Որ օրերն են անորոշությունը: Ի՞նչ է միավորումը և ինչպես է այն իրականացվում: Անմեղության զոհաբերություն

Դուք հարցնում եք. Ի՞նչ է Հարկը, և ինչու՞ պետք է միավորվենք: Ինչպե՞ս է գործում Հաշտությունը: Ե՞րբ պետք է շղթայված լինել: Որքան հաճախ Ինչպե՞ս պատրաստվել անբավարարությանը: Այս բոլոր հարցերին հանդիպում է քահանա Վալենտին Ասմուսին:

Unction- ը հաղորդություն է Ուղղափառ և Կաթոլիկ եկեղեցիներում, բայց ոչ այնքան հայտնի բոլորի համար, որքան, օրինակ, Մկրտություն, Հարսանիք կամ Հաղորդություն: Հետևաբար, շատերը սխալմամբ կարծում են, որ հավաքում են միայն ծանր հիվանդ մարդկանց:

Ուրեմն ի՞նչ է միավորում:  Unction- ը հաղորդություն է, որը կատարվում է ինչպես հիվանդների, այնպես էլ առողջ հավատացյալների վրա: Սրբությունը կոչվում է հաղորդություն այն բանի շնորհիվ, որ այն վարում են մի շարք քահանաներ - միասին ՝ տաճար: Սոբորովանիի քահանաները հավատացյալներին օծում են սուրբ յուղով խաչաձևորեն 7 անգամ:

Ինչու է անհրաժեշտ միավորումը:  Մարմնական և հոգևոր հիվանդությունների բուժման համար (որոնք հաճախ մարմնական հիվանդությունների պատճառ են հանդիսանում): Կարևոր է իմանալ, թե ինչն է տրված Հարկաբանում մոռացված մեղքերի ներում. Մենք հաճախ բաներ ենք անում անմտորեն և արագորեն մոռանում դրա մասին կամ ընդհանրապես մեղք չենք համարում (որովհետև բոլորն էլ անում են դա): Հետևաբար, մեր շատ մեղքերի մեջ մենք չենք ապաշխարում խոստովանության համար: Այսպիսով, Հորթի մեջ մեզ մնում են հենց այդպիսի `մոռացված կամ անգիտակից մեղքեր:

Ե՞րբ է անցկացվում Համբարձումը:

Հանգստությունը հիվանդի համար կատարվում է ամբողջ տարվա ընթացքում: Եվ բոլոր հավատացյալների համար `առավել հաճախ Մեծ պահքի: Ավելի քիչ հաճախ `Ծննդյան օրը: Ինչպե՞ս բաց չթողնել Մեծ պահքի անդորրը: Դուք պետք է պարզեք այն տաճարում, որտեղ կցանկանայիք համագործակցել այն օրը, երբ տեղի կունենա Հորեղբայրությունը: Մեծ տաճարներում Անկարան պահվում է մի քանի անգամ պահքի ընթացքում: Ամենից հաճախ, այս հաղորդությունը կատարվում է առավոտյան ծառայության ավարտից հետո շաբաթվա կեսին, բայց երբեմն `կիրակի օրերին: Ամեն դեպքում, Հորթի գրաֆիկը պետք է նախապես պարզվի տաճարում:

Ինչպե՞ս է գործում Հաշտությունը:

Հորեղբայրությունը վարում են մի քանի քահանաներ: Սրահի վրա սովորաբար հավաքված մարդիկ շատ են, ուստի դրանք շարված են շարքերով կամ մեծ շրջանակով, որպեսզի քահանաները ավելի հարմար լինեն բոլորին մոտենալ յուղով օծելու համար:

Հաղորդության ժամանակ 7 անգամ ընթերցվում է ավետարանը. Եվ միավորման յուրաքանչյուր մասնակիցի օծյալ յոթ անգամ օծեց յուղի օծյալ խաչաձև օծումը ճակատին, քթանցքները, այտերը, շրթունքները, պարանոցը և ձեռքերը: Unction of Sacrament- ը տևում է մի քանի ժամ, հաճախ դրա տևողությունը կապված է հավաքված մարդկանց քանակի հետ:

Ինչպե՞ս պատրաստվել անբավարարությանը:

Ի՞նչ է եկեղեցու միավորումը և ինչպե՞ս պատրաստվել դրան: Մինչև Հորեղբորը պետք է խոստովանես և մասնակցես: Եվ նախապատրաստվելով հաղորդությանը, դուք պետք է ավելի սրտանց աղոթեք և ծոմ պահեք: Սա է Unction- ի նախապատրաստումը: Բայց հաճախ քահանաները ասում են, որ դուք կարող եք խոստովանել և հաղորդություն ստանալ Հարկից հետո: Ավելի մանրամասն ՝ Հարկին պատրաստվելու հարցին հանդիպում է քահանա Կոնստանտին Օստրովսկուն:

Որքա՞ն հաճախ է պետք շղթայազերծել:

Իդեալում, դուք պետք է շղթայված լինեք տարին մեկ անգամ պահքի պահքում: Բայց դա պետք է լինի գիտակցված գործողություն: Եթե \u200b\u200bտարվա ընթացքում չեք խոստովանում և չեք ընդունում հաղորդությունը `հուսալով, որ բոլոր մեղքերը ներված են Համբույրի մեջ, ապա պարզ է, որ ոչ մի օգուտ, մարմնական կամ հոգևոր չկա, այս հաղորդությունը չի բերելու:

Ե՞րբ է ստեղծվել Unction- ի հաղորդությունը:

Հաղորդությունը հայտնի է առաքելական ժամանակներից: Սուրբ Հակոբոս սուրբ առաքյալի ուղերձում (5-րդ գլուխ, 14-15-րդ համարներ) մենք գտնում ենք առաջին տեղեկությունները Չարքի հաղորդության մասին (օրհնված սրբագործություն).

Այս «Վարկը» վավերագրական ֆիլմում (25 րոպե) կարող եք տեսնել, թե ինչպես է կատարվում Համբարձումը եկեղեցում: Կարող եք ավելին իմանալ այս հաղորդության մասին:

Հուսով եմ ՝ «Ի՞նչ է միավորումը և ինչու պետք է միավորվեմ» հոդվածը: օգտակար էր ձեզ համար, և այժմ դուք կկարողանաք ավելի գիտակցաբար վերաբերվել այս զոհաբերական և բուժիչ մարմնի հաղորդությանը:

Բոլորին ուրախություն եմ մաղթում կյանքի յուրաքանչյուր պահից:

Եթե \u200b\u200bունեք հարց. «Ի՞նչ է միավորումը և ինչպե՞ս է այն իրականացվում»: Մենք առաջարկում ենք մի փոքր ժամանակ անցկացնել և կարդալ մեր հոդվածը. Այստեղ կարող եք գտնել ամբողջական պատասխան: Դուք նաև կսովորեք, թե ինչ է ասում Ավետարանը անմեղսունակության մասին, ինչպես պատրաստել այն և ինչից հետո պետք է անեք յուղով և հացահատիկով:

Հանդիսավոր արարողություն: Դրա նպատակը

Քրիստոնեական ավանդույթում կան որոշ սրբություններ, որոնք շատ կարևոր են հավատացյալների համար: Դրանցից մեկը կարելի է համարել համախմբում կամ մերկ սրբացում: Այս ծիսակարգի ծագումը վերադառնում է Ավետարանի ժամանակներ, սակայն, ներկայիս մեկնաբանության մեջ ծեսը ինքնին զգալիորեն փոխվում է:

Հասկանալու համար, թե որն է միավորումը և ինչպես է այն իրականացվում, պետք է պարզեք, թե որն է դրա նպատակը: Հաղորդության հիմնական նպատակը բուժումն է: Ավելին, բուժումը ոչ միայն մարմնական հիվանդություններից է, այլև հոգեկան: Նաև ծեսի ժամանակ տեղի է ունենում վերացում, որի մասին մարդը կարող էր մոռանալ և չխոստովանել: Նույնիսկ ենթադրվում է, որ միավորումը ինչ-որ չափով նման է խոստովանությանը:

Այս հաղորդությունը կոչվում է այլ կերպ: Սկզբնապես դա սրբավայրի օրհնություն էր, քանի որ ծեսն օգտագործվում էր յուղ, որը օծվում էր անձի կողմից: Հետագայում այն \u200b\u200bսկսեց անվանել ոչ այլ ինչ, քան անբնական հաղորդության հաղորդությունը: Եվ բանն այն է, որ մի քանի քահանաներ (յոթ) կատարում են ծեսը, այսինքն ՝ տաճար:

Ավետարանի և պատմական ծիսական հիշատակումներ

Ո՞րն է համախմբման էությունը: Հասկանալու համար հարկավոր է զննել պատմությունը: Ինչպես արդեն նշվեց, հաղորդության ծագումը պետք է փնտրել Ավետարանի ժամանակ, մասնավորապես, այն վերաբերում է այն ժամանակաշրջանին, երբ ապրել է Հիսուս Քրիստոսը: Հիվանդներին բուժելու նրա գործողությունները արտացոլվում էին նաև միաբանության ծեսով կամ մերկ սրբագործմամբ: Հետագայում նրա հրաշագործ գործերը շարունակեցին նրա առաքյալները:

Բուժման առաջին ծեսերը տեղի են ունեցել ձեռքերը դնելով, բայց Հակոբոս առաքյալի գրած գրքում որոշ ժամանակ անց կարելի է կարդալ, որ հիվանդ մարդը կարող է կանչել եկեղեցու նախարարներին աղոթել և Տիրոջ անունով յուղով օծել նրան: Եթե \u200b\u200bտառապող մարդը հավատք ունենա, ապա նա կբուժվի, և բոլոր մեղքերը կներվեն նրան (նկատի ունենալով նրանց, որոնց մասին նա մոռացավ): Հաղորդության ժամանակակից տարբերակում, ձեռքերը դնելը փոխարինվեց յուղով օծելը, և հին ծեսի հիշատակին, ավետարանը դրվում է հիվանդի ճակատին:

Ռուսաստանում Աստծո օրհնության առաջին ընթացակարգերը ամբողջովին բարդ էին, կարդում էին միայն սաղմոսները և մի քանի աղոթքներ: Բացի այդ, ծեսերն իրականացվել են հիմնականում տանը: Միայն վեցերորդ դարից սկսած այս առեղծվածը սկսեց ստանձնել այն ձևը, որն այժմ ունի:

Երբ է անճանաչությունը

Ուրիշ ինչ պետք է իմանաք այդպիսի ծեսի մասին, ինչպիսին է միավորումը: Ինչպե՞ս ձեռք բերել: Ե՞րբ է այն իրականցվում: Հոգևոր ծխականների համար, ովքեր չեն կարող մասնակցել տաճար և սպասարկել ծառայությանը, հոգևորականության հետ համաձայնեցված օրերից որևէ մեկով թույլատրվում է տանը արարողակարգ:

Կան նաև ավանդական եկեղեցական օրեր: Նրանք ընկնում են պահքի կամ Սուրբ Ծննդյան օրերին: Սովորաբար սա ոչ թե մեկ օր է, այլ մի քանի, քանի որ շատերը կան, ովքեր ցանկանում են բուժել հոգին: Այս բոլորը պետք է գտնվեն ընտրված տաճարում, քանի որ նրանցից ոչ բոլորն են պահպանում նման սրբություններ: Ի դեպ, նախապես պարզեք, որ մինչ անթաքույցը, մոլուցքի նվազեցումը չի իրականացվում, քանի որ դա ամենևին էլ ողջունելի չէ:

Ո՞վ կարող է միավորվել:

Որպեսզի հասկանանք, թե որն է միավորումը և ինչպես է իրականացվում, պետք է հասկանալ նաև այն հարցը, թե ով կարող է անցնել այս ծիսակարգը: Յուրաքանչյուր քրիստոնյա, ով հասել է յոթ տարեկան, կարող է միավորվել: Կրտսերներին թույլ չեն տալիս անցնել այս ծիսակարգը: Այնուամենայնիվ, որոշ հոգևորականներ կարծում են, որ բացառիկ դեպքերում, երբ երեխան հիվանդ է, դա միանգամայն տեղին է:

Արգելվում է նաև կրիտիկական օրերին ենթարկվել կանանց անբավարարությանը: Հետևաբար, եթե դա տեղի է ունեցել, ապա ավելի լավ է զերծ մնալ այս ծեսից:

Շատերը վստահ են, որ այս հաղորդությունը դիմում է այն ժամանակ, երբ մարդը ընկած է իր մահճակալի վրա: Իրականում դա այդպես չէ: Արարողությունը կատարվում է ոչ միայն այն մարդու վրա, ով հիվանդ է կամ շուտով կլքի այս մահկանացու աշխարհը: Ի վերջո, ի՞նչ է միավորումը (ինչպե՞ս անցնել այս ծեսը. Մի փոքր անց կքննարկենք): Սա վերջին խոստովանությունն ու բացթողումը չէ այլ աշխարհ տեղափոխվելուց առաջ, և ավելին ՝ ոչ թե հուղարկավորության արարողություն, Աստված մի արասցե: Այո, նախևառաջ, սա հիվանդության համար հաղորդություն է, բայց տանը ծես անցկացնելիս սուրբ յուղը օծվում է ոչ միայն նրանց համար, ովքեր հատկապես կարիքավոր ունեն, այլև տնային տնտեսության բոլոր անդամների համար ՝ օրհնելով նրանց: Հետևաբար, չպետք է ենթարկվեք ինքներդ ձեզ վախենալու մոտալուտ անկումից: Միավորվելուց հետո շատ մարդիկ, ովքեր հիվանդանում էին, վերականգնվում էին, կամ նրանք շատ ավելի լավն էին դառնում: Քրիստոնյաները, ովքեր արդեն մահացել են, և նրանք, ովքեր անգիտակից վիճակում են, թույլ չեն տալիս հաղորդությունը:

Այսպիսով, ինչպես արդեն նշվեց, դրանք կարող են ամբողջությամբ միավորվել, սակայն, ոչ ավելի հաճախ, քան տարին մեկ անգամ (սովորաբար Մեծ պահքի ընթացքում): Այս հաղորդությունը ազատվում է մոռացված մեղքերից, ինչպես նաև բուժվում է հոգեկան հիվանդությունից: Բայց հարկ է հիշել, որ միավորումը փոխարինող չէ

Ծիսակարգի պատրաստում

Հավատացյալներից ոմանք հարցադրում են ունենում միավորվելուց առաջ. Ինչպե՞ս պատրաստվել այս ծեսին: Հատուկ նախապատրաստություններ չեն պահանջվում: Այնուամենայնիվ, հաղորդությունից առաջ հավատացյալը պետք է մասնակցի և խոստովանի: Նույնը պետք է արվի ծիսակարգի ավարտից հետո: Ինչպես տեսնում եք, խոստովանությունն անբաժանելի կարգ է: Եթե \u200b\u200bհանկարծ որոշեցիք, որ բոլոր մեղքերը ներվելու են, պարզապես պետք է անցնեք միավորվելը, ուրեմն սա այդպես չէ: Իրականում, մարդը պետք է անկեղծորեն զղջա, որ երբևէ անգիտակցաբար ինչ-որ բան է արել:

Նաև հոգևորականությունից առաջ հոգևորականները պատրաստում են հատուկ իրեր, որոնք անհրաժեշտ են հաղորդության ընթացքում: Այն մարդը, ով եկել էր տաճար, պետք է մոմ ստանա: Անհրաժեշտ չէ ծոմ պահելը (բացառությամբ այն դեպքերի, երբ դրանք հավաքվում են պահքի ընթացքում):

Ինչ է անհրաժեշտ արարողությունը կատարելու համար

Որպես կանոն, արարողությունը տանը և տաճարում կատարելու համար անհրաժեշտ են հետևյալ կետերը.

• սեղան, որը ծածկված է մաքուր կտորով (սփռոց) (եկեղեցում օգտագործվում է լեսթերի միջոցով);
• wheatորենի հացահատիկ (թույլատրվում է այլ հացահատիկային) ափսեի վրա (խորհրդանշում է ինքնին կյանքը, ինչպես նաև թարմացումը ՝ ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ հոգևոր);
• նավը օծելու համար նավը.
• յոթ մոմ;
• յոթ ձողիկներ, որոնք պետք է փաթաթվել բամբակյա բուրդով;
• բուսական յուղ (սովորաբար ձիթապտուղ, որը առանձնահատուկ արժեք ուներ նախնիների համար);
• որոշ կարմիր գինի (խորհրդանշում է Տիրոջ արյունը):

Բացի այդ, քահանան օգտագործում է ավետարանը և խաչը: Ինչպես տեսնում եք, միավորումը կատարելու համար դեռ անհրաժեշտ է պատրաստել որոշ առարկաներ: Ինչպե՞ս պատրաստվել մի մարդու, ով ցանկանում է անցնել այս հաղորդությունը, վերը գրված է:

Եկեղեցական ծես

Անմահության հաղորդությունը ավանդաբար պահվում է տաճարում (բացառությունը թույլ հավատացյալներն են, ովքեր չեն կարող գալ հիվանդության պատճառով): Արարողությունը կատարում են յոթ հոգևորականներ, բայց հատուկ դեպքերում մեկին թույլատրվում է: Ինչու՞ հենց յոթը: Ամբողջ բանն այն է, որ արարողության ժամանակ հենց այդքան անգամ են ընթերցվում Առաքյալի, Ավետարանի, ինչպես նաև աղոթքների տեքստերը: Յոթ անգամ տաճարը օծվում է սուրբ յուղով:

Արարողության մեկնարկից առաջ բոլոր ծխականները պետք է մոմ վառեն: Տաճարում բծախնդրությունը բաժանված է երեք մասի (պայմանականորեն).

• աղոթքի ծառայություն;
• յուղի օծում;
• յուղով օծելը:

Առաջին մասում կան վանկեր և աղոթքներ, ինչպես նաև նրանք, ովքեր եկել են միավորմանը, ցուցակագրվում են անունով: Հաղորդությունը սկսվում է «Օրհնյալ է մեր Աստված ...» բառերով, այնուհետև գործընթացը կրճատված առավոտյան ծառայություն է, որն իրականացվում է այն պահի, երբ ծոմ պահվում է: Ի դեպ, ժամանակակից աղոթքները բնավ նման չեն հնագույններին, և որոշ աղոթքներ զգալիորեն տարբերվում են (և ծեսը նույնպես ինքն է): Թերևս դա է պատճառը, որ առաջացել են որոշ համառ նախապաշարումներ:

Երկրորդ մասում օծման յուղը սրբացվում է: Որպեսզի դա անենք, խառնեք գինին և բուսական յուղը առանձին նավի մեջ: Գինին էական բաղադրիչ է, քանի որ այն խորհրդանշում է Տիրոջ արյունը, որը թափվում է Հիսուս Քրիստոսի կողմից մարդկության փրկության համար: Այնուհետև պետք է լուսավորվի յոթ մոմ, և հոգևորականը պետք է կարդա հատուկ աղոթք յուղի օծման համար:

Եվ վերջում տեղի է ունենում ժողովի օծումը: Միևնույն ժամանակ, ընթերցվում են Առաքյալները, Ավետարանը, հակիրճ պատարագը և հատուկ աղոթքը, որը խոսում է ներողամտության և բուժման մասին:

Վերջին մասը կատարվում է յոթ անգամ, բայց ամեն անգամ Ավետարանի և Առաքյալների բոլորովին այլ հատվածներ են կարդում: Վերջում, յոթ անգամ օծվելուց հետո, բոլոր ծխականները շրջապատում են հոգևորականությունը: Վերջիններս աղոթք են ասում և բաց ավետարանը դնում բոլորի վրա: Այնուհետև գալիս է այս սուրբ գրքի համբույրը, իսկ դրանից հետո `պատարագները և ծխականների պաշտամունքը: Սա հաղորդության ավարտն է:

Տեղի անցկացման ծեսը տանը

Այն սովորաբար անցկացվում է եկեղեցում նույնիսկ հիվանդների կողքին: Այնուամենայնիվ, եթե հնարավոր չէ տաճար գալ և այնտեղ արարողություն կատարել, ապա քահանաները կարող են տանը այցելել հիվանդին: Արարողությունը տեղի է ունենում գրեթե նույնը, ինչ տաճարում: Հաղորդության ընթացքում բոլոր հարազատները կարող են ներկա լինել, արարողակարգի ընթացքում նրանք նույնպես օծվում են սուրբ յուղով:

Ինչ պետք է արվի անբավարարությունից հետո

Անմեղսունակությունից հետո հավատացյալը պետք է հաղորդություն ստանա, և նա կարող է նաև տուն տանել հացահատիկային ապրանքներ, որոնք օգտագործվել են հաղորդության և սուրբ յուղի ժամանակ: Տանը, այս ամենը կարելի է ավելացնել փոքր քանակությամբ սնունդ: Նավթը խաչաձևորեն օծվում է ցավոտ բծերով:

Ուշադրություն դարձրեք: Եթե \u200b\u200bհաջորդ հավաքույթից առաջ դեռ ձեթ և հացահատիկ ունեք, ապա հարկավոր է դրանք այրել, և մոխիրը թաղեք այն վայրում, որտեղ գրեթե ոչ ոք չի քայլում: Կարող եք նաև մնացորդները նվիրել այնտեղ այրվող տաճարին (ոմանց մեջ կան հատուկ վառարաններ ՝ խայտառակ ծիսական առարկաների ոչնչացման համար): Հարկ է նշել, որ հին ժամանակներում այն \u200b\u200bամենը, ինչ մնացել էր անմեղսունակությունից, չի տրվել ծխականներին, այլ այրվել է: Նույնիսկ այժմ, որոշ եկեղեցիներում, զուգվածը և ցորենը կարող են տրվել միայն այն դեպքում, երբ հատուկ պահանջվում է հավաքողի կողմից:

Ծեսն անցած ծխականները

Այն ծխականները, ովքեր գիտակցաբար, խոր հավատքով և զղջումով անցել են միավորման հաղորդությունը, նշում են զգալի հոգևոր թեթևացում: Ինչ վերաբերում է ֆիզիկական ապաքինմանը, մենք նշում ենք, որ պարտադիր չէ, որ ծեսից անմիջապես հետո տեղի ունենա: Այնուամենայնիվ, ապագայում, ըստ հրաշագործության ականատես ծխականների խոսքերի, մարդը կարող է լավ բուժվել, մանավանդ, եթե պարբերաբար աղոթեք: Այստեղ գլխավորը չպետք է մոռանալ Տիրոջ մասին, ձեր մեղքերի մասին, ինչը հանգեցրել է ֆիզիկական թուլության:

Հաղորդության արարողությունից հետո շատերը, հատկապես նրանք, ովքեր հոգեկան հիվանդ են, զգում են Ամենակարողի վստահությունն ու բարեխոսությունը: Եթե \u200b\u200bորևէ մեկը նպատակ ուներ ծեսից հետո հեռանալ այս աշխարհից, ապա նրանք կարողացան օրհնել իրենց հարազատներին (բացառությամբ շատ դժվարին դեպքերի) և հանգիստ հոգով հեռանալ:

Օծման և անթաքույց միջև տարբերությունը (անսխալ)

Հուսով ենք, որ դուք հիմա հասկանում եք, թե ինչպես է տեղի ունենում միավորումը: Այնուամենայնիվ, կա մի հաղորդություն, որը շատ նման է մերկ օրհնությանը `օծմանը: Երկու ծեսերի էությունը օծելը սուրբ յուղով է, այնուամենայնիվ, միավորումը ավելի հաճախ կատարվում է հիվանդ հավատացյալների նկատմամբ (հոգեպես կամ ֆիզիկապես): Բայց օծումը կատարվում է մեկ անգամ կյանքի ընթացքում, անձի մկրտությունից անմիջապես հետո, կամ եթե նա այլ դավանանքից դառել է Ուղղափառություն:

Ծխականները օծվում են նաև Ամենայն Վեսպերի ժամանակ սուրբ յուղով, սակայն դա չի դիտվում որպես առանձին հաղորդություն, այլ միայն ծառայության մի մաս:

Unction առասպելները

Եթե \u200b\u200bարդեն հասկանում եք, թե ինչպես է տեղի ունենում միավորումը, եկեք քննարկենք այս հաղորդության որոշ կողմեր, որոնք կարող են սխալ տպավորություն թողնել: Օրինակ, ինչպես արդեն նշվեց, ոմանք կարծում են, որ այդ ծեսը կատարվում է միայն մեռնելու վրա, հետևաբար, այն ինչ-որ կերպ արագացնում է տառապողների մահը: Իհարկե, իրականում դա այդպես չէ:

Սա ամենավերջին հաղորդությունը չէ, բայց առողջ մարդը պետք է միավորվի տարին մեկ անգամ: Նրանց համար, ովքեր գտնվում են իրենց մահապատժի տակ, անհրաժեշտ է անցնել երեք սրբությունների միջոցով `խոստովանել (եթե նա ի վիճակի է), մասնակցել հաղորդությանը և համախմբվել: Միգուցե հենց դա է պատճառը, որ առաջացավ այս առասպելը, բայց ոչ ոք չի ասում, որ խոստովանությունը միայն մեռնելու համար է: Հետևաբար հավաքույթից չպետք է վախենալ, քանի որ բացի մարմնական հիվանդություններից, կան նաև հոգեկան հիվանդություններ, որոնք նույնպես բուժվում են: Եվ նաև կա մեղքերի թողություն, որոնք չեն ասվել կամ մոռացվել:

Եզրակացություն

Այսպիսով, այժմ դուք գիտեք, թե որն է միավորումը և ինչպես է իրականացվում: Եզրափակելով ՝ կարող ենք ասել, որ սա շատ կարևոր ծես է հավատացյալների համար, քանի որ առկա է բոլոր մոռացված մեղքերի լիակատար ներում, ինչպես նաև հոգևոր և ֆիզիկական ապաքինում: Իհարկե, դա հնարավոր է միայն անկեղծ ապաշխարության և Ամենակարողի զորության և ամենակարողության հավատքի առկայության պայմաններում:

Ինչ վերաբերում է փաստացի վերացմանը, ապա կա վերապահում: Եթե \u200b\u200bխոստովանությամբ ինչ-որ բան եք լսել (և հավաքեք միայն դրանից հետո), ապա այդպիսի արարքների կամ մտքերի համար ներում չի լինի: Մեղքերը պետք է իսկապես մոռանան մարդու կողմից `կամավոր կամ կամավոր: Նա, ով պարբերաբար խոստովանում է, անցնում է անբնական հաղորդության հաղորդությունը (և ոչ միայն), կարող է օգնել ոչ միայն իրեն, այլև նրա հետ կապ ունեցող այլ մարդկանց: Այսպիսով, աղոթքով դիմելով Տիրոջը և հուսալով նրա գթասրտությանը, եկեղեցի հաճախելը և մարդու կյանքը և գործողությունները վերլուծելը կօգնի փրկվել և մաքրվել մեղքերից:

Ուղղափառության մեջ կան յոթ սրբապատկեր, որոնցից մեկը Սոբորովան է, կամ սրբագործության օրհնությունը: Այնուամենայնիվ, շատ մարդիկ, նույնիսկ պարբերաբար այցելելով տաճար, չգիտեն, թե ինչպես է տեղի ունենում Համբարձումը: Ավելին, դա ոչ պակաս կարևոր է, քան խոստովանությունը կամ Հաղորդությունը:

Սա հաղորդություն է, որի ընթացքում մարդը օծվում է օծված յուղով (յուղով) և Սուրբ Հոգու շնորհը կոչված է բուժելու հոգևոր և մարմնական հիվանդությունները, ինչպես նաև մոռացված մեղքերի ներումը:

Իր գործարկման համար, համաձայն պատվիրանի ապ. Հակոբը, հավաքում է յոթ երեց, այսինքն ՝ տաճար: Սա խորհրդանշական համար է, որը բազմիցս հիշատակվում է սուրբ գրություններում:

Օրինակ ՝ Նաամանը յոթ անգամ ընկղմվեց Հորդանանի ջրերում և ապաքինվեց: Բայց ժամանակակից պրակտիկայում ավելի հաճախ իրականացվում են 2-3 քահանաներ: Ոչ բոլոր եկեղեցիներ ունեն բավարար քանակությամբ քահանաներ, բայց Սուրբ քրիստոնյաների օրհնության շնորհը չի նվազում:

Unction- ի հաղորդության շուրջը կան բազմաթիվ սնահավատություններ: Բոլորը չգիտեն, թե ինչ է դա և ինչու է արվում, ինչպես կարելի է անցնել այս ծեսին: Ժողովուրդը ընդունել է այն կարծիքը, որ դուք պետք է միավորվեք միայն ձեր մահից առաջ: Սա ամենատարածված շահարկումն է: Բայց կա մեկ այլ, ոչ պակաս հանրաճանաչ կարծիք ՝ որոշակի ուխտեր կապված են Քաղբյուրի հետ, օրինակ ՝ վանքից հեռանալը կամ ամուսնությունն արգելելը: Այս բոլոր նախապաշարումները ոչ մի դեպքում չեն հաստատվում ուղղափառ ուսմունքով: Բայց շատ մարդիկ հավատում են դրանց և խուսափում են այս հաղորդությունից:

Հիմնական նպատակը հոգևոր և մարմնական առողջության համար աղոթքն է, հատուկ մեղքերի ներումը, որոնք չեն կարող խոստովանվել «Հալածանքի» հաղորդության վրա:

Լավ է, որ յուրաքանչյուր քրիստոնյա հավաքվի `թե ֆիզիկապես առողջ, և թե հիվանդ: Ուղղափառությունն առաջին հերթին պայքարում է հոգևոր հիվանդությունների հետ և նպատակ ունի մարդուն արդար կյանք վարել:

Հետաքրքիր է:Վերջին նորությունները պաշտոնական կայքում

Ինչի համար է միավորումը:

Եթե \u200b\u200bհասկանաք այս հաղորդության էությունը, պարզ կդառնա, թե ինչու է պետք միավորվել: Ըստ ուղղափառ ուսմունքի, մարմնական հիվանդությունների աղբյուրը գլխավորապես մեղքն է: Միակ բացառությունն այն հիվանդություններն են, որոնք ուղարկվել են Աստծո Նախախնամության համաձայն ՝ մարդու հավատն ու հոգևոր ուժն ամրապնդելու համար: Բայց դրանք կազմում են ընդհանուրի ընդամենը մի փոքր մասը:

Յուրաքանչյուր հավատացյալ գիտի, որ խոստովանություն գոյություն ունի մեղքերի թողության համար: Բայց որոշ արարքների և գործողությունների համար անձը չի կարևորում կամ չի համարում դրանք մեղավոր, որի արդյունքում նա չի ապաշխարում:

Այնուամենայնիվ, դրանք բացասական ազդեցություն են ունենում հոգու վրա, ստվերավորում և ծանրացնում այն: Ինչու է անհրաժեշտ միավորումը: Օրհնությունը նպատակ ունի ազատվել այս բեռից:

Նախընտրելի է խոստովանել, քանի որ հաղորդությունը սերտորեն կապված է ապաշխարության հետ: Բոլոր սրբերի օրհնության ընթացքում եկեղեցու Նախարարների խորհուրդը խնդրում է Տիրոջը մարդուն շնորհել մարմնական առողջություն և հատուկ մեղքերի վերացում:

• հին ու մոռացված;
• կատարվել է անտեղյակության մեջ;
• ինչը ներկայումս հնարավոր չէ դավանել և բարի գործերով փոփոխություններ կատարել:

Վերջին պարբերությունը ավելի կարևոր է լուրջ հիվանդ հիվանդների համար, ովքեր մարմնական թուլության պատճառով այլևս չեն կարող խոստովանել խոստովանողին ամեն ինչի մասին:

Բայց մի կարծեք, որ օծումը կարող է փոխարինել Penance- ին: Այս հաղորդության ընթացքում ազատվում են մեղքեր, որոնք խոստովանության մեջ չեն նշվել, ոչ թե դրանք թաքցնելու ցանկությամբ, այլ մոռացության կամ անտեղյակության միջոցով:

Երբ է օծումը

Սուրբ յուղով հիվանդների օծումը գործում էր առաքելական ժամանակներում: Հորեղբայրությունը կատարվում էր ցանկացած պահի, անհրաժեշտության դեպքում `արձակուրդներում, ծոմապահությամբ, օր ու գիշեր Ինքը ՝ Տերն ինքն էր ապաքինում տալիս հիվանդներին, երբ խնդրեցին դա, և չէր համընկնում որևէ հատուկ իրադարձության հետ: Այսպիսով, Օրհնյալ սրբության հաղորդությունը իրականացվում է այն դեպքերում, երբ դա անհրաժեշտ է:

Տեղեկատու!Ծառայությունների ժամանակացույցը Բաումանսկայայում

Եկեղեցում անբավարարությունը կատարվում է բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաների համար ՝ Մեծ և Սուրբ Ծննդյան պահքի ընթացքում, հատկապես որոշ առանձնահատուկ հարգված տոներից առաջ:

Հավատացյալները նախապես կիմանան այդ մասին. Սովորաբար «Հատուկ ծանուցում» է տեղադրվում ծանուցումների տախտակի վրա կամ տաճարների դռների վրա, երբ պահվում է Համբարձումը:

Նրանց համար, ովքեր չեն կարողանում ինքնուրույն քայլել տաճար, օրհնությունն իրականացվում է տանը ցանկացած պահի:

Ինչպե՞ս է Հարկը

Սկզբնապես հոգևորականները ավետարանի հետ դնում էին ճրագը: Դրա կողքին տեղադրվում է սեղան, որի վրա տեղադրվում է ցորենով ուտեստ, որի կենտրոնում կա յուղով անոթ: Նաև 7 մոմեր և 7 օծող խոզանակներ տեղադրվում են հացահատիկի մեջ (ըստ Սուրբ Գրությունների ընթերցումների քանակի): Wheորենը խորհրդանշում է կյանքի սաղմը:

Յուրաքանչյուր հավատացյալ ձեռքում վառվող մոմ է պահում: Նա ջերմեռանդ աղոթքի նշան է, և որ Քրիստոսը մեր կյանքի լույսն է:

Պատվերը բաղկացած է.

• հուզիչ կանոն, որը բացատրում է այս հաղորդության զորությունը,
• տոպարիա
• առաքյալի յոթ ընթերցում,
• յոթ ընթերցումներ ավետարանից,
• յոթ աղոթք:

Ընթերցանության յուրաքանչյուր շրջանից հետո հավատացյալները օծվում են օծված յուղով: Այս պահին թվարկված են բոլոր ներկաների անունները, և աղոթք է առաջարկվում առողջությունը շնորհելու համար: Վերջում ավետարանը դրվում է ժողովի գլխին, որը գրված է: Սա նաև խորհրդանիշ է `Քրիստոսի ինքնուրույն բուժող ձեռքը:

Կարևոր է:Սուրբ Ծննդյան ծոմապահության մեջ Սոբորովանան բավականին հազվադեպ է: Բայց որոշ ծխականներում այդ ավանդույթը զարգացել է: Ավելի լավ է նախօրոք կապվել քահանայի հետ և պարզաբանել այս հարցը:

Ո՞վ է թույլատրվում սահմանափակվել

Օրհնյալ պատարագի զոհաբերությունը կատարվում է միայն Քրիստոսի եկեղեցու անդամների վրա: Հին շարքերը ենթադրում էին հավատքի հոդվածի ինքնուրույն ընթերցում: Հետևաբար չի թույլատրվում.

• այլ հավատքների ներկայացուցիչներ;
• վտարված եկեղեցուց;
• նրանք, ում վրա դրվում է Տույժը ՝ հեռացնելով այս հաղորդությունը:

Բայց վերջին խմբի ներկայացուցիչների համար բացառություն է `արագ մահ: Եթե \u200b\u200bարդյունքում մարդը ապաքինվում է, ապա նա վերադառնում է կրել տուգանքը:

Հասկանալու համար, թե ով կարող է շղթայված լինել, անհրաժեշտ է առանձնացնել նրանց, ում թույլ չեն տալիս: Մարդկանց այս կատեգորիան ներառում է.

1. Հիվանդներ, ովքեր անմեղսունակ են.
2. Մարդիկ անգիտակից վիճակում են:

Այս վիճակում մարդը չի կարող լիովին մասնակցել և զգալ իրենից կախված շնորհը: Նմանատիպ դեպքերը ներառում են էպիլեպսիա, քուն, լետարություն և այլն

Չի թույլատրվում կատարել Աստծո օրհնությունը 7 տարեկանից ցածր երեխաների վրա: Նորածինները դեռ մեղքեր չունեն: Իսկ Սրբազանները կատարելիս նրանք Տիրոջից խնդրում են ներողություն բոլոր կատարված մեղքերի համար `անվճար և կամավոր, պատկերացվող և անհավանական:

Տեղեկատու!Պաշտպան բոլոր չարիքներից, ով է

Առանձին-առանձին, հարկ է նշել այն մարդկանց մասին, ովքեր կարող են, բայց ինչ-ինչ պատճառներով չեն ցանկանում մասնակցել սրբության հաղորդությանը: Կարող եք խոսել նրանց հետ, խոսել այս գործողության կարևորության մասին, բայց չեք կարող ստիպել այն: Նման գործողությունը ոչ մի օգուտ չի բերի:

Ինչու է պետք համախմբվել

Սա մոգություն չէ, որը մարդուն բուժում է բոլոր հիվանդություններից: Հաղորդության ընթացքում աղոթքներ են առաջարկվում Տիրոջը առողջություն շնորհելու և մեղքերի թողության համար: Բայց ոչ նրանք, ովքեր կոչվում են Խոստովանություն, բայց աննկատ, մոռացված կամ անգիտակցաբար կատարված:

Հոգին պետք է պարբերաբար մաքրվի ծանր բեռից: Առաջին հերթին, մարդը պետք է ստանա հոգևոր ապաքինում, որից հետո արդեն իսկ կարող է հետևել մարմնական առողջության սկիզբը:

Հայտնի են հրաշագործ վերականգնման շատ դեպքեր: Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր մարդ ստանում է իր հավատքի համաձայն: Եվ Աստծո օրհնությունը ընկալելը որպես կախարդական ծես մի տեսակ ոչ մի դեպքում անհնար է:

Առանց ապաշխարող տրամադրության, հոգին մաքրելու և Աստծո շնորհը ընդունելու անկեղծ ցանկությունը, դրանից ոչ մի օգուտ չի տա: Օծումը խրախուսում է ծխականներին մտածել իրենց կյանքի, կատարված գործերի և հոգու փրկության մասին: Միավորման հիմնական նպատակը մաքրության և արդար կյանքի ցանկությունն է:

Լուրջ հիվանդ մարդկանց համար, ովքեր չեն կարողանում ինքնուրույն եկեղեցի հասնել, անցկացվում է Սուրբ Հորեղբայրություն: Դա անելու համար դուք պետք է նախապես պատմեք քահանային այս անհրաժեշտության մասին և համաձայնեցեք հանդիպման ժամանակ:

Հավանաբար, բոլոր տնային տնտեսությունները կկարողանան մասնակցել օրհնությանը: Ավելի լավ է անմիջապես քննարկել այս հարցը, քանի որ յուրաքանչյուր անձ պետք է համապատասխանաբար համակերպվի ապաշխարության:

Կարևոր է:  Կարող եք իմանալ, թե Soborovanie- ն ինչքա՞ն արժե առանձնահատուկ պայմաններ տանը քահանայից: Ամենից հաճախ նվիրատվության չափը կախված է անձի կարողությունից: Հատուկ կարիք ունեցող մարդկանց համար օրհնության օրհնությունն անվճար է:

Նախքան Հորթի սկիզբը, անհրաժեշտ է կատարել որոշ նախապատրաստական \u200b\u200bաշխատանքներ.

1. Հավաքեք հիվանդի սենյակում սեղան, որը ծածկված է մաքուր սփռոցով: Անկալի է, որ նա գտնվի անկյունում սրբապատկերների առջև:
2. Դրա վրա դրեք ցորենի ձավարեղենով ուտեստ: Նման չլինելու համար կարող եք օգտագործել ցանկացած այլ հացահատիկային `հացահատիկ, կորեկ կամ բրինձ:
3. Ձեթը օծելու համար ափսեի կենտրոնում տեղադրեք դատարկ լամպ:
4. Լամպի շուրջը տեղադրեց 7 մոմ:

Բացի այդ, սեղանի վրա պետք է լինեն առանձին անոթներ յուղով և փոքր քանակությամբ կարմիր գինի: Այստեղ նրանք ունեն սուրբ ավետարան և խաչը խաչելության հետ:

Ինչպե՞ս ստանալ եկեղեցի եկեղեցին

Նախքան մասնակցեք սրբության օրհնության հաղորդությանը, դուք պետք է օրհնություն ստանաք հոգևոր հորից: Նշանակված ժամին եկեք տաճար, մոմ գնեք և գրանցվեք եկեղեցական խանութում: Քահանան այնուհետև անունները կարդում է Հոր տոնակատարության ժամանակ:

Դե, եթե մարդը կարողացավ նախապես խոստովանել և հաղորդություն վերցնել: Քանի որ Հորթը սովորաբար պահվում է պահքի մեջ, դրա պահպանումը պարտադիր է յուրաքանչյուր հավատացյալի համար:

Եկեղեցի այցելելու համար հարկավոր է ընտրել համեստ և հասարակ հագուստ: Այս դեպքում պարանոցը, ափերը եւ ճակատը պետք է բաց լինեն:

Դուք պետք է ձեզ հետ վերցնեք գործվածքների մի կտոր, որն ունի լավ ներծծող հատկություններ: Անհրաժեշտ է դեմքից և մարմնից ավելորդ յուղ մաքրել:

Նաև հաճախ բերեք մի շիշ յուղ, որը տեղադրված է հատուկ սեղանի վրա: Հետո նրան տանում են տուն: Նավթին թույլատրվում է օծել խստորեն օծել ցանկացած ցավոտ բծեր և աստիճանաբար ավելացնել սնունդ:

Անհնար է ճշգրիտ պատասխան տալ այն հարցին, թե որքան է տևում օրհնության հաղորդությունը: Ամեն ինչ կախված է քահանաների և ծխականների մասնակցությունից: Ամենից հաճախ `առնվազն մեկ ժամ, իսկ որոշ դեպքերում` շատ ավելի երկար: Հետևաբար, բոլոր հավատացյալները պետք է համբերատար և համեստ լինեն:

Դուք պետք է պատրաստ լինեք այն փաստին, որ Աստծո օրհնության ընթացքում ստիպված կլինի զբաղվել գայթակղություններով: Եթե \u200b\u200bմեղավոր մտքերը գերակշռում են, ավելի լավ է ձեր միտքը զբաղեցնել աղոթքով: Սա հավատքի դրսևորում է `հաղթահարելով սեփական թույլ կողմն ու սատանայի կողմից ուղարկված փորձությունները:

Օգտակար տեսանյութ

Ամփոփելու համար

Unction- ը բոլոր հիվանդությունների պանկա չէ: Սա հնարավորություն է մաքրելու հոգին մոռացված բեռի մասին, որը կատարվել է մեղքերի անտեղյակության մեջ, և Տիրոջից օգնություն խնդրել բուժման մեջ: Եթե \u200b\u200bկան կասկածներ օրհնության օրհնության հաղորդությունը կատարելու նպատակահարմարության վերաբերյալ, ապա միշտ կարող եք դիմել քահանային, ով ուրախությամբ կասի ձեզ, թե որն է Միավորումը և ինչպես է անցկացվում:

Բուժման նվեր

Առողջությունը նվեր է Աստծուց: Այս նվերը կարող է տրվել մարդուն ծննդյան պահից և ուղեկցել նրան ամբողջ կյանքի ընթացքում: Բայց նույն նվերը կարող է տրվել մարդուն նույնիսկ այն ժամանակ, երբ ուժերը, ինչպես թվում է, ամբողջովին սպառված են: Սուրբ եկեղեցում գործում է հատուկ Սրբազան, որը կարող է կատարվել ցանկացած պահի և ապաքինվել ոչ միայն մեկին, այլև բոլորին: Սա սրբության օրհնությունն է:

Սրբերի կյանքի մեջ մենք կարդում ենք այն մասին, թե ինչպես են Աստծո Խոհարարները բուժում մարդկանց ամենասարսափելի հիվանդություններից: Նրանք բուժեցին ոչ թե իրենց ուժերով, այլ Աստծո շնորհով: Գրեյսի մեջ այդ շնորհը շնորհվում է մեզ, նույնիսկ եթե մենք ինքներս դեռ հեռու լինեինք սրբությունից: Եվ Սուրբ Հոգու շնորհքը հզոր է ազատելու ցանկացած հիվանդությունից:

Ինչ է օրհնությունը

Օրհնությունն այն զոհաբերությունն է, որի ժամանակ, երբ հիվանդը օծվում է օծված յուղով (բուսական յուղով), Աստծո շնորհը նրա վրա է կանչվում ՝ բուժելու մարմնական և հոգևոր հիվանդություններից:

Ինչո՞ւ է այս Սրբությունը կոչվում սրբության օրհնություն: Քանի որ դրա կատարման ընթացքում օծվում է յուղը, որը յոթ անգամ է, հատուկ աղոթքով օծվում է օծյալը: Այսպիսով, Սրբության հիմնական նյութը օծվում է աղոթքով եղևնիների Սուրբ եկեղեցի հիմնելու համար, ինչու՞ է այս Սրբությունը երբեմն կոչվում աղոթք:

Սրբության սրբությունը ստեղծվել է հենց ինքը ՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսի կողմից, ով առաքյալներին շնորհեց բոլոր հիվանդություններն ու թուլությունները բուժելու ուժ: «Ձեզանից որևէ մեկը հիվանդ է, թող նա զանգի Եկեղեցու երեցներին և թող աղոթեն նրա վրա ՝ օծելով նրան յուղով Տիրոջ անունով»: Եվ հավատքի աղոթքը կբուժի հիվանդներին, և Տերը կբարձրացնի նրան. և եթե նա մեղքեր է գործել, նրանք կներեն նրան »:   (Հակոբոս 5, 14-15):

Դա Սուրբ Առաքյալներն էին, ովքեր դարձան այս հաղորդության առաջին կատարողները: Այսպիսով, Ավետարանում պատմվում է, որ, քայլելով գյուղերում և քարոզելով ապաշխարություն ՝ նրանք «Շատ հիվանդներ smeared հետ դիմակի գրությունը և բուժվել է »   (Մարկոս \u200b\u200b6, 13): Բուժումն իրականացվել է Աստծո անունը կանչելով ՝ հիվանդների անկեղծ հավատքով Աստծո զորության մեջ, և յուղով օծելը դարձել է մարդու վրա Աստծո շնորհքի իջնելու տեսանելի նշանը: Հետագայում հոգին և մարմինը բժշկելու այս զորությունը փոխանցվեց Սուրբ Առաքյալների իրավահաջորդներին `հոգևորականությանը: Հետևաբար, Եկեղեցում մենք հնարավորություն ունենք ստանալու ոչ միայն մեղքերի թողություն, այլև մարմնական բուժում:

Հաճախ ամենալուրջ հիվանդությունները թողնում են մի մարդու, ով ստացել է Աստծո օրհնությունը: Այնուամենայնիվ, քրիստոնյայի համար կարևոր է իմանալ, թե ինչն է կարևոր իր կյանքում և որն է երկրորդական ՝ համոզվելով, որ մարմնական բարեկեցության անպտուղ հետապնդումը չի դառնում նրա կյանքի ուղու հիմնական բովանդակությունը: Այս կապակցությամբ հիշենք, թե ինչպես է Տերը ՝ հրահանգելով յոթանասուն աշակերտ և ուղարկելով նրանց քարոզելու երկուսով ՝ պատվիրեց. «Բուժեք դրանում գտնվող քաղաքում գտնվող հիվանդները և ասեք նրանց. Աստծո թագավորությունը մոտեցել է ձեզ»:   (Ղուկաս 10: 9): Այսպիսով, սա ամենակարևորն է `Աստծո Թագավորության մոտեցումը, և ապաքինման հրաշքները միայն այս թագավորության գալստության նշաններ են: Եվ արդեն երկրի վրա, այստեղ և այժմ մենք կարող ենք միանալ Աստծո Թագավորությանը `եկեղեցական ծառայության, սուրբ հաղորդությունների և մեր ջերմ, սրտանց աղոթքների մեջ:

Սրբության հաղորդությունը հաստատում է, որ Աստված տիրում է մեր մարմնական բնույթին, որ մեզ տառապող բոլոր տառապանքները Նրա ամենակարող զորության մեջ են, և Նա ի վիճակի է հաղթահարել մեր ցանկացած հիվանդություն: Օրհնյալ սրբության սրբությունը շնորհում է Սուրբ Հոգու շնորհքը, որը կարող է ազատել հոգին բոլոր մոռացվածներից, որոնք կատարվել են մեղքերի անտեղյակությունից և մարմինը բուժել հիվանդությունից . Այս շնորհը վերափոխում է անկեղծ, հավատացյալ սիրտ ՝ դրանում սերմանելով մաքուր, երկնային ուրախություն:

Այս Սրբությունը կոչվում է նաև Անմահություն:   - Սա բնօրինակ ռուսական անուն է, որը տրվել է Սրբերի օրհնությանը XVI դարից: Փաստն այն է, որ սովորական է կատարել այս Սրբությունը խորհրդի կողմից, այսինքն ՝ յոթ քահանաների ժողովով: Այնուամենայնիվ, անհրաժեշտության դեպքում, մեկ քահանա կարող է կատարել Սրբերի օրհնությունը, որն այս դեպքում հանդես է գալիս յոթ քահանաների լիակատար խորհրդի անունից:

Սրբությունը կատարելիս Առաքյալից յոթ ընտրված տեղեր և Ավետարանից յոթ ընտրյալներ են ընթերցվում, ասվում է յոթ հատուկ աղոթքներ, իսկ յոթ անգամ հիվանդ մարդը օծվում է յուղով, որի մեջ ավելացվում է կարմիր գինի ՝ որպես հիշատակ Փրկչի արյուն թափված:

Յուղը անկեղծ քրիստոնյաների մաքրության և եռանդի խորհրդանիշ է, խորհրդանիշ

Աստծո ողորմությունն ու ողորմությունը ՝ ուղղված մարդուն, և Սուրբ Հոգու շնորհքի խորհրդանիշը ՝ բժշկելով մարդու հոգին և մարմինը: Ուստի նավթի օգտագործումը Unction of Sacrament- ում պատահական չէ, բայց խորապես խորհրդանշական և շնորհքով լի:

Ինչու է պետք համախմբվել

Հավանաբար, յուրաքանչյուր հավատացյալ ինքն իրեն հարց է տալիս ՝ ո՞րն է հիվանդությունը հոգևոր տեսանկյունից և ինչպես կարելի է առնչվել դրանց հիվանդություններին:

Հաճախ հիվանդությունները մեղքի հետևանք են, նրանք վկայում են, որ մեր բնությունը մահ է փնտրում: Հիվանդությունը վկայում է, որ, փախչելով Աստծուց, մենք կորցրել ենք Դրախտի երանությունը: Եվ, հետևաբար, հիվանդությունը ապաշխարության հիանալի ուսուցիչ է: Միայն հիվանդության դեպքում մենք կարող ենք տեսնել մեր սեփական թուլությունը, երկրային բարեկեցության փխրունությունը, գնահատել Աստծո օգնության նշանակությունը մեզ համար և գիտակցել հոգևոր և հավերժական օգուտների կարևորությունը:

Հոգով և աղոթքով Տիրոջը ստացած տառապանքներում հոգին մաքրվում է կրքերի և մեղքերի բեռից: Տերը հաճախ անտեսում է հիվանդությունը, այնպես որ հոգևոր ծարավը . Բայց երբեմն մարդը հոգնում է հիվանդության պատճառով տառապելուց: Եվ թվում է, որ մարմնական հիվանդությունները այնքան չեն նպաստում, որքան խոչընդոտում են հոգևոր աճին: Ֆիզիկական ցավը երբեմն խանգարում է սեփական անձի հանդեպ սթափ վերաբերմունքին, շեղվում է ուշադիր աղոթքից և կորցնում է իր հոգևոր և կրթական նշանակությունը: Դժբախտը ստիպված է անել առանց եկեղեցու և ծառայությունների, երբեմն նա ուժ չունի հոգևոր գրքեր կարդալու և սկսում է կորցնել սիրտը:

Այս առումով, Սուրբ եկեղեցին առաջարկում է հատուկ զոհաբերություն, որի նպատակն է բուժել մեր հիվանդությունները `սրբագործման օրհնությունը: Կարևոր է հասկանալ. Տերը Եկեղեցուն շնորհեց ապաքինման հոգևոր ուժը, որպեսզի մարդը կարողանա բարօրության համար օգտագործել նոր ստացած ուժերը: Ի վերջո, դրա համար է, որ առողջությունը մատուցվում է մեզ:   Սրբության սրբության մեջ մենք դիմում ենք Աստծուն ՝ մեր հոգին և մարմինը զորացնելու խնդրանքով: Շատ հիվանդների համար Աստծո օրհնության միջոցով ստացված մարմնական բուժումը դառնում է օգնություն հոգևոր կյանքում: Մարդը դառնում է ավելի ուժեղ հավատքի մեջ, դադարում է անհոգ լինել սեփական հոգուց:

Կարևոր է հասկանալ, որ այս Սրբարանում մարդուն ներվում է անգիտության միջոցով մոռացված կամ կատարված մեղքերի համար . Ենթադրենք, որ մարդը չգիտեր, որ ինչ-որ գործողություն մեղավոր է, կատարել է այն, իսկ հետո ամբողջովին մոռացել դրա մասին: Կամ, այլ իրավիճակում, ունենալով մեղքերի գաղափար, մոռացության կամ շեղման համար անձը (ոչ դիտավորյալ) խոստովանության մեջ որևէ մեղք չի նշել - ցավոք, մենք ի վիճակի չենք տեսնել մեր բոլոր մեղավոր վարքը: Նման անպատրաստ մեղքերը վնասում են հոգին ՝ սպառնալով այն ապագա տանջանքով: Այս իրավիճակի արտաքին դրսևորումը կարող է լինել ծանր մարմնական հիվանդություններ: Այս դեպքում հիվանդությունը վկայում է բաց թողնված մեղքերի կործանարարության և մի տեսակ նախազգուշացման, ապաշխարության կոչ:

Սրբության սրբության մեջ մենք աղոթում ենք Տիրոջը `հավաքվածներին բոլոր բուժիչ շնորհքը ուղարկելու համար: Եվ այս շնորհը այրում է մեղքերը և միևնույն ժամանակ վերացնում դրանց հետևանքները `մարմնական հիվանդությունները:

Սրբության սրբության մեջ վերևից ուղարկվում է մարդկանց երկու աստվածային նվեր:

Մեկը մարմնական բուժում է . Իսկապես, Հոր օրոք, հոգևոր հովիվներն ու քահանաները աղոթում են հիվանդի համար, որին հատուկ նվեր է տրվում ՝ Աստծո առջև մարդկանց բարեխոսելու համար: Բացի այդ, հիվանդի հարազատներն ու ծանոթները, ովքեր նույնպես աղոթում են, հաճախ են լինում Մայր տաճարում: Նա աղոթում է, որքան ուժերը թույլ են տալիս, և ինքը ՝ հիվանդը: Ստացվում է, որ երկրպագուների մի ամբողջ տաճար ՝ լիարժեքորեն, համաձայն Անմահության Սրբության անունին:

Եվ Տերը խոստացավ. «Իսկապես, ես ասում եմ նաև ձեզ, որ եթե ձեզանից երկուսն էլ համաձայն են երկրի վրա խնդրել որևէ աշխատանք, ապա այն, ինչ նրանք ուզում են, իմ Երկնային Հորից կլինի»:   (Մատթ. 18, 19):

Մեկ այլ նվեր մեղքերի ներումն է:   Այս նվերը մարդուն դարձնում է մաքուր և նրան տալիս է ամենաթանկ գանձը `երկնքի թագավորությունը: Սովորաբար մարդիկ ուշադրություն են դարձնում միայն առաջին նվերին `այն տեսանելի հրաշքներին (մասնավորապես ՝ մարմնական ապաքինմանը), որոնք, Աստծո շնորհով, կարող են տրվել Եկեղեցում, և չեն նկատում ամենակարևորը: Այնուամենայնիվ, անհավատալիորեն ավելին է տրվում Հավերժական սրբացման ժամանակ, քան միայն մարմնական բուժումը, ինչը, ի դեպ, ըստ Աստծո Նախախնամության, կարող է տեղի չունենալ: Բացակայությունը մատուցվում է Վեհափառի մոտ, և հոգու հավերժ փրկության համար սա ամենակարևոր նվերն է, որը հնարավոր չէ փոխարինել ոչ այլ ինչով:

Այնուամենայնիվ, Unction- ում առաջարկվող բացթողման հետ կապված, կարևոր է դա իմանալ Նորին Սրբությունը չի փոխարինում «Հավանության» զոհաբերությունները . Հորեղբոր մոտ բոլոր մեղքերը չեն ներվում, այլ կատարվում են միայն անգիտության միջոցով և մոռացվում են մարդու թուլության պատճառով: Հետևաբար, Հավերժական սրբացումը արժանիորեն ընդունելու համար խորհուրդ է տրվում նախ և առաջ խոստովանել ձեր մեղքերը հնարավորինս լիարժեք:

Ինչպես պատրաստվել Unction- ին

Կարևոր է ճիշտ վերաբերմունք ունենալ: Այստեղ կարելի է առանձնացնել մի քանի բաղադրիչ: Առաջին հերթին1 կեղծ հավատ ունենալը և անկեղծ աղոթք ներկայացնելը կեղծ է:   Համբերությանը նախապատրաստվելուն պես լավ է akathists կարդալ Փրկչին, Մայր Աստծուն և Սրբերին, որոնք հայտնի դարձան հիվանդությունների հրաշք ապաքինմամբ, օրինակ `մեծ նահատակ Պանտելեյմոնով և, առհասարակ, այն Սրբերին, որոնց հիշատակը հատկապես մեզ մոտ է: Այսպիսով, հոգին նախապես տրամադրված է ընդունելու սրբագործության սրբության մեջ տրված բուժման պարգևը:

Երկրորդ, մենք պետք է սրտանոթություն ունենանք մեր մեղավորության պատճառով: Խոստովանությունը լավ է անբավարարությունից առաջ: Եվ օրհնված սրբության սրբության մեջ մեղքերը, որոնք մոռացված կամ անգիտության կողմից են կատարվել, ներվելու են մեզ, հետևաբար հավաքված մարդը պետք է հոգու ապաշխար տրամադրություն ունենա. Արժե հիշել նրա ամբողջ կյանքը, կատարած սխալները և հարևանին հասցված վիրավորանքները և աղոթել Աստծուն ՝ մեղքերի թողության համար: Ինքը ՝ ավագանին, պետք է ների իր հարևաններին, եթե որևէ մեկը իրեն վիրավորի որևէ բանից: Ի վերջո, Տերն ասաց. «Եթե դուք մարդկանց ներում եք նրանց հանցանքները, ձեր Երկնային Հայրը նույնպես ձեզ կներելու է, և եթե դուք չեք ներում մարդկանց իրենց անօրինությունները, ձեր Հայրը ձեզ չի ներելու ձեր օրինազանցությունները»:   (Մատթ. 6, 14-15):

Երրորդ, կարևոր է սովորել ավելի զգոն լինել սեփական անձի հանդեպ, ներաշխարհի հանդեպ, հաղթահարել մեղքը առաջին իսկ տեսքից `մտքերի կամ զգացմունքների մեջ:   Մեր անախորժությունների պատճառը հաճախ մեր մեջ է, այնպես որ դուք պետք է անընդհատ մաքրեք ձեր սիրտը: Դա անելու համար Սուրբ հայրերը ավելի հաճախ հրամայում են կարճատև աղոթքներ ասել, օրինակ ՝ Հիսուսին ուղղված աղոթք. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդին, ողորմիր ինձ, մեղավոր»:  հրապարակախոսական աղոթք. «Աստված

ողորմիր մեղավոր լինել »:  կամ դրան համարժեք. «Աստված, մաքրիր ինձ, մեղավոր»:  կամ հակիրճ. «Տեր ողորմիր»  ինչպես նաև Աստծո Մայրը. «Օրհնյալ Կույս Մարիամ, փրկիր ինձ, մեղավոր»: «Կույս Մարիամ, ցնծա ...»  և այլք: Կարևոր է սովորել, թե ինչպես հաղթահարել մեղքը բամբակի մեջ, ճանաչել առաջին մեղավոր ցանկությունը: Հոգու անընդհատ շրջադարձ դեպի Աստծուն, ինքն իրեն զգոն պահելը մեղավոր մտքերից և զգացմունքներից, ինչպես նաև կյանքի կյանքի խաչը կրող համբերատար կրողի հետ միասին, կդառնան հավատացյալի արժանի նախապատրաստումը օրհնության Սրբության համար:

Եվ չորրորդը, մեզանից յուրաքանչյուրը, թերևս, ամենադժվարը կլինի ՝ բոլորիս, մեր կյանքն ու առողջությունը վստահել Աստծո ձեռքին: այնպես, որ Տերը անկեղծ քրիստոնյային կտա շատ ավելին, քան պարզ մարմնական բուժումը, քանի որ ֆիզիկական առողջությունն ինքնանպատակ չէ:

Երեք սրբությունների ուժը

Գոյություն ունի մի հիանալի ավանդույթ, համաձայն որի ՝ հավատացյալ քրիստոնյան մասնակցում է անընդմեջ երեք սրբությունների: Խոստովանություն, անմեղսունակություն և հաղորդություն:

Քանի որ զոհաբերության օրհնության զոհաբերության մեջ մարդը ներվում է անգիտության կողմից մոռացված և կատարված մեղքերի համար, լավ արեք նրանց, ովքեր խոստովանում է մեղքերը օրհնությունից առաջ . Այս դեպքում մարդը գործում է անկեղծ և անկեղծ. Նա փորձում է խոստովանել այն ամենը, ինչ նա մեղք է գործել, որ եթե չկարողանա ինչ-որ բան հիշել, ապա դա կվերացվի միավորման շնորհքով:

Այնուամենայնիվ, եթե մենք ժամանակ չունեինք խոստովանելու, նախքան սրբագործման օրհնությունը, մենք կարող ենք դա անել դրանից հետո: Պարզապես երկար «ավելի ուշ» չթողնելը ՝ չմոռանալով, որ հոգևոր կյանքում ձգձգումը բառացիորեն նման է մահվան, և, ցավոք, այս մահը հավերժ է:

Խոստովանության սրբության մեջ քրիստոնյան մաքրվում է կատարված մեղքերի կեղտից, և Գերադասման սրբարանում ազատվում է դրանց հետևանքներից. Բուժում է իր հոգու և մարմնի թույլ կողմերը, ինչպես նաև ներում է անգիտության կողմից մոռացված կամ կատարված մեղքերի ներումը: Եվ Հաղորդության սրբության մեջ մարդը ձեռք է բերում ամենամեծ գանձը `նա Քրիստոսի հետ համախմբվում է հավերժական կյանքի մեջ:

Անկորությունից հետո

Հաղորդության հենց սկզբում յուղը սրբացվում է, որը քահանաներն այնուհետև օծում են յոթ անգամ հավատարիմներին: Միավորման ավարտից հետո սուրբ յուղը սովորաբար մնում է բավարար քանակությամբ և բաժանվում է բոլորին: Սուրբ յուղը լցվում է փոքր սրվակների մեջ, որոնք տուն բերելիս պետք է պահվեն պատշաճ վայրում ՝ սուրբ ջրի և այլ սրբությունների կողքին:

Ինչո՞ւ մեզ դա պետք է: Մայր տաճարի յուղը, ինչպես կոչվում է, հիվանդության դեպքում կարող է օծվել ՝ հավատքով դիմելով Աստծուն և աղոթելով վերականգնման համար: Սուրբ յուղով դուք պարզապես կարող եք օծել ձեր գլուխը (այսինքն ՝ ձեր ճակատը) ամեն առավոտ առավոտյան աղոթքները կարդալուց հետո ՝ հետևյալ բառերով. Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն, Աստծուց օրհնություններ խնդրելով գալիք օրվա համար:

Այսպիսով, սրբության սրբությունը ոչ միայն չի ազատվում նախորդ հիվանդություններից, այլև այն սրբացված յուղի միջոցով, որը քրիստոնյաները օծել են հավատքով, պաշտպանում են հնարավոր գայթակղություններից, պաշտպանում հիվանդություններից և մարմնական վնասվածքներից:

Սրբ

Հայտնի է, որ ուղղափառ ավանդույթում սովորական է աղոթել կանգնած: Սա արտահայտում է մեր ակնածանքը, մեր ծառայությունը Տեր Աստծուն: Եվ ով անկեղծորեն աղոթում է սրտից, դա - հրաշք է կատարվում, ոչ ժամանակ է նկատում, ոչ էլ հոգնածություն: Բայց բացառությունները հնարավոր են ցանկացած կանոնից: Միգուցե Համբերությունը հենց այդ Սրբությունն է, որի դեպքում հնարավոր է մասնակցել ստելուն, եթե իհարկե, դա պայմանավորված է հավաքված անձի հենց այդ պայմանով:

Երբեմն միավորվելուց հետո վերականգնումը գալիս է աստիճանաբար, օր օր, այնպես որ դուք կարող եք մտածել, որ սա բուժման բնական ընթացք է և մարմնի դեմ պայքարը հիվանդության դեմ: Բայց հարկ է հաշվի առնել, որ մարդկային բնությունն այժմ ամրապնդվել է Աստծո շնորհքով, ինչու է այն հեշտությամբ և նվաճում հիվանդությունը:

Սա ուրախությունն ու հոգևոր լույսն է, որ Տերը տալիս է յուրաքանչյուր մարդու, ով հավատքով ընդունում է հաղորդությունը: Որքա՞ն կարևոր է այժմ հասկանալ, որ փրկության համար բավական է պարզապես տաճար գնալը և երկար ճանապարհորդությունների չգնալը `փնտրելու անհայտ հրաշագործների, ովքեր բուժում են մտավոր և ֆիզիկական հիվանդությունները:

Եթե \u200b\u200bապաքինումը չի եկել

Պատահում է, որ հիվանդ մարդու հարազատները տարակուսած են. «Ինչպե՞ս: Մարդը համախմբված էր, բայց նա գրեթե չէր զգում ավելի դյուրին »: Մարդկանց ճակատագրի համար Աստծո նախախնամությունը առեղծված է, որը կարող է միայն մասամբ բացահայտել մեզ: Պողոս առաքյալն ունի այս խոսքերը. «Շատ նեղությունների միջով մենք պետք է մտնենք Աստծո թագավորություն»   (Գործք 14, 22): Մեծ նահատակ Պանտելեիմոնը ինքն իր կյանքի վերջում սարսափելի մարմնական տառապանք էր զգում և մահապատժի ենթարկվեց. Տանջողները նրան տանջում էին ՝ ստիպելով նրան հրաժարվել Քրիստոսից: Բայց նա հաստատորեն խոստովանեց իր հավատը տանջանքի մեջ

ընդունեց մարմնական մահը: Տերը մեզ թույլ չի տալիս նման փորձություններ, տեսնելով մեր թույլ հավատը, բայց թույլ է տալիս հիվանդություններ և թուլություններ, որոնցում կարող է ամրապնդվել մեր հավատքը: Ոչ ոք մեզ չի պարտադրում հրաժարվել մեր հավատքից, ընդհակառակը, հիվանդության հանդեպ հավատը կարող է նույնիսկ մեծանալ:

Որոշ դեպքերում, Աստված չի ապահովում բուժումը, գուցե կանխատեսելով, որ մարդը կօգտագործի իր առողջությունը ի վնաս իր հոգու: Հետևաբար, մեզ մնում է հաստատ հավատալ, որ Աստված ամեն ինչ անում է ի օգուտ իր ստեղծման: Այնպես որ, եթե առողջությունը չի վերադառնում նույնիսկ օրհնությունից հետո, ապա դրա համար գոյություն ունի Աստծո հատուկ Նախախնամություն:

Իհարկե, չպետք է մոռանալ, որ վերականգնումը հաճախ տրվում է ինքն իրեն հիվանդի և նրա հարազատների կամ ընկերների հավատով, ովքեր քահանան հրավիրել են և ներկա են Սոբորովանիային: Երբեմն հիվանդը ինքն ու իր հարազատները պատշաճ հավատք չունեն Աստծո օգնության հանդեպ և նախանձախնդրորեն չեն խնդրում այն:

Ինչու չէ միշտ օծումը

  թեթևացնում է մահը

Երբեմն մարդիկ, որոնք սպառված են իրենց մեղքերից և դժվար ճակատագրերից, չեն կարող երկար մեռնել, տառապում են հափշտակող և անիմաստ սպասումներից: Խոստովանության և սրբության հետ զուգակցված միավորումը նրանց օգնում է խաղաղորեն ներթափանցել, հավերժություն հանդիպել մաքրված հոգու հետ: Այս դեպքում, զոհաբերությունից հետո, մահը կարող է պարզապես արագ գալ, դրա տեսքն այլևս չի կրում հավերժական ողբերգության հոգին:

Հորեղբայրությունը միշտ չէ, որ մարդուն չի փրկում մահից ՝ այն պարզ պատճառով, որ մարդը չի կարող հավիտյան ապրել երկրի վրա: Մարդը պարզապես չի կարող անվերջ բուժվել `ընդունելով Եկեղեցու Սրբությունները: Ի վերջո, մեր բնությունը կրում է բուն մեղքի հետևանքները, որոնց թվում գերակշռում է մահացությունը մեզ վրա: Տերն Ինքն ընդունեց մարմնական մահը, ինչը նշանակում է, որ մենք պետք է անցնենք մեր կյանքի այս փուլը ՝ իմանալով, որ Փրկիչը հարություն է առել և հարություն է առել ՝ մեզ բոլորիս համար ապագա հարություն տալու համար:

Օրհնության ճիշտ և սխալ ընկալման վերաբերյալ

Երբեմն Unction- ը դիտվում է որպես մի կախարդական գործողություն, որը ինքնին պետք է, առանց հիվանդի բարոյական փոփոխության, նրան բուժի հիվանդությունից: Այս կապակցությամբ մենք նշում ենք, որ Աստծո օրհնությունն, իհարկե, պարունակում է հնարավոր բուժման պարգև: Բայց Սրբության գործողությունը տարածվում է հիմնականում հոգու վրա:

Ինչ-որ մեկը հավատում է, որ Քրիստոսի օրհնությունը բժշկության մի տեսակ լրացում է ՝ համաձայն այդ սկզբունքի. «Ես դիմում եմ բժիշկներին. Կուղեկցեն քահանային ՝ յուրաքանչյուր դեպքում հոգալով, միգուցե ինչ-որ բանի մեջ դա կօգնի»: Հաղորդությունը համարվում է որպես այլընտրանքային բժշկության մի տեսակ, որը բուժում է տալիս, ինչպես հոմեոպաթիան, առանց ուժեղ բժշկական միջամտության: Մարդը դա չի հասկանում Սուրբ եկեղեցու հոգևոր պարգևները խաղաղ չեն, դրանք անհամեմատելի և անհամեմատելի են երկրային բուժիչ ցանկացած միջոցների հետ ավանդական կամ ոչ ավանդական: Սրբազանները բժշկություն չեն գործում, այլ Աստծո շնորհն է, որը ապաքինում է ապաշխարող մարդու:

Բայց օրհնությունն ինքնին չի ժխտում բժշկի միջոցով Աստծո կողմից տրված դեղամիջոցների օգտագործումը `մեր հիվանդությունները բուժելու համար:

Սեփական հովվական պրակտիկայի որոշ քահանաներ վկայում են, որ մարդիկ, ովքեր երկար ժամանակ չեն խոստովանել, կարող են հիվանդանալ Միավորման ընթացքում: Որովհետև նրանք գալիս են հոգևորապես անպատրաստ Սրբության համար ՝ դիտարկելով այն որպես մի տեսակ բուժիչ արարք և ոչ թե որպես ապաշխարված սուրբ գործողություն, որը պահանջում է նախնական պատրաստություն:

Երբեմն հավատացվում է, որ Սրբության օրհնությունը պետք է իրականացվի միայն տառապող հիվանդների դեպքում: Եվ միավորումը թողնելով միայն ծանր հիվանդ հիվանդներին `մենք դատապարտվում ենք հնարավոր հիվանդություններին: Ավելի լավ է կանխել լուրջ հիվանդության հնարավոր առաջացումը Սուրբ Զոհաբերություններին ժամանակին մասնակցելով, քան հիշել Միասնությունը լուրջ հիվանդության պահին:

Միավորում է

պատրաստվում են մահվան

Ինչո՞ւ են ոմանք կարծում, որ Անկախը մահվան նախապատրաստման զոհաբերությունն է: Որովհետև հաճախ այս զոհաբերության մասին հիշվում է մահից անմիջապես առաջ: Եվ դրա պատճառն այն է, որ մենք հաճախ Աստծուն հաճախ ենք հիշում: Եվ հիվանդության սկզբում Սրբությունը ընդունելու փոխարեն, մենք վստահեցնում ենք մեզ, որ ամեն ինչ, հնարավոր է, այդ կերպ աշխատի, մենք ավելի ուշ հետաձգում ենք Unction- ը: Այսպիսով, պարզվում է, որ մեր անփութության պայմաններում դրա կատարումը տեղի է ունենում մահից անմիջապես առաջ:

Նույնիսկ կարծիք կա, որ եթե հիվանդը բաժանվում է ուղիներ, ապա նա, անկասկած, կմահանա: Իրականում ամեն ինչ բոլորովին այլ է: Օրհնյալ զոհաբերության սրբությունը տրվում է մարդկանց ՝ պահպանելու իրենց մարմնական ուժերը և սրբացնել մարմնական բնությունը, և ոչ բոլորովին ՝ հիվանդին նախապատրաստել մարմնով բաժանվելու համար: Նոր Կտակարանում Գերադասելիքի էֆեկտը ասվում է. «Հավատի աղոթքը կբուժի հիվանդներին, և Տերը կբարձրացնի նրան»   (Jamesեյմս 5, 15):

Երբ կարող եմ շղթայված լինել

Հնարավոր և անհրաժեշտ է հավաքվել ցանկացած պահի, երբ անհրաժեշտություն առաջանա: Հիվանդության դեպքում ավելի ուշ մի հետաձգեք Հաղորդությունը: Ընդհակառակը, Աստծո օրհնությունն այս նպատակով գոյություն ունի, որպեսզի այն ստանա հիվանդության մեջ:

Մեր ժամանակներում կա նաև հավատացյալների ընդհանուր հավաքույթների պրակտիկա: Դա սովորաբար տեղի է ունենում պահքի և այլ երկար ծոմապահության ժամանակ: Վերջերս սահմանվում են օրեր, որոնցով բոլորը գնում են եկեղեցի:

Եթե \u200b\u200bցանկանում եք բոլորի հետ միասին հավաքվել, ապա ավելի լավ է ժամանել եկեղեցի, նախատեսվածից մի փոքր շուտ, մոմ ձեռք բերել, նվիրատվություն անել և անհրաժեշտության դեպքում գրանցվել ՝ մոմի տուփի հետևում: Այնուհետև կանգ առեք ձեզ համար հարմար վայրում ՝ այլ մարդկանց, ովքեր եկել են Քաղցրություն. Սովորաբար երկրպագուները դառնում են շարքեր, որոնց միջև քահանաների համար հարմար կլինի քայլել, երբ օծվեն:

Անհրաժեշտ է նաև ձեզ հետ անձեռոցիկ ունենալ, որը, սրբագործության օրհնությունը կատարելուց հետո, մենք կկարողանանք յուղը սրբել դեմքից և ձեռքերից: Այնուհետև անձեռոցիկը պետք է այրվի, և մոխիրը պետք է թափվի հոսող ջրի մեջ (հոսք կամ գետ) կամ գետնին թաղվի անխախտ տեղում:

Ով օրհնվում է

Օրհնությունը կատարվում է ոչ միայն մարմնական հիվանդություններ տառապելու, այլև հոգեկան հիվանդություններ տառապելու պատճառով . Նման հիվանդությունները պետք է ներառեն նաև հոգևոր ծանր վիճակ, որն արտահայտվում է, օրինակ, չափազանց տխրության, վշտի, հուսահատության մեջ: Այս պայմանի պատճառը կարող է լինել չապաշխարող մեղքերը, գուցե և չիրականացված անձի կողմից: Այսպիսով, սրբերի օրհնության սրբությունը հնարավոր է ընդունել և ֆիզիկապես առողջ մարդիկ:

Անկորություն կատարում էր միայն ուղղափառ հավատքի անձանց վրա , որովհետև Եկեղեցու սուրբ երեխաներին կարող են մասնակցել միայն Եկեղեցու երեխաները: Եվ մենք կարող ենք անձամբ աղոթել միայն չհամագործված կամ ոչ ուղղափառ հիվանդ հարազատների կամ ընկերների համար. Միգուցե Տերը կամրապնդի իրենց առողջությունը ապագա լուսավորության համար ճշմարիտ հավատքի լույսով:

Հայտնի է, որ նորածինները սովորական չեն վանկարկել . Փաստն այն է, որ նորածիններն առայժմ անձնական մեղքեր չունեն, նրանց վրա չի կատարվում Պատժի Սրբությունը, և Վեհափառը ինչ-որ չափով շարունակվում է anceանկության պահպանում: Հորեղբայրության ընթացքում մոռացված մեղքերը, որոնք հիվանդությունների պատճառ են հանդիսանում, ազատվում են հավատացյալի և ապաշխարող մարդու վրա, իսկ նորածինները չունեն անձնական գիտակցված մեղքեր, նրանք դեռևս չեն կարող գիտակցաբար արտահայտել ապաշխարությունը Աստծուն, հետևաբար Միավորումը նրանց վրա չի կատարվում: Երեխաների հիվանդության դեպքում աղոթք է արվում նրանց առողջության համար: Սոբրովատ երեխաներ   օրհնված այն ժամանակից, երբ նրանք սկսում են մասնակցել Խոստովանության Սրբությանը, այսինքն յոթ տարեկանից:

Հնարավո՞ր է հմայել հիվանդին անգիտակից վիճակում? Ընդհանուր կանոնն այն է, որ որևէ զոհաբերություն չի կատարվում անձի վրա, քանի դեռ նա գտնվում է գիտակցված վիճակում: Բայց հաղորդության օրհնության կապակցությամբ քահանաները երբեմն բացառություն են կազմում անձնական համարձակության համար: Հետևյալ եզրակացությունը կարող է հիմնավորված լինել: Եթե \u200b\u200bհիվանդը ուղղափառ քրիստոնյա է, գնացել է տաճար և առհասարակ, եթե մենք գիտենք, որ նա դեմ չէր լինի զոհաբերությանը, լինելով գիտակցված, ապա այդ օրհնությունը կարող է կատարվել: Ոչ բոլոր հիվանդները կարող են ինքնուրույն հարցնել `իր մանկության պատճառով կամ ֆիզիկական անբավարարության պատճառով (երբ հիվանդը կաթվածահար է կամ ստում է առանց զգացմունքների), այս դեպքում ընդունվում է իրեն մոտ գտնվող մարդկանց հավատքն ու բարեխոսությունը: Նրանց համար, հնարավոր է, Տերը բուժի հիվանդներին:

- Տեր Մաքսիմ, ի՞նչ է միավորումը:

Unction- ը կամ, ինչպես այն կոչվում է նաև օրհնության օրհնություն, եկեղեցական սրբություն է, որի ժամանակ, երբ մարմինը օծվում է հատուկ սրբացված յուղով (յուղով), Աստծո շնորհը մարդուն վրա է կանչվում `բուժելու հոգևոր և ֆիզիկական թույլ կողմերը: Հաղորդության հաստատումը սկսվում է առաքելական ժամանակներից: Հակոբոսի «Մատթեոս» գրքում ասվում է. «Ձեզանից որևէ մեկը հիվանդ է, թող նա զանգի Եկեղեցու երեցներին և թող աղոթեն նրա վրա ՝ օծելով նրան յուղով Տիրոջ անունով: Եվ հավատքի աղոթքը կբուժի հիվանդներին, և Տերը կբարձրացնի նրան. և եթե նա մեղքեր է գործել, նրանք կներեն նրան »:  (Հակոբոս 5, 14-15)

Բացի մարմնական բուժումից, Սրբությունը նույնպես պահանջում է վերացում. Քանի որ հիվանդությունների մեծ մասը մեղքի արդյունք են, մինչդեռ մեղքն ինքնին հոգևոր հիվանդություն է: Եկեղեցու ուսուցիչների բացատրության համաձայն, Սրբության պահին մոռացված մեղքերը ներվում են (բայց խոստովանությամբ չեն գիտակցվում թաքցված), օրինակ ՝ մարդու համար նրանց աննշանության պատճառով: Այնուամենայնիվ, այս մեղքերի ամբողջականությունը կարող է ծանր բեռ դնել հոգու վրա և առաջացնել ոչ միայն հոգևոր առողջության խանգարումներ, այլև, որպես արդյունք, մարմնական հիվանդություններ:

Օծումը կոչվում է Հանգստություն, քանի որ, համաձայն Եկեղեցու կանոնադրության, այն ենթադրվում է կատարել յոթ քահանաներ (հոգևորականների խորհուրդ): Յոթ թիվը եկեղեցու խորհրդանշական նշանն է և դրա լիարժեքությունը. Ահա թե ինչու Հաղորդության հենց հետևումը բաղկացած է ընթերցումից, որոշակի աղոթքներից հետո, Առաքյալից և Ավետարանից յոթ տարբեր հատվածներ, որոնք պատմում են ապաշխարության, ապաքինման, Աստծո հանդեպ հավատքի և վստահության անհրաժեշտության, կարեկցանքի և ողորմության մասին: Յուրաքանչյուր այդպիսի ընթերցում և աղոթք ուղղելուց հետո Աստծուն ՝ հիվանդ մարդու օծման թողության համար, նա օծվում է օրհնված յուղով (յուղով) խառնված գինով, այսինքն ՝ օծումը կատարվում է նաև յոթ անգամ: Այնուամենայնիվ, եկեղեցին թույլ է տալիս, որ Հաղորդությունը կատարվի երեք, երկու և նույնիսկ մեկ քահանայի կողմից, այնպես որ նա կկատարեր դա քահանաների խորհրդի անունից, կասեր բոլոր աղոթքները, կկատարեր ընթերցումներ և յոթ անգամ օծեց հիվանդ մարդուն:

- Ո՞ր դեպքերում մարդն է պետք համագործակցելու: Դեռևս լայնորեն համարվում է, որ միավորումը կատարվում է միայն մահից առաջ:

- Օրհնությունը կատարվում է յոթ տարեկանից բարձր ուղղափառ հավատացյալների վրա, որոնք տառապում են մարմնական և հոգեկան հիվանդություններով: Վերջիններիս միջոցով կարելի է հասկանալ նաև ծանր հոգևոր վիճակ (հուսահատություն, վիշտ, հուսահատություն) - այն պատճառով, որ այն կարող է առաջանալ (և, որպես կանոն, չբաշխված մեղքերով, գուցե նույնիսկ չիրականացված լինել մարդու կողմից: Հետևաբար, Սրբությունը կարող է իրականացվել ոչ միայն նրանց վրա, ովքեր տառապում են ծանր մարմնական հիվանդություններով կամ մահանում են: Բացի այդ, մեր ժամանակում ապրող քչերը կարող են իրենց ֆիզիկապես առողջ համարել նույնիսկ լուրջ հիվանդությունների բացակայության դեպքում ... Օրհնությունը չի կատարվում այն \u200b\u200bհիվանդների վրա, ովքեր գտնվում են անգիտակից վիճակում, ինչպես նաև բռնի հոգեկան հիվանդների վրա:

Հաղորդությունը կարող է առաջանալ ինչպես տաճարում, այնպես էլ այլ պայմաններում: Ըստ հաստատված ավանդույթի ՝ շատ եկեղեցիներում ընդհանուր Հորեղբայրությունը տեղի է ունենում Մեծ պահքի օրերին, հատկապես Սուրբ խաչի կամ Սուրբ շաբաթվա ընթացքում, երեկոյան նախօրեին ՝ Մեծ Հինգշաբթի կամ Մեծ Շաբաթ:

- Եվ ինչպե՞ս պետք է պատրաստվեք Unction- ին:

- Հատուկ նախապատրաստություն մինչև զոհաբերությունը անհրաժեշտ չէ, բայց օգտակար և ողջամիտ կլինի այն համատեղել խոստովանության և Քրիստոսի Սուրբ Առեղծվածների ընդունման հետ, քանի որ Համախմբության մեջ Եկեղեցու հավատքի համաձայն `մեր մոռացված մեղքերի ներումը նույնպես մատուցվում է, և, բնականաբար, այն անձը, ով խոստովանեց անկեղծորեն մաքրեց իր հոգին ապաշխարության, նա ավելի մեծ օգուտ է տալիս իր համար և համագործակցում է: Որպես հատուկ դեպք, կարելի է ասել, որ բացի լրիվ հատուկ իրավիճակներից, կանայք, կանոնավոր թուլության ժամանակահատվածում, չեն սկսում միավորվել, ինչպես նաև ցանկացած այլ զոհաբերության: Օրհնությունը, եթե առանձնապես լուրջ հիվանդություն կամ լուրջ հանգամանքներ չկան, պետք է սկսվեն ոչ ավելի, քան տարին մեկ անգամ:

- Արդյո՞ք ձեր կողմից մեջբերված ՝ Հակոբ առաքյալի խոսքերը ասում են. «Եթե որևէ մեկը հիվանդանում է, թող նա կանչի երեցներին»: - - որ ուղղափառ քրիստոնյաները ընդհանրապես բժշկական օգնության կարիք չունեն: Արդյո՞ք ապաքինումը հնարավոր է միայն այնպիսի հոգևոր միջոցներով, ինչպիսին է Unction- ը:

- Ոչ, իհարկե, Աստծո օրհնությունը որպես հոգևոր ապաքինում չի վերացնում ֆիզիկական բնույթի օրենքներն ու ուժերը: Այն հոգևորապես սատարում է մարդուն, նրան տալիս է ողորմած օգնություն այնքանով, որքանով, որ Աստծո տեսողության համաձայն, անհրաժեշտ է փրկել հիվանդ մարդու հոգին: Հետևաբար, Unction- ը չի վերացնում դեղամիջոցների օգտագործումը:

- Ինչպե՞ս օգտագործել եկեղեցում վերցված յուղը Հորից հետո, և ի՞նչ պետք է արվի ցորենի հացահատիկի հետ:

- Յուղը կարող է ավելացվել կամ եփած կերակուրի մեջ, կամ որոշակի հիվանդությունների դեպքում, աղոթելուց հետո, ինքնուրույն կիրառեք այն խաչաձևորեն: Atորենի ձավարեղենը, որը, այնուամենայնիվ, օգտագործվում է Սոբորովանիայում, նրանց մեջ կենտրոնական սեղանին կանգնած մոմեր կպչելու համար, կարող են օգտագործվել բացարձակապես ըստ ցանկության: Եթե \u200b\u200bուզում եք `ծիլ, ուզում եք` թխեք դրանցից մի կարկանդակ, եթե դրանց քանակը բավարար է, եկեղեցական կանոնադրության մասին որևէ ցուցում չկա:

Unction (օրհնություն) հաճախ շփոթվում է օծման և օծման հետ ամբողջ գիշերային արթնության ընթացքում: Որոնք են դրանց տարբերությունները:

- Օծումը և օրհնությունը երկու բոլորովին տարբեր սրբություններ են: Օծումը կատարվում է, որպես կանոն, Մկրտությունից անմիջապես հետո: Եվ դրանում տրված են Սուրբ Հոգու պարգևները, որոնք օգնում են մեզ աճել և ամրապնդվել այն նոր հոգևոր կյանքում, որում մենք նոր ենք մկրտվել: Որոշ հատուկ դեպքերում օծումը կատարվում է առանձին; Ենթադրենք, եթե մենք ուղղափառության մեջ ընդունում ենք մի հեթոդոդոքս հավատք ունեցող անձին (օրինակ ՝ ավանդական բողոքականներից կամ Հին հավատացյալներից շատերից), այն մկրտության իրականությունը, որը մենք ճանաչում ենք, բայց այլ սրբությունները չեն համարում վավեր:
  Իհարկե, մեկը և մյուս Սրբազանները պետք է առանձնանան օծված յուղով օծմամբ, որը կատարվում է Վեսպերի ժամանակ, և որ մարդիկ, որոնք միայն եկեղեցական ցանկապատի համար հարմար են կամ վերջերս են մտել այն, երբեմն սխալվում են ինչ-որ հաղորդության համար: Սա պարզապես օծումն է սուրբ յուղով, որը օրհնվել է նախորդ Vespers- ի կողմից, երբ կատարվել է լիթիում `ծառայության մի մասը, որի ընթացքում կատարվում է ցորենի, գինու, յուղի և հացի օրհնություն: Այս շատ սրբացված յուղով օծումը կատարվում է ամբողջ գիշերվա արթնության ժամանակ: Կրկին, սա եկեղեցական զոհաբերություն չէ: