Niat mengeluarkan zakat fitrah. Kapan Zakat Fitrah Dibayarkan? Zakat Fitrah Kapan?

Zakat berbuka puasa merupakan ciri khas ummat Nabi Muhammad SAW. Zakat jenis ini menjadi wajib pada tahun kedua Hijriah, dua hari sebelum Hari Raya Buka Puasa, pada tahun yang sama di mana Allah SWT memerintahkan puasa bulan Ramadhan. Satu atau dua hari sebelum berbuka puasa, Nabi (damai dan berkah besertanya) menyampaikan khotbah di mana dia mengatakan: “Bayarlah saa(ukuran tubuh longgar sama dengan 2kg 400g) gandum atau kurma, atau jelai untuk setiap bebas atau budak, baik kecil maupun dewasa.

Salah satu hikmah yang tersembunyi dalam pembayaran zakat fitrah adalah karena dengan itu, Allah SWT mengampuni kekurangan dalam puasa. Hadits mengatakan:

شهر رمضان معلق بين السماء والأرض ولا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر

“Puasa Ramadhan antara bumi dan langit, dan hanya setelah pembayaran zakat fitrah, puasa akan dinaikkan ke surga” (“Jamiulahadith” No. 13439), yaitu, zakat fitrah berkontribusi pada penerimaan puasa kita.

Ibnu Umar radhiyallahu 'anhu meriwayatkan:

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة".

“Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam memerintahkan untuk mengeluarkan zakat berbuka setelah puasa Ramadhan berupa kurma atau saa barli bagi seorang budak dan orang merdeka, bagi seorang laki-laki dan seorang perempuan, bagi seorang dewasa dan seorang anak dari Muslim” (“Sahih al-Bukhari” No. 1503 “Sahihal -Muslim” No. 984).

Orang kafir juga wajib mengeluarkan zakat fitrah, tetapi bukan untuk dirinya sendiri, melainkan untuk kerabat Muslim yang menjadi tanggungannya.

Orang yang tidak mampu menafkahi dirinya dan tanggungannya lebih dari pada malam hari raya dan hari raya, dianggap miskin dan tidak wajib mengeluarkan zakat fitrah, berbeda dengan orang yang memiliki kelebihan setelah malam hari raya. dan hari libur. Kelebihan dianggap sebagai properti apa pun, penjualan yang dapat Anda bayarkan zakat fitrahnya, kecuali rumah - tidak wajib untuk menjualnya. Adanya hutang tidak menjadi halangan bagi pembayaran zakat fitrah. Barang siapa yang wajib mengeluarkan zakat fitrah untuk dirinya sendiri, maka wajib pula untuk membayarkannya bagi orang-orang yang menjadi tanggungannya. Namun, seorang Muslim tidak dapat memberikan zakat untuk budaknya, kerabat dekat, istri, jika mereka bukan Muslim, meskipun mereka bergantung padanya. Anak laki-laki tidak diwajibkan mengeluarkan zakat fitrah untuk ibu tirinya.

Jika kepala keluarga tidak memiliki cukup dana untuk membayar zakat fitrah bagi seluruh anggota keluarga, maka pertama-tama ia akan memberikan untuk dirinya sendiri, kemudian untuk istrinya, kemudian untuk anaknya yang masih kecil, kemudian untuk ayahnya, kemudian untuk keluarganya. ibunya, kemudian untuk anaknya yang sudah dewasa.

Zakatul fitri dibayarkan dari tanaman yang dikenakan zakat: gandum, beras, jagung, kurma, anggur, dll. Selain itu, keju dan susu dapat diberikan sebagai zakat fitrah, tetapi hanya mereka yang memiliki ini sebagai produk makanan utama mereka yang memberikan zakat dari mereka. Seorang muslim wajib mengeluarkan zakat fitrah dari makanan yang dimakan oleh mayoritas penduduk pemukimannya. Jika ada beberapa bahan makanan pokok di pemukiman, Anda dapat menyumbang dari salah satu dari mereka.

Menurut mazhab Imam Syafi'i (Semoga Allah meridhoinya) Zakatul Fitri harus dibayar dengan biji-bijian. Gandum harus utuh dan berkualitas baik.

Seorang ayah diperbolehkan memberikan zakat fitrah untuk anaknya yang tidak sempurna, bahkan tanpa persetujuannya.

Ketika membayar zakat, perlu ada niat yang tepat, misalnya: "Saya berniat membayar zakat fitrah untuk diri saya sendiri." Wali juga perlu membuat niat ketika membayar zakat atas harta anak kecil dan orang sakit jiwa. Tidaklah wajib bagi seorang wakil, yaitu orang yang diberi wewenang, untuk membuat niat selama pembagian zakat, jika orang yang memberi wewenang, yaitu pemilik, membuat niat ketika memberinya zakat.

Niat itu wajib dengan hati, dan pelafalan niat dengan suara keras itu wajib.

Siapa yang wajib mengeluarkan zakat fitrah?

Zakat fitrah diwajibkan atas seorang muslim merdeka yang memiliki makanan siang dan malam hari raya percakapan untuk dirinya sendiri dan orang-orang yang wajib ia dukung. Juga, pembayaran zakat fitrah adalah wajib bagi orang-orang kafir, jika mereka yang wajib dia dukung adalah Muslim.

Jika suaminya miskin dan istrinya kaya, maka dia tidak wajib membayar zakat baik untuknya maupun untuk dirinya sendiri, tetapi bagaimanapun, dia lebih baik membayarnya, dan ini termasuk sedekah yang diinginkannya. Jika suami jauh, dan istri dibiarkan tanpa makanan, maka dia dapat meminjam sesuatu atas nama suaminya untuk makanannya, tetapi pertama-tama dia harus menghubungi imam sehingga dia memberi tahu suaminya tentang situasinya dan kebutuhan untuk mendukungnya. keluarga. Jika istri yang diceraikan (talak tiga) hamil, mantan suami wajib mengeluarkan zakatnya.

Zakatul Fitri diterima oleh delapan kategori orang yang sama yang menerima zakat dari harta benda.

Para ulama madzhab Imam Syafi'i radhiyallahu 'anhu, Ibnu Munzir, Ravyan, Syekh Abu Ishak Shirazi mengatakan bahwa dapat dibagikan kepada tiga orang fakir dan tidak harus semua golongan.

Rafii mengatakan bahwa Anda dapat memberikannya kepada satu orang.

Besar kecilnya sedekah berbuka puasa

Zakatul fitri dibayarkan dengan jenis biji-bijian yang lebih banyak dikonsumsi di daerah tersebut, yaitu sebesar satu sakha per orang. Ini bisa berupa gandum, barley, jagung, beras, kacang polong, millet, lentil, kurma, kismis, dll. Jika jelai digunakan di suatu tempat, akan lebih baik jika Anda membayar dengan gandum.

Zakatul fitri untuk almarhum

Dari orang yang meninggal setelah matahari terbenam pada hari terakhir Ramadhan, zakat fitrah dibayarkan, dan jika dia meninggal sebelum matahari terbenam, dia tidak dibayar. Seorang anak yang lahir pada hari terakhir Ramadhan juga dibayar jika ia masih hidup sebelum matahari terbenam.

Sax adalah 2 kg. 400 gram, dan untuk akurasi lebih baik membayar 2,5 kilogram. Menurut madzhab Imam Syafii radhiyallahu 'anhu, tidak mungkin membayar dengan uang tunai. Ketika ada kesulitan dalam membayar gandum, mengikuti Imam Abu Hanifah ra, seorang Syafi'i diperbolehkan membayar dengan uang, sejumlah biaya 1sah, tetapi harus diingat bahwa Menurut madzhab Abu Hanifah radhiyallahu 'anhu, cukup memberi setengah dari sakha jika dibayar dengan gandum atau kismis yaitu. kurang lebih 1700-2000 gram.

Waktu Zakatul Fitri

Para ahli hukum Islam sepakat bahwa waktu pembayaran zakat fitrah adalah akhir bulan Ramadhan, dan hanya berbeda dalam apakah itu harus matahari terbenam pada malam berbuka puasa atau matahari terbit pada hari libur. Tapi yang pasti waktu terbaik ini sebelum sholat.

Ibnu Umar r.a. berkata:

عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإخراج زكاة الفطر قبل خروج الناس إلى الصلاة

“Nabi (damai dan berkah besertanya) memerintahkan kita untuk membayar zakat berbuka sebelum orang-orang pergi untuk berdoa” (“Sahih al-Bukhari” No. 1407).

Zakatul Fitri diperbolehkan dibayarkan pada awal Ramadhan, tanpa menunggu akhir bulan. Tapi Anda tidak bisa membayarnya sebelum awal Ramadhan.

Menunda pembayaran zakat setelah doa hari raya tidak diinginkan (makruh).

Adalah dosa (haram) menunda pembayaran zakat fitrah sampai matahari terbenam pada hari berbuka puasa tanpa alasan. Seorang muslim berhak menunda pembayaran zakat fitrah jika hartanya jauh, atau jika orang yang akan menerima zakat jauh.

Zakat harus didistribusikan kepada orang-orang yang berada di pemukiman pembayar. Jika tidak ada orang dari golongan tersebut yang dapat menerima zakat, baru dipindahkan ke tempat lain.

Jika pada awal bulan Ramadhan zakatnya tidak dibayarkan, maka zakat itu harus dibayarkan dan didistribusikan di wilayah tempatnya berada pada waktu terbenamnya matahari pada hari terakhir bulan tersebut.

18:53 2019

Imam Ibn Humam, seorang ahli hukum Hanafi yang terkenal, menulis: Fitr adalah wajib bagi setiap Muslim merdeka.(Komentar tentang Fath-ul-Qadir. - 2:285)

Bukti

Semua teolog mendasarkan pendapat mereka pada hadits berikut:

1) Sebagaimana diriwayatkan oleh Ibn Umar (ra dengan dia), Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mewajibkan setiap Muslim - apakah dia seorang budak atau orang bebas, pria atau wanita, muda atau tua - untuk membayar 1 saa kurma atau jelai. Ia memerintahkan agar pembayaran dilakukan sebelum keluar untuk salat hari raya. (Bukhari. Sahih. - 1:409)

2) Menurut Ibn Abbas (ra dengan dia), Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mewajibkan zakat fitrah. Ini membersihkan orang yang berpuasa dari perbuatan dan ucapan yang tidak layak dan merupakan sumber makanan bagi orang miskin. Ketika membayar fitrah sebelum shalat hari raya, yang dibayarkan dianggap sedekah yang diterima. Jika pembayarannya dilakukan setelah sholat, ini hanya sedekah biasa. (Abu Dawud. Sunan. - H.263)

Ada banyak cerita lain yang berbicara tentang hal yang sama.

Syarat-syarat yang mewajibkan pembayaran fitrah:

1) Islam: menurut keempat mazhab, fitrah hanya dibayarkan oleh umat Islam. (Komentar tentang Fath-ul-Qadir - 2:286) 2) Kebebasan (tidak dalam perbudakan): Semua teolog sepakat bahwa seorang budak tidak diharuskan membayar fitrah. (Ibid.) 3) Adanya nisab (kekayaan tertentu) untuk fitr.

Aturan ini didasarkan pada sebuah hadits: Sedekah hanya wajib bagi orang kaya. (Ahmad. Musnad. - 10:7)

Jika seseorang memiliki nisab, ia wajib membayar fitr, jika tidak, maka tidak. Penetapan nisab hanya khas mazhab Hanafi. Di mazhab Maliki, Syafi'i dan Hanbali, mereka yang memiliki kelebihan untuk malam dan hari libur untuk diri mereka sendiri dan tanggungan wajib membayar fitr. (Mawahib-ul-Jalil. - 3:257; Mughni al-Mukhtaj. - 1:594; Al-Mughni. - 4:301)

Penetapan nisab didasarkan pada kenyataan bahwa zakat fitrah sering disebut sebagai 'fitr-zakat'. Misalnya, beginilah namanya disebutkan dalam pesan Ibn Umar dalam Sahih Bukhari, riwayat Abu Sagid Khudri dalam Sahih Muslim. Dengan demikian, diyakini bahwa fitr juga memiliki nisabnya sendiri.

Dalam madzhab Hanafi, ada tiga nisab yang masing-masing bermuara pada aturan yang berbeda:

1) Nisab zakat wajib: dana sendiri senilai 612,36 gram perak. Penting di sini bahwa dana tersebut berpotensi meningkat. Misalnya, hewan (unta, sapi, domba) berpotensi untuk berkembang biak, karena mereka berkembang biak dan karena itu mampu meningkatkan jumlah mereka. Ada juga aset yang berpotensi tumbuh meski tidak tumbuh sendiri seperti hewan. Artinya, dengan bantuan aset-aset ini, dimungkinkan untuk menghasilkan keuntungan. Dengan demikian, ini termasuk emas, perak, uang.

2) Kepemilikan properti apa pun di luar kebutuhan mereka dalam jumlah 612,36 g perak. Nisab semacam itu menghasilkan sebagai berikut:

- Fitr-sedekah menjadi wajib; - Anda tidak bisa menjadi penerima zakat; - Pengorbanan menjadi wajib; - seseorang berkewajiban untuk menafkahi keluarganya.

Untuk jenis nisab ini, tidak perlu harta itu dapat berkembang biak atau menjadi komoditas untuk dijual. Juga tidak perlu bahwa seseorang memilikinya secara keseluruhan tahun lunar(berbeda dengan nisab tipe pertama). Jika seseorang memiliki nisab jenis kedua, dia belum wajib mengeluarkan zakat, tetapi dia harus membayar fitr.

3) Kepemilikan makanan untuk satu hari. Ada yang mengatakan bahwa kita berbicara tentang 153,09 g perak. Kehadiran kekayaan seperti itu mengarah pada hal-hal berikut:

- Anda tidak bisa mengemis; Anda dapat menerima zakat.

Pemegang nisab jenis ketiga (yang terkecil dari ketiganya) tidak diwajibkan untuk membayar fitr, mereka tidak diwajibkan untuk berkurban pada hari-hari haji. (Ashraf-ul-khidaya - 3:161)

Dengan kata lain, menurut madzhab Hanafi, fitrah adalah wajib bagi mereka yang memiliki harta dalam bentuk apapun yang melebihi kebutuhan pokok dengan sedikitnya 612,36 gram perak.

Siapa yang harus membayar?

Menurut keempat mazhab, jika kondisi di atas terpenuhi, fitr membayar untuk dirinya sendiri dan tanggungan kecilnya.

Imam Haskafi menulis bahwa jika persyaratan ini terpenuhi, seorang Muslim harus membayar fitr untuk dirinya sendiri dan anak-anaknya yang tidak memiliki nisab. Aturan yang sama berlaku untuk orang yang menderita demensia. (Durr-ul-Mukhtar. - Halaman 140)

Jika anak-anak itu belum baligh, tetapi masih memiliki nisab, maka walinya berhak mengeluarkan zakat fitrah dari hartanya. (Fatawa Hindiya - 1:211)

Suami tidak wajib membayar fitri bagi istri dan anak-anaknya yang sudah dewasa. Sebab, seseorang wajib membayar fitrah hanya bagi mereka yang berada di bawah perwalian penuh dan dukungan materiilnya. Dalam kasus anak kecil, kedua syarat tersebut terpenuhi, sehingga wajib membayar fitr bagi mereka. Akan tetapi, dalam hal istri, syarat-syarat ini tidak terpenuhi: suami hanya memiliki perwalian terbatas atas hak-hak perkawinan, dan hanya diwajibkan untuk menafkahi istrinya sehubungan dengan pengeluaran biasa, pakaian, makanan, dan tempat tinggalnya. Tidak ada perwalian penuh dalam kasus anak-anak yang matang secara seksual. Mereka dianggap dewasa. Selain itu, ayah tidak berkewajiban untuk memberi mereka. Oleh karena itu, seorang pria tidak wajib membayar fitrah baik untuk anak yang matang secara seksual maupun untuk istrinya. Tetapi pada saat yang sama, dia memiliki hak seperti itu: jika dia mau, dia bisa melakukannya. (Komentar tentang Fath-ul-Qadir. - 2:289-290)

Seorang wanita yang memiliki nisab wajib membayar fitr untuk dirinya sendiri, baik dia sudah menikah atau belum. (Imdad-ul-fatawa - 2:110). Anak-anak pubertas yang memiliki nisab juga diwajibkan untuk membayar fitr untuk dirinya sendiri.

Perlu diketahui bahwa seorang laki-laki tidak wajib menunaikan zakat fitrah untuk kedua orang tuanya, saudara-saudaranya yang masih kecil dan kerabatnya. Tetapi jika dia membayar fitr untuk mereka, itu diperbolehkan. (Al-fiqh-ul-islami wa adillatuhu. - 2:903)

Singkatnya, semua pria dan wanita wajib membayar Fitrah ketika kondisi di atas terpenuhi.

Apa yang harus diberikan?

Islam adalah way of life yang bisa dipraktikkan di era apapun dan di manapun. Banyak resep didasarkan pada prinsip-prinsip sederhana: kalender didasarkan pada bulan baru, doa didasarkan pada posisi matahari di langit, puasa adalah saat fajar dan matahari terbenam, hukuman pezina didasarkan pada rajam. Evaluasi amal materi juga sering didasarkan pada biaya barang sederhana dan terjangkau - biji-bijian.

Abu Saheed Khudri (ra dengan dia) berkata: Pada zaman Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) kami membagikan fitr-zakat untuk setiap kecil dan dewasa, bebas dan diperbudak, dalam jumlah 1 saa makanan, keju, barley, kurma atau kismis. (Muslim. Sahih. - 2:106)

Seperti yang dikatakan oleh Ibn Umar (ra dengan dia), Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) memerintahkan untuk membagikan 1 saaat kurma atau jelai. Ibnu Umar berkata bahwa kemudian para sahabat memberikan setengah sha gandum sebagai ganti kurma dan jelai. (Bukhari. Sahih. - 1:411)

Syekh Bashar Bakri Arrabi dalam kata pengantar buku Hanafi "Lubab" menulis bahwa 1 saa sama dengan 3,2 kg. Buku dan komentar lain juga menunjukkan hal ini. Dan setengah dari Saa adalah 1,632 kg. (Lubab fish-sharkh-il-kitab. - P. 169)

Berdasarkan hadits di atas, Imam Kasani menulis bahwa pembayaran harus dilakukan menurut salah satu opsi berikut:

- 1 saa barley, - 1 saa kurma, - setengah saa gandum, - 1 saa kismis. (Badai-us-sanai. - 2:540)

Imam Ibn Humam menulis bahwa segala sesuatu kecuali gandum didistribusikan dalam jumlah 1 shaa, dan gandum - dalam jumlah setengah saa. Dia mengatakan bahwa Muawiyah, Taws, Sahib ibn Musaib, Ibn Zubair, Sagid ibn Jubair dan lainnya menganut pandangan ini (Komentar tentang Fath-ul-Qadir. - 2:228)

Produk-produk ini dapat diberikan seperti itu, atau Anda dapat mendistribusikan nilainya secara tunai. Namun, menurut Imam Muhammad Sheibani, yang perlu disamakan hanyalah harga gandum, bukan barley dan kurma. (Radd-ul-Mukhtar. - 3:322)

Para teolog menunjukkan bahwa arti fitrah adalah untuk memperkaya orang miskin dan memenuhi kebutuhan mereka. Ini dapat dengan mudah dilakukan dengan uang dan barang-barang lainnya. Karena itu, Anda dapat mendistribusikan barang apa pun yang memiliki nilai minimal 1,6 kg gandum. (Al-fiqh-ul-Islami wa adillatuhu. - 2:909-910; Badai-us-sanai. - 2:543)

Dengan kata lain, Anda dapat memberikan produk tertentu dalam jumlah tertentu, atau nilai lain (uang) senilai setidaknya 1,6 kg gandum. Saat menghitung biaya gandum, Anda harus bergantung pada harga area tempat orang-orang ini tinggal. Ibnu Nujaim Misri berkata: Barang dinilai di kota tempat mereka berada. (Al-Bahr-ur-raik. - 2:400)

Kapan Memberi Fitr

Kewajiban pembayaran fitrah adalah pada awal hari raya (1 Syawal). (Badai-us-sanai. - 2:544). Pada saat yang sama, dianjurkan untuk membayar fitr sebelum mengunjungi tempat shalat Idul Fitri. (Komentar tentang Fath-ul-Qadir. - 2:305)

Dibolehkan membayar sebelum hari raya. Ibnu Umar berkata: Orang-orang membagikan fitr satu atau dua hari sebelum hari raya. (Bukhari. Sahih. - 1:411)

Di masa-masa ini, lebih baik membayar fitrah di muka, beberapa hari sebelum batas waktu. Ide Fitrah adalah untuk memberi manfaat kepada orang miskin pada hari Idul Fitri. Membayar fitrah di masjid (kapel) sesaat sebelum salat hari raya, seperti yang sekarang menjadi kebiasaan di Barat, menghilangkan tujuan fitrah. Oleh karena itu, idealnya memberi fitr terlebih dahulu agar sedekah sempat sampai ke penerima tepat waktu. (Kitab-ul-fatawa - 3:362)

Jika seseorang tidak membayar fitr sebelum shalat Idul Fitri, ia dapat membayar setelahnya, tetapi penundaan seperti itu dikutuk. (Nur-ul-idah. - Hal 162)

Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan:Jika Anda membayar fitr sebelum sholat, sedekah ini dianggap diterima, jika setelah - normal.(Abu Dawud. Sunan. - H.263)

Ada perbedaan pendapat di antara para teolog tentang seberapa jauh di muka fitrah dapat dibayarkan. Pandangan yang lebih disukai adalah bahwa pembayaran diperbolehkan bahkan sebelum Ramadhan. Namun, yang terbaik adalah membayar selama Ramadhan, seperti yang dikatakan semua teolog. (Kitab-ul-fatawa - 3:363)

Siapa yang mendapat fitr

Para teolog dengan suara bulat percaya bahwa kategori orang yang sama menerima fitr seperti dalam kasus zakat. Dasar dari aturan ini adalah ayat berikut:

Sedekah hanya untuk fakir miskin, pengemis dan pemungut cukai, juga untuk penaklukan hati oleh Islam, pembebasan budak, debitur, untuk pengeluaran di jalan Allah dan musafir. Ini adalah perintah Allah. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Bijaksana. (Al-Qur'an, 9:60)

Ayat tersebut mencantumkan delapan kategori orang:

1) Orang miskin adalah orang yang tidak mempunyai kelebihan atas kebutuhannya sendiri sebesar 612,36 g perak. 2) Pengemis adalah mereka yang, menurut beberapa teolog, lebih buruk daripada orang miskin. Perbedaan dari kategori pertama adalah bersifat teknis, kedua kategori tidak memiliki kelebihan dalam bentuk apapun dalam jumlah nisab atas kebutuhan mereka sendiri. 3) Pengumpul zakat adalah mereka yang ditempatkan oleh pemerintah Islam untuk mengumpulkan zakat. Kategori ini saat ini tidak berlaku. 4) Mereka yang dimenangkan hatinya adalah cara zakat dibayarkan pada tahun-tahun awal Islam. Zakat kemudian dapat diberikan:

- orang-orang kafir yang, seperti yang mereka duga, setelah menerima sumbangan, akan masuk Islam; - kepada para pemimpin orang-orang kafir untuk menyelamatkan orang-orang beriman dari kejahatan mereka; - yang baru saja masuk Islam untuk membangkitkan semangat mereka.

5) Emansipasi budak - untuk tebusan budak untuk membebaskan mereka. Saat ini tidak berlaku. 6) Debitur - seseorang yang, meskipun memiliki aset tertentu, memiliki hutang yang sangat besar melebihi nilai asetnya. 7) Mereka yang berada di jalan Allah. Menurut sebagian besar teolog, hanya mereka yang berpartisipasi dalam jihad (perang suci) yang dimaksudkan di sini. 8) Wisatawan adalah orang-orang yang menemukan diri mereka dalam situasi putus asa di jalan dan tidak memiliki akses ke dana pribadi. Saat ini, pengiriman uang ke seluruh dunia dilakukan dalam hitungan menit. Mereka yang dapat menerimanya tidak berhak atas zakat dan fitr.

Dengan demikian, saat ini hanya fakir miskin, pengemis, debitur, jihadis, dan musafir yang dapat menerima zakat dan fitr.

Mufti Faraz bin Adam

Alhamdulillah. Disebutkan secara shahih bahwa Nabi mewajibkan umat Islam untuk membayar zakat fitrah sejumlah satu sa' kurma atau jelai, dan memerintahkan untuk melakukan hal ini sebelum orang-orang keluar untuk salat hari raya. Dalam dua "Sahihs" (kumpulan hadits Bukhari dan Muslim) dikutip dari Abu Said al-Khudri - ra dengan dia: "Kami membayarnya di zaman nabi dalam jumlah satu sa` makanan atau satu sa` kurma, atau satu sa` jelai, atau satu sa' kismis."
Beberapa ulama menjelaskan bahwa gandum yang dimaksud dengan makanan dalam hadits ini. Ulama lain mengatakan bahwa ini adalah kebiasaan makan di daerah itu, baik itu gandum, jagung, millet, dan sebagainya. Dan pendapat ini benar, karena zakat fitrah adalah bantuan orang kaya kepada orang miskin, dan seorang muslim tidak boleh memberikan dalam bentuk bantuan makanan yang tidak lazim di negaranya. Dan tidak diragukan lagi bahwa nasi adalah makanan yang lebih umum dan lebih dikenal daripada jelai, yang disebutkan dalam hadits. Oleh karena itu, tidak salah memberikan beras sebagai zakat.
Diwajibkan mengeluarkan zakat dari semua orang dalam jumlah yang sama dengan satu sha` nabi , dan ini adalah empat genggam yang sama penuh dari kedua tangannya, sebagaimana dijelaskan dalam kamus dan sumber lainnya. Dalam istilah modern, jumlah ini setara dengan sekitar tiga kilogram. Dan jika seorang Muslim membayar satu syar'i atau produk lain yang lebih diterima di negaranya, itu cukup, bahkan jika produk ini tidak disebutkan dalam hadits ini, menurut pendapat yang lebih benar dari dua pendapat para ulama. Dan tidak mengapa baginya untuk mengukur kadarnya dengan timbangan, jika ia mengeluarkannya sebanyak tiga kilogram.
Membayar zakat fitrah adalah kewajiban setiap orang – besar dan kecil, laki-laki dan perempuan, bebas dan tidak bebas dari umat Islam. Akan tetapi, tidak wajib bagi janin wanita hamil menurut pendapat bulat, tetapi diinginkan, seperti yang dilakukan Utsman - semoga Allah meridhoinya.
Zakat fitrah juga wajib dikeluarkan sebelum salat Idul Fitri dan tidak boleh ditunda sampai nanti. Tidak dilarang membayarnya satu atau dua hari sebelum hari raya. Diketahui dari sabda para ulama bahwa permulaan waktu zakat fitrah jatuh pada malam ke-28 Ramadhan, karena dalam sebulan bisa 29 atau 30 hari. Dan itulah yang dilakukan para sahabat nabi.
Zakat fitrah diperuntukkan bagi fakir miskin dan fakir miskin. Dikutip dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhu: “Nabi memerintahkan untuk membayar zakat fitrah untuk membersihkan puasa dari omong kosong dan penyalahgunaan dan memberi makan orang miskin. Dan barang siapa yang menunaikannya sebelum salat Idul Fitri, maka diterima darinya, dan barang siapa yang membayarnya setelahnya, maka baginya sebagai shadaqah” (dikutip oleh Abu Daud, Syekh Albani mengatakan hadits hasan).
Tidak boleh membayar dengan uang menurut pendapat para ulama jumkhur, dan ini lebih ditegaskan oleh para Dalil, dan perlu membayarnya dengan produk, seperti yang dilakukan Nabi dan para sahabatnya, dan seperti kebanyakan orang. dari ulama umat ini mengatakan tentang ini (Kumpulan fatwa Syekh ibn Baaz 14/200).
Ini adalah keputusan Syekh ibn Baaz - semoga Allah merahmatinya - tentang zakat fitrah. Dan dia mengatakan bahwa ukurannya sekitar 3 kilogram. Dan juga Komisi Tetap penerbitan fatwa (9/371) memutuskan.
Syekh ibn Utsaimin mengatakan bahwa satu sha`beras sama dengan 2100 gram (Fatwa Zakat, hlm. 274-276).
Ketidaksepakatan ini adalah konsekuensi dari fakta bahwa ca` adalah ukuran volume, bukan berat. Namun, para ilmuwan telah mengubahnya menjadi berat untuk kemudahan dan keakuratan perhitungan, dan juga diketahui bahwa berat biji-bijian yang berbeda berbeda, dan di antara mereka makan yang lebih ringan dan lebih berat, sehingga berat satu s` dari berbagai jenis biji-bijian berbeda. mungkin berbeda satu sama lain. Juga, biji-bijian yang baru dipanen lebih berat daripada yang dipanen lama. Maka jika untuk berjaga-jaga, seseorang membayar lebih dari ini, itu lebih baik baginya.
Dan Allah Maha Mengetahui.

Zakat fitrah adalah sedekah yang disalurkan pada akhir puasa di bulan Ramadhan. Kadang juga disebut shadaqah fitrah. Kata "fitr" artinya sama dengan "buka puasa" - makan yang mengakhiri puasa. Yayasan Solidaritas telah menerima dan mendistribusikan zakat fitrah secara tunai kepada mereka yang membutuhkan selama tujuh tahun.
Tidak seperti zakat, yang hanya wajib bagi umat Islam yang kaya, zakat fitrah harus dibayarkan oleh setiap orang yang setidaknya memiliki kemampuan. Ibnu ‘Umar berkata: “Rasulullah SAW mewajibkan zakat fitrah berupa satu sha’ makanan. Dia menghubungkan ini dengan seorang budak dan seorang pria bebas, seorang pria dan seorang wanita, tua dan muda dari kalangan Muslim, memerintahkannya untuk melakukan ini sebelum pergi ke shalat hari raya ”(al-Bukhari”).
Kepala keluarga dapat membayar jumlah yang diperlukan untuk semua anggotanya. Abu Said al-Khudri berkata: “Atas nama orang tua dan anak-anak kami, orang merdeka dan budak, kami biasa memberi, selama hidup Rasulullah, damai dan berkah Allah besertanya, satu sa' gandum, keju atau kismis”

Target

Tujuan utama dari donasi ini adalah untuk membantu orang yang berpuasa memperbaiki kesalahan kecil yang dilakukan selama puasa. Selain itu, bagi masyarakat yang kurang mampu, ini merupakan kesempatan untuk merayakan hari raya Idul Fitri atau Idul Fitri bersama-sama dengan umat Islam lainnya.

Ibnu Abbas meriwayatkan: “Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mewajibkan zakat fitrah bagi orang yang berpuasa, sebagai pembersih dari bahasa kotor dan hiburan kosong (selama Ramadhan), dan makanan bagi orang miskin.”

(Abu Daud).

Kondisi

Zakat fitrah adalah wajib (kewajiban) hanya untuk jangka waktu tertentu - dari matahari terbenam pada hari terakhir puasa hingga awal shalat hari raya keesokan harinya. Melewatkan waktu ini tanpa alasan yang sah, seorang Muslim melakukan dosa.
Namun, zakat fitrah dapat dikeluarkan sebelum batas waktu, karena banyak dari para sahabat Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) melakukannya sebelum akhir Ramadhan.
Ibnu Umar meriwayatkan bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) memerintahkan agar zakat fitrah dibayarkan sebelum orang pergi ke shalat Idul Fitri. Menurut Nafi, diriwayatkan bahwa Ibnu Umar sendiri membayar fitrah satu atau dua hari sebelum hari raya.

Relatif lebih tanggal awal pendapat ilmiah berbeda. Abu Hanifah menganggap diperbolehkan untuk memberikannya bahkan sebelum Ramadhan, jika ada niat yang sesuai. Imam Syafi'i membolehkan hal ini hanya pada awal bulan Ramadhan. Malik dan Ahmad berpendapat bahwa zakat fitrah dapat dibayarkan tidak lebih awal dari dua hari sebelum hari raya berbuka.
Yusuf al-Qaradhawi menjelaskan perbedaan ini dengan pertumbuhan ummat islam. Menurut pendapatnya, Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam menunaikan zakat fitrah pada hari raya - antara salat subuh dan salat hari raya - karena ummat mukmin masih sangat sedikit. Pada masa para sahabat, itu tumbuh begitu banyak sehingga fitr mulai dikumpulkan dua hari sebelum akhir puasa. Ketika Islam menyebar, para ahli hukum mengizinkannya untuk dibayar dari pertengahan, dan bahkan dari awal Ramadhan, sehingga mereka yang membutuhkan pasti akan mendapatkan makanan untuk meja pesta.

Tetapi semua ulama sepakat bahwa ini harus dilakukan sebelum shalat hari raya. Ibnu Abbas meriwayatkan sabda Nabi berikut: “Barangsiapa yang memberikannya sebelum shalat, maka ia diterima sebagai zakat, dan siapa yang memberikannya setelah shalat, maka ia akan menjadi sedekah biasa. Oleh karena itu, barang siapa yang lupa membayar zakat fitrah tepat waktu, maka hendaknya dilakukan sesegera mungkin, meskipun tidak termasuk zakat fitrah” (Abu Dawud).

Ukuran

Jumlah minimum zakat fitrah (jumlahnya kira-kira sebesar biaya 3 kg beras) adalah sama untuk setiap orang, dan merupakan satu sa’ produk per orang. Ca' adalah ukuran volume padatan curah, tergantung pada kepadatannya, mulai dari 2,6 hingga 3 kilogram. Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan dari Ibnu Umar dikatakan bahwa Nabi membagikan kurma kering atau jelai.

Namun, banyak cendekiawan Islam percaya bahwa ini bisa menjadi salah satu makanan pokok yang umum di daerah tersebut. Salah satu Sahabat, Abu Said al-Khudri berkata: “Pada masa Nabi, kami biasa memberikan satu sa’ produk – kurma kering, jelai, kismis atau keju kering” (Al-Bukhari).

Mengenai pembayaran zakat fitrah dengan uang, juga tidak ada pendapat yang tegas di antara para ulama. Dalam madzhab Hanafi, hal ini diperbolehkan; tiga mazhab lainnya berpendapat bahwa karena Nabi tidak melakukan ini, maka sumbangan uang itu bertentangan dengan sunnah. Namun, banyak ulama modern mendukung posisi Abu Hanifah.

Misalnya, Yusuf al-Qardhawi percaya bahwa Nabi memerintahkan untuk memberi makanan dengan takaran tertentu, dan bukan nilainya, karena dua alasan. Pertama, uang pada waktu itu belum terlalu umum di kalangan orang Arab, terutama di kalangan Badui. Mereka bahkan tidak memiliki mata uang sendiri. Jadi jika Nabi memerintahkan untuk membayar zakat fitrah dengan uang, itu akan sulit bagi mereka.

Kedua, daya beli uang berubah dari waktu ke waktu. Nilai mata uang apa pun naik dan turun, dan ukuran sumbangan yang terkait dengannya akan sangat tidak stabil. Sebaliknya, jumlah makanan yang dibutuhkan untuk memberi makan keluarga selama satu hari tetap tidak berubah.

Bagaimanapun, orang harus memahami bahwa zakat fitrah dimaksudkan untuk memenuhi kebutuhan orang miskin. Dalam kondisi modern, lebih efisien melakukan ini dengan uang, terutama jika sumbangan dikirim ke mereka yang membutuhkan di daerah lain.

Rahmat Tuhan Yang Maha Esa kepada hamba-hamba-Nya sangat besar. Memberi kita bulan penuh berkah Ramadhan, di mana kita membersihkan jiwa kita dari dosa melalui puasa, doa dan perbuatan baik, Dia bahkan memastikan bahwa kita bisa menebus dosa-dosa yang dilakukan selama periode pemurnian ini. Dan penebusan dalam bentuk sedekah khusus ini dilakukan untuk kepentingan mereka yang membutuhkan.

Zakat fitrah adalah “sumbangan (sedekah) buka puasa”, yang dibayarkan kepada setiap anggota keluarga, termasuk anak-anak (termasuk bayi) sebelum hari raya Idul Fitri (Idul Fitri), yaitu sebelum hari raya Idul Fitri. dimulainya sholat tahajud.

Menurut Ibnu Umar diriwayatkan:

“Nabi memerintahkan untuk mengeluarkan zakat fitrah sebesar satu sha kurma atau satu shaaahmen untuk seorang budak merdeka, seorang laki-laki, seorang wanita, seorang dewasa dan anak-anak dari kalangan Muslim.”

Zakat fitrah diwajibkan atas umat Islam pada bulan Sya'ban tahun kedua Hijriah. Donasi ini dimaksudkan untuk membersihkan orang yang berpuasa dari dosa-dosa kecil yang mungkin dilakukannya selama puasa (berbicara, perbuatan sia-sia, dll), dan digunakan untuk bantuan materi kepada orang miskin.

Menurut Ibnu Abbas, berikut ini diriwayatkan:

“Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam menetapkan zakat fitrah sebagai penyucian bagi orang yang berpuasa dari omong kosong dan sebagai makanan bagi orang miskin. Zakat fitrah diterima jika seseorang membayarnya sebelum salat Idul Fitri. Jika zakat fitrah dibayarkan setelah shalat, maka diterima sebagai sedekah biasa.”

Siapa yang wajib mengeluarkan zakat fitrah?

Zakat fitrah adalah wajib bagi semua Muslim yang memiliki makanan atau materi yang cukup untuk menafkahi diri sendiri dan anggota keluarganya selama satu hari. Kepala keluarga mengeluarkan zakat fitrah untuk dirinya sendiri dan orang-orang yang berada dalam asuhannya.

Besaran zakat fitrah

Zakat fitrah dibayarkan dalam jumlah satu shaf gandum, jelai, kurma, kismis, keju cottage, beras, jagung atau bahan makanan lainnya. Imam Abu Hanifah membolehkan mengeluarkan zakat fitrah berupa sejumlah uang sebesar nilai takaran barang yang ditentukan.

Kapan membayar zakat fitrah?

Sebagian besar cendekiawan Islam percaya bahwa zakat fitrah harus dibayarkan pada akhir bulan Ramadhan. Perbedaan hanya tentang waktu tertentu. Jadi, menurut ulama seperti As-Sauri, Ahmad, Ishaq, Asy-Syafi'i dan Malik, zakat fitrah harus dibayarkan setelah matahari terbenam pada hari terakhir puasa, karena sudah waktunya berbuka. Menurut Abu Hanifah, Asy-Syafi'i (pendapat sebelumnya) dan lainnya, waktu pembayaran zakat datang saat matahari terbit pada hari Idul Fitri.

Ketidaksepakatan tentang waktu pembayaran zakat fitrah secara langsung berkaitan dengan pertanyaan teologis: haruskah zakat dibayarkan untuk bayi yang baru lahir antara matahari terbenam pada hari terakhir Ramadhan dan matahari terbit pada Idul Fitri? Menurut pendapat pertama di atas, tidak perlu membayar zakat untuk anak dalam hal ini, karena ia lahir setelah matahari terbenam, yaitu setelah waktu membayar zakat fitrah. Menurut pendapat kedua, bayi harus dikeluarkan zakatnya, karena ia lahir sebelum matahari terbit pada hari raya.

Apakah bisa membayar zakat fitrah di lain waktu?

Menurut sebagian besar ulama, diperbolehkan membayar zakat fitrah satu atau dua hari sebelum hari raya. Menurut Ibnu Umar diriwayatkan:

“Rasulullah SAW memerintahkan kita untuk membayar zakat fitrah sebelum orang keluar untuk shalat Idul Fitri.”

Nafi berkata:

“Ibn Umar membayar zakat fitrah satu atau dua hari sebelum shalat.”

Adapun apakah mungkin membayar zakat lebih awal, ada perbedaan pendapat tentang masalah ini. Abu Hanifah, misalnya, meyakini bahwa zakat fitrah bisa dikeluarkan pada awal bulan Ramadhan. Imam Asy-Syafi'i juga menyatakan bahwa zakat fitrah dapat dibayarkan pada awal bulan Ramadhan, sedangkan Malik dan Ahmad membolehkan zakat dibayarkan satu atau dua hari sebelum salat Idul Fitri.

Menurut para ulama, kewajiban membayar zakat fitrah tidak dihapuskan dari seorang muslim yang terlambat membayarnya, tetapi menjadi semacam hutang yang harus dilunasi, meskipun ia telah mencapai usia tua.

Imam Ibnu Rasalyan berkata:

“Dilarang menunda pembayaran zakat fitrah… Menunda pembayaran adalah perbuatan dosa, seperti shalat pada waktu yang salah. Selain itu, hadits mengatakan: “Dia (zakat fitri) diterima jika seseorang membayarnya sebelum shalat hari raya. Jika zakat fitrah dibayarkan setelah shalat, maka diterima sebagai sedekah biasa.”

Untuk siapa zakat fitrah dibelanjakan?

Al-Qur'an menyebutkan delapan kategori orang yang dibelanjakan zakat fitrah:

“Sumbangan (zakat) hanya untuk
- orang miskin
- orang miskin
- mereka yang terlibat dalam [mengumpulkan dan mendistribusikan] zakat,
- mereka yang hatinya ingin mereka tarik ke Islam,
- untuk tebusan budak,
- untuk membayar hutang mereka yang tidak mampu melunasinya;
- pengeluaran di jalan Allah,
- penjelajah.

Jadi itu sudah diatur oleh Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.” (Al-Qur'an, 9:60).

Orang miskin adalah yang pertama mendapat manfaat dari dana yang terkumpul, karena hadits mengatakan:

“Rasulullah SAW menetapkan zakat fitrah sebagai penyucian bagi orang yang berpuasa dari omong kosong dan sebagai makanan bagi orang miskin.”

Juga, dari kata-kata Ibn Umar, kata-kata Rasulullah (damai dan berkah besertanya) berikut ini, yang dikatakan olehnya sehubungan dengan orang miskin, ditransmisikan:

“Perkaya mereka pada hari ini” (versi lain dari hadits mengatakan: “Bebaskan mereka dari berjalan pada hari ini”).

Selain itu, sebagian ulama, termasuk Abu Hanifah, membolehkan pembagian zakat fitrah kepada non-Muslim, sesuai dengan ayat Al-Qur'an berikut ini:

“Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu karena agama dan tidak mengusir kamu dari tempat tinggalmu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertakwa.” (Al-Qur'an, 60:8).

"Islam untuk semua orang!"

Tag:

Semua informasi di situs ini diterbitkan di luar lingkup kegiatan misionaris dan ditujukan khusus untuk umat Islam! Pandangan dan pendapat yang dipublikasikan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak mencerminkan pandangan dan pendapat dari administrasi situs