Nicholas di Bersenevka. Gereja St. Nicholas the Wonderworker (Trinitas Pemberi Kehidupan) di Bersenevka, di Verkhnye Sadovniki

Gereja St. Nicholas the Wonderworker di Bersenevka (Rusia) - deskripsi, sejarah, lokasi. Alamat dan situs web yang tepat. Ulasan wisatawan, foto, dan video.

• Tur untuk bulan Mei di Rusia
• Tur panas di Rusia

Foto sebelumnya foto berikutnya

Jika Anda pergi dari Katedral Kristus Sang Juru Selamat ke sisi lain sungai di sepanjang Jembatan Patriarkal pejalan kaki, Anda dapat menemukan diri Anda di sebuah gereja kecil abad ke-17 - St. Nicholas the Wonderworker di Bersenevka. Halaman gereja selalu sepi, dan suasananya sangat berbeda dari gereja utama Moskow.

Gereja saat ini dibangun di lokasi bekas Gereja St. Nicholas dari kayu, yang sudah berdiri sejak tahun 1390. Biara Nikolsky di Rawa terdaftar.

Gereja membentuk satu ansambel dengan kamar-kamar juru tulis Duma Averky Kirillov. Sebenarnya, kuil itu sendiri didirikan di situs kayu Gereja St. Nicholas sebagai gereja rumah di kamar-kamar. Volume utama candi dilengkapi dengan deretan kokoshnik, fasad bangunan didekorasi dengan kaya - dekorasi memberi candi tampilan yang elegan. Pintu masuk ke ruang makan tua didekorasi dalam bentuk teras besar. Ruang makan baru bergaya klasik, yang ditambahkan pada akhir abad ke-18, di sebelah gereja bermotif, tidak terlihat terlalu harmonis.

Kuil kayu pada tahun 1625 dicatat sebagai "Pekerja Ajaib Hebat Nikolai di belakang kisi Bersenev" - yaitu, di belakang pos malam, yang ditonton Bersenya-Beklemishev, - nama ini ditetapkan darinya. Pada tahun 1656-1657. sebuah gereja batu baru didirikan. Awalnya, itu adalah segi empat dengan ruang makan kecil dan menara lonceng; ruang makan tua berbatasan dengan candi bukan dari barat, seperti biasanya, tetapi dari utara, pintu masuknya didekorasi sebagai teras besar dengan tiang-tiang, lengkungan beranda dihiasi dengan "pemberat". Dari barat ada turunan ke ruang bawah candi. Penyelesaian volume utama yang "berapi-api" dengan deretan kokoshnik dengan atasan lunas luar biasa bagus. Drum dari lima kubah candi juga dibingkai dengan kokoshnik dan dihiasi dengan arkade dengan "melon". Drum pusat bercahaya. Fasad bangunan juga didekorasi dengan kaya: bingkai jendela, kolom, dekorasi lebar, dan dekorasi lainnya dibuat dengan gaya pola Rusia dan, dengan segala kemegahannya, tidak memberikan kesan dekorasi yang berat dan berlebihan, pada sebaliknya, mereka memberi kuil tampilan yang meriah dan elegan.

Sebenarnya, kuil itu sendiri didirikan di situs kayu Gereja St. Nicholas sebagai gereja rumah di kamar-kamar.

Di masa Soviet, kuil ini beroperasi hingga tahun 1930, ketika ditutup atas permintaan Lokakarya Pemulihan Negara Pusat yang terletak di kamar Averky Kirillov. Setelah penutupan, perwakilan bengkel mengajukan permohonan pembongkaran menara lonceng, yang mengganggu pencahayaan yang baik di bangsal. Pembongkaran juga mengancam seluruh gereja: B. Iofan, penulis proyek terkenal House of Soviets, mengajukan petisi untuk ini. Pada tahun 1932, menara lonceng dihancurkan, dan gereja dibiarkan, meskipun kedekatan rumah dengan tanggul.

Informasi praktis

Alamat: Moskow, stasiun metro Kropotkinskaya, emb. Bersenevskaya, 20.

Kunjungan dimungkinkan dari Senin hingga Jumat dari pukul 06.20 hingga 20.00.

Alamat: Bersenevskaya emb., 18-22

Gereja St. Nicholas sang Pekerja Ajaib (Tritunggal Pemberi Kehidupan) di Bersenevka dibangun pada 1657. di tempat bekas kayu, seperti gereja rumah petugas Duma Averky Kirillov, di sebelah kamarnya. Gereja St. Nicholas the Wonderworker awalnya memakai nama Trinity, setelah altar utama, kemudian menerima namanya yang sekarang lebih dikenal, setelah kapel St. Nicholas.

Sejak zaman kuno, daerah di tepi Sungai Moskow memiliki dua nama - Bersenevka dan Sadovniki Atas. Nama tanggul Bersenevskaya memiliki dua versi asal: baik dari nama lama gooseberry - "bersenya", yang ditanam di sini di Sovereign Gardens, atau atas nama boyar P.N. Berseni-Beklemishev, yang melakukan tugas khusus yang kompleks di bawah Ivan III, seperti kedutaan untuk Khan Krimea dan raja Polandia, tetapi tidak disukai dan dieksekusi di bawah Vasily III. Di bawah Romanov, tanah di Tanggul Bersenevskaya diberikan kepada "tukang kebun yang berdaulat" Kirill, yang cucunya, Averky, menjadi juru tulis duma. Di bawahnya, kamar-kamar terkenal dan gereja dengan takhta utama Tritunggal dibangun. Kamar-kamar mewah dengan bagian bawah batu dan bagian atas kayu memiliki "taman gantung" dan galeri yang menghubungkannya dengan kuil. Pemilik kamar, Averky Kirillov, pada 1682. terbunuh di Kremlin selama pemberontakan Streltsy dan dimakamkan di serambi utara gerejanya. Istrinya juga dimakamkan di sana. Setelah Averky Kirillov, rumah itu pergi ke kerabatnya, diakon Kurbatov; di bawahnya, bangunan itu dibangun kembali, kemungkinan besar, oleh arsitek Mikhail Choglokov, yang membangun Menara Sukharev. Dokumen yang mengkonfirmasi ini belum disimpan, tetapi arsitek bertugas di bawah Kurbatov. Sejak 1756 kamar-kamar dipindahkan ke perbendaharaan, dan arsip Senat ditempatkan di dalamnya, dan kemudian kurir Senat ditempatkan di sana, itulah sebabnya bangunan itu menerima nama "Rumah Kurir". Alexander II menyerahkan kamar-kamar itu kepada Masyarakat Arkeologi Moskow. Di masa Soviet, Lokakarya Pemulihan Negara Pusat terletak di kamar Averky Kirillov.

Gereja saat ini dibangun di lokasi bekas Gereja St. Nicholas dari kayu, yang sudah berdiri sejak tahun 1390. Biara Nikolsky di Rawa terdaftar. Kuil kayu pada tahun 1625. dicatat sebagai "Pekerja Ajaib Hebat Nikolai di belakang kisi Bersenev" - yaitu, di belakang pos jaga malam, yang ditonton Bersenya-Beklemishev, - nama ini diperbaiki darinya. Pada tahun 1656-1657. sebuah gereja batu baru didirikan. Awalnya, itu adalah segi empat dengan ruang makan kecil dan menara lonceng; ruang makan tua berbatasan dengan candi bukan dari barat, seperti biasanya, tetapi dari utara, pintu masuknya didekorasi sebagai teras besar dengan tiang-tiang, lengkungan beranda dihiasi dengan "pemberat". Dari barat ada turunan ke ruang bawah candi. Penyelesaian volume utama yang "berapi-api" dengan deretan kokoshnik dengan atasan lunas luar biasa bagus. Drum dari lima kubah candi juga dibingkai dengan kokoshnik dan dihiasi dengan arkade dengan "melon". Drum pusat bercahaya. Fasad bangunan juga didekorasi dengan kaya: bingkai jendela, kolom, dekorasi lebar, dan dekorasi lainnya dibuat dengan gaya pola Rusia dan, dengan segala kemegahannya, tidak memberikan kesan dekorasi yang berat dan berlebihan, pada sebaliknya, mereka memberi kuil tampilan yang meriah dan elegan.

Pada tahun 1775 dari barat, sebuah ruang makan baru yang luas dalam gaya klasisisme ditambahkan ke segi empat candi, yang sangat mendistorsi tampilan asli bangunan. Ruang makan itu sendiri adalah contoh klasisisme yang bagus dan solid, tetapi di samping gereja berpola elegan, tampaknya benar-benar tidak pada tempatnya. Garis-garis tegas ruang makan: pilaster sederhana, pedimen halus tanpa dekorasi, jendela tanpa platina - sangat kontras dengan volume utama candi. Selama perang tahun 1812, kuil itu terbakar; Setelah kebakaran, itu direnovasi dan ditahbiskan kembali. Pada tahun 1820-an Menara lonceng tua dihancurkan, dan yang baru dibangun hanya pada tahun 1854.

Di masa Soviet, kuil ini beroperasi hingga tahun 1930, ketika ditutup atas permintaan Lokakarya Pemulihan Negara Pusat yang terletak di kamar Averky Kirillov. Setelah penutupan, perwakilan bengkel mengajukan permohonan pembongkaran menara lonceng, yang mengganggu pencahayaan yang baik di bangsal. Pembongkaran juga mengancam seluruh gereja: B. Iofan, penulis proyek terkenal House of Soviets, mengajukan petisi untuk ini. Pada tahun 1932 menara lonceng dihancurkan, dan gereja ditinggalkan, meskipun rumah dekat dengan tanggul. Pada tahun 1958 di dalam dinding candi terdapat Lembaga Penelitian Studi Museum.

Pada tahun 1992 kebaktian dilanjutkan di kuil, sekarang Sekolah Minggu dan sebuah perpustakaan.

Foto-foto tangan bengkok diambil oleh saya, dan saya mengutip teks dari sebuah artikel oleh Elena Lebedeva.

Salah satu gereja St. Nicholas the Wonderworker saat ini terletak di Tanggul Bersenevskaya dekat kamar Averky Kirillov. Baru-baru ini dipugar, tampak seperti rumah roti jahe. Bangunannya saat ini didirikan pada abad ke-17, tetapi gereja itu sendiri muncul di sini jauh lebih awal. Sepanjang sejarahnya, gereja telah dikaitkan dengan rumah legendaris ini dan tempat yang menyeramkan ini.
Nama daerah itu sendiri - Bersenevka - sudah mengarah pada ingatan suram tentang boyar Moskow yang dieksekusi di zaman kuno. Pada abad XVI - XVIII. di sini ada "kisi Bersenev", yaitu pos malam, dikunci dan dijaga oleh penjaga yang menjaga ketertiban di kota. Pada masa pemerintahan Ivan III, "kepala bulat" boyar I.N. bertanggung jawab atas penjagaan di daerah ini. Bersen-Beklemishev, yang namanya juga salah satu menara Kremlin - Beklemishevskaya, karena halamannya terletak di sebelahnya. Di suatu tempat di sana, di tepi Sungai Moskva, sang boyar dieksekusi pada tahun 1525 - karena ketulusannya yang ceroboh dan berani dengan Grand Duke Vasily III. Dan mereka juga mengatakan bahwa sebelum kematiannya, boyar yang dipermalukan itu pindah dari Kremlin dengan seluruh istananya ke Bersenevka.
Namun, versi lain yang kurang terbukti mengatakan bahwa nama daerah ini berasal dari kata Siberia "bersen" - gooseberry yang bisa tumbuh di Sovereign's Garden di Sofiyka di dekatnya. Itu dikalahkan atas perintah Grand Duke Ivan III pada tahun 1493, ketika seluruh Distrik melawan Kremlin terbakar, dan penguasa memerintahkan agar hanya sebuah taman yang dibangun di sana, tanpa bangunan tempat tinggal, untuk memperingatkan terhadap kebakaran. di kota di masa depan.
Sudah pada akhir abad ke-14, di sini, di wilayah Bersenevka, ada sebuah biara dengan nama Nikola Stary, yang berarti "di Rawa" - daerah rawa ini menerima nama seperti itu karena banjir terus-menerus di Moskow sungai dan hujan deras, yang mengubah bagian tepi kanan kota menjadi rawa sampai pembangunan Saluran Drainase pada tahun 1786.
Rupanya, sejak saat itu, dari biara kuno, Gereja St. Nicholas tetap di Bersenevka - bahkan mungkin dulunya adalah gereja katedral biara ini atau salah satu gerejanya.

Gereja disebutkan pada awal 1475, ketika itu terbuat dari kayu, dan pada tahun 1625 itu disebut "Pekerja Keajaiban Besar Nikola Di Balik Bar Berseneva". Dan ingatan Zamoskvorechinsky, atau, seperti yang biasa mereka katakan, biara Zarechensky, Moskow disimpan untuk waktu yang lama - desas-desus mengklaim bahwa di sanalah Ivan the Terrible memenjarakan Metropolitan Philip yang tercela. Dan seolah-olah orang-orang dari seluruh ibu kota berbondong-bondong ke Rawa dan berkerumun di dekat dinding ruang bawah tanah sang martir. Faktanya, metropolitan ditahan di Biara Epiphany di Kitay-Gorod, dan legenda tentang Bersenevka muncul karena rumor tentang Malyuta Skuratov. Desas-desus menghubungkan kamar-kamar merah yang berdekatan dengan gereja dengan namanya - seolah-olah penjaga utama sendiri tinggal di dalamnya, kepada siapa rumah suram itu lewat dari boyar Bersen yang sama.

Bagian kuno dari kamar-kamar ini benar-benar milik abad XVI, dan mungkin di sinilah pembalasan rahasia dan berdarah terhadap mereka yang tidak disukai raja terjadi. Pada tahun 1906, selama pembangunan pembangkit listrik di sini, tidak jauh dari Rumah masa depan di Tanggul, ruang bawah tanah kuno dibuka - sangat tinggi sehingga seekor kuda dapat masuk ke dalamnya, sebagaimana dibuktikan oleh tulang-tulang yang ditemukan di sana. Di ruang bawah tanah yang suram, baik sisa-sisa seorang pria dan banyak catok ditemukan, dan segera koin perak dari waktu Grozny ditemukan di dekatnya. Mungkin, ini adalah ruang bawah tanah penyiksaan Malyuta Skuratov, yang tinggal di suatu tempat di dekatnya. Namun, di masa Soviet, makam penjaga ditemukan di tepi seberang Sungai Moskow, dekat Gereja Pujian Bunda Allah, yang meninggalkan misteri baru bagi sejarawan, karena pada masa itu orang mati dikuburkan. hanya di paroki mereka, yang berarti bahwa Skuratov tidak tinggal di Bersenevka, tetapi tepat di seberangnya.
Dengan satu atau lain cara, tetapi hanya rumor Bersenevka di Moskow yang terkait erat dengan Malyuta Skuratov. Legenda lain mengatakan bahwa setelah Skuratov, rumah itu diberikan kepada menantunya, Boris Godunov - tsar menikah dengan putri Malyuta.
Hanya dari pertengahan abad ke-17, rumah dan gereja di Bersenevka memiliki sejarah yang terkenal. Pada 1657, petugas duma Averky Kirillov, yang bertanggung jawab atas taman kerajaan di Zamoskvorechye, membangun sebuah rumah bangsawan untuk dirinya sendiri dari kamar-kamar lama.

Pada saat yang sama, ia membangun kembali sebuah gereja yang indah dengan altar utama yang ditahbiskan atas nama Tritunggal Mahakudus, dan dengan kapel Nikolsky, yang menjadi gereja rumahnya. Pada tahun 1695, setelah kematian juru tulis, sebuah lonceng 1200 pood muncul di menara loncengnya, dibuat oleh Ivan Motorin sendiri - 42 tahun kemudian, bersama dengan putranya, ia akan melemparkan Lonceng Tsar yang terkenal di Kremlin.

dinding ruang makan

Pembangunan kamar berlangsung lama - pekerjaan masih dilakukan pada pergantian abad ke-17-18. Diyakini bahwa M. Choglokov yang terkenal, arsitek Menara Sukharev, mengambil bagian dalam penciptaan bentuk akhir mereka. Namun, versi lain yang lebih akurat menyebut Ivan Zarudny sebagai penulis kamar - karena kesamaan dekorasi kamar Bersenevsky dengan elemen Menara Menshikov-nya, yang dibangun kemudian.
Setelah kematian Tsar Fyodor Alekseevich, Averky Kirillov berpihak pada Naryshkins dan jatuh ke dalam lingkaran abdi dalem yang direncanakan untuk dihancurkan oleh Miloslavsky. Dan petugas itu dibunuh bersama dengan Artamon Matveev selama pemberontakan Streltsy tahun 1682: dia dilemparkan dari Teras Merah ke tanah, dicincang, dan mayatnya diseret ke Lapangan Merah dengan teriakan: "Beri jalan, yang bijaksana akan datang !" Dia dimakamkan di sini, di Bersenevka, di paroki gereja asalnya.
Putranya, Yakov, pada awalnya juga seorang juru tulis duma, dan kemudian mengambil sumpah biara di Biara Donskoy. Keluarga Kirillov menyumbang banyak ke biara ini - dengan biaya mereka tembok merah biara dengan menara yang indah dibangun.
Sejak 1756, rumah di Bersenevka mulai menjadi milik perbendaharaan: pertama, arsip Senat terletak di sini, kemudian kurir Senat tinggal di dalamnya, dan rumah itu disebut "Kurir". Pada tahun 60-an abad kesembilan belas bekas rumah Kirillov disumbangkan oleh pemerintah kepada Masyarakat Arkeologi Moskow, yang mengadakan pertemuan ilmiah publik yang terkenal di sana.

Gereja, dari pertengahan abad ke-18, menjadi paroki biasa. Pada tahun 1812, ia menderita kebakaran - "dibakar" dan dipulihkan, ditahbiskan kembali pada tahun berikutnya setelah pengusiran Napoleon.
Pada akhir 1920-an, sebuah asrama untuk pembangun Rumah di Tanggul terletak di bekas kamar juru tulis Duma. Dan di tahun 30-an, di ruang bawah tanah di bawah Gereja St. Nicholas yang tertutup, ditemukan ikon-ikon kuno dan kerangka seorang gadis dengan sabit dan pita anyaman, yang terbenam dalam ceruk. Tidak ada orang lain yang berhasil melihat penemuan mengerikan itu - ketika mereka membuka lempengan batu, abunya langsung hancur.
Pada tahun 1930, setelah penutupan gereja Zamoskvorechnaya, mereka segera mulai mencari pembongkarannya: pada tahun yang sama, menara lonceng dihancurkan, karena "menggelapkan" tempat-tempat bengkel restorasi tetangga. Alasan pembongkaran, tentu saja, berbeda - arsitek Boris Iofan, yang membangun keseluruhan ansambel arsitektur- Istana Soviet dan Rumah di Tanggul - sebagai contoh "kota rumah" sosialis dalam gaya konstruktivisme. Menurut proyek aslinya, Rumah itu seharusnya selaras dengan Kremlin dan seharusnya berwarna merah-merah muda. Tetapi nasib memutuskan sebaliknya, dan rumah itu berubah menjadi abu-abu suram.

Foto tahun 1882 dari album Naydenov. Menara lonceng, sayangnya, berhasil dibongkar ...

Tragedi Bersenevka berlanjut di Rumah yang tidak menyenangkan di Tanggul - ada desas-desus bahwa itu dibangun dari lempengan kuburan dari kuburan yang dihancurkan oleh Bolshevik, dan oleh karena itu nasib banyak penghuninya sangat disayangkan. Ini terutama anggota pemerintah Soviet, menteri dan wakil mereka, marshal dan laksamana, yang di atas kepala kapak represi Stalinis jatuh pada 1930-an. Hanya beberapa dari mereka yang lolos dari eksekusi dan kamp. Bahkan "kedamaian" penghuni rumah dijaga oleh militer alih-alih penjaga, dan anjing penjaga disimpan di jendela ruang bawah tanah kecil di lantai pertama.
Kuil Nikolsky kuno mulai dibongkar - tidak ada tempat untuk itu di lingkungan seperti itu dengan pusat ideologis baru ibukota Soviet. Dan kemudian pembangunan Istana Soviet ditangguhkan, dan kuil itu secara ajaib selamat. Pada tahun 1958, Institut Penelitian Studi Museum dibuka di dalamnya, dan pada tahun 70-an restorasi dimulai.
Kebaktian di dalamnya dilanjutkan kembali pada tahun 1992. Pada pesta Transfigurasi tahun yang sama, sebuah layanan doa untuk perdamaian di Abkhazia disajikan di gereja. Kuil saat ini aktif.

Dan dengan latar belakang gereja yang elegan dan nyaman ini, tetangganya di seberang sungai tampak sangat canggung, tidak praktis, konyol, dan sombong secara artifisial. Saya pikir ini adalah bagaimana Katedral Kristus Sang Juru Selamat pra-revolusioner terlihat.

Tentu saja, semua ini terlalu subjektif, dan setiap orang dapat memiliki kesan mereka sendiri.

Begitulah seharusnya kuil itu disebut dengan benar, yang oleh semua orang karena kebiasaan disebut "Nikola di Bersenevka". Itu berdiri di tanggul Bersenevskaya di seberang Sungai Moskow dan merupakan bagian dari kompleks.

Sangat mengherankan bahwa pembangunan candi bertepatan dengan waktu konstruksi - 1656-1657. Jelas bahwa pelanggan gereja batu baru atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan adalah Averky Kirillov. Ini mungkin mengapa di banyak sumber Soviet (misalnya, "Monumen Arsitektur Moskow") dianggap sebagai gereja rumah keluarga Kirillov. Sumber selanjutnya menunjukkan bahwa ada kuburan di sekitar kuil. Hal ini menunjukkan kesimpulan bahwa gereja bukanlah brownies, tetapi sebuah paroki. Selain itu, Nicholas the Wonderworker di Bersenevka, seperti banyak gereja lain di Moskow, dibangun di lokasi sebuah gereja kayu kuno pada akhir abad ke-14.

Gereja St. Nicholas di Bersenevka berdiri begitu dekat sehingga pada akhir abad ke-17 ada lorong tertutup yang menghubungkan kuil dengan kamar-kamar. Adalah logis bahwa keluarga bangsawan Kirillov menganggapnya sebagai gereja rumah mereka. Averky sendiri dan istrinya dimakamkan di ruang depan utara kuil.

Pada akhir abad ke-18, sebuah ruang makan klasik baru ditambahkan ke gereja St. Nicholas. Itu terlihat sangat asing dibandingkan dengan gereja, dibuat dengan gaya tradisional pola Rusia untuk pertengahan abad ke-17.

Sampai tahun 1932, kompleks gereja juga termasuk menara lonceng.

Itu dihancurkan atas permintaan karyawan bengkel restorasi, mereka merujuk pada fakta bahwa menara lonceng mencegah pencahayaan bengkel yang tepat. Saat ini, menara lonceng kayu sementara telah didirikan di sisi selatan gereja.

B. Iofan, seorang arsitek Soviet, penulis proyek Istana Soviet yang belum direalisasi di situs yang hancur, mencari penghancuran gereja St. Nicholas di Bersenevka itu sendiri, tetapi, syukurlah, mereka juga tidak berhasil untuk menghancurkannya, atau tidak menganggapnya perlu.
Sejak tahun 1958, kuil ini menjadi tempat Institut Penelitian Studi Museum. Layanan telah dilanjutkan sejak 1992.

Paling sering, kami mendekati candi dari tanggul dan langsung melihat bagian utara gereja dengan teras yang elegan. Mari kita mengangkat mata kita dan mengagumi lima kubah candi.

Drum tengah didekorasi dengan indah dengan tiga baris arcade.

Baris atas arcature adalah kontinu, dua yang lebih rendah memiliki jeda, inilah yang disebut baris yang dibedah dari sabuk arcature.

Arkatura (dari Arkatur Jerman, arcature Prancis - serangkaian lengkungan) - serangkaian lengkungan palsu dekoratif pada fasad bangunan atau di dinding ruang interior. Jenis utamanya adalah arcade buta (blind arcade). Arcature seperti itu terdiri dari detail yang ditumpangkan pada permukaan dinding. Arcature juga dibedah dan kontinu. Yang terakhir dapat berbentuk sabuk melengkung atau dekorasi, dilengkapi dengan kolom pada tanda kurung. Versi solusi arkatur ini khas untuk arsitektur kuil Kerajaan Vladimir-Suzdal.

Chetverik candi dari luar dihiasi dengan dua baris kokoshnik. Ini adalah kuil tanpa pilar, jadi tidak ada zakomara di atasnya. Baris bawah kokoshnik dihiasi dengan belah ketupat dan ular palsu. Di baris atas kita akan melihat rol bengkok dicegat oleh bundel, soket.

Perayaan dekorasi berlanjut di dinding utara. Tiga jendela besar dihiasi dengan finial yang rumit.

Sekarang pertimbangkan teras yang menarik. Itu bersebelahan dengan serambi galeri kecil.

Berbagai elemen arsitektur candi dibedakan oleh warna-warni cerah. Detail teras yang dicat segera menarik perhatian. Punggungan luar kubah dan semi-kolom di samping, batu gantung atau "melon" disorot dalam warna merah muda, garis besar lengkungan ganda diuraikan. dalam warna hijau busur di atas pintu masuk digarisbawahi, dengan warna kuning - ibu kota setengah kolom. Di bawah, di dasar dan ibu kota pilar berbentuk kendi, ada cipratan cat biru.
Menariknya, dalam foto hitam putih lama, candi tampak monokrom (putih) atau dua warna. (Gambar bawah diambil dari situs sobory.ru http://sobory.ru/photo/178223)

Atap serambi berbentuk gentong itu unik dan tidak memiliki analog dalam arsitektur batu Moskow. Atap serambi yang berbentuk gentong terlihat jelas dari kejauhan.

Karena penutupnya yang berbentuk gentong, maka perlu juga dibangun penyelesaian atap serambi yang lunas.
Di dalam, di atas pintu, sisa-sisa lukisan hampir tidak terlihat.

Teras bersebelahan dengan galeri teras. Dia juga sangat bergaya. Di sisi utara, jendela melengkung besar galeri dibingkai dengan pamflet dengan ubin.

Ubin terpelihara dengan baik.

Kehadiran elang berkepala dua di ubin bersaksi tentang layanan publik dari kontributor utama kuil, Averky Kirillov.

Di dinding timur galeri kita melihat detail yang sama seperti di dinding utara.

Di apse kiri, jendela kecil berbeda dari dua jendela tetangga - tidak ada punggungan di sekitarnya, dan tidak ada bagian atas segitiga, seperti pada jendela kecil tengah dan kanan. Kemungkinan besar, detail ini hilang.

Tiga jendela besar di apses dibingkai secara elegan dengan semi-kolom dengan manik-manik, yang bertumpu pada tanda kurung. Di bagian tengah finial berbentuk segitiga diletakkan ornamen berupa kendi.

Untuk melihat bagian atas tembok timur, lebih baik mundur sedikit.

Kami telah memeriksa deretan kokoshnik lunas di dinding utara. Baris atas mereka jauh lebih sederhana di sini dibandingkan dengan sisi utara depan.

Bagian atas segi empat di sepanjang seluruh perimeter disorot dengan cornice yang aneh.

Dinding timur dibagi oleh semi-kolom ganda.

Sekali lagi, mari kita perhatikan lima bab. Para kepala gereja duduk di atas genderang tinggi. Di bagian bawah mereka dihiasi dengan kokoshnik lunas. Drum tengah diterangi, dengan jendela panjang yang sempit dipotong ke dalamnya. Empat drum samping tuli. Dinding mereka dihiasi dengan sejumlah sabuk arcade-columnar.
Detail dinding timur sebagian besar berwarna merah muda cerah dengan cipratan kecil warna biru, hijau, dan kuning.

Mari kita perhatikan dua kubah kecil di atas apses gereja. Mereka didirikan di atas dua gang atas nama St. Nicholas dan St. Theodosius the Great.

Sisi selatan kuartal juga sangat elegan. Jendela tingkat atas sangat menarik di sini. Yang sangat rumit adalah jendela tengah dengan bingkai ganda di sisinya, dipisahkan oleh batu gantung, dengan finial rangkap tiga yang aneh.

Bagian atas jendela samping yang lunas mengulangi bentuk zakomar.

Sebuah ruang makan klasik yang luas ditambahkan ke dinding barat gereja pada kuartal pertama abad ke-19 (1823).

Orang suci digambarkan di dinding baratnya, nama mereka tertulis di sebelah wajah.

Restorasi eksterior ruang makan belum selesai.

Saya gagal memasuki kuil, di tengah hari kerja itu ditutup. Dekorasi asli gereja belum dilestarikan. Di situs web resmi kuil terdapat foto-foto ikon yang sangat dihormati. http://bersenevka.info/sanctuary.shtml

Kamar Tanggul

Selain gereja dan kamar-kamar yang sebenarnya, tanah milik Averky Kirillov termasuk yang disebut Gedung Tanggul atau Kamar Tanggul. Awalnya, pada pergantian abad ke-17-18, sejumlah bangunan untuk pendeta dan rumah amal muncul di perbatasan situs gereja. Setelah kebakaran tahun 1812, mereka dibongkar dan digabungkan menjadi satu pengetahuan. Karena bangunan itu diperpanjang, lengkungan perjalanan di dalamnya terletak secara asimetris.

Di jantung ruang Tanggul adalah menara lonceng gereja tahun 1690 dengan lengkungan lorong dan gereja gerbang Kazanskaya Bunda Allah. Itu dibongkar pada abad ke-18 dan yang baru dibangun, yang juga tidak bertahan.
Dari sisi sungai di Tanggul Chambers, architraves terlihat, mengulangi bentuk abad ke-17. Mereka tidak ada hubungannya dengan detail asli abad ke-17, ini adalah gaya akhir dalam semangat pola Rusia.
Mari kita lanjutkan perkenalan kita dengan gereja-gereja Moskow abad ke-17:

.

Literatur:
“Monumen arsitektur Moskow. Zamoskvorechye”. M., "Seni", 1994
“Forty Magpies”, v.2 Disusun oleh P.G. Palamarchuk, M., 1994
I.L. Buseva-Davydova, M.V. Nashchokina, M.I. Astafyeva-Dlugach “Moskow. Panduan arsitektur”. M, Stroyizdat, 2001
P.V. Sytin "Dari sejarah jalan-jalan Moskow", M., 1952

4. Bangunan itu sebagian ditutupi dengan jaring pelindung hijau. Di atas ada poster yang berbunyi:

5. Saya berjalan sedikit lagi dan melihat melalui gerbang yang terbuka dan memasuki wilayah itu.

6. Tepat di seberang gerbang adalah kamar Averky Kirillov. Dan di sebelah kiri kamar Anda dapat melihat gereja St. Nicholas di Bersenyevka. Kuil, kamar-kamar Averky Kirillov, dan tanggul kamar-kamar membentuk satu ansambel arsitektur.

7. Kembali pada tahun 1389, a biara. Itu terletak, seperti yang dilaporkan penulis sejarah, "di sebelah kanan, tepi Sungai Moskva yang landai di seberang anak sungai Chertoryya." Daerah ini dijuluki Pasir, di mana hutan pinus tumbuh di tanah berpasir yang kering. Gereja saat ini dibangun di lokasi bekas Gereja St. Nicholas dari kayu pada tahun 1656-1657.

8. Awalnya, itu adalah seperempat dengan ruang makan kecil dan menara lonceng; ruang makan tua berbatasan dengan candi bukan dari barat, seperti biasanya, tetapi dari utara, pintu masuknya didekorasi sebagai teras besar dengan tiang-tiang, lengkungan beranda dihiasi dengan "pemberat". Dari barat ada turunan ke ruang bawah candi. Penyelesaian volume utama yang "berapi-api" dengan deretan kokoshnik dengan atasan lunas luar biasa bagus. Drum dari lima kubah kuil juga dibingkai dengan kokoshnik dan Gereja St. Nicholas the Wonderworker di Bersenevka. Teras dihiasi dengan arcade dengan "melon". Drum pusat bercahaya. Fasad bangunan juga didekorasi dengan kaya: bingkai jendela, kolom, dekorasi lebar, dan dekorasi lainnya dibuat dengan gaya pola Rusia dan, dengan segala kemegahannya, tidak memberikan kesan dekorasi yang berat dan berlebihan, pada sebaliknya, mereka memberi kuil tampilan yang meriah dan elegan.

9.

10.

11. Fresco di atas pintu masuk.

12.

13.

14. Ubin di dekat pintu masuk.

15.

16.

17. Tahun 1775 dari barat, sebuah ruang makan baru yang luas dalam gaya klasisisme ditambahkan ke segi empat candi, yang sangat mendistorsi tampilan asli bangunan. Ruang makan itu sendiri adalah contoh klasisisme yang bagus dan solid, tetapi di samping gereja berpola elegan, tampaknya benar-benar tidak pada tempatnya. Garis-garis tegas ruang makan: pilaster sederhana, bahkan pedimen tanpa dekorasi, jendela tanpa platina - sangat kontras dengan volume utama candi. Selama perang tahun 1812, kuil itu terbakar; Setelah kebakaran, itu direnovasi dan ditahbiskan kembali. Pada tahun 1820-an Menara lonceng tua dihancurkan, dan yang baru dibangun hanya pada tahun 1854.

18.

19.

20. Gereja belum sepenuhnya dipulihkan.

21. Di masa Soviet, kuil ini beroperasi hingga tahun 1930, ketika ditutup atas permintaan Bengkel Restorasi Negara Pusat yang terletak di kamar Averky Kirillov. Setelah penutupan, perwakilan bengkel mengajukan permohonan pembongkaran menara lonceng, yang mengganggu pencahayaan yang baik di bangsal. Pembongkaran juga mengancam seluruh gereja: B. Iofan, penulis proyek terkenal House of Soviets, mengajukan petisi untuk ini. Pada tahun 1932 menara lonceng dihancurkan, dan gereja ditinggalkan, meskipun rumah dekat dengan tanggul. Hingga tahun 1958, gedung gereja tersebut menampung asrama pegawai Gedung Pemerintahan. Pada tahun 1958 di dalam dinding candi terdapat Lembaga Penelitian Studi Museum.
Ini baru, saya pikir menara lonceng sementara.

22. Di salib ada sebuah tablet dengan tulisan: "Tuhan mengistirahatkan jiwa hamba-hambamu yang telah meninggal, semua orang Kristen Ortodoks dimakamkan di sini." Di kuil St. Nicholas pernah ada kuburan. Di bawah teras utaranya, Kirillov dan istrinya Evfimiya Evlampievna dimakamkan.

23. Pada tanggal 1 Januari 1992, komunitas ini didirikan. Pada bulan Juni, dengan dekrit Patriark Alexy II, Hieromonk Kirill (Sakharov) diangkat menjadi rektor gereja di Bersenevka, meninggalkannya di antara saudara-saudara Biara St. Danilov. Sudah pada bulan Februari 1993, pentahbisan kecil takhta Tritunggal Pemberi Kehidupan Kudus terjadi. Sepanjang tahun, partisi rusak, lantai bawah diletakkan. Selama karya-karya ini, ikonostasis marmer kapel Theodosius Agung dibuka, disamarkan sebagai dinding oleh tangan seseorang yang peduli. Pada 16 Agustus 1996, salib emas berujung delapan ditahbiskan, yang kemudian dipasang di kubah kuil. Gereja memiliki sekolah minggu dan perpustakaan. Informasi lebih lanjut tentang gereja dapat ditemukan di situs komunitas Gereja St. Nicholas di Bersenievka.

24. Kamar-kamar tanggul dibangun lebih lambat dari kuil dan kamar-kamar Kirilov, tetapi dengan gaya mereka, mungkin pada abad ke-19.
Pada tahun 90-an abad terakhir, perjuangan untuk Kamar Tanggul tegang. Kantor walikota berencana memberikannya ke balet Moskow untuk latihan. Bangunan itu diberikan kepada paroki kuil. Bangunan besar dengan luas 630 meter persegi itu dalam keadaan mengerikan - tanpa jendela dan pintu, tanpa atap, ada retakan besar di dinding - seolah-olah setelah pengeboman. Bangunannya masih dalam perbaikan.

25. Sebidang tanah di tepi Sungai Moskow, di mana kamar-kamar itu berdiri, awalnya milik Beklemishevs. Setelah eksekusi I.N. Bersen-Beklemishev pada tahun 1525, tanah-tanah ini menjadi milik kerajaan. Namun, segera mereka diberikan kepada Kirill tertentu, pendiri keluarga Kirillov. Hal itu baru diketahui secara pasti pada abad ke-15-16. di wilayah ini ada rumah batu putih. Pada paruh kedua abad XVI. itu dibangun kembali, sebagai akibatnya volume utama struktur yang bertahan hingga hari ini telah terbentuk. Ansambel yang bertahan hingga hari ini sudah dibentuk di bawah cucunya, juru tulis duma Averky Kirillov, pada 1656-1657.

26. Ruang luar sangat bervariasi dan kompleks. Masing-masing dari dua tingkatan rumah dimahkotai dengan cornice kompleks dengan trotoar, ada architraves yang subur di jendela, dinding dihancurkan oleh banyak batang vertikal: lisen, pilaster, dan semi-kolom. Fragmen lukisan telah diawetkan di fasad selatan dan di lemari besi ruang tenggara. Fasad timur bangunan didekorasi dengan teras "merah" yang elegan. Dalam dekorasi bagian kamar ini, mungkin untuk pertama kalinya di semua arsitektur Moskow, ubin elegan dengan pola biru pada latar belakang putih digunakan.

27. Di pintu masuk ke kamar-kamar ada tanda yang mengatakan bahwa bangunan itu menampung sebuah lembaga kebudayaan. Tanda dibuat untuk bertahan selamanya, dari logam non-ferrous. Tablet ini sendiri sudah memiliki nilai sejarah. Bagaimanapun, itu telah digantung di sini sejak 1964. Salah satu dari sedikit tanda institusional dari periode Soviet yang bertahan di Moskow.

28. Mungkinkah mengeksplorasi budaya di gedung kumuh seperti itu?

29. Jika bangunan tidak dapat dipertahankan dalam kondisi normal, lalu apa yang harus dikatakan tentang budaya ...

30. Setelah kematian Averky Kirillov, kamar-kamar itu secara singkat diberikan kepada jandanya Evfimiya Evlampievna, yang meninggal pada Oktober 1682 yang sama. Kemudian harta itu diwarisi oleh putra Kirillov, Yakov Averkievich, yang juga berpangkat a petugas duma. Pada 1694, kamar-kamar itu diberikan kepada jandanya, Irina Simonovna (setelah suami keduanya, Kurbatova).
Sejak 1703 A.F. Kurbatov, yang menjabat sebagai pengawas konstruksi di Kremlin. Di bawahnya pada 1705-1709. Rekonstruksi radikal bangunan dilakukan - itu diberi tampilan yang dekat dengan modern. Pada saat yang sama, fasad utama sepenuhnya direnovasi. Untuk memberi ruang simetri yang menjadi mode, langkan sempit ditambahkan di sepanjang fasad di sebelah kanan - risalit.

31. Tahun 1712-1739 Kamar dimiliki oleh perguruan tinggi asing, penilai Pyotr Vasilievich Kurbatov, yang tidak meninggalkan ahli waris langsung. Karena itu, setelah kematiannya, kamar-kamar itu masuk ke perbendaharaan. Sejak 1746, mereka menampung lembaga-lembaga negara yang memiliki beragam fungsi dan nama: Chamber College, Kantor Kedai dan kantor dengan penjara dan penjara yang dibangun di dekatnya, Kantor Survei, Kantor Kantor Penyitaan Moskow, lagi-lagi Survei Kantor, Arsip Senat Pemberhentian dan ruang perbendaharaan Moskow... Tim kurir Senat, yang melayani departemen Senat Moskow yang berlokasi di Kremlin, bertahan paling lama. Untuk institusi ini, pada tahun 1806, kamar-kamar dibangun kembali sesuai dengan proyek arsitek A. Nazarov. Sejak saat itu, mereka disebut Rumah Kurir untuk beberapa waktu.

32. Pada tahun 60-an. abad ke-19 Kamar-kamar itu dalam keadaan rusak. Namun, Departemen Istana tidak mau mengalokasikan dana untuk perbaikan "sampah". Masyarakat Arkeologi Kekaisaran Moskow secara tak terduga menunjukkan minat pada bangunan yang ditakdirkan untuk dihancurkan. Dengan keputusan Alexander II, pada tahun 1870, kamar-kamar dipindahkan ke organisasi publik ini, yang mengadakan pertemuan di dalamnya dan mengatur museum kecil.

33. Pada bulan Juni 1923, Lembaga Arkeologi ditutup atas perintah Komisariat Rakyat untuk Urusan Dalam Negeri. Setelah itu, kamar-kamar itu kosong hingga Desember 1924, kemudian lantai pertama mereka ditempati oleh Komite Studi Bahasa dan Budaya Etnis Kaukasus Utara. Pada tahun 1925, Lokakarya Restorasi Negara Pusat (TsGRM) pindah ke lantai dua kamar. Pada tahun 1932 bengkel ditutup. Di kamar-kamar Averky Kirillov, sebuah asrama didirikan untuk para pembangun Istana Soviet, yang seharusnya menggantikan Katedral Kristus Sang Juru Selamat yang diledakkan. Pada tahun 1964, setelah pekerjaan restorasi, Institut Penelitian Sejarah Lokal dan Karya Museum, yang sekarang dengan bangga disebut Institut Studi Budaya Rusia, pindah ke kamar-kamar tersebut.