Kedatangan Kristus yang kedua di tahun ini. Wahyu kedatangan Kristus yang kedua kali

Peristiwa Kedatangan Kedua Kristus ke bumi adalah yang paling penting dalam eskatologi Ortodoks (mengajarkan tentang tujuan akhir dunia). Dia berbicara tentang apa yang akan terjadi pada hari Kedatangan Kedua - hari terakhir keberadaan dunia duniawi kita dalam keadaan saat ini, dan tentang apa yang akan mendahului hari ini. Ulama Katedral Tritunggal Mahakudus, Hierodeacon Paisiy (Shurukhin).

“Dalam sejarah dunia, dua peristiwa paling penting: Kedatangan Pertama Tuhan Kristus dan Kedatangan Kedua-Nya. Yang pertama adalah menabur; yang kedua adalah panen; yang pertama menunjukkan dan memberikan umat manusia semua kebenaran dan kekuatan Ilahi untuk menyelamatkan orang dari dosa, kematian, iblis, yang kedua akan menunjukkan dan menemukan bagaimana umat manusia memanfaatkan ini ”(St. Justin Popovich).

Tentang kehendak bebas manusia, Tuhan Juru Selamat dan Kedatangan Pertama Kristus

- Pastor Paisy, tolong ingatkan saya tentang kebutuhan Kedatangan Pertama Kristus ke bumi.

- Menurut Pengakuan Iman, kami percaya bahwa Tuhan kita Yesus Kristus turun dari surga "untuk kita untuk manusia dan untuk keselamatan kita." Keselamatan dari apa? - Menurut ajaran Gereja, manusia pada mulanya diciptakan menurut gambar Allah sebagai makhluk yang harus bersekutu dengan Allah, dalam pengenalan akan Allah, dan menjadi serupa dengan Allah. Dan memiliki kehendak bebas pada saat yang sama. Kitab Kejadian mengatakan bahwa pada awal sejarahnya, seseorang tidak dapat bertahan dalam ujian kebebasan (Kejadian 3). Dengan godaan iblis, ia melanggar hukum kehidupan yang diberikan Tuhan dan dengan demikian tidak hanya merusak keadaan dan dunianya yang asli - tanpa dosa dan murni, tetapi juga kehilangan persekutuan dengan Tuhan. Setelah meninggalkan Tuhan, sumber kehidupan, dia mengutuk dirinya sendiri dalam penawanan dosa dan kematian. Baik nenek moyang kita Adam dan Hawa, maupun keturunan mereka - seluruh umat manusia - tidak dapat membebaskan diri dari penawanan ini dengan usaha mereka sendiri. Untuk membebaskan mereka, Tuhan Yesus Kristus datang ke bumi. Tuhan Juruselamat membangkitkan umat manusia yang jatuh, membuka jalan baginya untuk mencapai tujuan penciptaan manusia - untuk persatuan dan persekutuan yang bahagia dengan Tuhan, jalan keselamatan.

Kemungkinan keselamatan diberikan kepada setiap orang. Dan bagaimana dia akan menggunakannya, dan apakah dia akan menggunakannya sama sekali, tergantung pada orang itu sendiri. Tuhan tidak secara paksa menyelamatkan siapa pun; keselamatan dicapai dalam kesatuan dua kehendak - Tuhan dan manusia. Tetapi di dunia juga ada "kehendak ketiga" - memusuhi Tuhan; keinginan jahat ini berusaha untuk menjauhkan manusia dari Tuhan, untuk mencegahnya mencapai keselamatan. Namun, iblis tidak dapat memaksakan kehendaknya pada seseorang, dia tidak memiliki kekuatan untuk melakukannya. Seseorang sendiri memilih siapa yang harus diikuti - Kristus atau iblis.

Dan hasil dari pilihannya akan dinilai oleh Tuhan pada hari Kedatangan-Nya yang Kedua.

Tentang Tuhan Sang Hakim dan Kedatangan Kedua Kristus

“Wajar jika Tuhan - Pencipta, Juru Selamat dan Pengudus - harus menjadi Hakim pada saat yang bersamaan. Karena, sebagai Pencipta, Dia memberi kita hidup; sebagai Juruselamat, dia menyelamatkan kita dari dosa, kematian dan iblis; sebagai Pengudus, Dia telah memberi kita di Gereja semua sarana untuk pengudusan, keselamatan, dan pendewaan; sebagai Hakim, Dia menilai dan mengevaluasi bagaimana kita menggunakan kehidupan yang Dia berikan kepada kita dan sarana yang Dia berikan kepada kita di Gereja ”(St. Justin Popovich).

- O. Paisiy, apa perbedaan antara Kedatangan Pertama dan Kedua?

- Pertama, mereka berbeda dalam tujuan. Pada Kedatangan Pertama, Tuhan tidak datang untuk menghakimi dunia, tetapi untuk menyelamatkan dunia (Yohanes 12, 47); memberikan jiwanya untuk penebusan banyak orang (Matius 20:28). Pada Kedatangan Kedua, Dia akan datang untuk menghakimi alam semesta dengan adil (Kisah Para Rasul 17:31) dan memberi upah kepada setiap orang menurut perbuatannya (Mat 16:27). Kedua Kedatangan juga akan berbeda dalam cara di mana Kristus muncul. Dia datang untuk menderita bagi kita dalam kehinaan, dalam rupa seorang hamba (Flp. 2:7), dan semua malaikat kudus bersama-Nya akan datang untuk menghakimi dalam kemuliaan-Nya (Mat. 25, 31). Inilah yang dikatakan Simbol Iman tentang Kristus: "Dan bungkusan yang datang dengan kemuliaan ..." Selain itu, jika penampilan pertama Kristus cukup tidak terlihat, maka yang kedua tidak mungkin untuk tidak diperhatikan: karena, sebagai kilat datang dari timur dan terlihat bahkan sampai ke barat, jadi itu akan menjadi kedatangan Anak Manusia (Mat. 24, 27). Menurut para ayah, "itu akan terlihat di mana-mana karena pancaran kemuliaan."

- Apa yang akan terjadi pada Kedatangan Kedua dan mengapa itu juga disebut “akhir dunia”? Judulnya tidak terlalu optimis ...

- Pada hari Kedatangan Kedua, ketika Tuhan Yesus Kristus dalam kemuliaan datang dari surga ke bumi, sejumlah peristiwa luar biasa akan terjadi, yang dikaitkan dengan nama-nama hari ini.

Peristiwa yang dibicarakan dalam Lambang Iman dengan kata-kata: "Aku teh kebangkitan orang mati", yaitu kebangkitan umum orang mati dan perubahan hidup, akan terjadi. Tuhan pada hari ini akan menghakimi alam semesta, oleh karena itu disebut hari penghakiman (Mat. 10:15), dan karena Tuhan Bapa menyerahkan semua penghakiman kepada Anak, Tuhan Yesus Kristus, ini adalah hari Tuhan ( 2 Pet 3:10), hari Anak Manusia (Lukas 17:22), dan sejumlah nama lain - dan mereka semua bersaksi bahwa ini adalah hari yang benar-benar luar biasa: hari yang besar (Kisah Para Rasul 2:20) .

Disebut “akhir dunia” (dan juga hari terakhir), karena pada hari ini, dunia duniawi dalam keadaannya saat ini, dan sejarah manusia akan mengakhiri keberadaannya. Pada hari ini, Tuhan akan memberikan penghakiman terakhir-Nya yang terakhir atas seluruh sejarah dunia dan manusia, tentang semua orang secara bersama-sama dan tentang setiap orang secara individu.

Adapun optimisme ... Bagaimanapun, ini adalah hari tidak hanya "akhir", tetapi juga "awal" - langit dan bumi baru, kehidupan baru dalam tubuh yang diubah, kehidupan dalam keabadian. St Basil Agung membandingkannya dengan hari pertama keberadaan dunia. Yang pertama meletakkan dasar bagi dunia yang diciptakan; yang terakhir - ke dunia yang diperbarui. Dan keduanya adalah satu-satunya.

- Mengapa ada begitu banyak prediksi palsu tentang akhir dunia?

- Bisakah ada prediksi palsu tentang ini? Tuhan tidak mengungkapkan kepada kita waktu kedatangan "hari terakhir". Dia sendiri berbicara tentang hal ini kepada murid-murid-Nya: Tidak ada yang tahu tentang hari dan jam itu, bukan para malaikat di surga, tetapi hanya Bapa-Ku (Mat. 24, 36); Bukan urusanmu untuk mengetahui waktu dan musim yang telah Bapa berikan dalam otoritas-Nya (Kisah Para Rasul 1:7). Tanggal disembunyikan dari kita secara takdir, sehingga kita terjaga dan setiap saat siap untuk menghadap Tuhan untuk sebuah jawaban. Seperti yang dikatakan blzh. Theophylact, "Tidak ada gunanya kita tahu kapan akhir dunia, agar tidak malas." Upaya untuk "mencari" tanggal ini, bertentangan dengan Firman Tuhan, hanya mengalihkan perhatian dari tindakan keselamatan yang sebenarnya.

“Gereja tidak memberkati keingintahuan yang tidak sehat, dia mengutuknya,” kata St. Grigory Shlisselburgsky.

Tentang apa yang akan terjadi di bumi sebelum Kedatangan Kedua

"Lihat, jangan kaget, karena semua ini harus terjadi" (Matius 24: 6)

- O. Paisiy, tolong jelaskan mengapa, menyembunyikan dari kami tanggal Kedatangan Kedua, Tuhan pada saat yang sama menunjukkan kepada kita tanda-tanda pendekatannya?

- Memang, Kitab Suci mengatakan banyak tentang ini. Dalam setiap Injil sinoptik ada bab eskatologis, di mana Tuhan sendiri berbicara tentang Kedatangan Kedua-Nya dan tanda-tanda akhir dunia (Mat. 24; Mrk. 13; Lukas 21). Mengapa kita harus tahu tentang ini? - Untuk menavigasi dengan lebih baik apa yang terjadi di dunia di sekitar kita. "Lihat, jangan takut, karena semua ini seharusnya terjadi," kata Kristus, dengan demikian menunjukkan bahwa semua peristiwa ini, tidak hanya menguntungkan, tetapi juga menyedihkan, menyedihkan, terjadi di bawah arahan tak terlihat dari Penyelenggaraan Allah dan diarahkan ke pencapaian tujuan yang baik. Apa yang dituntut dari kita, orang percaya? Sama seperti di semua waktu lainnya: untuk menjaga iman, kebenaran, percaya pada Tuhan, tidak takut, mempercayakan diri pada Penyelenggaraan Ilahi. "Jangan takut, jangan malu," kata St. John Krisostomus. "Karena jika Anda menunjukkan kesabaran yang tepat, maka kesulitan tidak akan mengalahkan Anda."

- Dan apa sebenarnya yang akan mendahului akhir dunia?

- Setiap orang dapat mengenal tanda-tanda akhir dunia yang mendekat dengan membaca Firman Tuhan dengan cermat. Secara umum akan terjadi intensifikasi dan penyebaran kejahatan yang luar biasa di segala bidang kehidupan manusia, bahkan di alam. Ini adalah perang dan rumor perang; bangsa akan bangkit melawan bangsa, dan kerajaan melawan kerajaan; akan ada kelaparan, sampar dan gempa bumi; Orang Kristen akan dibenci karena nama Kristus, diserahkan untuk disiksa dan dibunuh; Kristus palsu dan nabi palsu akan muncul dan menipu banyak orang (Mat. 24:4-11).

Pada saat yang sama, Injil akan diberitakan di seluruh alam semesta, sebagai kesaksian kepada semua bangsa (Mat. 24, 13), tetapi iman kepada orang-orang pada saat itu akan sangat langka sehingga Anak Manusia, ketika Dia datang, akan menemukan iman di bumi? (Lukas 18:8). Ap. Paulus bersaksi bahwa pada masa itu akan terjadi penyimpangan dari kekristenan, karena orang akan sombong, mencintai uang, sombong, sombong, memberontak, durhaka kepada orang tua, tidak tahu berterima kasih ... memiliki bentuk kesalehan, tetapi menyangkal kekuatannya ( 2 Tim 3, 2-5). Lingkungan seperti itu akan menguntungkan bagi kemunculan di dunia Antikristus - manusia berdosa dan putra kehancuran (2 Tes. 2, 3).

“Ketika mayoritas orang dalam kebebasan mereka akan secara sukarela memilih kejahatan, dan melakukan kejahatan, dan menginginkan kejahatan … maka Tuhan akan mengizinkan antikristus, pemimpin tertinggi perjuangan mereka melawan Kristus, untuk muncul,” tulis St. Justin Popovich.

Antikristus dan karyanya

"Antikristus? Dalam ras manusia, ini akan menjadi manusia dari segala dosa; di dalam dia dosa akan mencapai segala kesempurnaan, segala kekuatannya. Dengan segenap jiwanya, dengan segenap hatinya, dengan segenap pikirannya, dengan segenap kekuatannya, dia akan berhubungan dengan Setan, dan Setan - dengannya. Kehendak mereka secara spiritual akan bergabung menjadi satu kehendak, dan mereka akan bekerja dengan segenap keberadaan mereka melawan Tuhan-manusia Kristus ”(St. Justin Popovich).

- O. Paisiy, ceritakan kepada kami tentang "Antikristus" dan "Antikristus".

- Kata "antikristus" digunakan dalam Kitab Suci dalam arti ganda. Dalam pengertian umum, setiap musuh Kristus disebut demikian. Menurut ap. John, ada banyak antikristus seperti itu, ada dan akan ada. Antikristus dalam pengertiannya sendiri, atau ketat, adalah satu, dia belum datang, tetapi akan muncul sebelum akhir dunia. Tanggal akhir dunia tidak diketahui, oleh karena itu waktu kedatangan Dajjal juga tidak diketahui; namanya sendiri tidak diungkapkan, karena, menurut para bapa, "tidak layak untuk diberitakan dari Roh Kudus." Karakter Antikristus dan pemerintahannya dijelaskan dalam Kitab Prop. Daniel, dalam Surat ke-2 Ap. Paulus kepada Tesalonika dan dalam Wahyu (Apocalypse) dari Yohanes Sang Teolog.

Sejarah umat manusia tidak akan berakhir sampai Setan menunjukkan di bumi kekuatan penuh kejahatannya. Di akhir zaman, segala cara – kebohongan, kedengkian, kekerasan, akan dikerahkan oleh Setan untuk pertempuran terakhir dengan Kristus dan Gereja-Nya. Antikristus akan menjadi perwujudan mutlak dari kejahatan manusia-setan. Menurut St. John Damaskus, "Tuhan, yang meramalkan kerusakan kehendak-Nya di masa depan, mengizinkan iblis untuk berdiam di dalam dia." Antikristus akan menjadi alat Setan, semua perbuatannya akan dilakukan sesuai dengan tindakan Setan ... dengan segala kekuatan dan tanda-tanda dan keajaiban palsu (2 Tes. 2: 9), dengan tujuan utama - untuk mengusir orang dari Tuhan dan semua dari Tuhan. Setelah menipu bangsa-bangsa, Antikristus akan menjadi penguasa dunia, akan berpura-pura menjadi Tuhan dan menuntut penyembahan ilahi (lihat: 2 Tes. 2, 4). Orang Kristen yang tetap setia kepada Tuhan akan mengalami penganiayaan dan siksaan yang paling berat (Wahyu 13, 15). Ini akan sampai pada titik bahwa, tanpa tanda eksternal dari ketaatan kepada Antikristus, tidak mungkin untuk membeli atau menjual (Wahyu 13, 17). Gereja, dianiaya dan dianiaya, harus bersembunyi di padang gurun (Wahyu 12). Namun, tidak peduli seberapa besar kekuatan dan otoritas Antikristus, tidak peduli seberapa kejam pertempuran melawan Gereja Kristus, gerbang neraka tidak akan menang melawannya (Matius 16, 18). Gereja akan tetap tak tergoyahkan: kebaktian dan Sakramen tidak akan berhenti di dalamnya sampai akhir dunia (1 Kor. 11:26), karena Kristus dan Roh Kudus akan tetap bersama Gereja sampai akhir zaman . Untuk menghancurkan kerajaan antikristus, Tuhan Yesus Kristus sendiri akan muncul dan membunuh orang fasik dengan roh dari mulut-Nya (2 Tes. 2, 8). Ini akan mengakhiri misi yang ditetapkan sendiri dari Antikristus dan kerajaan setannya.

Kemenangan Kristus atas Antikristus akan mengakhiri pertempuran berabad-abad antara kebaikan Ilahi dan kejahatan Setan, yang telah terjadi sepanjang sejarah umat manusia tidak hanya di dunia, tetapi juga di setiap hati manusia.

- Ada orang yang, bisa dikatakan, tidak cukup "seimbang" dalam kaitannya dengan topik "antikristus" dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya, mereka sangat tidak dapat didamaikan, dan siapa pun yang tidak berbagi sudut pandang mereka menjadi sesuatu bagi mereka seperti antikristus...

- Memang, sering terjadi bahwa semua pembicaraan tentang akhir dunia direduksi hanya menjadi diskusi tentang kengerian dan bencana yang dijelaskan dalam Kiamat. Ini juga termasuk penalaran tentang tiga berenam, paspor, NPWP dan hal-hal lain. Semua ini, hadir dalam jumlah yang tidak masuk akal, mengarah pada penciptaan suasana ketakutan dan kecurigaan. Dan, sayangnya, banyak yang tidak memperhatikan bahwa entah bagaimana Kristus, dan makna dan tujuan dari Kedatangan Kedua Kristus (dan bukan Antikristus!), Dan fakta bahwa akhir dunia adalah kejahatan bagi Antikristus, para hamba dan pengikutnya, tetapi bagi mereka yang setia kepada Kristus, inilah kedatangan Juruselamat dalam kemuliaan Allah, kemenangan kebaikan atas kejahatan, kehidupan atas kematian. Saya ingin ini menjadi ide utama dan isi dari percakapan semacam itu.

Dan mengenai "meterai antikristus" mari kita dengarkan suara Archimandrite John Krestyankin: "Dengan kemampuan teknis modern, adalah mungkin untuk secara diam-diam dan terbuka menangkap semua orang dengan" angka "," chip "dan" segel ". Tetapi mereka tidak dapat membahayakan jiwa manusia, jika tidak ada penolakan sadar akan Kristus dan penyembahan yang sadar akan musuh Allah." Hal lain yang mengerikan: fakta bahwa bahkan sekarang, sebelum kedatangan Antikristus, tidak memenuhi perintah Kristus, tidak mengikuti Dia, banyak dari kita menerima meterai ini di dalam hati kita.

Tentang Penghakiman Terakhir

“Kehidupan duniawi kita adalah saat pembelian atau berkat abadi, atau siksaan abadi” (Archimandrite John Krestyankin).

- Bagaimana Penghakiman Terakhir akan terjadi?

- Pada hari Kedatangan Kedua-Nya, setelah kebangkitan umum orang mati, Tuhan Yesus Kristus akan melakukan penghakiman Universal dan terakhir. Penghakiman ini akan mencakup orang-orang dari segala zaman dan bangsa - Kristen dan kafir, percaya dan tidak percaya, tidak ada yang akan lolos darinya. Menulis tentang ap ini. Paulus: kita semua harus menghadap Takhta Pengadilan Kristus, sehingga kita masing-masing menerima sesuai dengan apa yang dia lakukan selama hidup di dalam tubuh - baik atau buruk (2 Kor. 5:10). Hakim pada penghakiman ini adalah Tuhan Yesus Kristus. Karena Kristus, Anak Allah dan Anak Manusia, yang ditetapkan Allah untuk menjadi Hakim atas orang yang hidup dan yang mati (Kisah Para Rasul 10:42). Dia akan menilai dunia tidak hanya sebagai Tuhan, tetapi juga sebagai Manusia. Dan tidak ada yang bisa mencela Dia karena tidak mengetahui penderitaan hidup kita di dunia. Subjek penghakiman tidak hanya semua perbuatan kita, tetapi juga pikiran, perasaan, keinginan, kata-kata. Kita akan dihakimi bukan hanya karena kejahatan yang dilakukan, tetapi juga karena kebaikan yang tidak kita lakukan, meskipun kita bisa melakukannya. Tidak seorang pun di pengadilan akan dapat menuduh Tuhan tidak adil, karena menurut St. Ignatius Bryanchaninov, "penuduh dan penuduh setiap terdakwa akan hati nuraninya, tiba-tiba sembuh dari kebutaan dan pesona dosa." Dan dia akan memisahkan (Kristus) seorang dari yang lain, seperti seorang gembala memisahkan domba dari kambing; dan ia akan menempatkan domba-domba di sebelah kanannya, dan kambing-kambing di sebelah kirinya (Mat. 25:32-33). Amal kasih sayang adalah kriteria perpecahan. Menurut penafsiran para bapak-bapak, tidak hanya materi (memberi makan yang lapar, memberi pakaian kepada yang telanjang, menjenguk orang sakit, dll), tetapi juga spiritual (tidak mengutuk, memaafkan, memberi nasihat yang baik, dll). Rahmat yang ditunjukkan kepada sesama sebagai saudara Kristus yang lebih rendah, yaitu, demi Kristus, akan membawa Kerajaan Surga kepada mereka yang telah menyelesaikan pembenarannya, dan kepada mereka yang menolaknya - penghukuman dan api abadi (lihat: Matius 25, 34-46).

Kata-kata Kitab Suci tentang Penghakiman Terakhir bukanlah ancaman pembalasan, tetapi panggilan untuk perbuatan baik. Harus dipahami bahwa Penghakiman Terakhir dimulai bagi kita dalam kehidupan duniawi ini, ketika kita melakukan yang baik atau yang jahat. Pembagian menjadi "domba" dan "kambing" pada Penghakiman Terakhir tidak akan menjadi hasil dari kesewenang-wenangan Tuhan, tetapi hanya akan mengkonfirmasi pilihan yang dibuat oleh orang itu sendiri.

- Mengapa Penghakiman ini disebut "mengerikan", untuk siapa dan bagaimana itu mengerikan?

- Dia mengerikan bagi semua orang, karena hanya Tuhan-manusia Yesus Kristus yang tidak berdosa. Dan itu mengerikan karena menentukan nasib abadi manusia; dan jika nasib ini ternyata menyedihkan, maka tidak mungkin untuk mengubahnya. Kesedihan, kesedihan akan sia-sia. Kemudian, menurut Ust. Nicholas Serbsky, "akan terlambat untuk melakukan perbuatan baik dan akan terlambat untuk bertobat" dan "menangis tidak akan lagi bertemu dengan simpati."

- Dan apa yang akan terjadi setelah Penghakiman Terakhir?

- Kebahagiaan abadi di Kerajaan Surga untuk orang benar dan siksaan abadi di neraka bagi orang berdosa.

Diwawancarai oleh Lyudmila Kuznetsova

Wahyu tentang yang kedua kedatangan Kristus.

Untuk representasi yang lebih baik dari peristiwa ini, ramalan tentangnya, perlu ditempatkan di
pesanan sementara. Setiap nubuat harus dipertimbangkan bersama
gambaran keseluruhan. Nubuatan tentang kedatangan Kristus yang kedua kali dibagi menjadi tiga periode. Semuanya berhubungan langsung dengankegiatan gereja di bumi.

Periode pertama dimulai dengan aksesi Kristus di surga kedua(Wahyu 12:10) .

Dari bumi punggawa diambil sekarang. Ada kesengsaraan besar di bumi. Ini adalah penghakiman Tuhan
atas umat-Nya. Ini adalah pembukaan meterai kelima dan kebangkitan orang mati.

Besar kesengsaraan akan berlangsung sekitar 9 bulan dan akan berakhir setelah segel ke-6 rusak dantanda-tanda di matahari dan bulan. Sebelum pembukaan meterai ke-5, pemberitaan Injil akan berakhirdengan kelahiran kembali.

Selanjutnya, orang bijak dan pengikut istri akanmendidik orang untuk tidak menyembah antikristus(Dan. 11:33-34) ... Hanya setelah selesaimenyatukan gereja-gereja menjadi satu kesatuan gereja-gereja lokal istri dapat melarikan diri ke padang gurun(Mikha 4:10) .

Akhir dari nubuatan kedua nabi itu bertepatan dengan dibukanya meterai ke-6(gempa bumi). Pada saat ini, akan ada penggulingan total kekuatan orang-orang suci.(Dan. 12: 7) ... Kelahiran angin diperlukan untuk melestarikan kehidupan di bumi pada 1000 kerajaan musim panas.

Yesaya 26: 17-21 Seperti seorang wanita hamil, pada awal persalinan, menderita, menjerit karena rasa sakitnya, demikian pula kami di hadapan-Mu, Tuhan.Mereka hamil, tersiksa, dan melahirkan, seolah-olah, ke angin; keselamatan tidakdikirim ke bumi, dan sisa penghuni alam semesta tidak jatuh. Matimu akan hidup kembali,mayat akan bangkit! Bangkit dan menang, dilemparkan ke dalam debu: karena
Embunmu adalah embun tumbuh-tumbuhan, dan bumi akan memuntahkan yang mati.

Pergilah orang-orangkumasuk ke kamarmu dan kunci pintumu di belakangmu, sembunyikan dirimu sejenak, sampaikemarahan akan berlalu; karena lihatlah, Tuhan keluar dari kediaman-Nya untuk menghukum para penghuninya
bumi karena kesalahan mereka, dan bumi akan mengungkapkan darah yang telah ditelannya dan tidak akan disembunyikan lagi
mereka terbunuh.

Periode kedua kedatangan Tuhan dihubungkan dengan penggulungan langit seperti gulungan kitab.

Untuk sementara pengadilan, kekaguman bayi akan terjadi, mengamati kata-kata kesaksian(Putaran. 12:5, 17) ... Ini adalah pelepasan segel ke-7. Penghakiman dijelaskan dua kali dalam wahyu dan di setiap cangkirkemarahan sesuai dengan terompet.

Penghakiman tertulis akan dilakukan oleh istri(Mz. 149: 5-9) .

V pada akhirnya dia akan keluar dari gurun(Wahyu 16:12,16) tetapi Yerusalem tidak akan menjadi tujuan perjalanannya.Di kuil ketiga, pengorbanan akan dipulihkan (1290) dan Armagedonpertarungan. Setelah ini, kembalinya Anak Manusia sepenuhnya akan terjadi dan kaki-Nya akan berada di atas gunung Zaitun (Zak. 14:4) .

Penafsiran simbolis tentang kedatangan atau kedatangan-Nya kembali ditegaskan oleh kata-kata Kristus sendiri. Kristus berulang kali dan dengan jelas menggunakan deskripsi yang ambigu tentang DATANG KEDUANYA. Terkadang dia berbicara tentang kedatangan-Nya sendiri, dan terkadang tentang kedatangan-Nya

satu . Bahwa Dia akan mengembalikan diri-Nya: Aku tidak akan meninggalkan kamu yatim piatu, Aku akan datang kepadamu. Saya katakan bahwa saya akan pergi dari Anda dan saya akan datang kepada Anda. Segera kamu tidak akan melihat Aku, dan segera kamu akan melihat Aku lagi ... dan kemudian Aku akan pergi dan Saya akan menyiapkan tempat untuk Anda, saya akan datang lagi.

2. Bahwa yang lain selain Dia akan kembali: Tapi saya katakan yang sebenarnya, lebih baik bagi Anda bahwa saya pergi, karena jika saya tidak pergi, Penghibur tidak akan datang kepada Anda. Tetapi jika saya pergi, saya akan mengirim Dia kepada Anda. Dan Dia akan datang dan menginsafkan dunia akan dosa. Masih banyak yang ingin saya ceritakan kepada Anda, tetapi sekarang Anda tidak dapat menahannya. Ketika Dia adalah Roh kebenaran, Dia akan membimbing Anda ke dalam seluruh kebenaran. Ketika Penghibur datang, yang akan Aku utus dari Bapa, Roh Kebenaran, yang keluar dari Bapa, Dia akan bersaksi tentang Aku.

Lebih lanjut, Kristus menjelaskan bahwa baik Dia maupun Dia yang akan kembali dalam nama-Nya AKAN MENJADI MANUSIA, yang mengandung di dalam diri mereka ROH KUDUS YANG SATU DAN SAMA. Tentang DIRINYA Kristus mengatakan ini: Firman yang kamu dengar bukanlah milik-Ku, tetapi dari Bapa yang mengutus Aku. Kata-kata yang saya ucapkan kepada Anda, saya tidak berbicara atas nama saya sendiri.

Kristus berbicara tentang Dia yang, seperti yang Dia janjikan, akan datang setelah kepergian Kristus: Karena dia tidak akan berbicara tentang dirinya sendiri, tetapi akan berbicara bahwa dia mendengar.

Fakta bahwa Mesias baru akan datang dalam nama-Nya, Kristus, dan membawa kuasa yang sama dari Roh Kudus, mengikuti dari kata-kata Kristus kepada para murid: Penghibur, Roh Kudus, yang akan diutus oleh Bapa dalam nama-Ku, akan mengajarimu segalanya dan mengingatkanmu akan semua yang telah kukatakan padamu..

Kristus dengan tegas memperingatkan dan memperingatkan orang-orang, dengan mengatakan bahwa karena mereka menolak Dia di zaman mereka, mereka tidak ditakdirkan untuk percaya kepada-Nya lagi setelah mereka kembali. Kristus dalam satu kalimat mengikat diri-Nya dan Dia yang akan datang untuknya. Kamu tidak akan melihat Aku mulai sekarang sampai kamu berseru: Berbahagialah Dia yang Datang dalam nama Tuhan!

Sejumlah besar kesaksian berarti bahwa, berbicara tentang kedatangan-Nya yang kedua, Kristus berarti kedatangan KRISTUS - ROH, Roh Kudus di dalam Dia, yang harus muncul kembali .. Dan berbicara tentang kedatangan Yang Lain, Kristus berarti HYPOSTASIS YANG BERBEDA : PRIA DALAM DAGING LAIN DAN TUBUH YANG AKAN MENGGUNAKAN NAMA BARU YANG BERBEDA, tetapi dipenuhi ROH KUDUS yang sama. Kristus mengungkapkan kebenaran yang sama tetapi dengan cara yang berbeda - mengatakan bahwa bukan nama dan daging yang penting, tetapi semangat yang dibawa misi:

Tuhan adalah Roh, dan mereka yang menyembah Dia harus menyembah dalam ROH DAN KEBENARAN, dan bukan seperti seluruh dunia manusia yang berdosa saat ini secara salah dan palsu menyembah Tuhan. Ada banyak nubuatan seperti itu dalam Kitab Suci tentang kedatangan kedua Nabi dalam ROH, dan bukan dalam daging, serta dalam agama-agama kuno lainnya.

SRI Krishna, pelopor suci agama Hindu, yang saat ini memiliki ratusan juta pengikut di seluruh dunia bersatu dalam Society for Krishna Consciousness, pada zaman dahulu menegaskan kebenaran dasar yang sama. Ia berkata bahwa Roh Kudus, menurut perintah Allah,

Kembalinya Ruh juga ada di GAUTAM BUDDHA :“Saya bukan Buddha pertama yang datang ke Bumi, dan saya bukan yang terakhir. Pada waktu yang ditentukan, Buddha lain akan muncul di dunia, suci, sangat Tercerahkan ... Pemimpin Manusia yang tak tertandingi .... Dan Dia akan mengungkapkan kepada Anda kebenaran abadi yang sama dengan yang saya ajarkan kepada Anda."

Semua ini ditegaskan oleh DATANG KEDUA KRISTUS, yang terjadi, tetapi tidak di dalam DAGING, tetapi di dalam ROH. Ini adalah bukti tak terbantahkan bahwa kedatangan kedua benar-benar terjadi, meskipun dunia orang yang buta dan mati secara rohani tidak memperhatikan apa pun, seperti dalam kasus kedatangan Kristus yang pertama 2000 tahun yang lalu.

John F. McArthur

Yesus menjawab mereka, ”Hati-hatilah, jangan sampai ada orang yang menipu kamu, karena banyak orang akan datang dalam nama-Ku dan akan berkata, 'Akulah Kristus,' dan mereka akan menipu banyak orang. Juga mendengar tentang perang dan rumor perang. Lihat, jangan cemas, karena semua ini harus terjadi, tetapi ini belum berakhir: karena bangsa akan bangkit melawan bangsa, dan kerajaan melawan kerajaan; dan akan ada kelaparan, sampar dan gempa bumi di tempat-tempat; namun ini adalah awal dari penyakit. Kemudian mereka akan menyerahkanmu untuk menyiksa dan membunuhmu; dan kamu akan dibenci semua bangsa karena nama-Ku; dan kemudian banyak orang akan tersinggung, dan akan saling mengkhianati, dan akan saling membenci; dan banyak nabi palsu akan muncul dan menipu banyak orang; dan karena banyaknya kejahatan, cinta akan menjadi dingin di banyak orang. Dia yang bertahan sampai akhir akan diselamatkan. Dan Injil kerajaan ini akan diberitakan di seluruh dunia sebagai kesaksian kepada semua bangsa; dan kemudian kiamat akan datang"( Mat. 24:4-14)

Dengan ayat ke-4, khotbah Zaitun yang sebenarnya dimulai, yang dikhotbahkan Yesus sebagai jawaban atas pertanyaan para murid: “Beri tahu kami, kapan itu akan terjadi? Dan apakah tanda kedatanganmu dan akhir zaman?” (ay.3). Seperti disebutkan dalam bab sebelumnya, Dua Belas “mengira bahwa kerajaan Allah akan segera dibuka” (Lukas 19:11), dan peristiwa beberapa hari terakhir memperkuat gagasan ini bahkan lebih kuat dalam pikiran mereka. Mereka telah lama percaya bahwa Yesus adalah Mesias dan bahwa Yohanes Pembaptis adalah pendahulu-Nya yang telah dinubuatkan. Sambutan orang banyak pada saat Yesus masuk dengan khidmat ke Yerusalem, pembersihan Bait Suci, penghukuman para pemimpin agama, serta ramalan-Nya tentang kehancuran Bait Suci - semua ini membuat mereka berpikir bahwa Tuhan akan segera mengungkapkan Kemuliaan mesias-Nya, menaklukkan orang-orang yang memberontak melawan-Nya dan mendirikan kerajaan-Nya yang kekal ... Mereka tidak dapat menerima banyak ramalan Yesus bahwa pertama-tama Dia harus menderita, mati dan bangkit kembali.

Para murid mengira bahwa pemberitaan Yesus, kesembuhan-Nya, penghiburan, penghakiman, dan pemulihan Israel akan terjadi dalam periode waktu yang sama. Seperti para nabi Perjanjian Lama yang berbicara tentang Mesias, para murid hanya mewakili satu Kedatangan, yang mencakup sejumlah peristiwa (lihat, misalnya, Yes 61:1-11).

Mungkin kunci pertama untuk memahami bahwa kedatangan Kristus akan terjadi dalam dua tahap adalah pembacaan Yesus atas perikop ini dari kitab nabi Yesaya selama pelayanannya di sinagoga Nazaret. Yesus berhenti membaca ayat 2 sampai akhir, menghilangkan frasa "dan hari pembalasan Allah kita." Kemudian Dia menjelaskan, “Pada hari ini genaplah nas ini ketika kamu mendengar” (Lukas 4:18-21). Yesus memberikan penekanan khusus pada fakta bahwa pada waktu itu Dia tidak datang untuk menghakimi, tetapi untuk memberitakan Injil dan menyembuhkan penyakit.

Tetapi karena para murid tidak memahami petunjuk-Nya, seperti banyak ajaran spesifik lainnya bahwa Dia datang untuk mati bagi dosa manusia, mereka mengharapkan Yesus untuk menyelesaikan misi mesias-Nya pada saat yang sama, mungkin dalam beberapa hari atau minggu ke depan. Para siswa mengharapkan sesuatu yang dramatis. Mereka merasa bahwa Anak dalam Yes. 9:6 siap untuk meletakkan di atas bahu-Nya pemerintahan kerajaan Allah dan bahwa batu yang dipotong dari gunung tanpa bantuan tangan (Dan. 2:34) siap untuk menghancurkan kekuatan orang-orang jahat. Mesias, Sang Pangeran, bersedia untuk mengakhiri dosa, menghentikan pelanggaran hukum, memberikan kebenaran abadi, dan menjadi Raja yang diurapi, yang paling suci dari semua raja. Mereka menantikan bagaimana Anak Manusia akan segera diberikan Kerajaan dan kemuliaan yang kekal. Mereka yakin bahwa segera Israel akan berbalik kepada Tuhan dan memanggil nama-Nya, dan bahwa Tuhan akan berkata: "Ini adalah umat-Ku," dan mereka akan berkata: "Tuhan adalah Allahku!" (Zak. 13:9).

Namun dalam Khotbah Zaitun, Yesus dengan jelas menunjukkan bahwa semua ini akan terjadi di masa depan. Bab 24-25 dari Injil Matius adalah khotbah kenabian yang memberitahu dua belas murid tentang waktu yang belum datang, tentang waktu di mana mereka sendiri tidak akan hidup.

Khotbah itu sendiri mengandung setidaknya enam tanda bahwa itu adalah tentang masa depan yang jauh dan bahwa itu tidak dapat diterapkan pada peristiwa-peristiwa yang terkait dengan penghancuran Yerusalem pada tahun 70 M, seperti yang diyakini oleh banyak komentator, atau dengan era Gereja, seperti yang disarankan orang lain.

Tanda yang pertama adalah penderitaan kelahiran, di mana Kristus-Kristus palsu (Mat. 24:5), perang antarbangsa (ay.6-7a), kelaparan dan gempa bumi (ay.7b) hanyalah “permulaan” (ay. 8). Ungkapan kiasan "sakit bersalin" sering digunakan oleh penulis Yahudi kuno, terutama yang berhubungan dengan akhir zaman. Sarjana besar Yahudi modern Alfred Edersheim menulis: "Dalam kitab suci Yahudi sangat sering berbicara tentang rasa sakit dari kelahiran Mesias."

Penderitaan kelahiran tidak terjadi selama pembuahan dan bukan selama kehamilan, tetapi tepat sebelum kelahiran. Oleh karena itu, ungkapan kiasan "sakit bersalin" tidak dapat melambangkan kehancuran Yerusalem, yang terjadi pada awal era Gereja, atau era Gereja itu sendiri secara keseluruhan.

Paulus mengingatkan jemaat Tesalonika bahwa Kristus akan datang seperti pencuri yang datang pada malam hari — secara tidak terduga, diam-diam, dan tiba-tiba. Menggunakan ekspresi kiasan yang sama seperti Yesus dalam Khotbah Zaitun, Rasul berkata: "Ketika mereka mengatakan:" Damai dan aman, "maka kehancuran tiba-tiba akan menyusul mereka, seperti siksaan melahirkan menimpa orang yang ada di dalam rahim, dan tidak akan dihindarkan” (1 Tes. 5: 1-3).

Rasa sakit saat melahirkan dimulai tepat sebelum melahirkan, dan nyeri persalinan berangsur-angsur meningkat sampai bayi lahir. Dengan cara yang sama, peristiwa-peristiwa yang berhubungan dengan kedatangan kembali Tuhan akan segera dimulai sebelum Kedatangan-Nya dan akan berkembang pesat dan meningkat hingga berubah menjadi serangkaian bencana. Periode yang sama digambarkan dalam kitab Wahyu, ketika meterai pengadilan dilepas dan peristiwa-peristiwa terungkap, mungkin selama beberapa tahun (lihat 6:1-8:6). Penghakiman terompet kemudian terjadi pada jangka waktu yang jauh lebih singkat, mungkin berminggu-minggu (lihat 8:7-9:21; 11:15-19), dan cawan murka Allah dicurahkan ke bumi, kemungkinan besar selama beberapa hari atau bahkan jam (lihat . 16: 1-21).

Indikasi kedua bahwa peristiwa ini adalah peristiwa masa depan dicatat dalam Mat. 24:13-14, di mana Yesus berbicara tentang orang-orang percaya yang akan menanggung rasa sakit lahir sampai akhir. Karena para murid jelas tidak hidup sampai akhir abad ini, peristiwa-peristiwa dalam pasal 24-25 tidak dapat berhubungan dengan mereka atau dengan orang percaya lainnya, termasuk mereka yang hidup pada saat ini. Semua orang percaya yang akan hidup pada waktu itu akan diangkat tepat sebelum Kesengsaraan Besar (1 Tes. 4:17), jadi tidak satu pun dari peristiwa ini akan mempengaruhi mereka. Peristiwa-peristiwa ini hanya berlaku bagi mereka yang percaya kepada Kristus selama Kesengsaraan Besar, yang imannya yang sejati akan diteguhkan oleh fakta bahwa mereka akan menanggung segalanya sampai akhir (Mat. 24:13).

Tanda ketiga adalah pemberitaan Injil ke seluruh dunia (Mat. 24:14). Peristiwa ini sama sekali mengecualikan era apostolik, ketika bahkan Kekaisaran Romawi tidak semuanya diinjili. Peristiwa ini tidak dapat diterapkan pada zaman kita, ketika, meskipun Injil tersebar melalui media modern di seluruh dunia, masih ada miliaran orang yang belum pernah mendengar Injil. Dalam Mat. 24:14 tersirat, tetapi dalam Wahyu. 14:6-7 menjelaskan bahwa pemberitaan Injil di masa depan di seluruh dunia, yang Yesus bicarakan, akan terjadi secara ajaib dan dalam sekejap.

Tanda keempat adalah “kekejian yang membinasakan, [diucapkan] melalui nabi Daniel” (Mat. 24:15). Daniel meramalkan bahwa tepat sebelum Mesias mendirikan Kerajaan-Nya dan menghakimi dunia, Antikristus “[akan mengakhiri pengorbanan] dan persembahan, dan di sayap tempat kudus akan ada kekejian yang membinasakan, dan kehancuran yang telah ditentukan sebelumnya akan menyusul penghancur” (Dan. 9:27). Ini belum terjadi.

Tanda kelima bahwa Yesus berbicara tentang peristiwa masa depan adalah "siksaan besar seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia sampai sekarang, dan tidak akan pernah terjadi" (Mat. 24:21). Peristiwa-peristiwa mengerikan yang Kristus gambarkan dalam khotbah ini akan menjadi yang paling tragis dalam sejarah umat manusia, dan itu akan terjadi pada akhir zaman, ketika penghakiman Allah yang penuh dan terakhir akan dicurahkan atas orang-orang jahat. Yesus berbicara tentang waktu yang dinubuatkan oleh Daniel, ketika "masa yang sulit akan datang, yang belum pernah terjadi sejak manusia ada, sampai saat ini," yang akan disertai dengan kebangkitan orang benar untuk hidup yang kekal, dan orang berdosa - untuk hukuman kekal (Dan. 12:1-2).

Tanda keenam - “setelah kesedihan pada hari-hari itu, matahari akan menjadi gelap, dan bulan tidak akan memberikan cahayanya, dan bintang-bintang akan berjatuhan dari langit, dan kekuatan-kekuatan surga akan terguncang; maka tanda Anak Manusia akan muncul di surga ”(Mat. 24: 29-30). Peristiwa supernatural ini jelas belum terjadi.

Tanda ketujuh dan terakhir bahwa Yesus berbicara tentang masa depan yang jauh diilustrasikan oleh pohon ara (Mat. 24:32-35). Sebagaimana daun-daun pohon ara yang mekar menunjukkan datangnya musim panas, maka peristiwa-peristiwa yang disebutkan Kristus di sini akan menjadi tanda Kedatangan-Nya yang sudah dekat. “Generasi ini tidak akan berlalu”, yaitu generasi yang akan hidup pada akhir zaman, “seperti yang akan terjadi” (ay. 34). Tanda-tanda yang dijelaskan dalam Mat. 24-25, akan berlangsung di depan satu generasi – generasi yang akan menyaksikan kedatangan Yesus Kristus.

Dengan demikian, segala sesuatu yang Kristus katakan dalam Khotbah Zaitun akan digenapi di masa depan. Ini bukan untuk mengatakan bahwa sebagian besar keadaan dan peristiwa yang disebutkan di sini tidak pernah terjadi sebelumnya. Peperangan dan desas-desus perang telah ada sejak air bah; sepanjang sejarah, umat manusia telah mengalami kelaparan, dan gempa bumi telah terjadi di bumi setiap saat. Tetapi peristiwa di Mat. 24-25, akan menjadi unik dan melekat hanya pada waktu terakhir, baik dalam deskripsi maupun dalam urutan, skala dan kekuatan. Beberapa di antaranya, seperti penghancuran alam semesta fisik (24:29), akan benar-benar unik.

Fakta bahwa Yesus berbicara sebagai orang kedua, khususnya dalam pasal 24, bukanlah bukti bahwa Dia berbicara kepada para murid tentang generasi mereka. Para nabi Perjanjian Lama juga sering menyampaikan kata-kata mereka kepada keturunan yang jauh. Tuhan secara ajaib memindahkan sang nabi ke masa yang akan dia nubuatkan. Dan nabi, seolah-olah, secara langsung berbicara kepada orang-orang dari generasi mendatang (lihat, misalnya, Yes 33:17-24; 66:10-14; Zak 9:9). Yesus pada dasarnya berkata, "Kamu yang akan hidup pada waktu itu ..."

Dimulai dengan Mat. 24:4, Yesus menjawab pertanyaan para murid: “Kapankah itu? Dan apakah tanda kedatanganmu dan akhir zaman?” (ay.3). Tapi Dia memberikan jawaban dalam urutan terbalik. Yesus tidak menyentuh pertanyaan "kapan" sampai 24:36, di mana ia menyatakan: "Tentang hari dan jam itu, tidak ada yang tahu, bukan malaikat-malaikat di surga, tetapi hanya Bapa-Ku." Dalam 24:4-14 Yesus menjawab dari pertanyaan kedua, menyebutkan enam tanda pertama, "sakit bersalin", yang akan dimulai tepat sebelum Kedatangan-Nya: penipuan Kristus-Kristus palsu (ay. 4-5), permusuhan antara bangsa-bangsa dunia (vv. 6-7a), malapetaka yang meluas (v. 7b-8), pengkhianatan orang percaya untuk menderita (v. 9), kemurtadan orang percaya imajiner (v. 10-13) dan pemberitaan Injil di seluruh dunia dunia (ay.14).

John F. MacArthur, Interpretasi Perjanjian Baru dari Injil Matius, 24-28, Slavic Evangelical Society, 2008

Nubuat dari seorang wanita Norwegia berusia sembilan puluh tahun dari Valdres, diberikan pada tahun 1968, tentang peristiwa yang akan terjadi sebelum Kedatangan Kedua Kristus. Pada suatu waktu penginjil E. Minos menuliskan nubuatan ini dan mengesampingkannya, mengingat itu sangat tidak realistis. Relatif baru-baru ini, meninjau catatannya, dia kagum menyadari bahwa apa yang tampak "tidak nyata" telah menjadi norma di masyarakat kita.

Berikut adalah referensi kenabiannya:

“Saya melihat waktu sebelum kedatangan Yesus dan. Saya melihat dunia seperti bola dunia dan melihat Eropa, daratan demi daratan. Saya melihat Skandinavia, saya melihat Norwegia. Saya telah melihat hal-hal tertentu yang akan terjadi sebelum Yesus kembali dan bencana yang belum pernah kita lihat.”

Dia menyebutkan empat gelombang:

1. “Sebelum kedatangan Yesus dan sebelum Perang Dunia Ketiga, akan ada relaksasi ketegangan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Akan ada perdamaian antara negara adidaya di timur dan barat, dan itu akan menjadi perdamaian yang panjang. (Ingat, ramalan itu diberikan pada tahun 1968 ketika Perang Dingin sedang mendapatkan momentum - catatan oleh E. Minos). Selama masa damai ini, akan ada perlucutan senjata di banyak negara, juga di Norwegia, dan kita tidak akan siap ketika perang datang. akan dimulai dengan cara yang tidak dapat dibayangkan siapa pun - dari tempat yang tidak terduga."

2. “Kehangatan akan menguasai orang Kristen. Jatuh dari kekristenan yang benar dan hidup. Orang Kristen tidak akan mau mendengar khotbah yang menghukum. Mereka tidak akan mau mendengar tentang dosa dan kasih karunia, hukum dan Injil, pertobatan dan pemulihan. Akan ada penggantinya: kemakmuran (kebahagiaan) Kekristenan.
Menjadi penting untuk menjadi sukses, menjadi sesuatu, memiliki harta benda, hal-hal yang Tuhan tidak pernah janjikan kepada kita dengan cara ini. Gereja dan rumah ibadah akan kosong. Alih-alih khotbah yang biasa kita lakukan hari ini untuk memikul salib kita dan mengikuti Yesus, akan ada khotbah tentang hiburan, seni, dan budaya. Itu akan meningkat pesat sebelum kedatangan Kristus."

3. “Akan datang kemerosotan moral yang belum pernah dilihat oleh Norwegia lama. Orang-orang akan hidup bersama sebagai orang yang sudah menikah tanpa menikah. (Saya tidak berpikir bahwa ini adalah masalah kohabitasi, yang ada pada tahun 1968 - catatan oleh E. Minos). Akan ada banyak kenajisan sebelum pernikahan dan kedurhakaan akan menyerang pernikahan dan ini akan dibenarkan. Bahkan akan masuk ke lingkaran Kristen dan kita akan menerimanya, bahkan dosa yang bertentangan dengan kodrat. Sebelum kedatangan Yesus, akan ada televisi yang belum pernah kita lihat (Televisi hanya muncul di Norwegia pada tahun 1968 - catatan E. Minos) ”.

“Televisi akan dipenuhi dengan kekerasan yang mengerikan dan akan mengajarkan orang untuk membunuh dan tidak akan aman di jalanan. Orang-orang akan menyalin apa yang mereka lihat. Tidak hanya akan ada satu stasiun di TV, tetapi akan ada banyak stasiun (Dia tidak tahu kata "saluran" yang kita gunakan sekarang, oleh karena itu dia menyebutnya stasiun - catatan oleh E. Minos). Televisi akan seperti radio, dengan banyak stasiun dan akan diisi dengan kekerasan. Orang akan menggunakannya untuk bersenang-senang. Kita akan melihat adegan pembunuhan dan penghancuran yang mengerikan dan itu akan menyebar ke seluruh masyarakat. Adegan seks juga akan di layar, hal-hal yang sangat jujur ​​dalam pernikahan (Lalu saya protes, mengatakan bahwa pornografi dilarang di negara kita - catatan oleh E. Minos). Itu akan terjadi dan Anda akan melihatnya. Segala sesuatu yang sebelumnya akan rusak dan banyak peristiwa akan berlalu di depan matamu." ...
4. “Orang-orang dari negara miskin akan berbondong-bondong ke Eropa. Mereka juga akan datang ke Skandinavia dan Norwegia. Akan ada begitu banyak dari mereka sehingga orang akan membenci mereka dan memperlakukan mereka dengan buruk. Mereka akan diancam seperti orang Yahudi sebelum Perang Dunia II. Dengan demikian, seluruh ukuran dosa dipenuhi.

Air mata mengalir di pipi wanita itu. “Aku tidak akan melihatnya, tapi kamu akan melihatnya. Kemudian tiba-tiba Yesus akan datang dan Perang Dunia Ketiga akan dimulai. Ini akan menjadi perang singkat." (Dia melihatnya dalam sebuah penglihatan.)

“Perang yang saya lihat (Perang Dunia II) akan tampak seperti permainan anak-anak dibandingkan dengan yang ini, dan akan berakhir dengan ledakan bom atom. Udara akan sangat terkontaminasi sehingga tidak ada yang bisa bernapas. Ini akan mencakup beberapa benua, Amerika Serikat, Jepang, Australia dan negara-negara kaya. Airnya akan beracun. Tanah akan rusak. Akibatnya, hanya sisanya yang tersisa. Sisanya di negara-negara kaya akan mencoba melarikan diri ke negara-negara miskin, tetapi mereka akan diperlakukan sama buruknya dengan kami terhadap mereka. Orang yang dosanya diampuni dan menerima Yesus sebagai Juruselamat dan Tuhan akan selamat.”

Seorang penatua di gereja Pantekosta di Moss, Norwegia, Martin Anders, mendengar nubuat ini di Moss pada tahun 1937:

"Saat minyak mengalir dari Laut Utara di sepanjang pantai Norwegia, kedatangan Yesus akan semakin dekat."

Saat kata-kata ini diucapkan, orang-orang di jemaat meminta orang itu untuk tidak berbicara omong kosong. Pada tahun 1937, sungguh luar biasa membicarakan minyak di sepanjang pantai Norwegia. Semua perusahaan minyak besar sekarang beroperasi di sepanjang pantai Norwegia.