Ո՞վ է այդպիսի մասնաբաժինը սլավոնական դիցաբանության մեջ: Աստվածուհի Մակոշը և նրա երկու օգնականները

Share և Nedol - երջանկություն և դժբախտություն, ճակատագիր և ճակատագիր, հաջողություն և ձախողում:
Հնում դրանք երկու քույրեր էին ՝ ճակատագրի կույս, երկնային պտույտներ, որոնք պտտվում էին յուրաքանչյուր մարդու կյանքի թելը:
Բայց բարի Share- ով `Մակոշի աստվածուհու գեղեցիկ, ժպտերես օգնականը, ուղիղ, ոսկե թելը հոսում էր բշտիկից, մինչդեռ մռայլ, ծուռ Նեդոլյան պտտվում էր անփույթ, անհավասար, ծուռ, փխրուն թելի վրա:

Վիկտոր Կորոլկով

Այդպիսին էր ճակատագիրը. Մեկը հաջողակ, մեկը `չար, մեկը` նվեր, տաղանդ, մյուսները `միջակ: Ոչինչ չէ, որ մարդիկ ասում են. «Երջանկությունը կամքի մեջ չէ, այլ բաժնում», «Սակավությունը դարձել է, դժբախտությունն է դարձել», «Քեզ բաժին ընկնելը` ինչ քամի փնտրել բաց դաշտում »:

Նրանք ասում են, որ ընկերական բաժինը սկզբում կարող է բարեկամություն հաստատել ցանկացած մարդու հետ, բայց, հասկանալով նրա բնույթը, նա հեռանում է չարագործից կամ լողավազանից:
Հնում հենց «աստված» բառը նշանակում էր «բաժնեմաս», «ճակատագիր», «ճակատագիր»:
Այս քույրերի սերբերը կոչվում են Սրեչա և Նեսրեչա:
Սրեչան գեղեցիկ, բարի աղջիկ է, հոգատար, ճարպիկ. Նա ամուր պահում է մարդկային կյանքի թելը իր քնքուշ ձեռքերում:
Վստահ - մոխրագույն մազերով մի ծեր կին, ձանձրալի հայացքով, որը պտտվում է շարանը չափազանց բարակ, հեշտությամբ կոտրելով: Այս մասին նաև ասում է. «Բանկը պարզ է», այսինքն ՝ այն բարակ է, վատ պտտվում է, և դրա թելը փխրուն է:

Հին հունական, հին հռոմեական և սկանդինավյան դիցաբանության մեջ կան նաև պտտվողներ, ճակատագրի կույսեր `Պարկեր, Մոիրա, Նորններ, բայց յուրաքանչյուրը երեք քույր ունի. Երկուսը պտտվում են կյանքի թելը, իսկ երրորդը` անողոք կոտրում է այն:

Հարավային սլավոններն ունեն նաև Սուդենիցա ՝ կյանքի և ճակատագրի կույսեր, որոնք որոշում են մարդու ծննդյան օրը նրա ճակատագիրը: Երեխայի ծնվելուն պես երեք քույրեր գալիս են խրճիթ և անունը տալիս նորածնի ճակատագիրը: Այնուհետև նրանք հանգիստ հանվում են:
Եթե \u200b\u200bայդ ժամանակ ամիսը նայում է պատուհանը, ապա դրա ճառագայթներով կարելի է նկատել դրանց անկայուն ուրվագծերն ու օդային հագուստները: Այն, ինչը դատավորներին պարգևատրում է, ոչ մի ուժ չի կարող փոխվել:

Նրանց նման մարգարեական կանայք, ովքեր կանխատեսում են երեխայի ճակատագիրը, անվանում են կառքեր:
Սովորաբար դրանք սպիտակ զգեստներով հագած երիտասարդ գեղեցկուհիներ են կամ հին տգեղ ծեր կանայք; երբեմն զգեստների փոխարեն դրանք ծածկված են փետուրներով:
Նրանք ապրում են աշխարհի ծայրերում, որտեղ երկինքը համընկնում է երկրի հետ և երրորդ օրը թռչում են նորածին երեխաների համար, որպեսզի երեխային օժտեն Shares կամ Nedoly- ով: Նրանց կանխատեսումները լսում են միայն երեխայի մայրը և մերձավոր հարազատները, որոնց արգելվում է մարգարեությունը տարածել, հակառակ դեպքում դուք կարմրահարված եք կամ մանրագործված եք: Սովորաբար, կանայք այծերը երկար ժամանակ վիճում են իրենց մեջ, թե ինչ ճակատագիր է հանձնարարել երեխային, ուստի մարդիկ միտումնավոր նախապատրաստվում են իրենց ժամանմանը, փորձելով նպաստել. Մի մարեք կրակը ննջասենյակում, մի դրեք քաղցր տորթ, օղակներ, ականջողներ երեխայի բարձի տակ, դրեք իրենց հայրիկի վերնաշապիկը ...

Բելառուսների համոզմունքների համաձայն ՝ յուրաքանչյուր մարդ ունի իր «Զիրկան», որը, որպես խնամակալ ոգի, անողոք է իր ընտրածի հետ: Իրականում «զիրկա» նշանակում է աստղ, բայց մարդիկ, ովքեր հայտնի են այս անունով, երջանկության աստվածուհի են:

Fortune- ի անիվ
Էդվարդ Բերն-onesոնս

«ԼԵՌՆԻԿ ԵՒ ՈՉ ՄՏԱԾԻՔ»:

Երկու եղբայր ապրում էին ՝ ամենաերիտասարդը գոհունակության և երջանկության մեջ, իսկ մեծերը ՝ վշտի և աղքատության մեջ: Եկել է ամառ: Ավագ եղբայրը փոքրով զբաղվում էր հացը մաքրելու համար: Մի անգամ նա գալիս է դաշտ և տեսնում. Մի կին, որը մուրացկանության ժպիտով քայլում է ծաղիկների միջև, դուրս է հանում ավագ եղբոր կողմից ստացված ոչխարների ամենամեծ և ամենալայն ականջները ՝ աշխատանքի համար, և դրանք կպչում է փոքրիկի շապիկներին:

Ով ես դու? խեղճ մարդը վրդովված հարցրեց. - Ինչ ես անում այստեղ?

Ես - քո եղբոր բաժինը, նրա ճակատագիրը: Նա քնում է, և իմ պարտքն է աշխատել նրա համար օր ու գիշեր, ինչ վերաբերում է իր տիրոջը: Նրա ծնունդից մինչև մահ ՝ ես հավատարիմ եմ նրան ծառային: Ես պաշտպանում եմ նրան վտանգներից, փայփայում եմ նրա երեխաներին: Dewողել ցողը նրա դաշտերում և պարտեզում: Ես նրան ձուկ եմ քշում ցանցում, մեղուների քրքումներ ՝ փեթակի մեջ: Ես պաշտպանում եմ գիշատիչ գազանից և փորացնում եմ նրա անասունները: Առևտրականներ եմ բերում նրան ՝ լցնելով նրա ապրանքների գինը:

Բայց իմ բախտի մասին: Ինչո՞ւ նա չի մտածում իմ բարեկեցության մասին:

Ձեր ճակատագիրն է Նեդոլիան `Բելորուչկա: Նա գիտի, որ օր ու գիշեր քնում է, այնպես որ դու դատապարտված ես աղքատության: Եվ որքան էլ որ փորձես թեթևացնել քո ճակատագիրը, միշտ և ամենուր հետամուտ կլինես Լիկոյի, Վշտի, դժբախտության, դժբախտության, կարիքի, Կրուչինի կողմից: Խոնարհեցրեք ինքներդ ձեզ, թշվառ և դժբախտ:

Հետևաբար, ասացվածքն ասում է. «Լավ է նրա համար ապրել, ապրել, որի բաժինը չի սիրում քնել»:

*****
Ռուսական «Աստված» բառը կապված է հնդկական բագաների հետ, որտեղ «բագ» նշանակում է «կիսել»:
Այսինքն ՝ Աստված ամենաբարձր էակն է, որը մեզ օժտում է, մահկանացու մարդիկ, հատուկ նվերներով, երջանկությամբ:
Հարուստ բառերը (սանսկրիտով - bagagat) և հերոս իմաստ ունեին. Աստված նրանց բարգավաճում կամ ուժ տվեց:
Ընդհակառակը, բացասական մասնիկը նշանակում էր, որ Աստված այս մարդուն երջանկություն չի տվել և հետևաբար նա թշվառ է (աղքատ, ցավոտ կույր, կծկված), ոչ հարուստ (աղքատ, որբ) կամ նույնիսկ ոչ աստված (մահացած):
Դեկորատիվ զարդարանքներում նույնիսկ Ուղղափառ եկեղեցիներ պատկերված էր երկու կանանց ծննդաբերության ժամանակ ՝ երջանիկ Կիսվել և տխուր բացվածք (Փրկիչ եկեղեցի Իլյինի վրա, Վելիկի Նովգորոդ և այլն)

Fակատագիրը կույր է. Նրանք ասացին. «Ծույլ մարդը ստում է, բայց Աստված իր բաժինն է պահում նրա համար», այսինքն ՝ նրանք ստանում են դա ոչ թե ըստ արժանիքի, այլ պատահականորեն:
Համարվում էր, որ չի կարելի խուսափել ճակատագրից, բայց այնուամենայնիվ, այն կարող է բարելավվել կամ վատթարանալ որոշակի ծեսերի օգնությամբ:
Օրինակ ՝ չպետք է անցել ընկած ծառի տակ. «Դուք կկրճատվեք ձեր բաժինը»: Ամեն օր սովորություն ուներ, երբ ընտանիքի ղեկավարը հաստատում էր տնային տնտեսությունների անդամների բաժինը. Նա կտրեց մի կտոր կտոր և հանձնեց դրա յուրաքանչյուր մասը ՝ ավելի մեծ կամ փոքր: Հաճախ լեգենդների հերոսները գնում էին ճանապարհին ՝ գտնելու իրենց բաժինը, այսինքն ՝ փոխել այն դեպի լավը:
Բայց բաժնեմասը կարող է տարբեր լինել, թե ումից է դուրս գալու, երբ մարդը ծնվել է. Տխուր տարում կամ ուրախ ժամին:
Երջանկություն բառը նշանակում է ավելի բարձր նվեր, ավելի մեծ կամ պակաս:
Եվ բաժինը ոչ միայն օժտված ճակատագիրն է, այլև աստվածուհի ՝ Ամենակարողի մարմնավորված գաղափարը:
Ծառան բախտի գաղափարը հայտնի դարձավ Հին Եգիպտոս, որտեղ յուրաքանչյուր մարդ, երբ ժամանակը ճիշտ էր մեկ այլ աշխարհ գնալու, իր հետ տիկնիկ կվերցներ ՝ Ուշբի (հարուստ եգիպտացիներն ունեին մի քանիսը): Հաջորդ աշխարհում, ինչպես այս մեկում, անհրաժեշտ էր աշխատել `մշակել դաշտերը: Ամեն օր աստվածահավաքները զանգահարում էին ռուլետ, իսկ նրա uhabti- ն արձագանքում էր հանգուցյալի հոգուն: Այնուհետև նա անխոնջ աշխատեց սեփականատիրոջ համար, մինչ նա հանգստանում էր ստվերում:
Հռոմում Share- ը կոչվում էր Fortune և նույն իմաստն ուներ:
Հետագայում քրիստոնեական ժամանակներում ՝ Share- ը և Nedolya- ն, երջանկությունն ու դժբախտությունը սկսեցին ընկալվել որպես անձի վրա ազդող երկու ուժ ՝ լույս - հրեշտակ, որը կանգնած էր իր աջ ուսի ետևում, և մութ ՝ սատանան, որը նայում էր ձախ ուսի հետևից:
Դրա համար, երբ ինչ-որ վատ բան է պատահում, սրա մեջ տեսնում են սատանայի հնարքները և երեք անգամ թքել նրա ձախ ուսի վրա:

***

Սլավոնական դիցաբանություն

Մակոշ

Սլավոնների շարքում Մակոշը բոլոր ateակատագրի աստվածուհին է, ճակատագրի աստվածուհիների ավագը: Fակատագրերի պտտվող թելը երկնքում է, և կին ասեղագործության հովանավորությունը Երկրի վրա է:

Makosh (Mokosh, Makosh, Mogush, որոշ աղբյուրներում - Velesyn) - ճակատագրի, պտղաբերության և ընտանեկան օջախի հին սլավոնական աստվածուհի (ընտանեկան երջանկություն): Նրա ձեռքերում կենտրոնացած են բոլոր կենդանի էակների (ներառյալ աստվածների) կյանքի թելերը: Սա տիեզերքի իգական բաղադրիչի պատկերն է (արական `Սվարոգ): Նա Սվարոգ աստվածուհու կինն է:

Makosh- ը կամ, ինչպես երբեմն կոչվում էր, Մեծ Weaver- ը, իր ձեռքերում պահում է աշխարհի կտավը, որի վրա նա հյուսում է բարդ նմուշներ կյանքի թելերից: Մակոշը ցանկացած պահի կարող է կտրել ցանկացած թել կամ փոխել իր շարժման ընթացքը, բայց նա երբեք չի անում: Լեզվաբանորեն հին սլավոնական «մոկոսներից», որը նշանակում է «պտտվել»:

Makosh- ն ունի երկու օգնական. Սրանք ՝ Share և Nedolya աստվածուհիները. Երբ Makosh- ը պտտվում է տիեզերքի մեկ այլ շերտ, Share- ը և Nedolya- ն alternately շոշափում են տարբեր թելեր ՝ դրանով իսկ որոշելով մարդկանց ճակատագիրը (կամ այս մարդկանց կյանքի առանձին փուլերը): Share և Nedolya աստվածուհիները մարդկային թելերով կապվում են նրա աշխատանքի պտուղների հետ `բարի կամ չար:

(Pokuta- ն այն է, ինչը կապում է յուրաքանչյուր բիզնեսի սկիզբն ու վերջը, պատճառը և էֆեկտը, արվում և անում են, ստեղծում և ստեղծում, նպատակ և արդյունք և այլն)

Makosh մեր նախնիներին ընկալվում էր որպես բարձր, գեղեցիկ կին միջին տարիքում: Նրա գեղեցկությունը կնոջ, այլ ոչ թե աղջկա գեղեցկությունն էր (ինչպես դա տեղի է ունենում Լադայի դեպքում): Եվ սա ճշմարիտ է, քանի որ իրականում Մակոշը մայր Սվա է ՝ տիեզերքի երկրորդ հիմնական կառուցվածքը: Եվ նրա կերպարը էզոտերիզմի առումով շատ ավելի խորն է և հզոր, քան պայծառ, երիտասարդ Լադայի կերպարը:

Makos- ը պտղաբերության աստվածուհի է, բերքի մայրը: Սա կանացիության, մայրության apotheosis է: Նրա գազանը կով է, կենդանին, առանց որի ցանկացած տնտեսություն զիջում է և, փաստորեն, հետընթաց: Երբեմն նա պատկերված է եղջյուրներով: Բնորոշ կանեփ եղջերավոր մազերը մաշվել էին դեռ 19-րդ դարում Հասարակական տոներ. Ամեն դեպքում, նա կարծես բարձրահասակ, շաղախված կին է, որի գլուխը պսակված է գլխարկով, դուրս պրծած եզրերով: Նրա ձեռքում (բայց ոչ թե այն, ինչ Վելեսը ունի, այլ հակառակը) `եղջերաթաղանթը:

Share և Nedolya

Սլավները հավատում էին, որ մարդը օժտված է ծնունդով բաժնեմաս - որոշակի քանակությամբ բարիք, որը ներառում է կյանքի ժամանակահատվածը, առողջությունը, ինչպես նաև այն իրադարձությունները, որոնք պետք է պատահեն մարդու հետ: Ինքնին ճակատագիր նշող բառերը `բաժին, y-part, y- գործեր (բառնից փոխանակել) - ցույց են տալիս, որ մեր նախնիներին թվում էր ՝ ընդհանուր բարի որոշակի հատված, որը վերևից առանձնանում էր մարդուն: Միանգամայն տեղին է բաժանել բաժինը մի կտորի հետ, որը բոլորը ստանում են սովորական կարկանդակից `մեկը կեսից մի կտոր է ստանում, իսկ մյուսը` տակառ `հալածված ընդերքից: Բայց անկախ նրանից, թե մարդը որքանով է գնում, լավ կամ վատ, նա պետք է վերացնի այդ ամենը ՝ չփորձելով խուսափել:

Մասնաբաժինը ճակատագրի անձնավորումն է: Այն հայտնվում է յուրաքանչյուր անձի ծննդյան ժամանակ և ուղեկցում նրան ամբողջ կյանքի ընթացքում ՝ որոշելով նրա երջանկությունը, բարեկեցությունը, ինչպես նաև այն զբաղմունքների բնույթը, որոնք հարստություն են բերում մարդուն: Ուկրաինացիները կիսում են միայն երջանիկ ճակատագիրը, իսկ դժբախտ ՝ Նեդոլին ՝ աղքատ:

Բաժնետոմսը այն անձի կրկնակի պես է, որի բախտը բնորոշում է, դրա տեսքը կախված է նրանից, թե ում է պատկանում: Որոշ համոզմունքների համաձայն, բաժնեմասը ծնվում է տղամարդու հետ միասին, իսկ մյուսների համաձայն ՝ ծննդյան օրը մայրը բաժին է անվանում անձին կամ Աստծուն տալիս է այն: Ըստ այլ լեգենդների ՝ ձեր Կիսվելը ձեր կյանքում կարող եք տեսնել միայն երկու անգամ ՝ ծնվելուց անմիջապես հետո և մահից մի քանի րոպե առաջ:

Մարդու աղքատությունն ու հարստությունը կախված են նրա բաժնեմասի աշխատասիրությունից, քանի որ այն օգնում է տնային տնտեսությունների աշխատանքների կատարմանը: Աշխատասեր Գյուղացու բաժինը աշխատում է նրա հետ, դաշտում սավան է հյուսում և նույնիսկ հացահատիկ է գողանում իր համար հարևան դաշտերից: Bad Share- ը միայն հանգստանում է և քայլում: Մարդու աղքատությունը բացատրվում է իր բաժնեմասի ծուլությամբ. Նա պառկած է տանձի տակ, խմում պանդոկում և այլն: Եթե \u200b\u200bմարդը ծույլ բաժնեմաս ունի, նա պետք է գտնի նրան և ծեծի ենթարկի նրան, ապա նա կսկսի աշխատել և օգնել իր տիրոջը:

Համարվում է, որ մարդը աղքատ է, քանի որ ինքը չի զբաղվում իր սեփական բիզնեսով, չգիտի, թե որտեղ է գտնվում նրա բաժնեմասը: Երջանիկ ապրելու և հարստանալու համար մարդը պետք է գտնի իր բաժինը և հարցնի նրան, թե որն է նրա մասնագիտությունը, որ բիզնեսում նա հաջողություն կստանա: Գործելով որպես Share- ը խորհուրդ է տալիս նրան, որ մարդը կգտնի իր երջանկությունը:

Նեդոլյա, Նեսրեչա - ժամը Սլավոնական դիցաբանություն - Երջանկությունը պտտվում է: Բողոքը կարելի է անվանել, եթե անզգուշ ժամին հայհոյեք երեխային կամ ողբեք, որ նա կունենա դժբախտ ճակատագիր: Մասնաբաժինը կարող է թողնել մարդուն, եթե նա մեղք է գործում:

Կիսվիր մահանում է իր տիրոջ հետ, և շատերը հավատում են, որ նա նստում է իր գերեզմանի վրա կամ այցելում է իր հարազատների տները:

Եթե \u200b\u200bմարդն ունի դժբախտ բաժնեմաս, դա է Նեդոլյա, նա ոչ մի բախտ չունի, նա չի սողում աղքատությունից, չնայած որ շատ է աշխատում: Նրա երեխաները հիվանդ են, անասունները չեն բուծում և մահանում են, նրա արտը միշտ վատ բերք է: Ուկրաինացիները Նեդոլյային պատկերացնում են մերկ մարդու տեսքով; պղտոր ծեր մարդ. աղջիկներ ՝ ծեր կնոջ դեմքով և անսանձ մազերով; պառկած հագուստով մի հին սև որսագող կին. փխրունություն; մեռած շուն; մերկ կատու; նապաստակ; ձվերը մկները թռչուններ մեծ թևերով; ձու և այլն: Նեդոլյան տուն է մտնում առանց սեփականատիրոջը հարցնելու, նստում է վառարանի վրա, քրքում է չոր կեղևները և փաթաթվում գորգերով, քանի որ նա միշտ ցուրտ է: Ինչպես դևերը և փոքր դևերը չարությունովքեր անտեսանելի բնակվում են մարդու տան մեջ կամ նստում են նրա ուսերին: Ըստ լեգենդի ՝ Նեդոլից կամ չարագործից ազատվելը շատ դժվար է, բայց հնարավոր է: Դա անելու համար հարկավոր է դրանք խաբել տոպրակի մեջ մտնելու և ճահճի մեջ գցելու մեջ: Մեղավորներին կարելի է կապել և թողնել ճանապարհի վրա, այնուհետև նրանք կգնան դեպի մեկը, ով կազատի նրանց:

• < Богиня Кострома
• Աստվածուհի Մառա (Մարենա)\u003e

Մտորումներ Ալեքսանդր Բոգադելինի «Կիկիմորա և ուրիշներ ...» գրքի վերաբերյալ

ՍԼԱՎԻԿ ԿԻՍՎԵԼ ԵՎ IQ

Մենք կվերադառնանք դժվար ժամանակներ Կիկիմորայի կյանքում: Հուսահատ, նա գալիս է Բաբա Յագա ՝ անիծված պաշարները կանխելու խնդրանքով: Ինչը ստանում է անսպասելի պատասխան.
«Բայց դուք ինքներդ սովորեցիք Վելեսի դպրոցում, ստացաք աստվածային իմաստություն, բայց չկարողացաք տիրապետել պարզ ճշմարտության: Մեր կյանքը ուղարկող չկա: Փորձարկման հանգույցներ, մենք ինքներս մեզ ճակատագրով պարտավորված ենք սեփական ձեռքերով:
Եվ հետո նա ավելացրեց.
- Մասնաբաժինը քամելը նույնն է, ինչ ուժեղ ջուր խմելը: Ամեն ինչ ձեր ուսի վրա է, և դուք կարող եք առանց վախի նայել ապագա կյանքին »:

Եկեք փորձենք հասկանալ, թե ինչ էին մտքում սլավները, երբ նրանք խոսում էին Դոլի և Նեդոլի մասին:
«Հեթանոսության ծնունդը» բաժնում ՝ երկուս կարևոր սկզբունքներբացատրելով, թե ինչպես է մարդը կենդանի միջավայրը վերջ տալիս «ապրելով»:
Նախ և առաջ նա նախագծում է իր ֆիզիկական վիճակները դրա վրա, որոնցից հիմնականը կյանքն ու մահն են:
Եվ երկրորդ, նա հավատում է, որ ոգիների և աստվածների աշխարհը նման է իր սեփական աշխարհի հայելային պատկերին նույն հիերարխիայով և փոխկապակցվածությամբ:
Ավելին, եթե անիմիզմի փուլում «կենդանի» մասին մտածվում էր որպես «ներսում պարունակվող» մի բան, որը անքակտելիորեն կապված էր բուն իրերի, կենդանու, տեղանքի հետ (օրինակ ՝ որոշակի ծառի ոգին), ապա պոլիէթիզմին անցնելուց հետո այն ստանում է անձնավորվածություն, ձևավորում և առանձնանում է իրից կրիչ (որոշակի ծառի ոգին վերածվում է անտառների պաշտպան - Լեշի):
Նմանատիպ էվոլյուցիա տեղի ունեցավ Share- ի և Nedol հասկացությունների հետ:
Անձի կյանքում անընդհատ լինում են իրադարձություններ, որոնք նա գնահատում է որպես լավ իրեն կամ վատ: Պատասխանելով այն հարցին, թե ինչու է աշխարհը դասավորվում այս ձևով, մուլտիպլիկացիայի փուլում դիցաբանությունը առաջացրեց ընդհանուր բարիքի պատկեր, մեկը բոլորի համար, հաճախ ներկայացվում է որպես մեծ բոքոն: Յուրաքանչյուրը ստանում է իր մասը `բաժին, բայց մի մարմին, իսկ մյուսը` այրված ընդերք: Եվ սա մարդու ճակատագիրն է, որը նա պետք է, մինչև վերջ, առանց խուսափելու, գերազանցի:
Բյուրեղապաշտությանն անցնելը հանգեցրեց Լոբեսի և Նեդոլասի անձնավորվածության ՝ երկնային աստվածուհիների տեսքով, որոնք ծննդյան յուրաքանչյուր անձին օժտում են հաջողությունների և անհաջողությունների իրենց մասով: Եվ մահը, որը չի մտնում այս սխեմայի մեջ, արտացոլվում էր ճակատագրի այն թելի մեջ, որը Մոկոշը պտտվում և կտրում էր: (Կան տարբերակներ, երբ ճակատագրի շարանը պտտվում է հենց Share- ի և Nedol- ի կողմից):
Ժամանակ առ ժամանակ այդ անձնավորությունը համընկնում է իշխան իշխանության ձևավորմանը և հեթանոսությունը «պաշտոնական» կրոնի վերածված հաստատված պանթեոնով և ծեսերին:
Բայց Ռուսի մկրտվելուց հետո դիցաբանական կրողների որակը կտրուկ փոխվում է, և «Landing» և «Nedoli» «վայրէջքը» տեղի է ունենում սովորական տրամադրությունների մակարդակի, որոնք ուղեկցում են յուրաքանչյուր մարդու: Կյանքի բարեկեցությունն այժմ կապված է անձնական Share- ի եռանդի կամ անգործության հետ: Նա ստանում է նյութական մարմնացում, սովորաբար `աղջկա, կնոջ կամ ծեր կնոջ տեսքով, և նրան նույնիսկ կարող են բռնել, ստիպել աշխատել իր համար կամ նույնիսկ ծեծել` ստիպելով ձեռնարկել ցանկալի գործողություն: (Ինչպես նաև Նեդոլից ազատվելը, գետնի տակ կամ ինչ-որ առարկայի մեջ բանտարկելը):
Հաջորդ էվոլյուցիոն քայլը ներառում է տնտեսությունների ներդրումը: Գյուղացիությունը մեծ ազատություն ուներ կյանքի ուղի ընտրելու հարցում: Եվ սա անմիջապես արտացոլվեց հեքիաթների և հեքիաթների մեջ, որտեղ սկսվեց հայտնվել նպատակակետից ոչ միշտ հասկանալի շարժառիթը, որը կամուրջը սլավոնական առասպելաբանությունից գցում է դեպի Easternանապարհի արևելյան ըմբռնում:
Բաժնի գործառույթը սկսեց բաղկացած լինել առաջին հերթին այս նպատակակետը հայտնաբերելուց: Տղամարդը պետք է գտնի նրան և հարցնի, թե ինչ է պետք անել: Եվ կյանքում հաջողությունը սկսեց կապված լինել ոգու ցուցումներին հետևելու հետ:
Եկեք մեջբերենք մի փոքրիկ ցլիկի օրինակ:

«Մի մարդ հարուստ էր ապրում, իսկ հարևանը ՝ աղքատ: Երկուսն էլ զբաղվում էին հողագործությամբ: Մեծահարուստը հաց ցանեց դաշտում: Այստեղ նա ցամաքեց մի քանի ակր, և քանի որ կիրակի էր, նա սավաններին թողեց դաշտում, և նա քշեց տուն: Եվ աղքատ հարևանը գիշերեց իր տասանորդը: Գիշերները նա արթնացավ և տեսավ մի կին, որը շրջում էր հարուստ դաշտով, ականջներ հավաքում և դրանք դնում սավաններ: Նա մոտեցավ նրան, բռնեց նրան և հարցրեց. «Դուք ով եք»: «Ես քո հարևանի մասն եմ»: «Եվ քանի որ բաժնետեր եք, դուք պետք է իմանաք, թե որտեղ է իմ բաժնեմասը»: - «Եվ քո բաժինը նստած է անտառում կաղնու ծառի տակ: Դուք գնում եք, փորձեք ինչպես հարկն է: Ինչո՞ւ նա չի օգնում քեզ »: Մի մարդ վերցրեց լոգարան, մտավ անտառ, գտավ իր բաժինը ՝ նստած կաղնու ծառի տակ: Նա հարվածեց նրան չղջիկով: Նա հարցնում է նրան. «Ինչո՞ւ եք ինձ հարվածում»: - «Բայց ինչպե՞ս չհաղթել քեզ, քանի որ դու այստեղ ես նստած և ինձ չես օգնում»: - «Եթե ուզում եք, որ ես ձեզ օգնեմ, ապա գնացեք ձեր հարևանի մոտ, առնվազն տասը ռուբլի նրանից վերցրեք գումար և վերցրեք առևտուր: Միայն դրանից հետո ես կգամ ձեզ մոտ և կօգնեմ: Եվ եթե չլսեք ինձ, ապա ես սուտ կլինեմ այստեղ և չեմ հեռանա անտառում մինչև մեռնեք »: Խեղճը լսեց իր բաժնեմասը, գնաց, փող վերցրեց, տարբեր ապրանքներ գնեց և մտավ առևտուր: Մասնաբաժինը սկսեց օգնել նրան, և նա այնքան հաջողակ էր առևտրի մեջ, որ մի քանի տարի անց նա հարստացավ հարևանից »:

Եվ չնայած, որ այս փոքրիկ հեքիաթում դեռ թույլատրվում է որևէ մեկի Share- ի վրա կոպիտ ազդեցության հնարավորություն, երկուսն արդեն երևում են կարևոր կետեր - Մասնաբաժինը մարդուն պատմում է հաջողության հանգեցնող գործունեության տեսակի մասին, և համաձայն է օգնել նրան միայն այն դեպքում, եթե նա հետևի ստացված խորհուրդներին:
Կտրուկ կառուցվածքային հասարակության մեջ ընտանիքում օձի ծնունդը իրականում կանխորոշեց հետագա ողջ կյանքը, և ինչ-որ մեկի ընտրած ճակատագրին հետևելու անհրաժեշտությունը ընկալվում էր որպես բնական ինչ-որ բան: Հնարավոր էր մեկ անգամ ընդմիշտ տրոհել տվյալ շրջանից միայն հրաշքի օգնությամբ, ինչը լայնորեն արտացոլվում էր ժողովրդական հեքիաթներում:
Բայց հենց որ հայտնվեցին ֆերմերային տնտեսությունները, այսինքն. ճակատագիրը կտրուկ փոխելու ունակությունը, կոլեկտիվ մտածողությունը, ներառյալ նրա դիցաբանական հատվածում, պետք է արտացոլեն նոր իրողություններ: Սա հիմք է հանդիսացել «առանցքային հեղափոխության» (տե՛ս բաժինը 7 «Ռեֆլեկտները ճանապարհի վրա» - «Տեխնիկական և հումանիտար հավասարակշռություն») ճակատագրի ըմբռնումով `իր գործողությունների համար անձնական պատասխանատվությամբ և բաժնետոմսերի կամակ դառնալու մեջ:
Fակատագիրը սկսում է մեկնաբանվել ոչ թե որպես կոշտ կանխորոշված \u200b\u200bկանխորոշում, այլ որպես շարժման ուղղություն: Եվ Share- ը և Nedolya- ն սկսում են խաղալ դրական և բացասական խթանների դերը նշված ճանապարհով անցնելու համար:

Մի քանի նախնական խոսքեր.
Հեթանոսության ծագումը.
Մտածում ես ճանապարհի մասին
1. Մտորման թեման.
2. Մեկ ափի ծալքը -
3. Անհամատեղելիության համադրություն -
4. Տարբերությունը արևելյան և արևմտյան մտածողության միջև.
5. Westernանապարհի արևմտյան մեկնաբանությունը -
6. Ֆրիդրիխ Նիցշեի միայնակ ճանապարհը -
7. Տեխնիկական և հումանիտար հավասարակշռություն -
8. Հաշվեկշռի հումանիտար բաղադրիչը.
9. Գերազանց բազմազանություն: Մեծ և փոքր ուղիներ -
10. Մեդիտացիա «Այսպես ասեց Զարադուստրան» -
11. Անհատական \u200b\u200bհաշվեկշիռ -
12. Wayանապարհի իրազեկում.
13. Walker- ի մենությունը ճանապարհին.
14. Շարունակել `որքան վախկոտ -
15. Վան Գոգը և նրա ճանապարհը -

Ռուսերեն «Աստված» բառը նման է հնդկական բահերին, որտեղ «bhag» նշանակում է «բաժանել»: Այսինքն ՝ Աստված ամենաբարձր էակն է, որը մեզ օժտում է, մահկանացու մարդիկ, հատուկ նվերներով, երջանկությամբ: Հարուստ բառերը (սանսկրիտով - bagagat) և հերոս իմաստ ունեին. Աստված նրանց բարգավաճում կամ ուժ տվեց: Ընդհակառակը, բացասական մասնիկը նշանակում էր, որ Աստված այս մարդուն երջանկություն չի տվել, և հետևաբար նա թշվառ է (աղքատ, հիվանդ կույր, կծկված), աղքատ (աղքատ, որբ) կամ նույնիսկ ոչ աստված (մահացած):

Դեկորատիվ զարդանախշերում նույնիսկ քրիստոնեական եկեղեցիները պատկերում էին աշխատանքի երկու կին `երջանիկ բաժին և նողկալի Նեդոլին (Փրկչի եկեղեցին Իլյինում, Վելիքի Նովգորոդ և այլն):

Նրանք ասացին, որ ճակատագիրը կույր է«Ծույլ մարդը ստում է, բայց Աստված իր բաժինն է ունենում իր համար», այսինքն ՝ նրանք ստանում են դա ոչ թե արժանիքների համար, այլ պատահական: Համարվում էր, որ չի կարելի խուսափել ճակատագրից, բայց այնուամենայնիվ, այն կարող է բարելավվել կամ վատթարանալ որոշակի ծեսերի օգնությամբ: Օրինակ ՝ չպետք է անցել ընկած ծառի տակ. «Դուք կկրճատվեք ձեր բաժինը»: Ամեն օր սովորություն ուներ, երբ ընտանիքի ղեկավարը հաստատում էր տնային տնտեսությունների անդամների բաժինը. Նա կտրեց մի կտոր կտոր և հանձնեց դրա յուրաքանչյուր մասը ՝ ավելի մեծ կամ փոքր: Հաճախ լեգենդների հերոսները գնում էին ճանապարհին ՝ գտնելու իրենց բաժինը, այսինքն ՝ փոխել այն դեպի լավը:
Բայց բաժնեմասը կարող է տարբեր լինել, թե ումից է դուրս գալու, երբ մարդը ծնվել է. Տխուր տարում կամ ուրախ ժամին:

Երջանկություն բառը նշանակում է ավելի բարձր նվեր, ավելի մեծ կամ պակաս: Եվ բաժինը ոչ միայն օժտված ճակատագիրն է, այլև աստվածուհի ՝ Ամենակարողի մարմնավորված գաղափարը:

Ծառան ճակատագրի գաղափարը հայտնի էր Հին Եգիպտոսում, որտեղ յուրաքանչյուր մարդ, երբ ժամանակը ճիշտ էր մեկ այլ աշխարհ գնալու համար, բերում էր տիկնիկ `ushetti (հարուստ եգիպտացիներն ունեին մի քանիսը): Հաջորդ աշխարհում, ինչպես այս մեկում, անհրաժեշտ էր աշխատել `մշակել դաշտերը: Ամեն օր աստվածահավաքները զանգահարում էին ռուլետ, իսկ նրա uhabti- ն արձագանքում էր հանգուցյալի հոգուն: Այնուհետև նա անխոնջ աշխատեց սեփականատիրոջ համար, մինչ նա հանգստանում էր ստվերում:

Նեդոլյա (կարիքը, կարիքը)- աստվածուհին, Մակոշի օգնականը, հյուսում է դժբախտ ճակատագիրը: Share- ը և Nedolya- ը սոսկ վերացական հասկացությունների անձնավորություն չեն, որոնք չունեն օբյեկտիվ էություն, այլ, ընդհակառակը, կենդանի դեմքեր են, որոնք նույնանում են ճակատագրի օրիորդների հետ: Նրանք գործում են ըստ իրենց սեփական հաշվարկների ՝ անկախ մարդու կամքից և մտադրություններից. Երջանիկ մարդը ընդհանրապես չի աշխատում և ապրում է գոհունակությամբ, քանի որ բաժնետոմսն աշխատում է նրա համար: Ընդհակառակը, Նեդոլիի գործունեությունն անընդհատ ուղղվում է ի վնաս մարդու: Մինչ նա արթուն է, դժբախտությունը հետևում է դժբախտությանը, և միայն դրանից հետո է ավելի հեշտ դառնում դժբախտի համար, երբ Նեդոլիան քնում է. «Եթե Լիկոն քնում է, մի արթնիր նրան»: «Եվ վրդովմունքը-Նեդոլիան ինքն է, չփակելով աչքերը, հոգնած լինելով, տնից տուն գնալուց մի օր հետո ընկավ գետնին և քնում է փուշի տակ»:

Կիսվիր - բարի աստվածուհի, Մոշիի օգնականը, հյուսում է երջանիկ ճակատագիր: Այն հայտնվում է մի խելոք երիտասարդի կամ կարմիր աղջկա գույնի ոսկե գանգուրներով և ուրախ ժպիտով: Նա չի կարող դիմակայել տեղում, շրջում է ամբողջ աշխարհով. Չկան խոչընդոտներ. Ճահճի, գետի, անտառի, լեռների. Բաժնեմասը անմիջապես կգերակշռի: Նա չի սիրում ծույլ, բայց անփութորեն, բոզով և բոլոր տեսակի վատ մարդկանցով: Չնայած սկզբում նա ընկերություն է անում բոլորի հետ, այնուհետև նա կհասկանա դա և կմնա վատ, չար մարդ: «.. Եվ դուք նրանց համար փայտե մահճակալներ եք փայփայում, համոզվեք, որ նրանց հետ ոչ թե հոգնած, պատռված վրդովմունքի, այլ գեղեցիկ Դոլեի հետ, մենք կփոխարինենք մեր թշվառ ժառանգությունը երջանիկ, ճակատագիր նոր անպտուղ Ռուսաստանի»:

Հռոմում Share- ը կոչվում էր Fortune և նույն իմաստն ուներ:

Հետագայում քրիստոնեական ժամանակներում ՝ Share- ը և Nedolya- ն, երջանկությունն ու դժբախտությունը սկսեցին ընկալվել որպես անձի վրա ազդող երկու ուժ ՝ լույս - հրեշտակ, որը կանգնած էր իր աջ ուսի ետևում, և մութ ՝ սատանան, որը նայում էր ձախ ուսի հետևից: Դրա համար, երբ ինչ-որ վատ բան է պատահում, սրա մեջ տեսնում են սատանայի հնարքները և երեք անգամ թքել նրա ձախ ուսի վրա: