել ամբիոնին՝ խաղադրույք կատարել խաղացողների վրա։ Ֆուտբոլիստը կամ հոկեյիստը, որը վարում է Արեսի արխետիպը, հաճախ տուգանային միավորներ է ստանում կոպիտ խաղի, կանոնները խախտելու կամ մրցավարի հետ վիճաբանության համար, երբ կրքերը մեծանում են: Կոնտակտային սպորտում Արեսը ճանաչում է գտնում, թեև այս խաղացողը հաճախ տուգանվում է, ոչ ոք նրան չի մեղադրում իր դաժան խառնվածքի համար: Ջենթլմենական սպորտում, ինչպիսին թենիսն է, ձևն ու վարպետությունը գնահատվում են, իսկ զայրույթը համարվում է վատ ձև: Երկրպագուները ակնկալում են, որ թենիսի չեմպիոնն իրեն Ապոլոնի պես կպահի, ինչպես համոզված էր Ջոն Մաքրոյը, որը սուլեց հանդիսատեսի կողմից Արեսի պես արձագանքելու համար:

Սիրահար

Արեսն ու Աֆրոդիտեն սիրեկաններ էին, և մի օր նրանց բռնեց Աֆրոդիտեի ամուսինը՝ Հեփեստոսը, ով կասկածում էր, որ Արեսը եկել է իր կնոջ մոտ, երբ նա գնացել է աշխատանքի: Դա հավասարների երկարատև և տեւական հարաբերություններ էր: Աֆրոդիտեն Արեսից ուներ չորս երեխա։ Մյուս սիրուհիները նույնպես նրան մեկից ավելի երեխա են ծնել։ Ի հակադրություն, օլիմպիականների կապերի մեծ մասը միանգամյա գործողություն էր. ամենից հաճախ Աստված գայթակղեց մահկանացու կնոջը: Նույնիսկ աստվածների համայնքի ներսում հարաբերություններում գայթակղությունն ու բռնաբարությունը սովորական բան էին. կնոջը բռնի ուժով բռնեցին, խաբեցին կամ առևանգեցին: Այս դեպքերում դժվար թե կարելի է ասել, որ աստվածները «սիրում էին կանանց»։

Արեսի բնության կիրքը, ֆիզիկական գործողությունների նկատմամբ նրա հակումը և այն խորությունը, որով նա ընկղմվում է պահի զգացմունքների մեջ. այս ամենը Արեսին բնորոշում է որպես սիրահար: Սեր անելով աստվածուհու հետ, որն ունի ամենահարուստ սեռական փորձը, Արեսը չի անհանգստանում, թե ինչպես է նա ուրիշների հետ համեմատած։ Նրա կրքոտ սեքսուալությունը խիստ անհատական ​​է և զուրկ դիոնիսյան տրանսանձնային բաղադրիչից: Mellors-ը Ջ.Հ. Լոուրենսի «Լեդի Չաթերլիի սիրեկանը» վեպում ունի Արես սիրեկանի շատ հատկանիշներ: Ինչպես Արեսը, այնպես էլ Մելորսը շրջապատի կողմից համարվում էր ստորադաս արարած՝ իր երկրային էության և զբաղմունքի համար։

Պարուհի

Ըստ հունական առասպելի՝ Արեսի դաստիարակ Պրիապուսը սկզբում սովորեցրել է տղային պարել, իսկ հետո միայն նրա հետ սկսել ռազմական գործերը։ Չնայած Արեսի կյանքի այս կողմի մասին քիչ է խոսվել, սակայն պարարվեստը շատ մոտ է այս արքետիպային կերպարին: Նման մարդն ավելի շատ հակված է ֆիզիկական, քան մտավոր գործունեությանը, նրա մարմինն ու զգացմունքները գործում են սինխրոն։ Նա կարող է պարող դառնալ, և միանգամայն տրամաբանական է, որ կիրքն ու հուզականությունն ավելի կարևոր դեր են խաղում նրա աշխատանքում, քան տեխնիկան։ Օրինակ, Միխայիլ Բարիշնիկովի պարը հանդիսատեսի մեջ սառնասրտորեն հիացմունք չառաջացրեց շարժումների գեղեցկության և ճշգրտության վերաբերյալ, չնայած նա ուներ այդ ամենը: Մեծ թատրոնի խարիզմատիկ պարուհին, ով փախել էր ԽՍՀՄ-ից դեպի Արևմուտք և ձեռք բերել կնամոլի համբավ, հսկայական ֆիզիկական և զգացմունքային ազդեցություն ունեցավ հանդիսատեսի վրա:

Ծանր քաշային բռնցքամարտի աշխարհի չեմպիոն, երիտասարդ Կասիուս Քլեյը (որը հետագայում ստացավ Մուհամեդ Ալի անունը), նույնպես բնութագրվում էր ոչ միայն ագրեսիվությամբ և մղումով, այլև պարող Արեսի շնորհքով:

Նախնադարյան ցեղային մշակույթներում ռազմիկները միաժամանակ նաև պարողներ են՝ մարտից առաջ տղամարդիկ ծիսական պար են կատարում։ Թմբկահարությունն ու երաժշտությունը արթնացնում են Արեսին մարտիկի մեջ:

Երկնային Հոր Չսիրած Որդին

Արեսի արխետիպը, ինչպես և հենց այս աստվածը, անտեսվում է տղամարդկանց կողմից, ովքեր հակված են ցույց տալ իրենց ուժը առանց ֆիզիկական շփման, սառնասրտ ստրատեգների և ճարպիկ խաբեբաների կողմից (ի վերջո, նրանք հաճախ չեն վարանում խաբել, երբ ցանկանում են վերցնել իշխանությունը): ինչ-որ մեկից կամ հասնել կնոջ մտերմության): Եթե ​​Արեսը կարող էր զիջել մարտի դաշտում հասարակ զինվորի դերին, Զևսը գերադասեց հեռվից կայծակ նետել, իսկ Հերմեսը, իր հակառակորդ եղբոր՝ Ապոլոնի հետ ուղիղ կռվի փոխարեն, պարզապես գողացավ նրա կովերը։ Հույները իդեալականացրել են ռացիոնալիզմը և մտքի հստակությունը, և հնագույն ժամանակներից այս հատկությունները եղել են հայրիշխանական հիմնական արժեքները: Զևսն ատում էր Արեսին։ Հոգեբանական տեսանկյունից Արեսը Զևսի ստվերն է՝ բնության այն հատվածը, որը նա անտեսում է, քանի որ այն անբավարար զարգացած է նրա մեջ և (կամ) հակասում է իր մասին իդեալականացված կերպարին։

Նմանապես, Արեսը մերժված և թերագնահատված է մեր մշակույթում: Այժմ Արեսի հատկանիշները վերագրվում են սևամորթներին. նրանց ցուցաբերվում է նույն արհամարհանքն ու արհամարհանքը, որը Զևսը զգում էր պատերազմի աստծո նկատմամբ: Սեքսուալությունը, բռնության հակումը, նույնիսկ Արեսի խորեոգրաֆիկ ունակությունները (հատկություններ, որոնք իրականում համընկնում են ռասիստական ​​կարծրատիպերի հետ) բոլորը «վատ» որդու ատրիբուտներ են։

Այս արժեքներն ու դատողությունները սերնդեսերունդ մշակվել են սպիտակամորթ ընտանիքներում: Տղամարդիկ հիվանդները հաճախ նշում են, որ մանկության տարիներին իրենց չեն նկատել կամ գնահատել, քանի որ հաջողակ հայրը նախընտրում է ավելի լավ կախված լեզվով և ավելի աշխույժ մտքով եղբորը կամ քրոջը: Մի հիվանդ ամեն անգամ իրեն լրիվ ապուշ էր զգում և չէր կարողանում մի բառ սեղմել իրենից, երբ հայրը, փորձելով որդուն ներքաշել զրույցի մեջ, հյուրերի առջև խելացի հարցեր էր տալիս նրան։ Միևնույն ժամանակ, տղան զգալի հաջողությունների է հասել սպորտում, բայց հայրը երբեք չի եկել որդու մոտ մարզադաշտ և անգամ չի հարցրել մարզումների մասին։ Չնայած հոր կողմից աջակցության բացակայությանը, այս տղան գոնե սպորտով էր զբաղվում և հնարավորություն ուներ մարմնավորելու Արեսի արխետիպը։ Եվ շատ տղամարդիկ Արեսի հանդեպ արհամարհական վերաբերմունքը սովորական են համարում և ճնշում են այս արխետիպը իրենց բնավորության մեջ՝ հասարակության պահանջներին հարմարվելու և կյանքում հաջողության հասնելու համար: Նրանք չգիտեն այն ուրախությունը, որ դուք լավ աշխատանք եք կատարում, որը արխետիպային կերպով մոտ է ձեզ:

Արես - պաշտպան

Խոհեմ մարդը նախընտրում է հակասության մեջ չընկնել Արեսի մերձավորների հետ, քանի որ դա նշանակում է անխուսափելի պատիժ կրել: Պատերազմի Աստվածը միշտ պատրաստ է տեր կանգնել իր ընկերներին, դուստրերին ու որդիներին: Իրականում Արեսը միակ աստվածն է, ով իրեն այդպես է պահել։ Հետագայում Մարս աստվածը նույնքան նախանձախնդիր էր Հռոմի քաղաքացիների պաշտպանության գործում։

ԱՄՆ նախկին գլխավոր դատախազ Ռոբերտ Քենեդին ուներ Արեսի տրամադրվածությունը, որը վախ էր ներշնչում մաֆիոզների և կոռումպացված արհմիությունների առաջնորդների մոտ, քանի որ նրանց դեմ պայքարը նրա համար օրինական դաշտում խաղ չէր, այլ անողոք ու կատաղի պայքար։ Նա առանձնանում էր հավատարմությամբ և նվիրվածությամբ, չափազանց իմպուլսիվ էր, ուներ շատ երեխաներ. այս բոլոր հատկանիշներով Ռոբերտը նման չէր Արեսին, ինչպես Քենեդի եղբայրներից ոչ մեկին։

Արեսը առանց վարանելու կռվի է նետվում, երբ հարձակվում է իր մտերիմ մեկի վրա, հատկապես, եթե նա դժվար ժամանակներ է ունենում: Արեսը (ի տարբերություն վրիժառու Պոսեյդոնի) ոչ մի ոխ չի պահում վիրավորողին և շատ տարիներ անց վրեժ չի լուծի նրանից։ Նույնիսկ ամենանվաստացուցիչ պարտությունից հետո Արեսը հանգիստ կլիզի վերքերը և կգնա իր ճանապարհով։

Զարգացրեք ձեր Արեսը

Այսօր, նահապետական ​​աշխարհում, որը ղեկավարում է Զևսը, Արեսի արխետիպը մնում է թերագնահատված՝ ավելի հաճախ ճնշված, քան մշակված: Հատկապես նախանձախնդիր են հաջողության ձգտող տղամարդիկ, ովքեր իրենց մեջ արմատախիլ են անում Արեսին:

Բայց եթե մարդու հոգեկանում Արեսի արխետիպը ճնշված է, այս աստծուն բնորոշ զգայականությունը մնում է անհասանելի։ Անհատականության այս կողմը պարզապես զարգացում չի ստանում (այստեղ տեղին է հիշել բրոնզե անոթի մեջ բանտարկված տղա-Արեսին):

Նա կարող է փրկվել միայն այն դեպքում, եթե տղամարդն իր մեջ զգա այս տղայի շարժումները, ով ժամանակին եղել է ինքնաբուխ և ֆիզիկապես ակտիվ։ Փոքր Արեսը, որը կնքված է բրոնզե անոթի մեջ, խորհրդանշում է անհատականության շատ չբացահայտված կողմեր: Սա նրա ցանկությունն է ֆիզիկական շփման իր հոր հետ, ով երբեք նրա հետ կատակով չի կռվել ու ամուր չի գրկել։ Սա երբեք չիրականացված ցանկություն է՝ ձեռքը հեշտությամբ դնելու ընկերոջ ուսին: Սա նրա ներսում գտնվող տղան է, ով անշահախնդիր պտտվում է երաժշտության ներքո (կամ միշտ ուզում է պտտվել): Սա մի տղա է, ով ժամանակին քաղաքի բակում գնդակ է խաղացել։ Դա կիրք է, քրտինքը և հողը: Երբեմն լինում են պահեր, երբ տղամարդու մոտ մեծ ցանկություն է առաջանում Արեսին ազատ արձակել՝ նա այս տղային կազատի՞ նման պահին, թե՞ կշարունակի նրան փակել սափորի մեջ։

Այն բանից հետո, երբ Արեսը երկար ժամանակ նստում է շշի մեջ, ֆիզիկական ռեակցիաները մարդկանց և իրադարձություններին (հուզական գործընթացների մարմնական արտահայտությունը) կարող են ամբողջությամբ տեղահանվել գիտակցության շրջանակներից դուրս: Արտաքնապես թվում է, թե տղամարդը (կամ կինը) հիմնականում հոգեկան կյանքով է ապրում, բայց այնուամենայնիվ մարմինը արտաքին իրադարձություններին արձագանքում է լարվածությամբ և հանգստությամբ։ Օրինակ, մարդը կարող է չզգալ զայրույթի կամ վախի սուր նոպաներ, բայց մկանները լարված են, ափերը սեղմված բռունցքների մեջ: Սովորաբար, նա ինքը չի նկատում այդ ֆիզիկական ռեակցիաները, քանի դեռ ինչ-որ մեկը չի մատնանշում դրանք։ Նույնիսկ ավելի քիչ գիտակից և ֆիզիկապես դրսևորված Արեսն է, ով իրեն զգում է միայն արյան ճնշման փոփոխություններով կամ այնպիսի հիվանդություններով, ինչպիսիք են ստամոքսի խոցը:

Քանի որ Արեսը սիրված չէ հասարակության մեջ, ճիշտ այնպես, ինչպես Զևսը չէր սիրում այս աստծուն, նրա դիմագծերը հաճախ զարգացում չեն ստանում կամ ճնշվում են, հատկապես, եթե դա տվյալ մարդու հոգեկանի հիմնական արխետիպը չէ: Որպեսզի սափորի մեջ հայտնված Արեսը փրկվի ու ազատ արձակվի, մարդը պետք է գիտակցի ներկա վիճակը։ Մյուսները կարող են օգնել նրան այս հարցում: Հավանաբար, արական Արեսի մտերիմներից մեկը գիտի, թե ինչպես կարդալ մարմնի լեզուն կամ ինտուիտիվ կերպով զգում է այն զգացմունքները, որոնք Արեսն ինքը դաժանորեն ճնշում է և տեղյակ չէ: Եթե ​​Արեսը լսի այս սիրելիին և վստահի նրան, ապա նա շուտով կկարողանա հասկանալ, թե ինչ է կատարվում իր հետ։ Նա կսկսի ինքնուրույն կարդալ իր սեփական մարմնի լեզուն: Բայց սա դեռ սկիզբն է։ Այնուհետև նրան անհրաժեշտ են վառ ֆիզիկական սենսացիաներ՝ ֆիզիկական շփում այլ մարդկանց հետ կամ գործողություններ, որոնց ընթացքում նրա մարմինը կարող է արթնացնել ճնշված Արեսին ինքնին և զարգանալու հնարավորություն տալ:

Արեսը որպես տղամարդ

Արեսի տղամարդը եռանդուն է, ակտիվ, շատ զգացմունքային։ Նա մարմնավորված է մի մարդու մեջ, ով առանց վարանելու արձագանքում է արտաքին գրգռիչներին։ Որոշ բնածին գծեր երբեմն նրան տանում են տարբեր անախորժությունների մեջ, և թե ինչպես կդասավորվի այս մարդու կյանքը, մեծապես կախված է նրա շրջապատի վերաբերմունքից:

վաղ տարիներին

Տղա-Արեսը հենց ծնունդից ակտիվ է, զգացմունքային և արտահայտիչ: Ամենայն հավանականությամբ, նա անմիջապես կցուցաբերի բնավորություն՝ բարձր բողոքի ոռնոցներով։ Շուտով այս բարձր լացը հաստատապես մտնում է ծնողների կյանք, քանի որ գրեթե ինչ-որ բան այն չէ (նա քաղցած է, կամ թրջել է տակդիրները, կամ ինչ-որ տեղ վիրավորվել է իրեն), և այս երեխան անմիջապես հայտնում է ձեզ իր կարիքների մասին. «Անմիջապես ինչ-որ բան արեք»: Երբ նա լաց է լինում, բողոքի ակցիային մասնակցում է ամբողջ մարմինը՝ դեմքը կարմիր է, ձեռքերն ու ոտքերը՝ լարված։ Նա ամեն տողով ցույց է տալիս. «Ես ինձ վատ եմ զգում»: կամ «Ես զայրացած եմ»: Բայց հենց որ երեխան ստանում է խուլ կամ կուրծք, կամ կարողանում է հետ բերել օդագնդիկ, երեխան ամբողջովին փոխվում է: Տիպիկ Արեսը մեծ ախորժակով է ուտում։ Երբ նրա համար ամեն ինչ կարգին է, այս երեխան շատ հմայիչ և ընկերասեր է։ Նա սիրում է ֆիզիկական սենսացիաներ և փոքր տարիքից սրտանց ծիծաղում է՝ ուրախանալով խաղով, ցատկելով և հաճույքից սալտո անելով։ Եթե ​​նա վիրավորում է իրեն կամ ինչ-որ բանից վախենում է, նրա բողոքն արտահայտվում է նույնքան բուռն։

Քանի որ ամիսներն անցնում են, փոքրիկ Արեսը մեծանում է: Եթե ​​ինչ-որ բան գրավում է նրա ուշադրությունը, ապա ձեռքը միայն մի պահ հետ է մնում հիացական հայացքից։ Այժմ կարևոր է համոզվել, որ տունը հնարավորինս ապահով է երեխայի համար, քանի որ սա հենց այն երեխան է, ով կարող է սահել աստիճաններով, մատները դնել վարդակից, կոտրել ծաղկամանը կամ ծաղրել կատվին, որպեսզի նա կծի։ և քորում է նրան: Նա անվախորեն գնում է իրեն հետաքրքրող ցանկացած առարկա։ Այս փոքրիկին ավելի շատ գիպս և փայլուն կանաչ է պետք, քան սովորական երեխային, քանի որ նա սովորում է միայն անձնական փորձից, և դա հանգեցնում է անթիվ կապտուկների, քերծվածքների և քերծվածքների:

Այս փոքրիկի նորածին ինքնագնահատականը նույնպես ծածկված է անթիվ կապտուկներով և քերծվածքներով, քանի որ իմպուլսիվ բնույթը անսպառ անհանգստության աղբյուր է, ինչպես նաև քննադատություն և պատիժ է բերում նրան: Այստեղ շատ բան կախված է ծնողներից և ուսուցիչներից՝ նրանց համբերությունից, հետևողականությունից և հասկանալու կարողությունից, որ նա այնպիսին է, ինչպիսին կա, իմպուլսիվ էմոցիոնալ ինքնաբուխ անհանգիստ տղա, որը հակված է չափազանցված ռեակցիաների:

Ծնողներ

Քանի որ փոքրիկ Արեսը շատ եռանդուն է, պահանջկոտ, անխոհեմ և որևէ բան անելուց առաջ չի մտածում, այս երեխային կառավարելը հեշտ չէ։ Ուստի նա հատկապես ամուր, սիրող ու համբերատար ծնողների կարիք ունի։ Փոքրիկ Արեսը ավելի շատ ուշադրության կարիք ունի, քան մյուս երեխաները, բայց հաճախ հակառակն է լինում: Այս երեխայի համար միանգամայն բնական է, ակնթարթային մղումով տարված, մոռանալ այն, ինչ իրեն ասել են մեծերը, և իր մոռացկոտությամբ նա հաճախ առաջացնում է ծնողների զայրույթը, հատկապես՝ ավտորիտար և մանկավարժ: Նրանք այս պահվածքը համարում են անհնազանդություն կամ անհնազանդություն։ Նա անզգույշ է ամեն ինչում, այդ թվում՝ նա չգիտի, թե ինչպես փակել իր բերանը, և զայրույթի նոպայի մեջ կարող է շատ բան ասել՝ դրդելով դաժան հորը ծեծել իրեն:

Ընդհակառակը, թույլ բնավորությամբ մայրերը հաճախ գտնում են, որ լիովին չեն կարողանում կառավարել այս պահանջկոտ և ահեղ երեխային, որը սարսափեցնում է իրենց գրեթե օրորոցից. չորսամյա Արեսը կարող է իսկական բռնակալ դառնալ որոշ մայրերի համար: Իդեալում, նրա մայրը ուժեղ, սիրող, ֆիզիկապես ակտիվ կին է, ով ի վիճակի է պահել այդպիսի երեխային որոշակի սահմաններում, այնուամենայնիվ, թողնելով նրան բավական ազատություն, որպեսզի երեխան լինի ինքն իրեն: Նա հաճախ գրկում է իր որդուն և գիտի, թե ինչպես իր էներգիան ուղղել ֆիզիկական գործունեությանը, որն օգնում է նրան զարգացնել ինքնավստահությունը, ինչպես նաև սովորել համբերություն և կարգապահություն:

Երբեմն կյանքում վերարտադրվում է դիցաբանական իրավիճակ, և զայրացած Հերան և Զևսը, ով մերժում է այս երեխային, պարզվում է, որ Արեսի ծնողներն են։ Ժամանակակից տարբերակում հայրը կարող է լինել հզոր, հաջողակ տղամարդ, ով փակ է նույնիսկ այն որդիների համար, որոնց բնավորությունը նա հավանություն է տալիս: Նման մարդը կտրականապես մերժում է Արեսին՝ հուզականության, իմպուլսիվության և ոչ թե մտքի, այլ մարմնի հետ ապրելու հակման համար։ Եթե ​​հայրը զայրացած է ու անզուսպ, ապա իմպուլսիվ որդին նրան անընդհատ ծեծի ու վիրավորանքի կհրահրի, ինչի արդյունքում փոքրիկ Արեսի համար էլ ավելի դժվար կլինի զսպվածություն սովորել։ Արդյունքում, բռնության զոհ դարձած տղան ինքն է դառնում դաժան տղամարդ։

Մայր Հերան շատ կապված է ամուսնու հետ. Զգացմունքային և արխետիպային առումով նա ավելի շատ «կին» է, քան «մայր»: Որդին-Արեսը հաճախ չի ստանում բավականաչափ մայրական ջերմություն. նա հիվանդ է նրա զգայականությունից և խոցելիությունից, նա չի տեղավորվում «փոքր մարդու» մասին նրա գաղափարի մեջ: Պատահում է, որ նման կինը անընդհատ բարկանում է իր որդու՝ Արեսի վրա, ծեծում ու վիրավորում նրան։ Միգուցե ամուսնու հետ հարաբերություններում նա իրեն նվաստացած և անզոր է զգում, բայց, այնուամենայնիվ, շատ կապված է նրա հետ և չարիք է հանում որդու՝ Արեսի վրա։ Ավելի ինտրովերտ երեխան կարող է խուսափել խնդիրներից և լավ հարաբերություններ հաստատել այն ծնողների հետ, ովքեր կարող են Արեսի տղայի կյանքը մղձավանջ դարձնել: Այսպիսով, թե ինչպես է այս տղան մեծանալու, մեծապես կախված է նրա ծնողներից:

Պատանեկություն և երիտասարդություն

Երիտասարդությունը Արեսի համար կրիտիկական շրջան է. սեռական հասունացման ընթացքում արական հորմոնների ակտիվության շնորհիվ ուժեղանում են այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են իմպուլսիվությունը, ագրեսիվությունը, ֆիզիկական ակտիվությունը, հուզականությունը և սեքսուալությունը: Այս տարիքում Արեսը շատ ենթակա է հասակակիցների ազդեցությանը: Կկարողանա՞ արդյոք նա իրեն ընտելացնել կարգապահությանը, ագրեսիան ուղղել դեպի սպորտի հիմնական հոսքը և ձեռք բերել ճանաչում և հիացմունք ուրիշների կողմից: Կխաղա՞ ֆուտբոլ, ռեգբի, հոկեյ։ Թե՞ նա կմիանա ավազակախմբին և իր հակումները կկիրառի հանցավոր պատերազմներում։ Նա կհրաժարվի՞: Արդյո՞ք նա իրեն կհակադրի որևէ իշխանության և ամբողջ հասարակությանը՝ իր գլխին խնդիրներ դնելով։ Թե՞ նրա մղումն ու հակվածությունը՝ հանձնվելու պահի ուժին, կիրականանան ավտոմրցարշավներում և ժայռամագլցումներում: Երաժշտությունը, պարը, սերը նրա համար կդառնան ամենակարեւոր հայտնագործություններն ու հաճույքի աղբյուրները։ Թե՞ սեքսուալությունը պարզապես կվերածվի կուտակված ագրեսիայի արձակման ալիքի։

Ավագ դպրոցն ու քոլեջը Արեսին խոստանում են կա՛մ վաղ աշուն, կա՛մ հաջողության ճանապարհ: Եթե ​​այս երիտասարդը չգիտի, թե ինչպես նախապես պլանավորել և հակված է գերագնահատել ներկա պահի հնարավորություններն ու հուզական պոռթկումները, նա կարող է վաղաժամ ընդհատել իր ուսումը: Թեև հնարավոր է, որ նրան մատնանշող հնարավորությունները արդարացվեն, բայց ավելի հավանական է, որ դադարեցնելով իր ուսումը, երաժշտությունը կամ սպորտը, Արեսը դրանով իսկ խաթարում է ապագայի իր հեռանկարները:

Աշխատանք

Արեսի խառնվածքը նրան տրամադրում է ինտենսիվ ֆիզիկական աշխատանքի, նա սիրում է ձեռքերով աշխատել, գործիքներ օգտագործել, հաճույք է ստանում շարժումներից։ Թղթային աշխատանքն ու երկարաժամկետ նախագծերը նրան ձանձրացնում ու անհամբեր են դարձնում։ Արեսը լավ չի տեղավորվում կորպորատիվ հիերարխիայի մեջ: Նրան գրավում են որոշակի ռիսկ պարունակող աշխատանքներ, և եթե նա ցրված չէ տարբեր հոբբիների մեջ, ապա ժամանակի ընթացքում նա ձեռք է բերում նշանակալի հմտություններ ընտրած բիզնեսում: Նա հաճույք է ստանում թիմում աշխատելուց և եղբայրական սեր է ցուցաբերում այլ տղամարդկանց նկատմամբ։

Եթե, հետևելով Արես մարտիկի կոչին, նա մտնի բանակ կամ նավատորմ, ապա, հավանաբար, նրա պատմությունը լի կլինի կարգապահական գործողություններով: Նա կամ կմնա մինչեւ ծառայության ավարտը ենթասպայի կոչումով, կամ էլ պաշտոնի բարձրացում կստանա մարտական ​​գործողությունների ընթացքում։ Եթե ​​այլ արքետիպեր նույնպես ակտիվ են նրա հոգեկանում, նա կարող է դառնալ սպա, բայց ձեռք կբերի մարտիկի համբավ՝ միշտ ձգտելով իրական գործի: Բախտի զինվորներ, բոլոր բանակների վարձկաններ, ֆրանսիական օտարերկրյա լեգեոնի մարտիկներ - շատ հաճախ այս մարդիկ մարմնավորում են Արեսի մարտիկի արխետիպը:

Պրոֆեսիոնալ սպորտի ասպարեզ մտնելով՝ Արեսը կարողանում է իրեն ամեն ինչ տալ թիմին, սակայն սուր իրավիճակներում նրա համար հաճախ դժվար է զսպել ագրեսիան։ Եթե ​​նա սովորի զսպել իր արձագանքը մրցավարի հակասական սուլիչին կամ հակառակորդի սադրանքին (իմպուլսիվությունը կարող է Արեսի համար վերածվել տուգանային միավորների), դա նրան լավ կծառայի կյանքի այլ ոլորտներում: Հոկեյիստը կամ ֆուտբոլիստը, ով չգիտի, թե ինչպես զսպել իր կատաղի բնավորությունը, վնասում է և՛ իրեն, և՛ թիմին, դրդելով մրցավարին նշանակել 11 մետրանոց՝ կոպիտ խաղի, կանոնները խախտելու, մրցավարի հետ վիճաբանության համար:

Դառնալով արվեստի մարդ՝ դերասան, երաժիշտ, պարող՝ Արեսը հաճախ ուշադրություն է գրավում իր հուզականությամբ և էքսցենտրիկ պահվածքով բեմում և դրանից դուրս։

Արեսի բնավորությամբ ակտիվ և ռիսկային մարդիկ հաճախ դառնում են շինարարական և նավթագործներ։ Նրանք լավ փող են աշխատում և հեշտությամբ փող են ծախսում։

Արեսի հաջողությունը մեծապես կախված է բախտից, քանի որ նա հակված չէ երկարաժամկետ ծրագրեր կազմելու։ Երբեմն հաջողությունը գալիս է փոխկապակցված իրադարձությունների շղթայից: Բացի այդ, այդպիսի տղամարդը կարող է հաջողության հասնել որոշակի բնածին հատկությունների զարգացման շնորհիվ, բայց դրանք զարգանում են ոչ թե աշխատասիրության և համառության շնորհիվ, այլ պարզապես այն պատճառով, որ նա կարող է երկար ժամանակ անել այն, ինչ իրեն դուր է գալիս:

Երբ հաջողությունը հասնում է Արեսին, այն հաճախ մեծ անակնկալ է մատուցում իր շրջապատին և իրեն: Հաջողության ճանապարհին նա, անշուշտ, բազմաթիվ բախումներ է ունենում իր վերադասի հետ, և մեկ-մեկ նրան ազատում են աշխատանքից տաքարյուն տրամադրության և բացակայությունների համար։ Եթե ​​նրան գնահատում են աշխատանքում, դա միայն իր սխալներից դասեր քաղելու ունակության, կարողության և ինտուիցիայի շնորհիվ է։

Հարաբերություններ կանանց հետ

Ըստ առասպելների՝ Արեսի սիրելին Աֆրոդիտեն էր, և հենց այս տեսակի կանանց հետ է, որ Արեսի տղամարդն ունի լավագույն համատեղելիությունը։ Նրանք նման խառնվածք ունեն սիրո և գեղեցկության աստվածուհու հետ, նրանց միավորում է էքսցենտրիկությունն ու զգայականությունը։ Երկուսն էլ ապրում են այստեղ և հիմա: Նրանց կյանքում երբեմն լինում են «հրավառություններ»՝ էրոտիզմի վառ բոց և զայրույթի շողշողացող պոռթկումներ։ Նրանց միջեւ մեկ-մեկ վեճեր են սկսվում, որին հաջորդում է հաշտությունը։ Այնուամենայնիվ, չնայած նման արտահայտչականությանը, նրանց հարաբերությունները հաճախ բավականին ներդաշնակ են. այս մարդիկ միմյանց հանդեպ ցույց են տալիս շատ ավելի փոխադարձ ընդունում և հանդուրժողականություն, քան նրանցից որևէ մեկը կարող է ստանալ որևէ մեկից: Երկու զուգընկերների համար չափազանց տրավմատիկ միությունը կլինի էմոցիոնալ տրավմատացված, զայրացած և վիրավորող Արեսի և ցածր ինքնագնահատականով կնոջ միությունը, ով մանկության տարիներին ենթարկվել է ահաբեկման:

Ռազմավարի սրված միտք ունեցող կին-Աթենան տղամարդ-Արեսի հետ կվերաբերվի այնպես, ինչպես աստվածուհի Աթենասին, ով անընդհատ ջանում էր պատերազմի աստծուն սովորեցնել հուզականություն և իմպուլսիվություն: Կանայք, ովքեր տղամարդու մեջ գնահատում են առաջին հերթին կարգավիճակն ու փող աշխատելու ունակությունը, ինչպես նաև ակնկալում են, որ նա վստահություն կապահովի իրենց ապագայում, Արեսին չեն համարում պոտենցիալ կողակից։ Ոմանք վանվում են նրա պահվածքից, ընկալվում որպես ամբարտավանություն։ Ուստի Արեսի տղամարդը հաճախ զգում է, որ կանայք դատապարտում են իրեն և համարում ստորադաս։ Այս վերաբերմունքը նրա մեջ արթնացնում է դժգոհություն, որն արտահայտվում է զայրույթով - և հետագա օտարացումով:

Արեսի տղամարդը հաճախ ընկերություն է անում բազմաթիվ կանանց հետ, որոնց հետ նա կարող է լինել շատ սիրալիր և քաղաքավարի, անկախ նրանց տարիքից, բայց կանայք, որպես կանոն, չեն ընկնում նրա լավագույն ընկերների թվին: Սովորաբար նա կանանց հետ չի առնչվում ո՛չ ընդհանուր հոբբիով, ո՛չ աշխատանքով։

Արեսին գրավում են կանայք, որոնց հետ նա կարող է գործել անկեղծ և ինքնաբուխ՝ ֆիզիկապես ցույց տալով իր համակրանքը։ Սեքս, պար, միասին ուտել, խաղալ. նա ամբողջովին խորասուզվում է այս բոլոր գործողությունների մեջ և նախընտրում է, որ կինը նույնպես ամբողջությամբ հանձնվի դրանց։

Հարաբերություններ տղամարդկանց հետ

Արեսի տղամարդը սիրում է ժամանակ անցկացնել այլ տղամարդկանց ընկերակցությամբ՝ զբաղվել ընդհանուր գործով, խաղալ տարբեր խաղեր, կազմակերպել հանրահավաքներ, դիտել սպորտ կամ զբաղվել սպորտով: Նման տղամարդուն չեն գրավում խորը խոսակցությունները կամ փիլիսոփայական դատողությունները, նրա խոսակցության թեմաները սահմանափակվում են կանանցով, սպորտով, սեփական գործերով և ընկերների գործերով։ Նա կապված է ընկերների հետ և միշտ պատրաստ է պաշտպանել նրանց։

Հաճախ Արեսի ամենաուժեղ կապերը համազգեստավոր մարդկանց հետ են, որոնց հետ նա ստիպված էր մարտի գնալ և կատաղի պայքարել հաղթանակի համար՝ լինի դա մարտերում, սպորտում, թե հանցավոր բախումներում: Նման հանգամանքներում նրա ագրեսիվությունը արժեքավոր հատկանիշ է դառնում, և նա հնարավորություն է ստանում իրեն դրսևորել ամբողջ ուժով։ Այս միջավայրում նա կարող է լաց լինել, և նրան չեն անվանի թուլամորթ կամ ընկերոջը ամուր գրկելու՝ առանց որևէ մեկի մոտ հոմոֆոբ զգացմունքներ արթնացնելու։

Այս մարդը շատ ցավալի է, երբ ընկերները խուսափում են իրենից կամ քավության նոխազ են սարքում, ինչը հաճախ պատահում է տղայի կամ տղամարդու՝ Արեսի հետ։ Նա ոչ միայն վիրավորված է զգում, այլ թվում է, թե իրեն զրկել են տղամարդկային ընկերությունից, որի կարիքը Արեսը հուսահատ է:

Սեքսուալություն

Արական Արեսը սիրում է կանանց, թե դաժանացնում է, կախված է նրա մանկության հանգամանքներից: Եթե ​​մանկությունը բավական հաջող էր, որ սիրեկանը զարգանա Արեսում, ապա նրանից կմեծանա տղամարդ, ով սիրում է սեքսը, սիրում է կնոջ մարմինը և կարող է ժամերով սիրով զբաղվել: Սա այն տղամարդն է, ով նախընտրում է հասուն, սեռական առումով անկաշկանդ կանանց, ովքեր սիրում են սեքսը նույնքան, որքան ինքը: Արեսը նման չէ միստիկ մտածող, էքստատիկ փորձառություններ փնտրող սիրահար Դիոնիսուսին, նա չի ձգտում հաղթանակների սիրային ճակատում: Այս տղամարդը զվարթ սիրով է զբաղվում պարզ ֆիզիկական հաճույքի համար։ «Թոմ Ջոնս» ֆիլմում, որը հիմնված է անգլիացի գրող Հենրի Ֆիլդինգի վեպի վրա, Ալբերտ Ֆիննին, ով նկարահանվել է գլխավոր դերում, շատ վառ մարմնավորել է սիրահար Արեսին իր երկրային, անբարոյականությամբ, կենսուրախությամբ և կյանքի ծարավով։ .

Մարդ-Արեսը անհարմար է ապրում նահապետական ​​կեղծավոր հասարակության մեջ: Արեսը կարող է իր կիրքը համարել որպես արատ, հավատալով, որ իր էության այս մասը ենթակա է դատապարտման և ճնշման, հատկապես, եթե նա ամուսնացած է սեռական ճանապարհով արգելակված պուրիտանի հետ և անընդհատ հետապնդվում է «ձախ գնալու» մտքերով: Եթե ​​Արեսն իրագործում է այս գաղափարները, ապա նա սովորաբար չի կարողանում թաքցնել իր արկածները, դրա համար նա բավական լավ ռազմավար չէ: Ուստի նա բռնվում է տաքարյուն և ենթարկվում հանրային դատապարտության, ինչպես դա արեց աստված-Արեսի դեպքում։

Մյուս կողմից, համասեռամոլ Արեսը իրեն բավականին հանգիստ է զգում (համենայնդեպս դա եղել է մինչև ՁԻԱՀ-ի համաճարակը) իր իմպուլսիվության, ներկա պահին լիարժեք ներգրավվածության, անբարոյականության և բարերում և հանրային լոգարաններում պատրաստակամ գործընկերների առատության պատճառով: Բացի այդ, միասեռական միջավայրում միանգամայն ընդունելի են համարվում ոչ միապաղաղ հարաբերությունները (որոնք եղել են Արեսի և Աֆրոդիտեի միջև), երբ երկու հոգի խորը ամուր հարաբերությունների մեջ են, բայց յուրաքանչյուրն ունի տարբեր սիրեկաններ։ Հաճախ Արեսը համասեռամոլը հագնում է կաշվից՝ զինվորական զրահի ժամանակակից տարբերակ, և նաև մկաններ է կառուցում, ինչը նույնիսկ արտաքին նմանություն է ձեռք բերում Արեսի հետ:

Ամուսնություն

Արեսի տղամարդը չի ձգտում ամուսնության, բայց և չի խուսափում դրանից։ Նա ամբողջությամբ կլանված է ներկա պահով և հեռուն գնացող ծրագրեր չի կազմում։ Այս անձը հարցեր չի տալիս՝ «Այս կինը լավ կին կլինի՞», «Ինչպիսի՞ մայր կլինի», «Ինչպե՞ս կազդի մեր միությունը իմ կարիերայի վրա», «Կամուսնանա՞մ նրա հետ»։

Եթե ​​ուրիշները՝ կինը, նրա ծնողները, ծնողները ցանկանում են այս հարսանիքը, ապա այն կկայանա։ Արեսի տղամարդը հաճախ ամուսնանում է դպրոցը թողնելուց անմիջապես հետո, հատկապես, եթե նա գալիս է աշխատանքային միջավայրից, որտեղ դա ընդունված է: Քանի որ նա կրքոտ, զգայական բնույթ ունի, ամուսնությունը հաճախ հղիության արդյունք է: Եթե ​​նա սիրում է իր կնոջը, եթե նրանք երջանիկ են սեքսով, եթե նա ունի հուսալի աշխատանք, եթե երբեմն կարողանում է ընկերների հետ ֆուտբոլ կամ բասկետբոլ խաղալ, և եթե կինը գոհ է նրանց համատեղ կյանքից, ապա նա չի տրտնջում ճակատագրի վրա։ Ընտանիքն ու կայուն աշխատանքը նրան կյանքում հենարան են ծառայում, գոհ է իրենից և գոհ շրջապատից։

Սակայն, հենց որ որոշակի դժվարություններ են առաջանում, դրանք անմիջապես վերածվում են խնդիրների։ Մի կողմից՝ իմպուլսիվ բնույթը կարող է հանգեցնել աշխատավայրում լուրջ կոնֆլիկտների կամ դրդել նրան ամուսնական դավաճանության, ինչը կհանգեցնի ընտանեկան լարվածության կամ նույնիսկ ամուսնալուծության։ Մյուս կողմից, գուցե այլ արխետիպերի ազդեցության տակ ժամանակի ընթացքում նրա մեջ կարթնանան փառասիրությունն ու ինտելեկտը, և նա կհանդիպի բոլորովին այլ շրջանակի տղամարդկանց ու կանանց։ Այնուհետև Արեսը, ով վաղ ամուսնացել է, կարող է պարզել, որ այն կինը, ով ժամանակին ֆիզիկապես գրավել է իրեն, այժմ իրեն չափազանց պարզունակ է թվում։ Եթե ​​նրանց միջև փոխադարձ գրավչությունը թուլանում է. կամ եթե սիրատիրության ընթացքում ներկայիս կնոջ արձագանքը նրա կրքին կեղծվել է. իսկ եթե կինը պարզվում է, որ ավելի պահանջկոտ կամ խանդոտ է, քան նա կարծում էր, ապա այս ամենը կարող է լրացուցիչ սթրեսային լարվածություն առաջացնել, որը նրա իմպուլսիվության հետ միասին կարող է հանգեցնել ընտանեկան սկանդալների։

Երեխաներ

Արես մարդը հաճախ ակամա հղիանում է երեխաներին՝ իր զգայականության պատճառով և որովհետև ապրում է պահի մեջ և չի մտածում հետևանքների մասին։ Կինը պետք է ինքնուրույն հոգա հղիությունից պաշտպանվելու մասին, հակառակ դեպքում բեղմնավորումը դառնում է բացառապես պատահական:

Եթե ​​նա ընդհանրապես ներկա է երեխաների կյանքում, ապա սովորաբար իրեն շատ հեղինակավոր և սպառնալից է պահում։ Եթե ​​Արեսի կյանքը լավ է զարգանում, և ընտանիքը դառնում է կյանքի կենտրոնը, նա բավականին շատ ժամանակ է անցկացնում երեխաների հետ։ Արեսը իր որդիներին սովորեցնում է բեյսբոլ և ֆուտբոլ խաղալ, նրանց տանում է մրցումների, կռվում նրանց հետ. նա սիրում է խաղալ երեխաների հետ: Նա պատրաստակամորեն պարում է դստեր հետ և քաշում նրան իր ուսերի վրա, երբ գնում է իր ընկերներին։ Նման տղամարդու երեխաները վաղ տարիքից զգում են հայրական հոգատարություն։ Կոնֆլիկտները կարող են ծագել, երբ երեխաները մեծանան. եթե երեխան պարզվի, որ նա ինտրովերտ է կամ ինտելեկտուալ, նա չի կարողանա կիսել Արեսի շահերը և կզայրանա հոր՝ նրա կյանքին միջամտելու փորձերից: Բացի այդ, կոնֆլիկտներ և փոխադարձ դժգոհություններ հաճախ են ծագում, երբ բանվորական ընտանիքի երեխաները փորձում են բարձրանալ սոցիալական սանդուղքը:

Եթե ​​Արեսը վտարված, դառնացած մարդ է, ով միշտ դժվարություններ է ունենում աշխատանքի մեջ և ընտանիքում, նա կոպիտ է վերաբերվում երեխաներին: Երեխաները շատ են վախենում զայրույթով համակված հորից, ով կատաղում է ամենափոքր սադրանքի դեպքում։ Այդպիսի տղամարդը կարող է ֆիզիկական բռնության ենթարկել երեխաներին, հատկապես, եթե նա խմում է:

Բացի այդ, պատահում է, որ հայր-Արեսը ընդհանրապես ուշադրություն չի դարձնում իր երեխաներին, հատկապես, եթե նա հղիացել է նրանց դեռևս էմոցիոնալ առումով անհաս վիճակում։ Եվ ընդհանրապես, հազվադեպ չէ, որ արեսցին բավական առատաձեռնորեն ցանում է իր սերմը։ Միևնույն ժամանակ, հավանական է, որ նա չունի ո՛չ մտավոր ուժ, ո՛չ ֆինանսական միջոցներ՝ խնամելու բոլոր երեխաներին, որոնք բեղմնավորված են ինչպես ամուսնության, այնպես էլ դրանից դուրս։ Հետեւաբար, նման հայրը հաճախ լիովին բացակայում է երեխաների կյանքից: Այնուամենայնիվ, եթե նա կարողանում է խնամել իր երեխաներին, սովորաբար դա անում է։ Նա բնականաբար առատաձեռն է և պատրաստակամորեն տալիս է, եթե ինչ-որ բան ունի տալու:

Միջին տարիքը

Արու Արեսի կարգավիճակը միջին տարիներին ուղղակիորեն կախված է նրանից, թե որ դասին է նա պատկանում ի ծնե։ Օրինակ՝ Արեսը, ով ծնվել է միջին խավի հավակնոտ ծնողների ընտանիքում, ովքեր գնահատում են էմոցիոնալ զսպվածությունը, հանգստությունը և խելքը, ինչպես նաև մարդկանց մանիպուլյացիայի ենթարկելու, իշխանություն փնտրելու և փող աշխատելու կարողությունը, հաճախ ունենում է շատ դժվար իրավիճակ։ ժամանակ. Այդպիսի մարդուն սպասում է Զևսի կողմից մերժված և արհամարհված դիցաբանական Արեսի ճակատագիրը։ Արեսցին, ում հայրը արխետիպորեն նման է Զևսին և պատկանում է այն սոցիալական դասին, որը օլիմպիական ընտանիքի ժամանակակից համարժեքն է, հաճախ կիսում է Արես աստծո ճակատագիրը՝ անընդհատ նվաստացած և պարտված լինելով կորպորատիվ մարտերի դաշտերում:

Որպեսզի Արեսը՝ գործարարների կամ բարձրակարգ մասնագետների ընտանիքից, միջին տարիներին գոհ լինի իրենից, կարևոր է, որ նա նույնիսկ երիտասարդ տարիներին հասկանա, որ տարբերվում է իր ընտանիքից կամ իր սոցիալական խավից։ Նա կարիք ունի ուրիշի հուզական աջակցության՝ սեփական շահերով ապրելու, բնածին տաղանդները զարգացնելու, ինչպես նաև իր խառնվածքին բարենպաստ վերաբերվելու համար (նա ավելի չափավոր է կամ տաքարյուն, քան սառնասիրտ)։ Ինքն իրեն մնալու համար նրան միանգամայն անհրաժեշտ է էմոցիոնալ աջակցությունը։ Այն կարող է Արեսին տալ հոգեթերապևտը կամ մեկը, ով կարևոր դեր է խաղում նրա կյանքում, բայց լավագույնն այն է, որ ծնողներն անեն դա՝ սիրելով և ընդունելով նրան այնպիսին, ինչպիսին նա կա: Բայց նույնիսկ բարենպաստ պայմաններում այս սոցիալական շերտից Արեսի համար հեշտ չէ ինքնահաստատվել մինչեւ կյանքի կեսը։ Նա պետք է շատ պայքարի արեւի տակ տեղ ունենալու համար։ Նման միջավայրում նրա ուղին չափազանց անհատական ​​է, հետևաբար՝ դժվար:

Կյանքի կեսին ավելի հեշտ է կայունություն և խաղաղություն գտնել Արեսի համար, ով ծնվել է բանվորական ընտանիքում՝ բարեկամական թաղամասում: Այս միջավայրը ավելի շատ հնարավորություններ է ընձեռում նրա խառնվածքի ընդունելի դրսևորման և ֆիզիկական ակտիվության հակվածության իրականացման համար. սա վերաբերում է և՛ աշխատանքին, և՛ խաղին: Տղամարդու բարեկամությունը, սպորտը և նույնիսկ կռիվները, որոնք երբեմն տեղի են ունենում, այս ամենը հիանալի ելքեր են նրա ագրեսիայի համար: Բացի այդ, Արեսին պետք է, որ իր շրջապատի մարդիկ խոնարհությամբ և նույնիսկ հավանությամբ վերաբերվեն նրա ցանկասեր էությանը: Ժամանակակից հավակնոտ մասնագետների միջավայրը սրանից ոչինչ չի կարող տալ։ Աշխատանքային միջավայրում հարգվում են այն գործունեությունը, որը պահանջում է տղամարդու ֆիզիկական ուժ և ճարտարություն, ուստի այստեղ նրա համար ավելի հեշտ է ընդունելություն ստանալ ուրիշների կողմից, ինչը նշանակում է, որ նա կարող է զարգացնել բավականին բարձր ինքնագնահատական:

Ավելի մեծ չափով, քան այլ արխետիպերի ներկայացուցիչների շրջանում, Արեսի ճակատագիրը վերջնականապես որոշվում է կյանքի կեսով: Դա շատ կախված է այնպիսի արտաքին գործոններից, ինչպիսիք են սոցիալական դասը, որին նա պատկանում է, քանի որ մեր մշակույթը, որպես ամբողջություն, ձեռնտու չէ Արեսին:

Ծերություն

Այսպիսով, միջին տարիքում արդեն որոշվել են տղամարդ-Արեսի կյանքի հիմնական գծերը։ Թե որքան կայուն է կյանքը և որքան բարձր է Արեսի ինքնագնահատականը հասուն տարիքում, կախված է նրանից, թե որքան է անցնում ծերությունը:

Արեսի շատ տղամարդիկ ընդհանրապես չեն ապրում մինչև ծերություն: Այդ մարդիկ հաճախ վաղ են մահանում՝ կռիվներում, դժբախտ պատահարների հետևանքով, պատերազմում։ Նրանց խառնվածքի և զբաղմունքի պատճառով հատկապես վտանգված է նրանց կյանքը։ Իսկ եթե երկիրը պատերազմի մեջ է, ապա Արեսի համար վաղ մահանալու հավանականությունն էլ ավելի մեծ է։ Վիետնամի պատերազմի զոհերի մեջ Արեսի տղամարդկանց մասնաբաժինը անհամաչափ բարձր էր՝ մասամբ պայմանավորված այն հանգամանքով, որ նրանք ավելի քիչ հավանական է, որ ազատվեն զինվորական ծառայությունից կամ այլընտրանքային ծառայություն կատարելու թույլտվություն ստանալու համար: Հաճախ Արեսի կյանքն ընդհատվում է նաև սթրեսի հետ կապված հիվանդություններով՝ զայրույթը զուգորդված անօգնականության հետ սպանում է մարդուն: Տնտեսական անկման ժամանակաշրջաններում, երբ արտադրությունը փակվում է, այդ մարդիկ կորցնում են վստահությունը ապագայի նկատմամբ, ինչը հանգեցնում է նրանց ընտանիքներում բռնության և անկայունության աճին:

