Նեռլի ափին կատարյալ տաճար: Ներքին բարեխոսության եկեղեցին. Համառոտ նկարագրություն

Մի փոքր սպիտակ քարե եկեղեցին, որը տեղակայված է Ռուսաստանի արտահոսքում, Ռուսաստանի ամենաճանաչված խորհրդանիշներից մեկն է: Այս տաճարը Ներելիի բարեխոսությունն է: Եկեղեցին առանձնանում է նուրբ համամասնություններով և հանդիսանում է Ռուսաստանում ուղղափառ ճարտարապետության ամենահայտնի և նշանակալի հուշարձաններից մեկը: Բացի այդ, Ներքին վրա գտնվող բարեխոսությունն անսովոր պատմություն ունի: Եվ ամեն տարի հազարավոր ուխտավորներ գնում են եկեղեցի ոտքով Բոգոլյուբովո գյուղից ՝ գետի ափին գտնվող գեղեցիկ եկեղեցին տեսնելու համար (որը հաճախ համեմատվում է ալիքների վրա լողացող կարապի հետ) շոշափելու Ռուսաստանի պատմությունը:

Տաճարի պատմությունը `շինարարությունից առ այսօր

Ներքինի բարեխոսությունը անսովոր տաճար է: Գետի ողողված ջրհեղեղի հարթավայրում շինարարության տեղը անսովոր է, իսկ շինարարության ժամանակը, ըստ տարեգրությունների, եկեղեցին կառուցվել է մեկ տարվա ընթացքում (նույն ամռանը), և ճարտարապետությունը:

Եկեղեցու պատմությունը և շինարարությունը նախքան հրաշքը

1158-ին կառուցվեց արքայազն Անդրեյի - Բոգոլյուբովոյի նստավայրը: Տեղը պատահականորեն ընտրված չէ. Անդրեյ Բոգոլյուբսկին Կիևից բերեց Մայր Աստծո պատկերակը, և այն գյուղում, որտեղ կառուցվեց, հանկարծ ձին կանգնեց, և իշխանին հայտնվեց Կույսը, որը ցույց տվեց քաղաքը կառուցելու տեղը:

Ինչ վերաբերում է Ներլի վրա միջնորդության եկեղեցուն, ապա այն կառուցվել է իշխանի գլխավոր նստավայրի կողքին: Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ շինարարությունը կատարվել է նաև 1158-ին, իսկ մյուսները կարծում են, որ եկեղեցին հիշեցում էր բուլղարների հետ մարտում զոհված զինծառայողների, այդ թվում ՝ Իզյասլավի (որդու ՝ Անդրեյի) մասին, որը մահացավ վերքերից արշավից կարճ ժամանակ անց վերադառնալուց հետո, և կառուցվել է 1165 թ.

Եկեղեցու կառուցման սկիզբ

Ինչպես արդեն նշվեց, տաճարը, որը դարձավ Ռուսաստանի խորհրդանիշներից մեկը, կառուցվել է ընդամենը մեկ տարվա ընթացքում: Ավելին, շինարարները ստիպված էին շատ աշխատել. Անդրեյ Բոգոլյուբսկին ընտրեց մի տեղ, որտեղ Ներելը միաձուլվեց Կլյազմայի հետ ջրհեղեղի մարգագետնում, ջրային առևտրի ուղիների խաչմերուկում: Եվ ջրհեղեղներից խուսափելու համար ճարտարապետները մի փոքր բլուր են սարքել և հզոր հիմք են դրել: Գարնանը, երբ գետը թափվում է, տաճարը կանգնած է փոքրիկ կղզու վրա և դրան հասնել հնարավոր է միայն նավով:

Եկեղեցին ինքնին կառուցվել է սպիտակ քարից: Դժբախտաբար, այդպիսի անսովոր նախագիծ ստեղծած ճարտարապետի անունը հայտնի չէ: Բայց կան ժամանակագրական վկայություններ, որ Բոգոլյուբսկին հրավիրել է օտարերկրյա վարպետների ՝ իր քաղաքի կառուցման համար: Ամենայն հավանականությամբ, այդ օտարերկրացիներից մեկը դարձավ Ներլեսի վրա գտնվող բարեխոսանքի եկեղեցու նախագծի հեղինակ:

Տաճարի անունը

Եկեղեցու օծումը `ի պատիվ Սրբազան Կույս Մարիամի բարեխոսության, այդ ժամանակի համար բնորոշ չէ: Միջնորդության տոնն առաջին անգամ նշվեց Ռուսաստանում, այդպիսի արձակուրդը բյուզանդական ավանդույթի մեջ չէր, և կարծում են, որ հենց դա է ներկայացրել Անդրեյ Բոգոլյուբսկին:

Միջնորդության տոնը հիշատակն է այն տասներորդ դարում Կոստանդնուպոլսում տեղի ունեցած հրաշագործ իրադարձությունների մասին: Քաղաքը պաշարված էր սարանցիների կողմից, բնակիչները հավաքվում էին տաճարում և աղոթում էին փրկության համար: Եկեղեցում բոլորի հետ միասին աղոթում էր սուրբ սուրբ հիմար Անդրեյը, ով տեսավ, որ Կույս Մարիամն ինքն է ամբոխի մեջ: Նա, ինչպես և բոլոր բնակիչները, աղոթում է փրկության պարգևի համար `ծնկները ծռելով, ապա մոտենում է գահին, հեռացնում վարագույրը գլխից և տարածում այն \u200b\u200bբոլոր երկրպագուների վրա: Աստծո մայրը տեսել է նաև Էնդրյուի աշակերտ ՝ օրհնված Եփիփանիոսը: Աստծո Մայր բարեխոսության շնորհիվ քաղաքը դիմադրեց:

Կոստանդնուպոլսի հրաշք փրկության պատվին էր, որ Անդրեյ Բոգոլյուբսկին տաճարը օծեց գետի մոտ: Միջոցառումն անդրադարձավ իշխանի անձնական փորձին. Բուլղարացիների վրա անցկացվող արշավի ընթացքում Անդրեյը իր հետ վերցրեց Կույսի, Փրկչի և Խաչի պատկերները: Եվ մարտում նրանցից սկսվեց կրակոտ պայծառություն, որը կանխագուշակեց ռուսական բանակի հաղթանակը: Այս խաչը երկար ժամանակ գտնվում էր Ներլեսի վրա գտնվող բարեխոս եկեղեցու մոտ, այն պահպանվել է մինչ օրս. Այս կարևոր մասունքները պահվում են Բոգոլյուբովոյի թանգարանի սրահներում:

Հնագիտական \u200b\u200bտեղանք և գտածոներ

Հնագիտական \u200b\u200bպեղումները օգնեցին գիտնականներին շատ մանրամասներ իմանալ տաճարի կառուցման և դրա սկզբնական տեսքի մասին: Պարզվել է, որ տաճարը շրջապատված է պատկերասրահով, այն բլուրը, որի վրա կառուցվել է եկեղեցին, ամբողջովին ծածկված է սպիտակ սալիկներով, իսկ զբոսայգուց իջնում \u200b\u200bէ սպիտակ քարե սանդուղք:

Գիտնականները նաև շատ բան իմացան այն բլրի կառուցվածքի մասին, որի վրա կանգնած է տաճարը: 1954-ի պեղումներից առաջ համարվում էր, որ եկեղեցին կառուցվել է բնական բլրի վրա: Այնուամենայնիվ, պեղումների արդյունքում պարզվել է, որ էլեգանտ կառույցը հզոր ստորգետնյա մաս ունի: Նկուղային պրոֆիլից 3.7 մետրից ներքև գալիս է սպիտակ քարե բլոկների որմնադրությունը, և նույնիսկ ավելի ցածր է `քարքարոտ հավանգով ամրացված ճոճանակների հիմքը: Հիմնադրամի ընդհանուր խորությունը գրեթե հինգ ու կես մետր է:

Տաճարի ճարտարապետության առանձնահատկությունները

Շինության համար նյութը թեթև ավազաքար էր: Ներլի վրա բարեխոսության ճարտարապետական \u200b\u200bորոշման համաձայն `դասական խաչաձև գմբեթավոր մի գմբեթավոր եկեղեցի: Եկեղեցին իր համբավը ձեռք բերեց `զարմանալիորեն ներդաշնակ համամասնությունների շնորհիվ, որոնք ստեղծում են շենքի անպաշտպան պատուհանը և կարծես տաճարը վեր են մղում: Այս էֆեկտը ձեռք է բերվում այն \u200b\u200bբանի շնորհիվ, որ միջին կողմը փոքր-ինչ բարձրացվում է հարևանների հետ կապված, իսկ միջին պատուհանը նույնպես բարձրացվում է կողային պատուհանների վերևում: Շենքի նրբագեղության մեջ ընդգծվում է նաև պատվանդանի վրա տեղադրված տաճարի թմբուկը:

Ներքին տարածությունը նույնպես արտացոլում է ձգտելու գաղափարը: Եկեղեցու պատերը բացարձակապես ուղղահայաց են, բայց ճիշտ ընտրված համամասնությունների շնորհիվ, թվում է, որ դրանք մի փոքր հակված են դեպի ներսը: Այս լուծումը թույլ է տալիս տեսողականորեն բարձրացնել փոքր տաճարի առաստաղի բարձրությունը: Բարձր կամարների պատրանքն ընդգծվում է նաև դեպի վերևի խաչաձև խաչաձև սյուները:

Սպիտակ քարե փորագրություն

Շինության ճակատը զարդարված է նրբագեղ փորագրություններով: Սյուժեն նվիրված է աստվածաշնչյան Դավիթ թագավորին, որը նստած է գահի վրա իր ձեռքերով (Սբ. Պատկերն կրկնվում է), որը շրջապատված է ֆանտաստիկ կենդանիներով ՝ արծիվներ, աղավնիներ, գրիֆներ և առյուծներ: Երեք ֆասադներ շրջապատում են նաև խիստ կանաչ դեմքեր:

Թելի խորհրդանշականությունը դեռ չի վերծանվել: Գիտնականները ենթադրում են, որ առյուծները ուժի և ուժի խորհրդանիշ են, և գիշատիչ գազան, որը կանգնած է նրա հետևի ոտքերի վրա - ամենայն հավանականությամբ ՝ ներդիր - նրա պատկերը մինչ այժմ պահպանվում է Վլադիմիր քաղաքի զինանշանի վրա: Ինչ վերաբերում է կանանց դեմքերին: Հավանաբար, սա Սոֆիայի կերպարն է ՝ իմաստության և ինքնաբացարկի խորհրդանիշ:

Քարի փորագրության այս տեսակն աշխատատար և դժվար աշխատանք է: Գիտնականները հաշվարկել են, որ, հաշվի առնելով ժամանակի տեխնոլոգիան, եթե միայն մեկ մարդ աշխատեր տաճարի համար քարե զարդեր ստեղծելու վրա, ապա դա կտևեր երեք հազար օր:

Ինտերիեր և դեկոր

Մինչ օրս Ներլլի վրա գտնվող բարեխոսական եկեղեցու ինտերիերի տարրերը չեն պահպանվել: Ժամանակին հարկերը զարդարված էին մայորից սալիկներով, իսկ պատերը ՝ որմնանկարներով և որմնանկարներով: Այս ամենը կորել է 1877 թ.-ին, երբ շենքը ենթարկվեց ոչ պրոֆեսիոնալ վերականգնման:

Տաճարն այսօր

Այժմ Ներելիի վրա գտնվող բարեխոսության եկեղեցին պատկանում է երկու սեփականատերերի ՝ Վլադիմիր-Սյուզդալի արգելոց և Ուղղափառ եկեղեցի: Տաճարը ակտիվ է և հանդիսանում է Աստվածածնի ծննդյան վանքի բակը: Բայց ծառայություններն այստեղ անցկացվում են միայն տասներկուերորդ արձակուրդում: Մնացած ժամանակ բոլորը կարող են գնալ Ներքին եկեղեցու բարեխոսության եկեղեցի (ցերեկը), ստուգել տաճարը, աղոթել կամ մոմ վառել:

Ներքինի բարեխոսության եկեղեցին 1992 թվականից ի վեր ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության վայր է:

Ներլի վրա գտնվող բարեխոսության եկեղեցին ռուսական ճարտարապետության նշանավոր հուշարձան է, որը գտնվում է Վլադիմիրի շրջանի Բոգոլյուբովո գյուղի մոտակայքում: Ներլի վրա գտնվող բարեխոսության եկեղեցին ճարտարապետության ամենավառ օրինակն է, որը մարմնավորել է Վլադիմիր - Սյուզդալ դպրոցի ամենավառ տարբերակիչ առանձնահատկությունները:

Այս փոքր եկեղեցին կառուցվել է 1165 թվականին ՝ իշխան Անդրեյ Բոգոլյուբսկու պատվերով: Իշխանի օրոք կառուցվել է Վերափոխման տաճարը, Ոսկե դարպասը, Բոգոլյուբսկու ամրոցի անսամբլը և բոլոր կառույցներից ամենաերկար ՝ Նեռլում գտնվող բարեխոսության եկեղեցին:

Շինարարության պատմություն:

Եկեղեցին կառուցվել է ի հիշատակ հանգուցյալ իշխան իշխան Իզյասլավի: Այնուամենայնիվ, մեր օրերի ուսումնասիրությունները փաստում են, որ եկեղեցու կառուցումը իրականացվել է 1158 թվականին, այսինքն ՝ տաճարը կառուցվել է նույնքան 7 տարի շուտ, քան ընդունված ամսաթիվը համարվելու ավանդական:

Տաճարի օծումը կատարվել է ի պատիվ Աստվածածնի պաշտպանության տոնի, իսկ եկեղեցին նվիրված է Ամենայն Սուրբ Աստվածածին եկեղեցուն:

Այս շենքի պատկերով ճարտարապետները մարմնավորել են հայրենի հպարտության հայրենիքում հայրենիքի հպարտության և կատարելության գաղափարը: Որքան մոտենում եք նրան, այնքան ավելի պարզ և պարզ երևում է նրա հանգիստ, հավասարակշռված ձևերը:

Շենքի կառուցման համար օգտագործվել է Վոլգայի շրջանից բերված սպիտակ քար, որտեղ այդ ժամանակ գոյություն ուներ Բուլղարիայի թագավորությունը: Բայց ժամանակակից գիտական \u200b\u200bհետազոտությունները ցույց են տալիս, որ այս լեգենդը չունի պատմականորեն հաստատված փաստեր:

Featuresարտարապետության առանձնահատկությունները:

Հետագա բարեխոսության եկեղեցու կառուցման համար ընտրված շենքը տեղակայված էր ցածրադիր գոտում ՝ ընդարձակ ջրհեղեղի մարգագետնում: Հետևաբար թափվեց 3 մետր բարձրություն ունեցող բլուր, որը զբաղեցնում էր 23 ակր տարածք: Այս ձեռագործ բլրի վրա, բացի տաճարից, գտնվում էին բոլոր մյուս շենքերը:

Նախ նրանք կառուցեցին արհեստական \u200b\u200bբլուր, որը սպիտակ քարով կնճռոտված էր: Հիմնադրամը կառուցվել է հին ռուսական եկեղեցիներին բնորոշ ձևով: Դա ժապավեն էր, որը պատրաստված էր չմշակված բնական քարից `վայրի, որը փոխկապակցված էր կրաքարի հավանգով:

Հիմնադրամի խորությունը մոտ մեկուկես մետր է, իսկ պատերի հիմքը շարունակվում է 3 մետր և 70 սմ բարձրությամբ: Պատերը ամրապնդվել են տեխնածին բլրի մածուցիկ հողի միջոցով և այդպիսով հիմնադրամը անցել է ավելի քան 5 մ խորության:

Եկեղեցու սկզբնական կառուցումից պահպանվել են միայն նրա հիմնական չափերը: եկեղեցին խաչաձև գմբեթ է, և առանձնանում է ձևերի պարզությամբ, զսպվածությամբ և հստակ գծերի իմաստասիրությամբ: Պոկրովսկայա եկեղեցին ունի միայն մեկ գլուխ, իսկ շենքի ամբողջ պարագիծը զարդարված է կամարակապով `սյունակային գոտիներ և պորտալներ:

Շինության պատերը տեղադրվել են խիստ ուղղահայաց, բայց գտնվել են օպտիմալ համամասնական հարաբերակցություններ, որոնց շնորհիվ նրանք ունեն ներքին թեքման տեսք: Այս գործոնը ստեղծում է շենքի զգալի բարձրության տեսողական սենսացիա:

Եկեղեցին ունի երեք կողմի մուտքեր, որոնք զարդարված են շքեղ փորագրված պորտալներով: Facակատները զարդարված են քանդակներով `կանացի նուրբ գլուխներ, որոնք խորհրդանշում են գարունը և բնության զարթոնքը: Միջնորդության եկեղեցին շրջապատված է ցածր պատկերասրահով:

Նախագծում սյուները կատարվում են վերին մասում մի փոքր խճճված, ինչը նաև օգնում է տեսողականորեն բարձրացնել առաստաղների բարձրությունը եկեղեցու տարածքում: Փորագրված ռելիեֆի նկարները մեծահոգաբար օգտագործվում են բարեխոսական եկեղեցու պատերի դեկորում:

Կազմի կենտրոնն է գահին նստած Դավիթ թագավորի գործիչը: Օգնության այլ թվերի շարքում կարելի է նկատել առյուծներ, թռչուններ և կին դեմքեր: Այնուամենայնիվ, բնօրինակ ներքին նկարները ոչնչացվել են 19-րդ դարի վերջին (1877) վերականգնման աշխատանքների ընթացքում:

Ներլեսի վրա գտնվող բարեխոսության եկեղեցին իրավամբ համարվում է Հին ռուսերենի ամենահիանալի օրինակներից մեկը: Այսօր բարեխոսող եկեղեցին գտնվում է պետական \u200b\u200bպաշտպանության ներքո և գտնվում է արգելոցի տարածքում:

Ներլի վրա գտնվող բարեխոսության եկեղեցին Ռուսաստանի ամենահայտնի խորհրդանիշներից մեկն է: Այս շենքի պարզ գեղեցկությունը շահեց ոչ միայն այն այցելողների սրտերը, այլև գրավվեց հայտնի նկարիչների կտավների վրա: Այս ամենը ցույց է տալիս տաճարի մեծությունն ու ինքնատիպությունը:

Եկեղեցու նախապատմություն

Ներլի վրա գտնվող բարեխոսության եկեղեցին ունի ծագման իր սեփական պատմությունը, որը բավականին մառախուղ է, քանի որ վաղուց էր: Ըստ որոշ տեղեկությունների, եկեղեցի կառուցելու գաղափարը բխել է բուլղարացիների պարտությունից հետո Անդրեյ Բոգոլյուբսկուց: Ի դեպ, Ռուսաստանում այդ ժամանակաշրջանում բարեխոսության տոնը բավականին երիտասարդ էր, և հաղթանակը վերագրվում էր Կույսի հովանավորությանը: Այդ ժամանակվանից ի վեր զինվորները, երբ գնում էին ճակատամարտ, խնդրեցին Աստծո Մայր բարեխոսությունը:

Այս տաճարը, ըստ որոշ տեղեկությունների, առաջինն է բարեխոսության փառատոնին: Դա նաև հիշողություն է արքայազն Անդրեյ Իզյասլավի որդու մասին, որը մահացավ իր վերքերից բուլղարացիների դեմ պայքարում:

Տաճարի շինարարության սկիզբը

Ներլի վրա գտնվող բարեխոսության եկեղեցին կառուցվել է 1165 թվականին: Այնուամենայնիվ, որոշ պատմաբաններ համաձայն չեն ամսաթվի հետ: Ըստ որոշ աղբյուրների, շինարարությունը եղել է 1165-1667 թվականներին, իսկ այլ աղբյուրներ պնդում են, որ դա տեղի է ունեցել 1158 թվականին:

Առաջին ժամադրությունը վերցված է հենց Անդրեյ Բոգոլյուբսկու կենսագրությունից, իսկ երկրորդը `Վլադիմիր քրոնիկլից, որը գրվել է 16-րդ դարում: Այսպես թե այնպես, բայց շինարարությունը սկսվել է: Որոշ պատմաբաններ պնդում են, որ սպիտակ քարը, որտեղից կառուցվել է տաճարը, այստեղ են բերել հենց պարտված բուլղարները:

Եկեղեցու գտնվելու վայրն այնպիսին է, որ արքայազն Էնդրյուը դա կարող էր տեսնել իր աշտարակի պատուհանից, իսկ շինարարությունը սկսվեց հիմնադրամի մոնտաժով, քանի որ գարնանը գետը լցվեց իր ափերը: Արտաքինից այս ամենը պատված էր սպիտակ քարի սալերով:

Եկեղեցական ճարտարապետություն

Շրջապատող գեղեցկուհիների հետ զուգահեռ, տաճարը կարծես ռուսական ճարտարապետության մաքրության և շնորհքի կղզի է: Միգուցե հենց այս գեղեցկության համար Ս. Գերասիմովը նկարել է «Ներքին եկեղեցու բարեխոսությունը»: Չնայած, եթե ուշադիր նայեք, տաճարում առանձնահատուկ կամ արվեստի ոչինչ չկա: Շինությունն ինքնին պարզ է, ինչպես այդ ժամանակ այդ տեսակի շատ շենքեր: Այն չորս սյունով խաչաձև գմբեթավոր տաճար է:

Այնուամենայնիվ, այստեղ ավարտվում է նմանությունը այլ նմանատիպ կառույցներին: Միջնորդության տաճարը շատ նուրբ է, թեթև և պայծառ: Այս ամենը ոչ մի այլ տեղ չկա: Արտարապետները փորձեցին Աստծու հանդեպ ձգտումը փոխանցել: Դա հնարավոր էր անել ՝ օգտագործելով կառուցվածքում որոշ հնարքներ (օրինակ ՝ շատ ուղղահայաց գծեր, պատերի հազիվ նկատելի լանջը դեպի ներս):

Սկզբում տաճարը զարդարված էր սաղավարտի գմբեթով, բայց 1803-ին վերակառուցման ընթացքում այն \u200b\u200bփոխարինվեց շիկացման գմբեթով, որը մինչ օրս կանգնած է: Եկեղեցու պատերը զարդարված են սպիտակ քարե քանդակներով, որոնք այդ ժամանակ ավանդական էին:

Տաճարը ունի երեք ճակատ, որոնցից յուրաքանչյուրը զարդարված է գահին նստած Դավիթ թագավորի պատկերով: Դրա երկու կողմերում էլ աղավնին է, իսկ ներքևում ՝ առյուծներ: Կենդանիների ներքևում կան կանանց դիմակներ, որոնց մազերը հյուսված են հյուսներով: Այս դիմակները Աստծո Մայրության խորհրդանիշն են: Դրանք հաճախ պատկերված են այդ դարաշրջանի տաճարներում:

Տաճարի ինտերիերը

Նրանք, ովքեր մասնակցում են Ներլի վրա գտնվող բարեխոսության եկեղեցուն, թույլ չեն տալիս լուսանկարվել: Այնուամենայնիվ, այնտեղ եղածների նկարագրություններից կարելի է նշել, որ տաճարի ներքին կառուցվածքը աջակցում է նույն գաղափարին, այն է ՝ բարձրանալու ցանկությանը: Տապանաքար սյուները, որոնք մի փոքր շեղվում են դեպի վերև, տեսողականորեն բարձրացնում են տաճարի բարձրությունը: Թվում է, թե գմբեթը պարզապես սուզվում է երկնքում, մանավանդ երբ լույսով է լուսավորվում: Սկզբնապես այն զարդարված էր Քրիստոս Պանտոկտորի պատկերով, որը շրջապատված էր հրեշտակապետերով և սերաֆիմով: Պատերը ունեին պայծառ որմնանկարներ, իսկ հատակը ծածկված էր գունավոր մագոլիկե սալիկներով:

Այս ամբողջ ձևավորումն, իհարկե, վատթարանում է դարերի ընթացքում, բայց այն ամբողջովին ոչնչացվել է 1877-ին, երբ նրանք որոշեցին վերականգնել տաճարը: Ես կցանկանայի նշել, որ չնայած ավերածությանը, եկեղեցին պահպանել է այն հիմնական բանը, որը ճարտարապետները փորձել են տալ: Դա ձգտում էր դեպի վեր, ինչը տեսանելի է նաև այսօր ՝ հոգևոր արժեքների գերազանցությունը նյութակաների նկատմամբ: Ակնհայտ է, որ դա հենց այն է, ինչը թույլ տվեց, որ տաճարը չմեռնի շատերի նման, այլ բարձրանա: 1992-ին մակագրվել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության ցանկում:

Եկեղեցու անուն

Ըստ որոշ աղբյուրների, սկզբնական շրջանում տաճարը պետք է նվիրվեր ոչ թե Վարագույուն, այլ Կույսին: Դա պայմանավորված է այն հրաշքով, որը արքայազնի հետ տեղի է ունեցել Բուլղարների վրա արշավի ընթացքում (օրհնյալ Կույս Մարիամի հովանավորություն, ինչը հետագայում հանգեցրեց եկեղեցական այս տոնի տեսքին):

Այնուամենայնիվ, կա ևս մեկ վարկած այն մասին, թե ինչին կարող էր նվիրված Ներլլի վրա գտնվող Միջնորդ Եկեղեցին: Եկեղեցին թմբուկի նկարներում ուներ յուրահատուկ գործիչներ, որոնք ցույց էին տալիս մեկ այլ արձակուրդ, մասնավորապես ՝ Սուրբ Խաչի ծառի արժեզրկում: Այս վարկածը հաստատվում է նրանով, որ տաճարի հարևանությամբ հայտնաբերվել է խաչ, որը թվագրվում է 12-րդ դար: Furtherրի մոտիկությունը հետագայում ցույց է տալիս դա:

Այսպիսով, սկզբում եկեղեցին կարող էր միավորել նվիրվածությունը մի քանի կարևոր տարեթվերի, բայց այնուամենայնիվ այն դարձավ Պոկրովսկայա:

Հրաշքը, որ տեղի է ունեցել տաճարի կառուցումից առաջ

Այժմ մենք պետք է խոսենք այն հրաշքի մասին, որը արքայազն Անդրեյին ստիպեց փոխել տաճարի անունը և ընդհանրապես սկսել շինարարությունը: Դա տեղի է ունեցել քարոզարշավի ընթացքում, երբ իշխանը հրամայեց իր ձեռքին կրել Կույսի պատկերակը երեխայի հետ: Նրանք ամբողջ ճանապարհով հետապնդվում էին հրաշքներով, որոնք համարվում էին Աստծո Մայր բարեխոսությունը:

Առաջին հրաշքը տեղի է ունեցել այն վայրում, երբ Անդրեյ Բոգոլյուբսկուց հետո կառուցեց իր ամրոցը: Այնուհետև ձիերը չէին կարողացել շարունակել իրենց ճանապարհը Ռոստովից այն կողմ, ինչպես նախատեսված էր: Նրանք պարզապես չէին կարողացել բյուջետավորել այն սայլը, որտեղ պատկերակը գտնվում էր: Այնուհետև նա կանխորոշեց արշավը բուլղարացիների օգտին ՝ հօգուտ ռուսների: Ուժեղ ճառագայթները սկսեցին պատկերվել սրբապատկերից ՝ պաշտպանելով Անդրեյ Բոգոլյուբսկու զորքը:

Այսպիսով, բարեխոսության եկեղեցին վերանվանվեց Ներլլ: Եկեղեցին առաջինն էր, որ նվիրված էր այս տոնի:

Հնագիտական \u200b\u200bտեղանք

Պետք է նշել, որ տաճարի որոշ կառույցներ մինչ օրս չեն պահպանվել: Պեղումները ցույց են տվել, որ երեք կողմից կառուցվածքը մի ժամանակ շրջապատված էր սպիտակ քարի բաց պատկերասրահով: Այն մայթով սալիկապատված էր (շատ պայծառ): Կար նաև մի սանդուղք, որը պատկերասրահի հարավ-արևմուտքում էր: Նա բարձրացավ երգչախմբերի: Պատկերասրահին աջակցում էին սպիտակ քարի սյուներ, տարբեր կենդանիների գործիչներ տեղադրված էին մորթի վրա (դրանց թվում ցատկում էր ընձառյուծը. Սա Վլադիմիրի դինաստիայի խորհրդանիշն է): Պատկերասրահի մնացած բոլոր հիմքերը այն հիմքերն են, որոնք գտնվում են տաճարի պատերից երկուուկես մետր հեռավորության վրա:

Բոգոլյուբսկու վանք

Մի քանի խոսք պետք է ասվի Բոգոլյուբսկու վանքի մասին, որը նույնպես կառուցել է արքայազն Էնդրյուը տաճարի մոտավորապես նույն ժամանակ: Բացի այդ, եկեղեցին, չնայած որ հանվել էր դրանից, բայց պատկանել էր վանքին:

Սա կանանց վանք է, որը գտնվում է Բոգոլյուբովո գյուղում: Սկզբնապես դա իշխանական նստավայր էր, որի տարածքում կառուցվեց Տիրամայրի Կույսին նվիրված տաճար: Նաև Անդրեյ Բոգոլյուբսկին կարգադրեց կառուցել քարե պալատը երկու հարկերում:

Իշխանը սպանվելուց հետո, ըստ պատմիչների, որոշվել է այստեղ գտնել վանք: Նա գոյատևեց մեծ թվով ցնցումներից (թալան, ավերածություններ, ավերածություններ): Այնուամենայնիվ, այսօր այն ամենահին կառույցներից է, բացառությամբ այս վանքի, այդ ժամանակների այլ շենքեր չկան:

Խորհրդային տարիներին վանքը դարձավ թանգարան: Սա շարունակվեց մինչև 1991 թվականը, երբ բացվեց վանքը, և այստեղ բնակություն հաստատեցին Զադոնսկու վանքից վաթսուն քույր: 1997-ին վանքում հայտնվեցին վանականներ: Դա հանգեցրեց վանքի ավելի ակտիվ վերածննդի:

Ուխտագնացություն եկեղեցի

Ըստ եկեղեցու բազմաթիվ այցելուների, այն ունի անասելի հմայքը: Ակնհայտ է, որ դա է պատճառը, որ Ներլեսի վրա գտնվող բարեխոսության եկեղեցին (լուսանկարները հաստատում են դա) ուխտավորների համար այժմ այնքան տարածված է: Տաճարն ակտիվ է, դրանում պարբերաբար անցկացվում են ծառայություններ, մնացած ժամանակը `թանգարան: Դուք չեք կարող լուսանկարել դրա մեջ, այնպես որ, եթե ցանկանում եք գրավել տաճարի ներքին կառուցվածքը, ապա, ամենայն հավանականությամբ, այն չի գործի:

Ժամանում եկեղեցի ՝ կարող եք լսել տաճարի կառուցման պատմությունը, իշխան Բոգոլյուբսկու պատմությունը: Այն նաև վաճառում է լուսանկարներ և գրքեր, որոնք դուք կարող եք ձեռք բերել ՝ տաճարի հիշատակին պահպանելու համար նրա պատկերներն ու նկարագրությունները: Ներլի վրա գտնվող բարեխոսության եկեղեցին անջնջելի տպավորություն է թողնում բոլորի վրա:

Ի դեպ, տաճար այցելությունն ինքնին բավականին արագ է, ուստի վերադառնալու ճանապարհին դուք կարող եք այցելել Բոգոլյուբսկու վանք, կարող եք նաև գնալ Սուզդալ և Վլադիմիր: Դա կլինի բավականին հետաքրքրաշարժ ճանապարհորդություն, որից շատ տպավորություններ կբերի: Նաև Բոգոլյուբովոյում կարելի է գնել ձեր ճաշակի հուշանվերներ, որոնք պատրաստում են տեղական արհեստավորները:

Եկեղեցու գտնվելու վայրը և հասցեն

Եթե \u200b\u200bորոշեք այցելել Ներլեսի վրա գտնվող Միջնորդ Եկեղեցի, ապա պետք է իմանաք, որ դրան հասնելը հեշտ է, բայց մի փոքր անհարմար: Տաճարը տեղակայված է արգելոցի տարածքում, որը կոչվում է «Բոգոլյուբովսկու մարգագետին` բարեխոսության եկեղեցի »: Եթե \u200b\u200bՎլադիմիր քաղաքից մեքենայով եք գալիս, ուրեմն պետք է գնաք մայրուղի ՝ Նիժնի Նովգորոդ: Theանապարհին կտեսնեք մեծ գյուղ `սա Բոգոլյուբովոն է: Իր կենտրոնում կարելի է տեսնել մեկ այլ հոյակապ շենք ՝ սա Սուրբ Բոգոլյուբսկու վանքն է, որը նույնպես հետաքրքիր է այցելել:

Կարող եք գյուղ հասնել նաև ավտոբուսով կամ ուղևորատար գնացքով: Այնուհետև դուք պետք է քայլեք մոտ մեկուկես կիլոմետր: Այնուամենայնիվ, դուք կարող եք վճարել ձիով քաշված սայլի համար:

Եկեղեցու շուրջ բնության գեղեցկությունը

Տաճարը կառուցվել է Ներլ գետի մոտակայքում, մասնավորապես ջրհեղեղ մարգագետնում, որտեղ գետը հոսում է Կլյազմա: Այն կանգնած է արհեստականորեն կառուցված բլրի վրա, քանի որ ամեն աղբյուրը գետը լցվում է իր ափերին: Եվ հիմա, երբ դա տեղի է ունենում, եկեղեցին գտնվում է փոքրիկ կղզում, և ջրերը, կարծես, բարձրանում են հենց պատերին: Սա շատ գեղեցիկ տեսարան է, ինչը հաստատում են շատ մարդիկ: Ներլի վրա գտնվող բարեխոսության եկեղեցին կառուցված է այնպես, որ ներդաշնակորեն տեղավորվի շրջապատող լանդշաֆտի մեջ, այն բնականաբար աճում է գետնից:

Ժամանակ առ ժամանակ տաճարի մոտ պարան էր տեղադրված, և Կլյազմայի երկայնքով նավարկող գետի անոթները կարող էին հալվել և կանգ առնել: Իհարկե, հիմա դա այդպես չէ, բայց նույնիսկ հեռվից այն հիանալի անսամբլ է, որը մարմնավորված է մեկից ավելի նկարներով: Ներլի վրա գտնվող բարեխոսության եկեղեցին գրավեց մի քանի նկարիչների: Այս կտավները արվեստում իսկապես գլուխգործոց են համարվում:

Ներքին եկեղեցու միջնորդությունը արվեստում

Այս տաճարի գեղեցկությունը ավելի քան մեկ անգամ գրավեց արվեստի մարդկանց: Նա շատերին ոգեշնչեց վեհ բանաստեղծական գործերից և բանաստեղծություններից: Ոմանք նկարահանեցին այս գեղեցկուհիները կտավի վրա: Օրինակ, Ս. Վ. Գերասիմովի «Ներքին եկեղեցու միջնորդությունը» նկարը իրավամբ համարվում է գլուխգործոցներից մեկը: Նրան հաջողվել է ճշգրիտ փոխանցել տաճարի գրեթե անկաշկանդ գեղեցկությունը ՝ շրջապատված չմշակված բնությամբ:

Այս թեմայի շուրջ շատ մարդիկ շարադրություն էին գրել: Ներլի վրա գտնվող բարեխոսության եկեղեցին նկարագրում էին շատ դպրոցականներ, ինչպես նաև պարզապես լանդշաֆտասերներ: Ինչ էլ որ լիներ, բայց դրա կառուցումից ի վեր (և անցել են ավելի քան 800 տարի) այն չի կորցրել իր մաքրությունը, շնորհքն ու իմաստասիրությունը: Ուխտագնացները դեռ հավաքվում են այս տարածքում ՝ հիանալու մարդու ձեռքի հետաքրքիր հնագույն ստեղծմամբ ՝ իսկապես ռուսական լանդշաֆտի հետ համատեղ:

Ներքինի բարեխոսության եկեղեցին համարվում է Ռուսաստանի ամենագեղեցիկներից մեկը: Գտնվում է ջրային մարգագետիններով շրջապատված բլրի վրա, որը օրգանականորեն խառնվում է շրջապատող լանդշաֆտի հետ: Ներսի վրա գտնվող բարեխոսության սպիտակ քարե եկեղեցին կոչվում է քարի վրա տպագրված բանաստեղծություն: Քարի օգնությամբ ռուս վարպետներին հաջողվեց արտահայտել գաղափար, որը ցանկացած կրոնի հիմնաքարն է. Սա հոգևորի գերակայությունն է նյութի նկատմամբ:

1992 թվականից ի վեր այս սպիտակ քարե հուշարձանը դարձել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության վայր:

Հասցեն

Ներքին բարեխոսության եկեղեցին գտնվում է Վլադիմիրի շրջանում, Սուզդալ թաղամասում, Բոգոլյուբովո գյուղում:

Ինչպե՞ս հասնել Նեռլի վրա գտնվող բարեխոսության եկեղեցուն

Ուղևորեք ավտոբուս, գնացք կամ մեքենա դեպի Բոգոլյուբովո կայարան, որը գտնվում է Վլադիմիր քաղաքից 10 կմ հեռավորության վրա դեպի Նիժնի Նովգորոդ:

Եթե \u200b\u200bժամանել եք մեքենայով, ապա դուք պետք է մեքենան թողնեք ավտոկայանատեղիում ՝ Բոգոլյուբովո երկաթուղային կայարանում: Այնուհետև քայլեք սալած ճանապարհով մոտ 1,5 կմ կամ վարձավճարով օգտագործեք ձիով քաշված սայլը:

Պատմությունից

1164-ին Վլադիմիրի մեծ դոկտոր Անդրեյ Բոգոլյուբսկին իր որդու ՝ Իզիասլավի, եղբոր ՝ Յարոսլավի և Մուրոմ արքայազն Յուրիի հետ միասին, ուղևորություն կատարեց դեպի Վոլգա Բուլղարիա և ավերեց մի քանի բուլղարական բերդեր: Այս արշավում մահացավ իշխան Իզյասլավը ՝ արքայազնի սիրելի որդին:

Հաղթական արշավից հետո Անդրեյ Բոգոլյուբսկին հաստատեց Ռուսաստանում Սուրբ Կույսի պաշտպանության տոնը, որի պատվին նա կառուցեց մի քանի եկեղեցիներ:

Համաձայն ամենատարածված վարկածի ՝ իշխանը 1165-ին կառուցել է Սուրբ Կույս Մարիամին նվիրված առաջին տաճարը Ներլ գետի ափին ՝ նրա գահակալության սահմանին: Ըստ լեգենդի, եկեղեցին կանգնեցվել է Իզյասլավի հիշատակին, ուստի նրա տեսքը ներթափանցվում է ոչ միայն հանգստությամբ, այլև տխրությամբ:

Հարկ է նշել, որ որոշ պատմաբաններ հավատարիմ են այն վարկածին, ըստ որի Կլյազմայի վրա գտնվող եկեղեցին կառուցվել է 1158 թվականին, այսինքն `նույնիսկ մինչև Անդրեյ Բոգոլյուբսկու հաջող արշավը Վոլգա Բուլղարիայի և Իզյասլավի մահվան կապակցությամբ:

Արքայազնը ընտրեց մի տեղ շինարարության համար Բոգոլյուբովո իր ամրոցից 1,5 կմ հեռավորության վրա, որտեղ Ներլ գետը հոսում է Կլյազմա և ամեն աղբյուրի մեծ ջրհեղեղ է թափվում:

Այս վայրում կառուցվել է հատուկ կավե և ճարմանդաքարերի բլուր, որի տարածքում կառուցվել է ապագա շենքի հիմքը: Ըստ լեգենդի ՝ շինարարության համար նախատեսված քարը Վոլգայի Բուլղարիայից որպես հատուցում է բերվել հենց բուլղարների կողմից:

Ներուսի վրա բարեխոսված բարեխոս եկեղեցին նայում է թեթև ու պայծառ և, կարծես, աճում է կանաչ բլուրից: Ռուս վարպետները օգտագործում էին բոլոր միջոցները `շենքը նրբագեղ, նուրբ և փնտրտուք դարձնելու համար:

Երբ Ներլը թափվում է գարնանը, բոլոր կողմերից ջուրը բարձրանում է եկեղեցի: Մնալով կղզու վրա ՝ տաճարը արտացոլված է արագ հոսող ջրերում:

1784-ին, ռուս ճարտարապետների այս զարմանալի արարումը միայն հրաշքով փրկվեց մահից: Բոգոլյուբովի վանքի աբբիտան առաջարկեց ապամոնտաժել եկեղեցին, որպեսզի իր քարերը օգտագործեն վանքի զանգակատան կառուցելու համար: Վլադիմիր եպիսկոպոսը թույլտվություն տվեց, բայց, բարեբախտաբար, աբբայությունը չհամաձայնեց կապալառուների ապամոնտաժման արժեքի հետ, և եկեղեցին փրկվեց:

Ներքին եկեղեցու բարեխոսություն - ճարտարապետություն

Եկեղեցու հիմքը դրվել է 1,6 մ խորության վրա, այնուհետև պատերի հիմքը կառուցվել է 3.7 մետր բարձրության մոխիր քարից: Դրանից հետո պատերը երկու անգամ ցրվել են ներսից և դրսից կավե ավազոտ ավազով հողով, այնուհետև սերտորեն սեղմվելով: Այսպիսով, 5,3 մետր բարձրություն ունեցող արհեստական \u200b\u200bբլուր է աճել, որը հուսալիորեն ծածկում էր գարնանային ջրհեղեղից իր զանգվածի մեջ ընկած տաճարի հիմքը:

Բացի այդ, շինարարները բախվել են բլրի մակերևույթին սպիտակ քարե սալիկներով և սալահատակավորված քարե ջրամբարներով ՝ տեղումները շեղելու համար:

XII դարում այս զարմանալի կառույցը թվում էր գերբնական հրաշք: Միայն իրական տաղանդով և համարձակ ճարտարագիտությամբ վարպետները կարող էին ստեղծել տաճար, որը կանգնած էր մի բլրի վրա, որը գտնվում էր Ներլոսի և Կլյազմայի փոթորկված ջրերի վրա ՝ ավելի քան 800 տարի:

Եկեղեցու ճարտարապետությունը շատ պարզ է. Այն 20 մետր բարձրությամբ մի գմբեթավոր խաչաձև գմբեթով չորս սյուն ունեցող եկեղեցի է, որի տարբերակիչ առանձնահատկությունն է համամասնությունների բարդությունն ու կազմի պարզությունը: Առանձնացված շինարարության տեխնիկան հնարավորություն տվեց ստեղծել թեթևության, ձգտման վերևի տպավորություն և մարմնավորել բոլորովին նոր գեղարվեստական \u200b\u200bգաղափար `ոգու հաղթանակը նյութի նկատմամբ:

Շինության սկզբնական գտածոների թվում, որոնք թույլ են տվել տեսողականորեն բարձրացնել շենքի բարձրությունը, կարելի է նշել հետևյալը.

• Նեղ բարձր պատուհաններով, աղեղնավոր գոտու երկար սյուներով և գմբեթի երկար թմբուկով ստեղծված մեծ թվով աչքի ընկող ուղղահայաց գծեր
• Եկեղեցու պատերը մի փոքր թեքված են դեպի ներս, ինչը նույնպես տեսողականորեն բարձրացնում է շենքի բարձրությունը:

Սպիտակ քարե փորագրություն

Վլադիմիր-Սյուզդալ ճարտարապետության շատ տաճարների նման `եկեղեցին զարդարված է սպիտակ քարե քանդակներով: Նրա երեք ֆասադների վրա մենք կտեսնենք մի սաղմոսերգու Դավիթ պատկերով կազմը, որը նստած է գահին: Դրա երկու կողմերում էլ աղավնիներ և առյուծներ են: Նույնիսկ ավելի ցածր է 21 կին դիմակների գոտի, որը խորհրդանշում է օրհնյալ Կույս Մարիամ եկեղեցու նվիրումը:

Սկզբնապես եկեղեցու շուրջ անցնում էր 5,5 մ բարձրություն ունեցող բաց սպիտակ քարե պատկերասրահ, որի հիմքը սպիտակ քարե սյուն էր: Պատկերասրահի հատակը ծածկված էր վառ մայորոլե սալիկներով, իսկ հարավ-արևմտյան անկյունում կար մի սանդուղք, որի երկայնքով կարելի էր բարձրանալ երգչախմբերի:

Վարպետը զարդարված էր գորշեր և այլ առասպելական կենդանիներ պատկերող քանդակներով, ներառյալ ընձառյուծները: Սահմանվել է, որ իր հետևի ոտքերի վրա կանգնած ընձառյուծի գործիչը ռուս ժողովրդի ամենահին նշանն է, որը պահպանվում է մինչ օրս Վլադիմիր զինանշանում: Մնացած թվերի իմաստը դեռ լուծված չէ:

Ինտերիերի ձևավորում

Ներքին տարածության ձևավորման մեջ ճարտարապետները նաև ձգտում էին շեշտը դնել իրենց ձգտումը դեպի վեր: Ծածկոցներն ապահովված են չորս սյունով, որոնք մի փոքր թեքվում են դեպի վերև, ինչի պատճառով տեսողականորեն ավելանում է շենքի բարձրությունը:

Նախկինում գմբեթին պատկերված էր Քրիստոս Պանտոկտորի պատկերով ՝ հրեշտակապետերով և սերաֆիմով, հատակը ծածկված էր գունավոր մագոլիկե թիթեղներով, իսկ պատերը նկարվել են որմնանկարներով: 1877 թվականին եկեղեցու վերանորոգման ընթացքում ոչնչացվել են որմնանկարները:

Ներլեսի վրա գտնվող բարեխոսության եկեղեցին համաշխարհային ճարտարապետության գլուխգործոց է, նա, որպես արծաթե սաղավարտի և սպիտակ քարե վերնաշապիկի մարտիկ, կանգնած է մի փոքրիկ բլրի վրա:

Գարնանը, կարծես, մի \u200b\u200bջրի կարասից վեր բարձրանալիս կարապ է, իսկ ձմռանը ՝ հուշարձանի պես, ձնագնդերից դուրս է գալիս: Ամռան գալուստով, մի թեթև և շողշողացող սպիտակ եկեղեցին, մոմի նման, բարձրանում է հսկայական ջրհեղեղի մարգագետնի կանաչապատման մեջ:

Ներքի վրա գտնվող բարեխոսության եկեղեցին նշանակվում է Բոգոլյուբովսկու վանք: Վերականգնումից հետո այն ձեռք բերեց գրեթե իր սկզբնական տեսքը և ներկայումս կիսում են եկեղեցին և թանգարան-արգելոցը: