Negara siapa itu dan iman itu penting. Dunia Keagamaan Augsburg

Yudovskaya

Pertanyaan di awal paragraf

Perubahan apa yang terjadi dalam kesadaran orang-orang di awal Zaman Baru? Apa yang memengaruhi perubahan kesadaran mereka?

Pada awal Zaman Baru, perubahan signifikan terjadi di benak orang-orang dalam konsep dunia, manusia, dan alam semesta. Ini difasilitasi oleh penemuan-penemuan geografis, penemuan-penemuan ilmiah, dan refleksi para humanis.

Pertanyaan dalam paragraf

Pertanyaan. Jelaskan maksud dari pembuat kartun tersebut. Detail gambar apa yang membantu Anda menarik kesimpulan?

Penulis mengolok-olok hierarki Gereja Katolik, yang ia gambarkan dengan kepala binatang. Jadi Paus digambarkan dengan kepala singa, yang melambangkan klaimnya atas kekuasaan di Italia. Para teolog digambarkan dengan kepala binatang, yang dimaksudkan untuk menunjukkan tipu daya, keserakahan, kelicikan, ketidaktahuan, dan sifat buruk lainnya.

Pertanyaan untuk paragraf

Pertanyaan 1. Tuliskan istilah-istilah yang menggambarkan proses Reformasi.

Lutheran, Protestan, keselamatan oleh iman.

Pertanyaan 2. Buatlah rencana dalam buku catatan dengan topik "Penyebab Reformasi di Jerman".

1. Krisis Gereja Katolik di abad ke-15.
2. Ketidakpuasan dengan gereja di masyarakat.
3. Fragmentasi Jerman dan kekuatan politik gereja.
4. Munculnya gerakan-gerakan keagamaan.

Pertanyaan 3. Tunjukkan tujuan para pangeran, tuan tanah feodal, penduduk kota dan petani dalam gerakan reformasi gereja.

Dalam gerakan reformasi gereja, berbagai kelompok penduduk mengejar tujuan mereka sendiri:

Pangeran - membebaskan diri dari campur tangan politik Paus dalam urusan Jerman, membatasi hak kaisar, yang mengandalkan otoritasnya pada otoritas gereja.

Tuan feodal - untuk membagi tanah gereja dan kekayaan

Warga kota - untuk menyingkirkan biaya gereja, dapatkan gereja yang lebih murah (banyak warga kota tidak menyukai kemegahan dan kekayaan layanan gereja yang berlebihan dalam bahasa Latin), sesuai dengan pandangan dunia baru.

Petani - untuk menyingkirkan persepuluhan dan tugas lain yang mendukung biara, yang juga memiliki wilayah kekuasaan yang besar.

Pertanyaan 4. Dengan menggunakan bahan paragraf dan dokumen, nyatakan gagasan pokok ajaran M. Luther.

Ajaran Luther dapat diringkas dalam tiga posisi utama: seseorang diselamatkan hanya oleh iman (oleh karena itu, tidak perlu gereja itu sendiri dan pendeta sebagai mediator); iman diperoleh hanya melalui kasih karunia Allah dan tidak bergantung pada jasa seseorang (karena itu Luther menyangkal pentingnya banyak kebaktian dan sakramen gereja, serta peran biara); hanya Kitab Suci, firman Allah, yang memiliki otoritas dalam masalah iman (itulah sebabnya dia menganjurkan penerjemahan Alkitab ke dalam bahasa Jerman).

Pertanyaan 5. Jelaskan pernyataan: "Negara siapa, itu dan iman ...". Apa pentingnya kesimpulan dari Perdamaian Agama Augsburg?

Pernyataan "Negara siapa yang beriman ..." berarti pengakuan hak pangeran untuk memilih agama untuk kerajaan mereka. Kerajaan-kerajaan di mana pangeran adalah seorang Katolik tetap Katolik, di kerajaan yang sama di mana para pangeran menjadi Protestan, iman Protestan (Lutheranisme) didirikan. Subyek harus menerima iman penguasa mereka.

Dunia keagamaan Augsburg sangat penting, karena dia mengakui Lutheranisme sebagai agama resmi kerajaan dan menetapkan hak pangeran untuk memilih agama mereka, yang menghentikan konflik antara Katolik dan Protestan dan memungkinkan pemulihan stabilitas Kekaisaran Romawi Suci.

Tugas untuk paragraf

Pertanyaan 1. Bagaimana hubungan humanisme dan Reformasi? Jelaskan pepatah, "Erasmus bertelur, dan Luther menetaskannya."

Humanisme dan Reformasi terkait dengan fakta bahwa kaum humanis mempertanyakan otoritas gereja dan skolastik gereja. Di bawah pengaruh ide-ide para humanis, ada proses sekularisasi kesadaran: seseorang mulai berpikir tidak hanya tentang yang ilahi, tidak hanya tentang kehidupan setelah kematian - pikirannya beralih ke kehidupan duniawi dan duniawi.

Rasa haus akan pengetahuan dan aktivitas yang giat terbangun dalam diri manusia. Ketaatan yang ketat terhadap ritual dan sakramen gereja sebelumnya, menghadiri kebaktian dalam bahasa Latin, yang tidak dikenal oleh mayoritas, tidak memuaskan banyak orang percaya dan mendorong mereka untuk mencari gereja lain, yang lebih sederhana dan lebih tulus, yang akan lebih memenuhi kebutuhan seseorang. di zaman modern.

Pertanyaan 2. Diskusikan di kelas mengapa gagasan mendirikan gereja Lutheran mendapat tanggapan luas di antara berbagai segmen populasi di Jerman.

Gagasan Gereja Lutheran mendapat tanggapan luas di antara berbagai segmen penduduk, karena ide-idenya menanggapi keinginan mereka. Tuan-tuan feodal, penduduk kota dan petani, dalam seruan Luther untuk menutup gereja-gereja dan menghapuskan para pendeta, melihat realisasi keinginan mereka:

• memperkuat kekuasaan mereka (pangeran dan kaisar),
• dapatkan tanah gereja dan biara, singkirkan kekuatan pendeta (tuan tanah feodal),
• singkirkan upacara gereja yang mewah dan mahal demi layanan yang lebih murah (borjuasi),
• singkirkan pungutan gereja, hilangkan ketimpangan properti (warga kota dan petani)

Pertanyaan 3. Bandingkan apa yang diterima dari Reformasi segmen yang berbeda dari populasi Jerman.

Dari Reformasi, para pangeran meningkatkan kekuatan mereka, mendapatkan kendali atas gereja Lutheran dan memaksa kaisar untuk mengakui kemerdekaan mereka, para penguasa feodal membagi tanah gereja, penduduk kota menerima gereja yang murah dan ritus gereja yang lebih murah, para petani dikalahkan di perjuangan melawan penindasan feodal.

Pertanyaan 4. Pertimbangkan pentingnya penciptaan Gereja Lutheran bagi orang Eropa. Apa yang Anda lihat sebagai alasan keberadaan Gereja Lutheran di abad ke-21?

Penciptaan Gereja Lutheran sangat penting bagi orang Eropa, karena doktrin gereja baru lebih sesuai dengan pandangan dunia seseorang di era modern, berkontribusi pada pembentukan negara-negara nasional.

Alasan keberadaan Gereja Lutheran yang lama adalah bahwa hal itu tidak memerlukan kepercayaan buta kepada para pelayan gereja dan kinerja ritual, tetapi pemahaman yang lebih individual tentang Alkitab tentang komunikasi dengan Tuhan, dan karena itu dengan dunia batin Anda.

Pertanyaan di awal paragraf

Pertanyaan. Perubahan apa yang terjadi dalam kesadaran orang-orang di awal Zaman Baru? Apa yang memengaruhi perubahan kesadaran mereka?

Pada awal Zaman Baru, perubahan signifikan terjadi di benak orang-orang dalam konsep dunia, manusia, dan alam semesta. Ini difasilitasi oleh penemuan-penemuan geografis, penemuan-penemuan ilmiah, dan refleksi para humanis.

Pertanyaan dalam paragraf

Penulis mengolok-olok hierarki Gereja Katolik, yang ia gambarkan dengan kepala binatang. Jadi Paus digambarkan dengan kepala singa, yang melambangkan klaimnya atas kekuasaan di Italia. Para teolog digambarkan dengan kepala binatang, yang dimaksudkan untuk menunjukkan tipu daya, keserakahan, kelicikan, ketidaktahuan, dan sifat buruk lainnya.

Pertanyaan menjelang akhir paragraf

Pertanyaan 1. Tuliskan istilah-istilah yang menggambarkan proses Reformasi.

Lutheran, Protestan, keselamatan oleh iman.

Pertanyaan 2. Buatlah rencana dalam buku catatan dengan topik "Penyebab Reformasi di Jerman".

Krisis Gereja Katolik di abad ke-15. Ketidakpuasan dengan gereja di masyarakat. Fragmentasi Jerman dan kekuatan politik gereja. Munculnya gerakan-gerakan keagamaan.

Pertanyaan 3. Tunjukkan tujuan para pangeran, penguasa feodal, penduduk kota dan petani dalam gerakan reformasi gereja.

Dalam gerakan reformasi gereja, berbagai kelompok penduduk mengejar tujuan mereka sendiri:

Pangeran - membebaskan diri dari campur tangan politik Paus dalam urusan Jerman, membatasi hak kaisar, yang mengandalkan otoritasnya pada otoritas gereja.

Tuan feodal - untuk membagi tanah gereja dan kekayaan

Warga kota - untuk menyingkirkan biaya gereja, dapatkan gereja yang lebih murah (banyak warga kota tidak menyukai kemegahan dan kekayaan layanan gereja yang berlebihan dalam bahasa Latin), sesuai dengan pandangan dunia baru.

Petani - untuk menyingkirkan persepuluhan dan tugas lain yang mendukung biara, yang juga memiliki wilayah kekuasaan yang besar.

Pertanyaan 4. Dengan menggunakan bahan paragraf dan dokumen, nyatakan gagasan pokok ajaran M. Luther.

Ajaran Luther dapat diringkas dalam tiga posisi utama: seseorang diselamatkan hanya oleh iman (oleh karena itu, tidak perlu gereja itu sendiri dan pendeta sebagai mediator); iman diperoleh hanya melalui kasih karunia Allah dan tidak bergantung pada jasa seseorang (karena itu Luther menyangkal pentingnya banyak kebaktian dan sakramen gereja, serta peran biara); hanya Kitab Suci, firman Allah, yang memiliki otoritas dalam masalah iman (itulah sebabnya dia menganjurkan penerjemahan Alkitab ke dalam bahasa Jerman).

Pertanyaan 5. Jelaskan pernyataan: "Negara siapa, itu dan iman ...". Apa pentingnya kesimpulan dari Perdamaian Agama Augsburg?

Pernyataan "Negara siapa yang beriman ..." berarti pengakuan hak pangeran untuk memilih agama untuk kerajaan mereka. Kerajaan-kerajaan di mana pangeran adalah seorang Katolik tetap Katolik, di kerajaan yang sama di mana para pangeran menjadi Protestan, iman Protestan (Lutheranisme) didirikan. Subyek harus menerima kepercayaan penguasa mereka.

Dunia keagamaan Augsburg sangat penting, karena dia mengakui Lutheranisme sebagai agama resmi kerajaan dan menetapkan hak pangeran untuk memilih agama mereka, yang menghentikan konflik antara Katolik dan Protestan dan memungkinkan pemulihan stabilitas Kekaisaran Romawi Suci.

Tugas untuk paragraf

Pertanyaan 1. Bagaimana hubungan humanisme dan Reformasi? Jelaskan pepatah, "Erasmus bertelur, dan Luther menetaskannya."

Humanisme dan Reformasi terkait dengan fakta bahwa kaum humanis mempertanyakan otoritas gereja dan skolastik gereja. Di bawah pengaruh ide-ide para humanis, ada proses sekularisasi kesadaran: seseorang mulai berpikir tidak hanya tentang yang ilahi, tidak hanya tentang akhirat - pikirannya beralih ke kehidupan duniawi dan duniawi. Rasa haus akan pengetahuan dan aktivitas yang giat terbangun dalam diri manusia. Ketaatan yang ketat terhadap ritual dan sakramen gereja sebelumnya, menghadiri kebaktian dalam bahasa Latin, yang tidak dikenal oleh mayoritas, tidak memuaskan banyak orang percaya dan mendorong mereka untuk mencari gereja lain, yang lebih sederhana dan lebih tulus, yang akan lebih memenuhi kebutuhan seseorang. di zaman modern.

Pertanyaan 2. Diskusikan di kelas mengapa gagasan mendirikan gereja Lutheran mendapat tanggapan luas di antara berbagai segmen populasi di Jerman.

Gagasan Gereja Lutheran mendapat tanggapan luas di antara berbagai segmen penduduk, karena ide-idenya menanggapi keinginan mereka. Tuan-tuan feodal, penduduk kota dan petani, dalam seruan Luther untuk menutup gereja-gereja dan menghapuskan para pendeta, melihat realisasi keinginan mereka:

Perkuat kekuatan Anda (pangeran dan kaisar),

Dapatkan tanah gereja dan biara, singkirkan kekuatan pendeta (tuan tanah feodal),

Singkirkan upacara gereja yang mewah dan mahal demi layanan yang lebih murah (borjuasi),

Singkirkan pungutan gereja, hilangkan ketimpangan properti (warga kota dan petani)

Pertanyaan 3. Bandingkan apa yang diterima dari Reformasi segmen yang berbeda dari populasi Jerman.

Dari Reformasi, para pangeran meningkatkan kekuatan mereka, mendapatkan kendali atas gereja Lutheran dan memaksa kaisar untuk mengakui kemerdekaan mereka, para penguasa feodal membagi tanah gereja, penduduk kota menerima gereja yang murah dan ritus gereja yang lebih murah, para petani dikalahkan di perjuangan melawan penindasan feodal.

Pertanyaan 4. Pertimbangkan pentingnya penciptaan Gereja Lutheran bagi orang Eropa. Apa yang Anda lihat sebagai alasan keberadaan Gereja Lutheran di abad ke-21?

Penciptaan Gereja Lutheran sangat penting bagi orang Eropa, karena doktrin gereja baru lebih sesuai dengan pandangan dunia seseorang di era modern, berkontribusi pada pembentukan negara-negara nasional.

Alasan keberadaan Gereja Lutheran yang lama adalah bahwa hal itu tidak memerlukan kepercayaan buta kepada para pelayan gereja dan kinerja ritual, tetapi pemahaman yang lebih individual tentang Alkitab tentang komunikasi dengan Tuhan, dan karena itu dengan dunia batin Anda.

Selama berabad-abad, banyak konflik militer, baik antaretnis maupun antarbangsa, berlatar belakang agama. Perang Schmalkalden di Jerman (abad ke-16) adalah salah satu contoh paling cemerlang dari intoleransi terhadap perwakilan agama lain. Kemudian Perdamaian Augsburg mengakhiri konflik militer, meskipun tidak lama.

Tidak Ada Reformasi Kebetulan

Ratusan monograf dikhususkan untuk sejarah Protestan di Eropa Barat. Di salah satunya, Gereja Katolik pada pergantian abad 15-16 dicirikan sebagai reaksioner, dekaden, rusak, tidak mampu memberikan bimbingan rohani kepada umat paroki.

Perwakilannya, dari paus hingga imam paroki, terperosok dalam pesta pora dan kemewahan. Selain itu, di banyak negara, gereja memiliki kepemilikan tanah yang sangat besar. Misalnya, di Jerman, dia memiliki setengah dari tanah itu.

Pendeta mengenakan biaya untuk segala sesuatu, terutama pendapatan yang baik berasal dari pengampunan uang. Perdagangan surat pengampunan dosa dikutuk tidak hanya oleh kaum humanis, tetapi juga oleh beberapa pendeta.

Salah satunya adalah Martin Luther, yang namanya dikaitkan dengan gerakan pembaruan gereja yang mengguncang seluruh Jerman. Hanya Perdamaian Augsburg pada tahun 1555 yang memulihkan stabilitas politik relatif di kerajaan-kerajaan Jerman.

Jerman setelah tesis Luther

31 Oktober 1517 secara tradisional dianggap sebagai hari awal Reformasi. Pada hari ini, Martin Luther menerbitkan tesis menentang perdagangan surat pengampunan dosa. Tidak mungkin bahwa dengan tindakan ini dia akan menantang Gereja Katolik. Namun demikian, ide-idenya segera menyebar ke seluruh Jerman, menyebabkan perdebatan tentang sifat iman dan legitimasi otoritas kepausan.

Perselisihan Luther dengan Gereja Katolik berakhir dengan pengucilannya pada tahun 1521. Pada saat yang sama, ia dipanggil ke pertemuan parlemen (Reichstag) di kota Worms, yang dipimpin oleh Charles V. Kaisar Romawi Suci itu dikenal sebagai seorang yang bersemangat. Argumentasi Katolik dan Luther tidak meyakinkannya.

Namun, khawatir dengan meningkatnya kerusuhan, Charles V pada tahun 1526 memberikan hak kepada kerajaan Jerman untuk memilih antara Katolik dan Lutheranisme. Benar, tiga tahun kemudian dia membatalkan keputusannya, yang diprotes beberapa pangeran. Sejak saat itu, para pendukung Reformasi mulai disebut Protestan.

Pada musim panas 1530 Charles V mengadakan Reichstag baru, kali ini di Augsburg, dengan tujuan mendamaikan Lutheran dan Katolik. Para reformis menghadirkan 28 keyakinan dasar, yang kemudian menjadi norma teologis gerakan keagamaan baru. Reichstag gagal mencapai tujuannya: umat Katolik menolak pengakuan Protestan, yang menyebabkan pecahnya perang agama. Perdamaian Augsburg tertunda hampir 25 tahun.

Liga Schmalkalden

Setelah penutupan Reichstag, para pangeran Protestan mengadakan aliansi militer di kota Schmalkalden. Awalnya, tujuannya adalah untuk memberikan bantuan timbal balik jika terjadi serangan oleh tentara kekaisaran. Seiring waktu, kota-kota Protestan di selatan dan Duke of Württemberg bergabung dengan liga. Dengan demikian, Liga Schmalkalden mulai memiliki kekuatan militer yang signifikan.

Kaisar Charles V, yang sibuk dengan perang di Italia, membuat konsesi sementara. Bahkan, para pangeran Protestan menerima hak untuk melanjutkan reformasi agama di wilayah mereka. Namun demikian, pada awal 40-an, kontradiksi internal mulai merusak Persatuan Schmalkalden dari dalam.

Beberapa pangeran lebih suka bertahan melawan kekuasaan kekaisaran, sementara yang lain menyerukan tindakan tegas terhadap umat Katolik. Belakangan, dunia keagamaan Augsburg mengakhiri konfrontasi antara dua pengakuan tersebut, tetapi untuk saat ini kaisar sedang mencari peluang untuk memperdalam perpecahan di dalam Persatuan.

Perang Schmalkalden Pertama

Akhirnya, Charles V, setelah berdamai dengan Turki dan Prancis, menyelesaikan urusan agama di Jerman. Dia berhasil memenangkan sisinya Moritz dari Saxony dan Joachim dari Brandenburg, yang meninggalkan barisan Protestan.

Perang Schmalkalden Pertama 1546-1547 berakhir dengan kemenangan tentara kekaisaran di bawah komando Duke of Alba. Tahun berikutnya, di Augsburg, Reichstag mengeluarkan dekrit sementara yang bertujuan untuk menyatukan umat Katolik dan Protestan. Kaisar membuat beberapa konsesi, misalnya, dia menghapus selibat, tetapi menuntut pengakuan atas kekuatan Paus.

Meskipun sifat kompromi dari Interim tidak memuaskan baik Katolik maupun Protestan, itu berlangsung sampai saat Reichstag menerima dunia agama Augsburg. Ini terjadi setelah berakhirnya perang Schmalkalden kedua, yang berkobar pada tahun 1552. Selain kerajaan-kerajaan Protestan Jerman, raja Prancis Henry II ikut serta di dalamnya.

Perang Schmalkalden Kedua

Setelah menerima gelar pemilih dari kaisar, Moritz dari Saxony memutuskan untuk kembali ke jajaran pangeran reformis. Selain itu, ia memimpin pasukan Protestan selama Perang Schmalkalden Kedua dan hampir menangkap Charles V, sekutunya baru-baru ini.

Di Passau, kaisar menandatangani perdamaian, yang menurutnya Prancis menerima tiga keuskupan di Lorraine, dan masalah keagamaan yang kontroversial di Jerman harus diselesaikan oleh Reichstag berikutnya.

Namun demikian, Charles V tidak terburu-buru untuk mengadakan parlemen, tidak ingin membuat konsesi. Pada akhirnya, ia menyerahkan tampuk pemerintahan kepada saudaranya, raja Romawi Ferdinand I, yang siap mengakui hak kerajaan Jerman untuk menganut Lutheranisme. Sebenarnya, dialah yang, yang memiliki otoritas, menandatangani Perjanjian Perdamaian Augsburg.

Perjanjian dengan reservasi

Pada bulan Februari 1555 pertemuan Reichstag dibuka. Setelah perdebatan sengit pada bulan September, teks perjanjian sudah siap. Perdamaian Augsburg bertujuan untuk menjaga stabilitas politik di kerajaan Habsburg yang luas, oleh karena itu tidak lebih dari sebuah kompromi.

Namun demikian, para pangeran Protestan mencapai hal utama: hak untuk memilih agama di wilayah mereka. Namun, hak seperti itu tidak mencakup rakyat mereka, mereka sepenuhnya bergantung pada pilihan kedaulatan mereka. Lutheranisme diakui sebagai agama yang sah setara dengan Katolik. Gerakan Protestan lainnya, Calvinisme, tetap dilarang.

Dari ketentuan dasar ini jelas bahwa kondisi Perdamaian Augsburg setengah hati. Konflik militer baru berdasarkan agama hanyalah masalah waktu, yang dikonfirmasi beberapa dekade kemudian, ketika Perang Tiga Puluh Tahun pecah di Eropa.

Terlepas dari kekurangannya yang jelas, perjanjian 1555 juga memiliki aspek positif. Pertama, mekanisme legislatif dikembangkan untuk mengatur keberadaan damai dua agama di wilayah satu negara.

Kedua, perjanjian tersebut mengakhiri perang agama, memulihkan perdamaian, dan memungkinkan lembaga-lembaga negara, termasuk Reichstag, untuk memenuhi tanggung jawab langsung mereka.

Dunia keagamaan Augsburg di Jerman pantas dianggap sebagai salah satu tonggak penting dalam sejarah negara itu, karena dikaitkan dengan contoh bagaimana negara dapat menyelesaikan konflik agama dengan mempromosikan toleransi beragama.

Bertindak atas nama Kaisar Charles V. Perdamaian Augsburg mengakui Lutheranisme sebagai agama resmi dan menetapkan hak perkebunan kekaisaran untuk memilih agama mereka. Persyaratan perjanjian memiliki status hukum kekaisaran, membentuk dasar dari struktur negara Kekaisaran Romawi Suci di zaman modern dan memastikan pemulihan kesatuan politik dan stabilitas di Jerman selama paruh kedua abad ke-16. Pada saat yang sama, Perdamaian Augsburg tidak mengakui kebebasan beragama rakyat kekaisaran, yang menyebabkan munculnya prinsip cujus regio, ejus religio dan menciptakan dasar untuk pembaruan konfrontasi pengakuan. Sistem, yang dibuat atas dasar Perdamaian Augsburg, runtuh pada awal abad ke-17, yang merupakan salah satu alasan Perang Tiga Puluh Tahun.

Prasyarat

Pada 21 Juli 1555, rancangan perjanjian disiapkan, yang dikirim ke raja untuk disetujui. Ini diikuti oleh beberapa bulan lagi diskusi dan kesepakatan bilateral, di mana para pangeran Lutheran mencoba untuk mencapai pengakuan kebebasan beragama bagi setiap warga kekaisaran, dan umat Katolik bersikeras pada ketentuan jaminan tidak dapat diganggu gugatnya harta benda. Gereja Katolik Roma. Upaya Ferdinand I untuk menarik diri dari persetujuan rancangan perjanjian dan gagasan untuk menutup atau mentransfer Reichstag yang diajukan olehnya ditolak dengan tegas oleh para pemilih dan pangeran Protestan. Akibatnya, pada musim gugur 1555, raja terpaksa memaksakan negosiasi. Pada tanggal 21 September 1555, teks perjanjian disetujui oleh Reichstag, dan pada tanggal 25 September ditandatangani oleh Ferdinand I. Sesaat sebelum itu, pada tanggal 19 September 1555, Kaisar Charles V menandatangani turun tahta, salah satu alasannya yang tidak setuju dengan teks Perjanjian Augsburg. Oleh karena itu, dunia keagamaan Augsburg resmi mulai berlaku pada tahun 1556, setelah selesainya prosedur turun takhta Charles V dan penyerahan tahta kepada Ferdinand I.

Teks perjanjian tidak termasuk jaminan terhadap pemaksaan warga Lutheran dari subjek Katolik kekaisaran untuk masuk Katolik. Mereka menjadi subjek yang terpisah" Pernyataan Ferdinand"Ditandatangani oleh raja Romawi, yang, bagaimanapun, tidak menerima status hukum kekaisaran.

Syarat kesepakatan

Dunia Religius Augsburg mewakili kompromi antara rakyat Katolik dan Protestan dari Kekaisaran Romawi Suci, yang bertujuan untuk menjaga perdamaian dan stabilitas di negara bikonfesional. Dalam hal ini, kesepakatan tersebut merupakan langkah lain dalam pengembangan gagasan “ perdamaian zemstvo", Disetujui kembali pada tahun 1495 sebagai hukum kekaisaran. Meskipun pemisahan Jerman ke dalam kubu Katolik dan Protestan terus berlanjut, di bidang negara, hukum dan sosial-politik, Perdamaian Augsburg memulihkan kesatuan kekaisaran.

Posisi terpenting dunia keagamaan Augsburg adalah pengakuan Lutheranisme sebagai denominasi yang sah. Perjanjian itu sendiri pada dasarnya adalah perjanjian antara rakyat Katolik dan Lutheran dari kekaisaran di bawah kepemimpinan lembaga pemersatu - lembaga kekaisaran dan kaisar dari House of Habsburgs. Namun, teks Perdamaian Augsburg tidak berisi kriteria yang jelas untuk mengklasifikasikan pengakuan pengakuan sebagai Lutheran: Lutheran dipahami sebagai orang yang mengaku pengakuan pengakuan Augsburg tahun 1530, dan "anggota yang berhubungan dengan pengakuan". Reservasi ini memungkinkan kaum Calvinis di masa depan juga mengklaim legitimasi dan partisipasi penuh dalam sistem negara kekaisaran. Denominasi Protestan lainnya (Zwinglianisme, Anabaptisme, Spiritualisme) tidak menerima pengakuan di kekaisaran dan dilarang. Setelah menegaskan legitimasi Lutheranisme, Perdamaian Augsburg juga diproklamasikan amnesti untuk semua orang yang dihukum karena afiliasi mereka dengan agama ini, dan penghentian yurisdiksi pengadilan Gereja Katolik atas Lutheran.

Cujus regio, ejus religio

Perjanjian Augsburg menetapkan jaminan kebebasan beragama untuk perkebunan kekaisaran (pemilih, pangeran sekuler dan spiritual, kota bebas dan ksatria kekaisaran). Setiap subjek kekaisaran dapat dengan bebas berpindah dari Katolik ke Lutheranisme atau sebaliknya. Milik satu agama atau yang lain tidak dapat menjadi alasan pembatasan subjek ini dalam hak. Di kota-kota kekaisaran yang bebas, prinsip persamaan hak perwakilan dari kedua pengakuan untuk beribadah diperkenalkan. Para ksatria kekaisaran, yang secara langsung bergantung pada kaisar, juga menerima kebebasan beragama. Namun, terlepas dari tuntutan kaum Lutheran, Perdamaian Augsburg tidak memberikan hak untuk memilih agama kepada rakyat pangeran dan ksatria kekaisaran. Dipahami bahwa setiap penguasa sendiri yang menentukan agama di wilayahnya. Kemudian, ketentuan ini diubah menjadi prinsip cujus regio, eius religio- lat. negara siapa, itu iman... Konsesi kepada umat Katolik sehubungan dengan pengakuan subjek adalah fiksasi dalam teks perjanjian hak emigrasi untuk penduduk kerajaan yang tidak mau menerima agama penguasa mereka, dan mereka dijamin tidak dapat diganggu gugat orang dan harta bendanya.

Partai Katolik berhasil memasukkan ke dalam teks Perdamaian Augsburg yang disebut "klausa rohani" (

Perdamaian Augsburg yang terkenal ditandatangani setelah penyebaran ajaran Kristen baru dimulai di Eropa. Sistem, yang dipasang pada 1555, bertahan selama 60 tahun, hingga awal

Reformasi

Pada tahun 1517, sebuah peristiwa penting terjadi di kota Wittenberg di Jerman. Martin Luther, seorang biarawan dari ordo Augustinian, menggantungkan kertas dengan 95 tesis di pintu sebuah gereja lokal. Di dalamnya, dia mengutuk tatanan yang memerintah di Gereja Katolik Roma. Tidak lama sebelum itu, menjadi mungkin untuk membeli indulgensi (penghapusan) untuk uang.

Korupsi dan penyimpangan dari prinsip-prinsip Injil telah memukul prestise Gereja Katolik dengan keras. menjadi pendiri Reformasi - proses perjuangan reformasi di dunia Kristen. Para pengikutnya mulai disebut Protestan atau Lutheran (ini istilah yang lebih sempit, selain Lutheran di kalangan Protestan, misalnya, ada juga Calvinis).

Situasi di Jerman

Jerman menjadi pusat Reformasi. Negara ini bukanlah negara tunggal. Wilayahnya dibagi di antara banyak pangeran yang berada di bawah kaisar Kekaisaran Romawi Suci. Kekuatan raja tertinggi ini tidak pernah monolitik. Para pangeran sering mengejar kebijakan domestik yang independen.

Banyak dari mereka mendukung Reformasi dan menjadi Protestan. Gerakan baru menjadi populer di kalangan orang biasa di Jerman - warga kota dan petani. Hal ini menyebabkan konflik dengan Roma, dan akhirnya dengan kekuatan kekaisaran (kaisar tetap Katolik). Pada tahun 1546-1547. Perang Schmalkalden pecah. Dia merusak negara dan menunjukkan ketidakefektifan orde lama. Menjadi perlu untuk menemukan kompromi antara pihak-pihak yang berseberangan.

Negosiasi awal yang panjang

Sebelum para pihak menandatangani Perjanjian Perdamaian Augsburg, banyak negosiasi terjadi, yang berlangsung selama beberapa tahun. Keberhasilan pertama mereka adalah bahwa di antara para pangeran dan pemilih ada orang-orang yang setuju untuk menjadi mediator antara Katolik dan Protestan. Kaisar Charles V dari Habsburg saat ini berselisih dengan Paus, yang memberikan lebih banyak peluang untuk hasil yang sukses dari usaha tersebut.

Perdamaian Augsburg menjadi mungkin juga karena kepentingan umat Katolik mulai diwakili oleh raja Jerman Ferdinand I. Gelar ini sebagian besar dianggap formal, tetapi disandang oleh saudara Kaisar Charles, yang merupakan tangan kanannya. Pemimpin Protestan dalam negosiasi adalah Elektor Moritz dari Saxony.

Para penguasa kedua cabang agama Kristen menjadi pangeran yang netral. Di antara mereka adalah penguasa Bavaria, Trier, Mainz (Katolik), serta Württemberg dan Palatinate (Lutherans). Sebelum negosiasi utama, di mana Perdamaian Augsburg ditandatangani, ada juga pertemuan antara penguasa Hesse, Saxony dan Brandenburg. Di atasnya, posisi disepakati, yang juga cocok untuk kaisar. Pada saat yang sama, dia menolak untuk berpartisipasi dalam negosiasi. Dia tidak ingin membuat konsesi untuk Protestan dan pangeran oposisi. Oleh karena itu, kaisar mendelegasikan kekuasaannya kepada saudaranya Ferdinand. Pada saat ini, Charles berada dalam kepemilikan Spanyolnya (Habsburg menguasai wilayah yang luas di seluruh Eropa).

Pertemuan Reichstag

Akhirnya, 1555 Augsburg menjadi tuan rumah Reichstag of the Empire, di mana semua pihak dan peserta konflik bertemu. Ferdinand I adalah ketuanya. Negosiasi berlangsung di beberapa kuria secara paralel. Para pemilih, kota-kota bebas, dan pangeran secara terpisah sepakat di antara mereka sendiri. Akhirnya, pada bulan September, Perjanjian Augsburg ditandatangani oleh Ferdinand dengan persyaratan di mana ada banyak konsesi untuk Protestan. Ini tidak menyenangkan Kaisar Charles. Tapi karena dia tidak bisa menyabot proses agar tidak memulai perang, dia memutuskan untuk turun tahta beberapa hari sebelum penandatanganan perjanjian. Perdamaian Augsburg berakhir pada 25 September 1555.

Kondisi dan pentingnya Perdamaian Augsburg

Selama beberapa bulan, para delegasi menyetujui persyaratan yang ditentukan dalam dokumen. Dunia keagamaan Augsburg mengamankan status resmi untuk Lutheranisme di Kekaisaran. Namun, kata-kata ini juga mengandung reservasi serius.

Prinsip kebebasan beragama ditegakkan. Ini meluas ke apa yang disebut perkebunan kekaisaran, yang mencakup anggota masyarakat yang memiliki hak istimewa: pangeran, pemilih, ksatria kekaisaran, dan penduduk kota-kota bebas. Namun, kebebasan beragama tidak mempengaruhi pengikut pangeran dan penduduk wilayah mereka. Dengan demikian, prinsip "yang tanahnya, itu dan imannya" menang di Kekaisaran. Jika sang pangeran ingin pindah agama ke Lutheranisme, dia bisa melakukannya, tetapi kesempatan seperti itu tidak, misalnya, tidak ada di antara para petani yang tinggal di tanahnya. Namun, dunia keagamaan Augsburg mengizinkan pilihan penguasa yang tidak puas untuk beremigrasi ke wilayah lain kekaisaran, di mana keyakinan yang dapat diterima didirikan.

Pada saat yang sama, umat Katolik memenangkan konsesi dari Lutheran. Kesimpulan dari Perdamaian Augsburg mengarah pada fakta bahwa para abbas dan uskup yang memutuskan untuk pindah ke Protestan kehilangan kekuasaan mereka. Jadi umat Katolik dapat mempertahankan semua tanah gereja yang diberikan kepada mereka sebelum pertemuan Reichstag.

Seperti yang Anda lihat, pentingnya Perdamaian Augsburg sangat besar. Untuk pertama kalinya, pihak lawan berhasil menyelesaikan konflik melalui negosiasi, bukan perang. Pembagian politik Kekaisaran Romawi Suci juga diatasi.