Ritual Slavia kuno. Ritual pagan di Rusia: kebiasaan dan ritual Slavia

Ada banyak ritual dan tradisi yang indah dan bijaksana dari masyarakat kita. Tidaklah bijaksana untuk hanya meniru kehidupan nenek moyang yang hidup selaras dengan alam. Tetapi belajar tentang warisan kita, dan berdasarkan pengetahuan ini, untuk mengubah realitas di sekitarnya adalah penting bagi kita semua.

karangan bunga pesona

Sejak zaman kuno, gadis-gadis telah menghiasi diri mereka dengan karangan bunga. Bunga dalam karangan bunga - kerapuhan dan kerapuhan, kemurnian dan kemurnian.

Karangan bunga untuk gadis itu adalah simbol kehormatan gadis, gadis, dia melindunginya dari " mata jahat", Dari" roh jahat. "

Di musim panas, karangan bunga ditenun dari bunga segar: bunga jagung, bunga poppy, aster, marigold.

Tapi selain bunga, pita warna-warni juga dijalin menjadi karangan bunga:
Pita coklat muda adalah perawat bumi.
Pita kuning adalah matahari.
Pita hijau adalah keindahan dan masa muda.
Pita biru dan biru - air dan langit.
Pita oranye adalah roti.
Pita ungu adalah kebijaksanaan manusia.
Pita merah muda adalah kesejahteraan.
Pita putih - memori leluhur.

Ada banyak alasan untuk percaya bahwa karangan bunga Ukraina dengan pita, yang sejak zaman kuno telah menjadi bagian integral dari kostum nasional Ukraina, adalah keinginan untuk "langit yang cerah dan damai" di atas kepala orang yang memakainya. Ini adalah semacam jimat melawan segala sesuatu yang buruk dan tidak baik.

Karangan bunga ditinggalkan di pohon dan loteng dari petir, diletakkan di bawah berkas pertama untuk meningkatkan panen berikutnya, meletakkan ayam di sarang, di buaian bayi yang baru lahir, bersembunyi di bawah pakaian dari penyihir, digantung di ladang dan kebun sayur. Gadis-gadis mencuci diri dengan air dari karangan bunga basah untuk kecantikan dan kesehatan.

Nenek moyang kita menyadari bahwa dengan "kepala" merekalah mereka memahami dunia di sekitar mereka dan memengaruhinya. Karena itu, dengan bantuan topi, mereka mencoba melindungi diri mereka dari mata jahat dan mantra orang jahat lainnya. Diyakini bahwa karangan bunga yang dipaku di pintu memberikan kesehatan bagi seluruh keluarga sepanjang tahun.

Karangan bunga diberikan kepada pria sebagai jimat jika mereka pergi berperang.

Untuk membuat jimat untuk cinta, persalinan, kekayaan dan kebahagiaan, bawang putih, bawang, pita, telinga roti, permen, cincin, dan ramuan ajaib khusus dijalin ke dalam karangan bunga.

Sebuah karangan bunga - terbuat dari bunga dan benang buatan - sering dikenakan di topi pengantin pria, melindunginya dari mata jahat.
Itu adalah kebiasaan memberikan karangan bunga yang dicintai (kekasih) sebagai tanda perjodohan yang kemudian berkembang menjadi pertukaran cincin - pertunangan. Sebelumnya, setelah pernikahan, pengantin wanita tidak melemparkan buket ke kerumunan pacar, tetapi karangan bunga. Siapa pun yang menangkap - dia lebih mungkin menikahi orang lain.

Saat ini, karangan bunga semakin banyak digunakan dalam floristry pernikahan dengan cara yang romantis.

Ornamen pada pakaian

Pakaian mengisolasi seseorang dari lingkungan eksternal. Dan segala jenis perlindungan, menurut kepercayaan nenek moyang kita yang jauh, dapat dilestarikan, diperkuat dengan bantuan tindakan magis, sering dienkripsi dalam gambar ornamen, dalam bentuk karya seni. Dari generasi ke generasi, pola bordir atau tenun yang menghiasi pakaian rakyat diwariskan. Mereka tidak sengaja.

Peluang ornamen hanya muncul pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20 di tempat-tempat di mana ada pengaruh kota yang cukup kuat. Di masa-masa yang dalam, di zaman yang jauh dari sepenuhnya dipelajari oleh kita, orang-orang menyampaikan dunia yang terlihat, gagasan mereka tentangnya, hubungan mereka dengannya, gagasan mereka tentangnya, hubungan mereka dengannya dalam bahasa gambar konvensional. Itu adalah sistem kode pertama yang ditemukan oleh manusia yang memiliki makna magis bagi mereka.

Mungkin, menurut kepercayaan nenek moyang kita, konvensionalitas gambar melindungi yang digambarkan dari kejahatan. Lambat laun, sistem ini berubah menjadi ornamen artistik, selain magis, menerima konten estetika, yang tetap dipertahankan dan membuat Anda mengagumi keindahan ini. Jadi sejak dahulu kala, nenek moyang kita mengirimi kita sinyal - simbol tentang kehidupan mereka, tentang pemahaman mereka tentang dunia, tentang sikap mereka terhadap kekuatan alam. Penguraian sinyal-sinyal ini mulai ditangani relatif baru-baru ini, dan masih banyak lagi hal-hal menarik dan tak terduga yang harus diungkapkan kepada orang-orang dari generasi mendatang.

Ornamennya rumit dalam desain, kaya akan warna, menghiasi pakaian rakyat. Pada pandangan pertama, sulit untuk memahami makna terdalamnya yang jauh. Kecantikan yang tenang bentuk geometris tidak terkait dengan sistem alam semesta yang ada dalam pikiran nenek moyang kita, tetapi sementara di sini kita menemukan tanda matahari dengan ujung lengkungnya yang kompleks, dan tanda medan berupa belah ketupat dengan titik di tengah, dan tanda seseorang.

Ada pola lain di mana gambar orang, hewan, burung yang lebih sederhana bergantian, tetapi semuanya berasal dari zaman kuno Mitologi Slavia.

Pakaian jelatang

Sejak dahulu kala, ada pengrajin di Rusia yang menenun dan memintal dari segala sesuatu yang ada: teh willow, burdock, burdock, quinoa, dan bahkan jarum pinus rebus.

Di masa lalu, apa yang disebut "wol hutan" dikenal - bahan berserat yang diekstraksi dari jarum pinus. Untuk mendapatkan "wol pinus", jarum dikukus, direbus dalam alkali, disisir, dicuci dan dikeringkan. Serat yang dihasilkan digunakan untuk membuat barang rajutan hangat. Pakaian "pinus" dianggap tidak hanya hangat, tetapi juga sangat berguna, mencegah rematik.

Jelatang juga digunakan untuk membuat kain. Mereka cukup tersebar luas.

Jelatang pemintalan dipanen di musim semi. Ini adalah kepercayaan yang sudah jadi, yang kualitasnya telah dijaga oleh alam itu sendiri - hujan dan kabut musim gugur, salju musim dingin, dan pencairan musim semi.

Dari serat panjang dan tipis - derek - kanvas padat ditenun - kemudian gaun malam, kemeja, handuk, sprei dijahit - semua yang diperlukan untuk mas kawin yang layak. Kanvas diputihkan dalam embun dan salju, direbus dalam rebusan abu kayu, atau diwarnai dengan rebusan chamomile dan bunga jagung.

Dari serat pendek dan kasar - kain dan tumpukan - kain kasar dan lebih jarang ditenun - yang disebut rownin, yang digunakan untuk karung, selimut, tempat tidur dan jubah untuk gerobak.

Tali dan tali terbuat dari serat non-pintal. Pertama, serat direndam selama 24 jam dalam rebusan kulit kayu ek untuk kekuatan. Kemudian dibagi menjadi dua bagian, salah satunya dicat hitam dengan rebusan lumut berkarat. Tali yang dipilin dari serat dua warna kagum dengan kerumitan dan keunikan polanya!

Rami, rami, bambu, jelatang memiliki efek antiseptik, antijamur, meredakan elektrostatik.

Untuk orang kota, pakaian seperti itu adalah langkah menuju alam.

Jelatang bekas digunakan sebagai penarik, untuk meletakkan di antara batang kayu dan mengisi celah-celah dalam pembangunan gubuk baru. Kaus kaki-sandal kasar dirajut dari benang jelatang, yang dikenakan, tanpa melepas, dalam kasus rematik, ikat pinggang yang menghangatkan punggung bagian bawah dengan linu panggul, dan topi, yang penampilannya di kepala dilewati oleh migrain.

Nettle memiliki beberapa keunggulan dibandingkan rami.
- Pertama, benang yang dibuat lebih lembut, karena tidak dibuat dari daun, melainkan dari batang yang berlubang.
- Kedua, karena rongga yang sama, ia memiliki konduktivitas termal yang lebih baik daripada linen. Lebih sejuk di musim panas dan lebih hangat di musim dingin.
- Ketiga, benang jelatang jauh lebih murah daripada benang linen dan proses produksinya tidak terlalu mencemari lingkungan.

Seperti rami dan rami, jelatang adalah salah satu tanaman berserat tertua yang telah dipelajari manusia untuk diproses.

Sekarang, jelatang dan tanaman lain telah digantikan oleh rami dan kapas, yang ditanam secara komersial dan dalam jumlah besar. Tetapi menanam kapas sangat merusak lingkungan. Sekitar seperempat dari semua pestisida yang digunakan di dunia digunakan di perkebunan kapas, menguras tanah, mencemari udara dan air! Selain itu, kapas hanya tumbuh di iklim tertentu dan harus diangkut dengan jarak yang jauh.

Jelatang jauh lebih lembut, lebih tipis, halus dan lebih elastis daripada rami, lebih murah untuk tumbuh dan diproduksi daripada rami, dan tidak ada yang bisa dikatakan tentang sisi lingkungan dari masalah ini. Apa bahan kimia, pupuk, iklim tertentu - ini adalah gulma! Jelatang tidak takut hujan atau kekeringan, berikan saja kebebasan - ia akan menutupi seluruh wilayah Eropa dengan semak belukarnya. Dan di semak-semak ini, lebih dari 40 spesies serangga dan burung kecil akan segera mencari perlindungan.

Tahun lalu, rumah mode Italia Corpo Nove meluncurkan produksi pakaian jelatang. Kain pertama dibuat dari jelatang Jerman dari tepi sungai Rhine. Jaket jelatang dan celana jeans sukses luar biasa. Memang, selain eksotisme bahan baku yang digunakan, pakaian baru juga memiliki efek penyembuhan - meredakan serangan rematik dan meredakan reaksi alergi. Koleksi jeans, jaket, rok dan kemeja pun dirilis. Tidak mungkin membakar diri Anda dengan pakaian seperti itu, karena rambut yang menyengat tidak digunakan dalam produksi. Perhatian utama perancang busana sekarang adalah menemukan petani yang percaya bahwa menanam gulma ini dapat bermanfaat tidak hanya secara ekologis, tetapi juga secara ekonomi.

Sejujurnya, harus dikatakan bahwa serat jelatang tidak dilupakan oleh semua orang dewasa. Bahkan di zaman kita, mereka digunakan untuk memintal benang, lebih memilih yang dibeli, oleh penduduk asli Kamchatka dan wilayah Amur. Benang yang kuat dan tahan lama digunakan untuk menenun tas, keranjang dan berbagai kotak.

Dalam pembuatan produk tradisional, bersama dengan benang jelatang, ranting willow, batang gandum hitam (tuweiki) dan kulit kayu birch digunakan. Cukup sering mereka menggunakan tanaman berserat lain yang tumbuh di tanah terlantar dan area yang terbakar - fireweed berdaun sempit, yang populer disebut teh Ivan. Dari batang teh ivan yang dipanen pada musim gugur, kupas kulitnya dengan hati-hati, bagi menjadi serat, keringkan dan simpan untuk disimpan.

Bagian dari bahan yang dipanen dicat hitam dengan rebusan lumut berkarat yang dikumpulkan di rawa, yang mengandung oksida besi. Untuk memberikan kilau pada serat, minyak ikan ditambahkan ke larutan pewarna. Bergantian serat gelap dan terang dalam urutan tertentu, pengrajin menghiasi permukaan produk dalam pola geometris.

Telur Paskah Slavia

Telur Paskah Slavia adalah tradisi melukis telur burung dengan lilin lebah dan cat yang bertahan hingga hari ini. Sebelumnya, telur Paskah menemani seseorang sepanjang hidupnya - dari lahir hingga mati, melindunginya dari kejahatan.

Bagi banyak orang, telur adalah tanda Kehidupan dan kelahiran. Pola yang diterapkan pada telur tidak disengaja - masing-masing memiliki maknanya sendiri. Pola telur paskah, kombinasi warna telah diturunkan dari generasi ke generasi.

Pysanka disimpan di rumah sebagai jimat.
Diyakini bahwa telur Paskah memberi kekuatan pada segala sesuatu yang melahirkan sesuatu yang baru - bumi, manusia, hewan, tumbuhan. Membawa kecantikan, kesehatan dan kekayaan.

Telur paskah tidak akan membiarkan Anda berbohong - mereka rapuh dan sensitif terhadap keadaan pengrajin wanita, jika Anda duduk untuk menulis dalam kebingungan atau iritasi, telur itu bisa terlepas dari tangan Anda dan pecah.

Ada banyak ritual dan kebiasaan yang terkait dengan telur Paskah.

Sekarang telur yang dicat dikaitkan terutama dengan Paskah. Sebelumnya, telur Paskah ditulis sepanjang tahun- dan lebah, sehingga ada madu di sarang, dan di ladang - sehingga panen akan lahir. Seorang wanita, mengharapkan seorang anak, melukis telur Paskah dengan bunga atau burung - ini adalah simbol jiwa yang harus datang ke dunia ini. Pysanka diletakkan di buaian untuk bayi, diberikan untuk pernikahan dengan keinginan kaum muda, dan leluhur diperingati dengannya. Telur paskah diberikan kepada anak-anak kecil - untuk kehidupan yang mudah dan tanpa beban - dengan cacing darah. Atau "dengan matahari" - agar hidup itu cerah.

Gadis-gadis itu diberi telur Paskah dengan gambar kuncup yang mekar sehingga mereka bisa tumbuh dan mekar. Dan anak laki-laki - dengan daun ek dan ranting pinus - sehingga mereka tumbuh kuat, kuat dan sehat, seperti pohon-pohon ini.

Telur paskah dengan bunga dan bintang diberikan kepada wanita sehingga mereka mekar dan menerangi dunia di sekitar mereka. Prajurit yang melakukan kampanye juga diberikan telur Paskah, sehingga mereka akan melindungi mereka di jalan dan dalam pertempuran.

Telur Paskah diperlakukan. Dengan memberikan pysanka, seseorang dapat mengungkapkan rasa terima kasih atau cintanya.

Pysanka mengambil tempat penting dalam ritual penyangga.

Sebagian besar telur Paskah ditulis di musim semi, sejak titik balik matahari musim semi. Pada saat ini, lebih banyak telur Paskah merah, warna matahari, ditulis. Diyakini bahwa dengan cara ini orang membantu matahari musim semi mendapatkan kekuatan untuk musim panas. Telur Paskah musim semi membawa gambar kelahiran kembali alam - ladang yang dibajak dan ditaburkan, tanaman, biji-bijian dan buah-buahan - simbol panen masa depan. Telur Paskah ini disimpan selama satu tahun penuh sampai musim semi berikutnya.

Penulisan telur Paskah terjadi sebagai ritus peralihan. Seorang wanita melukis telur Paskah dalam kesendirian, sebelum mengambil air dari tujuh sumber, atau pada pertemuan tiga sungai. Dia menulis dalam konsentrasi, dalam keadaan ritual, dengan harapan keberuntungan, keberuntungan, kesehatan bagi mereka yang dituju oleh telur Paskah ini.

Sudah menjadi tradisi bagi orang Slavia kuno untuk hidup dalam keluarga besar. Kepala keluarga tinggal dalam satu atap dengan istri dan anggota rumah tangganya. Kondisi kehidupan sedemikian rupa sehingga banyak anak yang diterima, karena setiap anak dipandang sebagai pekerja potensial yang akan bekerja untuk kepentingan keluarga di masa depan.

Mereka terutama bersukacita atas kelahiran anak laki-laki. Setelah menjadi pria dewasa, dia tidak hanya akan bekerja dengan kekuatan penuh, tetapi juga akan membawa istrinya.

Gadis-gadis itu dipandang sebagai "seorang pria yang terpotong". Setelah menikah, gadis itu bergabung dengan keluarga suaminya.

Penting!!!

Tradisi keluarga dianggap sakral. Setiap anak yang lahir dibaptis, dan dia dinamai menurut kalender. Setiap klan memiliki reputasinya sendiri, oleh karena itu, ketika bertemu, mereka memanggil nama ayah dan kakek, yang dengannya mereka menentukan klan-suku mana yang dimiliki seseorang.

Perbaikan rumah dan ekonomi

Dalam kasus ketika kepala keluarga memutuskan untuk memisahkan putra tertua ke pertanian yang terpisah. Ini biasanya terjadi setelah pernikahan anak laki-laki. Tempat untuk pembangunan rumah dipilih dengan sangat hati-hati.

Penting!!!

Dari seberapa benar tempat penebangan, diyakini bahwa keberuntungan dan kemakmuran akan menetap di rumah.

Di mana tidak mungkin membangun gubuk baru?

Di lokasi kebakaran; Di tempat pemandian dulu; Jika ada kuburan bunuh diri di dekatnya.

Nasihat

Sebelum dimulainya peletakan kayu di blockhouse, semua orang berdoa, berbelok ke timur, dan pemiliknya membawa semua pekerja dengan gelas "pegangan". Jika Anda memutuskan untuk membangun sesuatu, dapatkah Anda menggunakan saran ini?

Saat melengkapi interior gubuk, bea cukai diperhitungkan, ketika diletakkan di sudut merah:

• koin kekayaan;
• Kemenyan untuk kekudusan;
• Kulit domba untuk kehangatan di dalam rumah.

Bergerak

Pindah ke rumah baru juga dilakukan menurut ritual tertentu. Mereka mengangkut barang-barang ke rumah baru hanya pada malam hari dan membawa ayam jantan atau kucing bersama mereka. Sangat penting bahwa mereka mengambil sampah dari rumah lama, yang mereka bakar di gubuk baru dan mengasapinya dengan asap. Diyakini bahwa dengan cara ini Anda dapat melindungi rumah dan rumah tangga dari mata jahat.

Apa yang dianggap paling penting di rumah?

Hal utama di rumah adalah kompor. Kebiasaan Slavia Lama menegaskan bahwa oven adalah jimat utama bagi keluarga. Gigi susu anak-anak disembunyikan di dalam oven dan tali pusar bayi yang baru lahir dibakar.

Semoga sukses di rumah

Itu adalah keberuntungan jika brownies duduk di belakang kompor, kepada siapa nyonya rumah yang bersemangat memamerkan minuman setiap malam. Jika browniesnya penuh dan ceria, maka akan ada kedamaian di rumah.

Meja

Objek lain yang tidak kalah dihormati di rumah adalah meja, yang ditempatkan di tempat tertentu dan dipindahkan hanya dalam kasus luar biasa: pernikahan atau pemakaman.

Jendela

Jendela-jendela di rumah memiliki makna mistis, melalui mereka mereka membawa bayi yang baru lahir ke dalam rumah, jika sebelumnya ada bayi yang sekarat di dalam rumah. Jadi, mereka bertindak untuk menipu roh-roh jahat. Diyakini bahwa Malaikat Tuhan berdiri di luar jendela, jadi tidak mungkin membuang sampah dan menuangkan air kotor ke jendela.

gerbang

Perbatasan situs di mana rumah itu berdiri ditentukan oleh pagar, dan sebuah gerbang dipasang di belakang yang dapat ditemukan setan... Gambar sering digantung di gerbang agar roh jahat tidak bisa masuk ke halaman dan rumah. Keluar dari gerbang, mereka berdoa dulu ke gereja, lalu ke matahari dan ke gerbang.

Nasihat

Di awal musim semi, api dinyalakan di gerbang untuk membersihkan gerbang dan seluruh halaman dari roh jahat.

Ritual dasar

Inisiasi

Ritual, yang dilakukan dalam tiga tahap. Tahap pertama dilakukan segera setelah kelahiran anak. Tali pusar anak laki-laki dipotong dengan ujung tombak perang, dan tali pusar anak perempuan dipotong dengan gunting.

Pada tahap kedua, seorang anak laki-laki berusia 3 tahun ditaruh di atas kuda. Ritual ini disebut "podstyagi". Anak laki-laki itu diikat dengan pedang dan mengitari kuda itu tiga kali di sekitar rumah. Setelah ritual ini, anak laki-laki mulai diajari tugas laki-laki di sekitar rumah.

Seorang gadis berusia 3 tahun diberikan sebuah poros dan diletakkan di roda pemintal. Sang ibu menyimpan benang pertama, yang dipintal oleh pemintal muda, dan mengikatnya dengan benang ini untuk pernikahan putrinya. Proses pemintalan di antara Slavia kuno adalah ritual yang "memutar" nasib pemintal. Gadis dari usia yang begitu muda mulai memutar takdirnya.

Langkah ketiga. Ketika anak-anak memasuki usia menikah, mereka dipisahkan: anak laki-laki dipindahkan ke rumah laki-laki, dan anak perempuan ke rumah perempuan. Di rumah-rumah ini, para tetua klan mengajarkan pengetahuan yang diperlukan untuk kehidupan. Gadis-gadis itu mengenakan poneva (rok atas), yang berarti bahwa dia telah memasuki usia pengantin wanita. Para pemuda diinisiasi ke dalam ritual membawa senjata, yang juga berbicara tentang pubertasnya.

Melihat putrinya pergi ke rumah yang asing, lagu-lagu yang berlarut-larut dinyanyikan di rumah pengantin wanita, yang dengannya ibu pengantin wanita mengungkapkan kesedihannya atas perpisahan dari putrinya. Orang-orang muda di meja pernikahan tidak minum. Ranjang pernikahan untuk pengantin baru terbentang di atas tiga puluh berkas gandum dan ditutupi dengan bulu.

Upacara pemakaman

Untuk Slavia kuno, sebelum pembaptisan, upacara pemakaman diamati, ketika tubuh almarhum dibakar, dan gundukan dituangkan di atas kuburan. Jika seseorang meninggal dalam keadaan yang tidak dapat dijelaskan, mayatnya dibuang ke rawa dan dibuang dengan cabang. Hal ini dilakukan agar tubuh almarhum tidak mencemari bumi.

Kapan ada kebiasaan mengubur orang mati di tanah?

Jelas, kebiasaan ini muncul setelah pembaptisan Rus. Kemudian untuk orang mati mereka membangun "domina" (peti mati) dan mengubur mereka di dalam tanah.

Keluaran:

Banyak kebiasaan Slavia kuno telah kehilangan kekuatan dan maknanya, tetapi gema ritual diamati di kehidupan modern Rusia. Jadi pengantin pria tetap memberikan uang tebusan untuk pengantin wanita. Dan pengantin wanita menyiapkan mas kawinnya.

Tradisi Slavia kuno berasal dari zaman dahulu, ketika Alam dan Manusia ada dalam jarak dekat satu sama lain. Hutan dan sungai bukan hanya habitat, mereka dihormati setara dengan rumah mereka. Keberhasilan dalam berburu atau memancing tidak kalah pentingnya bagi Slavia daripada kesuburan tanah yang subur atau keturunan yang sehat dari hewan peliharaan dan burung. Rumah itu juga merupakan bagian dari Alam dan dibangun sesuai dengan hukumnya.

Pohon mana yang harus dipilih, kapan memulai konstruksi, bagaimana mengkompensasi kerusakan yang disebabkan oleh hutan - Slavia tidak hanya memikirkan semua ini, tetapi juga menghidupkannya. Jadi, Leluhur dan Leluhur mengajarkan untuk pembangunan perumahan "tidak menebang pohon almarhum atau tidur", mereka tidak memerintahkan untuk mengganggu Hutan saat bulan purnama (diyakini bahwa Brownie tidak akan menetap di rumah yang terbuat dari pohon semacam itu). Seharusnya hanya mengambil tanaman yang dihidupkan kembali di musim semi. Tetapi Pohon seperti itu pertama-tama harus memastikan untuk meminta pengampunan dan meninggalkan hadiah kepadanya sehingga jiwa yang hidup, tinggal di dalam dia, meninggalkan dia. Ada juga aturan yang tidak dapat diubah: jika Anda mengambil sebatang pohon, tanamlah setidaknya dua. Untuk menandai rumah, mereka memilih salah satu hari dalam seminggu dan meminta bantuan Pelindung hari ini. Kemudian rumah itu dibuat dengan baik, nyaman, dan kehidupan di dalamnya berjalan dengan gembira.

Slavic Cosmos dimulai tepat di atas kepala Anda, untuk merasakannya, Anda tidak perlu pindah ke jarak berbintang. Bumi, Air, Udara, Api hidup, dirohanikan. Anda dapat berkomunikasi dengan mereka, meminta bantuan dan dukungan mereka. Itulah sebabnya mereka berkata: Ibu-Bumi, Ayah-Api.

Fauna juga dianggap oleh Slavia sebagai sesuatu yang sayang dan dekat. Banyak hewan mempersonifikasikan Aula Lingkaran Svarog (karenanya namanya - Volkovs, Medvedevs, Orlovs, Sokolovs, dll.). Lagu pengantar tidur Cossack lama tentang "Serigala Kecil" telah bertahan hingga hari ini (yaitu, Serigala dalam lagu-lagu ini bukanlah binatang hutan yang mengerikan, tetapi "saudara laki-laki").

Kultus matahari mencakup fitur perilaku sehari-hari dan hari libur - Kupala, Kolyada, Khors, Yarila. Dan semua tindakan meriah dan seremonial lainnya tidak lengkap tanpa pemuliaan Matahari.

Selama liburan, pertama-tama, ritual pembersihan dilakukan. Pembersihan dengan api (melompat di atas api, berjalan di atas bara), pembersihan dengan air (mandi di sungai atau danau), ini didahului dengan ritual mandi yang melibatkan semua elemen sekaligus. Sebagian besar aksi terjadi di antara Alam yang hidup. Pada setiap liburan ini, ada tarian bundar (penggaraman - untuk pria, ke arah yang berlawanan - untuk wanita), berbagai permainan, tes daya tahan, kekuatan, kecerdikan diadakan. Bagian yang tidak berubah dari setiap upacara perayaan adalah membawa hadiah kepada para Dewa dan makan bersama. Selain itu, pemahaman Veda Slavia kuno tentang Dunia tidak mengizinkan persembahan pengorbanan berdarah. Dan dari minum saat makan di atas meja hanya ada sbiten dan honey kvass atau suritsa (nama ini masih dilestarikan di desa-desa terpencil). Secara umum, penggunaan minuman beralkohol yang kuat di Rusia diperkenalkan hanya di bawah Peter I.

Tradisi Orang-Orang Percaya Lama (pengagum dan pengikut pandangan dunia Slavia kuno) telah menyerap semua yang paling berharga. Bukan tanpa alasan bahwa mereka telah terbentuk selama ribuan tahun. Orang Percaya Lama kadang-kadang disebut Orang Percaya Lama. Tetapi ini keliru, karena Orang-Orang Percaya Lama adalah orang-orang Kristen ortodoks yang menganut "ritus lama" dan tidak menerima Nikonianisme.

Mematuhi tradisi Slavia kuno berarti hidup dalam keluarga besar dengan banyak anak, menghormati Leluhur, tetua di Klan dan Klan itu sendiri, bekerja dengan sukacita dalam jiwa, menjaga kemurnian - tubuh, spiritual, mental. Kemurnian pikiran, dan terutama hati nurani yang bersih, tidak kalah pentingnya dengan tindakan. Semua ritual militer Slavia dengan sistem inisiasi yang kompleks sangat dihormati. Sejak usia dini, anak laki-laki belajar mengembangkan ketangkasan, ketangkasan, kemampuan untuk menerima pukulan, menghindari panah (contoh nyata dari ini adalah permainan "bouncer"). Untuk menjadi pejuang sejati, Anda harus memiliki jenis yang berbeda senjata, memiliki keterampilan bertahan hidup di alam liar. Salah satu inisiasinya justru tinggal sendiri di hutan dalam waktu yang lama. Bersama dengan nama komunitas, remaja itu menerima ikat pinggang dan pedang. Dan sejak saat itu, dia tidak hanya dianggap sebagai orang dewasa, tetapi juga seorang pejuang yang mampu melindungi dirinya sendiri dan orang yang dicintainya. Bagaimanapun, diyakini bahwa nilai terbesar adalah Kehidupan. Di Atas Hidup hanya bisa menjadi kewajiban untuk Keluarga.

Salah satu kebiasaan utama Slavia kuno adalah bahwa semua generasi keluarga hidup di bawah satu atap, dan ada juga pemakaman keluarga di suatu tempat tidak jauh dari rumah, sehingga leluhur yang sudah lama mati juga secara tak terlihat mengambil bagian dalam kehidupan keluarga. keluarga.

Lebih banyak anak lahir pada masa itu daripada di zaman kita, yaitu. dengan jumlah anak dalam keluarga Slavia kuno dan keluarga modern sangat berbeda, selain itu, di antara orang-orang kafir, tidak dianggap memalukan bagi seorang pria untuk membawa istri sebanyak yang dia bisa ke rumahnya. Itu. di rumah seperti itu tinggal, kira-kira, empat atau lima saudara laki-laki dengan istri, anak-anak, orang tua, nenek, kakek, paman, bibi, sepupu, sepupu kedua.

Setiap orang yang tinggal dalam keluarga seperti itu menganggap dirinya terutama sebagai anggota klan, dan bukan individu. Dan juga setiap Slavia dapat memberi nama leluhurnya beberapa abad yang lalu dan menceritakan secara rinci tentang masing-masing dari mereka. Banyak hari libur dikaitkan dengan leluhur, banyak di antaranya bertahan hingga hari ini (Radunitsa, hari orang tua).

Berkenalan, Slavia kuno pasti telah menyebutkan siapa putra, cucu, dan cicitnya, tanpa ini orang akan berpikir bahwa seseorang yang tidak menyebutkan nama ayah dan kakeknya menyembunyikan sesuatu. Setiap genus memiliki reputasi tertentu. Di satu, orang-orang terkenal karena kejujuran dan kemuliaan mereka, di sisi lain ada penipu, oleh karena itu, setelah bertemu dengan perwakilan semacam ini, orang harus waspada. Pria itu tahu bahwa pada pertemuan pertama dia akan dinilai sebagai hak keluarganya. Di sisi lain, dia sendiri merasa bertanggung jawab atas seluruh keluarga besar.

Pada masa itu, pakaian sehari-hari setiap Slavia mewakili "paspor" lengkapnya. Pakaian masing-masing berisi sejumlah besar detail yang berbicara tentang pemiliknya: dari suku apa dia, dari jenis apa, dll. Melihat pakaian itu, segera mungkin untuk menentukan siapa itu dan dari mana asalnya, dan karena itu bagaimana berperilaku dengannya.

Dalam keluarga seperti itu, tidak pernah ada anak yang terlupakan, atau orang tua yang terlantar, yaitu. masyarakat manusia menjaga setiap anggotanya, mengkhawatirkan kelangsungan hidup klan dan masyarakat secara keseluruhan.

Rumah, yang selalu menjadi perlindungan, tempat berlindung, dalam keyakinan bertentangan dengan segala sesuatu yang lain, orang asing. Dia adalah perhatian pertama dari setiap pria yang memutuskan untuk menonjol dari keluarga sebelumnya. Tempat untuk bangunan itu dipilih dengan sangat hati-hati, itu tergantung pada apakah akan ada keberuntungan, kebahagiaan, dan kemakmuran di rumah. Tempat pemandian dulu dianggap jelek, tempat bunuh diri dikubur, rumah dibakar, dll. Di tempat yang mereka sukai, mereka menaruh air di bejana untuk bermalam di bawah langit terbuka. Jika pada pagi hari dia tetap bersih dan transparan, maka ini dianggap pertanda baik.

Mulai bekerja, mereka berdoa untuk matahari terbit dan minum "pegangan" yang ditetapkan oleh pemiliknya. Tiga hal ditempatkan di depan, sudut "suci": uang (koin) - "untuk kekayaan", dupa - "untuk kekudusan", wol domba - "untuk kehangatan." Di atas, di bawah atap, ada sisir berukir dengan gambar berukir, misalnya ayam jantan. Sebagai burung kenabian, ia sangat dihormati oleh Slavia kuno. Diyakini bahwa ayam jantan membangunkan matahari untuk hidup, mengembalikan cahaya dan kehangatan ke bumi. Dalam kedok ayam jantan, orang Slavia mempersonifikasikan api surgawi. Dia melindungi rumah dari api dan petir. Pindah ke rumah baru dilakukan pada malam hari, saat bulan purnama. Itu disertai dengan berbagai ritual. Pemilik biasanya membawa ayam jantan, kucing, ikon, roti, dan garam; sering - sepanci bubur, arang dari kompor tua, sampah dari rumah tua, dll.

Sampah dalam kepercayaan dan keajaiban Slavia kuno adalah atribut rumah, wadah untuk jiwa leluhur. Dia dipindahkan selama relokasi, berharap bahwa bersama dengan dia, roh akan masuk ke rumah baru - penjaga rumah, semoga sukses, kekayaan dan kemakmuran. Mereka menggunakan sampah dalam meramal dan untuk berbagai tujuan magis, misalnya, difumigasi dengan asap pembakaran sampah dari mata jahat.

Salah satu pusat suci rumah itu adalah oven. Makanan dimasak dalam oven, orang-orang tidur di atasnya, di beberapa tempat mereka menggunakannya sebagai bak mandi; kebanyakan berhubungan dengan dia etnosains... Tungku melambangkan seorang wanita yang melahirkan rahim wanita. Dia adalah wali utama keluarga di dalam rumah. Sumpah di atas tungku, kesepakatan dibuat di tiang tungku; gigi susu anak-anak dan tali pusar bayi yang baru lahir disembunyikan di kompor; santo pelindung rumah, brownies, tinggal di sub-tungku.

Meja itu juga merupakan subjek penghormatan khusus. Ketika sebuah rumah dijual, meja harus diserahkan kepada pemilik baru. Dia biasanya tergerak hanya ketika melakukan beberapa ritual, misalnya, pernikahan atau pemakaman. Kemudian mereka melakukan ritual berjalan mengelilingi meja, atau menggendong bayi yang baru lahir mengelilinginya. Tabel adalah titik awal dan akhir dari jalur apa pun. Mereka menciumnya sebelum perjalanan panjang dan setelah kembali ke rumah.

Bagian rumah yang memiliki banyak fungsi simbolis adalah jendela. Itu sering digunakan sebagai "jalan keluar rumah yang tidak biasa" untuk menipu roh jahat, penyakit, dll. Misalnya, jika anak-anak sekarat di dalam rumah, maka bayi yang baru lahir dilewatkan melalui jendela sehingga ia tetap hidup. Windows sering dianggap sebagai jalan untuk sesuatu yang suci, murni. Itu tidak diperbolehkan meludah melalui jendela, menuangkan air kotor, membuang sampah, karena di bawah mereka, menurut legenda, ada Malaikat Tuhan.

Jika rumah itu adalah perlindungan, tempat perlindungan, maka gerbang adalah simbol perbatasan antara ruang milik sendiri yang dikuasai dan dunia luar yang asing. Mereka dianggap sebagai tempat berbahaya di mana semua roh jahat berdiam. Mereka menggantung ikon di gerbang, dan di pagi hari, meninggalkan rumah, pertama-tama mereka berdoa ke gereja, lalu ke matahari, dan kemudian ke gerbang dan di keempat sisinya. Lilin pernikahan sering dilekatkan pada mereka, gigi garu tertancap di dalamnya atau sabit digantung untuk melindungi mereka dari roh-roh jahat, tanaman berduri dimasukkan ke celah-celah gerbang sebagai jimat melawan penyihir. Sejak zaman kuno, berbagai tindakan magis... Di dalamnya, secara tradisional, di awal musim semi, api unggun dinyalakan, yang membersihkan ruang gerbang, dan dengan itu seluruh ruang halaman.

Inisiasi, pemakaman dan pernikahan sebagai ritus utama

Inisiasi

Untuk menjadi anggota suku, seorang anak harus menjalani upacara inisiasi. Itu berlangsung dalam tiga tahap.

Yang pertama - segera saat lahir, ketika bidan memotong tali pusar dengan ujung panah tempur dalam kasus anak laki-laki, atau dengan gunting dalam kasus anak perempuan, dan membungkus anak dengan popok dengan tanda-tanda jenis kelamin.

Ketika bocah itu mencapai usia tiga tahun, ia menjalani pull-up - yaitu, mereka menempatkannya di atas kuda, mengikatnya dengan pedang dan mengantarnya berkeliling halaman tiga kali. Setelah itu, mereka mulai mengajarinya tugas laki-laki yang sebenarnya. Pada usia tiga tahun, gadis itu diberi gelendong dan roda pemintal untuk pertama kalinya. Tindakan itu juga sakral, dan dengan benang pertama yang dipintal oleh putrinya, sang ibu mengikatnya pada hari pernikahannya untuk melindunginya dari kerusakan. Untuk semua orang, pemintalan dikaitkan dengan nasib, dan sejak usia tiga tahun, anak perempuan diajari memutar nasib untuk diri mereka sendiri dan rumah mereka.

Pada usia dua belas - tiga belas tahun, setelah mencapai usia menikah, anak laki-laki dan perempuan dibawa ke rumah laki-laki dan perempuan, di mana mereka menerima satu set lengkap pengetahuan suci yang mereka butuhkan dalam hidup. Setelah itu, gadis itu melompat ke poneva (semacam rok yang dikenakan di atas kemeja dan berbicara tentang kedewasaan). Setelah inisiasi, pemuda itu menerima hak untuk membawa senjata militer dan menikah.

Pernikahan

Kebiasaan pernikahan berbeda untuk orang Slavia yang berbeda. Upacara yang paling umum adalah sebagai berikut.

Pernikahan itu terdiri dari pemujaan Lada, Triglav dan Rod, setelah itu penyihir memohon berkah pada mereka, dan pengantin baru berjalan tiga kali di sekitar pohon suci, seperti biasa di sekitar pohon birch), memanggil untuk menyaksikan para dewa dan pembawa tempat di mana upacara itu berlangsung.

Tanpa gagal, pernikahan didahului oleh penculikan pengantin wanita atau konspirasi. Secara umum, pengantin wanita harus pergi ke keluarga (klan) baru dengan paksa, agar tidak menyinggung roh penjaga klannya ("Saya tidak menyerah, mereka dipimpin dengan paksa"). Karena itu, lagu-lagu sedih dan sedih yang panjang dari pengantin wanita dan isak tangisnya dikaitkan dengan ini.

Di pesta itu, pengantin baru tidak minum, mereka dilarang, diyakini bahwa mereka akan mabuk karena cinta. Malam pertama dihabiskan dengan tiga puluh berkas gandum, ditutupi dengan bulu (menginginkan kekayaan dan banyak anak).

Upacara pemakaman

Slavia memiliki beberapa upacara pemakaman. Yang pertama, selama masa kejayaan paganisme, adalah upacara pembakaran, diikuti dengan pengisian gundukan tanah.

Metode kedua digunakan untuk mengubur apa yang disebut orang mati yang "digadaikan" - mereka yang meninggal karena kematian yang mencurigakan dan tidak bersih. Pemakaman almarhum seperti itu diungkapkan dengan membuang tubuh ke rawa atau jurang, setelah itu tubuh ini ditumpuk dari atas dengan cabang. Ritual dilakukan sedemikian rupa agar tidak menodai tanah dan air dengan almarhum "najis".

Pemakaman di tanah, yang biasa dilakukan di zaman kita, menjadi tersebar luas hanya setelah adopsi agama Kristen.

Kesimpulan: Banyak tradisi, adat istiadat, dan ritual yang ada di antara Slavia kuno yang bertahan hingga zaman kita.