Այնուամենայնիվ, արեսցի շատ տղամարդիկ իրենց մեծ տարիքում բավական գոհ են իրենց կյանքից, գուցե նույնիսկ ավելի շատ, քան ցանկացած այլ ժամանակաշրջանում: Երանի բանվոր դասակարգի ընտանիքի մարդուն, երբ գա երկար սպասված կենսաթոշակային տարիքը: Նա ունի ընտանիք, սիրված սպորտային թիմ հեռուստացույցով, զվարճություններ հին ընկերների հետ, թոռներ, որոնց հետ պետք է զբաղվեն, գուցե լճի մոտ ամառանոց՝ հիանալի ձկնորսությամբ և պահը վայելելու բնածին կարողություն:

Ոչ պակաս գոհունակություն, թեև այն ձեռք է բերվել մեծ ջանքերով, սպասում է տղամարդ-Արեսին, ով ստիպված էր լողալ կյանքի ալիքին հակառակ։ Նա սովորաբար ստիպված չէ ապավինել կայացած սոցիալական կառույցների աջակցությանը, նրա ուղին զուտ անհատական ​​է։ Որտեղ է ապրում այդպիսի մարդ, ում հետ է ապրում, ինչ է անում, այս ամենը խորը և անկեղծ մղումներով հիմնված անձնական ընտրության արդյունք է։ Նա սովորել է հարմարվել հասարակությանը՝ հավատարիմ մնալով իրեն, և ամենաանկախ ու հասուն տղամարդկանցից է։ Ծերությունը նրա համար առատ բերքի ժամանակ է։

Հոգեբանական խնդիրներ

Օլիմպիական բոլոր աստվածներից Արեսը ստացավ ամենաշատը: Այս աստվածը բազմիցս ծեծի ենթարկվեց և նվաստացվեց: Նմանապես, Արեսի տղամարդիկ հաճախ վիրավորվում և մերժվում են մանկության և պատանեկության տարիներին: Որոշ անձնական հատկությունների և ուրիշների բացասական վերաբերմունքի արդյունքը Արեսի տղամարդու համար անհանգստացնող խնդիրների մի ամբողջ շարք է:

Նույնականացում պատերազմի աստծո հետ

Մարդը, ով «միայն Արեսն» է, լիովին նույնանում է այս արխետիպին և երբեք չի զարգացնում իրեն դրսից նայելու և իր արարքները արտացոլելու կարողությունը։ Նա ամեն ինչին արձագանքում է իմպուլսիվ, և, հետևաբար, յուրաքանչյուր իրավիճակում նրա գործողությունների ընտրությունը սահմանափակ է: Ծայրահեղ օրինակ է փողոցային կռվարարը, ով պարզապես չի կարող չկռվել, երբ սադրում են: Ժամանակ առ ժամանակ հոլիվուդյան աստղերը թերթերի էջերին հարվածում են հենց իրենց իմպուլսիվ պահվածքի պատճառով։ Լուսանկարիչը սխալ պահին կրակում է նրան կամ ինչ-որ մեկը վիրավորական արտահայտություն է անում, և, չնայած թերթի անխուսափելի սկանդալին, ձերբակալությանը և տուգանքին, սադրանքը տեղի է ունեցել, «կոճակը սեղմված է», պատերազմի աստվածը դուրս է գալիս վերահսկողությունից, դերասանը սեղմում է բռունցքները և շտապում մարտի մեջ՝ ջախջախելով լամպերը և բախվելով աթոռներին:

Վիրավորված բռնարար

Եթե ​​տղամարդ-Արեսը բռունցքներ է անում կանանց և երեխաների դեմ, ամենայն հավանականությամբ, նա վիրավորված հանցագործ է, այսինքն՝ մանկության տարիներին իրեն ծեծել և նվաստացրել են: Զգացմունքները նրան դրդում են ցանկացած իրավիճակի արձագանքել ֆիզիկական գործողություններով։ Այդպիսի մարդու ներսում ապրում է վիրավորված, ահաբեկված կամ նվաստացած երեխա, իսկ հիմա նա ծեծում է մեկ ուրիշին, ով, իր կարծիքով, արժանի է ծեծի։ Այսպիսով, հայրերի մեղքերը անվերջ փոխանցվում են սերնդեսերունդ։ Այցելեք դաժան տղամարդկանց թերապիայի խումբ (այս խմբերը հետևում են նույն օրինաչափությանը, ինչ Անանուն Ալկոհոլիկները) և կտեսնեք, որ այս բոլոր մարդիկ բռնության են ենթարկվել մանկության տարիներին:

Որպես երեխա գոյատևել, նա ստիպված էր պայքարել սարսափի և անօգնականության զգացումը ճնշելու համար: Արդյունքում նա այլեւս չի կարողանում իրեն տուժողի տեղը դնել։ Թվում է, թե այս մարդը պետք է ավելի լավ, քան որևէ մեկը հասկանա, թե ինչ է զգում, երբ քեզ ծեծում է մի մարդ, ով կորցրել է իր վրա իշխանությունը, այնքան ուժեղ, որ հաշմանդամ լինի, - ի վերջո, նա այս ամենը զգացել է իր փորձով: Սակայն նա չի կարող կարեկցանք դրսևորել, քանի որ այդ դեպքում նա պետք է մերկացնի զոհին իր մեջ։

Այսպիսով, ընտանիքը արու Արեսի համար պատերազմի դաշտ է դառնում, և երբ նա դժգոհ է ինքն իրենից, նա իր զայրույթն է արձակում մերձավորների վրա։ Աստծո զայրացած արխետիպը գործում է ներքին երեխայի անունից՝ նվաստացած և զայրացած տղա տղամարդու հոգում, ով այժմ բավականաչափ ուժ է ձեռք բերել աշխարհից վրեժ լուծելու համար:

Քավության նոխազ

Մանկության և պատանեկության տարիներին Արեսը հաճախ ենթարկվում է հասակակիցների խմբի տարբեր սադրանքների և բռնի կերպով ցույց է տալիս վրդովմունքն ու զայրույթը, որտեղ ավելի լավ կլիներ հանգիստ և հանգիստ մնալ: Կյանքում հաճախ զուգահեռներ են լինում Ալոդների առասպելի հետ, երբ տղաները համախմբվում են տղա-Արեսի դեմ և նրան փոխանցում չեն տալիս (այսպես են երկու անչափահաս երկվորյակ հսկաները Արեսին բանտարկել բրոնզե անոթի մեջ)։ Զգացմունքային տառապանքը կարող է ավելացվել ֆիզիկական տառապանքին, քանի որ հասակակիցները մերժում են նրան և չեն ընդունում իրենց խաղի մեջ: Եվ քանի որ Արեսը հակված է հապճեպ գործել և բացահայտորեն ցուցադրել իր զգացմունքները, այս երեխայի համար հասակակիցների մերժումը հազվադեպ չէ: Իսկ եթե փոքրիկ Արեսի տները նույնպես ծեծի են ենթարկվում ու վիրավորվում, ապա նա առանձնապես ցավալիորեն տանջվում է իր հասակակիցների օտարությունից։

Ընտանիքում այս երեխան կարող է տուժել ոչ միայն իր ծնողների վերաբերմունքից, այլև այն պատճառով, որ նա անընդհատ պարտվում է եղբոր կամ քրոջ հետ առճակատման ժամանակ (ինչպես Արեսն անփոփոխ պարտվում էր Աթենային): Նա ոչ միայն ինքն է հակված անախորժությունների մեջ մտնելու, հաճախ նրա եղբայրը կամ քույրը նրան բորոտության են հրահրում, և ծնողներից մեկը «բռնում է» ու պատժում, Արեսն է պատժում նրան, քանի որ նա արդեն նախապաշարմունք ունի դրա դեմ։ «զզվելի» երեխա...

Դպրոցում Արեսին հաճախ ստիպում են խաղալ քավության նոխազի դերը։ Ժամանակ առ ժամանակ նրան վատ պահվածքի համար դուրս են հանում դասից կամ ուղարկում տնօրենի մոտ։ Եթե ​​նա արդեն հասցրել է ոտք դնել կռվարարի դերում, ապա ուսուցիչը կողմնակալ է նրա նկատմամբ։ Իմանալով դա՝ մյուս երեխաները չեն միջամտում, երբ նրան անարժանաբար մեղադրում են, և Արեսը ստիպված է ռեփ ընդունել ուրիշների սխալ վարքագծի համար:

Եթե ​​Արեսին մանկության տարիներին քավության նոխազ են դարձնում, ապա այս կերպարը նրան հաճախ են կապում հասուն տարիքում. Ավելին, հավանական է, որ հետագայում նույն վերաբերմունքը կկիրառվի նրա ողջ ընտանիքի նկատմամբ։

Աշխատանքն ու գործազրկության բլյուզը

Տաք բնավորության մարդիկ աշխատանքի մեջ խնդիրներ ունեն։ Այդպիսի մարդը կորցնում է ինքնատիրապետումը և ազատվում աշխատանքից։ Բացի այդ, Արեսի համար շատ դժվար է «ամեն ինչ անել այնպես, ինչպես հարկն է», հետևել վերադասի կանոններին ու հրահանգներին՝ նա միշտ նախընտրում է ինքնուրույն գործել։ Խնդիրներ են առաջանում նաև միշտ «ճշմարտության արգանդը կտրելու» սովորության պատճառով, այդ թվում նաև այն դեպքերում, երբ դա դիվանագիտական ​​և անհիմն չէ։ Կամ, հետեւելով իր սրտի թելադրանքին, նա բացառություններ է անում, որտեղ կա անփոփոխ կանոն. Այս բոլոր պատճառներով, նույնիսկ եթե Արեսը զայրույթը չի տալիս, նրան չի հաջողվում երկար մնալ բյուրոկրատական ​​պաշտոններում կամ բիզնեսում։

Նրա համար դժվար է նաև առաջխաղացումը։ Արեսը ստրատեգ չէ և չգիտի, թե ինչպես նայել հեռուն ապագային, ինչը չի նպաստում կարիերայի աճին։ Վաղվա մասին մտածելու անկարողության պատճառով Արեսը հաճախ լավ չի սովորում և շուտ է թողնում դպրոցը։

Արես և ալկոհոլ

Սիրահար, ակնթարթով ապրող, պարող, ռազմիկ, կռվարար. Արեսի այս բոլոր հատկությունները ճնշված և դատապարտված են այլ արխետիպերի և մեր մշակույթի կողմից, որը մարդուց պահանջում է ապրել ոչ թե մարմնով, այլ գլխով: Հաճախ միայն ալկոհոլն է ազատում Արեսին՝ նրա և՛ դրական, և՛ բացասական հատկությունները: Ալկոհոլը վերացնում է այն սահմանափակումները, որոնք խանգարում են զգացմունքների ինքնաբուխ արտահայտմանը. այն ամրապնդում է ընկերակցությունը սպորտային թիմի անդամների կամ զինվորների միջև, ովքեր միասին կռվում են և միասին խմում: Բայց ալկոհոլը կարող է նաև ազատել զայրույթն ու դաժանությունը տղամարդու մեջ. Արես խմելը շատ ավելի հեշտ է բռնի գործողությունների հրահրել:

Չիրականացված սպասումներ

Աստված Արեսը սիրեկան է, բայց ոչ ամուսին: Նրա հայրը՝ Զևսը (գործադիր տնօրենի տեսակը), ատում էր Արեսի պահվածքը։ Այս արխետիպին բացակայում են այն հատկանիշներն ու շարժառիթները, որոնք մարդուն պատասխանատու են դարձնում ամուսնության և հաջող կարիերայի համար: Արդյունքում արական սեռի Արեսը չի արդարացնում ոչ մեկի սպասելիքները և դրա պատճառով իրեն մեղավոր է զգում։ Եթե ​​դա շատ հաճախ է պատահում, նա ապրում է անընդհատ պարտության զգացումով և իրեն անհաջողակ է համարում։ Այս խնդիրը հատկապես սրվում է, երբ նրան նախ սիրում են այնպիսին, ինչպիսին որ կա, իսկ հետո հանկարծ սպասում են, որ նա բոլորովին այլ կդառնա։ Օրինակ, կնոջը կարող է գրավել Արեսը զգայականությամբ և կյանքի սիրով, կամ ուժով և սեքսուալությամբ: Կամ նա տեսավ նրա մեջ վիրավորված մերժված տղայի, և նրա սիրտը կարեկցանքով արձագանքեց: Այնուամենայնիվ, քիչ թե շատ ամուր հարաբերություններ հաստատելով, նա կարող է փորձել Արեսին վերածել լավ ընտանիքի տղամարդու և հավակնոտ մասնագետի, որը կենտրոնացած է կարիերայի աճի վրա, և եթե նա ձախողվի այս գործում, նա զայրանում է նրա վրա:

Խնդիրներ ուրիշների համար

Եթե ​​արու Արեսի զուգընկերը խանդում է, ապա նրանց հարաբերությունները խոստանում են շատ բուռն լինել։ Արեսի տղամարդու համար դժվար է հավատարիմ մնալ, նա բնական բան չէ նրա համար, բայց կարող է հասունանալ սիրո և նվիրվածության միջոցով: Նա պետք է սովորի «ոչ» ասել ակնթարթային ազդակներին և սեփական անբարոյական, զուտ բնազդային սեքսուալությանը, հակառակ դեպքում որոշումները կկայացնի ոչ թե ինքը, այլ նրա անդամը։ Արեսի համար երկարաժամկետ հետևանքները շատ ավելի քիչ կարևոր են, քան ակնթարթային իրավիճակը, նույնիսկ եթե նա արդեն մեկ անգամ չէ, որ ոտք է դրել այս փոցխի վրա: Գործընկերը վիրավորված է. «Ինչպե՞ս կարող ես»: - և մեղադրում է նրան բոլոր մահացու մեղքերի համար: Արեսի համար սովորական է սովորել փորձից, և նա սովորաբար դաս է քաղում միայն բազմաթիվ կրկնություններից հետո:

Եթե ​​կինը հակված է տանջվել անհիմն խանդով, ապա Արեսը ակամա ջերմացնում է նրան այն փաստով, որ չգիտի, թե ինչպես հասկանալի կերպով հաշվել իր բացակայության ժամանակը: Միգուցե նա երկար է մնացել բարում՝ տարված զրույցից կամ խաղից, կամ գուցե պարզապես նստել է այգու նստարանին՝ կորցնելով ժամանակի զգացողությունը։ Եթե ​​կնոջը տանջում է խանդը, ապա նա չի կարող ակնկալել, որ Արեսը կկարողանա փրկել նրան ավելորդ հոգսերից։ Այնուամենայնիվ, մի քանի սկանդալներից հետո, հասկանալով, թե որքան է խանդը ցավեցնում իր սիրելիին, նա կարող է սովորել «ոչ» ասել գայթակղություններին կամ զանգահարել նրան, երբ ինչ-ինչ պատճառներով ուշանում է: Մեկ այլ տեսակի տղամարդու մոտ նման անպատասխանատու պահվածքը կարող է լինել թշնամանքի կամ վիրավորանքի անուղղակի դրսեւորում՝ նա հիշում է խանդոտ սիրեկանին, բայց ցանկանում է տանջել նրան։ Արեսը, ամենայն հավանականությամբ, հենց պահի տակ է և մոռանում է զգուշացնել իր սիրելիին:

Անօրինական երեխաներ

Արես աստվածը բազմաթիվ երեխաներ ուներ տարբեր կանանցից, և Արես տղամարդը հաճախ վերարտադրում է վարքի այս օրինակը: Հետևելով ակնթարթային ազդակին՝ զգայական և էրոտիկ Արեսը չի մտածում հակաբեղմնավորման մասին։ Բացի այդ, նա սիրում է երեխաներին և դեմ ոչինչ չունի նրանց ունենալուն, նույնիսկ եթե նա ընդհանրապես չի ցանկանում ամուսնանալ: Արեսի հետ սեռական հարաբերություն ունեցող կինը պետք է ինքը հոգա հղիության կանխարգելման մասին և պատրաստ լինի միայնակ մոր դերին։ Պետք չէ ակնկալել, որ երեխա ունենալը կստիպի այս տղամարդուն ամուսնանալ: Մյուս կողմից, հաճախ հենց երեխան է դառնում նրա ամուսնության միակ պատճառը։

Դաժանություն

Վատագույն դեպքում կինն ու երեխաները դառնում են արական սեռի Արեսի կողմից հալածանքի զոհ, որը հակված է իր զայրույթը հանել նրանց վրա: Այս կանայք պետք է իմանան, որ ահաբեկչությունը չի դադարի, քանի դեռ նա վճռականորեն չի վերջացրել դրան: Եթե ​​նա հանդուրժի դաժանությունը իր և երեխաների նկատմամբ, դա կհանգեցնի նրան, որ նման իրավիճակը ոչ միայն կպահպանվի ներկայում, այլ, ամենայն հավանականությամբ, երեխաներն իրենք կվարվեն նույն կերպ ապագայում: Եթե ​​տղամարդը սպառնում է կամ բռնի գործողություններ է կատարում, կինը պետք է անհապաղ լքի նրան կամ զանգահարի ոստիկանություն, դա կպաշտպանի իրեն և երեխաներին, ինչպես նաև կօգնի տղամարդուն կանգ առնել: Եթե ​​բռնության առաջին բռնկումից հետո կինը չլքի նրան և/կամ չհայտնի ոստիկանությանը, հավանական է, որ ծեծը կանոնավոր կդառնա, և շատ շուտով այս կնոջը դրսի օգնության կարիք կունենա:

Զարգացման ուղիները

Հոգեբանական աճը սկսվում է այն ժամանակ, երբ Արեսը սովորում է գիտակցաբար ընտրել, թե ինչպես արձագանքել սադրանքին և արդյոք արձագանքել ընդհանրապես, եթե նա դուրս է գալիս զուտ ռեֆլեքսային ռեակցիաներից: Դա անելու համար նա պետք է սովորի ինքնատիրապետում, ինչպես նաև զարգացնի ուրիշներին իր մեջ։ արխետիպեր.
Սովորեք ինքնատիրապետում

Արեսը, ով հակված է հուզական ռեակցիաների, զայրացած է և սադրանքներին պատասխանում է ագրեսիվությամբ, այդ իսկ պատճառով նրա համար ավելի դժվար է սովորել կառավարել իրեն, քան այլ արխետիպերի կրողները: Ինքնատիրապետումը լավագույնս կարող է ուսուցանվել հետևողական, համբերատար և սիրող ծնողների կողմից, ովքեր պետք է կրկնեն դասերը նորից ու նորից, մինչև Արեսը սովորի դրանք:

Օրինակ, մի քանի տարի առաջ հոլիվուդյան 28-ամյա դերասան Շոն Փենին, ով նախկինում բազմիցս ենթարկվել է ծեծկռտուքի, կրկին ենթարկվել է դատարան և դատապարտվել երկու ամսվա ազատազրկման։ Հասկանալով, որ այս անձը պետք է սովորի կառավարել իրեն, նրա փաստաբան Հովարդ Վայսմանը իրավիճակը ներկայացրեց հետևյալ կերպ. Միջադեպերը (դերասանին թվում էր, թե ինչ-որ տղամարդ փորձում է համբուրել իր կնոջը, ռոք աստղ Մադոննային, իսկ Պեննին ծեծել է իրեն) ուղղակի անխուսափելի են»։

Նույն դասը պետք է քաղեր Արեսի թենիսի նախկին չեմպիոն Ջոն ՄակԷնրոն։ Քննարկելով իր զայրույթի կատաղի պոռթկումները կորտում և դրա սահմաններից դուրս՝ լրագրողները միաձայն պնդում էին, որ ՄակԷնրոյն իրեն ոչ սպորտային և պարզապես մանկամիտ է պահում։

Այս կարևոր դասը սովորելու համար տղամարդը (կամ կինը) պետք է նախ գիտակցի փոխվելու անհրաժեշտությունը, այնուհետև վարժություններ կատարի՝ զսպելու իր իմպուլսիվ արձագանքները: Արեսը, ի վերջո, կկարողանա մեղմել իր կատաղի հուզականությունը, եթե նրա էգոն սովորի այլ արձագանք ընտրել գրգռիչին: Այս հարցում նա կարող է օգտակար լինել այլ արխետիպերի օգնությամբ:

Հերմես Փրկիչ, Ապոլոն՝ դաշնակից

Բարեբախտաբար, բոլոր արխետիպերը պոտենցիալ տեսքով առկա են մարդու հոգեկանում, և եթե նույնիսկ դրանցից մեկը գերիշխի (մասնավորապես՝ Արեսը), մարդը կարող է իր մեջ զարգացնել ուրիշներին։ Ըստ առասպելների, երբ տղա Արեսին բռնեցին և բանտարկեցին բրոնզե անոթի մեջ, նրան օգնության եկավ Հերմեսը։ Նմանապես, Հերմեսի արխետիպը կարող է օգնել մարդուն, ով հակված է Արեսի նման ամեն ինչին արձագանքելու. բնազդաբար պայթել՝ ի պատասխան ցանկացած սադրանքի, որից հետո նրան դարձնում են քավության նոխազ, պիտակավորում և դատապարտում, ինչպես դա եղավ ՄակԷնրոյի դեպքում։ .

Հերմեսը անձնավորում է շփվելու և կանխամտածված գործելու կարողությունը՝ միաժամանակ ցուցաբերելով սրամտություն և խելք: Հերմեսը կարողանում է Արեսին փրկել վտանգավոր իրավիճակից։ Լինի չափահաս Արեսը, ում հրահրում են անվայել պահվածքի սկանդալային նկար նկարել ցանկացող լուսանկարիչները. կամ երեխային, որին ինչ-որ մեկը հրում է դպրոցի բակում, որպեսզի քաշի կռվի մեջ, ամեն դեպքում, կոնֆլիկտի մեջ մտնելով, ինքն իրեն փորձանքի մեջ կբերի։ Արեսին արդեն կռվարար են պիտակել, ուստի նրան միշտ մեղավոր են դարձնելու, և նա կրկին կխաղա քավության նոխազի դերը։ Բայց ամեն ինչ կարող է փոխվել, եթե Հերմեսը նրան սովորեցնի օգտագործել խոսք՝ հուշում է մի քանի բառ, որոնք կմեղմացնեն կամ կկանխեն հակամարտությունը:

Երբեմն նրա ընտանիքն օգնում է նրան սովորել զսպվածություն դրսևորել, մտածել գործելուց առաջ և բառեր օգտագործել, քան ուժի դիմել: Եթե ​​մանկության տարիներին նրա հարազատները չեն օգնել նրան դրանում, ապա ավելի ուշ Արեսը կարող է այս ամենը սովորեցնել մարզիչին, հոգեթերապևտին կամ մեկ այլ մարդու, ով անտարբեր չէ իր նկատմամբ և ով տեսնում է, որ այս մարդուն պետք չէ դատապարտել կամ զգուշանալ, բայց սովորեցնել նրան կառավարել իրեն և պատշաճ կերպով ցույց տալ իր զգայարանները:

Ակադեմիական աշխատանքը կամ սպորտային գործունեությունը օգնում են արթնացնել Ապոլոնի արխետիպը՝ Արեսի ևս մեկ պոտենցիալ դաշնակից: Ապոլոնը կարգապահության, հուզական անջատվածության, ինքնատիրապետման և հեռահար նպատակներ դնելու ունակության նախատիպն է: Նա, ինչպես Հերմեսը, ունի իրավիճակին դրսից նայելու և հնարավոր հետևանքների մասին խորհելու ունակություն։ Բացի այդ, Ապոլոնը անձնավորում է կամքն ու ինտելեկտը արդյունավետ օգտագործելու շնորհը։

Ռոբերտ Քենեդին, ում արեսյան էությունը նրան դարձրեց կրքոտ մարտիկ, կարող էր դառնալ Միացյալ Նահանգների նախագահ, եթե նրան չսպանեին։ Ռոբերտը քաղաքական գործիչների ընտանիքի սիրելի զավակն էր, որտեղ ընթրիքի ժամանակ միշտ մտքերի աշխույժ փոխանակություն էր տեղի ունենում, և գրեթե ամեն օր ինչ-որ սպորտային միջոցառում էր անցկացվում։ Բացի այդ, քոլեջում և համալսարանի իրավաբանական դպրոցում նա հատուկ վերապատրաստվել է քաղաքական կարիերայի համար: Այսպիսով, Արեսի վաղ մանկությունից Ռոբերտ Քենեդիի հուզականությունը մեղմացել է Հերմեսի և Ապոլոնի գծերով, ինչի արդյունքում նա կարող էր արդյունավետորեն շփվել և դրական վերաբերմունք շահել ուրիշների կողմից:

Դադար՝ մտածելու և որոշելու համար. Աթենայի ազդեցությունը

Տրոյական պատերազմի հույն հերոս Աքիլեսը Աթենայի սիրելին էր, թեև նրա խառնվածքն ավելի շատ նման էր Արեսին։ Մի անգամ, երբ հունական զորքերի հրամանատար Ագամեմնոնը հրամայեց իրենից խլել իր սիրելիին, Աքիլեսն արդեն ձեռքը դրել էր սրի բռնակին և, անշուշտ, ապստամբություն և արյունահեղություն կկատարի, եթե չլիներ Աթենայի միջամտությունը: Մնացածի համար անտեսանելի նա իջավ երկնքից, բռնեց նրա ոսկե գանգուրներից և ասաց. «Եկել եմ ձեր զայրույթը հանդարտեցնելու, բայց կենթարկվե՞ք ինձ... Սուր մի վերցրեք ձեր ձեռքը, զերծ մնացեք կռվից, կարող եք. պարտության մատնել նրան խոսքը. ...Մի օր քեզ երեք անգամ ավելի շքեղ նվեր կտան։

Աթենան այստեղ խորհրդանշում է մտորումների րոպե, ներքին ձայն, դադար, որը կանխում է հուզական ռեակցիան և մարդուն հնարավորություն է տալիս գործելու՝ առաջնորդվելով գիտակցված ընտրությամբ։ Արեսը հաճախ ընկալում է իր սեփական մտածողությունը որպես ներկայություն «մեկ այլ մարդու» ներսում՝ խորհրդատուի, ում նա սովորում է զանգահարել ճիշտ ժամանակին: Շատ տղամարդկանց համար այս խորհրդատուն իր էության երկրորդ առնական կողմը չէ, այլ կանացի ձայն՝ ոգեշնչված խոհեմ, սիրող մոր կողմից:

Ակտիվ երևակայություն. անդրադառնալ արքետիպերին

Դուք կարող եք դիմել ակտիվ երեւակայության օգնությանը։ Հասկանալով, որ իր խնդիրն առանց մտածելու արձագանքելու հակումն է, տղամարդը կամ տղան կարող են զարգացնել Աթենային մտավոր կանչելու սովորությունը: Պատկերացնելով այս աստվածուհուն՝ նա մտացածին երկխոսության մեջ է մտնում նրա հետ։ Նա խորհուրդ է տալիս նրան սառը մնալ էմոցիոնալ լարված իրավիճակում և մտածել հետևանքների մասին՝ նախքան քայլեր ձեռնարկելը: (Եթե Աքիլեսը չլսեր Աթենային, հույները կպարտվեին Տրոյական պատերազմում, իսկ Իլիականը կունենար միայն մեկ գլուխ, ոչ թե քսաներկու):

Հիշեք մանկության վնասվածքները

Եթե ​​տղամարդուն մանուկ հասակում վատ են վերաբերվում և, ինչպես հաճախ է պատահում, «մոռացել» կամ ճնշել են փորձառությունը, քանի որ նա չափազանց շատ ցավալի էմոցիաներ է կրում, թերապևտը կամ համապատասխան աջակցության խմբի մասնակցությունը կարող է օգնել նրան: Հիշողությունները աստիճանաբար կվերականգնվեն, խորապես թաղված զայրույթը, վրդովմունքն ու անօգնականության զգացումը դուրս կգան։ Եթե ​​դա տեղի չունենա, ապա ցավալի զգացմունքները կմնան անգիտակից, բայց ուժեղ ազդեցություն կունենան մարդու վարքագծի վրա։ Դաժանությունը ծնողական մեղք է, որը փոխանցվում է սերնդեսերունդ, մինչև ինչ-որ մեկը չեզոքացնի վարքագծի այս օրինաչափությունը, որի համար պետք է ոչ միայն վերականգնել ճնշված տեղեկատվությունը ձեր հիշողության մեջ, այլև բացել վստահելու և կարեկցելու ձեր կարողությունը: Արեսի տղամարդու համար հրամայական է լուծել այս խնդիրը, եթե նա նկատում է, որ նա ուրիշների հետ վարվում է նույնքան դաժանորեն, ինչպես նախկինում:

Էվոլյուցիան Արեսից Մարս

Տեղափոխվելով այլ ժամանակ և մշակույթ՝ պատերազմի քաղցած հույն պատերազմի աստված Արեսը զարգացավ և դարձավ Մարսի հռոմեական ժողովրդի պաշտպանը: Նմանապես, Արեսի արխետիպը տղամարդու մեջ կարող է փոխվել և զարգանալ: Հավանաբար, իր պատանեկության տարիներին Արեսի մարդը ֆուտբոլ կամ հոկեյ է խաղացել կոպիտ և ոչ կանոնների համաձայն և չափից դուրս ցանկասեր է եղել: Նա կարծում էր, որ երբեք չի հաստատվի, բայց շատ դեպքերում դա տեղի է ունենում վաղ թե ուշ: Իսկ եթե ծնողները նրան չեն մերժել ու դաժան չեն վարվել, ապա ստեղծելով սեփական ընտանիք՝ նա կարող է դառնալ երեխաների հետ խառնաշփոթ սիրող ու նրանց կյանքով խորապես հետաքրքրվող հոգատար հայր։ Նա իր բնույթով պաշտպան է. յուրաքանչյուրը, ով կորոշի վիրավորել իր երեխաներին, գործ կունենա իր հոր՝ Արեսի հետ, ով պատրաստ է անհրաժեշտության դեպքում բռունցքներ կիրառել։ Նրա երեխաները զգացմունքային առումով ապահով են զգում։ Հասնելով հասուն տարիքին, նա կարող է դառնալ համայնքի լավ ղեկավար. Արեսի տղամարդը պատրաստ է ակտիվորեն պայքարել ուրիշների անվտանգության և իրավունքների համար: