Pernyataan palsu. Pernyataan salah keempat, menghancurkan hidup dan Takdir

Sanggahan: Tidak. Taylor mengutuk dan melarang semua pekerjaan sepotong-sepotong. Menurut Taylor, upah borongan, bertentangan dengan stereotip tentang hal itu, hanya menyebabkan penurunan produktivitas.

Pembaca mana pun yang akrab dengan sumber-sumber utama tahu seberapa besar kritik Taylor terhadap "karya kecil". Taylor mungkin adalah manajer pertama yang mengkampanyekan penghapusan upah borongan sepanjang hidupnya. Dia, pada kenyataannya, menemukan sistem insentif yang berbeda ("pelajaran"), yang secara kualitatif berbeda dari "potongan" dan "gaji". Argumen Taylor terhadap "sistem upah per satuan" diberikan dalam wawancara.

Salah satu sumber yang menyebarkan kebohongan yang disengaja tentang ini adalah (karena ketersediaannya, sekarang) "The Great Soviet Encyclopedia". Secara khusus, dalam artikel "Taylorisme" (penulis artikel adalah M.G. Moshensky) kita membaca:

"... Untuk memotivasi semua pekerja secara finansial untuk memenuhi dan melampaui kuota yang tinggi ini, Taylor mengembangkan sistem upah borongan khusus ..."

http://slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00078/05900.htm

Ini bukan hanya kesalahan atau kesalahpahaman. Ini justru tipuan Pembaca. Selain itu, baik dalam hal "upah borongan" dan dalam hal "pemenuhan norma yang berlebihan". Mereka dipaksa untuk memenuhi norma secara berlebihan, hanya di Uni Soviet (ingat slogan, seperti "rencana lima tahun dalam 4 tahun", dll.), dan Taylor secara tegas melarang pemenuhan norma yang berlebihan. Dengan norma-norma yang ditetapkan dengan benar, merangsang pemenuhan yang berlebihan berarti "menambang masa depan." Itu. baik mengabaikan "lubang" dalam teknologi, atau membiarkan kerusakan peralatan, atau meningkatkan eksploitasi pekerja.

Dan justru untuk perusahaan-perusahaan Sovietlah rencana-rencana itu diturunkan "dari apa yang telah dicapai" dan kemudian, dalam hal pemenuhan rencana yang benar-benar berlebihan, harga-harga dipotong untuk para pekerja. Akibatnya, justru di perusahaan-perusahaan Soviet rencana selalu "palsu", produktivitas tenaga kerja sangat diremehkan, dan pengenalan penemuan teknis yang sebenarnya (terlepas dari "pemenuhan berlebihan" rencana palsu dan dalam indikator ini) diblokir di setiap kemungkinan. jalan. (Sebenarnya, ungkapan "pengenalan penemuan" mungkin dianggap sebagai istilah umum yang sama dalam "pemberitaan berita" Soviet sebagai "percepatan" atau "pertanian kolektif"). Semua ini (bersama dengan alasan lain) menyebabkan keterbelakangan industri Soviet yang dikenal di seluruh dunia.

Tetapi justru konsekuensi negatif yang tak terhindarkan dari upah borongan inilah yang F.W. Taylor, mengkritik penggunaannya.

Dalam "artikel ensiklopedis" yang sama dikatakan bahwa tujuan Taylorisme adalah "meningkatkan eksploitasi" dan "meningkatkan intensitas kerja." Klise Soviet ini juga dapat diabaikan jika ciri khas sistem Taylor bukanlah "peningkatan produktivitas dengan sedikit usaha". Semua teknik Taylor ditujukan semata-mata untuk mencapai tujuan ini.

Jika Giordano Bruno disebut sebagai inkuisitor di Ensiklopedia Soviet - itu akan lebih buruk - tidak ada yang akan mempercayainya.

Menurut Taylor, proses kerja yang terorganisir dengan baik (secara ilmiah) itu sendiri mengarah pada hasil terbaik. Produktivitas yang tinggi (di atas rata-rata pasar) ditentukan oleh proses teknis yang benar (yaitu, dirancang sedemikian rupa sehingga produktivitas tumbuh dengan pengurangan upaya karyawan - "keringat" macam apa di sini) dan organisasi ilmiah tenaga kerja.

Karena penemuan teknis dan manajemen yang baik, persyaratan untuk pekerja berkurang, dan produktivitas mereka meningkat berkali-kali lipat. Dan karena produktivitas perusahaan seperti itu secara signifikan lebih tinggi daripada rata-rata pasar, pekerja di dalamnya juga mendapatkan lebih tinggi dari pasar, mis. gaji yang melebihi gaji rata-rata untuk seorang karyawan dengan kualifikasi tertentu di pasar tenaga kerja di wilayah tertentu.

Kutipan:

"... Penugasan untuk setiap pekerja di muka untuk setiap hari pelajaran tertentu dengan dikeluarkannya instruksi terperinci dan tertulis, di mana waktunya ditentukan dengan tepat untuk penyelesaian setiap bagian dari pekerjaan tersebut.

Pengeluaran upah yang meningkat secara signifikan kepada orang yang menyelesaikan pekerjaannya pada waktu yang ditentukan, dan hanya upah toko biasa bagi orang yang menyelesaikan pekerjaannya dalam waktu yang lebih lama.”

"Delta" ini - kelebihan gaji seorang karyawan produktif di atas rata-rata pasar - adalah apa yang disebut Taylor sebagai "bonus produktivitas". Taylor dengan tepat menilai bahwa bonus nyata akan dipahami oleh seorang karyawan hanya yang berada di atas pasar (dan tidak masalah bagaimana namanya disebutkan dalam pernyataan), dan hanya jika produktivitas tenaga kerja secara signifikan melebihi pasar (karena jika tidak, inflasi, premi ini akan menghancurkan).

Pada saat yang sama, Taylor meletakkan tanggung jawab untuk penciptaan produksi yang sangat produktif, organisasinya, penemuan peralatan dan metode kerja, pada dirinya sendiri dan pada kelompoknya, dan bukan atas inisiatif bawahannya.

Seperti yang Anda lihat, "bonus kinerja" yang diperkenalkan oleh Taylor tidak ada hubungannya dengan skema "lebih banyak selesai - lebih banyak diterima". Pekerjaan diatur sedemikian rupa sehingga melakukan "sedikit" menjadi sulit dan melakukan lebih banyak menjadi lebih mudah. Dan karena itu, Anda menerima dengan layak, atau Anda tidak bekerja di sini.

"Wawancara yang tidak ada" didasarkan pada fragmen F.W. Taylor:

F. Taylor, "The Art of Cutting Metals" - Mungkin buku pertama di dunia tentang manajemen ilmiah, dikutip dari publikasi insinyur L.A. Levenstern, Petersburg, 1909 (diterjemahkan oleh A.V. Pankin dan L.A. Levenstern);

F. Taylor, "Organisasi kerja ilmiah" - M. - 1925. (Diterjemahkan oleh AI dan B.Ya. Zak. Dalam terjemahan lain buku ini disebut "Prinsip Manajemen Ilmiah").

Topik prinsip-prinsip penataan perusahaan, dirumuskan oleh F.U. Taylor dalam karya klasiknya "Manajemen Pabrik".

90% dari teks di bawah ini adalah karya Taylor, diambil dari dua karya di atas. Namun demikian, agar materi yang diperoleh dari sumber yang berbeda menjadi koheren, pewawancara harus menggunakan teks penulis fiksi (tidak lebih dari 10%).

Sebagai alasan, kompiler mengacu pada permainan oleh J.P. "Freud" Sartre, yang sepenuhnya merupakan pidato langsung fiktif dan dialog fiksi, bagaimanapun, berdasarkan fakta yang ditetapkan dengan tepat. Dan karena itu dia tidak berdosa sama sekali terhadap kebenaran. Dalam wawancara kami (kami ulangi) setidaknya 90% dari materi adalah teks dokumenter.

Selain itu, Pembaca akan dapat, dengan mengacu pada sumber utama, untuk membentuk pendapatnya tentang kualitas pemilihan dan penyusunan materi, serta tentang kebebasan yang dibuat oleh penyusun.

Bilah sisi tentang Rusia hari ini dan zaman kita, tentu saja, fiktif. Namun, mereka tidak hanya fiksi, tetapi dimodelkan sedemikian rupa sehingga mereka menggunakan pendapat karakteristik Taylor bukan tentang Rusia, tetapi sangat relevan untuk Rusia saat ini.

Kami juga berharap Pembaca dapat sepenuhnya membandingkan tingkat dan ruang lingkup F.W. Taylor dan kelompoknya dengan berbagai teori motivasi bermodel baru hari ini, dengan segala macam "sampah" seperti "pembangunan tim", "pertumbuhan pribadi" dan pelatihan "tali dan sampah" lainnya, dll.

BIBLIOGRAFI:

UGH. Taylor, Seni Memotong Logam. Diterbitkan oleh insinyur L.A. Levenstern, Petersburg, 1909. (diterjemahkan oleh A.V. Pankin dan L.A. Levenstern);

UGH. Taylor, "Organisasi kerja ilmiah" - M. - 1925. (Diterjemahkan oleh A.I. dan B.Ya. Zak).

UGH. Taylor, "Wawancara yang Tidak, Dan Itu Pada Saat Yang Sama." Disusun oleh S.V. Sychev. Situs "Teknik Terbuka Periklanan dan Hubungan Masyarakat"

G.S. Altshuller, "Sebuah wawancara yang tidak terjadi, dan pada saat yang sama." Disusun oleh S.V. Sychev. Situs "Metode Terbuka Periklanan dan Hubungan Masyarakat" www.triz-ri.ru/themes/method/creative/creative01.asp

A. Demyanenko, L. Dyatlova, "Mitos tentang sistem manajemen ilmiah F. W. Taylor" www.vasilievaa.narod.ru/ptpu/18_1_04.htm

I.L. Vikentiev, "Mengapa plagiarisme tidak bermanfaat atau lima plus kutipan yang benar." Situs web "Sistem Pakar" TRIZ-CHANCE "www.triz-chance.ru/citirovanie.html

P.F. Drucker, On Professional Management, Harvard Business Review Books Series, Williams Publishing House, p.228

P.F. Drucker, "Masyarakat pasca-kapitalis / Gelombang pasca-industri baru di Barat" - M .: "Academia" - 1999. - P. 87.

E. Mach "Ekonomi Ilmu". Situs "Metode Terbuka Periklanan dan Hubungan Masyarakat" www.triz-ri.ru/themes/method/creative/creative47.asp menurut sumber: E. Makh Mechanics. Sketsa sejarah dan kritis perkembangannya, Izhevsk, 2000, hal 408-421.

DI DAN. Lenin "Prinsip ekonomi pemikiran dan pertanyaan tentang kesatuan dunia" www.magister.msk.ru/library/lenin/len14v04.htm menurut sumber: Vl. Ilyin “Materialisme dan Empiris-Kritis. Catatan Kritis tentang Filsafat Reaksioner, edisi "Zveno", Moskow, 1909.

DI DAN. Lenin Penuh. koleksi cit., edisi ke-5., vol.23, hal. delapan belas.

DI DAN. Lenin "Negara dan Revolusi" Lengkap. koleksi cit., ay.33.

DI DAN. Lenin Penuh. koleksi cit., edisi ke-5., vol.36, hal. 189-90

PUBLIKASI dengan topik:

Kavtreva A.B. Artikel tentang gaji www.triz-ri.ru/themes/method/salary1.asp

Kavtreva A.B. Referensi gaji www.triz-ri.ru/themes/method/salary7.asp

Kavtreva A.B. K.V. Tkalich "Potongan", "Kategori", "Poin" dan "Cara" www.triz-ri.ru/themes/method/salary6.asp

Kavtreva A.B., Tkalich K.V. Pro dan kontra perkalian www.triz-ri.ru/themes/method/management/management16.asp

Kavtreva A.B. Siapa yang akan membayar kesalahannya. Dan seperti www.triz-ri.ru/themes/method/salary8.asp

Kavtreva A.B., Sychev S.V. 9 kali Anda tidak bisa www.triz-ri.ru/themes/method/management/management13.asp

Kavtreva A.B., Sychev S.V. Hadiah untuk mengukur ... kreativitas www.triz-ri.ru/themes/method/salary2.asp

Kavtreva A.B., Nebolsina T. Bagaimana menerapkan formula untuk mengevaluasi efektivitas kampanye iklan

www.triz-ri.ru/themes/method/salary5.asp

Kavtreva A.B. Di rumah di antara orang asing, orang asing di antara kita sendiri www.triz-ri.ru/themes/method/salary3.asp

Kavtreva A.B. Pembayaran di muka untuk mereka yang tidak tunduk pada www.triz-ri.ru/themes/method/salary4.asp

T.V. Radchenko Buku harian dari sebuah perusahaan pemulihan. Atau bagaimana kami menerapkan standar, gaji, dan prosedur

www.triz-ri.ru/themes/method/management/management10.asp

BAGIAN II. TAYLOR

UGH. Taylor

TRIZ-RI.RU: Bagaimana awal mulanya?

Taylor: Pada akhir tahun 1880, para pekerja di Midvale Steel Co, sebuah bengkel mekanik kecil di Philadelphia, yang sebagian besar menangani pelek roda lokomotif, as roda gerobak, dan berbagai bagian palsu, bersekongkol untuk memproses tidak lebih dari sejumlah tertentu dari setiap jenis. bagian per hari.

Saya (kepala bengkel yang baru diangkat, kepala mekanik) memperhatikan bahwa para pekerja dapat memproses lebih banyak suku cadang per hari dalam semua kasus; Namun, saya melihat bahwa upaya saya untuk meningkatkan produktivitas pekerja tidak menghasilkan apa-apa, karena pengetahuan saya tentang kombinasi kedalaman potong, umpan, dan kecepatan yang paling bermanfaat, yang sesuai dengan sebagian besar pekerjaan dalam waktu singkat, jauh lebih tidak akurat daripada informasi dari para pekerja yang melakukan pemogokan terhadap saya.

Keyakinan saya bahwa para pekerja tidak melakukan bahkan setengah dari apa yang bisa mereka lakukan, bagaimanapun, begitu kuat sehingga saya mendapatkan izin dari direktorat bengkel untuk melakukan serangkaian eksperimen pemotongan logam, dengan harapan memperoleh informasi setidaknya sama dengan sepengetahuan bawahan saya, saya pekerja.

Saya berharap bahwa percobaan akan berlangsung tidak lebih dari 6 bulan. Sementara itu, eksperimen-eksperimen ini, dengan pengecualian beberapa jeda singkat, berlangsung selama lebih dari 26 tahun.

TRIZ-RI.RU: Apa yang memotivasi Anda selama ini, kecuali solusi rasionalisasi dan tugas-tugas inventif terkait dengan tujuan yang ditetapkan?

Taylor: Inggris dan Amerika adalah atlet terhebat di dunia. Ketika seorang pekerja Amerika bermain bisbol, atau ketika seorang pekerja Inggris bermain kriket, adalah aman untuk mengatakan bahwa dia berusaha keras untuk memastikan bahwa partainya menang. Dia melakukan semua yang dia bisa untuk mendapatkan skor maksimal.

Suasana umum dalam hal ini begitu kuat sehingga siapa pun yang dalam olahraga tidak memberikan semua yang mereka bisa akan dicap dengan julukan "pemain sampah" dan menjadi objek penghinaan bagi semua teman mereka.

Namun, ketika orang yang sama datang untuk bekerja pada hari berikutnya, maka, alih-alih melakukan segala upaya untuk memaksimalkan produksinya sebanyak mungkin, dia dalam banyak kasus dengan sengaja berusaha untuk bekerja sesedikit mungkin, dan memberikan hasil yang jauh lebih sedikit. dari apa yang sebenarnya dia mampu: dalam banyak kasus tidak lebih dari sepertiga atau setengah.

Terlebih lagi, jika dia berusaha keras untuk kemungkinan peningkatan output, maka rekan-rekan kerjanya akan memperlakukan dia lebih buruk untuk ini daripada jika dia ternyata menjadi "pemain sampah" dalam olahraga.

Jadi di Midvale Steel Co. Hampir semua pekerjaan di pabrik ini telah dilakukan selama beberapa tahun berdasarkan upah borongan. Seperti yang biasa terjadi pada waktu itu, dan karena fakta ini merupakan aturan umum dan masih berlaku di sebagian besar perusahaan, pabrik itu sebenarnya tidak dijalankan oleh pemerintah, tetapi oleh para pekerja itu sendiri.

Para pekerja, dengan kesepakatan umum, dengan sangat hati-hati membatasi kecepatan di mana setiap jenis pekerjaan tertentu harus dilakukan; mereka menetapkan kecepatan kerja untuk setiap mesin di seluruh pabrik, yang memberikan rata-rata sekitar 1/2 dari output harian aktual.

Setiap pekerja baru yang memasuki pabrik menerima instruksi yang tepat dari pekerja lain berapa banyak dari setiap jenis pekerjaan yang harus dia lakukan, dan jika dia tidak mematuhi instruksi ini, dia dapat yakin bahwa dalam waktu dekat dia akan dipaksa untuk pergi. tempat itu sendiri.pekerja.

TRIZ-RI.RU: Kami memiliki sesuatu yang serupa juga ...

Taylor: Sesuatu seperti itu secara halus. Sekarang saya melihat negara Anda dan melihat hal yang sama, hanya dalam keadaan yang lebih terabaikan. Pembangun Anda telah setuju untuk membangun selambat dan seburuk mungkin, mengandalkan fakta bahwa harga konstruksi hanya akan naik dari ini. Karyawan Anda memeras pengusaha Anda dan memaksa mereka untuk menaikkan upah tanpa meningkatkan produktivitas. Selain itu, mereka membutuhkan bonus, tunjangan, dll. sedekah, seolah-olah mereka datang ke teras, dan bukan untuk bekerja. Produktivitas Anda telah turun sedemikian rupa sehingga kata "Rusia" menjadi identik dengan kata "malas", jalanan kotor, dan pemerasan tidak dianggap dosa ... Terlepas dari semua kekayaan negara Anda, negara Anda hampir mencapai tamat.

Tetapi pada suatu waktu saya tidak ingin Amerika Serikat melakukan penanganan seperti itu.

TRIZ-RI.RU: Apakah Anda langsung memikirkan Amerika Serikat?

Taylor: Tidak, awalnya saya berpikir tentang Midvale Steel Co. Segera setelah saya ditunjuk sebagai kepala mekanik, pekerja individu mulai mendekati saya satu per satu dan mengatakan, kira-kira, sebagai berikut:

"Nah, Fred, kami sangat senang Anda ditunjuk sebagai kepala mekanik. Anda tahu permainannya dengan baik, dan kami yakin Anda tidak bisa menjadi babi jika dihitung per satuan. Anda akan baik kepada kami, dan semuanya akan baik-baik saja; tetapi jika Anda mencoba mengubah setidaknya salah satu norma kami, Anda dapat yakin bahwa kami akan mengeluarkan Anda."

Tetapi saya dengan sederhana dan jelas mengatakan kepada mereka bahwa mulai sekarang saya bekerja di sisi administrasi dan bahwa saya bermaksud untuk melakukan segala upaya untuk mendapatkan hasil yang maksimal dari setiap mesin.

Ini segera memulai perang.

TRIZ-RI.RU: Apakah Anda mencoba untuk mencapai kesepakatan? .. Tegasnya, kepentingan mereka terpengaruh ...

Taylor: Anda salah. Akulah yang bertindak demi kepentingan terbaik mereka. Memang, sebagian besar pekerja percaya (dan di perusahaan terbengkalai lainnya mereka masih percaya) bahwa jika mereka mulai bekerja secara produktif, mereka akan menyebabkan kerugian besar bagi semua rekan mereka dalam profesi, menyebabkan tidak hanya perubahan tarif, tetapi juga pengurangan personel.

Namun sebaliknya, sejarah industri mana pun menunjukkan bahwa setiap perbaikan dan peningkatan, baik itu penemuan mesin baru atau pengenalan metode produksi yang lebih baik, alih-alih mengeluarkan orang dari pekerjaan, memberi lebih banyak pekerjaan kepada mereka.

Semakin murahnya komoditas apa pun yang merupakan komoditas, hampir seketika menyebabkan peningkatan permintaan yang signifikan untuk komoditas ini. Ambil sepatu misalnya.

Mekanisasi produksi alas kaki di awal abad ke-20, menggantikan hampir semua elemen pekerjaan manual sebelumnya dengan peralatan mesin, menghasilkan pengurangan biaya tenaga kerja dalam produksi ini menjadi sebagian kecil dari nilai sebelumnya.

Tetapi sebagai hasilnya, menjadi mungkin untuk menjual sepatu lebih murah, dan pada awal abad ke-20 di Amerika Serikat, hampir setiap pria, wanita dan anak-anak dari kelas pekerja membeli satu atau dua pasang sepatu setahun, sedangkan di dulu, seorang pekerja membeli sepasang sepatu, mungkin setahun sekali, lima tahun.

Meskipun produksi alas kaki per pekerja meningkat luar biasa sebagai akibat dari mekanisasi produksi, permintaan alas kaki telah meningkat sedemikian rupa sehingga jumlah relatif pekerja yang dipekerjakan di industri alas kaki jauh lebih besar daripada sebelumnya.

TRIZ-RI.RU: Seratus tahun terakhir telah memberikan banyak contoh di industri lain: komputer, mobil, bisnis penerbitan, peralatan rumah tangga ...

Taylor: ... Konstruksi yang sama di negara-negara yang layak. Faktanya, ini berlaku untuk setiap industri di mana persaingan tidak terbatas - tidak layak untuk dicantumkan. Pekerja di setiap cabang bisnis memiliki objek pelajaran yang sama di depan mata mereka, namun, tanpa mengetahui sejarah industri mereka sendiri, mereka masih sangat percaya, seperti yang dilakukan oleh ayah mereka sebelumnya, bahwa kemungkinan peningkatan output harian masing-masing dari mereka bertentangan dengan kepentingan vital mereka.

Di bawah pengaruh kesalahpahaman ini, sebagian besar orang sengaja bekerja perlahan untuk mengurangi hasil harian mereka. Hampir semua serikat pekerja telah membuat atau sedang berusaha untuk membuat aturan yang dirancang untuk mengurangi output dari para anggotanya. Dan orang-orang yang paling menikmati pengaruh di lingkungan kerja - para pemimpin pekerja, serta banyak orang bodoh tapi dermawan, menyebarkan delusi ini setiap hari dan memberi tahu para pekerja bahwa mereka terbebani.

TRIZ-RI.RU: Nah, Anda juga mendapatkannya dari serikat pekerja ... "Sweatshop", dll.

Taylor: Banyak yang telah dan sedang dikatakan sepanjang waktu tentang "toko keringat" tenaga kerja.

Saya sangat bersimpati kepada mereka yang terlalu banyak bekerja, tetapi saya merasa lebih berempati kepada mereka yang menerima gaji terlalu sedikit.

Untuk setiap orang yang terbebani dengan pekerjaan, ada ratusan orang lain yang dengan sengaja mengurangi produksi mereka - sampai tingkat yang sangat besar setiap hari dalam hidup mereka - dan, oleh karena itu, dengan sengaja berkontribusi pada pembentukan kondisi seperti itu, yang, dalam analisis akhir, memiliki konsekuensi tak terelakkan dari upah rendah. Namun hampir tidak ada suara yang terdengar ke arah upaya untuk memperbaiki kejahatan ini.

Selain itu, saya percaya bahwa, sebaliknya, dengan mengurangi upaya mereka, produktivitas dan upah dapat ditingkatkan. Dan saya dengan tegas memutuskan untuk melakukannya.

TRIZ-RI.RU: Dan perang pun dimulai.

Taylor: Ya. Pada awalnya "ramah", karena banyak pekerja yang berada di bawah saya adalah teman pribadi saya, tetapi tetap saja itu adalah perang yang semakin berkobar.

Saya menggunakan segala cara untuk membuat mereka memberikan hasil harian yang baik, hingga pemecatan atau upah yang lebih rendah dari yang paling keras kepala, yang dengan tegas menolak untuk tidak menipu.

Saya juga bertindak dengan menurunkan tingkat upah borongan, dengan mempekerjakan pekerja baru dan melatih mereka secara pribadi dalam produksi, dengan janji di pihak mereka bahwa, begitu mereka belajar, mereka akan selalu menghasilkan upah harian yang baik.

Pada saat yang sama, para pekerja memberikan tekanan yang sedemikian besar (baik di dalam maupun di luar pabrik) pada semua orang yang mulai meningkatkan produktivitas mereka sehingga mereka akhirnya terpaksa bekerja seperti orang lain atau meninggalkan pekerjaan mereka.

Tidak ada satu orang pun yang tidak mengalaminya sendiri dapat membentuk gagasan tentang kepahitan yang secara bertahap berkembang dalam perjalanan perjuangan semacam ini.

Dalam perang ini, pekerja menggunakan satu cara, biasanya mengarah ke tujuan. Mereka menggunakan semua kecerdikan mereka, dengan sengaja menyesuaikan dengan berbagai cara, diduga tidak disengaja atau karena pekerjaan rutin, kerusakan dan kerusakan pada mesin yang mereka kendalikan. Kemudian mereka menyalahkan pengawas atau mandor, yang diduga memaksa mereka untuk menyalakan mesin dengan voltase sedemikian rupa sehingga menyebabkan keausan. Memang, sangat sedikit mandor yang dapat menolak tekanan kolektif seperti itu dari semua pekerja pabrik. Dalam hal ini, masalahnya semakin diperumit oleh fakta bahwa pabrik itu bekerja siang dan malam.

TRIZ-RI.RU: Artinya, itu adalah perang yang serius, dan bukan hanya skandal ...

Taylor: Sekali atau dua kali, beberapa teman pekerja saya memperingatkan saya untuk tidak berjalan pulang sendirian di sepanjang jalur sepi, sekitar 2,5 mil, di sepanjang rel kereta api. Mereka mengatakan bahwa jika saya terus berjalan sendirian, saya akan mempertaruhkan hidup saya.

Namun, dalam semua kasus seperti itu, menjadi pemalu berarti meningkatkan, bukan mengurangi, bahayanya.

Oleh karena itu, saya memberi tahu orang-orang ini untuk memberi tahu semua pekerja lain di pabrik bahwa saya akan terus berjalan pulang setiap malam di sepanjang rel kereta api, bahwa saya tidak membawa senjata apa pun, dan bahwa mereka dapat menembak saya dan keluar. neraka.

TRIZ-RI.RU: Apakah kamu kesepian? Tidak ada yang mendukungmu?

Taylor: Tidak, Anda tidak bisa mengatakan saya kesepian.

Saya memiliki dua keuntungan yang tidak dimiliki oleh pengrajin biasa, dan keuntungan ini, meskipun terdengar paradoks, dari fakta bahwa saya sendiri bukanlah anak seorang pekerja.

Karena fakta bahwa saya tidak berasal dari kelas pekerja, pemilik pabrik percaya bahwa saya mengambil kepentingan pabrik lebih dekat ke hati mereka daripada pekerja lainnya, dan oleh karena itu mereka lebih percaya kata-kata saya daripada kata-kata mekanik bawahan saya.

Oleh karena itu, ketika bawahan saya melaporkan kepada manajer pabrik bahwa mesin telah rusak karena fakta bahwa kepala mekanik yang tidak dikenal memaksa mereka untuk bekerja dengan tekanan yang berlebihan, manajer percaya kata-kata saya bahwa mereka sendiri dengan sengaja merusak mobil mereka dalam proses perang. yang berkobar di sekitar piecework. ...

Oleh karena itu, manajer mengizinkan saya untuk memberikan satu-satunya jawaban yang benar untuk vandalisme ini di pihak mereka, yaitu: “Tidak akan ada lagi kecelakaan dengan mesin di pabrik! cara akan dialihkan seluruhnya kepada perkumpulan amal untuk saling membantu dalam pengeluaran santunan kepada orang sakit.

Tindakan ini segera mengakhiri kerusakan yang disengaja pada mobil.

Apalagi jika saya sendiri adalah seorang pekerja dan menjalani hidup mereka, tekanan publik terhadap saya dari mereka akan terlalu kuat bagi saya untuk bisa melawan mereka. Setiap kali saya muncul di jalan, mereka akan meneriaki saya "pemutus pemogokan" dan kata-kata kasar lainnya, mereka akan menghina istri saya, dan melempari anak-anak dengan batu.

Juga merupakan suatu kebetulan yang menguntungkan bahwa presiden perusahaan tersebut adalah Mr. William Sellers, yang dikenal sebagai salah satu peneliti paling gigih dan berpikiran luas di zaman kita.

Terlepas dari protes yang muncul terhadap pekerjaan saya, Tuan Penjual membiarkan eksperimen berlanjut, meskipun pada saat itu terkait dengan biaya dan ketidaknyamanan yang signifikan untuk bengkel.

Tetapi bahkan sebelum dua tahun pertama berlalu, saya menerima hasil yang sangat berharga dan tak terduga yang lebih dari sekadar kompensasi atas ketidaknyamanan dan biaya. Dan setelah tiga tahun perjuangan seperti itu, produktivitas mesin yang sama meningkat secara substansial, dalam banyak kasus berlipat ganda, dan sebagai akibatnya saya beberapa kali dipindahkan sebagai kepala mekanik dari satu koperasi pekerja ke koperasi pekerja lainnya sampai saya diangkat sebagai kepala mandor toko.

Namun, bagi orang jujur ​​mana pun, kesuksesan seperti itu sama sekali bukan hadiah untuk hubungan buruk yang terpaksa ia bangun dengan semua orang di sekitarnya. Kehidupan yang merupakan perjuangan terus-menerus dengan orang lain hampir tidak layak untuk didukung.

TRIZ-RI.RU: Selain William Sellers, apakah ada yang mendukung Anda? Dan apa yang mendukung Anda?

Taylor: Tuan Penjual mengizinkan saya untuk bereksperimen dan membelanjakan lebih banyak sebagai hadiah atas pencapaian saya sebagai mandor dalam arti meningkatkan produktivitas pekerja daripada karena alasan lain. Dia berkata terus terang bahwa dia tidak percaya bahwa penelitian ilmiah semacam ini dapat menghasilkan hasil yang berharga.

Untungnya, saya juga diizinkan untuk membawa seorang insinyur muda yang berpendidikan ilmiah untuk mencurahkan seluruh waktunya untuk pekerjaan ini.

Pertama adalah Mr. G.M. Sinclair, lulusan Institut Teknologi Steven. Dia mencurahkan seluruh waktunya untuk pekerjaan ini dari tahun 1884 hingga 1887.

Pada Juli 1887, Mr. H.L. Gantt, yang lulus dari institut yang sama, menggantikan Sinclair. Pak Gantt adalah penemu sejati. Kami memiliki banyak penemuan bersama di bidang kontrol suhu pemanasan alat pemotong logam.

TRIZ-RI.RU: Selain itu, "pada tahun 1934, 25 atau bahkan 50% pengecoran baja Amerika dituangkan ke dalam cetakan, yang prinsipnya dikembangkan oleh Gantt." Kami mengutip ini dari buku "Alford in Rathe, 1960, p. 161".

Taylor: Tuan Gantt juga merupakan manajer keseluruhan terbaik dari pekerjaan kami. Pada tahun 1903, Mr. Gantt mempresentasikan karya pertamanya tentang aliran produksi grafis, A Graphical Daily Balance in Manufacturing. Kemudian akan disebut "perencanaan jaringan", dan jadwal yang diusulkannya akan mulai disebut "grafik Gantt".

Pada tahun 1898 kami bergabung dengan Tuan Maunsel White, lulus dari institut yang sama. Dia mengambil bagian aktif dalam semua pekerjaan kami selama seluruh periode penelitian dan merupakan ahli metalurgi yang paling berpengetahuan di antara kami. Dia ikut menulis banyak penemuan yang telah terbukti sama berharganya dengan temuan utama kami.

Sebagai contoh, saya akan mengutip penemuan kami tentang proses Taylor-White untuk perlakuan panas pemotong, yang memungkinkan kami meningkatkan kecepatan potong 5 kali lipat tanpa peningkatan keausan pemotong, yang menyebabkan distribusi luas berikutnya dari pemotong ini di seluruh Dunia. Dan tidak hanya pemotong, tetapi juga pemotong, bor, keran, countersink, dll.

TRIZ-RI.RU: Mengapa Anda dinobatkan sebagai penemu baja kecepatan tinggi ...

Taylor: Ya, itu digunakan di abad ke-21. Namun, "baja berkecepatan tinggi" bukanlah nama yang tepat, karena mengandung asumsi bahwa komposisi khusus telah ditemukan. Memang, baja ini adalah paduan, termasuk tungsten dan kromium. Tetapi intinya bukan pada komposisi dan bahkan pada teknologi pemrosesan, yang terdiri dari memanaskannya hampir ke titik leleh. Pemanasan ini tidak dengan sendirinya memberikan tingkat kekerasan baru yang luar biasa.

Efek Taylor-White adalah bahwa bilah yang keras, tajam, dan tahan dipertahankan dengan tepat ketika, selama pemotongan (karena tekanan dan gesekan keping), bilah menjadi panas hampir atau seluruhnya merah panas. Itu. sifat baru ini dapat disebut "kekerasan panas-merah" atau "panas-merah".

Ini pertama kali ditampilkan pada tahun 1900 di Pameran Dunia di Paris. Mesin bubut dengan pemotong kami dipasang tepat di pintu masuk departemen Amerika. Kecepatan potong di atasnya mencapai 700 mm per detik, yaitu hampir 5 kali lebih tinggi dari kecepatan yang diizinkan untuk pemotong baja konvensional. Itu bukan hanya iklan gigi seri, gigi seri itu dengan tenang didistribusikan ke semua orang - bahan kimia. Tidak sulit untuk menentukan komposisinya, tetapi karena fakta bahwa mereka mencari rahasia dalam komposisi, tidak ada yang bisa mengulangi hasilnya.

Sekarang beri tahu saya, apa gunanya upah per satuan, jika tarif dibentuk dengan upah per satuan sebelum ditemukannya "kekerasan merah"? Sekarang, dengan sedikit usaha, produktivitas telah meningkat 5 kali lipat.

Mustahil untuk menciptakan tanpa memikirkan reorganisasi metode manajemen.

TRIZ-RI.RU: Siapa di antara Rekan Anda yang juga akan Anda soroti?

Dari tahun 1899 dan kemudian selama bertahun-tahun, Mr. Carl G. Barth, yang lulus dari sekolah teknik di Horten, Norwegia, bekerja bersama kami. Sebagai ahli matematika terbaik di antara kita, ia mencurahkan sebagian besar waktunya untuk memproses data yang diperoleh. Tanpa kemampuan khusus dan energinya yang tak habis-habisnya, kemajuan kami akan jauh lebih lambat.

Meskipun hukum dasar pemotongan logam dan rumus matematika telah kami tetapkan sebelumnya - pada tahun 1883 (untungnya, mereka dapat dibawa ke bentuk logaritmik), kemudian kami dapat meningkatkannya sedemikian rupa sehingga sebagai hasilnya kami menetapkan sejumlah konstanta yang memungkinkan kami untuk memformalkan standar kualitas ...

Misalnya, kami telah menemukan bahwa ukuran terbaik dari martabat pemotong adalah nilai kecepatan potong yang membuatnya tidak dapat digunakan setelah 20 menit bekerja - tingkat ini digunakan di abad Anda dalam produksi otomatis untuk pembuatan suku cadang mesin semua seluruh dunia.

Namun, setelah hukum ini ditemukan dan rumus matematika yang mengungkapkannya diperbaiki, kami masih memiliki tugas yang sulit untuk menggunakannya dengan cepat dalam pekerjaan sehari-hari.

Untuk seseorang dengan pelatihan matematika yang baik, upaya untuk menemukan solusi yang tepat berdasarkan rumus ini (yang sama dengan menemukan kecepatan dan jumlah umpan yang benar dalam organisasi kerja yang biasa) dalam setiap kasus dapat memakan waktu sekitar dua hingga enam jam untuk memecahkan setiap masalah individu. Itu. lebih banyak waktu dihabiskan untuk memecahkan masalah matematika daripada melakukan pekerjaan itu sendiri pada mesin.

Kami tidak memiliki komputer seperti milik Anda, dan kami meningkatkan metode matematika itu sendiri. Kami ingin membuat cara pemecahan masalah sesederhana dan secepat mungkin. Empat atau lima orang pada berbagai waktu mencurahkan seluruh hari kerja mereka untuk menghasilkan survei ini.

Bagaimanapun, selama masa jabatan kami di Betlehem Steel Co. sebuah teknik dikembangkan. Dan atas dasar itu, penggaris penghitung dibuat, diilustrasikan dalam gambar No. 11 dari buku kami "Seni Memotong Logam" dan dijelaskan secara rinci dalam laporan yang disajikan oleh Mr. Carl J. Bart kepada American Society of Mechanical Engineers di bawah judul "Menghitung penguasa untuk pabrik teknik mesin sebagai elemen sistem kontrol Taylor "(vol. XXV dari Prosiding American Society of Mechanical Engineers).

Untuk memperjelas arti dari pencapaian ini, saya ingin mencatat bahwa manfaat yang diperoleh melalui penggunaan penguasa ini jauh lebih besar daripada manfaat yang diterima dari semua peningkatan lainnya secara keseluruhan. Karena Berkat garis-garis ini, tujuan yang ditetapkan pada tahun 1880 tercapai: untuk mengambil kendali produktivitas kerja dari tangan pekerja dan menyerahkannya sepenuhnya ke tangan manajemen pabrik, yaitu. untuk menciptakan kontrol ilmiah alih-alih kontrol "dengan mata".

Faktanya, produktivitas dan kualitas kerja dipengaruhi oleh 12 variabel:

Kualitas logam olahan;

Diameter barang yang diproses;

Kedalaman pemotongan;

Ketebalan chip;

Elastisitas produk dan pemotong sehubungan dengan guncangan selama operasi;

Bentuk profil mata potong pemotong, serta nilai sudut potong dan sudut pemotong;

Komposisi kimia baja dari mana pemotong dibuat dan perlakuan panasnya;

Mendinginkan pemotong dengan pancaran air atau cara lain;

Waktu pemotongan;

Tekanan chip pada pemotong;

Batasan perubahan kecepatan dan umpan, yang dapat diterima oleh mesin;

Kekuatan untuk memotong dan memberi makan mungkin untuk mesin.

Sekarang beri tahu saya, apakah mungkin memberi insentif kepada pekerja berdasarkan upah per satuan untuk meningkatkan produktivitas, ketika perubahan hanya pada beberapa faktor ini dapat mengubah produktivitas ini beberapa kali?

Apa hubungannya pekerjaan sepotong dengan itu? Apa gunanya memberi tahu seorang karyawan: "Coba dan hasilkan uang" jika, sebelum kita menciptakan penggaris, saya meminta bantuan beberapa matematikawan paling terkenal di negara kita, menjanjikan mereka hadiah yang masuk akal untuk menemukan solusi yang cepat dan praktis . Dan mereka hanya tersenyum dan, setelah menyimpan formula kami untuk waktu yang kurang lebih lama, mengembalikannya, menyatakan pendapat bahwa "masalah ini tidak diragukan lagi milik bidang empirisme dan solusinya hanya mungkin dengan metode eksperimen yang lambat dan amandemen bertahap. ."

Jadi ternyata manajemen banyak perusahaan menyerah dalam mengukur produktivitas dan hanya mencoba memikat "pekerja cerdas dan berpengalaman" untuk diri mereka sendiri dan memberi mereka upah borongan. Tetapi mereka tidak dapat mencapai apa pun selain jatuh ke dalam perangkap, tergantung pada para pekerja ini, yang berkonspirasi dan kemudian mengurangi output mereka, dan bahkan memeras pengusaha dengan pemogokan dan pemutusan hubungan kerja.

Tetapi dengan bantuan penggaris penghitung yang kami buat, semua "multifaktorialitas" mulai diselesaikan dalam waktu kurang dari setengah menit oleh setiap mekanik yang bekerja, terlepas dari apakah dia memahami sesuatu dalam matematika atau tidak. Hal ini memungkinkan untuk menerapkan hasil pengalaman bertahun-tahun kami dalam seni memotong logam ke dalam praktik sehari-hari di pabrik.

Mungkin tampak aneh untuk mengatakan bahwa penggaris memungkinkan pekerja biasa untuk menggandakan produktivitas mesin yang sama yang telah diservis oleh "teknisi yang sangat baik dengan pengetahuan dan pengalaman yang luas" dalam 10 tahun sebelumnya.

Sementara itu, rata-rata, bahkan diperoleh hasil yang lebih menguntungkan.

TRIZ-RI.RU: Apa kontribusi Pak F. Gilbreth?

Taylor: Mr. Frank B. Gilbret telah memberikan kontribusi besar pada penjatahan tenaga kerja, riset kerja operasional, pengoptimalan, yaitu. penghapusan segala sesuatu yang berlebihan, tidak produktif dari proses.

Dia selalu berusaha untuk secara dramatis meningkatkan produktivitas, tidak hanya dengan "mempercepat" atau meningkatkan eksploitasi orang, tetapi dengan menyederhanakan pekerjaan itu sendiri.

Saya akan memberikan satu contoh saja. Saya tidak tahu apa yang tertulis di ENiR Anda hari ini. Namun izinkan saya memberi tahu Anda standar 1900 untuk pemasangan batu bata di AS, yang secara ilmiah ditetapkan oleh F. Gilbreth. Ini adalah norma: 350 batu bata per orang per jam. (Lihat The Brickwork System karya F. Gilbreth, diterbitkan oleh Myron C. Clerk, New York, Chicago, dan EF Spon, London).

Apa yang akan dikatakan mandor Rusia Anda tentang hal ini di tahun 2008?

TRIZ-RI.RU: Mereka akan berteriak: "Mommy! Sweatshop!" Mereka akan menulis pengaduan ke komite buruh, ke kantor kejaksaan ... Dan apa yang akan Anda jawab?

Taylor: Jawaban saya adalah mereka memiliki sweatshop dan sistem yang konyol. Dan Gilbreth telah mengembangkan sistem yang sederhana dan mudah bagi para pekerja.

F. Gilbreth melakukan analisis yang sangat menarik dari setiap gerakan pekerja tukang batu dan menghilangkan satu per satu semua gerakan yang tidak perlu. Dia mengurangi jumlah gerakan dari 18 menjadi 5. (Dan dalam beberapa kasus bahkan sampai satu.) Dia juga menetapkan posisi standar tukang batu dalam kaitannya dengan dinding yang didirikan, sekelompok semen dan tumpukan batu bata, dan bahkan menentukan posisi yang tepat dari setiap kaki tukang batu. menempati. Dan dengan demikian membebaskan tukang batu dari keharusan mengambil satu atau dua langkah menuju tumpukan batu bata dan mundur setiap kali dia meletakkan satu batu bata.

Dia juga menemukan ketinggian yang paling nyaman untuk geng dengan semen dan tumpukan batu bata, berdasarkan ini, dia menggambar rencana platform seluler dengan pilar diletakkan di atasnya, di mana semua bahan yang dia butuhkan ada di tangan. tangan pekerja dan yang dengan demikian memungkinkan dia untuk terus-menerus mempertahankan posisi relatif yang tepat dari batu bata, semen dan pekerja itu sendiri. Tukang batu dibebaskan dari kebutuhan yang tidak perlu untuk membungkuk setinggi kakinya di belakang setiap batu bata dan setiap sekop semen (dan meluruskan lagi).

Bayangkan saja betapa besar pemborosan kerja yang terjadi (dan Anda masih memilikinya di milenium ke-3) hanya karena fakta bahwa tukang batu harus menekuk tubuhnya dengan berat, katakanlah, 150 pon kali 2 kaki ke bawah dan tidak menekuk lagi dia setiap kali dia meletakkan satu batu bata (beratnya sekitar 5 pon) ke dinding. Bagaimanapun, dia melakukan gerakan ini sekitar 1000 kali sehari!

Dan sekarang orang-orang yang begitu bodohnya melelahkan pekerjanya, mulai mengeluh tentang mereka yang menyederhanakan pekerjaan mereka ... Di mana, katamu? Ke kantor kejaksaan? Saya dapat berasumsi bahwa jika kantor kejaksaan memiliki metode manajemen personalia yang sama, kecil kemungkinannya ia akan mampu mempertahankan supremasi hukum.

Tapi lebih jauh. Batu bata yang telah disortir ditempatkan, dengan permukaannya yang paling halus, di atas papan kayu sederhana, yang dirancang untuk memungkinkan tukang batu mengambil masing-masing batu bata dengan cara yang paling nyaman.

Seorang tukang batu, tidak pernah membungkuk, dengan tenang dan tanpa tergesa-gesa, benar-benar hanya mengambil dengan tangan kirinya batu bata yang selalu tergeletak di sebelahnya pada tingkat yang diperlukan. Dia juga menghilangkan kebutuhan untuk memutar batu bata di depan matanya dengan setiap sisi dan setiap ujungnya untuk memeriksanya sebelum meletakkannya. Sama tenangnya pada saat yang sama, dia mengeluarkan mortar dengan sekop (yang dia pegang di tangan kanannya) (yang juga disiapkan sebelumnya untuknya dan disajikan pada tingkat yang nyaman), meletakkan mortar, lalu batu bata, menekan di atasnya, singkirkan kelebihan mortar dan ambil batu bata berikutnya.

Total waktu siklus (tidak tergesa-gesa) memakan waktu sekitar 11 detik per bata. Cobalah perlahan dan Anda akan mendapatkannya lebih cepat.

Pada saat yang sama, jumlah orang (berlawanan dengan stereotip) tidak bertambah. Karena dalam pekerjaan bodoh yang diorganisir oleh para pendukung "proletar yang malang", beberapa orang secara bersamaan terlibat dalam kerja yang tidak produktif, pada saat yang sama menyia-nyiakan sebagian besar upaya mereka dengan sia-sia, pada saat yang sama membuang-buang waktu dan pada saat yang sama menjadi lelah secara tidak proporsional. untuk hasil.

Menurut sistem kami, orang-orang, tanpa lelah, menghasilkan dalam waktu yang sama pada pukul 13! kali lebih banyak (relatif terhadap "standar" yang ditetapkan oleh serikat pekerja tukang batu, yang bekerja dengan sistem pembayaran borongan dan menuntut untuk menetapkan tarif 275 batu bata per hari dan menaikkan harganya). Dan mereka mendapatkannya dengan tenaga yang lebih ringan, tetapi pada saat yang sama jauh lebih produktif, 35% lebih banyak persen daripada rata-rata tukang batu di pasar.

Bahkan kenaikan upah 50% dianggap menguntungkan. Tidak mungkin serikat pekerja yang menuntut tarif dan batas produksi yang lebih tinggi akan mampu mencapai kenaikan upah 35%, apalagi kenaikan 50%.

Dan katakan sekarang lagi: apa hubungan "piecework" dengan itu? Jika pekerjaan itu tidak terorganisir dengan baik, dan kita melihatnya sepanjang waktu, maka tidak masuk akal untuk "memotivasi" dengan persuasi "untuk mencoba dalam jumlah besar."

Kami telah melakukan lebih banyak untuk pekerja daripada serikat pekerja. Kami tidak hanya memberi mereka lebih banyak upah daripada yang diminta serikat pekerja pada pemogokan mereka, tetapi kami juga meningkatkan output, mengurangi biaya tenaga kerja dan secara signifikan mengurangi eksploitasi. Sejak diperkenalkannya sistem manajemen ilmiah, para pekerja di Amerika Serikat tidak lagi disebut "proletar"; mereka mulai menabung, membeli perumahan dan membayar pendidikan yang baik untuk anak-anak mereka.

Jadi, bertentangan dengan Marxisme, ditunjukkan bahwa peningkatan produktivitas (termasuk yang mendadak) di bawah kapitalisme tidak menyebabkan pemiskinan pekerja. Sebaliknya, itu mengarah pada pengayaan mereka.

Siapa pun yang mencela "Taylorisme" dan "mengasihani para pekerja", kemungkinan besar, tulus dalam keyakinannya bahwa dia melakukan perbuatan baik kepada mereka. Namun pada kenyataannya, orang-orang ini harus menyadari dengan jelas bahwa tuntutan mereka benar-benar kriminal. Implementasi persyaratan ini, pada kenyataannya, mengarah pada eksploitasi orang yang lebih besar secara tidak proporsional sambil memperoleh hasil yang kecil. Ini berarti pengurangan pendapatan riil mereka, kenaikan harga dan, pada akhirnya, pengusiran tenaga kerja dan perdagangan dari kota dan, sebagai akibatnya, pengangguran dan pemiskinan orang-orang yang mereka perjuangkan.

TRIZ-RI.RU: Namun Anda berkata: "Hidup, yang merupakan satu perjuangan terus-menerus dengan orang lain, hampir tidak layak untuk didukung." Untuk semua pencapaian, apakah Anda merasa tidak aman? Lagi pula, apakah "pertunjukan" ini benar-benar sepadan dengan perang dan pemikiran tentang hidup dan mati?

Taylor: Kontroversi yang membuat saya khawatir adalah ini:

Kita bisa melihat dan merasakan kebocoran kekayaan. Sebaliknya, tindakan karyawan yang canggung, salah arah, dan tidak produktif tidak meninggalkan apa pun yang terlihat dan nyata di belakangnya. Namun merekalah yang tidak hanya merusak perusahaan, tetapi juga membuat pekerja menjadi miskin.

Mengevaluasi pekerjaan tidak produktif yang tidak terorganisir membutuhkan tindakan memori di pihak kita, upaya imajinasi. Dan karena itu, terlepas dari kenyataan bahwa kerugian kita sehari-hari dari sumber ini jauh lebih signifikan daripada kerugian karena pemborosan barang-barang material, yang terakhir sangat mempengaruhi kita, sedangkan yang pertama membuat kesan yang sangat kecil pada kita.

Saya telah berargumen, tanpa takut akan keberatan, bahwa keterbelakangan ini merupakan kemalangan terbesar yang diderita para pekerja di Amerika dan Inggris. Di Rusia, terlebih lagi.

Orang yang sama, yang menyadari hal ini, secara keliru mempromosikan - sebagai cara untuk mengalahkan "bekerja dengan kesejukan" - berbagai teori pribadi dan upah borongan. Semua ini, bertentangan dengan stereotip, tidak memberikan hasil positif, tetapi hanya memunculkan perang yang dimaksud.

Kontradiksi ini semakin tajam dalam diri saya. Kita dapat mengatakan bahwa perang berkecamuk tidak hanya di sekitar saya, tetapi lebih dan lebih di dalam.

Karena rekan kerja saya (yang memperingatkan saya untuk tidak berjalan sendirian di sepanjang rel) terus-menerus datang dan mendekati saya dengan pertanyaan ramah pribadi jika saya akan memberi mereka instruksi, demi kepentingan terbaik mereka sendiri, bagaimana meningkatkan produktivitas mereka.

Dan sebagai orang yang jujur, saya harus memberi tahu mereka bahwa jika saya berada di posisi mereka, saya - di bawah sistem itu - akan melawan peningkatan produktivitas dengan cara yang persis sama seperti yang mereka lakukan. Karena dengan sistem pembayaran sepotong demi sepotong, mereka masih tidak akan diizinkan untuk mendapatkan lebih dari yang mereka peroleh selama ini, dan mereka harus bekerja lebih keras.

Mengingat hal ini, saya memutuskan untuk mengubah sistem remunerasi, dan bukan hanya metode kerja. Baru setelah saya ditunjuk sebagai kepala mandor toko, saya memutuskan untuk berusaha mengusulkan sistem manajemen yang berbeda - sehingga kepentingan pekerja dan administrasi akan menjadi identik, bukannya bertentangan.

Hal ini menyebabkan, tiga tahun kemudian, pada kelahiran praktis dari jenis organisasi manajemen, yang saya jelaskan dalam laporan yang disajikan kepada American Society of Mechanical Engineers dan berjudul "Sistem tingkat potong" dan "Manajemen pabrik".

Dalam proses kerja persiapan untuk pengembangan sistem ini saya sampai pada kesimpulan bahwa hambatan utama untuk pelaksanaan kerjasama yang harmonis antara pekerja dan pemerintah adalah kepercayaan buta pada kerja borongan dan ketidaktahuan administrasi tentang apa yang dimaksud. output harian yang tepat untuk setiap pekerja individu.

Taylor: Bertahun-tahun komunikasi pribadi yang terus-menerus dengan majikan kita membuat saya menyiksa kepercayaan diri yang ekstrem dalam penilaian dan akal sehat mereka yang benar. Diambil secara massal, mereka sangat konservatif dan, dibiarkan sendiri, mereka tidak akan menggantikan teknik lama dengan metode kerja yang lebih baik dan lebih baik. Menurut pengalaman saya, implementasi perbaikan yang cepat hanya dapat dicapai melalui tekanan yang konstan.

Di sisi lain, dengan tolok ukur apa kita membandingkan bahkan pengalaman terbaik di masa lalu? Adalah naif untuk percaya bahwa, dipandu oleh pengalaman sebelumnya, karyawan itu sendiri akan dapat meningkatkan produktivitas beberapa kali, mengurangi persyaratan kualifikasi dan tanpa memperumit pekerjaan mesin lebih lanjut. Berapa banyak variabel yang harus diperhitungkan, saya tunjukkan di atas.

Lain halnya ketika seorang karyawan tidak perlu memikirkan apa pun. ia menggunakan, misalnya, penggaris dan standar yang menentukan pilihan parameternya. Ini pada dasarnya berbeda dari keadaan ketika karyawan dibiarkan untuk akhirnya menyelesaikan masalah.

Oleh karena itu, dengan pendekatan bisnis yang baru, beberapa orang tingkat menengah, yang bekerja dalam kerja sama yang terpadu, dapat mencapai sesuatu yang hampir mustahil bagi satu orang, bahkan dengan bakat luar biasa.

TRIZ-RI.RU: Apakah Pak F. Gilbreth juga mencapai hasil yang signifikan selama implementasi? Bagaimanapun, diketahui betapa konservatifnya pembangun.

Taylor: Itu tidak tergantung pada industrinya. Kebanyakan orang praktis sangat menyadari penolakan yang ditawarkan oleh pekerja profesional terhadap setiap upaya untuk membuat perubahan dalam metode dan keterampilan mereka yang biasa. Oleh karena itu, skeptisisme Anda dapat dimengerti.

Dan Mr. F. Gilbreth mencapai hasil yang dijelaskan di atas. Tukang batu diajari metode baru. Mereka yang tidak mendapat manfaat dari pelatihan ini dipecat. Tetapi mereka yang menemukan peningkatan normatif dalam produktivitas sebagai hasil dari metode baru segera diberikan peningkatan yang signifikan (tidak berarti kecil) dalam gaji mereka.

Mr. F. Gilbreth juga merancang metode yang cerdik untuk mengukur dan menghitung jumlah batu bata yang ditempatkan oleh setiap pekerja untuk mengkomunikasikan produktivitas pribadinya secara berkala.

Jika kita benar-benar melihat banyak hal, maka di mana pun kita memperkenalkan manajemen ilmiah, kita tidak hanya secara dramatis meningkatkan produktivitas, tetapi juga mengubah sejumlah besar pekerja yang tidak puas, tidak puas dengan kehidupan pekerja yang bahagia dan berkinerja baik. Memberikan peningkatan pendapatan mereka sebesar 35% atau lebih. Dan jika kita menunggu "inisiatif", kita akan menunggu sampai hari ini.

Perusahaan-perusahaan yang tidak hidup dalam ilusi, tetapi memperkenalkan manajemen ilmiah, benar-benar bahagia.

TRIZ-RI.RU: Kadang-kadang Anda dapat mendengar bahwa pengaturan standar dan pelatihan terperinci membuat seseorang keluar dari "otomat" yang tidak dapat mengambil inisiatif, menjadi bodoh, dan sebagainya.

Taylor: Ini hanya contoh dari ilusi karakteristik. Keberatan serupa dapat ditujukan terhadap sistem pembagian kerja yang ada secara umum di semua bidang lainnya. Tetapi seluruh sejarah umat manusia menunjukkan fakta yang berlawanan. Sebelum ilmuwan Anda N.I. Pirogov sebenarnya menciptakan operasi ilmiah, ada "spesialis universal" yang disebut "tukang cukur".

TRIZ-RI.RU: Ya, menurut kamus ilmuwan Rusia lainnya V.I. Dahl, seorang "tukang cukur" adalah pembuat janggut, tetapi kadang-kadang dia adalah pelempar bijih (bloodletter), pemulung, dll. Dan tukang cukur adalah pendirian bebas di mana mereka memotong, menggaruk, mencukur, membuang darah, merobek gigi, dll. "

Taylor: Dan apakah menurut Anda ahli bedah dengan profil apa pun atau bahkan dokter gigi adalah spesialis yang kurang berkembang dibandingkan tukang cukur? Kepada siapa Anda akan pergi untuk merawat gigi Anda hari ini: ke dokter gigi atau ke tukang cukur?

Atau apakah dari sini ahli bedah modern adalah orang yang berpikiran sempit atau robot dibandingkan, misalnya, dengan seorang penjajah yang pertama kali menetap di Amerika? Lagi pula, pemukim pertama ini tidak hanya seorang dokter, tetapi juga seorang arsitek, tukang kayu, tukang kayu, petani, tentara, dan juga harus menyelesaikan sengketa hukumnya dengan bantuan senjata. Tidak mungkin ada orang yang berpendapat bahwa ahli bedah modern (dan juga arsitek modern) lebih bodoh atau lebih "otomatis" dibandingkan dengan penjajah.

Atau mungkin Anda berpikir bahwa fisikawan kontemporer Anda kurang berkembang dibandingkan dengan "filsuf alam"?

Bisnis adalah tentang pembagian kerja dan pertukaran hasil, bukan upaya yang salah untuk melakukan semuanya sendiri sekaligus.

Sejauh menyangkut pelatihan dan standardisasi, memang benar bahwa tidak diperbolehkan menggunakan alat secara bebas "sekehendaknya" atau melakukan pekerjaan yang melanggar teknologi. Tetapi biarkan pekerja menggunakan kecerdikan dan kemampuannya sendiri untuk tidak menemukan kembali dengan menunda hal-hal yang sudah diketahui dan yang ingin mereka komunikasikan sekaligus, setelah memasukkan pukulan besar, tetapi biarkan dia mengisi kembali "perbendaharaan pengetahuan", yaitu. akan meningkatkan, melampaui standar.

Setiap kali seorang pekerja mengusulkan perbaikan baru dan, setelah uji tuntas, ditemukan memiliki beberapa keunggulan dibandingkan standar yang ada (kinerja lebih baik dengan sedikit usaha), peningkatan itu harus diterima sebagai tolok ukur baru untuk seluruh perusahaan. Di masa depan, pekerja seperti itu harus diberi kepercayaan penuh dan membayar bonus tunai sebagai hadiah atas kecerdikannya.

TRIZ-RI.RU: Hasil utama diperoleh di "Midvale Steel Co"?

Taylor: Di Midvale Steel Co percobaan kami berlanjut hingga tahun 1889, dan setelah itu saya meninggalkan layanan saya di sana dan sejak saat itu dilakukan di berbagai bengkel dengan dana dari berbagai perusahaan. Kami menunjukkan di antaranya, mengucapkan terima kasih, kepada Cramp's Shipbuilding Co., Wm. Sellers & Co., Link-Belt Engineering Co, Dodge & Day dan terutama Betlehem Steel Co..

Pekerjaan yang telah kami lakukan dapat dinilai dengan benar ketika kami mengatakan bahwa kami telah menghasilkan hingga 50.000 eksperimen terdaftar dan, selain itu, banyak lainnya - yang tidak terdaftar. Mempelajari hukum pemotongan logam, selama percobaan kami menghilangkan lebih dari 365.000 kg besi tuang dan serutan baja; lebih dari 16.000 pengalaman terdaftar di Betlehem Steel Co saja; kami memperkirakan biaya yang dikeluarkan untuk eksperimen ini sepanjang waktu sebesar $ 150.000 - $ 200.000 pada tahun 1900. Dan kami sangat senang dengan fakta bahwa hasil eksperimen kami, yang dilakukan hanya berkat kemurahan hati banyak pabrik, telah mengkompensasi semua biaya mereka dengan surplus.

TRIZ-RI.RU: Bolehkah dikatakan bahwa sebelum ada hasil, perusahaan-perusahaan tersebut terasa seperti sponsor?

Taylor: Tidak juga. Selama 26 tahun, kami telah berhasil merahasiakan hampir semua undang-undang kami, dan sejak 1899 telah menjadi sarana untuk mendapatkan uang yang diperlukan untuk pekerjaan lebih lanjut.

Kami tidak pernah menjual informasi kami demi uang, tetapi kami mengkomunikasikan ke berbagai perusahaan satu per satu semua kesimpulan dan angka dari eksperimen kami, sebagai rasa terima kasih karena telah memberi kami kesempatan untuk melanjutkan pekerjaan kami.

Di berbagai bengkel, peralatan mesin disesuaikan untuk penggunaan kami, pekerja ditempatkan untuk kami, dan pemotong dibuat khusus untuk kami, seperti penempaan dan pengecoran; semua ini - sebagai imbalan atas hasil yang kami terima selama periode ini.

Kami memiliki cukup data untuk berpikir bahwa pabrik-pabrik ini telah memulihkan biaya mereka secara penuh: misalnya, satu dan perusahaan yang sama memasang tiga set perangkat untuk kami dalam selang waktu beberapa tahun; Jelas, informasi yang diperoleh setiap kali diminta untuk membuat biaya lebih dan lebih baru.

Selama periode ini, semua perusahaan yang menerima informasi dari kami, dan semua orang yang berpartisipasi dalam eksperimen kami, terikat oleh janji untuk tidak memberi tahu siapa pun dan tidak mempublikasikan hasil eksperimen. Dalam kebanyakan kasus, janji-janji ini hanya lisan, dan luar biasa bahwa selama periode 26 tahun kami tidak menerima informasi bahwa salah satu dari orang-orang ini tidak menepati janji mereka. Meskipun di zaman kita, Anda dapat begitu sering mendengar tentang ketidakjujuran dan kecurangan dari beberapa anggota korporasi insinyur dan pengusaha besar. Saya ragu bahwa contoh kejujuran seperti itu dalam hubungan antara insinyur dan pengrajin dapat ditemukan di negara lain.

Dikatakan bahwa pengamatan suhu yang dilakukan oleh balon meteorologi dan satelit tidak mendukung teori pemanasan global.

Apa yang diklaim sains?

Memang, pada awal 1990-an, perkiraan awal suhu di lapisan bawah atmosfer bumi didasarkan pada pengukuran yang dilakukan oleh satelit dan balon cuaca, dan tidak mencerminkan kenaikan suhu di permukaan bumi. Namun, perbedaan ini terkait dengan pertanyaan tentang bagaimana data ini dikumpulkan dan dianalisis, dan seberapa besar perbedaan di antara mereka.

Berdasarkan pemahaman kita tentang pemanasan global, kedua lapisan atmosfer yang lebih rendah adalah troposfer, di mana jumlah terbesar dari gas rumah kaca terkonsentrasi, dan permukaan bumi akan menghangat sebagai akibat dari meningkatnya kadar gas rumah kaca di atmosfer. Pada saat yang sama, stratosfer bawah - bagian atmosfer di atas selimut gas rumah kaca - harus mendingin.

Beberapa berpendapat bahwa akibat aktivitas manusia tidak terjadi, berdasarkan pengukuran pertama yang dilakukan oleh satelit dan balon cuaca, yang konon menunjukkan bahwa pemanasan sebenarnya tidak terjadi di troposfer. Tapi ini diperbaiki karena kesalahan data. Misalnya, satelit ditemukan sedikit melambat dan turun di orbit, yang menyebabkan ketidaksepakatan dalam pengukuran. Perbedaan antara instrumen di berbagai satelit juga menimbulkan kontroversi. Masalah serupa berlaku untuk balon cuaca. Selain itu, kesalahan matematis dalam salah satu analisis otentik data satelit menunjukkan bahwa lebih sedikit panas yang terdeteksi di troposfer. Namun, ketika penyesuaian ini dilakukan untuk mengatasi masalah ini dan lainnya, pemanasan troposfer terbukti terkait erat dengan tren suhu di permukaan bumi.

Selain itu, telah terbukti bahwa troposfer bawah mendingin, yang konsisten dengan pemahaman kita tentang dampak pemanasan global pada bagian atmosfer ini. Tetapi beberapa dari kedinginan ini bukan karena meningkatnya konsentrasi gas rumah kaca, tetapi karena penipisan atmosfer yang disebabkan oleh manusia - penipisan ozon. Ozon menghangatkan stratosfer dengan menahannya. Penurunan ozon juga mempengaruhi lapisan atmosfer lainnya, yang membuktikan pentingnya mempertimbangkan semua faktor saat menganalisis fenomena iklim.

Adalah adil untuk mengatakan bahwa di wilayah tropis dunia masih ada perbedaan antara suhu di permukaan bumi dan di troposfer, yang diprediksi oleh program komputer, dan apa yang sebenarnya. Namun, perbedaan ini tetap dalam batas kesalahan pengamatan dan ketidakakuratan model.

"Sabtu mingguan mengambil" makna religius "hanya sehubungan dengan hari libur tahunan." Akibatnya, ia berutang kepenuhan religius atau spiritualnya karena hubungannya dengan Sabat tahunan, yang jelas-jelas bersifat seremonial. Dan bagaimana objek berkah (yaitu, apa yang dalam hal ini telah menerima "makna religius") lebih tinggi dari sumber berkah? Semua ini membuktikan bahwa Sabtu mingguan hanyalah salah satu dari hari Sabtu seremonial.

Kita telah menemukan bahwa Sabat mingguan dicirikan oleh kekudusan yang dikaruniakan Allah di Eden. Rupanya, hanya 2500 tahun kemudian, ada hari libur tahunan yang dengannya dia bisa "dikaitkan". Ketika manna pertama kali mulai turun, Musa menyebut hari ketujuh sebagai "sabat suci", meskipun pada saat itu tidak ada hari libur tahunan yang dapat "dikaitkan". Nehemia menulis bahwa ketika Tuhan mengumumkan hari Sabat sebagai bagian dari Dekalog, itu bisa disebut "Sabat Suci." Namun, Dekalog mendahului proklamasi undang-undang yang menetapkan perayaan hari libur tahunan. Dalam konteks perikop dari kitab Kejadian, Keluaran dan nabi Nehemia, serta Kitab Yesaya, yang berbicara tentang Sabat Allah yang kudus, kita tidak dapat menemukan "hubungan" dengannya dengan hari libur tahunan, yang diduga menyampaikan kekudusan. padanya.

Mempertimbangkan semua ini, kami, secara tegas, tidak dapat membuang waktu untuk membahas liburan tahunan ini, namun, setelah mempertimbangkannya, kami sekali lagi akan diyakinkan bahwa menurut sifatnya mereka secara fundamental berbeda dari hari Sabtu mingguan. Dari Kitab Imamat (Imamat 23) diketahui bahwa ada tujuh hari Sabtu tahunan.

1. Hari ke-15 bulan pertama dalam kalender Yahudi adalah hari pertama Hari Raya Roti Tidak Beragi, juga dikenal sebagai Sabtu Paskah.

2. Tanggal 21 bulan pertama, hari terakhir Hari Raya Roti Tidak Beragi.

3. Hari ke-50 setelah hari ke-15 bulan pertama, yang kemudian dikenal sebagai Pentakosta.

4. Hari pertama bulan ketujuh, dikenal sebagai Hari Raya Terompet.

5. Hari kesepuluh dari bulan ketujuh, dikenal sebagai Hari Penebusan.

6. Hari ke-15 bulan ketujuh, hari pertama Hari Raya Pondok Daun.

7. Hari ke-22 bulan ketujuh, hari terakhir Hari Raya Pondok Daun.

Pertemuan tahunan ini biasanya disebut "Sabat" karena kata Ibrani untuk "Sabat", yang diterjemahkan sebagai "Sabat" dalam Perjanjian Lama, berarti "beristirahat". Selama Sabat tahunan seperti itu, orang-orang beristirahat dari pekerjaan mereka, tetapi itu tidak dibenarkan, berdasarkan fakta sederhana bahwa hari-hari suci tahunan yang disebutkan disebut "Sabtu", untuk menyamakannya dengan Sabtu - hari ketujuh. Tentu saja, keduanya adalah hari-hari istirahat, tetapi ini tidak berarti bahwa menurut sifat atau posisinya, mereka mirip satu sama lain. Mengandalkan bahasa Ibrani, kita tidak akan berdosa melawan kebenaran jika kita menyebut hari modern sebagai "Sabtu", yaitu, hari istirahat; selain itu, kita juga bisa menyebut hari libur agama Kristen "Sabtu", tetapi akan sangat ceroboh untuk percaya bahwa akhir pekan dan hari libur gereja identik satu sama lain dan bersama-sama mempertahankan artinya atau kehilangannya hanya karena (jika kita melanjutkan dari bahasa Ibrani bahasa) itu adalah hari-hari istirahat, atau "Sabtu". Terlepas dari kenyataan bahwa mereka setuju pada satu hal, yaitu, mereka mewakili hari istirahat dan istirahat, ada juga banyak perbedaan di antara mereka. Sama halnya dengan hari Sabtu dan Sabtu tahunan - hari ketujuh. Ada juga banyak perbedaan serius di antara mereka. Mari kita tandai mereka.

Tentu saja, segala sesuatu yang telah ditetapkan oleh Tuhan sampai tingkat tertentu suci, dan dalam hal ini, hari Sabtu tahunan agak mirip dengan hari Sabtu - hari ketujuh, tetapi perbedaan di antara mereka begitu nyata dan besar sehingga mereka, tidak keraguan, tidak dapat dikacaukan di antara mereka sendiri.

Saat memberi petunjuk kepada Musa tentang perayaan tahunan yang dikenal sebagai "pertemuan-pertemuan suci" dan seputar tujuh Sabat tahunan, Tuhan menyimpulkan dengan mengatakan: "Inilah hari-hari raya Tuhan di mana pertemuan-pertemuan suci harus disebut ... kecuali hari Sabat Tuhan" (Im. 23:37, 38).

Jadi, Tuhan sendiri memerintahkan kita bahwa Sabat tahunan terpisah dari "Sabat Tuhan" dan merupakan tambahan bagi mereka. Hal ini dinyatakan dengan baik dalam tafsiran alkitabiah oleh Jamieson, Fausset, dan Brown: "Imamat (Imamat 23:38) dengan jelas membedakan antara Sabat Tuhan dan Sabat lainnya" (Commentary on Col. 2:16).

Keberatan 27

Perintah keempat dari Dekalog memiliki karakter seremonial, dan sembilan lainnya bersifat moral, dan "ini jelas dibuktikan oleh fakta bahwa Yesus, menurut pemikiran orang-orang sezaman-Nya, yang paling ketat menjalankan hari Sabat, melanggar perintah keempat, untuk itu mereka menyalahkan Dia. Selain itu, Yesus dengan jelas mengatakan bahwa "para imam di bait suci melanggar hari Sabat, tetapi mereka tidak bersalah." (Matius 12: 5) Apakah Dia akan mengatakan ini jika perintah keempat adalah hukum moral? , karena misalnya, melanggar yang ketujuh atau yang lain dari Sepuluh Perintah selain yang keempat?"

Mari kita jawab dua pertanyaan.

1. Jika Kristus benar-benar melanggar perintah keempat, lalu mengapa Dia berkata: "Aku menuruti perintah Bapa-Ku" (Yohanes 15:10)?

2. Penentang hari Sabat mengatakan bahwa "hukum" (sementara dengan kata ini menunjukkan semua hukum moral dan upacara) berlaku sebelum penyaliban. Jika Kristus melanggar perintah keempat, bukankah Dia menjadi orang berdosa? Hanya ada satu jawaban, tetapi kita tahu bahwa Kristus tidak melakukan dosa apa pun, dan oleh karena itu, ada yang salah dalam logika keberatan yang kita ajukan. Bagaimana diketahui bahwa Yesus "melanggar perintah keempat"? Dari baris-baris Kitab Suci yang diilhami?

Tidak, hanya dari tuduhan mereka yang "memelihara Sabat dengan sangat ketat."

Suatu hari Sabat, ketika Tuhan kita berada di rumah ibadat, seorang pria datang kepada-Nya dengan tangan yang sakit. Menebak bahwa Kristus akan menyembuhkan orang lumpuh, beberapa "hari Sabat yang ketat" menoleh ke Guru dengan pertanyaan berikut: "Apakah mungkin untuk menyembuhkan pada hari Sabtu? Dia memberi tahu mereka: siapa di antara kamu, yang memiliki satu domba, jika itu jatuh ke dalam lubang pada hari Sabtu, tidak akan "Betapa lebih baik manusia daripada domba! Jadi, kamu dapat berbuat baik pada hari Sabat" (Matius 12:10-12). Setelah itu, Ia segera menyembuhkan orang lumpuh itu. "Tetapi orang-orang Farisi, pergi keluar, memiliki permusyawaratan melawan Dia, bagaimana mereka dapat membinasakan Dia" (Mat. 12:14).

Contoh lain dari apa yang disembuhkan Kristus pada hari Sabat ditemukan dalam Injil Yohanes (lihat Yohanes 5:2-18). Dalam ayat 18 kita membaca bahwa, menurut konsep Yahudi, Kristus "melanggar hari Sabat."

Di sini, memang, tuduhan "hari Sabat yang paling ketat" terkandung dalam teks alkitabiah, dan kritik kita, tampaknya, menganggap ini cukup untuk menyatakan bahwa Kristus "melanggar perintah keempat." Menakjubkan!

Kami percaya bahwa sebenarnya, penyembuhan orang yang layu membuktikan kebalikan dari apa yang dipikirkan beberapa orang (dan pertanyaan-pertanyaan berikut membuktikan hal ini).

1. Jika Kristus benar-benar percaya bahwa perintah keempat hanyalah sebuah lembaga seremonial, mengapa Dia tidak mengambil kesempatan yang sangat baik ini untuk menjelaskan kepada orang-orang perbedaan antara perintah-perintah seremonial dan moral? Penentang hari Sabat hari ini pasti akan melakukannya, karena itulah yang mereka bicarakan, dengan alasan bahwa tidak ada yang tercela dalam melanggar perintah keempat, karena pada dasarnya adalah upacara, sementara melanggar yang lain berarti dosa, karena mereka semua pada dasarnya bermoral. Namun Kristus tidak bernalar dengan cara ini. 2. "Dapatkah Anda menyembuhkan pada hari Sabat?" - tanya orang-orang Farisi Kristus. Ketika, berdiri di sumur, wanita Samaria itu bertanya kepada Kristus tentang di mana harus menyembah Tuhan (pertanyaan yang sebenarnya sangat penting selama bertahun-tahun), Kristus dengan singkat menjawab bahwa waktunya akan tiba ketika pertanyaan ini akan kehilangan artinya. Jika Dia akan menghapus hukum pada hari Sabat di kayu salib, lalu mengapa Dia tidak mengatakan hal yang sama kepada “hari Sabat yang paling keras” yang berpaling kepada-Nya? Sebaliknya, tanpa memberikan petunjuk tentang kemungkinan penghapusan, Kristus menjawab bahwa "Anda dapat berbuat baik pada hari Sabat." Tidak ada alasan untuk percaya bahwa Kristus menganggap diri-Nya melanggar hari Sabat; sebaliknya, Dia mengungkapkan makna sebenarnya. Tidak ada dalam interpretasi-Nya, juga dalam tindakan ajaib yang mengikutinya, yang akan mengarah pada kesimpulan bahwa hari Sabat didasarkan pada hukum upacara. Ketika datang ke hukum moral, Anda selalu bisa "berbuat baik".

Namun, kritikus kami berpendapat bahwa Sabat pada dasarnya adalah seremonial karena Kristus mengatakan bahwa "para imam di bait suci melanggar hari Sabat tetapi tidak bersalah." Penyebutan imam hanyalah ilustrasi dari kata-kata bahwa "kamu dapat berbuat baik pada hari Sabat." Penentang Kristus berargumen bahwa dengan bekerja pada hari Sabat, Yesus dan murid-murid-Nya melanggarnya. Dia mengingatkan mereka bahwa para imam juga bekerja pada hari Sabtu, tetapi tidak bersalah. Bahkan "Subbotnik yang paling keras" pun akan setuju bahwa apa yang dilakukan para imam pada hari Sabtu tidak melanggar hukum, meskipun setiap hari Sabtu para imam ini harus bekerja membuat pengorbanan.

Ketika Kristus berbicara tentang "menghancurkan", kata itu harus dipahami dalam konteks suatu kontroversi. Rupanya, jalan pemikiran-Nya adalah sebagai berikut: jika Dia dan murid-murid-Nya benar-benar melanggar hari Sabat, maka tindakan para imam itu juga merupakan pelanggaran. Mengatakan bahwa Kristus benar-benar percaya bahwa para imam (yang pengorbanan Sabatnya tidak bertentangan dengan hukum) menodai hari Sabat adalah menarik kesimpulan yang sama sekali tidak berdasar. Ternyata Kristus yang pertama berkata bahwa Allah memberikan Hukum Suci untuk memelihara kesucian hari Sabat, dan kemudian Ia berkata bahwa hukum lain diberikan kepada Musa, yang mengarah pada penodaan mingguannya. Siapa pun yang ingin mematuhi kesimpulan ini, tetapi kami tidak akan mengikutinya.

Seperti perintah-perintah lain dalam Dekalog, perintah untuk memelihara hari Sabat relatif singkat. Dikatakan bahwa pada hari ketujuh seseorang harus menahan diri dari semua pekerjaannya, tetapi Tuhan, yang memberikan hukum, pada saat yang sama menunjukkan (misalnya, melalui hukum lain yang diberikan kepada Musa, dan juga berkat apa yang dikatakan Kristus) persis bagaimana untuk memahami perintah Sabat dan bagaimana kaitannya dengan aspek kehidupan lainnya. Namun, ini tidak mengarah pada kesimpulan bahwa perintah pemeliharaan Sabat adalah seremonial. Kadang-kadang perintah, sifat moral yang diakui kritikus kami, perlu ditafsirkan agar seseorang memahami bagaimana, dalam keadaan tidak biasa tertentu, untuk mewujudkan tujuan sebenarnya. Perintah kelima, misalnya, dengan tegas menyatakan bahwa anak-anak harus menghormati orang tua mereka - di negara-negara Timur perintah ini dapat dipahami dalam arti luas. Tetapi bagaimana jika Kekristenan dikhotbahkan ke dunia Romawi, di mana orang tua mungkin saja kafir? Dalam mengutip kata-kata pembuka dari perintah itu, Paulus mengawalinya dengan interpretasinya sendiri: “Hai anak-anak, taatilah orang tuamu di dalam Tuhan, karena ini memerlukan keadilan "(Ef 6: 1), yang memungkinkan untuk tidak mematuhi perintah orang tua jika bertentangan dengan norma-norma kehidupan Kristen.

Perintah kedelapan mengatakan: "Jangan mencuri." Apakah ada perintah yang lebih moral! Namun, mungkinkah apa yang dianggap seseorang sebagai pelanggaran terhadap perintah ini, tidak dianggap demikian oleh Tuhan? Rupanya, situasi serupa mungkin terjadi, karena Musa, misalnya, diperintahkan untuk mengatakan bahwa jika seseorang berjalan melalui ladang milik orang lain, ia dapat memuaskan rasa laparnya dengan mencabut semua yang tumbuh di atasnya, tetapi ia tidak boleh mengambil apa pun. dari diri Anda sendiri (lihat Ul. 23:24, 25). Dapatkah kita mengatakan bahwa jika seseorang yang lapar memakan buah anggur dalam jumlah tertentu dari ladang tetangganya, maka dengan demikian ia mengabaikan hukum pencurian atau melanggarnya? Tidak, kita tidak bisa. Mengapa? Karena Tuhan, yang memberikan hukum ini, mengumumkan bahwa, meskipun ada pendukung "kejujuran yang paling keras", tindakan seperti itu tidak akan bertentangan dengan hukum. Hal yang sama berlaku untuk perintah Sabat. Baik Kristus maupun para imam tidak melanggar atau menajiskannya, karena Allah yang memberikannya mengatakan bahwa pekerjaan para imam dan pekerjaan Kristus yang dilakukan pada hari ini tidak melanggar hukum.

Kritikus kami dapat memutuskan sendiri apa yang harus dilakukan: apakah menegaskan bahwa perintah keempat adalah seremonial, dan, akibatnya, setuju bahwa itu adalah perintah kedelapan, atau mengakui bahwa perintah kedelapan memiliki karakter moral dan, oleh karena itu, perintah keempat juga demikian. . Benar, dia telah menyatakan bahwa semua perintah dari Dekalog, kecuali yang keempat, memiliki sifat moral, tetapi untuk konsisten, dia perlu menambahkannya ke yang lain.

Keberatan 28

Terlepas dari kenyataan bahwa Dekalog dihapuskan di kayu salib, sembilan dari Sepuluh Perintah telah mendapatkan kembali kekuatannya dalam Perjanjian Baru dan mengikat orang Kristen, sedangkan perintah keempat tidak, dan oleh karena itu kita tidak perlu menaatinya.

Ada dua kelemahan dalam alur penalaran ini. Orang sering percaya bahwa Perjanjian Lama telah kehilangan kekuatannya, sementara pada saat yang sama mereka menganggap Perjanjian Baru itu relevan. Banyak orang, hampir secara tidak sadar, cenderung meremehkan pentingnya Perjanjian Lama dan melihatnya sebagai sesuatu yang tidak penting dan sepenuhnya digantikan oleh Perjanjian Baru. Jika ini dihubungkan dengan sudut pandang yang menurut Dekalog itu mengacu pada Perjanjian Lama, maka dengan cara ini disiapkan landasan untuk alasan yang dikemukakan dalam keberatan kita. Namun, kami telah menunjukkan (lihat Keberatan 5) bahwa Sepuluh Perintah tidak berlaku untuk Perjanjian Lama dan bahwa Perjanjian Baru sama sekali tidak menggantikan Perjanjian Lama (lihat Keberatan 1). Jika kita berpegang teguh pada gagasan bahwa baik Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru adalah pedoman kita yang diilhami ilahi, keberatan ini akan kehilangan hampir semua kekuatannya.

Dikatakan bahwa Dekalog dihapuskan di kayu salib, tetapi kita telah mencatat (Keberatan 24 dan 25) bahwa pendukung sudut pandang ini mengakui bahwa sembilan dari Sepuluh Perintah menetapkan prinsip-prinsip moral yang kekal, atau hukum. Dengan demikian, mereka menemukan diri mereka dalam situasi yang aneh, mengklaim bahwa adalah mungkin untuk menghapus yang abadi. Setidaknya itulah logika argumen mereka. Mungkin mereka ragu untuk mengakuinya? Kemudian marilah kita mengajukan pertanyaan ini: bagaimana Anda dapat menghapuskan Hukum Tuhan tanpa menghapuskan Sepuluh Perintah yang terdiri darinya? Hanya ada satu jawaban, dan, tampaknya, kritikus itu sendiri memahami ini dengan sangat baik, karena dia berbicara tentang penegasan kembali sembilan dari sepuluh perintah. Dia menghadapi pilihan yang sulit: untuk menyingkirkan perintah Sabat, dia perlu menghapus Dekalog, tetapi ini mengarah pada kekacauan moral, dan karena itu dia perlu segera menegaskan kembali sembilan dari Sepuluh Perintah. Namun, logika semacam itu memaksa seseorang untuk sampai pada kesimpulan yang sama sekali tidak masuk akal: prinsip-prinsip moral abadi, atau hukum, pertama-tama dihapuskan, dan kemudian (yang juga benar-benar luar biasa), mereka disetujui lagi.

Mengenai hukum moral abadi yang mendasari sembilan perintah, dua hal harus diingat:

1. Pada dasarnya, mereka mencakup semua perilaku moral secara umum;

2. Karena merupakan prinsip-prinsip moral yang abadi, mereka mengekspresikan esensi Tuhan (seperti yang selalu ditegaskan oleh para teolog Kristen), dan mereka mengatur perilaku semua makhluk di alam semesta yang memiliki kesadaran moral.

Dalam terang fakta-fakta yang tak terbantahkan ini, pernyataan bahwa Hukum Allah telah dihapuskan di kayu salib menjadi mengerikan dan bahkan menghujat. Apakah sifat moral Allah berubah ketika Kristus mati di kayu salib? Pertanyaan seperti itu tampaknya menghujat, tetapi selama esensi Tuhan tetap tidak berubah, prinsip-prinsip moral yang berasal darinya tetap tidak berubah.

Selama Tuhan dengan jijik melihat kebohongan, pencurian, pembunuhan, perzinahan, keserakahan, penyembahan dewa-dewa palsu, dll., Alam Semesta, bahkan di sudut-sudutnya yang paling terpencil, akan diatur oleh hukum moral yang ditujukan untuk melawan kekejaman ini. Namun, kita diberitahu bahwa Dekalog dihapuskan di kayu salib, yang berarti (jika kata-kata ini benar-benar berarti) bahwa larangan yang terkandung dalam undang-undang suci juga hilang. Jadi, salah satu dari dua hal: apakah perintah-perintah itu dihapuskan, atau mereka mempertahankan semua kekuasaan mereka. Tidak ada yang ketiga. Adalah perlu, misalnya, untuk memutuskan dengan tegas apakah perintah keenam, yang melarang pembunuhan, telah dihapuskan. Dan begitu juga dengan orang lain.

Dalam upaya untuk menghindari kesimpulan yang mengerikan ini, yang mau tidak mau mengikuti logika penalaran itu sendiri, kritikus dengan tergesa-gesa menarik perhatian pada teori pengenalan berikutnya ke dalam kekuatan perintah-perintah yang dihapuskan. Dari luar tampaknya tidak ada hal buruk yang terjadi, karena jika perintah mendapatkan kembali kekuatannya, maka hukum moral terus berkuasa di Semesta. Namun, tidak semuanya begitu sederhana.

Faktanya adalah bahwa para rasul, yang kata-katanya dikutip, untuk membuktikan pembaruan sembilan dari sepuluh perintah, menulis manuskrip mereka yang diilhami 20, 30, 40 tahun atau lebih setelah penyaliban. Fakta sejarah yang sederhana ini mengarah pada kesimpulan yang benar-benar fantastis, yang menurutnya seluruh dunia, dan mungkin seluruh Semesta selama periode ini, bebas dari kepatuhan terhadap hukum moral yang besar. Jika, misalnya, kita bertanya kepada lawan apakah dia berpikir bahwa (karena dari sudut pandangnya Dekalog telah dihapus) adalah mungkin untuk membunuh, mencuri, berbohong, dll., dia tentu akan menjawab bahwa dia tidak berpikir demikian. , dan akan mengatakan bahwa Perjanjian Baru menegaskan kembali hukum melawan kekejaman ini. Kemudian dia mungkin akan merujuk pada perikop dari Roma (Roma 13: 9), di mana semua kejahatan ini secara eksplisit dilarang. Tetapi faktanya, menurut sudut pandang yang diterima secara umum, rasul Paulus menulis surat ini sekitar tahun 58 M. Apa yang terjadi antara tanggal ini dan tahun penyaliban?

Namun, para pendukung teori pembaruan perintah akan menghadapi kesulitan lain. Mereka melakukan yang terbaik untuk menemukan pengulangan yang tepat dari kesembilan perintah dalam Perjanjian Baru, dan karena itu biasanya beralih ke kata-kata Kristus yang dicatat dalam keempat Injil. Tetapi Kristus mengucapkan kata-kata ini sebelum penyaliban-Nya! Tidak mungkin berbicara tentang pembentukan kembali hukum sebelum dihapuskan. Dengan cara yang sama, tidak mungkin mempertahankan konsistensi argumentasi jika, di satu sisi, kita menegaskan bahwa salib memisahkan yang lama dari yang baru (dengan segala sesuatu yang menjadi baru pada saat kebangkitan), dan di sisi lain tangan, mengacu pada kata-kata Kristus, diucapkan sebelum penyaliban, sebagai bukti baru. , hukum yang baru disetujui.

Namun, ini tidak semua. Faktanya, para pendukung teori ini tidak dapat menemukan dalam Perjanjian Baru pengulangan yang jelas dan cukup rinci dari perintah kedua. Jika kita Protestan ingin mengutuk Roma dengan semua kredibilitas untuk gambar yang digunakan di gereja-gereja Katolik, kita harus beralih ke Dekalog. Aneh bahwa undang-undang yang baru disetujui harus sepenuhnya konsisten dengan situasi apa pun yang berkembang di era Kristen. Akankah kritikus kita cukup berani untuk menyatakan bahwa dalam menetapkan perintah kedua, Tuhan masuk ke detail yang tidak perlu, atau bahwa, dalam mengilhami para penulis Perjanjian Baru, Dia tidak memanggil mereka ke kekhususan yang diperlukan? Kedua kesimpulan tersebut adalah penghujatan, dan kami tidak menerima keduanya.

Dalam membicarakan otoritas yang setara dari Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru (lihat Keberatan 1), kami menekankan bahwa para penulis Perjanjian Baru bahkan tidak mengisyaratkan bahwa mereka menyetujui undang-undang baru atau memberi kita wahyu baru, menghapus wahyu sebelumnya di semua bidang kehidupan rohani. Dalam upaya untuk menggambarkan argumen mereka secara visual, mereka mengutip banyak bagian dari Perjanjian Lama dan kadang-kadang dari Dekalog. Terkadang ini adalah kutipan yang agak pendek, terkadang lebih detail. Pendekatan ini hanya menjelaskan mengapa perintah-perintah tidak diberikan kata demi kata dan tidak memiliki bentuk yang dikenakan dalam Perjanjian Lama. Apakah ada kebutuhan untuk kutipan kata demi kata? Para penulis Perjanjian Baru hanya merujuk pembaca mereka ke Kitab Suci, yang pada waktu itu adalah Perjanjian Lama, di mana pernyataan yang lebih rinci dan akurat dari perintah yang disebutkan oleh para rasul dapat ditemukan.

Mengingat fakta di atas, tidak ada gunanya berargumen bahwa perintah keempat tidak diperbarui dalam Perjanjian Baru.

Namun, ingin menunjukkan bahwa keberatan ini tidak masuk akal, sebagai kesimpulan, kami mencatat bahwa Perjanjian Baru tidak mengabaikan perintah ini. Selain itu, ia merujuknya sesering yang lain. Mari kita perhatikan poin-poin berikut.

1. "Sabtu adalah untuk manusia," Tuhan kita mengumumkan (Markus 2:27). Markus menuliskan kata-kata ini bertahun-tahun setelah penyaliban, tetapi dia tidak merasa perlu untuk membuat reservasi dan mengatakan bahwa Sabat dimaksudkan untuk seseorang hanya sebelum salib. Karena Markus tidak mengatakan hal semacam itu, kesimpulan apa yang dapat ditarik oleh para pembacanya dari pernyataan Kristus ini? Mungkin, mereka memutuskan bahwa kata-kata Tuhan kita masih berlaku dan hari Sabat mempertahankan artinya. Ya, terkadang para penulis Perjanjian Baru tidak mengatakan apa-apa tentang hari Sabat, tetapi ini bukanlah jenis keheningan yang dimaksud oleh kritikus kami.

2. Matius dalam Injilnya meninggalkan kata-kata Kristus bahwa hal-hal tertentu dapat dilakukan pada hari Sabtu (lihat Matius 12:12). Tetapi jika Sabat dihapuskan di kayu salib, maka Matius tentu harus segera menjelaskan kepada orang-orang Kristen abad pertama, yang dapat beralih ke tulisannya di sudut-sudut terjauh dunia, bahwa seluruh perselisihan tentang hal-hal yang diperbolehkan di dunia. Sabat dan hal-hal yang dilarang pada hari itu, hanyalah penyimpangan kecil dalam sejarah, karena hari Sabat dihapuskan segera setelah pernyataan Kristus ini. Tetapi karena Matius tidak mengatakan hal seperti itu, para pembacanya secara alami akan sampai pada kesimpulan bahwa mereka harus berhati-hati untuk mengikuti kata-kata Yesus pada hari Sabat.

3. Menggambarkan kehancuran Yerusalem yang akan datang kepada murid-murid-Nya dan memperingatkan mereka bahwa mereka harus melarikan diri ketika tentara Romawi mendekat, Kristus menambahkan: “Berdoalah agar pelarianmu tidak terjadi di musim dingin atau pada hari Sabtu” (Mat. 24:20) . Yerusalem dihancurkan pada tahun 70 M, dan dengan demikian, selama hampir 40 tahun, para murid harus berdoa agar pelarian mereka tidak terjadi pada hari Sabtu. Tetapi jika hari Sabat benar-benar dihapuskan di kayu salib, lalu apa gunanya semua ini? Pertanyaannya sangat akut, dan, entah bagaimana mencoba menetralkannya, beberapa orang mengatakan bahwa gerbang Yerusalem ditutup pada hari Sabtu. Namun, Kristus, yang tidak ada rahasia di masa depan, tahu bahwa pada tahun 70 M orang-orang Yahudi akan pergi berperang dengan Romawi (lihat Josephus, The Jewish War, v. 2, ch. 19). Selain itu, perintah untuk melarikan diri ditujukan kepada “mereka yang ada di Yudea” (Mat. 24:16), dan Yudea, seperti yang Anda ketahui, tidak dikelilingi oleh tembok dan gerbang. Namun demikian, orang-orang Yudea harus berdoa agar pelarian mereka tidak terjadi pada hari Sabat. Dapatkah ada bukti yang lebih jelas bahwa Kristus memilih hari Sabat di antara hari-hari lainnya? Membaca panggilan Kristus untuk berdoa agar penerbangan tidak terjadi pada hari Sabat, menghubungkannya dengan kata-kata bahwa kegiatan tertentu pada hari Sabat masih diperbolehkan, dan, akhirnya, tidak lupa bahwa kedua perkataan tersebut ditulis oleh Matius beberapa tahun setelah dimulainya era Kristen, kita tidak bisa tidak menyimpulkan bahwa hukum Sabat tetap mengikat orang Kristen. Matius tidak mengatakan apa pun untuk mencegah kita menarik kesimpulan ini.

Agak sulit untuk dengan tenang berbicara tentang dugaan fantastis ini, yang mengatakan bahwa Dekalog telah dihapuskan di kayu salib, dan kemudian sembilan dari perintahnya mendapatkan kembali kekuatannya. Mungkin beberapa pembaca yang tidak diragukan lagi akan mempertanyakan kebodohan dari sudut pandang seperti itu dengan bingung: apakah memang ada banyak pemimpin Protestan yang selama bertahun-tahun percaya dan mengajarkan ajaran yang luar biasa ini? Tidak tidak seperti ini. Kami telah mencatat bahwa, menurut posisi tradisional Protestan, Dekalog selalu menjadi aturan yang mengikat bagi semua orang pada usia berapa pun, dan hanya hukum upacara yang telah dihapuskan. Pendukung penghapusan Dekalog dan persetujuan ulang untuk beberapa saat melupakan posisi historis Protestan dalam masalah ini.

(Untuk satu referensi Perjanjian Baru tentang Sabat yang diduga mendukung gagasan untuk menghapusnya di kayu salib, lihat Keberatan 29.)

Keberatan 29

Hidup adalah dimana ada Kesadaran. Kesadaran tidak harus dimatikan. Jika Anda mematikannya, maka Anda sudah mati. Anda tidak hidup. Anda tidak dapat membuat dalam keadaan ini. Anda tidak bisa mencintai dalam keadaan ini. Anda tidak dapat bersukacita dalam keadaan ini.

Waktunya akan datang. Waktu berhenti di dalam dirimu. Daging Anda dan Dunia Batin Anda tidak diperbarui. Anda runtuh. Anda menjadi sumber kegelapan dan kesuraman. Anda tidak melihat apa-apa. Anda tidak mendengar apa-apa. Anda tidak mengerti apa-apa. Dunia menjadi hitam dan putih untukmu. Anda kehilangan kesempatan untuk berkomunikasi dengan Tuhan.

Hidup berubah menjadi keberadaan yang dangkal. Cahaya batin menghilang. Kematian berjalan dalam lingkaran. Daging secara aktif dihancurkan. Orang itu mulai merasa sakit dan berpikir bahwa hari-harinya sudah terhitung. Tetapi bahkan dalam keadaan tertekan seperti itu, seseorang dapat meminta bantuan kepada Tuhan. Berdoalah agar Tuhan menghidupkanmu kembali. Berdoalah agar Kesadaran Anda menyala.

Doa kepada Tuhan

Bayangkan Anda berada dalam aliran Cahaya kuning terang. Biarkan aliran ini menembus daging Anda, dan Dunia Batin Anda, dan Pikiran Anda. Kata-kata akan terdengar di dalam diri Anda dan pergi kepada Tuhan melalui saluran komunikasi. Dia akan membantu Anda.

"Ya Tuhan, aku berpaling kepada-Mu dalam doa. Aku tahu bahwa Engkau dapat membantu. Aku tahu kau bisa mendengarku bahkan mati. Aku mohon, bantu aku.
Bantuan untuk mengaktifkan Kesadaran. Biarkan bintang bersinar di dalam diriku. Semoga kesempatan untuk mencintai dan berkreasi kembali padaku. Saya tidak ingin mati. Saya ingin terus hidup.

Tuhanku, hidupkan aku. Saya ingin mendengarkan dan mendengarkan Anda. Saya ingin berkomunikasi dengan Anda. Aku ingin mencintaimu dan separuhku. Biarkan ada cukup kekuatan untuk hidup dan menjadi. Biarkan ada kekuatan yang cukup untuk menyelesaikan tugas inkarnasi saat ini. Tuhan, bantu aku untuk selalu hidup. Karena saya ingin tahu ke mana dan mengapa saya pergi. Karena saya ingin tahu apa yang menanti saya di masa depan. Saya ingin mengikuti jalan yang telah Anda tetapkan. Saya dengan senang hati menerima bantuan Anda. Ya Tuhan, aku mohon bantuanmu."

Cinta sejati adalah anugrah

Cinta tidak bisa menghancurkan. Cinta sejati membuat kita benar-benar hidup dan bersukacita. Itu diberikan kepada Anda oleh Tuhan. Anda tidak bisa hidup tanpa cinta. Tanpa cinta, hidup menjadi hampa. Itu tidak dan tidak dapat memiliki konten. Itu kehilangan maknanya. Tanpa cinta, Anda tidak dapat menciptakan masa depan bersama dengan Tuhan dan separuh Anda, berada di saat sekarang.

Cinta membuat seseorang menjadi kuat. Cinta membuat seseorang menjadi berani. Cinta tidak mentolerir kepalsuan dan kebohongan. Jangan bingung cinta dengan bermain. Cinta menyelamatkan, karena membuka kesempatan untuk berkomunikasi dengan Tuhan tanpa perantara. Cinta sejati itu baik. Anda perlu berubah. Anda perlu menjadi diri sendiri agar cinta bisa membuat Anda menjadi pribadi yang bersinar.

10 tips dari Essan dan Garam.

Kenali dirimu.
Jaga dirimu.
Lindungi dirimu sendiri.
Lindungi cintamu.
Jangan takut dengan masa lalu.
Bekerja dari Karma.
Jangan takut akan masa depan.
Ikuti jalan Anda.
Tuhan tidak menghukum. Dia memberi saran dan menyerahkan pilihan kepada Anda.
Percaya pada kekuatan cinta sejati dan hanya cinta.

Rasa syukur

“Essan dan Solya, hari ini saya membuat penemuan kembali, yang saya tahu, tetapi dalam hiruk pikuk kehidupan saya melupakannya.

Sekali, dalam hidup ini, sangat sulit bagi saya. Aku sangat ingin dicintai. Mereka mencintai dengan cinta tanpa syarat. Dan ketika saya tidak lagi memiliki kekuatan untuk hidup, saya mendapat penglihatan dalam mimpi. Aku memberitahumu tentang hal itu. Saya dan seorang pria, kami duduk di tepi sungai yang tenang. Rumput hijau. Matahari bersinar terang. Semuanya bersih dan ringan. Kami berjubah. Wajah cantik, rambut pirang.

Kami tidak mengatakan apa-apa satu sama lain. Kami saling memahami tanpa kata-kata. Perasaan ini tidak bisa digambarkan dengan kata-kata. Aku tahu bahwa dia mencintaiku, dan aku mencintainya. Ketika saya bangun, saya menyadari bahwa saya tidak sendirian, bahwa saya dicintai. Perasaan ini membantu saya untuk terus hidup. Saya terus-menerus dalam keadaan Cinta. Aku menyimpannya dengan hati-hati.

Kemudian hidup kurang lebih menjadi lebih baik, dan saya secara bertahap melupakan dia, hanya kadang-kadang perasaan ini samar-samar muncul dalam ingatan saya sebagai kenangan. Kemudian saya tidak tahu apa-apa tentang sistem pengetahuan Anda. Dan hari ini, di webinar “Transform Yourself and Life with Love,” ketika Anda mengatakan bahwa Anda harus terus-menerus dalam keadaan Cinta, saya ingat visi saya.

Hari ini saya mengerti bahwa hanya berkat keadaan ini, keadaan cinta, saya dapat terus hidup ketika saya tidak memiliki kekuatan. Saya berterima kasih untuk webinar malam, untuk pelatihan, untuk pelajaran individu dengan saya. Saya berterima kasih kepada Tuhan dan Anda untuk membantu menghidupkan kembali Iman dan Cinta dalam diri saya. Saya berterima kasih atas pengetahuan yang Anda berikan kepada kami dan atas dukungan terus-menerus yang saya rasakan di mana pun saya berada. Terima kasih"!

Pelajari semua tentang cinta

Aku mencari cinta dan menemukannya. Aku mencarinya di dalam diriku. Saya mencari dia di lingkungan. Dan aku menemukannya. Dan sekarang saya bisa berada dalam keadaan cinta setiap hari. Cintaku melindungi dan melindungiku. Dia melindungi dan melindungi separuh saya. Untuk kegembiraan saya, separuh saya ada di sebelah saya hari ini. Kami saling mencintai.

Beberapa dari Anda telah menonton siaran langsung. Seseorang menonton webinar maraton yang direkam. Seseorang tidak dapat menontonnya karena satu dan lain alasan. Membuat proyek, kami membuat harga terjangkau. Hari ini satu webinar berharga 395 rubel. Seluruh webinar-marathon berharga 17.775 rubel.

Jangan lewatkan kesempatan untuk membeli webinar marathon dengan harga terendah. Pelajari semua tentang cinta. Ubah diri Anda dan hidup Anda. Anda layak mendapatkannya.

Percayalah pada kami. Percaya pada dirimu sendiri. Percaya pada masa depan Anda. Ini akan menjadi berbeda ketika Anda mengatakan "ya" kreatif untuk mencintai dalam semua manifestasinya. Turun dengan ketakutan! Tonton webinar dan ubah diri Anda. Tonton webinar dan ubah hidup Anda. Apa yang akan terjadi sekarang tergantung pada Anda.

Untuk membeli pelajaran apa pun atau seluruh maraton webinar, selesaikan

Lihat penolakan palsu.

Nilai tontonan Pernyataan Salah di kamus lain

Penyataan- pernyataan, lih. 1. unit saja. Tindakan dengan kata kerja. untuk menyetujui - untuk menegaskan .... Penghapusan eksploitasi dan pembentukan sistem ekonomi sosialis menciptakan ........
Kamus Penjelasan Ushakov

Pemberian- Izin untuk melakukan investasi modal tertentu.
Kamus Ekonomi

Laporan Auditor yang Disadari Palsu- Sengaja salah
laporan audit - audit
kesimpulan yang dibuat tanpa melakukan pemeriksaan atau dibuat berdasarkan hasil pemeriksaan tersebut ........
Kamus Ekonomi

Disadari Salah Membaca- - dalam hukum pidana -
kejahatan dengan sengaja menyembunyikan fakta, dengan sengaja memutarbalikkan kebenaran oleh saksi atau korban di pengadilan atau di
proses ........
Kamus Ekonomi

— -
kejahatan dengan sengaja membuat laporan palsu tentang ledakan yang akan datang,
pembakaran atau lainnya
tindakan menciptakan
bahaya kematian, menyebabkan ........
Kamus Ekonomi

Pernyataan Perbandingan Pernyataan lingkungan (3.8) tentang keunggulan atau kesetaraan produk tunggal dibandingkan dengan produk pesaing yang melakukan fungsi serupa.
Kamus Ekonomi

Kamus Ekonomi

Surat pengesahan hakim- Sertifikat yang dikeluarkan oleh Divisi Keluarga Pengadilan Tinggi Kerajaan Inggris atas permintaan pelaksana yang ditunjuk pewaris; ........
Kamus Ekonomi

Penyataan- -Saya; menikahi
1. Menyetujui dan Menyetujui. pesanan W. U. dalam peringkat. W.Agenda. W. pemerintahan baru. W.menurut pendapat. W. orang sudut pandang.
2. Pikiran, posisi, ucapan yang mengandung ........
Kamus penjelasan Kuznetsov

Kesimpulan Ahli yang Disadari Salah- - lihat "Kesaksian yang disengaja palsu".
Kamus Hukum

Disadari Salah Membaca- - lihat Indikasinya diketahui salah.
Kamus Hukum

Sengaja Salah Melaporkan Tindak Terorisme- - kejahatan, yang dinyatakan dalam laporan palsu yang disengaja tentang ledakan yang akan datang, pembakaran atau tindakan lain yang menimbulkan bahaya kematian orang, menyebabkan ........
Kamus Hukum

Membaca Dengan Sadar Salah- - di bawah Seni. 307 KUHP Federasi Rusia, kejahatan penyembunyian fakta yang disengaja, distorsi kebenaran yang disengaja oleh saksi atau korban di pengadilan atau selama pemeriksaan pendahuluan ........
Kamus Hukum

Ratifikasi, Persetujuan, Penerimaan, Aksesi- "Ratifikasi", "persetujuan", "penerimaan" dan "aksesi" berarti, tergantung pada kasusnya, bentuk ekspresi persetujuan Federasi Rusia untuk terikat oleh internasional ........
Kamus Hukum

Rabies Palsu- (pseudorabies) lihat penyakit Aujeszky.
Kamus Kedokteran Komprehensif

Persetujuan Internasional Sebelum Berbicara- - salah satu bentuk tahap terakhir dari menyimpulkan suatu perjanjian internasional, yang terdiri dari pertimbangan dan persetujuan dari perjanjian oleh badan negara yang berwenang, yang atas nama ........
Kamus Hukum

Hemoptisis Salah- (haemoptoe spuria) batuk darah yang disedot selain saluran pernapasan (misalnya perdarahan lambung).
Kamus Kedokteran Komprehensif

Laringokel Salah- (laringokel falsa) pembentukan seperti tumor di leher yang mengandung udara, yang terjadi ketika ada cacat (fistula) di tulang rawan tiroid, di mana udara dari laring memasuki jaringan lunak leher.
Kamus Kedokteran Komprehensif

Inkontinensia Urin Palsu- (incontinentia urinae spuria) pengeluaran urin yang tidak disengaja melalui fistula dengan kelainan atau kerusakan pada kandung kemih atau ureter.
Kamus Kedokteran Komprehensif

Kegilaan Palsu- sama seperti penyakit Aujeszky.
Kamus ensiklopedis besar

Penegasan Absolutisme di Rusia- Transformasi pemerintah pusat dan daerah. Absolutisme di Rusia terbentuk pada paruh kedua abad ke-17, tetapi persetujuan dan desain terakhirnya ........
Kamus Sejarah

Rabies Palsu- (pseudorabies)
lihat penyakit Aujeszky.
ensiklopedia kedokteran

Hemoptisis Salah- (haemoptoe spuria)
Batuk darah yang disedot selain saluran udara (misalnya, dari pendarahan perut).
ensiklopedia kedokteran

Laringokel Salah- (laringokel falsa)
pembentukan seperti tumor di leher, mengandung udara, yang terjadi ketika ada cacat (fistula) pada tulang rawan tiroid, di mana udara dari laring memasuki jaringan lunak leher.
ensiklopedia kedokteran

Inkontinensia Urin Palsu- (inkontinensia urinae spuria)
pengeluaran urin yang tidak disengaja melalui fistula dengan anomali perkembangan atau kerusakan pada kandung kemih atau ureter.
ensiklopedia kedokteran

iga palsu- lihat tulang rusuk.
Kamus Kedokteran

Pernyataan Hipotetis- - pernyataan yang dinyatakan bukan sebagai kebenaran yang mapan, tetapi sebagai semacam asumsi yang dapat berubah menjadi benar dan salah, misalnya: "Ada kemungkinan bahwa Napoleon ........
Kamus Filsafat

Instruksi (Prancis - Pendirian, Pendirian, Persetujuan)- - proses khusus, abstrak atau konkret dari aliran operasi konstruktif, konstruktif, preskriptif, yang mengarah pada pembentukan esensi realitasnya; ketentuan,........
Kamus Filsafat

Kelas Kesadaran Salah- - ind. hati nurani, kelas, palsu; Jerman Klassenbewusstsein, falsches. Kesadaran yang timbul sebagai akibat dari pengidentifikasian individu terhadap dirinya dengan perwakilan sosial. kelas, to-rum dia sebenarnya ........
Kamus Sosiologi

Eksodus ke Timur. Firasat Dan Prestasi. Persetujuan dari Eurasia- - Duduk. artikel oleh N.S. Trubetskoy, Savitsky, Florovsky, Suvchinsky, diterbitkan di Sofia pada tahun 1921. Bersama dengan op. Trubetskoy "Eropa dan Kemanusiaan" menjadi yang pertama ........
Kamus Filsafat