Katedral Syafaat untuk menghormati apa. Sejarah Katedral Syafaat (Katedral St. Basil)

Membebaskan Lapangan Merah dari gedung-gedung yang "mengganggu" penyelenggaraan acara pesta skala besar (parade dan demonstrasi), Lazar Kaganovich mengusulkan untuk membongkar Katedral St. Basil secara total. Dan untuk meyakinkan Stalin bahwa dia benar, untuk kejelasan, dia membuat model persegi, dari mana gereja dapat dipindahkan. Tetapi semuanya tidak berjalan seperti yang dia rencanakan: ketika dia mengambil katedral dari modelnya, pemimpin tidak menghargai tindakan ini dan mengatakan frasa yang turun dalam sejarah kuil selamanya: "Lazarus, letakkan di tempatnya!" .

Katedral St. Basil terletak di ibu kota Rusia, di Moskow, tidak jauh dari Kremlin, di bagian selatan Lapangan Merah. Pada peta geografis, dapat ditemukan pada koordinat berikut: 55° 45′ 9.25″ s. b., 37° 37′ 23,27″ BT D.
Sebuah kuil batu besar muncul di sini setelah Tsar Ivan the Terrible berjanji kepada Tuhan untuk membangun katedral jika kampanye Kazan berhasil.

Sementara itu, permusuhan berlangsung, setelah setiap kemenangan serius di Lapangan Merah di sekitar Gereja Trinitas, gereja-gereja sementara didirikan didedikasikan untuk orang-orang kudus pada hari pertempuran dimenangkan. Ketika perang berakhir dengan kemenangan, tsar memerintahkan agar di situs gereja-gereja ini (total ada delapan bangunan) untuk membangun satu, batu, yang akan berdiri selama berabad-abad, dan untuk menghormati fakta bahwa kemenangan akhir telah datang. Syafaat, pada bulan Oktober 1552, untuk menyebut gereja Katedral Syafaat.

Gereja baru didirikan dengan sangat cepat, dalam enam tahun. Pembangunan kuil Moskow dimulai pada 1555 dan berakhir pada 1561. Para peneliti belum mencapai konsensus tentang siapa sebenarnya arsiteknya. Versi resmi mengatakan bahwa arsitek Plotnik Yakovlev dan Barma bertanggung jawab atas pekerjaan konstruksi, tetapi baru-baru ini banyak sejarawan setuju bahwa arsitek kuil hanya satu master - Ivan Yakovlevich Barma, populer - Plotnik.

Beberapa sejarawan mengajukan hipotesis lain yang belum dikonfirmasi bahwa arsitek bangunan adalah master Italia (ini dibuktikan dengan gaya asli bangunan, yang menggabungkan elemen arsitektur Rusia dan arsitektur Eropa Renaisans).

Setelah pembangunannya selesai, sebuah legenda muncul bahwa raja memerintahkan para arsitek untuk dibutakan agar mereka tidak dapat membangun kuil dengan keindahan seperti itu. Baru-baru ini, para sejarawan sepakat bahwa ini hanya mitos, karena ada dokumen yang mengkonfirmasi aktivitas arsitektur Plotnik, yang terlibat dalam pembangunan Kremlin Kazan dan bangunan lainnya.

Nama kuil

Bahkan sebelum dimulainya pekerjaan konstruksi, Moskow Tsar Ivan the Terrible, tidak jauh dari Kremlin, kuil itu disebut Katedral Pokrovsky. Orang-orang Moskow menyebut katedral sebagai Gereja Trinitas untuk waktu yang lama (kuil yang sebelumnya terletak didedikasikan untuk Tritunggal Mahakudus). Dan beberapa saat setelah selesainya konstruksi, orang-orang menyebut kuil Katedral St. Basil - untuk menghormati orang bodoh suci setempat, yang terus-menerus, terlepas dari musimnya, berjalan dengan rantai yang dikenakan di tubuh telanjangnya. Basil yang Diberkati memiliki kewaskitaan dan mampu memprediksi api yang hampir menghancurkan Moskow pada tahun 1547.

Dia meninggal pada tahun 1557 dan dimakamkan di dekat dinding kuil yang belum selesai, dan tiga puluh tahun kemudian sebuah kapel didirikan di atas kuburannya, perpanjangan di mana sebuah altar dengan takhta untuk pemujaan dipasang. Secara alami, lorong menerima nama yang diberkati, yang dikanonisasi pada saat yang sama: lebih dari satu penyembuhan ajaib dicatat di tempat pemakamannya.

Setelah perpanjangan selesai, kebaktian di Katedral Moskow mulai diadakan setiap hari: sebelumnya kuil tidak dipanaskan, dan oleh karena itu kebaktian hanya diadakan di dalamnya di musim hangat (perpanjangan baru lebih luas dan lebih hangat).

Bangunan

Arsitek membangun katedral dari batu bata - bahan yang cukup baru dan tidak biasa pada waktu itu (biasanya, ketika membangun kuil, arsitek menggunakan batu pahat putih). Di bagian barat candi, para pengrajin bahkan dapat memasang langit-langit batu bata, membuat lubang bundar di dalamnya, memasukkan klip logam dan mengikatnya dengan aman.

Sudah pada tahap awal, arsitek menghadapi masalah pertama: bangunan harus dibangun di atas tanah berpasir, gembur dan basah (dekat dengan Sungai Moskva di dekatnya terpengaruh), yang membuat tidak mungkin untuk membuat fondasi yang dalam (fondasi candi memiliki kedalaman beberapa meter). Untuk mengatasi situasi tersebut, para arsitek menggunakan langkah yang sangat menarik: konstruksi candi yang masif bertumpu pada ruang bawah tanah yang terdiri dari beberapa ruangan - lantai bawah, yang tingginya enam meter dan dindingnya selebar tiga meter, sedangkan ruang bawah tanah memiliki ruang yang sangat luas. kubah dan langit-langit yang kuat.

Sebagai bahan bangunan untuk lantai bawah, diputuskan untuk menggunakan batu kapur putih: kemampuannya menyerap kelembaban dengan baik memungkinkan untuk meminimalkan risiko banjir jika terjadi banjir. Setelah ruang bawah tanah dipasang, fondasi segi delapan ditempatkan di atasnya, di mana direncanakan untuk membangun kuil masa depan (dengan demikian, dasar bangunan secara lahiriah menyerupai sarang lebah dan dibedakan oleh peningkatan kekuatan).

Sangat menarik bahwa para ahli, berbicara tentang rahasia Katedral St. Basil, sering menyebutkan cache yang diatur di ceruk khusus di lantai bawah (sampai akhir abad ke-16, perbendaharaan kerajaan bahkan disembunyikan di sini, dan warga negara kaya - properti mereka).

Tidak mudah untuk sampai ke sini - tentang tangga menuju Gereja Syafaat Bunda Allah, hanya sedikit orang yang tahu, dan kemudian lorong sempit ini ditutup. Lorong itu ditemukan hanya pada tahun 1930, ketika pekerjaan restorasi dilakukan, sekarang ikon katedral disimpan di ruang bawah tanah.

Sebuah metode yang menarik digunakan oleh para arsitek ketika membuat akustik di dalam katedral (metode yang tidak biasa dalam pembangunan gereja-gereja Rusia kuno): untuk menciptakan suara yang bagus, para arsitek memasang pot tanah liat, suara-suara, ke dinding kuil , mengarahkan mereka dengan leher ke arah ruang dalam bangunan. Metode ini memungkinkan untuk mengurangi tekanan pada bagian bantalan candi.

Deskripsi candi

Memberikan deskripsi tentang kuil Moskow, para ahli fokus pada fakta bahwa itu tidak memiliki fasad utama yang jelas: semua sisinya terlihat seperti yang utama. Ketinggian bangunan mencapai 65 meter, sehingga untuk waktu yang lama candi dianggap sebagai bangunan tertinggi di kota.

Saat ini, melihat kuil, sulit untuk percaya bahwa katedral pada awalnya tidak begitu berwarna: dilihat dari deskripsi, dinding gereja berwarna putih. Beberapa waktu kemudian, mereka mulai mengecat ulang, dan mereka melakukannya, secara radikal mengubah penampilan katedral - sejarawan menemukan gambar di dindingnya yang menggambarkan jendela palsu, kokoshnik, prasasti peringatan. Lukisan polikrom dan bunga dengan latar belakang merah hanya muncul pada akhir abad ke-17.

Dilihat dari deskripsi yang turun, di masa lalu Katedral Syafaat lebih indah dan elegan: lukisannya lebih kompleks, dan kubah utama dikelilingi oleh kubah yang lebih kecil.

Penampilan bangunan sudah cukup berubah seratus tahun setelah akhir konstruksi: dua serambi ditambahkan, galeri luar ditutupi dengan kubah, dan dinding di dalam katedral dicat. Oleh karena itu, di kuil Anda dapat melihat kombinasi monumen langka lukisan ikon Rusia kuno dengan lukisan dinding abad keenam belas, lukisan ketujuh belas, lukisan minyak abad kedelapan belas.

Mereka membangun kuil, dengan mempertimbangkan poin-poin utama: dengan fokus pada mereka, mereka membangun empat gereja, dan jumlah yang sama dibangun secara diagonal. Katedral Syafaat memiliki sembilan gereja: di tengah - kuil utama Syafaat Bunda Allah, dikelilingi oleh empat besar (dari 20 hingga 30 m) dan empat gereja kecil (sekitar 15 m), di dekatnya ada menara lonceng dan kapel St. Basil. Semua gereja ini berada di atas fondasi yang sama, memiliki galeri bypass yang sama dan dihubungkan oleh koridor internal.

Kubah Katedral Syafaat

Pertama, dua puluh lima kubah dipasang di Katedral Syafaat, melambangkan Tuhan dan para penatua, yang berada di dekat tahtanya. Selanjutnya, hanya sepuluh dari mereka yang tersisa: satu terletak di atas menara lonceng, yang lain menjulang di atas kapel St. Basil the Blessed, sisanya - masing-masing di atas kuilnya sendiri. Pada saat yang sama, mereka semua berbeda satu sama lain: tidak hanya pola kubah besar yang unik, tetapi juga dekorasi setiap drum.

Para ilmuwan berpendapat bahwa kubah awalnya berbentuk helm, tetapi segera digantikan oleh bentuk bawang, warna saat ini hanya muncul di pertengahan abad ke-19, dan sebelum abad ke-17. Kuil itu memiliki kubah emas.

Kuil hari ini

Dilihat dari deskripsinya, sepanjang sejarah, Katedral St. Basil dibangun kembali dan diubah penampilannya lebih dari sekali (sering terjadi kebakaran, yang tidak jarang terjadi di kota, juga berkontribusi pada perlunya perbaikan yang sering).

Untuk pertama kalinya, Katedral St. Basil berada di ambang kepunahan pada tahun 1812, ketika Prancis, meninggalkan ibu kota Rusia, menambangnya (walaupun karena alasan tertentu mereka tidak dapat meledakkannya, tetapi gereja dijarah). Ketika perang berakhir, Katedral Syafaat tidak hanya dipugar, tetapi dindingnya dihiasi dengan pagar besi dari sisi sungai.

Kuil mengalami masa-masa paling menyedihkan di abad XX. Pada tahun 1918, kaum Bolshevik menembak rektor gereja, John Vostorgov, karena "propaganda anti-Semit." Tiga tahun kemudian, semua barang berharga disita dari katedral, dan bangunan itu dipindahkan ke Museum Sejarah. Untuk beberapa waktu itu adalah gereja yang aktif, sampai pada tahun 1929 kebaktian dilarang, menghapus semua lonceng (kebaktian di katedral dilanjutkan hanya pada tahun 1991).

Kuil itu berada di ambang kepunahan untuk kedua kalinya pada tahun 1936, ketika pemulih Pyotr Baranovsky diminta untuk mengukur kuil tersebut untuk kemudian dihancurkan. Sebagai tanggapan, arsitek dengan tegas menyatakan bahwa ide ini gila dan kriminal, dan mengancam akan bunuh diri jika dilakukan. Segera setelah ini, penangkapan diikuti, tetapi gereja tidak tersentuh: ternyata memiliki terlalu banyak pembela. Karena itu, ketika dia dibebaskan enam bulan kemudian, kuil itu berdiri di tempat aslinya.

1. Mengapa Katedral Syafaat dibangun di Lapangan Merah
2. Siapa yang membangun Katedral Syafaat di Lapangan Merah
3. Postnik dan Barma
4.Arsitektur Katedral Syafaat di Lapangan Merah
5. Mengapa Katedral Syafaat di Lapangan Merah disebut Katedral St. Basil
6. Basil yang Diberkati
7. Lapisan budaya di Katedral Pokrovsky di Lapangan Merah
8. Menara lonceng dan lonceng
9.Informasi tambahan tentang lonceng dan dering
10. Katedral Syafaat di Lapangan Merah. Ikon fasad
11. Kepala Katedral Syafaat

Katedral Syafaat Theotokos Mahakudus di Parit atau, lebih sering disebut, adalah monumen unik arsitektur Rusia kuno. Untuk waktu yang lama, itu telah berfungsi sebagai simbol tidak hanya Moskow, tetapi juga seluruh negara Rusia. Sejak 1923, katedral telah menjadi cabang dari Museum Sejarah. Itu diambil di bawah perlindungan negara pada tahun 1918, dan layanan di dalamnya berhenti pada tahun 1928. Namun, pada 1990-an abad terakhir, kebaktian dilanjutkan dan diadakan setiap minggu di Gereja St. Basil, dan pada pesta pelindung di gereja-gereja lain di katedral. Pelayanan dilaksanakan pada hari Sabtu dan Minggu. Kebaktian Minggu diadakan dari pukul 10 pagi hingga pukul 1 siang. Pada hari Minggu dan hari libur keagamaan, kunjungan ke Gereja St. Basil tidak dilakukan.

Mengapa Katedral Syafaat dibangun di Lapangan Merah

Katedral ini didirikan untuk menghormati penaklukan Kazan Khanate. Kemenangan atas Kazan dianggap pada waktu itu sebagai kemenangan terakhir atas Golden Horde. Melakukan kampanye Kazan, Ivan the Terrible bersumpah: jika menang, untuk membangun kuil untuk menghormatinya. Pembangunan kuil untuk menghormati peristiwa terpenting dan kemenangan militer adalah tradisi lama Rusia. Pada saat itu, monumen pahatan, kolom, obelisk tidak dikenal di Rusia. Namun, kuil peringatan telah didirikan sejak zaman kuno untuk menghormati peristiwa penting negara: kelahiran pewaris takhta atau kemenangan militer. Kemenangan atas Kazan ditandai dengan pembangunan gereja peringatan, yang ditahbiskan atas nama Syafaat. Pada 1 Oktober 1552, serangan yang menentukan di Kazan dimulai. Acara ini bertepatan dengan perayaan hari libur gereja yang agung - Syafaat Theotokos Yang Mahakudus. Gereja pusat katedral ditahbiskan atas nama Syafaat Perawan, yang memberi nama untuk seluruh katedral. Pentahbisan candi yang pertama dan utama adalah gereja nazar. Dedikasi keduanya adalah penangkapan Kazan.

Siapa yang membangun Katedral Syafaat di Lapangan Merah

Pembangunan gereja memorial diberkati oleh Metropolitan Macarius. Mungkin dialah pencipta ide candi, karena Tsar Ivan IV yang Mengerikan pada waktu itu masih sangat muda. Tetapi sangat tidak mungkin untuk menegaskan hal ini, karena sangat sedikit sumber tertulis yang sampai kepada kita.

Di Rusia, sering terjadi bahwa, setelah mendirikan kuil, mereka menuliskan nama pembangun kuil (raja, metropolitan, bangsawan) dalam sejarah, dan lupa nama-nama pembangun. Untuk waktu yang lama diyakini bahwa Katedral Syafaat didirikan oleh orang Italia. Tetapi pada akhir abad ke-19, sebuah kronik ditemukan, dari mana nama-nama sebenarnya dari pembangun katedral diketahui. Kronik itu berbunyi sebagai berikut: “Tsar John yang saleh, yang datang dari kemenangan Kazan ke kota Moskow yang memerintah, segera menempatkan gereja-gereja batu di dekat Gerbang Frolovsky di atas parit.(Frolovsky - sekarang Gerbang Spassky) dan kemudian Tuhan memberinya dua ahli periklanan Rusia(yaitu dengan nama) Puasa dan Barma dan kebijaksanaan yang lebih tinggi dan lebih nyaman untuk perbuatan yang begitu indah ".

Postnik dan Barma

Nama-nama arsitek Postnik dan Barma muncul dalam sumber-sumber yang menceritakan tentang katedral hanya pada akhir abad ke-19. Sumber tertua yang menceritakan tentang Gereja Syafaat di Parit adalah Power Book of the Royal Genealogy, yang ditulis di bawah bimbingan Metropolitan Athanasius pada tahun 1560-63. Ini menceritakan tentang pembangunan nazar Katedral Syafaat. Yang tak kalah penting adalah Front Chronicle. Ini menceritakan tentang peletakan katedral, konstruksi dan pengudusannya. Sumber sejarah paling penting dan paling rinci adalah kehidupan Metropolitan Jonah. Kehidupan diciptakan pada tahun 1560-1580-an. Ini adalah satu-satunya sumber yang menyebutkan nama Postnik dan Barma.
Jadi, versi resmi untuk hari ini terdengar seperti ini:
Gereja Syafaat, yang didirikan di Parit oleh arsitek Rusia Barma dan Postnik. Menurut versi tidak resmi, katedral ini dibangun oleh orang asing, dan tidak diketahui asalnya. Jika Italia disebutkan sebelumnya, sekarang versi ini sangat dipertanyakan. Tanpa ragu, ketika memulai pembangunan katedral, Ivan the Terrible memanggil arsitek berpengalaman. Pada abad ke-16, banyak orang asing bekerja di Moskow. Mungkin Barma dan Postnik belajar dengan master Italia yang sama.

Katedral Syafaat di Lapangan Merah. Arsitektur

Katedral Syafaat bukanlah satu gereja besar, seperti yang terlihat pada pandangan pertama, tetapi beberapa gereja yang benar-benar independen. Ini terdiri dari sembilan candi di atas satu fondasi.

Kepala Katedral Syafaat Perawan, yang ada di parit

Sebuah gereja tenda berdiri di tengah. Kuil tenda di Rusia dianggap sebagai kuil yang belum berkubah, tetapi penyelesaian piramida. Di sekitar gereja berpinggul tengah ada delapan gereja kecil dengan kubah besar yang indah.

Dari katedral inilah ansambel Lapangan Merah mulai terbentuk, yang kita terbiasa sekarang. Puncak menara Kremlin dibangun pada abad ke-17, mereka dibangun dengan memperhatikan Katedral Pokrovsky. Tenda di menara Tsarskaya-gazebo di sebelah kiri Menara Spasskaya mengulangi teras katedral yang berpinggul.

Delapan gereja mengelilingi kuil berpinggul tengah. Empat gereja besar dan empat kecil.

Empat gereja besar berorientasi pada titik mata angin. Kuil utara menghadap Lapangan Merah, kuil selatan menghadap Sungai Moskva, kuil barat menghadap Kremlin. Sebagian besar gereja dikhususkan untuk hari libur gereja, hari-hari perayaan yang paling banyak jatuh acara penting kampanye Kazan.
Layanan di delapan gereja samping hanya setahun sekali - pada hari pesta pelindung. Di gereja pusat, mereka melayani dari Hari Tritunggal hingga pesta pelindungnya - 1 Oktober.
Karena kampanye Kazan jatuh pada waktu musim panas, itu saja hari libur gereja juga datang di musim panas. Semua gereja Katedral Syafaat dibangun sebagai musim panas, dingin. Di musim dingin, mereka tidak dipanaskan dan layanan tidak dilakukan di dalamnya.

Hari ini katedral memiliki penampilan seperti pada abad XVI-XVII.
Awalnya, katedral ini dikelilingi oleh galeri terbuka. Di sekitar delapan gereja di lantai dua ada ikat jendela.

Pada zaman kuno, galeri terbuka, tidak ada langit-langit di atasnya, tangga terbuka mengarah ke atas. Langit-langit dan beranda di atas tangga didirikan kemudian. Katedral tampak dan dirasakan sangat berbeda dari yang kita rasakan sekarang. Jika sekarang tampak seperti gereja multi-kubah besar dengan desain yang tidak dapat dipahami, maka pada zaman kuno perasaan ini tidak muncul. Dapat dilihat bahwa di atas fondasi cahaya yang elegan ada sembilan gereja yang melihat ke atas.

Tinggi badan pada waktu itu dikaitkan dengan kecantikan. Diyakini bahwa semakin tinggi candi, semakin indah. Tinggi adalah simbol kebesaran, dan pada masa itu Katedral Syafaat terlihat 15 mil dari Moskow. Sampai tahun 1600, ketika menara lonceng Ivan the Great dibangun di Kremlin, katedral adalah bangunan tertinggi di kota, dan memang di seluruh Muscovy. Sampai awal abad ke-17, ia berfungsi sebagai perencanaan kota yang dominan, yaitu. paling titik tinggi Moskow.
Semua gereja ansambel katedral disatukan oleh dua galeri bypass: eksternal dan internal. Tumpang tindih ruang terbuka dan beranda dibuat pada abad ke-17, karena dalam kondisi kami ternyata merupakan kemewahan yang tidak terjangkau untuk memiliki galeri dan beranda terbuka. Pada abad ke-19, galeri itu berkaca-kaca.
Pada abad ke-17 yang sama, sebuah menara lonceng berpinggul dibangun di lokasi menara tempat lonceng bergantung di sebelah tenggara kuil.

Dinding luar katedral dipulihkan sekitar sekali setiap 20 tahun, dan interior - setiap 10 tahun sekali. Ikon diperiksa setiap tahun, karena iklim kita keras dan ikon tidak kebal dari pembengkakan dan kerusakan lain pada lapisan cat.

Mengapa Katedral Syafaat di Lapangan Merah disebut Katedral St. Basil

Ingatlah bahwa katedral terdiri dari sembilan gereja di atas satu fondasi. Namun, sepuluh kubah multi-warna menjulang di atas kuil, tidak termasuk bohlam di atas menara lonceng. Kubah hijau kesepuluh dengan paku merah berada di bawah tingkat kubah semua gereja lain dan memahkotai sudut timur laut candi.

Gereja ini ditambahkan ke katedral setelah konstruksi selesai. Dia didirikan di atas kuburan orang bodoh suci yang sangat terkenal dan dihormati pada waktu itu, St. Basil the Blessed.

Basil yang Diberkati

Pria ini sezaman dengan Ivan the Terrible, dia tinggal di Moskow, ada banyak legenda tentang dia. (Keajaiban St. Basil dijelaskan dalam artikel) Dari sudut pandang saat ini, orang bodoh yang suci adalah sesuatu seperti orang gila, yang, pada kenyataannya, benar-benar salah. Pada Abad Pertengahan di Rusia, kebodohan adalah salah satu bentuk asketisme. Basil yang Diberkati bukanlah orang bodoh yang suci sejak lahir, dia adalah orang bodoh yang suci demi Kristus, yang menjadi orang yang cukup sadar. Pada usia 16 tahun, ia memutuskan untuk mengabdikan hidupnya kepada Tuhan. Dimungkinkan untuk melayani Tuhan dengan cara yang berbeda: pergi ke biara, menjadi pertapa, dan Vasily memutuskan untuk menjadi orang bodoh yang suci. Selain itu, ia memilih prestasi seorang pemburu, yaitu. dia pergi tanpa pakaian baik di musim dingin dan musim panas, tinggal di jalan, di teras, makan sedekah dan berbicara pidato yang tidak bisa dipahami. Tetapi Vasily tidak gila, dan jika dia ingin dipahami, dia berbicara dengan cerdas dan orang-orang memahaminya.

Terlepas dari kondisi kehidupan yang keras seperti itu, St. Basil yang Terberkati hidup sangat lama bahkan di zaman modern dan hidup sampai usia 88 tahun. Mereka menguburkannya di sebelah katedral. Pemakaman di dekat candi adalah hal biasa. Saat itu, menurut Tradisi ortodoks Setiap kuil memiliki kuburan. Di Rusia, orang-orang bodoh yang suci selalu dihormati baik selama hidup mereka maupun setelah kematian, dan mereka dikuburkan lebih dekat ke gereja.

Setelah kematian Basil yang Diberkati, ia dikanonisasi sebagai orang suci. Sebagai orang suci, sebuah gereja didirikan di atas kuburannya pada tahun 1588. Kebetulan gereja ini ternyata menjadi satu-satunya musim dingin di seluruh katedral, mis. hanya di kuil ini kebaktian diadakan setiap hari sepanjang tahun. Oleh karena itu, nama gereja kecil ini, yang dibangun hampir 30 tahun lebih lambat dari Gereja Syafaat Perawan di Parit itu sendiri, dipindahkan ke seluruh Katedral Syafaat. Itu mulai disebut Katedral St. Basil.

Lapisan budaya di Katedral Pokrovsky di Lapangan Merah

Detail yang menarik dapat dilihat dari sisi timur candi. Ada tumbuh rowan di ... pot.

Mereka menanam pohon, seperti yang diharapkan, di tanah, dan bukan di pot. Selama bertahun-tahun, lapisan budaya yang cukup tebal telah terbentuk di sekitar katedral. Katedral Syafaat, seolah-olah, "berakar ke tanah." Pada tahun 2005, diputuskan untuk mengembalikan candi ke proporsi aslinya. Untuk ini, tanah "ekstra" dihilangkan dan dikeluarkan. Dan pada saat itu, abu gunung telah tumbuh di sini selama lebih dari belasan tahun. Agar tidak merusak pohon, dibuat kotak kayu di sekitarnya.

Belfry dan lonceng

Sejak tahun 1990, katedral telah digunakan bersama oleh negara dan Gereja Ortodoks Rusia. Pembangunan Katedral Syafaat adalah milik negara, karena pendanaannya berasal dari anggaran negara.

Menara lonceng kuil dibangun di lokasi menara tempat lonceng bergantung yang dibongkar.

Menara lonceng katedral aktif. Staf museum menyebut diri mereka, mereka dilatih oleh salah satu pendering lonceng terkemuka di Rusia, Konovalov. Pekerja museum sendiri memberikan iringan kebaktian gereja dengan membunyikan lonceng. Membunyikan lonceng harus menjadi spesialis. Pekerja museum tidak mempercayai koleksi lonceng Katedral Syafaat kepada siapa pun.

Seseorang yang tidak tahu cara membunyikan bel, bahkan wanita yang rapuh, dapat salah mengirim lidah dan membelah bel.

Informasi lebih lanjut tentang lonceng dan lonceng

Menara lonceng katedral kuno memiliki tiga tingkat, tiga bentang dan tiga atap. Lonceng digantung di setiap rentang di setiap tingkat. Ada beberapa dering dan mereka semua ada di bawah. Sistem deringnya adalah ochepnaya atau ochepnaya. Lonceng itu diikat erat ke balok dan mereka membunyikannya, bukan mengayunkan lidahnya, tetapi bel itu sendiri.

Lonceng Katedral Syafaat tidak dirusak dengan suara tertentu, mereka hanya memiliki tiga nada utama - satu nada di bagian bawah rok, yang kedua - di tengah rok, yang ketiga - di atas, dan ada juga puluhan nada. Tidak mungkin memainkan melodi di lonceng Rusia. Dering kami berirama, bukan melodi.

Untuk pelatihan membunyikan lonceng, ada nyanyian berirama yang khas. Untuk Moskow: "Semua biarawan adalah pencuri, semua biarawan adalah pencuri, dan kepala biara adalah bajingan, dan kepala biara adalah bajingan." Untuk Arkhangelsk: "Mengapa tres-ka, mengapa tres-ka, dua kopeck setengah, dua kopeck setengah." Di Suzdal: "Mereka memanggang dengan golyak, mereka memanggang dengan golyak." Setiap daerah memiliki ritmenya sendiri.

Sampai saat ini, lonceng terberat di Rusia adalah lonceng Rostov "Sysoy" dengan berat 2000 pound. Pada tahun 2000, lonceng "Asumsi Besar" berbicara di Kremlin Moskow. Ini memiliki sejarahnya sendiri, masing-masing penguasa melemparkan Asumsi Besarnya sendiri, sering kali mengalir di atas Asumsi yang ada sebelum dia. Modern beratnya 4000 pon.

Saat lonceng berbunyi di Kremlin, baik menara lonceng maupun menara tempat lonceng bergantung. Dering berada pada level yang berbeda dan tidak saling mendengar. Di tangga Katedral Assumption berdiri bel utama seluruh Rusia dan bertepuk tangan. Semua pendering melihatnya, dia menabuh irama untuk mereka, seolah memimpin lonceng.
Mendengarkan lonceng Rusia untuk orang asing adalah siksaan martir. Bunyi kami tidak selalu berirama, sering kacau, bel berbunyi tidak sesuai irama. Orang asing menderita karenanya - mereka menelepon ke mana-mana, kepala mereka pecah karena dering hiruk-pikuk yang tidak berirama. Orang asing lebih menyukai dering barat, ketika bel itu sendiri bergoyang.

Katedral Syafaat di Lapangan Merah. Ikon fasad

Di dinding luar timur Katedral Syafaat ada ikon fasad Bunda Allah. Ini adalah ikon fasad pertama yang muncul di sini pada abad ke-17. Sayangnya, hampir tidak ada yang tersisa dari surat abad ke-17 karena kebakaran dan beberapa renovasi. Ikon itu disebut Syafaat dengan Basil yang akan datang dan Yohanes yang Terberkati. Itu tertulis di dinding candi.

Katedral Syafaat milik gereja Bunda Allah. Semua ikon fasad lokal dicat khusus untuk katedral ini. Ikon, yang berada di sisi selatan menara lonceng sejak saat penulisannya, jatuh ke dalam keadaan yang mengerikan pada akhir abad ke-20. Sisi selatan paling terkena efek merusak dari matahari, hujan, angin dan perubahan suhu. Pada tahun 90-an, gambar dihapus untuk restorasi dan dipulihkan dengan susah payah.
Setelah pekerjaan restorasi, gaji ikon tidak sesuai dengan tempat aslinya. Alih-alih gaji, mereka membuat kotak pelindung dan menggantung ikon di tempat aslinya. Tetapi karena fluktuasi suhu yang besar yang menjadi ciri iklim kita, ikon itu mulai runtuh lagi. Setelah 10 tahun, itu harus dipulihkan lagi. Sekarang ikonnya ada di Gereja Syafaat. Dan untuk sisi selatan menara lonceng mereka menulis salinan tepat di dinding.

Salinan itu ditahbiskan ketika peringatan 450 tahun katedral dirayakan, pada Hari Syafaat tahun 2012.

Kubah Katedral Syafaat

Puncak gereja yang kita sebut kubah sebenarnya disebut kepala. Kubah adalah atap gereja. Itu bisa dilihat dari dalam candi. Di atas kubah berkubah ada peti tempat selubung logam dipasang.

Menurut satu versi, di masa lalu di Katedral Syafaat, kubahnya tidak berbentuk bawang seperti sekarang, tetapi berbentuk helm. Peneliti lain berpendapat bahwa pada drum tipis seperti yang ada di Katedral St. Basil, kubah berbentuk helm tidak mungkin ada. Oleh karena itu, berdasarkan arsitektur katedral, kubahnya berbentuk bawang, meskipun hal ini tidak diketahui secara pasti. Tapi itu benar-benar pasti bahwa bab awalnya halus dan monokrom. Pada abad ke-17, mereka secara singkat dicat dengan warna berbeda.

Kepala ditutupi dengan besi, dicat biru atau warna hijau. Besi seperti itu, jika tidak ada api, bertahan 10 tahun Cat hijau atau biru diperoleh berdasarkan oksida tembaga. Jika kepala ditutupi dengan besi kaleng Jerman, maka mereka bisa berwarna keperakan. Besi Jerman hidup selama 20 tahun, tetapi tidak lebih.

Pada abad ke-17, dalam kehidupan Metropolitan Jonah, "kubah berpola berbagai desain" disebutkan. Namun, mereka semua monokrom. Mereka telah menjadi beraneka ragam sejak abad ke-19, mungkin sedikit lebih awal, tetapi tidak ada konfirmasi tentang hal ini. Mengapa bab berwarna-warni dan berbeda bentuk, menurut prinsip apa yang mereka lukis, sekarang tidak ada yang bisa mengatakan, ini adalah salah satu misteri katedral.

Pada tahun 60-an abad ke-20, selama restorasi besar-besaran, mereka ingin mengembalikan katedral ke penampilan aslinya dan membuat kubah menjadi monokrom, tetapi pejabat Kremlin memerintahkan agar kubah dibiarkan berwarna. Katedral ini pertama-tama dapat dikenali dari kubah polikromnya.

Selama perang, Lapangan Merah dijaga oleh bidang balon terus menerus untuk melindunginya dari pengeboman. Ketika peluru anti-pesawat meledak, pecahannya, jatuh, merusak kulit kepala. Kubah yang rusak segera diperbaiki, karena jika lubang dibiarkan, angin kencang dapat sepenuhnya "membuka" kubah dalam waktu 20 menit.

Pada tahun 1969, kubah ditutupi dengan tembaga. 32 ton tembaga lembaran setebal 1 mm masuk ke kepala. Selama restorasi baru-baru ini, kubah ditemukan dalam kondisi sempurna. Mereka hanya harus dicat ulang. Kubah pusat di Gereja Syafaat selalu berlapis emas.

Setiap bab, bahkan yang tengah, bisa dimasuki. Sebuah tangga khusus mengarah ke bab tengah. Bab samping dapat dimasuki melalui lubang palka eksternal. Di antara langit-langit dan peti ada ruang setinggi orang, di mana Anda bisa berjalan dengan bebas.
Perbedaan ukuran dan warna kubah, prinsip dekorasi mereka belum dapat dianalisis secara historis.

Kami akan melanjutkan perkenalan kami dengan Katedral Syafaat di dalam kuil,.





Artikel ini disusun berdasarkan kuliah yang diberikan oleh seorang ahli metodologi Museum Sejarah Negara pada Februari 2014.

Katedral, dengan nama St. Basil the Blessed, di ibu kota Rusia, kota Moskow, terletak di alun-alun utamanya - Merah. Di seluruh dunia, itu dianggap sebagai simbol Rusia, sama seperti Patung Liberty adalah simbol bagi penduduk Amerika Serikat, untuk orang Brasil - patung Kristus dengan tangan terentang, dan untuk Prancis - Menara Eiffel , terletak di Paris. Saat ini kuil tersebut adalah salah satu divisi dari Museum Sejarah Rusia. Pada tahun 1990, itu termasuk dalam daftar warisan arsitektur UNESCO.

Deskripsi penampilan

Katedral adalah ansambel arsitektur unik yang terdiri dari sembilan gereja, yang terletak di satu fondasi. Tingginya mencapai 65 meter dan memiliki 11 kubah - ini adalah sembilan kubah gereja, satu kubah memahkotai menara lonceng, dan satu menjulang di atas kapel. Katedral menyatukan sepuluh lorong (gereja), beberapa di antaranya ditahbiskan untuk menghormati orang-orang kudus yang dihormati. Hari-hari di mana perayaan ingatan mereka dirayakan bertepatan dengan waktu pertempuran yang menentukan untuk Kazan.

Di sekitar candi dibangun gereja-gereja yang didedikasikan untuk:

• Tritunggal Mahakudus.
• Pintu masuk Tuhan ke perbatasan Yerusalem.
• Santo Nikolas Sang Pekerja Ajaib.
• Gregorius dari Armenia - Pencerah, Catholicos dari semua orang Armenia.
• Para Martir Suci Cyprian dan Ustinia.
• Alexander Svirsky - pendeta suci Ortodoks, hegumen.
• Varlaam Khutynsky - Pekerja mukjizat Novgorod.
• Patriark Konstantinopel, Santo Paulus, Yohanes dan Alexander.
• Basil yang Diberkati - Orang bodoh suci Moskow, santo.

Bangunan Katedral di Lapangan Merah kota Moskow, dengan dekrit Ivan the Terrible, itu dimulai pada 1555, itu berlangsung hingga 1561. Menurut satu versi, itu didirikan untuk menghormati penangkapan Kazan dan penaklukan terakhir Kazan Khanate , dan menurut yang lain - sehubungan dengan liburan Ortodoks - Perlindungan Bunda Allah yang Mahakudus.

Ada sejumlah versi pembangunan katedral yang indah dan unik ini. Salah satunya mengatakan bahwa arsitek candi adalah arsitek terkenal Postnik Yakovlev dari Pskov dan master Ivan Barma. Nama-nama arsitek ini diakui pada tahun 1895 berkat koleksi manuskrip yang ditemukan dari abad ke-17. di arsip Museum Rumyantsev, di mana ada catatan tentang para master. Versi ini diterima secara umum, tetapi dipertanyakan oleh beberapa sejarawan.

Menurut versi lain, arsitek katedral, seperti kebanyakan bangunan Kremlin Moskow yang didirikan sebelumnya, adalah master yang tidak dikenal dari Eropa Barat, mungkin dari Italia. Diyakini bahwa inilah mengapa gaya arsitektur unik muncul, yang menggabungkan arsitektur Renaisans dan gaya Rusia yang halus. Namun, hingga saat ini, tidak ada bukti, yang dikonfirmasi oleh dokumen, untuk versi seperti itu.

Legenda menyilaukan dan nama kedua kuil

Ada pendapat bahwa arsitek Postnik dan Barma, yang membangun katedral atas perintah Ivan the Terrible, dibutakan. setelah selesai konstruksi, sehingga mereka tidak pernah bisa membangun sesuatu seperti itu lagi. Tetapi versi ini tidak tahan terhadap kritik, karena Postnik, setelah selesainya pembangunan Katedral Syafaat, terlibat dalam pembangunan Kremlin Kazan selama beberapa tahun.

Seperti yang telah disebutkan, Katedral Syafaat Theotokos Mahakudus, yang terletak di Parit, adalah nama yang benar dari kuil, dan Gereja St. Basil adalah nama sehari-hari yang secara bertahap menggantikan yang resmi. Nama Gereja Syafaat Theotokos Yang Mahakudus menyebutkan parit, yang pada waktu itu membentang di sepanjang tembok Kremlin dan berfungsi untuk pertahanan. Itu disebut Parit Alevizov, kedalamannya sekitar 13 m, dan lebarnya sekitar 36 m, namanya diambil dari nama arsitek Aloisio da Caresano, yang bekerja di Rusia pada akhir 15 - awal 16 abad. Orang Rusia memanggilnya Aleviz Fryazin.

Tahapan pembangunan katedral

Pada akhir abad XVI. kubah baru katedral muncul, seperti yang asli dihancurkan oleh api. Pada tahun 1672, di sisi tenggara kuil, sebuah gereja kecil selesai dibangun tepat di atas tempat pemakaman St. John the Blessed (orang bodoh yang suci, dihormati oleh penduduk Moskow). Pada paruh kedua abad XVII. perubahan signifikan dilakukan pada penampilan katedral. kayu kanopi di atas galeri gereja (ambulans), yang terus-menerus terbakar, digantikan oleh atap yang ditopang oleh pilar bata melengkung.

Di atas serambi (beranda di depan pintu masuk utama gereja) sebuah gereja sedang dibangun untuk menghormati St. Theodosius Perawan. Di atas tangga batu putih yang mengarah ke tingkat atas katedral, beranda tenda berkubah dibangun, dibangun di atas lengkungan "merayap". Pada saat yang sama, lukisan polikrom hias muncul di dinding dan kubah. Dan juga diterapkan pada kolom pendukung, di dinding galeri yang terletak di luar, di tembok pembatas. Di fasad gereja ada lukisan yang meniru batu bata.

Pada 1683, sebuah prasasti ubin dibuat di sepanjang cornice atas seluruh katedral, yang mengelilingi kuil. huruf kuning ukuran besar dengan latar belakang ubin biru tua, mereka berbicara tentang sejarah penciptaan dan renovasi kuil pada paruh kedua abad ke-17. Sayangnya, seratus tahun kemudian, prasasti itu hancur selama pekerjaan perbaikan. Pada tahun delapan puluhan abad XVII. menara lonceng sedang dibangun kembali. Di tempat menara lonceng tua, menara lonceng dua tingkat yang baru sedang didirikan dengan area terbuka untuk membunyikan lonceng di tingkat kedua. Pada tahun 1737, selama kebakaran hebat, katedral rusak parah, terutama bagian selatan dan gereja yang terletak di sana.

Perubahan signifikan selama perbaikan katedral pada 1770-1780. menyentuh program mural. Di bawah kubah katedral dan di wilayahnya, takhta dipindahkan dari gereja kayu yang terletak di Lapangan Merah. Gereja-gereja ini dibongkar untuk menghindari kebakaran, yang sering terjadi pada waktu itu. Pada periode yang sama, takhta Tiga Leluhur Konstantinopel dinamai untuk menghormati John the Merciful, dan gereja Cyprian dan Justina dinamai Saints Adrian dan Natalia. Nama asli candi dikembalikan kepada mereka dengan permulaan abad ke-20.

Sejak awal abad XIX. Candi ini telah mengalami perbaikan sebagai berikut:

• Di dalam gereja, mereka dilukis dengan lukisan cat minyak "plot" yang menggambarkan wajah orang-orang kudus dan pemandangan dari kehidupan mereka. Lukisan itu diperbarui pada pertengahan dan akhir abad ke-19.
• Di sisi depan, dindingnya dihiasi dengan pola yang mirip dengan pasangan bata yang terbuat dari batu liar besar.
• Lengkungan tingkat bawah non-perumahan (ruang bawah tanah) diletakkan, dan di bagian baratnya mereka mengatur perumahan untuk para pelayan kuil (pendeta).
• Bangunan katedral dan menara lonceng disatukan oleh perpanjangan.
• Gereja Theodosius Perawan, yang merupakan bagian atas kapel katedral, diubah menjadi sakristi - tempat di mana kuil dan barang berharga gereja disimpan.

Selama perang pada tahun 1812, para prajurit tentara Prancis, yang menduduki Moskow dan Kremlin, memelihara kuda di ruang bawah tanah Gereja Syafaat. Kemudian, Napoleon Bonaparte, kagum dengan keindahan luar biasa dari katedral, ingin mengangkut dia ke Paris, tetapi memastikan bahwa ini tidak mungkin, komando Prancis memerintahkan penembak mereka untuk meledakkan katedral.

Konsekrasi setelah Perang 1812

Tetapi pasukan Napoleon hanya menjarah katedral, mereka gagal meledakkannya, dan segera setelah perang berakhir, katedral itu diperbaiki dan ditahbiskan. Area di sekitar katedral ditata dan dikelilingi oleh pagar besi cor yang dirancang oleh arsitek terkenal Osip Bove.

Pada akhir abad XIX. untuk pertama kalinya pertanyaan tentang menciptakan kembali katedral dalam bentuk aslinya diangkat. Sebuah komisi khusus ditunjuk untuk merestorasi monumen arsitektur dan budaya yang unik. Ini termasuk arsitek terkenal, pelukis berbakat dan ilmuwan terkenal, yang mengembangkan rencana untuk studi dan restorasi lebih lanjut dari katedral. Namun, karena kurangnya dana, Perang Dunia Pertama dan Revolusi Oktober, tidak mungkin untuk mengimplementasikan rencana pemulihan yang dikembangkan.

Katedral di awal abad ke-20

Pada tahun 1918, katedral praktis yang pertama diambil di bawah perlindungan negara sebagai monumen penting dunia dan nasional. Dan sejak Mei 1923, katedral dibuka untuk dikunjungi semua orang sebagai museum arsitektur bersejarah. Kebaktian di Gereja St. Basil the Blessed diadakan sampai sebelum 1929. Pada tahun 1928, katedral menjadi cabang dari Museum Sejarah, yang masih ada sampai sekarang.

Setelah Revolusi Oktober, otoritas baru menemukan dana dan memulai pekerjaan skala besar, yang tidak hanya restorasi, tetapi juga ilmiah. Berkat ini, menjadi mungkin untuk mengembalikan gambar asli katedral dan mereproduksi di beberapa gereja interior dan dekorasi abad ke-16-17.

Sejak saat itu hingga zaman kita, empat restorasi skala besar telah dilakukan, termasuk karya arsitektur dan gambar. Lukisan asli, bergaya seperti batu bata, diciptakan kembali di sisi luar Gereja Syafaat dan Gereja Alexander Svirsky.

Pekerjaan restorasi di pertengahan abad kedua puluh

Di pertengahan abad kedua puluh, sejumlah pekerjaan restorasi yang unik dilakukan:

• Di salah satu interior candi pusat"kronik yang dibangun kuil" ditemukan, di dalamnya yang ditunjukkan oleh para arsitek tanggal pasti selesainya pembangunan Katedral Syafaat, itu adalah tanggal 07/12/1561 (dalam Kalender ortodoks- hari St. Peter dan St. Paul yang Setara dengan Para Rasul).
• Untuk pertama kalinya, lapisan besi lembaran pada kubah diganti dengan tembaga. Seiring berjalannya waktu, pemilihan bahan pengganti ternyata sangat berhasil, penutup kubah ini bertahan hingga saat ini dan dalam kondisi sangat baik.
• Di bagian dalam empat gereja, ikonostasis direkonstruksi, yang hampir seluruhnya terdiri dari ikon kuno yang unik dari abad ke-16-17. Di antara mereka adalah karya nyata dari sekolah lukisan ikon. Rusia Kuno, misalnya, "Trinitas", yang ditulis pada abad XVI. Koleksi ikon dari zaman abad 16-17 dianggap sebagai kebanggaan khusus. - "Nikola Velikoretsky dalam hidupnya", "Visi sexton Tarasy", "Alexander Nevsky dalam hidupnya".

Penyelesaian restorasi

Pada 1970-an, sebuah lukisan dinding yang berasal dari abad ke-17 ditemukan di bawah prasasti kemudian di galeri luar bypass. Lukisan yang ditemukan adalah dasar untuk reproduksi lukisan hias asli pada fasad Katedral Basil. Tahun-tahun terakhir abad kedua puluh. menjadi sangat penting dalam sejarah museum. Seperti disebutkan sebelumnya, katedral itu termasuk dalam daftar warisan UNESCO. Setelah jeda yang signifikan di bait suci, kebaktian dilanjutkan.

Pada tahun 1997, di candi yang ditutup pada tahun 1929, restorasi semua ruang interior, kuda-kuda dan lukisan monumental selesai. Kuil diperkenalkan ke dalam eksposisi umum katedral di parit dan kebaktian dimulai di dalamnya. Pada awal abad XXI. tujuh gereja katedral telah sepenuhnya dipugar, lukisan fasad juga telah diperbarui, dan lukisan tempera juga telah dibuat ulang sebagian.

Begitu tiba di Moskow, Anda pasti harus mengunjungi Lapangan Merah dan menikmati keindahan luar biasa dari Katedral St. Basil: baik elemen arsitektur luar yang indah maupun keindahannya. dekorasi dalam ruangan. Dan juga mengambil foto untuk kenang-kenangan dengan latar belakang bangunan tua yang indah ini, mengabadikannya dengan segala keindahannya yang megah.

Salah satu monumen arsitektur ibukota yang paling terang, megah dan misterius adalah St. Basil's. Kembali pada abad ke-16, pengembara dan orang yang berkunjung, mengunjungi katedral ini, selamanya tetap terpesona oleh keagungan dan keindahannya. Namun masih ada beberapa legenda di dunia tentang siapa yang membangun Katedral St. Basil.

Sejarah Katedral St. Basil

Pembangunan katedral, demikian masyarakat menyebutnya, dimulai pada tahun 1555. Dan hanya dalam 6 tahun, para pembangun membangun istana batu dengan keindahan yang belum pernah ada sebelumnya. Perintah untuk meletakkan kuil datang dari Tsar Seluruh Rusia, Ivan the Terrible, untuk menghormati kemenangan yang dimenangkan pasukan Rusia atas Kazan Khan. Peristiwa ini terjadi pada salah satu hari libur Ortodoks - Syafaat Theotokos Mahakudus, sehingga katedral ini sering disebut Kuil Syafaat Bunda Allah.

Sejarah Katedral St. Basil masih misterius dan tidak jelas.

Legenda satu

Kuil ini dibangun oleh seorang arsitek bernama asli Postnik Yakovlev. Dia mendapat julukan seperti itu karena dia berpuasa dengan hati-hati dan dalam waktu yang lama. Itu adalah salah satu master Pskov yang paling terampil. Kemudian, dia dikirim ke Kazan untuk mengawasi pembangunan kota batu. Sebuah perumpamaan menarik menceritakan tentang pengumpulan uang untuk pembangunan paroki. Basil yang Diberkati tinggal dan memohon di Moskow. Dia melemparkan koin yang terkumpul ke bahu kanannya ke satu tempat, dan tidak ada yang berani mengambil setidaknya satu. Seiring waktu, ketika ada cukup uang, Vasily memberikannya kepada Ivan the Terrible.

Tetapi fakta menunjukkan bahwa ini hanyalah dongeng yang indah, karena orang bodoh yang suci meninggal bahkan sebelum diputuskan untuk membangun katedral. Namun demikian, di lokasi pembangunan gedung itulah St. Basil the Blessed dimakamkan.

Legenda dua

Selama pembangunan katedral, dua master disulap sekaligus - Postnik dan Barma. Legenda mengatakan bahwa begitu Ivan the Terrible melihat bangunan yang telah selesai, dia dikejutkan oleh keunikan dan ansambelnya. Agar para arsitek tidak bisa lagi mengulang keindahan seperti itu, raja memerintahkan agar mata para arsitek dicungkil. Tetapi versi ini tidak menemukan konfirmasi, karena nama Postnik ditemukan dalam kronik-kronik selanjutnya. Ternyata master bisa terlibat dalam pembangunan bangunan lain.

Legenda tiga

Versi yang paling realistis adalah sebagai berikut: candi ini dibangun di bawah bimbingan seorang arsitek yang berasal dari Eropa Barat. Bukti dari fakta ini dianggap sebagai gaya yang tidak biasa di mana pola arsitektur Rusia dan Eropa Barat saling terkait. Tetapi versi ini belum dikonfirmasi secara resmi di mana pun.

Sepanjang sejarahnya yang panjang, candi bisa saja hancur atau hancur. Tetapi selalu ada keajaiban yang menyelamatkan kebanggaan Rusia ini.

Pada abad ke-18, selama kebakaran di Moskow, bangunan itu dilalap api, tetapi orang-orang Moskow yang berani menyelamatkan kuil itu sebaik mungkin. Akibatnya, bangunan tersebut rusak, namun selamat. Kemudian diciptakan kembali dalam bentuk yang hampir sama seperti sebelum kebakaran.

Pada abad ke-19, ketika Napoleon memasuki ibu kota Rusia, kandang kuda dibangun di katedral. Kemudian, ketika meninggalkan Moskow, kaisar dengan marah memerintahkan untuk tidak meninggalkan bahkan batu di katedral ini. Struktur yang indah itu akan diledakkan. Dan sekali lagi orang-orang Moskow yang heroik dan Tuhan Allah membantu mempertahankan kuil. Ketika tentara Prancis mulai menyalakan sumbu yang menuju ke tong-tong mesiu, orang-orang mulai memadamkan api dengan mengorbankan nyawa mereka. Dan kemudian hujan datang membantu mereka. Hujan turun dengan kekuatan yang menghancurkan sehingga memadamkan semua percikan api.

Sudah di abad ke-20, Kaganovich, menunjukkan model renovasi dan rekonstruksi Lapangan Merah kepada Joseph Stalin, memindahkan patung kuil, memutuskan untuk menghancurkannya selamanya. Tetapi panglima tertinggi berkata dengan nada mengancam: "Lazar, tempatkan aku di tempatnya!"

Pada tahun 1936, selama pembangunan jalan, diputuskan untuk menghancurkan kuil, karena mengganggu lalu lintas. Tetapi pemulih Moskow Baranovsky datang untuk membelanya. Kremlin menerima telegram darinya: "Jika Anda memutuskan untuk meledakkan kuil, ledakkan bersama saya!"

Secara tampilan, bangunan yang indah ini merupakan gabungan dari gereja-gereja. Di tengah-tengah berdiri Gereja Syafaat, yang tertinggi di antara semuanya. Ada 8 gang lagi di sekitarnya. Setiap candi dimahkotai dengan kubah. Jika Anda melihat katedral dari pandangan mata burung, bangunan ini adalah bintang berujung lima. Ini adalah simbol Yerusalem surgawi.

Setiap gereja secara inheren unik dan tidak dapat diulang. Mereka menerima nama mereka dari nama hari libur di mana pertempuran yang menentukan untuk Kazan jatuh.

• Untuk menghormati pesta Trinitas.
• Nicholas the Wonderworker (untuk menghormati ikon Velikoretsky).
• Minggu Palma, atau Masuknya Tuhan ke Yerusalem.
• Martir Cyprian dan Ustina. Di masa depan, Adrian dan Natalia.
• Santo Paulus, Alexander dan Yohanes dari Konstantinopel - hingga abad ke-18, kemudian Yohanes yang Maha Pengasih.
• Alexander Svirsky.
• Varlaam Khutynsky;
• Gregorius dari Armenia.

Kemudian, kapel lain ditambahkan untuk menghormati si bodoh suci Basil the Blessed.

Setiap kubah memiliki berbagai dekorasinya sendiri - kokoshnik, cornice, jendela, dan relung. Semua candi dihubungkan oleh langit-langit dan kubah.

Tempat khusus diberikan untuk lukisan yang menggambarkan potret orang-orang terkemuka dan sketsa lanskap berwarna-warni. Semua orang dapat merasakan suasana masa Ivan the Terrible jika mereka mempelajari dengan seksama peralatan gereja pada waktu itu.

Di bagian paling bawah adalah ruang bawah tanah, yang membentuk fondasi katedral. Ini terdiri dari kamar-kamar terpisah di mana perbendaharaan dulu disembunyikan, dan penduduk kota yang kaya membawa barang-barang yang mereka peroleh ke sini.

Tidak mungkin untuk menggambarkan keindahan candi ini. Untuk jatuh cinta dengan tempat ini selamanya, Anda harus mengunjunginya. Maka kebanggaan akan muncul di hati setiap orang bahwa katedral yang unik dan misterius ini terletak di Rusia. Dan tidak peduli siapa yang membangun Katedral St. Basil, simbol yang fantastis dan sangat indah dari Tanah Air kita ini.

Katedral Syafaat Bunda Allah, di parit - ini adalah nama kuil ini di Lapangan Merah. Tetapi di antara orang-orang itu sering disebut Katedral St. Basil. Ada juga yang mengingat nama Katedral Trinity, yang ada pada abad ke-16. Kuil setinggi 65 meter ini menutup perspektif Bolshaya Dmitrovka. Dan sebelumnya, sebelum pembangunan gedung-gedung tinggi di Moskow pada pergantian abad ke-19 dan ke-20, katedral itu terlihat dalam perspektif sebagian besar Pokrovka, Tverskaya, Myasnitskaya, dan Petrovka. Itu berhak disebut kuil utama Posad Moskow.

Katedral ini dibangun pada tahun 1555-1561 di sebelah parit Kremlin. Dapat dikatakan, di tepi parit, maka namanya - itu di parit. Tsar Ivan the Terrible menjadi pelanggan untuk pembangunan katedral. Katedral ini dibangun sebagai kenangan akan perebutan ibu kota Kazan Khanate, kota Kazan. Pengepungan Kazan dimulai pada 15 Agustus 1552 dan berakhir dengan serangan pada Pesta Syafaat. Diputuskan untuk membangun katedral dengan 9 singgasana, atau 9 gereja, untuk menghormati hari libur yang jatuh pada poin penting pengepungan dan penyerangan terhadap kota.

Kuil pusat, dilengkapi dengan tenda, adalah Perlindungan Perawan. Di sekitarnya ada gereja-gereja: dari timur - Trinitas, kuil barat - Pintu Masuk ke Yerusalem, Nikola Velikoretsky, Cyprian dan Justina (kemudian ditahbiskan kembali atas nama Adrian dan Natalia), Paul, Alexander dan John dari Konstantinopel (kemudian - John the Merciful), Alexander Svirsky, Barlaam Khutynsky, Gregory dari Armenia. Layanan di masing-masing gereja dilakukan hanya pada hari raya pelindung mereka. Semua gereja, kecuali yang di tengah, Pokrovskaya, dilengkapi dengan kubah bawang bermotif warna-warni. Mereka muncul pada akhir abad ke-16, bukan kubah berbentuk helm tua. Semua gereja berdiri di ruang bawah tanah yang tinggi yang menyatukan mereka, seolah-olah di atas alas. Di sekitar semua gereja ada lorong melingkar. Pada abad ke-16, galeri luar di sekitar kuil dibuka, dan pemrosesan dinding di tingkat galeri di semua gereja tampak seperti jalur lebar lengkungan dan cornice, secara visual menyatukan seluruh bangunan. Saat ini, perawatan dinding ini dapat dilihat di bagian dalam galeri, di sudut tenggara katedral. Karena kondisi iklim Moskow di pertengahan abad ke-17, galeri ditutupi dengan kubah, dan tenda batu ditempatkan di atas beranda. Pada saat yang sama, untuk pertama kalinya, lukisan dekoratif cerah muncul di fasad katedral. Sedikit lebih awal, pada 1670-an, menara lonceng berpinggul dibangun alih-alih menara tempat lonceng bergantung.

Pada tahun 1588, sebuah gereja berkubah tunggal yang rendah ditambahkan ke bagian barat laut galeri di atas makam St. Basil the Blessed (1469 - 1552). Bahkan selama hidupnya, Vasily terkenal sebagai orang bodoh yang suci dan peramal. Selama pemakaman, peti mati Vasily dibawa oleh Ivan the Terrible sendiri bersama para bangsawan, dan Metropolitan Macarius adalah layanan pemakamannya. Seiring waktu, Vasily menjadi salah satu orang suci Moskow yang dicintai oleh orang-orang. Kebaktian di Gereja Basil dilakukan setiap hari, oleh karena itu seluruh katedral disebut Katedral St. Basil yang Diberkati.

Pada awal abad ke-18, sudah ada 18 altar di Katedral Syafaat. Altar baru ditahbiskan di ruang bawah tanah.

Pada awal abad ke-19, deretan panjang toko-toko kecil, bar dan bar berdiri di sekitar katedral, menghalanginya dari Lapangan Merah. Selama pemulihan kota setelah kebakaran tahun 1812, diputuskan untuk membersihkan wilayah tersebut, dan pada tahun 1817 arsitek Osip Bove membangun tembok penahan dari barat, selatan dan timur. Katedral menerima pagar palsu yang bertahan hingga zaman kita.

Diyakini bahwa katedral dibangun oleh tuan Barma dan Postnik. Beberapa peneliti percaya bahwa itu adalah satu orang, Postnik Yakovlev, yang dijuluki Barma. Bangunan lain dari Postnik Yakovlev, yang dibuat olehnya setelah pembangunan katedral, juga dikenal. Tapi tak satu pun dari mereka memiliki kemiripan dengan Katedral Syafaat baik secara detail maupun dalam teknik. Ada banyak bentuk arsitektur dalam arsitektur katedral yang hanya dapat dibuat oleh orang yang bekerja dan belajar di Eropa Barat. Tetapi orang seperti itu belum kita kenal.

Pada tahun 1923, diputuskan untuk membuat museum di katedral. Kebaktian di Gereja St. Basil berlanjut sampai tahun 1929. Rektor terakhir katedral, Pdt. Ioann Vostorgov, ditembak oleh putusan pengadilan pada tahun 1918, dan pada tahun 2000 ia dikanonisasi. Sejak 1991, katedral telah digunakan bersama oleh museum dan Gereja Ortodoks.

Sejak 1931, sebuah monumen untuk Minin dan Pozharsky telah berdiri di pagar katedral (1818, pematung Ivan Martos). Monumen dipindahkan ke katedral dari tengah Lapangan Merah, di mana ia mulai mengganggu parade dan demonstrasi massal yang diadakan dua kali setahun, pada 1 Mei dan 7 November.