09.10.2021

Աստծո կանխատեսում և կանխորոշում: Timeամանակն է մեր մեկնելու

Կարիերա

1 0 0

Հանգեցնելով միայն մարմնական գոյության մտքին »,-գրել են ______ գիտելիքի / կրոնաքրիստոնեական / քարոզիչները

«Բնական վիճակը», ըստ Թ. Հոբսի, բոլորի դեմ պատերազմ է /

«Ապրել նշանակում է վայելել», - ասում են հեդոնիզմի կողմնակիցները

«Uայրահեղ տգեղ, ծայրահեղ բացասական արժեք» / Lowածր /

«Նյութը միշտ չի եղել, և եղել է մի պահ, երբ այն ընդհանրապես գոյություն չի ունեցել», - պնդում են / ստեղծարարներ /

«Եթե չես ուզում, մի՛ հավատա, բայց նաև մի՛ հայհոյիր», - սա է սկզբունքը: / Հանդուրժողականություն /

«Չի կարող լինել օբյեկտիվ ճշմարտություն». Սա է ագնոստիցիզմի դիրքորոշումը /

«Երկրագնդի ստեղծող հիմնական երկրաբանական ուժը գիտական գիտելիքների աճն է», - գրել է / Վ. Ի. Վերնադսկի /

«Herամանակակից հերմինաբանության հայրը», ըմբռնման ընդհանուր տեսության հիմնադիրը - / Ֆ. Շլեյերմախեր /

«Կրոնը գոյություն ունի այնքանով, որքանով Աստված գոյություն ունի, և նրա ստեղծածը մի մարդ է, ով զգում է Արարչի ներկայությունը», - հայտարարում են / աստվածաբաններ /

«Մարդու կյանքի իմաստը ոչ թե հոգու փրկության և Աստծուն ծառայելու, այլ հասարակությանը ծառայելու մեջ է», - ապացուցեց / Պլատոն, Հեգել, մարքսիստներ /

«Չորս ազնիվ ճշմարտություն» հիմքում ընկած է / բուդդայականություն /
Ես

Միջնադարյան եվրոպական փիլիսոփայության մեջ IX - XIV դարերը կոչվում են բեմ / սխոլաստիկա /
Ա

Գործունեությունը, ընտրողականությունը հատկություններ են / Գիտակցություն /

Երազի վերլուծությունը ՝ որպես մարդու անգիտակից վիճակում ներթափանցելու միջոց, հիմնավորված / 3. Ֆրեյդ /

Վերլուծական փիլիսոփայությունը ներառում է / պոզիտիվիզմ /

Հին փիլիսոփայությունը ներառում է _______ փիլիսոփայություն / հին հունական և հին հռոմեական /
Բ

Ամբողջ մարդկության համար ընդհանուր մտավոր կառուցվածքները անվանվել են Կ. Յունգի կողմից / Archetypes /

Մարդկային կենսաբանական կարիքներն ու բնազդները մարդկային կյանքի հիմքում են / Ֆրոյդյան / տեսանկյունից

Կիբերնետիկայի և համակարգիչների ստեղծման շնորհիվ մեթոդը / մոդելավորումը /

Ապստամբությունը ՝ որպես սեփական էությունն ընտրող անձի ազատության պնդում, արդարացվել է ... / Ա. Կամյու /
Վ

Հին փիլիսոփայության մեջ ծագեց ընթացիկ _______, որը կասկածներ հայտնեց գիտելիքի հուսալիության վերաբերյալ / թերահավատություն /

Հին ժամանակներում «տեխնիկա» հասկացությունը ներառում էր աշխատանքի գործիքներ, տեխնիկական գիտելիքներ և / արվեստ /

/ Հինդուիզմ /

Կախված այն բանից, թե էության որ ոլորտին է վերագրվում առաջնությունը ՝ բնությունը կամ ոգին, բոլոր փիլիսոփաները բաժանվում են / մատերիալիստների և իդեալիստների /

Դասական գիտության մեջ ենթադրվում էր, որ միայն օրենքները / դինամիկ /

Աշխարհում չկա ոչինչ գերբնական և հակադրվող նյութին որպես նյութ, - հայտարարում են / մատերիալիստները /

Կոնֆուցիոսի էթիկան հիմնված է սկզբունքի վրա: / Մարդկություն /

Վերածննդի բնական փիլիսոփայությունը հիմնված է / պանթեիզմի / վրա

Վ.Սոլովյովի փիլիսոփայությունը հիմնված է / All-unit / գաղափարի վրա

Գ.Բրունոյի փիլիսոփայությունը հիմնված է / պանթեիզմի / վրա

Աշխարհի փիլիսոփայական պատկերը հիմնված է / Մտածողության և էության հարաբերակցության հարցի վրա /

Ի տարբերություն Հին Հունաստանի, փիլիսոփայության ձևավորումը Արևելքում տեղի ունեցավ պայմաններում / բռնատիրություն /

Տիեզերքի և ժամանակի ընկալման մեջ կան հասկացություններ / էական և հարաբերական /

Ի տարբերություն արեւմտյան անհատականության, սլավոֆիլները, որպես ռուսական քաղաքակրթության ինքնության հիմք, ասոցացվեցին

Գիտական գիտելիքների անբաժանելի համակարգի շրջանակներում փիլիսոփայությունը որպես գոյության առաջին սկզբունքների վարդապետություն կոչվում է / Մետաֆիզիկա /

Ամբողջ գիտելիքը էմպիրիկ է, ասում են / empiricism- ի ջատագովները

Բոլոր փիլիսոփայական դպրոցները ընդունում են, որ գիտելիքի նպատակը / ճշմարտությունն է /

__________- ում ավելի շատ ազատություն կա, քան դպրոցում, բայց դուք պետք է սովորեք, թե ինչպես օգտագործել ազատությունը / համալսարան /

Modernամանակակից փիլիսոփայության մեջ գիտական գիտելիքների վարդապետությունը կոչվում է / Իմացաբանական /

Սոցիալ-տնտեսական ձեւավորման կառուցվածքում Կ.Մարքսը առանձնացրեց. / Հիմք և վերնաշենք /

Անձի արտաքին և ներքին աշխարհի մասին ամբողջ տեղեկատվությունը, որը հասարակությունը կամ անհատը ունի իր տրամադրության տակ, / գիտելիք է /

Ձևավորման տեսության մեջ պատմության ամենակարևոր շարժիչ ուժը / դասակարգային պայքարն է /

Օտարերկրյա ֆուտուրոլոգների ուսումնասիրության կենտրոնում `հեռանկարներ / Տեխնոլոգիական հեղափոխություն /

Միջնադարյան փիլիսոփայության ամենակարևոր թեման էր: / Հավատք և գիտելիք /

Գլոբալ խնդիրներից ամենակարևորը հետևյալն է. / Պատերազմի և խաղաղության խնդիր /

Միջին դարերում փիլիսոփայական աշխարհայացքի ամենակարևոր առանձնահատկությունը ... / թեոկենտրիզմ /

Ստեղծագործական գործընթացում ամենակարևորը. / Գաղափար դնելը /

Հասարակության ձևավորման մեջ ամենակարևոր դերը խաղաց պատվիրանը / Մի՛ սպանիր: /

Վեդայական գրականությունը «Ուպանիշադների» և «Արանյակների» հետ միասին ներառում է ՝ / Բրահմանաս /

Գիտակցության առաջատար դերը մարդկային կյանքում ժխտված է / Ֆրոյդիզմ /:

Միջնադարյան մտածողների դարավոր վեճը «ունիվերսալների», այսինքն. ընդհանուր հասկացությունները, դրանք բաժանեցին երկու հիմնական ճամբարների. / Իրատես և նոմինալիստ /

Եվրոպական մշակույթի պատմության մեջ փիլիսոփայության դարաշրջանը կոչվում է դարաշրջան / Լուսավորություն /

Գերմանական դասական փիլիսոփայության ամենամեծ արժանիքը կապված է ՝ / բարբառագիտության / զարգացման հետ

Այլ համոզմունքների նկատմամբ հանդուրժողականությունն ու համապատասխանությունը տարբերվում են / բուդդայականություն /

Եվրոպական ռացիոնալիստական փիլիսոփայության գագաթնակետն է: / Գերմանական իդեալիզմ /

Անհատականությունը ինչ -որ բանի է նայում / Կարծիք /

Աշխարհի գեղագիտական զարգացման բնագավառում հոգևոր արտադրության տեսակն է / Արվեստ /

Օգոստինոսի «Խոստովանություններ» -ում առաջին անգամ / մարդու ազատ կամքի / հարցը

Modernամանակակից փիլիսոփայության ազդեցիկ միտում ՝ կապված Է.Հուսերլ անվան հետ - / Ֆենոմենոլոգիա /

Օբյեկտի զարգացման ցանկացած աճող գործընթացում, բացի դրանում գերակշռող առաջընթացից, միշտ կա այնպիսի ուղեկցող կողմ, ինչպիսին է / հետընթացը /

Նեոպոզիտիվիզմի մեջ ճշմարտությունը հասկացվում է որպես / գիտական առաջարկների համահունչություն զգայական փորձով /

Վերածննդի դարաշրջանի մտածողների ուշադրությունը հիմնականում ուղղված է / Մարդ /

Nuclearամանակակից զենքի կիրառմամբ ռազմական հակամարտության արդյունքում «միջուկային ձմեռ» սկսելու հավանականությունը հիմնավորված էր. / Ն. Մոիսեև /

Հին փիլիսոփայության ի հայտ գալը կապված էր խնդրի ձևավորման հետ / գոյության սկիզբ /

Հոգեվերլուծության առաջացումը կապված է անվան հետ .. / 3: Ֆրեյդ /

Թերահավատության առաջացումը կապված է փիլիսոփայական որոնումների հետ / Պիրո /

Nonամանակակից ոչ դասական իռացիոնալիստական փիլիսոփայության առաջացումը կապված է անունների հետ: /Ա. Շոպենհաուեր և Ֆ. Նիցշե /

Տեխնոլոգիայի զարգացման ալիքի բնույթը և դրա ազդեցությունը հասարակության վրա հիմնավորված էին: /Օ. Թոֆլեր /

Գեղագիտական իդեալի մարմնացումը կոչվում է / Գեղեցիկ /

Աշխարհի ծագման հարցը բեմում առանցքային էր հին փիլիսոփայության համար / վաղ դասականներ /

Աշխարհի ծագման հարցը առանցքային էր _______ շրջանի փիլիսոփայության մեջ / նախասոկրատական /

Հարցը, թե որն է ճշմարտությունը և որոնք են դրա չափանիշները, դիտարկվում է / Gnoseology /

Կյանքի իմաստի մասին հարցը հիմնականում ծագում է այն մտքի վրա, թե արդյոք արժե ապրել, եթե յուրաքանչյուր մարդ ... / մահկանացու /

Էնգելսը հիմնական հարցը անվանեց մտածողության և էության, ոգու և բնության միջև փոխհարաբերությունների հարցը / Փիլիսոփայություն /

Մշակվեցին Վերածննդի դարաշրջանում քաղաքականության փիլիսոփայության հարցեր / Ն. Մաքիավելի /

Ի տարբերություն գիտության, փիլիսոփայությունը / ընկալում է աշխարհը իր համընդհանուր ամբողջականությամբ /

Առաջին անգամ «արժեք» տերմինը ճիշտ փիլիսոփայական իմաստով օգտագործվեց / Ի. Կանտ /

Անձի էության մեկնաբանման մեջ էքզիստենցիալիզմը բխում է նրանից, որ / 2) անձը պատասխանատու է ոչ միայն իր, այլև այլ մարդկանց համար / 3) անձի գոյությունը նախորդում է էությանը /

Ֆ.Էնգելսի «Աշխատանքի դերը կապիկին տղամարդու փոխակերպման գործընթացում» հոդվածում, այսպես կոչված, մարդու ծագման, գիտակցության, լեզվի / աշխատանքի / _________ տեսություն

Հասարակության արդի արտադրական ուժերի կառուցվածքը չի ներառում (ներ) / արտադրական արտադրանքի բաշխում /

Անձի արտաքին և ներքին աշխարհի մասին տեղեկատվության ամբողջ փաթեթը, որը հասարակությունը կամ անհատը ունի իր տրամադրության տակ, / Գիտելիք /

Փոփոխության և մի վիճակից մյուսին անցնելու յուրաքանչյուր գործընթաց է / Շարժում /

20 -րդ դարի երկրորդ կեսը _______ հեղափոխության / կենսատեխնոլոգիայի / տեղակայման ժամանակն է

Վերածննդի դարաշրջանի փիլիսոփայության մեջ մարդուն հասկանում են, առաջին հերթին, որպես / 3) նկարիչ 5) ստեղծագործող /

Օտարերկրյա ֆուտուրոլոգների ուսումնասիրության կենտրոնում `հեռանկարներ / սոցիալական հեղափոխություն /

Ընտրեք «փիլիսոփայություն» և «գիտություն» հասկացությունների միջև ճիշտ հարաբերությունները / փիլիսոփայությունը գիտության մեթոդաբանությունն է /

Աչքի ընկնող անհատը այն անձն է, ով / ազդել է պատմության ընթացքի վրա /

Անտիկ ժամանակների ականավոր մտածող և գիտնական, «yեմարանի» ստեղծող / Արիստոտել /

Տեսության սահմանափակումները հաղթահարող վարկածների առաջխաղացումը պայմանավորված է գիտության մեջ առաջացումով / Խնդիրային իրավիճակներ /

Գիտության մեջ նոր վարկածների առաջխաղացումը կապված է / խնդրահարույց իրավիճակների առաջացման հետ /

Գիտության մեջ նոր վարկածների առաջխաղացումը կապված է / Խնդրի նոր տեսլականի անհրաժեշտության հետ /

«Հիմքի» և «վերակառույցի» ՝ որպես հասարակության հիմնական տարրերի հատկացումն առաջարկել են ՝ / Կ. Մարս /

«Պլատոնը իմ ընկերն է, բայց ճշմարտությունն ավելի հարազատ է» ասացվածքը պատկանում է / Արիստոտելին /

Մարդու համար նշանակալից արժեքի ամենաբարձր աստիճանը / Երջանկություն /

Ամենաբարձր բարիքը, որպես կյանքի ամբողջական, ինքնաբավ վիճակ կոչվում է / Երջանկություն /

Տնտեսական ոլորտում գլոբալացման գործընթացներն արտահայտվում են (in) / ազգային շրջանակներից դուրս տնտեսության ելքով /

________ դարաշրջանում ձևավորվում է զարգացած անհատականության օրինակ, ով շատ բան գիտի և լավ է տիրապետում

Բացահայտ ձևով սոցիալական առաջընթացի գաղափարը ձևակերպվեց / Լուսավորության փիլիսոփայության մեջ /

Աշխարհի ընկալելիության և մարդկային գիտելիքի օբյեկտիվության երաշխավորը Ռ.Դեկարտի փիլիսոփայության մեջ է / Աստված /

Արդիականության հիմնական առանձնահատկությունն այն է, որ իր պատմությունը շարունակելու համար Մարդը պետք է սովորի, թե ինչպես համակարգել իր գլոբալ գործունեությունը / Բնության / կարիքների հետ:

Գիտական գործունեության հիմնական նպատակը / գիտելիքների / արտադրությունն է

XVI դարի բարեփոխման հիմնական նպատակը (-աս) / կաթոլիկ եկեղեցու վերափոխումն էր /

Անձի և նրա դատավորի հիմնական ճանաչողական ունակությունը բանականությունն է. 17 -րդ դարի ռացիոնալիզմի փաստարկված ներկայացուցիչներ / Ռ. Դեկարտ, Բ. Սպինոզա, Գ. Լայբնից /

I.A.Ilyin- ը անհատի առջև ծառացած հիմնական խնդիրը համարեց չարիքի / պայքարի խնդիր /

Գիտակցության հիմնական առանձնահատկությունը ֆենոմենոլոգիայի տեսանկյունից է / դիտավորություն /

Գլոբալ խնդիրները առավել հստակորեն դրսևորվեցին XX դարի երկրորդ կեսին (մեջ): /

Իմաստաբանությունը փիլիսոփայական ուսմունք է / ճանաչողության /

Պետությունը և քաղաքական կուսակցությունները հասարակության ինստիտուտներ են / քաղաքացիական /

Հունական միտքը ծագել է Իոնի քաղաքներից (Փոքր Ասիայի ափ) և Հարավային Իտալիայից, և իր գագաթնակետին է հասել Աթենքում /

Հունական բառեր phileo - սեր և sopliia - իմաստություն առաջացրեց տերմինը / փիլիսոփայություն /

Մարդասերներն ու բնագետները ճանաչում են հասկանալու հատուկ վարդապետության առկայությունը, որը կոչվում է / հերմինաբանություն /

Ընդդիմության հիմքը գիտական գիտելիքների մեթոդների բաժանումն է էմպիրիկ և տեսական: / Ինդուկցիա և նվազեցում /

Հասարակության բաժանումը «ընտրված փոքրամասնության» և «զանգվածների» հիմնարար է ստեղծագործության մեջ / X. Օրտեգա և Գասետա /

Demողովրդավարացումը ենթադրում է / քաղաքացիական հասարակության ձևավորում և օրենքի գերակայություն /

Վերածննդի դարաշրջանում ապագայի հասարակության մանրամասն զարգացումը կապված է անունների հետ / Տ. Մորա և Տ. Կամպանելլա /

Գիտական համայնքի գործունեությունը որոշակի պարադիգմային համապատասխան կոչվում է / Նորմալ գիտություն /

Դիալեկտիկան ՝ որպես Բացարձակ Գաղափարի զարգացման վարդապետություն, կապված է անվան հետ / Գ. Հեգել /

Denխտման դիալեկտիկական օրենքն արտահայտում է / զարգացման ուղղություն /

Պետության ծագման պայմանական տեսությունը մարդկանց մտքից և փորձից, և ոչ թե աստվածաբանությունից, մշակվել է այնպիսի ժամանակակից մտածողների կողմից, ինչպիսիք են / T. Hobbes, J. Locke, J.-J. Ռուսսո /

Կյանքի տարբեր երևույթների վերաբերյալ ապացույցների վրա հիմնված, ստուգելի և համակարգված տեղեկատվությունը կազմում են _____ գիտելիքների ոլորտը / Գիտական /

Մինչև 19 -րդ դարի կեսերը կար մի ընդհանուր համոզմունք, որ փիլիսոփայությունը / գիտությունների թագուհին /

Հին հունական փիլիսոփայությունը ծնվել է հետևյալ կերպ.

Ամենահին սկզբունքը ՝ «Մի արա դա ուրիշների համար, որ ինքդ քեզ չես կամենում», կոչվում է ոսկե կանոն / բարոյականություն /

Հին չինական փիլիսոփայությունը ծնվել է այսպես. / Ալտրուիստական /
Է

Մտքի այն միավորը, որն ամրագրում է առարկաների և երևույթների ընդհանուր և էական հատկություններն ու հարաբերությունները, կոչվում է / հասկացություն /

Նյութի շարժման բոլոր ձևերից միակը, որոնք կարող են գոյություն ունենալ «ինքնուրույն, ուրիշների լիակատար բացակայության դեպքում», մեխանիկական են /

Օբյեկտի հատկությունների և հարաբերությունների միասնությունը իր ներքին բովանդակության տեսանկյունից արտահայտվում է հայեցակարգում / էություն /

Եթե արևելյան փիլիսոփայությունը բնութագրվում է որպես առեղծվածային, ապա եվրոպական ՝ որպես / ռացիոնալիստական /

Եթե ամեն ինչ միանշանակ անհրաժեշտ է, եթե պատահականություններ չկան, եթե մարդը գործում է որպես ավտոմատ, ուրեմն տեղ չկա ... / Ազատություն /

Եթե հայտնագործությունները բնորոշ են գիտական ստեղծագործությանը, ապա տեխնիկական - / Գյուտեր /

Եթե ազատությունը հասկացվում է «որտեղ կամենամ, այնտեղ կշրջվեմ» սկզբունքով, ապա նման դիրքորոշումը կարող է լինել անընդունելի հակասության մեջ, օրինակ ՝ նորմերի / բարքերի / հետ:

Նյութի, շարժման, տարածության և ժամանակի միասնության բնագիտական հիմնավորումը տրվում է / Հարաբերականության տեսության կողմից /

Կան մարդիկ, ովքեր հակված են հավատալու, և կան մարդիկ, ովքեր հակված են / գիտեն /
Զ

Իրադարձությունների և համակարգերի տևողության և չափի ընկալման կախվածությունը առարկայի վիճակից հիմք է տալիս տարբերել _________ տարածությունն ու ժամանակը / «հոգեբանական» /

(գուցե «կենսաբանական», հարցը պետք է ավելի ճիշտ ձևակերպվի) /

Բնության և հասարակության շարժման և զարգացման օրենքները կազմում են օբյեկտիվ դիալեկտիկայի էությունը, մտածողության շարժման և զարգացման օրենքները, _____ դիալեկտիկայի իմացությունը / սուբյեկտիվ /

Օրենքները միանշանակ կանխատեսումներ չեն տալիս առանձին օբյեկտների «վարքագծի» վերաբերյալ, այնուամենայնիվ, դրանք միակն են հնարավոր պատահական բնույթի զանգվածային երևույթների նկարագրության մեջ / Վիճակագրական /

Օրենքները, որոնք բնութագրում են օբյեկտների մեծ փաթեթներ և ունեն հավանականության և երկիմաստ բնույթ ՝ յուրաքանչյուրի վիճակի հետ կապված, կոչվում են գիտության մեջ / վիճակագրական /

Երկիրն ու Արևը սովորական երկնային մարմիններ են անվերջ, անիմացիոն, ակտիվ, խելացի կյանքով լցված Տիեզերքում, պնդեց Վերածննդի դարաշրջանի տիտանը / Br. Բրունո /

Ամբողջությամբ վերցված գիտելիքը, որը չի կարող հերքվել ճանաչողության գործընթացում, - / բացարձակ ճշմարտություն /

Այն գիտելիքը, որն այս պահին չի հաստատվել պրակտիկայով կամ տրամաբանորեն բավարար հիմնավորված չէ, կոչվում է / հիպոթետիկ /

Մարդկանց ողջամտության և առօրյա փորձի վրա հիմնված գիտելիքը կոչվում է / սովորական /

Պատմականորեն որոշված սահմաններում առարկայի իմացությունը / Հարաբերական ճշմարտություն /

Գիտելիքը, զուգորդված դրա հավատքի հետ, դա է / Հավատք /

Գիտելիքը, որը գիտության առաջացման նախապայման է, բնութագրվում է որպես ... / Նախագիտական /

Բնության և իրականության մասին, ձեռք բերված առօրյա կյանքում, վերաբերում է գիտելիքին / ամենօրյա գործնական /

Մարդու մասին իր իմացությունը այսպես կոչված / ինքնագիտակցության / հսկայական տարածք է

Պատճառը, որպես սոցիալական կյանքի սկզբունք, հիմնված էր փիլիսոփայության վրա / Լուսավորություն /
ԵՎ

Գիտության անունից գործող գաղափարները և հասկացությունները, որոնք ընդօրինակում են դրա առանձնահատկությունները, բայց չեն համապատասխանում գիտական չափանիշներին, պատկանում են / Parascience /

Գաղափարներն ու հասկացությունները, որոնք գիտականորեն չեն ճանաչվել առանձին գիտնականների կողմից, պատկանում են / Parascience /

Լուսավորության փիլիսոփայության գաղափարները վառ կերպով մարմնավորված են աշխարհի առաջին «Հանրագիտարան կամ գիտությունների, արվեստների և արհեստների բացատրական բառարան» -ում, որը ստեղծվել է մտածողների կողմից / Ֆրանսիա /

Գաղափարական հոսանքը, որն առաջացել է արտագաղթի մեջ ՝ կապված ռուսական քաղաքակրթության ինքնատիպության ընկալման հետ. / Եվրասիականություն /

Վերածննդի դարաշրջանում ի հայտ եկած գաղափարական հոսանքը կոչվում է / հումանիզմ /

Էքզիստենցիալիզմի գաղափարական աղբյուրը ՝ հերմենևտիկայի և կյանքի փիլիսոփայության հետ մեկտեղ, / Ֆենոմենոլոգիա /

Իրավունքի գաղափարը ՝ որպես քաղաքացիական հասարակության ձևավորման պայման, տրվեց աշխարհին / Հին Հռոմեացիներ /

Առաջ քաշվեց «պատմության վերջի» գաղափարը / Ֆ. Ֆուկույամա /

Հասարակական կյանքի գծային կողմնորոշման գաղափարը ծագել է / միջնադարում /

Կյանքի զարգացման գաղափարը հաստատվել է / XIX դ. /

Philosophyարգացման գաղափարը հաստատվում է փիլիսոփայության մեջ / 18 -րդ դարի վերջ - 19 -րդ դարի կեսեր /

Սուպերմենի գաղափարը ՝ որպես մարդկային էվոլյուցիայի նպատակ, առաջ քաշեց / Տ. Դ. Շարդեն /

Ազատության գաղափարը, անհատի առաջնահերթությունը սոցիալականի նկատմամբ բնորոշ է / Էքզիստենցիալիզմ /

Այն գաղափարը, որ տարածությունը դատարկություն է, պարունակում է բոլոր մարմինները և կախված չէ դրանցից, առաջին անգամ արտահայտվեց մտածողների կողմից / Հնություն /

«Գեղեցկությունը կփրկի աշխարհը» հայտնի արտահայտությունը պատկանում է / Դոստոևսկի Ֆ.Մ. /

Հայտնի գերմանացի փիլիսոփա _______ «անաղմուկ նյութ, որին անհրաժեշտ է քանդակագործ»: / Ֆ. Նիցշե /

Համակարգի փոփոխությունները դեպի իր կարգուկանոնի, կազմակերպվածության, բարդության մակարդակի բարձրացում բնութագրվում են որպես / առաջընթաց /

Ստորև թվարկված նշաններից միջնադարյան փիլիսոփայությունը բնութագրվում էր (բնութագրվում) / 2) հավատի ճանաչումը որպես ճշմարտության ընկալման միջոց / 4) կրոնական դոգմատիզմ /

Հնդկական փիլիսոփայության մեջ անհատական հոգևոր սկզբունքը կոչվում է / Ատման /

Typeանկացած տիպի աշխարհայացքի, այսինքն ՝ աշխարհայացքի ինտելեկտուալ բաղադրիչը կոչվում է / Աշխարհի պատկեր /

Մարդու ինտուիտիվ ունակությունները պատկանում են ոլորտին / անգիտակից /

Աստղագուշակության, պարապսիկոլոգիայի, ուֆոլոգիայի տարածած տեղեկատվությունը վերաբերում է այսպես կոչված գիտելիքին: / Պարագիտական /

Իռացիոնալիստները պնդում են, որ ո՛չ փորձը, ո՛չ բանականությունը բավարար չեն իրականության իմացության համար. սա պահանջում է ճանաչողության հատուկ ձև - / ինտուիցիա /

Հնության բոլոր տեսակի արտադրության արվեստը նշանակվել է հայեցակարգով / «տեխնիկա» /

Մեթոդների օգտագործումը բնորոշ հատկություն է / Գիտություն /

Տեխնոլոգիայի ֆենոմենի ուսումնասիրությունն ամբողջությամբ / Տեխնոլոգիայի փիլիսոփայություն / խնդիրն է

Հասարակության ուսումնասիրությունը, որպես գործունեության հատուկ տեսակ, զբաղվում է / Սոցիալական փիլիսոփայություն /

/ Էթիկա /

Գեղեցկության և արվեստի ոլորտի ուսումնասիրությունը զբաղվում է այնպիսի փիլիսոփայական կարգապահությամբ, ինչպիսին է / գեղագիտությունը /

Հասարակության պատմությունը, որպես քաղաքակրթության անցնող տեղական մշակույթների առկայություն, ներկայացված է աշխատության մեջ. / Օ. Սպենգեր /

Մատերիալիստների համար գիտակցության բովանդակության աղբյուրը / օբյեկտիվ աշխարհն է /

Ռացիոնալ գիտելիքի սկզբնական ձևն է ՝ / հասկացություն /

Գիտական գիտելիքների և՛ տեսական, և՛ տեսական մակարդակները հնարավոր են միայն որպես բանական և / զգայական /

Դեպի

Յուրաքանչյուր հարաբերական ճշմարտություն / պարունակում է բացարձակ մասնաբաժին /

Որպես ներդաշնակության և կատարելության իդեալ, բնությունը հասկացվում է փիլիսոփաների կողմից / հնություն /

Ինչպես է սկսվել մեկնության արվեստը, հերմինոտիկա / միջնադարում /

Որպես իրականության մասին բանական գիտելիքներ, որոնք բացահայտում են դրա էությունը, փիլիսոփայությունը գործում է որպես / Գիտություն /

Որպես անկախ հոգևոր և մշակութային կրթություն ՝ ծագեց փիլիսոփայությունը / Հին Հունաստանում /

Աշխարհի և դրանում մարդու տեղերի վերաբերյալ տեսակետների համակարգ ՝ փիլիսոփայությունը գործում է որպես / աշխարհայացք /

Կարմա է / հատուցման սկզբունքը /

Հին հնդկական փիլիսոփայությունը ներառում է մտքի դպրոցներ / 4) Վեդանտա / 5) Լոկայատա /

Truthշմարտության դասական սահմանումը ՝ որպես իրականությանը համապատասխան դատողություն, առաջին անգամ տվել է / Արիստոտելը /

Երբ փիլիսոփայությունը սովորեցնում է, մի ընդունեք կամ մի մերժեք որևէ բան առանց խորը և անկախ մտորումների և վերլուծությունների, ապա դրա գործունեությունը կապված է գործառույթի հետ / քննադատական /

Cognանաչողական գործունեության հավաքական և անհատական կրողը կոչվում է ______ ճանաչողություն / առարկա /

Ո՞ւմ է պատկանում «Յուրաքանչյուր ազգ արժանի է իր տիրակալին» հայտարարությունը: /Գ. Հեգել /

Հասարակության հատուկ պատմական տեսակը, որը առանձնանում է նյութական արտադրության մեթոդով, կոչվում է տերմին / ձևավորում /

Հասարակության որոշակի տեսակ, որը գտնվում է պատմական առաջադիմական զարգացման որոշակի փուլում, որի հիմքը նյութական արտադրության եղանակն է, կոչվում է / ձևավորում /

Մշակվեցին գիտական հեղափոխությունների հասկացությունները ՝ որպես հարացույցների կամ հետազոտական ծրագրերի փոփոխություն / Տ. Կուն և Ի. Լակատոս /

Ստեղծագործության մեջ հիմնավորվեց «բաց հասարակություն» հասկացությունը / Կ. Փոփեր /

«Խաղացող մարդ» հասկացությունը մշակել է / Ի. Հուիզինգա /

Հայեցակարգը, ըստ որի բոլոր ժամանակներում բոլոր ժողովուրդների համար պատմությունը կազմվում է ստեղծագործող անհատների կամ ստեղծագործող փոքրամասնությունների կողմից, ստացել է տեսության անվանումը / էլիտար /

Հայեցակարգը, ըստ որի ճշմարտությունը հասկացվում է որպես գիտելիքի համապատասխանություն իրականությանը, կոչվում է / Թղթակից /

Բնության վրա մարդու ազդեցության բնույթի և մասշտաբի հիմնարար փոփոխությունները կոչվում են _________ հեղափոխություն / գիտական /

Արտադրական հարաբերությունները չեն ներառում հարաբերություններ / արտադրական արտադրանքի բաշխում /

Գլոբալ խնդիրների կատեգորիան / բնական պաշարների սպառումը /

«Տգեղ, ծայրահեղ բացասական արժեքի ծայրահեղ աստիճանը» / ստոր է /

Համաշխարհային աշխարհակարգի ամենակարճ ճանապարհը գտնվում է Միացյալ Նահանգների համակողմանի հեգեմոնիզմի միջոցով / 3. Բժեզինսկի /

Գիտակցության ստեղծագործականությունն արտահայտվում է / ինչ -որ նոր բան ստեղծելու ունակությամբ /

Foreignամանակակից արտասահմանյան փիլիսոփայական մտքի կրոնական ուղղությունները ներառում են / թոմիզմ և անձնապաշտություն /

Եկեղեցու և կրոնի նկատմամբ փիլիսոփայության քննադատական վերաբերմունքը դարաշրջանի նշանաբանն է / Լուսավորություն /

XX դարի մշակույթ: բնութագրվում է որպես մշակույթ / հետմոդեռն /

Առանձին խմբերի մշակույթը, որը բնութագրվում է խոսքի, պահվածքի և հագնվելու ոճի առանձնահատկություններով, կոչվում է / Ենթամշակույթ /

Մշակույթը դառնում է փիլիսոփայական ուսումնասիրության առարկա / գերմանական դասական փիլիսոփայություն /

Այն մարդկանց թվին, ովքեր կռահում էին XX դարի սկզբին: պետք է վերագրել բնության և հասարակության զարգացման ընդհանուր միտումները / Վ. Վերնադսկի /

Անարխիզմի ներկայացուցիչներից էին / 3) Պ. Ա.Կրոպոտկին / 5) Մ. Ա. Բակունին /

Հին ատոմիզմի ներկայացուցիչները ներառում են / 3) Էպիկուրուս / 4) Դեմոկրիտոս /

Միջնադարյան փիլիսոփայության ավանդական մարդաբանական հարցերի շարքում պետք է վերագրել խնդիրը / 1) փրկությունը 3) հոգու և մարմնի հարաբերությունները /

Դպրոցը պատկանում է հին հունական փիլիսոփայության հելլենիստական ժամանակաշրջանին / էպիկուրյաններ /

Լաո uզին հիմնադիրն է: / Դաոսիզմ /

Լիբերալիզմը հռչակում է հիմնական արժեքը / Ազատություն /

Անհատականությունն արտահայտվում է / Գործողություններով /

Մարդկանց մեծամասնությունից առանձնացնող հատուկ հատկություններով անձնավորությունը բնութագրվում է որպես ... / Օրիգինալ /

Դիալեկտիկայի տրամաբանական-իմացաբանական մոդելը մշակվել է / գերմանական դասական փիլիսոփայության կողմից /
Մ

Հասարակության մարքսիստական վարդապետություն - / Պատմական մատերիալիզմ /

Մատերիալիստական դիրքը XIX-XX դարերի ռուսական փիլիսոփայության մեջ: ներկայացնում են / Ա. Հերզեն, Վ. Բելինսկի, Դ. Պիսարև /

Նյութական, զգայականորեն ընկալվող օբյեկտ, որը հանդես է գալիս որպես այլ օբյեկտի, գույքի կամ հարաբերությունների ներկայացուցիչ - / նշան /

Միջազգային հասարակական կազմակերպություն, ստեղծվել է 1968 թ. մեր ժամանակների ամենասուր խնդիրների վերլուծության համար կոչվում էր ... / Club of Rome /

Մտածողության մեթոդը, որը բնութագրվում է միակողմանիությամբ, վերացականությամբ, ամբողջի մեջ առանձին պահեր բացարձակացնելու ցանկությամբ, կոչվում է / մետաֆիզիկական /

Գիտական գիտելիքների մեթոդը, որը կապված է ուսումնասիրվող օբյեկտի էության բացահայտման, ցանկացած օրենքի տակ դնելու հետ, դա է / հասկանալը /

Cognանաչման մեթոդը, որը նշանակում է օբյեկտի մտավոր քայքայումը իր բաղկացուցիչ տարրերի մեջ, կոչվում է / Վերլուծություն /

Էմպիրիկ տվյալների հետ անհամապատասխանության պատճառով վարկածներ կամ տեսություններ հաստատող մեթոդաբանական ընթացակարգ է կոչվում: / Ստուգում /

Մեկ ուրիշի հուզական վիճակի ընկալման, նրա փորձի մեջ զգալու մեխանիզմը կոչվում է / կարեկցանք /

Մարդկային նպատակների սահմանման ազատությունը, կամքի և գործողության արտահայտման աշխարհընկալումը բացատրվում է որպես / կամավորականություն /

Գաղափարական վերաբերմունքը, որն արտահայտում է քննադատական վերաբերմունք գիտության և տեխնոլոգիայի ՝ սոցիալական առաջընթաց ապահովելու ունակության նկատմամբ, բնութագրվում է հետևյալ կերպ.

Գաղափարական վերաբերմունք, որը ժխտում է աշխարհի բանականությունը, նրա ճանաչման և կատարելագործման հնարավորությունը / Իռացիոնալիզմ /

Աշխարհայացքը, ըստ որի բնամաթեմատիկական և տեխնիկական գիտելիքներն ու մեթոդներն ունեն մշակութային ամենաբարձր արժեքը, բնութագրվում է որպես / գիտականություն /

Աշխարհընկալումը, ըստ որի գիտությունը կարողանում է լուծել բոլոր սոցիալական խնդիրները, բնութագրվում է որպես / սիենտիզմ /

Գաղափարական վերաբերմունքը, որը պնդում է աշխարհի ռացիոնալությունը, դրա կատարելագործումը `հիմնված նրա օրենքների իմացության վրա, բնութագրվում է որպես / ռացիոնալիզմ /

Աշխարհայացք, աշխարհայացք, վերաբերմունք իրենց ամբողջականության տեսքով ... / Աշխարհայացք /

Հասարակության հեղափոխական զարգացման մոդելը հիմնավորվել է / Կ. Մարքսի / աշխատություններում

Վերածննդի մտածող, ով մշակեց բախտի վարդապետությունը. / Ն. Մաքիավելի /

Որոշ դասի երևույթների ընդհանուր և էական հատկություններն արտացոլող միտքը սահմանվում է որպես / հասկացություն /
Հ

Արեւմուտքում մարդկային հասարակության ապագան կանխատեսելու խնդիրն իրականացվում է հատուկ ոլորտի շրջանակներում / Futurology /

Փիլիսոփայության մեջ լինելու առավել ընդհանուր հարցերն ուսումնասիրում է / գոյաբանությունը /

Մարդկության կողմից աշխարհի հոգևոր և գործնական զարգացման ամենավաղ ձևը համարվում է / Առասպելաբանություն /

Ուղղություն փիլիսոփայության մեջ, որի հիմնադիրը Է. Հուսերլն է և գիտակցությունը հաշվի առնելով դրա իմաստային տրված տեսանկյունից / Ֆենոմենոլոգիա /

Westernամանակակից արևմտյան փիլիսոփայության ուղղությունը, որը հիմնավորում է ըմբռնումը որպես ճանաչողության մեթոդ, դա / հերմենևտիկա / է

Ուղղորդված, անշրջելի, որակական փոփոխություններ են կոչվում / Developmentարգացում /

Բնական և սոցիալական էության հետ մեկտեղ, լինելը / Հոգևոր /

Աշխատանքի և հասարակության հետ մեկտեղ, մարդկային գիտակցության ձևավորման անհրաժեշտ գործոն է / Խոսք /

Նաստիկաներին կամ ժխտողներին Հին Հնդկաստանում անվանում էին / մատերիալիզմի / ներկայացուցիչներ

Մասնագիտական դպրոցներում ինժեներների վերապատրաստման անհետաձգելի անհրաժեշտությունը ծագում է հեղափոխության դարաշրջանում / Արդյունաբերական /

Հասարակության բնատուր հասկացողությունը, որպես բնական վիճակից բխող, զարգացել է / 17-18 դարերում /

Գիտությունը սկսում է որոշել տեխնոլոգիայի զարգացումը 20 -րդ դարում: /

Առաջին սկիզբն ու պատճառները ուսումնասիրող գիտությունը կոչվեց Արիստոտելի կողմից / Փիլիսոփայություն /

Գիտական գիտելիքները ներառում են երկու հիմնական մակարդակ ՝ էմպիրիկ / տեսական /

Գիտական հեղափոխությունները, որպես հիմնարար նորարարությունների հատուկ տեսակ, կապված են հիմնարար գիտական \ u200b \ u200b հասկացությունների վերակազմավորման հետ:

Ռուս փիլիսոփայության մեջ մատերիալիստական ավանդույթի սկիզբը դրվեց / Լոմոնոսով Մ.Վ. /

Մարդկային գիտակցության կողմից չվերահսկվող հոգեկան գործընթացներն ու երևույթները կոչվում են - / անգիտակից /

Չի կարելի անվերջ ավելացնել, նվազել, բարդացնել, տաքացնել և այլն: ամեն ինչում չափ կա, ասում է դիալեկտիկական օրենքը / քանակական և որակական փոփոխությունների փոխադարձ անցումը /

Գերմանացի կարդինալը, որի ուսմունքը հակադրությունների համընկման մասին նպաստեց աշխարհի երկրակենտրոն մոդելի մերժմանը. / Ն. Կուզանսկի /

Ապացույցների նախնական համակարգերի չպահանջելը, առողջ դատողությանը ապավինելը տարբերակում է _________ գիտելիքները / ամենօրյա /

Աշխարհի մեխանիկական պատկերի տապալումը սկսվեց 19-20-րդ դարերի սկզբին: /

Դիալեկտիկայի նոր տեսակ ՝ հիմնված ոչ թե իդեալիզմի, այլ նյութապաշտության վրա, ստեղծվեց 19 -րդ դարի կեսերին / մարքսիզմ /

Տ.Կունի տեսանկյունից հակադրվում է գիտության զարգացման բնականոն ժամանակաշրջանին / Գիտական հեղափոխության շրջանը /

Գիտակցության կրողը, նրա գոյության ձևը կոչվում է / բանականություն /

Հասարակական շարժման կրողը / դասարանն է /

Առաջ քաշվեց Աստծո գոյության բարոյական հիմնավորումը / Ի. Կանտ /

Մարդկանց համատեղ կյանքի բարոյական սկզբունքը `նրանց շահերի բախման տեսանկյունից / Արդարություն /
Օ

Բնության աստվածացումը բնորոշ է աշխարհայացքին / Կրոնական /

Աստծո Երրորդության դոգման հիմնավորումը քրիստոնեական է / գոյաբանություն /

Աշխարհի նյութական միասնության հիմնավորումը 19 -րդ դարում: տրվել է գաղափարի առումով: / Զարգացում /

Տիեզերքի և ժամանակի էական հայեցակարգի հիմնավորումը կապված է անվան հետ. / I. Նյուտոն /

Գիտության անկախության հիմնավորումը փիլիսոփայությունից զբաղվում է / պոզիտիվիզմ /

Գիտակցության ընդարձակ ոլորտ, որը կապված է անձի իրավիճակների, իրադարձությունների և փորձի տեսքով անմիջական փոխհարաբերությունների հետ / զգացմունքներ և զգացմունքներ /

Ըստ Կարլ Մարքսի, սոցիալական առաջընթացը / սոցիալ-տնտեսական կազմավորումների հետևողական փոփոխություն է /

Սոցիալական առաջընթացը կապված է գիտության նվաճումների հետ ... / գիտականություն /

Երևույթների և գործընթացների միջև ընդհանուր, կայուն և անհրաժեշտ կապեր են կոչվում / Օրենք /

Գիտության նվաճումները մեկ ամբողջության մեջ համատեղելով ՝ փիլիսոփայությունն իրականացնում է գործառույթը / Ինտեգրում /

Երեւույթների եւ գործընթացների օբյեկտիվ պատճառականությունը կոչվում է / դետերմինիզմ /

Սենսացիաներով մեզ տրված օբյեկտիվ իրականությունը, ըստ Վ.Ի. Լենինը, զանգահարեց / Matter /

Օբյեկտիվությունը, ապացույցները, հետևողականությունը, ստուգելիությունը բնութագրում են / Գիտական ճշմարտություն /

20 -րդ դարում ծագած փիլիսոփայության ուղղություններից մեկն է / կառուցվածքայնությունը /

Առաջիններից մեկը, ով ուշադրություն հրավիրեց մշակույթի և քաղաքակրթության հակասությունների վրա /-. J. Ռուսսո /

Ռուսական փիլիսոփայության մեջ մարքսիզմի առաջին ներկայացուցիչներից է / Գ.Վ. Պլեխանով /

Ուտոպիական սոցիալիզմի առաջին քարոզիչներից էր / Ա. Հերզեն /

Հետարդյունաբերական հասարակության հայեցակարգի տեսաբաններից է / J.. Զանգ /

Փիլիսոփայության մեջ գոյաբանությունը / լինելության / ուսմունքն է

Ուռուցքաբանությունը փիլիսոփայության մի հատված է / գոյություն ունի աշխարհում /

Իրականության հակասությունների ընկալումը, դրանց լուծման ուղիների որոնումը կապված է փիլիսոփայության գործառույթի հետ: / Քննադատական /

Գիտական և ոչ գիտական գիտելիքների հիմնական տարբերությունը / օբյեկտիվություն /

Սկզբնական շրջանում հիմնական դիրքը զգացմունքների մեջ չէր » / զգայականություն /

Ուսումնասիրվում են մտածողության հիմնական օրենքներն ու ձևերը / Տրամաբանություն /

Քրիստոնեական կրոնի հիմնական սկզբունքները ձևակերպել են «Եկեղեցու հայրերի» դարաշրջանի մտածողները, այսինքն ՝ / Patristics /

Հին չինական փիլիսոփայության հիմքը հետևյալն էր.

Truthշմարտությունների շարունակականության հիմքը / ճշմարտության հարաբերականությունն է /

Օտարացման հիմնական պատճառը, ըստ Կառլ Մարքսի, արտադրության միջոցների մասնավոր սեփականությունն է /

Սիներգետիկայի հիմնադիրներն են / Գ. Հակեն և Ի. Պրիգոգին /

Պատմության նկատմամբ ձևական մոտեցման հիմնադիրն էր / Կ. Մարքսը /

Կոնֆուցիոսի փիլիսոփայության հիմքը (կան) / անձի, ընտանիքի և պետության խնդիրներն են /

Մարդու իր անձի, իր բարոյական կերպարի, հետաքրքրությունների, արժեքների, վարքի շարժառիթների մասին իրազեկվածությունն ու գնահատումը կոչվում է / ինքնագիտակցություն /

Սուբյեկտի սեփական գործունեության և գիտակցության երևույթների վերլուծությունը կոչվում է / Ինքնաքննություն /

Առանձին անձին, որպես մարդկային ցեղի առանձին ներկայացուցիչ, բնորոշ է «անհատ» հասկացությունը /

Բնությունից համեմատաբար անկախ, մարդկանց համատեղ գործունեության տարբեր ձևերով առաջացած հոգևոր և նյութական կրթությունը կոչվում է / Հասարակություն /

Անձի նույնականացումը անձի գիտակցության և ինքնագիտակցության հետ բնորոշ է / Անհատականությանը /

Անձի նույնականացումը անձի գիտակցության և ինքնագիտակցության հետ բնորոշ է / Էքզիստենցիալիզմ /

Աշխարհի օբյեկտիվ ճշմարիտ գիտելիքին հասնելու հնարավորության մերժում. Դիրքորոշում / Ագնոստիցիզմ /

Սխալ գիտելիքները, կանխամտածված շահարկումներ անելով, վերաբերում են / կեղծ գիտական /
ԱԱ

Պանթեիզմը, որի հիմքերը դրեց փիլիսոփա-կարդինալ Ն. Կուզանսկին, միավորում և նույնացնում է ... / Աստված և բնությունը /

Սենսացիոնիզմի առաջին սերմն այն է, որ մեր գիտելիքի միակ աղբյուրը / զգացմունքներն են /

Առաջին փոքր սոցիալական խումբը, որից ձևավորվել են մեծ համայնքները, դա / ընտանիքն է /

Սկզբնապես մշակույթ հասկացությունը կապված էր / Մշակության / հետ

Ռուսաստանում փիլիսոփայության մասին առաջին գաղափարները ձևավորվեցին քրիստոնեության ընդունումից հետո /

Առաջին հույն և միևնույն ժամանակ առաջին եվրոպացի փիլիսոփան / Թալես /

Առաջին հնագույն ռուս փիլիսոփան համարվում է / Իլարիոն /

Առաջին եվրոպացի փիլիսոփան, ով բարձրացրել է աշխարհի ծագման հարցը, հետևյալն է.

Հնդկական փիլիսոփայության մեջ կարմայի օրենքի համաձայն նոր ծնունդների շղթայի մեջ հոգու կամ անձի վերամարմնավորումը կոչվում է / Samsara /

Անվան հետ է կապված հին փիլիսոփայության վերաիմաստավորումը բնության թեմայից դեպի մարդու թեման: / Սոկրատես /

Վերացական գիտելիքից դեպի կոնկրետ անցումը / Մտածողության դիալեկտիկայի / էությունն է

Դասականից ոչ դասական փիլիսոփայությունից անցումը կապված է անունների հետ: /Ա. Շոպենհաուեր և Ֆ. Նիցշե /

Պլատոնը հավատում էր, որ փիլիսոփայության խնդիրն է իմանալ _______ ճշմարտությունը / հավերժական և բացարձակ /

Ընդունված է հասկանալ մոլորություն: / Սահմանափակ գիտելիքներ /

Համաէվոլյուցիան հասկացվում է որպես / բնության և մարդու համատեղ փոխհամակարգված զարգացում /

Պոզիտիվիզմը / Գիտության փիլիսոփայություն /

Subjectանաչումը որպես առարկայի և առարկայի փոխազդեցության գործընթաց սկսեց դիտարկվել / գերմանական դասականներում /

Օբյեկտի ճանաչումն իր էական հատկությունների, կապերի և զարգացման միտումների տեսանկյունից տալիս է / Հարաբերական ճշմարտություն /

Որակական նոր, օրիգինալ, ոչ ստանդարտ, նախկինում գոյություն չունեցող ստեղծելու որոնումներն ու անկախ գործունեությունը կոչվում է ... / ստեղծագործական /

Օբյեկտների և երևույթների դրական արժեքը ինչ -որ մեկի շահերի տեսանկյունից ... / Օգուտ /

Ըստ _______ -ի ՝ թիվը, որպես առաջին էակ, թույլ է տալիս տարբերել, որոշակիություն առաջացնել: / Պյութագորաս /

Հումանիզմի ըմբռնումը, որպես անձի ինքն ընտրելու ազատություն, ներկայացված էր փիլիսոփայության մեջ / Էքզիստենցիալիզմ /

Դիալեկտիկան որպես վիճելու արվեստ հասկանալը կապված է անվան հետ / Սոկրատես /

Արվեստը որպես ստեղծագործական գործունեություն հասկանալը, որը տեղի է ունենում սոցիալական կյանքի բոլոր ոլորտներում, բնորոշ է փիլիսոփայությանը / իդեալիզմին /

Հասկանալը որպես ճանաչողության մեթոդ արդարացված էր ՝ / մարդասիրական գիտելիքների / առնչությամբ

Cognանաչողությունը որպես մարդկային մտքում արտացոլումն օբյեկտիվ իրականության օբյեկտների հատկությունների բնորոշ է / Դիալեկտիկական մատերիալիզմին /

Ազատության ՝ որպես բանականության վրա հիմնված հաջողության պայման հասկանալն առաջարկել են ՝ / Կ. Մարքսը /:

Մարդուն որպես միկրոկոսմոս հասկանալը բնորոշ է փիլիսոփայությանը / հնություն /

Քաղաքակրթության ըմբռնումը ՝ որպես սոցիալական զարգացման փուլ, որը փոխարինեց վայրենությանը և բարբարոսությանը, բնորոշ է / Ֆ. Էնգելս /

________ հայեցակարգը նշանակում է գոյության միասնության և բազմազանության աղբյուր, տիեզերքի / նյութի հիմք:

«Լինել» և «չլինել» հասկացությունները ներմուծել է հին հույն փիլիսոփա / Պարմենիդես /

«Չափ» հասկացությունը կապված է օրենքի հետ / Քանակական և որակական փոփոխությունների փոխադարձ անցում /

Հոգեվերլուծության մեջ ներդրվեց կոլեկտիվ անգիտակցականի հասկացությունը / Կ. Յունգ /

Նյարդային անձի հայեցակարգը մշակվել է / նյարդաբանություն /

Հայեցակարգը նշանակում է միասնության և բազմազանության աղբյուր / նյութ /

Առանցքային ժամանակի հայեցակարգը ՝ որպես մարդկության պատմության մեջ մեծ մշակույթների առաջացման հետ կապված ժամանակաշրջան, ներդրեց / Կ. Յասպեր /

Կրքոտ անձնավորության հայեցակարգը կապված է ստեղծագործության հետ / Լ. Գումիլյովա /

Օբյեկտի նշանակության և նշանակության ըմբռնումը, դրա տեղաբաշխումը մարդու աշխարհընկալման մեջ, գիտակցությունը սովորաբար նշվում է / Հասկանալով /

Կեցության տարբեր կողմերի և կապերի գիտակցված ըմբռնումն է / /անաչում /

Գործողությունը որպես անհատականության տարբերակիչ հատկություն է / Ազատ գործողություն /

Ռուսաստանում փիլիսոփայելու աշխարհիկ տիպի առաջացումը տեղի է ունենում / 18 -րդ դարում /

Պատմության փիլիսոփայություն /

Այն ամենի, ինչ գոյություն ունի, չափազանց ընդհանուր բնութագրվում է «լինել» կատեգորիայի մեջ:

Փիլիսոփայության առարկան / համընդհանուր /

Փիլիսոփայության թեման հարցեր չեն / մասնավոր, հատուկ բնույթի /

Իրականության կանխամտածված խեղաթյուրումը առարկայի կողմից մեկնաբանվում է որպես / Կեղծ /

Նեո -ֆրոյդիզմի ներկայացուցիչը, որը հիմնավորեց սոցիալական գործոնների ազդեցությունը անձի ձևավորման վրա - / E. Ֆրոմմ /

Ռուսական տիեզերքի ներկայացուցիչ, 19 -րդ դարի վերջին - 20 -րդ դարերի ռուսական փիլիսոփայության ուսմունքները մարդու անբաժանելի միասնության մասին: Երկիր և տիեզերք, / Վերնադսկի Վ.Ի. /

Ռուսական փիլիսոփայության մեջ մարդաբանական մատերիալիզմի ներկայացուցիչն է / Ն. Գ. Չերնիշևսկի /

Ռուսական փիլիսոփայության մեջ լիբերալ միտման ներկայացուցիչներ / 3) Կ. Դ. Կավելին / 4) Տ.Ն. Գրանովսկի /

Ռացիոնալիզմի ներկայացուցիչներ 17 -րդ դարի փիլիսոփայության մեջ էին / Ռ. Դեկարտ, Բ. Սպինոզա, Գ. Լայբնից /

Հեղափոխական ժողովրդավարական գաղափարախոսության ներկայացուցիչներ / 2) Ա. I. Herzen, / 3) Վ. Գ.Բելինսկի /

Էմպիրիզմի ներկայացուցիչները 17 -րդ դարի փիլիսոփայության մեջ են / Ֆ. Բեկոն Թ. Հոբս, Դ. Լոկ /

Գաղափարը, որ միտքը ուղեղի գործունեության արդյունք է, բնորոշ է / գռեհիկ մատերիալիզմին /

Աշխարհի փոփոխականության մասին հների պատկերացումները բնութագրվում են որպես / Ինքնաբուխ դիալեկտիկա /

Մարդու պատկերացումները բարու և չարի, երջանկության, պարտականության և այլնի մասին մարմնավորված են նորմերում / բարոյականություն /

«Անհնարինի հնարավորության» ճանաչում, այսինքն. հրաշքը, բնականաբար անբացատրելի իրադարձությունները, ________ աշխարհայացքի անհրաժեշտ բաղադրիչն է / Կրոնական /

Արդյունաբերական արտադրության և տեխնիկական առաջընթացի հասարակության զարգացման մեջ առաջատար դերի ճանաչումը հատուկ է այսպես կոչված դետերմինիզմին: / Տեխնոլոգիական /

Անձի մեջ կենսաբանական և սոցիալական անկախ գոյության ճանաչումը բնութագրվում է որպես. / Հոգեֆիզիկական զուգահեռություն /

Կիրառելով մատերիալիստական փիլիսոփայությունը պատմության դաշտում ՝ Մարքսը և Էնգելսը / Պատմական մատերիալիզմի / ստեղծողներն էին

Նեոպոզիտիվիզմի կողմից առաջ քաշված ստուգման սկզբունքը կապված է գիտական գիտելիքների այնպիսի չափանիշի հետ, ինչպիսին է / Ապացույց /

Հնդկական փիլիսոփայության մեջ հատուցման սկզբունքը կոչվում է ... / Կարմա /

Գաղափարների տարածման սկզբունքը, որն առաջարկել է Պ. Ֆեյերաբենդը, ասում է. / Գիտական հասկացությունները քաոսային են ծագում /

Մարդու բնական կենսունակությունը դրսևորվում է ... / հակումներով /

Անձի ՝ իրականությունը նպատակաուղղված և ընդհանրապես իդեալական տեսքով վերարտադրելու բնորոշ կարողությունը նշվում է հայեցակարգով / Գիտակցություն /

Լինելու խնդիրը ձևակերպվել է փիլիսոփայության մեջ: / Հնություն /

Գիտական գիտելիքների մեթոդի խնդիրը դրված էր փիլիսոփայության մեջ / Նոր ժամանակ /

Գիտական գիտելիքը ոչ գիտական գիտելիքներից տարանջատելու խնդիրը լուծվեց / նեոպոզիտիվիզմ /

Գիտության զարգացման խնդիրը հատուկ ուսումնասիրության առարկա է դարձել ... / Postpositivism /

Կյանքի և մահվան իմաստի և նշանակության խնդիրը փիլիսոփայության կենտրոնական խնդիրներից մեկն էր / Ա. Շոպենհաուեր /

Փիլիսոփայությամբ լուծվող խնդիրները _____ բնավորություն են / համընդհանուր, վերջնական /

Լեզվի, գիտության, տրամաբանության խնդիրները կենտրոնական նշանակություն ունեն / Վերլուծական փիլիսոփայություն /

Տիեզերքն ու ժամանակը լինելու _____ են / ձևեր /

Տիեզերքն ու ժամանակը կոչվում են էության ամենակարևոր ձևերը ՝ կախված նյութապաշտության ներկայացուցիչների մարմինների շարժումից և փոխազդեցությունից / դիալեկտիկական /

Գիտելիքի և հավատի հակադրությունը, միջնադարում դրանց անհամատեղելիության պնդումը կապված է անվան հետ: / Տերտուլիանա /

Մարդկության աճող զարգացման գործընթացը, որը ներառում է սոցիալական կյանքի որակական նորացում, կոչվում է / Առաջընթաց /

Ավանդական հասարակությունից արդյունաբերականին անցնելու գործընթացը կոչվում է / արդիականացում /

Անձի գիտակցության մեջ օբյեկտների, իրավիճակների, իրադարձությունների, մարդկանց և նրանց հարաբերությունների ամբողջական պատկերների կառուցման գործընթացը, որոնք այս պահին գործում են նրա զգայական օրգանների վրա, որակվում է որպես / ընկալում /

Հոգեվերլուծության մեջ կենսաբանական սկզբունքը սոցիալականի վերածելու գործընթացը կոչվում է ՝ / սուբլիմացիա /

Մարդու ձևավորման գործընթացը նախնական նախնիների տեսակից մինչև Homo sapiens կոչվում է ... / Anthropogenesis /

Փորձի և տեսության փոխազդեցության միջոցով գիտությունը առաջ է շարժվում դեպի ... / ճշմարտություն /

Տրվեցին Աստծո գոյության հինգ հիմնավոր ապացույցներ: / Թոմաս Աքվինաս /
Ռ

Technologyամանակակից տեխնոլոգիաների զարգացումն ու կատարելագործումը անհամեմատ ավելի մեծ չափով, քան նախորդ դարերում, պայմանավորված է / գիտության / վիճակով և զարգացմամբ

Անձնական զարգացումը ներառում է ՝ / ինքնագիտակցության / ձևավորում:

Գիտությունների զարգացումը որպես հարացույցի փոփոխություն, հիմնավորված / Տ. Կուն /

_____ ֆիզիկայի զարգացումը 20 -րդ դարում: հանգեցրեց հավանականության և վիճակագրական օրենքների գիտական նշանակության ճանաչման անհրաժեշտությանը / քվանտ /

«Մարդկանց պատմության և ճակատագրերի մեջ ամեն ինչ կանխորոշված է Աստծո կամքով», - պնդում է / նախախնամություն /

«Հոգին պետք է իր մեջ ճնշի գիտելիքի ունայն ծարավը ՝ հանգեցնելով միայն մարմնական գոյության մտքին»,-գրել են ______ գիտելիքի / կրոնա-քրիստոնեական / քարոզիչները: