Անսովոր գիտելիքներն ու փիլիսոփայության դրա ձևերը: Գիտական \u200b\u200bև ոչ գիտական \u200b\u200bգիտելիքներ

Եթե \u200b\u200bմենք համարում ենք, որ գիտական \u200b\u200bգիտելիքները հիմնված են ռացիոնալության վրա, ապա անհրաժեշտ է հասկանալ, որ ոչ գիտակրթական կամ ոչ գիտական \u200b\u200bգիտելիքները գեղարվեստական \u200b\u200bկամ գեղարվեստական \u200b\u200bգրականություն չէ: Անսովոր գիտելիքներ ինչպես նաև գիտական, այն արտադրվում է որոշ մտավոր համայնքներում `որոշակի նորմերի և չափանիշների համաձայն: Ոչ գիտական \u200b\u200bև գիտական \u200b\u200bգիտելիքներն ունեն իրենց միջոցներն ու գիտելիքների աղբյուրները: Ինչպես գիտեք, ոչ գիտական \u200b\u200bգիտելիքների շատ ձևեր ավելի հին են, քան ճանաչումը, որը ճանաչվում է որպես գիտական: Օրինակ ՝ ալքիմիան քիմիայից շատ ավելի հին է, և աստղագիտությունը աստղագիտությունից ավելի հին է:

Գիտական \u200b\u200bև ոչ գիտական \u200b\u200bգիտելիքներն ունեն աղբյուրներ: Օրինակ, առաջինը հիմնված է փորձերի և գիտությունների արդյունքների վրա: Դրա ձևը կարելի է համարել տեսություն: Գիտության օրենքները հոսում են որոշակի վարկածների: Երկրորդի ձևերն են առասպելները, ժողովրդական իմաստությունը, ընդհանուր իմաստ և գործնականում: Որոշ դեպքերում ոչ գիտակրթական ճանաչումը կարող է հիմնվել նաև այնպիսի զգացողության վրա, որը տանում է դեպի այսպես կոչված հայտնություն կամ մետաֆիզիկական պատկերացում: Ոչ գիտական \u200b\u200bգիտելիքների օրինակ կարող է լինել հավատը: Ոչ գիտական \u200b\u200bճանաչողությունը կարող է իրականացվել `օգտագործելով արվեստի միջոցները, օրինակ` գեղարվեստական \u200b\u200bկերպար ստեղծելիս:

Տարբերությունները գիտական \u200b\u200bև ոչ գիտական \u200b\u200bգիտելիքների միջև

Նախ, գիտական \u200b\u200bգիտելիքների և ոչ գիտելիքների միջև հիմնական տարբերությունը առաջինի օբյեկտիվությունն է: Գիտական \u200b\u200bհայացքներին հավատարիմ մարդը հասկանում է այն փաստը, որ աշխարհում ամեն ինչ զարգանում է անկախ որոշակի ցանկություններից: Այս իրավիճակի վրա հնարավոր չէ ազդել իշխանությունների և մասնավոր կարծիքի վրա: Հակառակ դեպքում աշխարհը կարող էր հայտնվել քաոսի մեջ և հազիվ թե գոյություն ունենար ընդհանրապես:

Երկրորդ, գիտական \u200b\u200bգիտելիքները, ի տարբերություն ոչ գիտակրթության, ուղղված են հետագա արդյունքներին: Գիտական \u200b\u200bպտուղները, ի տարբերություն ոչ գիտակ, ոչ միշտ են արագ արդյունքներ տալիս: Հայտնաբերումից առաջ շատ տեսություններ կասկածում և հետապնդում են նրանց, ովքեր չեն ցանկանում ճանաչել երևույթների օբյեկտիվությունը: Բավականաչափ ժամանակ կարող է անցնել այնքան ժամանակ, քանի դեռ գիտական \u200b\u200bհայտնագործությունը, ի տարբերություն ոչ գիտակ, ճանաչված է տեղի ունեցածի: Վառ օրինակ կարող է լինել Գալիլեո Գալիլեոյի կամ Կոպեռնիկիի հայտնագործությունները ՝ կապված Երկրի շարժման և արևային գալակտիկայի կառուցվածքի հետ:

Գիտական \u200b\u200bև ոչ գիտական \u200b\u200bգիտելիքները միշտ բախվում են, ինչը հանգեցնում է մեկ այլ տարբերության: Գիտական \u200b\u200bգիտելիքները միշտ անցնում են հետևյալ փուլերով. Դիտորդություն և դասակարգում, փորձեր և բնական երևույթների բացատրություն: Անգիտակցական ճանաչողություն, այս ամենը բնորոշ չէ:

Լրացուցիչ գիտական \u200b\u200bգիտելիքները տեղեկատվություն են, որը մարդը ձեռք է բերում աշխարհը ոչ գիտակամ մեթոդներով ճանաչելու գործընթացում: Շրջապատող իրականության բոլոր ներկայացուցչությունները, որոնք գերազանցում են գիտության ոլորտը, պատկանում են ոչ գիտական \u200b\u200bգիտելիքների կատեգորիայի:

Գիտական \u200b\u200bև ոչ գիտական \u200b\u200bգիտելիքները, որոնք մարդկության գիտելիքների զանգված են նրա գոյության ողջ պատմության ընթացքում, տեղեկատվության քաոս չեն: Բայց այս տեղեկատվության ծավալը, դրա բազմազանությունը և կիրառելիության շրջանակները ֆանտաստիկորեն վեհ են:

Մարդկային քաղաքակրթության ողջ պատմության ընթացքում չկար որևէ կերպար, որը համոզիչ կերպով հայտարարեր, որ ինքը պատկանում է մարդկային գիտելիքների ամբողջ ծավալի առնվազն որոշ զգալի մասի: Այնուամենայնիվ, կան շատ մարդիկ, ովքեր անընդհատ առաջնորդվում են այս ամբողջ հատորով, քաղում են օգտակար տեղեկատվություն դրանից և ձևավորում նյութեր ՝ երևույթների մասին նոր տեղեկություններ ստանալու համար:

Ամբողջ տեղեկատվական ծավալի հետ աշխատելու գործընթացը հնարավոր է այն պատճառով, որ յուրաքանչյուրը, ներառյալ արտա-գիտական \u200b\u200bգիտելիքները, ձև ունի:

Ըստ պաշտոնական տրամաբանության, որը հիմք է հանդիսանում ոչ միայն գիտական \u200b\u200bգիտելիքները, այլև շատ առումներով օգնում է ոչ գիտակներին, ձևը բովանդակության ներքին կառուցվածքն է: Այսինքն ՝ կապերը, որոնք բովանդակությունը կազմում են որոշակի կարգով:

Այս սահմանման հիման վրա փիլիսոփաները բխում են ոչ գիտական \u200b\u200bգիտելիքների մի քանի ձևեր, որոնք ունեն իրենց ներքին կառուցվածքը, և դրանց բովանդակությունը ձևավորվում է միայն այդ ձևերին բնորոշ հարաբերությունների հիման վրա:

Ոչ գիտական \u200b\u200bգիտելիքների կազմը և հարաբերությունները

Գիտության ոչ գիտական \u200b\u200bձևի կառուցվածքը շատ տարբեր չէ գիտական \u200b\u200bգիտելիքների կառուցվածքից.

• գիտելիքի օբյեկտ
• տեսական հետազոտություն;
• գործնական օգտագործումը:

Ներկայացում. «Cանաչողական գործունեության տեսակները. Սոցիալական ուսումնասիրություններ»

Հենց այս երեք կետերի վրա է, որ աշխարհի մասին մարդու բոլոր ոչ գիտական \u200b\u200bգիտելիքները բաժանված են 5 ձևի.

• աշխարհիկ;
• արվեստ;
• փիլիսոփայական;
• կրոնական
• դիցաբանական:

Ամենօրյա գիտելիքների ձևավորում

Սովորական գիտելիքները մարդկային կյանքի գործնական կողմի վերաբերյալ ամենօրյա փորձի հիման վրա ստացված տեղեկատվություն են: Ինչպե՞ս պատրաստել սնունդ, ինչպես ստանալ մեկ քաղաքից մյուս քաղաք, ինչպես գումար վաստակել ապրուստի համար. Այս բոլոր հարցերին կպատասխանվեն որոշակի մարդու համար մատչելի սովորական հորիզոններ:

Այս դեպքում ճանաչողության առարկան մարդկային կյանքի գործնական կողմը դասավորելու ձևերն են:

Anyանկացած գիտելիքի նման, սովորականն ունի տեսական և գործնական կողմ: Առօրյա գիտելիքների տեսությունը շատ սահմանափակ քանակությամբ տեղեկատվություն է, քանի որ պրակտիկորեն անհնար է տեսություններ զարգացնել սովորական գիտելիքների համար մատչելի միջոցներով:

Գրեթե բոլոր տեսական հիմքոր ժամանակին գործի դրվեց, կա՛մ դուրս եկավ գիտությունից, կա՛մ վերցվեց դրանով և զարգացավ արդեն գիտական \u200b\u200bգիտելիքների շրջանակներում: Այսպիսով, անձնական հիգիենայի տեսական մասը առօրյա կյանք մտավ գիտական \u200b\u200bգիտելիքների (կենսաբանություն, բժշկություն) ոլորտից և անվերապահորեն ընդունվեց քաղաքակիրթ մարդկության ճնշող մասի կողմից: Միևնույն ժամանակ, ոչ բոլորն են կարողանում արտահայտել, թե ինչու են պետք ուտելուց առաջ ձեռքերը լվանալ:

Ամենօրյա գիտելիքների մեծ մասը դեռ գործնականում է ընկնում: Գործելով, մարդը նոր գիտելիքներ է ձեռք բերում և սովորում է կիրառել առկա գիտելիքները:

Գեղարվեստական \u200b\u200bգիտելիքներ

Գեղարվեստական \u200b\u200bգիտելիքների օբյեկտը գեղարվեստական \u200b\u200bպատկեր է, որի օգնությամբ հասկացվում է շրջապատող իրականության որոշակի երևույթի իմաստը:

Գեղարվեստական \u200b\u200bարտաուսումնական գիտելիքների տեսությունը տեղեկատվություն է, որը թույլ է տալիս ուսումնասիրել նախադրյալները, մեթոդներն ու գործիքները, որոնք մատչելի են մարդուն գեղարվեստական \u200b\u200bպատկերների ձևավորման համար.

1. Արվեստի պատմությունը բացահայտում է այն ամբողջ ուղին, որով մարդկությունն անցել է վառ պատկերներ ստեղծելու արտահայտիչ միջոցների որոնման համար:
2. Արվեստի տեսությունը սովորեցնում է, թե ինչ միջոցներով և մեթոդներով կարելի է հասնել այս պատկերի կամ այլ կերպարի ձևավորմանը:
3. Հասարակության և արվեստի փոխադարձ ազդեցությունը ուսումնասիրվում է գեղարվեստական \u200b\u200bգիտելիքների զարգացման հետագա հեռանկարները որոշելու համար:

Գեղարվեստական \u200b\u200bգիտելիքների գործնական կիրառումն արտահայտվում է արվեստի գործեր ստեղծելու մեջ:

Փիլիսոփայական գիտելիքներ

Չնայած այն բանին, որ կա այդպիսի գիտություն - փիլիսոփայություն, իրենք էլ փիլիսոփաներն առանձնացնում են փիլիսոփայությունը որպես արտաուսումնական գիտելիքներ:

Ո՞րն է դրա պատճառը: Գիտությունը, որպես աշխարհը իմանալու միջոց, ունի խիստ կանոնակարգեր, որոնց խախտումը ենթադրում է հետազոտությունների ճանաչում որպես ոչ գիտական \u200b\u200bկամ նույնիսկ կեղծ գիտական:

Փիլիսոփայությունը որպես գիտություն ուսումնասիրում է մարդու ճանաչողական գործունեությունը: Այն գործիքները, որոնք փիլիսոփայությունն օգտագործում է դրանով, սահմանափակվում են գիտական \u200b\u200bմեթոդի շրջանակներում: Բայց մարդը որպես գիտելիք առարկա, և նա միշտ ձգտում էր բացատրել իրեն և մյուսներին ներքին գիտելիքների հետ կապված ներքին գործընթացները:

Այս բացատրությունները ձևավորում են մարդկության փիլիսոփայական գաղափարները, որոնք հետագայում դառնում են հետազոտության հիմք: Նման ուսումնասիրությունները կատարվում են կամ օգտագործելով գիտական \u200b\u200bմեթոդներ և միջոցներ, կամ օգտագործելով ոչ գիտական \u200b\u200bհասկացությունների այլ ձևեր (կրոնական, դիցաբանական):

Առօրյա կյանքում երբեմն կարելի է դիտարկել, թե ինչպես է կիրառվում փիլիսոփայական արտա-գիտական \u200b\u200bհայեցակարգը: Վառ օրինակ է, երբ ինչ-որ մեկը խորհուրդ է տալիս ամեն ինչ սովորել սեփական փորձից: Այս դեպքում առաջարկվում է օգտագործել ճանաչողության որոշակի մեթոդ, որը, ըստ խորհրդատուի, ի վիճակի է ավելի հուսալի տեղեկատվություն հաղորդել շրջապատող իրականության գործընթացների և երևույթների մասին:

Դիցաբանական գիտելիքներ

Մարդկության հնագույն ավանդույթներից մեկն այն է, որ փորձեք ստեղծել աշխարհի ամբողջական պատկերացում, մարդասերել այն և օբյեկտիվ երևույթների անհայտ կողմերը բացատրել մարդկային բնույթի դրսևորումների և մոգության հետևանքների անձնական բնութագրերին:

Առասպելական ներկայացուցչությունների հիմնական առարկան գործողությունն է կախարդական ուժեր աշխարհին և մարդուն: Կախարդական էֆեկտի շնորհիվ է, որ մարդկանց և աշխարհի միջև կան որոշակի կապեր:

Այս գործող ուժերի օբյեկտիվ գիտելիքների անհնարինությունը մեզ ստիպում է փնտրել բացատրություն, որը հասկանալի է մարդու համար: Եվ ինչ կարող է լինել տղամարդու համար ավելի հասկանալի, քան ինքը:

Այդ պատճառով ամեն ինչ առասպելում է կախարդական երևույթներ բնութագրվում է մարդկային բնութագրերով.

• ունենալ մարդու արտաքին տեսք;
• դրանք բնութագրվում են մարդկային հույզերով.
• հասկանալ մարդկային գործողությունները և իմանալ, թե ինչպես գնահատել դրանք:

Գործնականում դիցաբանական գիտելիքները առավել հաճախ օգտագործվում են որպես օժանդակ: Առասպելները զարգացնում են ստեղծագործական մտածողությունը, թույլ են տալիս ձեր երեխային առաջնային գաղափարներ հաղորդել աշխարհակարգի վերաբերյալ, տրամադրել նյութեր տարբեր ազգերի տարբեր առասպելական կատեգորիաների պատճառները ուսումնասիրելու համար:

Կրոնական գիտելիքներ

Կրոնական արտաուսումնական գիտելիքների առարկան Աստված է ՝ որպես ամեն ինչի ստեղծող:

Կրոնական համոզմունքների տեսական հիմքը ծանրագույն է: Բացի այդ, իր գոյության ողջ ընթացքում մարդկությունը կուտակել է կրոնական գիտելիքների մեծ զանգված, և դրանք անընդհատ թարմացվում են նոր մեկնաբանություններով և դատողություններով:

Գիտության և տեխնիկայի զարգացումը, սոցիալական հասկացությունների փոփոխությունը և սպառողների նոր ստանդարտների ի հայտ գալը պահանջում է, որ կրոնը ավելի ու ավելի տեսական հիմքեր սկսի գոյություն ունեցող կրոնական ուսմունքների դարերի ընթացքում:

Ժամանակակից հասարակության վրա կրոնական տեղեկատվության ազդեցությունը պահպանելու և ամրապնդելու անհրաժեշտությունը հանգեցնում է նրան, որ կրոնական խնդիրների հետազոտողները իրենց զարգացման մեխանիզմներում ներդրումներ են կատարում զանգվածների մեջ որոշակի գաղափարների մասսայականացման համար ՝ դրանով իսկ հեռանալով աստվածային նախախնամությանը պատկանող հաղորդության հաղորդության սակրալիզացիայից:

Գործնականորեն կրոնական գաղափարներն օգտագործվում են արարողություններում, որոշակի համայնքի սոցիալ-մշակութային միջավայրի ձևավորման և հասարակության այն խնդիրների լուծման հնարավորության մեջ, որոնք չեն կարող լուծվել ժամանակակից գիտության կողմից:

Այսօր գիտությունը մարդկային գիտելիքների հիմնական ձևն է: Գիտական \u200b\u200bգիտելիքների հիմքում ընկած է գիտնականի մտավոր և օբյեկտիվ-գործնական գործունեության բարդ ստեղծագործական գործընթացը: Ընդհանուր կանոններ այս գործընթացը, որը երբեմն կոչվում է մեթոդ Դեկարտը , (տե՛ս http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82) կարող է ձևակերպվել հետևյալ կերպ.

1) ոչինչ չի կարելի ճշմարտացի համարել, քանի դեռ պարզ և հստակ չի թվում.

2) դժվար հարցերը պետք է բաժանվեն այնքան մասերի, որքան անհրաժեշտ է լուծման համար.

3) անհրաժեշտ է սկսել հետազոտությունները ճանաչման համար ամենապարզ և առավել հարմար բաներով և աստիճանաբար անցնել դժվար և բարդ իրերի գիտելիքների.

4) գիտնականը պետք է շարունակի բոլոր մանրամասները, ուշադրություն դարձնի ամեն ինչի վրա. Նա պետք է վստահ լինի, որ ոչինչ չի կարոտել:

Հատկացնել երկուսը գիտական \u200b\u200bգիտելիքների մակարդակ. էմպիրիկ և տեսական . Հիմնական մարտահրավեր գիտական \u200b\u200bգիտելիքների էմպիրիկ մակարդակը առարկաների և երևույթների նկարագրություն է, և ձեռք բերված գիտելիքների հիմնական ձևը էմպիրիկ (գիտական) փաստ է: Վրա տեսական մակարդակ տեղի է ունենում ուսումնասիրվող երևույթների բացատրություն, և ստացված գիտելիքները ամրագրված են օրենքների, սկզբունքների և գիտական \u200b\u200bտեսությունների տեսքով, որոնցում բացահայտվում է գիտելիքների առարկաների էությունը:

Գիտական \u200b\u200bգիտելիքների հիմնական սկզբունքներն են.

1. Պատահականության սկզբունքը:

Պատահականության սկզբունքը նշանակում է, որ ցանկացած նյութական օբյեկտների և համակարգերի առաջացումը որոշ հիմքեր ունի նյութի նախորդ վիճակներում. Այդ հիմքերը կոչվում են պատճառներ, իսկ դրանց պատճառած փոփոխությունները կոչվում են հետևանքներ: Աշխարհում ամեն ինչ կապված է միմյանց հետ ՝ պատճառահետևանքային կապերով, և գիտության խնդիրն է այդ հարաբերությունների հաստատումը:

2. Գիտական \u200b\u200bգիտելիքների ճշմարտության սկզբունքը:

Uthշմարտությունն այն գիտելիքների համապատասխանությունն է, որը ձեռք է բերվել գիտելիքի օբյեկտի բովանդակությանը: Uthշմարտությունը հաստատվում է (ապացուցվում է) գործնականում: Եթե \u200b\u200bգիտական \u200b\u200bտեսությունը հաստատվում է պրակտիկայով, ապա այն կարող է ճանաչվել որպես ճշմարիտ:

3. Գիտական \u200b\u200bգիտելիքների հարաբերականության սկզբունքը:

Ըստ այս սկզբունքի ՝ ցանկացած գիտական \u200b\u200bգիտելիքներ միշտ հարաբերական են և սահմանափակվում են տվյալ պահին մարդկանց ճանաչողական կարողություններով: Հետևաբար, գիտնականի խնդիրն է ոչ միայն ճշմարտությունը իմանալը, այլև սահմանել իր իրականության գիտելիքների համապատասխանության սահմանները, այսպես կոչված, համարժեքության միջակայք:

Էմպիրիկ գիտելիքների գործընթացում օգտագործված հիմնական մեթոդներն են դիտարկման մեթոդ, էմպիրիկ նկարագրության մեթոդ և փորձարարական մեթոդ:

Դիտարկում ներկայացնում է անհատական \u200b\u200bօբյեկտների և երևույթների կենտրոնացած ուսումնասիրություն, որի ընթացքում ձեռք են բերվում գիտելիքներ ուսումնասիրվող օբյեկտի արտաքին հատկությունների և հատկությունների վերաբերյալ: Դիտարկումը հիմնված է զգայական ճանաչողության այնպիսի ձևերի վրա, ինչպիսիք են սենսացիան, ընկալումը, ներկայացուցչությունը: Դիտարկման արդյունքն է էմպիրիկ նկարագրություն որի ընթացքում ստացված տեղեկատվությունը ձայնագրվում է `օգտագործելով լեզվի միջոցները կամ խորհրդանշական այլ ձևերով: Վերոնշյալ մեթոդների մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում փորձնական մեթոդը: Փորձ Երևույթների ուսումնասիրման այս մեթոդը կոչվում է, որն իրականացվում է խիստ սահմանված պայմաններում, և վերջինս, անհրաժեշտության դեպքում, կարող է վերստեղծվել և վերահսկվել գիտելիքների առարկայով (գիտնական):

Առանձնացվում են փորձերի հետևյալ տեսակները.

1) հետազոտական \u200b\u200b(որոնողական) փորձ, որն ուղղված է գիտությանը անհայտ օբյեկտների նոր երևույթների կամ հատկությունների հայտնաբերմանը.

2) ստուգման (հսկման) փորձ, որի ընթացքում տեսական ենթադրությունների կամ վարկածների ստուգում.

3) ֆիզիկական, քիմիական, կենսաբանական, սոցիալական փորձեր և այլն:

Փորձի հատուկ տիպը համարվում է մտքի փորձ: Նման փորձի ընթացքում տրված պայմանները երևակայական են, բայց անպայմանորեն համահունչ են գիտության օրենքներին և տրամաբանության կանոններին: Մտածողության փորձ կատարելիս գիտնականը գործում է ոչ թե գիտելիքների իրական առարկաների, այլ նրանց մտավոր պատկերների կամ տեսական մոդելների միջոցով: Դրա հիման վրա փորձի այս տեսակը վերաբերում է ոչ թե էմպիրիկ, այլ գիտական \u200b\u200bգիտելիքների տեսական մեթոդներին: Կարելի է ասել, որ դա, ինչպես և, գիտական \u200b\u200bգիտելիքների երկու մակարդակների միջև կապող օղակ է ՝ տեսական և էմպիրիկ:

Գիտական \u200b\u200bգիտելիքների տեսական մակարդակի հետ կապված այլ մեթոդների շարքում մենք կարող ենք տարբերակել վարկածի մեթոդ, ինչպես նաև ձևակերպում գիտական \u200b\u200bտեսություն.

Բնահյութ վարկածի մեթոդ որոշ ենթադրությունների առաջադրում և հիմնավորում է, որի օգնությամբ կարելի է բացատրություն տալ այն էմպիրիկ փաստերին, որոնք չեն տեղավորվում նախորդ բացատրությունների շրջանակներում: Հիպոթեզի փորձարկման նպատակը աշխարհի երևույթները բացատրող օրենքների, սկզբունքների կամ տեսությունների ձևակերպումն է: Նման վարկածները կոչվում են բացատրական: Դրանց հետ մեկտեղ կան այսպես կոչված էկզիստենցիալ վարկածներ, որոնք ենթադրություններ են այնպիսի երևույթների առկայության մասին, որոնք գիտությանը դեռ հայտնի չեն, բայց կարող են շուտով հայտնաբերվել (այդպիսի վարկածի օրինակ է Դ. .

Հիպոթեզի փորձարկման հիման վրա տեղի է ունենում գիտական \u200b\u200bտեսությունների կառուցում: Գիտական \u200b\u200bտեսություն կոչվում է աշխարհի երևույթների տրամաբանորեն հետևողական նկարագրություն, որն արտահայտվում է հասկացությունների հատուկ համակարգով: Նկարագրական գործառույթից զատ, ցանկացած գիտական \u200b\u200bտեսություն կատարում է նաև կանխատեսողական գործառույթ. Այն օգնում է որոշել հասարակության հետագա զարգացման ուղղությունը, դրանում տեղի ունեցող երևույթներն ու գործընթացները:

Այնուամենայնիվ, գիտական \u200b\u200bգիտելիքների հնարավորության կամ անհրաժեշտության բացակայության դեպքում, ոչ գիտական \u200b\u200bգիտելիքները կարող են ստանձնել իր գործառույթը:

Ոչ գիտական \u200b\u200bգիտելիքների ամենավաղ ձևը առասպելն էր: Առասպելի հիմնական նպատակը աշխարհի կառուցվածքի, նրա մեջ մարդու գտնվելու վայրի հետևողական բացատրությունն էր, մարդուն հետաքրքրող մի շարք հարցերի պատասխանը: Պատմվածքի հետ մեկտեղ, առասպելը առաջարկում էր այս հասարակության մեջ ընդունված կանոնների և արժեքների համակարգ: Այսպիսով, առասպելները պարզունակ հասարակության անձի համար և հին աշխարհը մարդկության զարգացման որոշակի փուլում փոխարինվեց գիտական \u200b\u200bգիտելիքները ՝ պատրաստի պատասխաններ տալով զարգացող հարցերին:

Ոչ գիտական \u200b\u200bգիտելիքների մեկ այլ ձև `այնպիսի հասկացություններ են, ինչպիսիք են փորձը և ընդհանուր իմաստը: Թե՛ առաջինը, և թե՛ երկրորդը, հաճախ արդյունք չեն տալիս իմաստալից գիտական \u200b\u200bգործունեության, բայց ներկայացնում են ոչ գիտական \u200b\u200bգիտելիքներով արտահայտված պրակտիկայի գումար:

19-րդ - 21-րդ դարասկզբի գիտական \u200b\u200bգիտելիքների արագ զարգացման ընթացքում ակտիվորեն զարգանում է նաև գիտելիքների ոլորտը, որը ստացել է ընդհանրացված անվանական պարանագիտություն: Ոչ գիտական \u200b\u200bգիտելիքների այս ոլորտը սովորաբար ծագում է այն դեպքերում, երբ գիտական \u200b\u200bգիտելիքների զարգացումը առաջացրել է մի շարք հարցեր, որոնց մասին գիտությունը որոշ ժամանակ չի կարողացել պատասխանել: Այս դեպքում պարանագիտությունը չի ստանձնում այս հարցերին պատասխանելու գործառույթը: Հաճախ պարանոսկոպիան պաշտոնական բացատրություն է տալիս տեղի ունեցող գործընթացների մասին, կամ ընդհանրապես չի տալիս այն ՝ վերագրելով կատարվածը ինչ-որ հրաշագործների:

Paranauka- ն կարող է կա՛մ գիտական \u200b\u200bբացատրություն տալ գոյություն ունեցող երևույթի մասին, հետո այն դառնում է գիտական \u200b\u200bնոր գիտելիքի նոր տեսակ, կա՛մ այդպիսի բացատրություն չի տալիս մինչև այն պահը, երբ գիտական \u200b\u200bգիտելիքն ինքնուրույն գտնի հետևողական բացատրություն:

Paranauka- ն հաճախ պնդում է, որ համընդհանուր է, այսինքն. նրա կողմից ձևավորված գիտելիքները առաջարկվում են որպես խնդիրների լայն շրջանակ լուծելու և բացառիկություն, այսինքն. հայեցակարգ, որը փոխում է խնդրի ընդհանուր գաղափարը:

Այսպիսով, parascience- ը երբեմն հանգեցնում է գիտական \u200b\u200bգիտելիքների զարգացման այլ եղանակների, բայց ավելի հաճախ դա սխալի ձև է, որը, անկասկած, խթանում է գիտական \u200b\u200bգործընթացները, բայց հանգեցնում է հասարակության զգալի մասի սխալների:

Տեղեկատվություն :

1. Սա պետք է հիշել:գիտական \u200b\u200bգիտելիքների էմպիրիկ և տեսական մակարդակները, դիտարկման մեթոդը, էմպիրիկ նկարագրության մեթոդը, փորձարարական մեթոդը, վարկածի մեթոդը, գիտական \u200b\u200bտեսության մեթոդը, Ռ. Դեկարտը:

Կլիմենկո Ա.Վ., ռումինացի Վ.Վ. Հասարակական ուսումնասիրություններ. Ավագ դպրոցի ուսանողների և բուհերի դիմորդների համար. Ձեռնարկ. Մ., Բուստարդ, 2002: (Հնարավոր են այլ հրատարակություններ): Բաժին III, 3-րդ կետ:

Մարդ և հասարակություն: Հասարակագիտություն: Ուսումնական ուսումնական հաստատությունների 10-11 դասարանների ուսանողների համար նախատեսված դասագիրք: 2 մասում: Մաս 1. 10 դաս: Bogolyubov L.N., Ivanova L.F., Lazebnikova A.Yu. et al. M. Կրթություն: JSC Մոսկվայի դասագրքեր, 2002: (Հնարավոր են այլ հրատարակություններ): Գլուխ II, 10.11 կետ:

Բացի գիտականից, նրան նշանակելիս առանձնանում է, այսպես կոչված, ոչ գիտական \u200b\u200bճանաչողությունը: «Ոչ գիտական \u200b\u200bճանաչողություն» հասկացությունն օգտագործվում է երկու իմաստով. 1) ոչ գիտակրթական ճանաչողությունը համատեղում է ճանաչողական գործունեության բոլոր տեսակները, որոնք չեն հանդիսանում խիստ գիտական \u200b\u200bգործունեություն (այսինքն ՝ այն ամենը, ինչը գիտություն չէ). 2) ոչ գիտական \u200b\u200bճանաչողությունը նույնացվում է պարասիենսական (կամ կիսամյակային) ճանաչողության հետ(պարապսիկոլոգիայի, ալքիմիայի և նման երևույթների հետ, որտեղ օգտագործվում են գիտության, գիտական \u200b\u200bմիջոցների և գործիքների լեզուն, բայց, այնուամենայնիվ, սա գիտություն չէ):

Ոչ գիտական \u200b\u200bգիտելիքն առաջին իմաստով ներառում է հետևյալ տեսակները կամ ձևերը.

1. սովորական գործնական գիտելիք, որն իրականացվում է առօրյա կյանքում: Այն տրամադրում է տարրական (ամենապարզ) տեղեկատվություն բնության մասին, մարդկանց մասին, նրանց կենսապայմանները, սոցիալական կապերը և այլն: Այն հիմնված է առօրյա մարդկային պրակտիկայի փորձի վրա.

2. Խաղի ճանաչողությունը ճանաչողական գործունեության կարևորագույն տարրն է ոչ միայն երեխաների, այլև մեծահասակների համար (մեծահասակները խաղում են, այսպես կոչված, «բիզնես» խաղեր, սպորտային խաղեր, խաղում բեմում): Խաղի ընթացքում անհատն իրականացնում է ակտիվ ճանաչողական գործունեություն, ձեռք է բերում նոր գիտելիքներ: Ներկայումս խաղի հայեցակարգը լայնորեն կիրառվում է մաթեմատիկայի, տնտեսագիտության, կիբերնետիկայի բնագավառում, որտեղ ավելի ու ավելի են օգտագործվում խաղային մոդելները և խաղի սցենարները, որոնցում խաղում են բարդ գործընթացների հոսքի տարբեր վարկածներ և գիտական \u200b\u200bև գործնական խնդիրների լուծում:

3. Դիցաբանական գիտելիք. Այն կարևոր դեր խաղաց հիմնականում մարդկության պատմության սկզբնական փուլերում: Դրա առանձնահատկությունն այն է, որ առասպելը իրականության ֆանտաստիկ արտացոլումն է մարդու գիտակցության մեջ: Առասպելաբանության շրջանակներում ստեղծվեցին որոշակի գիտելիքներ բնության, տարածության, հենց իրենց մասին մարդկանց, նրանց գոյության պայմանների, կապի ձևերի և այլնի մասին: Վերջերս փիլիսոփաները պնդում էին, որ առասպելը աշխարհի մի տեսակ մոդել է, որը թույլ է տալիս փոխանցել և համախմբել մարդկանց սերունդների փորձը:

4. Գեղարվեստական \u200b\u200bգիտելիքը ճանաչման մի ձև է, որն ստացել է արվեստում ամենազարգացած արտահայտությունը: Չնայած այն հատուկ չի լուծում ճանաչողական խնդիրները, այն պարունակում է բավականաչափ մեծ ճանաչողական ներուժ: Իրականությունը գեղարվեստականորեն տիրապետելը, արվեստը (նկարչություն, երաժշտություն, թատրոն և այլն) բավարարում է մարդկանց կարիքները (գեղեցկության և գիտելիքների անհրաժեշտություն): Արվեստի ցանկացած գործի մեջ միշտ կա որոշակի գիտելիքներ տարբեր մարդկանց և նրանց կերպարների, երկրների և ժողովուրդների մասին, պատմական տարբեր ժամանակաշրջանների մասին և այլն:

5. Կրոնական գիտելիքը գիտելիքների մի տեսակ է, որը համատեղում է աշխարհի հուզական-զգայական վերաբերմունքը գերբնականի հանդեպ հավատքի հետ: Կրոնական համոզմունքները պարունակում են իրականության որոշակի գիտելիքներ: Հազարամյակների ընթացքում մարդկանց կողմից կուտակված գիտելիքների բավականաչափ իմաստուն և խոր գանձարան է, օրինակ ՝ Աստվածաշունչը, Ղուրանը և այլ սուրբ գրքեր:

6. Փիլիսոփայական գիտելիքներ - գիտելիքների հատուկ տեսակ, գիտական \u200b\u200bգիտելիքներին շատ մոտ: Գիտության պես, փիլիսոփայությունը ապավինում է բանականությանը, բայց միևնույն ժամանակ, փիլիսոփայական խնդիրները այնպիսին են, որ անհնար է միանշանակ պատասխան ստանալ: Փիլիսոփայական գիտելիքները, ի տարբերություն գիտական \u200b\u200bգիտելիքների, ոչ միայն կառուցում են աշխարհի օբյեկտիվ պատկերը, այլև պարտադիր է, որ մարդը «տեղավորվի» այս նկարում, փորձում է որոշել մարդու վերաբերմունքը աշխարհին, ինչը գիտությունը չի անում:

Երկրորդ իմաստով, «ոչ գիտական \u200b\u200bգիտելիքներ» հասկացությունը նույնացվում է այսպես կոչված պարասկենսական գիտելիքների հետ: Paranauka- ն պնդում է, որ գիտական \u200b\u200bէ, օգտագործում է գիտական \u200b\u200bտերմինաբանություն, բայց իրականում գիտական \u200b\u200bգիտելիք չէ: Para-գիտական \u200b\u200bգիտելիքները ներառում են, այսպես կոչված, աղանդավոր գիտություններ `ալքիմիա, աստղագիտություն, պարապսիկոլոգիա, պարաֆիզիկա և այլն: Նրանց գոյությունը պայմանավորված է նրանով, որ գիտական \u200b\u200bգիտելիքները դեռևս չեն կարող պատասխան տալ բոլոր այն հարցերի, որոնք մարդիկ հետաքրքրված են լուծել: Օրինակ ՝ կենսաբանությունը, բժշկությունը և այլ գիտություններ դեռ չեն գտել մարդու կյանքը երկարացնելու, հիվանդություններից ազատվելու և բնության կործանարար ուժերից պաշտպանվելու ուղիներ: Մարդիկ հույս են դնում պարանագիտության վրա ՝ կենսական խնդիրների լուծումներ գտնելու համար: Այս հույսերին աջակցում են անազնիվ մարդիկ, ովքեր ձգտում են կանխիկ փող ներդնել մարդկային դժբախտության, ինչպես նաև ԶԼՄ-ների կողմից (թերթեր, հեռուստատեսություն և այլն), որոնք սենսացիա չունեն: Բավական է հիշել ռադիոյով և հեռուստատեսությամբ տարբեր հոգեբանների, հոգեթերապևտների, «լիցքավորված» ջրի և այլն: Շատ մարդիկ ենթակա են այդ «հրաշքների»:

Անսովոր գիտելիքները մարդկության հավատարիմ ուղեկիցն են զարգացման ամբողջ դարավոր պատմության մեջ: Գիտությունն իր ներկայիս պատկերացմամբ մարդկային գործունեության բավականին երիտասարդ ոլորտ է:

Նա ընդամենը հինգ դար է, մինչդեռ Homo sapiens- ի պատմությունը սկսվեց շատ ավելի վաղ ՝ մ.թ.ա. հինգերորդ հազարամյակում: Միևնույն ժամանակ, շարունակաբար, բոլոր ժամանակներում շարունակվում էր մարդու աշխարհը և դրա մեջ նրա իմացության գործընթացը:

Եվ միայն մի շատ համարձակ մտածող որոշում կկայացնի հայտարարել, որ մարդկության ձեռքբերումները նախնական գիտական \u200b\u200bշրջանում իրենց համար կարևոր և կարևոր նշանակություն չունեն նրանց համար, որոնցով այսօր հպարտանում է ժամանակակից գիտությունը:

Գիտական \u200b\u200bև ոչ գիտակ ճանաչումը օբյեկտիվ իրականության մասին գիտելիք ձեռք բերելու երկու հիմնական գործիք է: Այս երկու ձևերից բացի, գոյություն ունեն նաև սուբյեկտիվ գիտելիքներ, ինչպես նաև ինքնաճանաչություն:

Սահմանում

Առաջին հայացքից թվում է, որ ոչ գիտակրթական գիտելիքները կարելի է անվանել այն ամենը, ինչը ներառված չէ գիտության ուսումնասիրության առարկայի մեջ: Բայց սա գործից հեռու է: Իրականում, ոչ գիտակրթական գիտելիքը հստակ ձևակերպված փիլիսոփայություն է, որն ունի իր սահմանները, օրենքները և կիրառման կանոնները:

Ավելին, ոչ գիտական \u200b\u200bգիտելիքները գիտության համար տեղեկատվության հիմնական աղբյուրներից են:

Անսովորը հասկացվում է որպես գիտելիք, որը ձեռք է բերվում մարդկության կողմից `առանց հատուկ համակարգի: Այն ֆորմալորեն ամրագրված չէ բնագիտության գիտությունների օրենքների օրենսգրքերում, և նրա հիմնական դրույթները չեն դիտարկվում և ուսումնասիրվում են այն տեսությունների կողմից, որոնք կուտակվել են գիտության կողմից:

Ներկայացում. «Ոչ գիտակրթական գիտելիք»

Բնագիտական \u200b\u200bառանձնահատկությունները, որոնք տիրապետում են ոչ գիտական \u200b\u200bգիտելիքներին.

• մարդու զգայական փորձի առավելագույն հարազատությունը և գիտական \u200b\u200bաբստրակցիաների և էմպիրիկ շինությունների համար բնորոշ երևույթների իդեալական մոդելների ուսումնասիրության բացակայությունը:
• կապը մարդու գործնական կյանքի և փորձի և նրա հրատապ օգտակար օգտակարության հետ.
• հատուկ գործիքների և մեթոդների բացակայություն, որոնք մեզ թույլ կտան ուսումնասիրել արտաուսումնական գիտելիքների ցանկացած ձևի հետ բխող խնդիրները և վարկածները.
• ոչ գիտական \u200b\u200bհետազոտությունների արդյունքների գնահատման միասնական կանոնների, չափանիշների, նորմերի, չափանիշների բացակայություն.
• միմյանց հետ ոչ գիտակրթական գիտելիքների փոխգործակցության հնարավորության բացակայությունը և դրանք ներքին անհամապատասխանության համար դրանք փորձարկելու անկարողությունը, այն պատճառով, որ մշակված չէ ոչ գիտակրթական գիտելիքների համակարգվածությունը:

Սորտեր

Փիլիսոփայությունը պաշտոնապես ճանաչում է ոչ գիտական \u200b\u200bգիտելիքների չորս ձևերի գոյությունը: Սրանք ոչ գիտական \u200b\u200bգիտելիքների տեսակներն են.

• դիցաբանական;
• աշխարհիկ;
• ժողովրդական իմաստություն
• պարանաուկ:

Դիցաբանությունը ՝ որպես ճանաչողական գործունեության տեսակ

Դիցաբանությունը եղանակ է, որը մեզանից եկել է դարերի խորքից, որպեսզի մարդը բացատրի օբյեկտիվ իրականության որոշակի իրադարձություններ: Այն երևույթները, որոնք մարդիկ չէին կարող հետաքննել ընդհանուր առմամբ ճանաչված գիտելիքների առկա զանգվածի օգնությամբ, նրանց կողմից բացատրվում էին տարբեր տեսանկյուններից:

Յուրաքանչյուր ազգություն օժտված է օբյեկտիվ իրականություն այն հատկանիշներով և հատկություններով, որոնք կձևավորեն իրական հասարակության որոշակի հասարակության հետ փոխգործակցության ամբողջական միջոց:

Հասարակության հիմնական բնութագրերը, որոնք հիմք դարձան առասպելների ստեղծման համար.

• սոցիալական կառուցվածքի կառուցվածքը (հիմնական իրավունքների և պարտականությունների բաշխումը հասարակության բոլոր անդամների միջև).
• ընտանեկան կառուցվածքը (կնոջ դիրքը, երեխաները դաստիարակելու եղանակները, ծնողների նկատմամբ վերաբերմունքը և այլն);
• Սննդամթերքի և հիմնական անհրաժեշտությունների (գյուղատնտեսություն, անասնաբուծություն և այլն) ձեռք բերելու եղանակներ.
• բնական պայմաններ, որոնցում բնակվում էր համայնքը:

Cանաչումը առօրյա կյանքի գործընթացում

Առօրյա կյանքի գործընթացում ոչ գիտական \u200b\u200bգիտելիքներ ձեռք բերելու ձևը կոչվում է սովորական կամ ամենօրյա գիտելիք:

Սովորական գիտելիքները մեծ գործնական արժեք ունեն և մարդուն պատմում են, թե ինչպես վարվել որոշակի առօրյա իրավիճակներում:

Առօրյա գիտելիքների առավելությունները.

• տալիս է կուտակված փորձի կիրառման նրբությունները առօրյա կյանքում.
• կարելի է սերունդից սերունդ փոխանցել ուսմունքների միջոցով.
• մշակում է համընդհանուր գիտելիքների հիմք, որը պարզեցնում է մարդու կյանքը:

Առօրյա գիտելիքներն օգտագործելու թերությունները. Այն միշտ սուբյեկտիվ է, և նախքան ուրիշի փորձին ապավինելը, հարկավոր է համոզվել դրա օգտակարության վրա քո սեփական փորձի վրա:

Ժողովրդական իմաստություն

Սա ոչ գիտակրթական գիտելիք է առասպելների և ամենօրյա գիտելիքների մի տեսակ կազմման տեսքով, որը սերնդեսերունդ փոխանցվում է նշանների, ասացվածքների, ասացվածքների, հեքիաթների, երգերի և այլն:

Ժողովրդական իմաստությունը ՝ որպես գիտելիքի ձև, բնութագրվում է.

• ընդհանրացում;
• աներոգենություն և անհամապատասխանություն;
• ինքնաբուխություն;
• կարծրատիպ;
• սխալի մեծ հավանականություն:

Պարանաուկա

Մարդու կողմից օբյեկտիվ իրականության գիտելիքների այս ձևը գոյություն ունի շատ ավելի երկար, քան ինքնին գիտությունն է, և միշտ էլ հետաքրքիր է եղել մարդու համար:

Պարանագիտության շրջանակներում գործընթացները հասկանալու համար անհրաժեշտ չէ հատուկ կատեգորիայի ապարատ մշակել կամ օգտագործել հատուկ սարքեր, ինչպես դա գիտության գիտության մեջ է պահանջում:

Պարանագիտության կողմից առաջարկվող լուծումները ուղղված են արագ և արդյունավետորեն բավարարել մարդու անհապաղ օգտակար ծառայությունները և ազատել նրա ծանր կասկածները:

Բայց ակնհայտ թերությունները հուշում են, որ պարանագիտությունը ի վիճակի չէ հասնել այն արդյունքների, որոնք հայտարարվում են իրենց հատուկ ուսումնասիրությունների ընթացքում:

Parascience- ի թերությունները.

• տեղեկատվության օգտագործումը, որը չի հաստատվում փորձերով և հաճախ հակասում է գիտության տվյալներին.
• վարկածների և եզրակացությունների անհետևողականությունը հիմնական գիտական \u200b\u200bգաղափարների հետ.
• շահարկում չբացահայտված ֆենոմենալ երևույթների վերաբերյալ: