Agama kita Islam adalah tunduk pada perintah dan larangan Allah SWT. Seorang Muslim adalah orang yang dalam iman dan ibadahnya, moralitas dan etika, pengetahuan dan budaya dan dalam semua aspek hidupnya, akan tetap bertakwa kepada perintah dan larangan Allah SWT.

Seluruh kehidupan setiap Muslim harus sepenuhnya mematuhi Syariah. Segala sesuatu yang diperintahkan Islam adalah berkah bagi seseorang. Dan segala sesuatu yang dilarang dan diperingatkan oleh Islam adalah berbahaya baginya.

Sesungguhnya kaki, tangan, mata, telinga, lidah, pikiran kita dan segala sesuatu yang telah dikaruniakan Allah SWT kepada kita adalah berkah bagi kita yang diberikan Pencipta kita untuk digunakan sementara dalam kehidupan duniawi ini. Oleh karena itu, adalah kewajiban setiap orang percaya untuk menggunakan dengan benar manfaat yang telah Allah berikan kepada kita.

Jika seseorang ingin menjadi dewasa dan sempurna dalam agamanya, ia perlu membawa kata-kata dan tindakannya sesuai dengan Islam. Orang percaya harus berusaha bersikap sopan dan baik kepada semua orang di sekitarnya. Rasulullah SAW bersabda: “Seorang Muslim adalah orang yang baik kepada tetangganya dan orang lain.”

Oleh karena itu, seorang Muslim harus ramah dan sopan dengan keluarga, anak-anak, kerabat dan kenalannya, tetangga dan semua orang.

Mari kita ingat bagaimana Rasulullah, damai dan berkah besertanya, yang mengalami bertahun-tahun penganiayaan, penindasan dan pelecehan dari orang-orang musyrik Mekah, kembali ke kampung halamannya dengan tentara kemenangan, dalam keinginan untuk mewujudkan perintah Allah, yang berkata: "Bersikaplah lunak [kepada orang], pimpin [mereka] untuk berbuat baik dan jangan bergaul dengan orang-orang bodoh", memaafkan semua orang yang ditangkap olehnya, hanya mengatakan: "Semoga Allah mengampuni Anda." Dia tidak mengambil membalas mereka atas apa yang telah mereka lakukan padanya, tetapi memaafkan.Oleh karena itu, kita sebagai pengikut nabi tercinta kita, damai dan berkah besertanya, kita harus mengambil contoh kualitas moral dan perbuatannya.

Masing-masing dari kita harus berhati-hati ketika memilih teman dan tetangga. Adalah perlu untuk mencoba memiliki orang-orang yang beriman, teman dan tetangga yang cerdas dan berperilaku baik. Kita tidak boleh lupa bahwa teman yang buruk dan tetangga yang buruk adalah awal dari semua masalah. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda dalam doa: "Ya Allah, aku memohon pertolongan dan perlindungan-Mu dari kejahatan siang dan malam, dari kejahatan saat yang buruk dan kejahatan teman dan tetangga yang buruk. "

Seorang mukmin harus waspada terhadap apa pun yang melanggar persatuan dan solidaritas, persaudaraan dan cinta di antara umat Islam. Bagaimanapun, semua perintah Islam didasarkan pada persatuan dan solidaritas persaudaraan orang-orang yang beriman. Allah SWT berfirman dalam Al-Qur'an: "Janganlah kamu seperti orang-orang yang berkelompok-kelompok dan berselisih paham setelah datang kepada mereka tanda-tanda yang jelas. Ini adalah azab yang berat."

Seorang Muslim harus berusaha untuk menjadi saleh dan berperilaku baik. Anda seharusnya tidak mengharapkan kebaikan dari seseorang yang tidak memiliki rasa malu atau hati nurani. Oleh karena itu, sangat perlu memperhatikan pendidikan moral generasi muda. Pada kesempatan ini, Rasulullah SAW bersabda: "Rasa malu adalah cerminan iman. Dan iman itu ada di surga. Perkataan kotor dan menghina itu menyakitkan baik bagi pemiliknya maupun bagi orang-orang di sekitarnya. Dan segala sesuatu yang ada di dalamnya. yang menyakitkan adalah di Neraka".

Masing-masing dari kita harus selalu dan dalam segala situasi bersikap adil. Keadilan adalah sumber kebahagiaan baik dalam kehidupan pribadi maupun sosial. Adalah bodoh untuk mencari kebahagiaan di mana tidak ada keadilan. Itulah sebabnya agama kita menyeru kita untuk menjunjung tinggi keadilan dalam segala hal dan selalu. Dalam salah satu hadits, Nabi (damai dan berkah besertanya) mengatakan: "Mereka yang hanya dalam hidup mereka, setelah muncul di hadapan Allah, akan diberikan derajat tertinggi dan duduk di kursi bercahaya."

Sudah sepatutnya seorang mukmin ikhlas dan ikhlas dalam perbuatannya. Dia harus berusaha melakukan semua perbuatan dan tindakannya untuk keridhaan Allah.

Oleh karena itu, marilah kita menempatkan akhlak dan etika Islam di atas segala perkataan dan tindakan kita. Marilah kita hidup sebagaimana layaknya Muslim sejati, mempercantik hidup kita dengan perbuatan baik. Mari saling mencintai dengan kasih persaudaraan. Mari kita bersikap adil selalu dan di mana-mana. Mari kita perlakukan orang dengan baik. Dan akhirnya, jangan lupa bahwa suatu hari nanti kita pasti akan memberikan pertanggungjawaban atas segala sesuatu yang telah kita capai dalam kehidupan duniawi yang singkat ini. Allah SWT berfirman: "Pada hari ketika lidah, tangan, dan kaki mereka bersaksi melawan mereka tentang apa yang mereka lakukan."

Semoga Allah SWT membimbing kita di jalan yang benar!

Pengkhotbah Arab tentang Islam radikal di Tatarstan

Kamal el Zant dan tempatnya di umat Muslim Tatarstan: dari pengakuan hingga pengasingan

Kebangkitan agama yang dimulai di Rusia setelah runtuhnya Uni Soviet disertai dengan penetrasi ke wilayahnya dan aktivitas bebas para pengkhotbah gerakan keagamaan baru.

Seringkali, peran misionaris seperti itu dimainkan oleh orang asing, yang, karena karisma, pesona, kemampuan mereka sendiri untuk secara profesional dan mudah memahami massa luas orang percaya baru untuk menginformasikan ajaran agama memperluas lingkaran pengikut mereka, membantu memperkuat posisi gerakan keagamaan baru di negara itu, di mana hingga saat ini ateisme adalah bagian dari ideologi negara.

Masuknya pengkhotbah asing semacam itu ke Rusia telah menjadi salah satu saluran untuk ekspansi agama negara-negara asing, yang saat ini dianggap sebagai ancaman bagi keamanan nasional negara itu.

Fakta bahwa kegiatan utusan asing dari gerakan keagamaan baru penuh dengan bahaya tertentu saat ini menjadi opini dominan di kalangan pejabat pemerintah dan pejabat keamanan, serta di kalangan ulama dan ilmuwan.

Masuknya pengkhotbah asing

“Pada tahun 90-an, penetrasi intensif organisasi nasional dan internasional non-pemerintah ke Rusia dimulai, beberapa di antaranya mengejar pendidikan dan kemanusiaan, dan beberapa juga tujuan politik,” tulis tentang aspek Islam dari hubungan Rusia-Arab. Alexey Podtserob, mencatat bahwa

“Organisasi Islam Internasional untuk Pertolongan dan Penyelamatan (“Al-Igasa”), Masyarakat untuk Kebangkitan Warisan Islam (“Jamaa Ihyaa at-Turas al-Islami”), Yayasan Islam Dua Tempat Suci (“Al- Haramein"), Amal ("Al-Kheiriya"), Organisasi internasional bantuan amal "Taiba", Yayasan amal internasional ("Yayasan Internasional Binevelens"), "Qatar" dan lain-lain.

Partisipasi aktif yayasan-yayasan Arab dalam kebangkitan agama di wilayah Muslim Rusia juga ditegaskan oleh para peneliti dari Arab Saudi: “Sejak akhir 1980-an. dalam otonomi "Muslim" Rusia, serta di republik-republik Asia Tengah dan di Transkaukasus, yayasan amal Saudi mulai beroperasi, yang bertujuan untuk mempromosikan kebangkitan pendidikan dan tradisi Muslim di sana, ”tulis ilmuwan politik Saudi Majid bin Abdel Aziz at-Turki.

"Mereka memandang orang Arab mana pun hampir seperti Nabi Muhammad sendiri."

Ciri khusus dari kedatangan para pengkhotbah Arab dari bentuk-bentuk Islam asing di daerah-daerah pemukiman padat umat Islam (khususnya, di Tatarstan) adalah bahwa lapisan orang percaya mereka yang luas dianggap lebih maju dan kompeten dalam teologi Islam daripada ulama setempat. .

Dengan pengakuan Ildus Faizov, yang diadakan pada tahun 2011-2013. pos mufti Tatarstan, "mereka memandang orang Arab mana pun hampir pada Nabi Muhammad sendiri". Apalagi jika orang Arab ini berbicara dengan khotbah agama.

Salah satu tokoh ini, yang telah meninggalkan tempat pasti mereka dalam sejarah modern komunitas Islam Tatarstan, adalah Kamal el-Zant, yang dari tahun 1992 hingga 2013, setelah tinggal di Kazan sebelum keberangkatannya dari Rusia, selama lebih dari 20 tahun terlibat dalam dakwah agama di wilayah Volga. Layak untuk memikirkan sosok ini dan tempatnya dalam sejarah modern Muslim Tatarstan secara lebih rinci.

Kamal Abdul Rahman el-Zant

lahir pada 3 Oktober 1974 di Libanon. Seperti banyak perwakilan pemuda Arab paruh kedua abad kedua puluh lainnya yang ingin mendapatkan pendidikan tinggi, ia pergi ke Rusia: pada usia 18 tahun pada tahun 1992 El Zant tiba di Kazan, di mana ia memasuki Institut Medis Negeri Kazan di Fakultas Kedokteran.

Pada tahun 1999 ia berhasil menyelesaikannya, setelah itu ia memasuki residensi di Departemen Onkologi (tahun studi: 1999-2002), dan kemudian di Departemen Bedah Umum (tahun studi: 2002-2004). Selama bertahun-tahun, ia telah menikahi seorang wanita Tatar setempat dan memiliki empat anak. Dengan demikian El Zant menerima kewarganegaraan Rusia, sambil mempertahankan paspor warga negara Lebanon (yaitu memiliki kewarganegaraan ganda).

Setelah itu, ia secara resmi mulai bekerja di Apotik Onkologi Kota di Kazan, menurut rekan-rekannya di tempat kerja, ia dianggap sebagai spesialis yang baik. Perhatikan bahwa di Tatarstan, selain El Zanta orang Arab lainnya juga bekerja yang datang ke Rusia untuk belajar sebagai dokter, tetapi kemudian menikahi wanita lokal dan menetap di negara tuan rumah, mendapat pekerjaan di bidang spesialisasi mereka (misalnya, di Kazan, ia tinggal dan bekerja sebagai ahli bedah di Rumah Sakit Klinik Republik Muhammad Hamed dari Libya, yang juga terkadang bertindak sebagai pengkhotbah).

Namun, sejalan dengan pekerjaan ini, Kamal el-Zant mengambil aktivitas dakwah agama yang aktif di kalangan Muslim Tatarstan, dan itu bukan kebetulan. Seperti yang dicatat para ahli, “saat belajar di universitas Rusia atau bekerja di kantor organisasi amal asing di Rusia, warga negara Arab - pendukung organisasi keagamaan dan politik non-pemerintah menyebarkan literatur Islam radikal, memberikan dukungan ideologis dan material kepada rekan Rusia mereka. ,” tulis mahasiswa Arab sebagai orientalis Konstantin Polyakov.

Peran pengkhotbah

Dengan pengakuan dirinya sendiri Kamala el-Zanta , ia menerima ilmu agama di rumahnya di Lebanon, belajar di sekolah. Banyak pelajar Arab yang datang ke Kazan jatuh di bawah godaan kehidupan sekuler. Untuk mengatasi hal ini, mahasiswa Arab sendiri memutuskan untuk memilih seorang pengkhotbah dari antara mereka: itu adil Kamal el-Zant.

Karena awalnya, pada saat kedatangan, dia tidak tahu bahasa Rusia dengan baik, khotbah agama dilakukan pada satu waktu dalam bahasa Arab di antara sesama sukunya. Pada saat yang sama, ada seorang penerjemah yang secara bersamaan menerjemahkan dari bahasa Arab ke bahasa Rusia untuk penduduk lokal Tatarstan yang datang untuk mendengarkan khatib bahasa Arab.

Kelas pertama di antara Tatar usia pensiun

Dalam kata pengantar buku pertama Anda, Tell Me About Faith Kamal el-Zant ingat bahwa dia mengajar kelas pertamanya dalam doktrin Islam di antara wanita Tatar setempat, banyak dari mereka adalah pensiunan atau usia pra-pensiun:

"Tidak seperti yang muda, Apalar (" bibi "diterjemahkan dari bahasa Tatar, hanya dalam bentuk alamat untuk wanita yang lebih tua. - kira-kira.) Sangat sabar dengan saya ketika, karena kendala bahasa, itu sulit bagi saya untuk menjelaskan sesuatu kepada mereka. Saya telah sering mengaku kepada mereka bahwa mereka adalah kelompok eksperimen, dan mereka juga sabar dengan ini, dan saya berterima kasih kepada mereka masing-masing."

Dalam kondisi kekurangan personel ulama Muslim di Tatarstan pada 1990-an, serta fakta bahwa seorang Arab akan berbicara kepada mereka (di atas adalah pendapat tentang pujian yang luar biasa dari setiap orang asing dari negara-negara Muslim di Timur sebagai ahli tentang Islam oleh beberapa Muslim Tatarstan), dia yakin akan sukses ... Dan ada keadaan tertentu untuk ini.

Tiba untuk belajar sebagai dokter, El Zant datang pada saat di Tatarstan, serta di seluruh Rusia, ada kebangkitan agama besar-besaran. Untuk El Zanta itu menjadi kesempatan besar untuk mewujudkan diri di bidang dakwah. Pada 1990-an, ketika bangunan masjid tua dikembalikan ke Muslim di republik dan yang baru dibangun, khotbah di dalamnya dilakukan dalam bahasa Tatar.

Kamal el-Zant tidak tahu bahasa Tatar, tetapi secara bertahap menguasai bahasa Rusia dengan baik, berhasil menarik banyak Tatar muda perkotaan yang tertarik pada agama, tetapi pada saat yang sama berasimilasi dalam hal bahasa: mereka tahu sedikit dan tidak mengerti dengan baik bahasa Tatar... Ini bukan gambar langka untuk Kazan.

Setelah kembalinya pembangunan Masjid Burnaevskaya kepada orang-orang percaya pada tahun 1994 Kamal el-Zant pada hari Jumat ia mulai berkhotbah di sana. Imam Masjid Burnaevskaya Fargat Mavletdinov dengan rela mengizinkan seorang pengkhotbah Arab untuk memimpin salat Jumat: hadirin di paroki hanya bertambah.

Halo yang tidak berbelas kasihan dan tidak tamak

Memiliki Kamala el-Zanta, selain berdakwah dalam bahasa Rusia, ada dua kualitas lagi yang membuatnya populer: pertama, sebagai seorang etnis Arab, orang-orang biasa lebih mempercayainya sebagai ahli Islam, meskipun ia tidak memiliki pendidikan agama khusus setibanya di sana. Rusia; kedua, pidato yang tersampaikan dengan baik, kemampuan berbicara secara karismatik dengan intonasi yang “menghidupkan” mukmin, juga menarik banyak mukmin biasa kepada khatib Arab ini.

Ditambah dengan karismanya adalah kenyataan bahwa ia bekerja sebagai dokter, dan terlibat dalam khotbah agama di waktu luangnya, yaitu. dia bukan mullah dalam hal gaji, dan ini menciptakan di sekelilingnya aura tanpa ampun dan tidak tamak. Jumlah peminatnya bertambah.

Untuk menutupi kesenjangan dalam pendidikan agama, dan juga tidak dituduh otodidak, Kamal el-Zant memutuskan untuk mendapatkan ijazah. Pada tahun 2008, ia memasuki departemen korespondensi di Universitas Lebanon "Al-Jinan" (Tripoli) untuk gelar master dalam arah "Ilmu Alquran". Bahkan sebelumnya, dia sudah hafal Al-Qur'an pada 30 Agustus 2001, dan di tahun 2003 menjadi hafiz Al-Qur'an (penghafal Al-Qur'an profesional, yang hafal teksnya). Dari kitab suci Muslim).

Pandangan agama

Popularitas secara bertahap Kamal el-Zanta tumbuh: dia mulai berbicara di berbagai masjid di Kazan, melakukan perjalanan ke distrik dan kota-kota lain di Tatarstan, dia diundang ke ceramah dan khotbah di Bashkortostan, Mari El, Mordovia, Ulyanovsk, Kirov dan wilayah Tyumen, Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug.

Pada awalnya, sulit untuk memahami pandangan keagamaan pengkhotbah Arab, karena pada 1990-an dan paruh pertama 2000-an, dia tidak menerbitkan buku-bukunya, dan tidak ada penjualan CD audio dengan ceramahnya. Ketenaran tentang dia adalah lisan.

Mereka tahu tentang dia, tetapi karena dia tidak memiliki status resmi di kalangan ulama Islam, tidak mengklaim posisi khusus dalam komunitas Muslim yang menjanjikan dukungan materi, bukan seorang ulama di masjid mana pun (untuk El Zanta dicirikan oleh peran seorang pengkhotbah nomaden yang berbicara di masjid-masjid yang berbeda), maka mereka tidak melihatnya sebagai pesaing simpati orang-orang beriman.

Peran penting dalam pertumbuhan ketenaran El Zanta dimainkan oleh mufti Tatarstan Guzman Iskhakov(sebagai mufti 1998-2011), yang bersimpati dengan Wahhabi, yang jelas-jelas bersimpati dengan da'i Arab. Sebenarnya bintang Kamala el-Zanta naik tepat di Guzman Iskhakov: buku-buku dan CD audionya mulai keluar tepatnya pada masa jabatannya sebagai mufti Ishakova... Dan fakta bahwa dia dengan bebas dan tanpa izin dokumenter yang diperlukan berkhotbah di masjid-masjid sebagian besar disebabkan oleh non-perlawanan dari mufti ini.

Pada pertengahan 2000-an, ia meninggalkan Rusia untuk sementara waktu. Alasan keberangkatan mendesak masih belum diketahui, tetapi untuk kembali El Zanta penggemarnya menganjurkan. Menurut salah satu cerita yang didengar oleh penulis, di sejumlah masjid di Kazan, di mana ia menyampaikan khotbah. Kamal el-Zant dan di mana dia dikenang dengan baik, mereka bahkan mengenakan topi setelah salat Jumat sehingga umat beriman dapat "membuang" kembalinya pengkhotbah Arab itu kembali ke Kazan. Pada akhirnya Kamal el-Zant kembali ke Kazan.

Tidak bisa dipungkiri memang sudah dengan maksud dan tujuan lain dari sekedar bekerja sebagai dokter. Sebuah apartemen diberikan kepadanya oleh paroki masjid Ometelelar, yang kemudian terkait erat dengan Pusat Kebudayaan Islam "Keluarga", yang kepadanya el-Zan t juga akan relevan.

Fans meniru penampilan di CD dan DVD

Sejak paruh kedua tahun 2000-an, popularitas Kamala el-Zanta mulai tumbuh, yang dikaitkan dengan awal ketersediaan massal pada saat itu Internet, munculnya jaringan sosial, yang memastikan popularitas khotbah dan ceramahnya seluas mungkin.

Dengan pengakuannya sendiri, ia segera ditawari untuk merilis buku, penggemar mensponsori pembukaan situs pribadinya dan mulai meniru penampilannya di CD dan DVD. Sukses telah terjamin. Pada tahun 2007 buku pertamanya "Tell me about Vera" diterbitkan (kemudian dicetak ulang beberapa kali).

"Akhlak Seorang Muslim"

Setelah ini, buku keduanya, "The Morals of a Muslim" (2010-2011), diterbitkan dalam 3 jilid, dan kedua buku tersebut diulas positif oleh Mufti Tatarstan. Gusman Iskhakov dan pemuka agama lainnya. Kedua bukunya ini menjadi sangat populer, dicetak ulang dengan baik, dan versi audio dari buku tersebut juga diterbitkan.

Kami menambahkan bahwa bahkan sekarang buku-buku dapat dibeli di toko-toko buku Muslim di Tatarstan tanpa banyak kesulitan, terlepas dari kenyataan bahwa semakin jauh situasinya. Kamala el-Zanta akan berubah.

Jauh setelah pertunjukan Kamala el-Zanta muncul dalam bentuk cetak, dimungkinkan untuk berkenalan dengan pandangannya secara lebih rinci. Hanya saja sebelumnya itu sulit: semua orang tahu bahwa ada seorang pengkhotbah Arab yang berbicara di masjid-masjid Rusia dengan khotbah-khotbah yang berapi-api, tetapi sedikit yang diketahui tentang isinya. Dan setelah itu, tanggapan kritis yang tajam mulai terdengar dari para imam Tatar.

"Buku itu penuh dengan ejekan tentang kita, Tatar"

Teolog Tatar Farid Salman adalah yang pertama mengangkat masalah isi buku Kamala el-Zanta: “Ini adalah contoh baru. Dengan persetujuan mufti secara pribadi G. Iskhakova buku "Ceritakan tentang Iman" diterbitkan Kamala el-Zanta, baru-baru ini seorang Lebanon, dan sekarang menjadi warga negara Rusia. Buku ini penuh dengan ejekan terhadap kami Tatar.

Ternyata kami melakukan haji di Bulgar, kami memiliki semacam "santo" khusus Khidir Ilyas, yang keluar dari kubur (!) dan membantu mereka yang meminta sesuatu kepadanya. Buku itu, menurut saya, bukannya tanpa maksud ditulis dalam bahasa yang dapat dipahami dengan sempurna bahkan oleh seorang penduduk desa yang berbicara bahasa Rusia dengan sangat buruk.

Tujuannya adalah untuk memprogram Tatar Muslim dan, di atas segalanya, penduduk desa

Semua ini disertai dengan banyak kutipan dari ayat-ayat Al-Qur'an. Penulis bertujuan untuk memprogram Muslim Tatar dan, di atas segalanya, penduduk pedesaan untuk tujuan tertentu. Bagaimanapun, di pedesaan kemurnian asli Tatar Islam masih dipertahankan. Secara umum, kami salah, dan Tatar memiliki Islam yang berbeda. Tapi sang mufti G. Iskhakov Saya menyukai buku itu.

Dalam kata pengantar buku tersebut, ia menulis: “Buku yang diusulkan adalah karya penulis yang sangat baik Kamala el-Zanta bagi mereka yang ingin diteguhkan dalam iman mereka, serta bagi mereka yang menghalangi jalan mencari kebenaran.” Komentar, seperti yang mereka katakan, tidak perlu ... "

Interpretasi antropomorfik dari sifat-sifat Allah

Salah satu ulasan menunjukkan bahwa buku Tell Me About Faith (2007) Kamal el-Zant memberikan interpretasi antropomorfik tentang sifat-sifat Allah, yang tidak dapat diterima dari sudut pandang mazhab Hanafi dan lebih banyak karakteristik Wahhabi: “Penulis, dengan mengandalkan pemahaman literal teks-teks suci Islam, mengklaim bahwa Allah memiliki tempat khusus. di surga.

Pada saat yang sama, dia mengatakan bahwa langit adalah segala sesuatu yang lebih tinggi dari kita, dan itu tidak terbatas.

Semua ini pada dasarnya bertepatan dengan pendapat para wakil dari doktrin Wahhabi. Dan ini bertentangan dengan pandangan tradisional Sunni bahwa Tuhan ada tanpa tempat, tanpa gambar dan tanpa arah, karena Dia sendiri adalah pencipta tempat dan ruang.”

Definisi tiga bagian dari iman - takfir - serangan teroris

Ketua Dewan Ulama Administrasi Spiritual Muslim Republik Tatarstan Rustam Batrov memperhatikan bahwa dalam bukunya Tell Me About Faith (2007) Kamal el-Zant atribut pendiri mazhab (sekolah agama dan hukum dalam Islam) Abu Hanif(699-767), yang dianut oleh Muslim Tatarstan, kata-kata tentang definisi tiga komponen iman Islam (keyakinan dengan hati, konfirmasi dengan bahasa dan eksekusi dengan tindakan), yang merupakan distorsi dan tidak sesuai dengan kenyataan (dari sudut pandang Batrova Abu Hanifah tidak menuntut kinerja tindakan sebagai konfirmasi iman bagi umat Islam).

Batrov percaya bahwa pencantuman postulat ini dalam definisi iman Muslim lebih penting bagi Wahhabi, karena merekalah yang, di bawah kebutuhan untuk menegaskan iman mereka dengan tindakan, menyiratkan dilakukannya tindakan teroris: “Kami di Tatarstan juga telah mengambil jalan ini. Dan terlihat seperti ini: definisi tiga komponen iman - takfir - serangan teroris.

Dua stasiun pertama telah selesai. Peristiwa baru-baru ini di Nurlat (upaya meledakkan mobil polisi) menunjukkan bahwa pendaratan telah dimulai di stasiun terakhir ketiga, ”tulis Batrov dalam artikel kritis tentang buku Kamala el-Zanta.

Kritik Kamala el-Zanta

Namun, kritik lebih lanjut Kamala el-Zanta mulai mendapatkan omset yang lebih besar, sudah mengambil karakter yang serius. Pada 30 Januari 2011 di saluran TV republik "Tatarstan - New Age" (TNV) dalam program "7 hari" sebuah video diputar di mana Kamala el-Zanta dan imam masjid Kazan "Enilyar" Shavkata Abubakirova tampil sebagai pendukung Wahhabisme.

Semua ini terjadi dengan latar belakang perubahan personel kardinal di Direktorat Spiritual Muslim Republik Tatarstan: pada 13 Januari 2011, ia meninggalkan jabatan mufti. Guzman Iskhakov, dan sebagai gantinya datanglah penentang keras Wahhabisme Ildus Faizov, yang mulai menempuh kebijakan devahhabisasi. Berlangganan el-Zantu Iskhakov tidak bisa lagi membantu pengkhotbah Arab.

Apalagi ternyata El Zant menyesatkan umat Islam Tatarstan, dengan mengklaim sebelumnya bahwa dia adalah pegawai departemen Dagwat (propaganda) DUM RT. Meninjau dengan cermat kepegawaian muftiat Ildus Faizov tidak menemukan karyawan di mana pun Kamala el-Zanta.

Upaya yang terakhir bersama-sama dengan imam Abubakirov menuntut saluran TV republik atas pencemaran nama baik berdasarkan Pasal 129 KUHP Federasi Rusia melalui pengadilan, yang menunjukkan keduanya sebagai propagandis Wahhabisme, tidak membuahkan hasil.

Inkonsistensi dengan Islam dari mazhab Hanafi

Pada 16 Juni 2011, Dewan Ulama Administrasi Spiritual Muslim Tatarstan mengakui buku Kamala el-Zanta“Ceritakan tentang Iman” (2007), serta buku-buku oleh beberapa penulis lain yang tidak sesuai dengan Islam Tatar tradisional dari mazhab Hanafi. Meski demikian, ia tetap melanjutkan misi dakwahnya, memberikan ceramah di berbagai masjid di Tatarstan, tanpa memiliki sertifikat atau izin apa pun. Sebenarnya, itu ilegal, pekerjaan bawah tanah.

Seperti yang dicatat oleh para peneliti, "tanpa pendidikan teologis (hanya pada tahun 2008 ia memasuki Universitas Islam" Al-Jinan "di Lebanon, tempat ia belajar secara in absentia), sebagian besar otodidak, ia memperoleh popularitas tertentu di kalangan pemuda Tatar perkotaan.

Khotbahnya didasarkan pada gagasan persatuan pan-Islam, yang menurutnya penganut gerakan apa pun dalam Islam adalah Muslim sejati. Dalam praktiknya, hal ini mengakibatkan kuliahnya dihadiri oleh perwakilan dari berbagai aliran Islam.”

Kegiatan Islamic Center "Keluarga"

Para ahli memperhatikan kegiatan Organisasi Publik Daerah "Pusat Kebudayaan Islam" Keluarga "(Presiden - Rafael Aflyatunov, juga bergerak dalam bisnis hotel di Kazan, ia memiliki hotel Gulfstream), berlokasi di Kazan dan memiliki kantor perwakilan di Gunung tinggi(pusat regional 19 km dari Kazan). Pusat "Keluarga" (Kazan, 2-ya Azinskaya st., 1v) terdaftar pada 24 Juni 2011, kegiatan yang diidentifikasi dengan ideologi "Ikhwanul Muslimin". Masjid Kazan "Ometelelar" terletak di alamat yang sama, di mana seorang pengkhotbah Arab juga memberikan ceramah secara teratur.

Para peneliti mengaitkan masjid itu sendiri dengan masjid-masjid di sekitar kelompok Islamis itu. Tahun 2012 Kamal el-Zant mulai bekerja sebagai wakil presiden di pusat ini "Semya", yang menerbitkan surat kabar "Krepkaia Semya" dalam bahasa Rusia dan Tatar.

Pada akhirnya, otoritas regional Tatarstan akhirnya menyadari di mana kegiatan misionarisnya di kalangan pemuda Tatar memimpin, langkah-langkah diambil: pusat "Keluarga" dilikuidasi sebagai badan hukum dengan keputusan Pengadilan Distrik Soviet Kazan pada 12 Oktober 2012 (dasar - pelanggaran hukum federal " Pada asosiasi publik ": pusat" Keluarga "terdaftar sebagai organisasi publik, dan terlibat dalam kegiatan keagamaan).

Rafael Aflyatunov, Presiden Family Center, berusaha melawan perhatian aparat keamanan, bahkan mengajukan banding terbuka kepada Menteri Dalam Negeri Tatarstan. Artem Khokhorin, di mana dia tidak menyembunyikan fakta bahwa organisasi “mempekerjakan orang yang berbeda dan yang tidak berbagi tindakan dengan para pemimpin spiritual kita, dan mereka yang dipecat dari Administrasi Spiritual Muslim, dan mereka yang dipaksa untuk meninggalkan jabatan imam masjid" dan "mereka semua tidak dapat diusir menjadi satu maskhab, untuk mendikte mereka bagaimana berperilaku, "tetapi ini tidak berpengaruh.

Serangan teroris di Tatarstan

Ledakan aktivitas teroris di Tatarstan, di mana Mufti Tatarstan terluka pada 19 Juli 2012 Ildus Faizov dan seorang teolog Muslim terkemuka Valiulla Yakupov ditembak mati di dekat pintu masuk rumahnya, diikuti oleh operasi khusus oleh pasukan keamanan terhadap teroris, mengangkat pertanyaan perlunya menghentikan aktivitas da'i yang tidak memiliki status resmi dalam sistem DUM RT dan secara tegas gagal untuk memenuhi persyaratan untuk mengikuti mazhab Hanafi yang dianut di Tatarstan.

Meskipun upaya berulang-ulang Kamala el-Zanta menekankan bahwa dia sendiri tidak berbicara dan tidak pernah mengkritik madzhab Abu Hanifah(699-767), tidak ada kepercayaan dalam kata-katanya. Pada akhirnya, masa-masa di mana para pengkhotbah Arab dapat beroperasi dengan bebas di Tatarstan akan segera berakhir.

Kamal el-Zantu membuatnya masuk akal untuk dipahami, dan dia menyadari bahwa itu bisa memiliki konsekuensi baginya. Dan akan lebih mudah untuk meninggalkan Rusia kembali ke rumahnya di Lebanon, terutama karena ia mempertahankan kewarganegaraan Lebanon.

Penampilan publik terakhir

Patut dicatat bahwa penampilan publik terakhir El Zanta berpartisipasi dalam program yang sama "7 hari" di saluran TV "TNV" pada Januari 2013, yang dua tahun lalu menunjukkan video, di mana seorang pengkhotbah Arab ditampilkan sebagai konduktor Wahhabisme, karena itu ia tidak berhasil digugat .

Ada percakapan di studio siaran selama hampir dua jam Kamala el-Zanta dengan direktur umum TNV dan pembawa acara program "7 hari" Ilshat Aminov dan saat itu ketua Majelis Ulama SAM RT Rustam Batrov(sekarang dia adalah wakil mufti pertama Tatarstan): ini, ternyata, menjadi pidato perpisahan seorang pengkhotbah Arab di Rusia, dan bukan di masjid, tetapi di studio saluran TV di depan yang jauh lebih besar hadirin.

Mungkin, penyelenggara seluruh acara ini dengan cara ini menarik banyak penggemar. El Zanta, menunjukkan idola spiritual mereka dalam peran pendukung kesetiaan kepada badan-badan negara dan Administrasi Spiritual Muslim Republik Tatarstan.

Seperti yang ditulis pers, “di satu sisi, beberapa penganut radikal mengharapkan pidato berapi-api darinya untuk membela umat Islam (setelah serangan teroris pada 19 Juli 2012, ada penahanan besar-besaran terhadap umat Islam di Kazan, namun, kemudian semua orang dibebaskan. - kira-kira), Dan di sisi lain , pasukan keamanan mulai menekan protes dengan cukup keras ”.

Diri El Zant pada saat itu tidak menunjukkan posisinya tentang masalah ini, dalam beberapa hal mungkin mengecewakan pendukungnya yang bersemangat, yang menunggu telepon darinya dan pernyataan keras. Akibatnya, setelah awal penutupan pusat "Keluarga" pada tahun 2012 (perhatikan bahwa terlepas dari likuidasi organisasi sebagai badan hukum, penerbitan surat kabar "Keluarga Kuat", kalender Muslim, dan buku-buku imam yang terkait dengan organisasi ini akan terus berlanjut) Kamal el-Zant dia sendiri mulai menyadari bahwa lebih baik dia meninggalkan Rusia.

Dalam kondisi kontrol baru atas lingkungan keagamaan di Tatarstan, tidak ada tempat bagi para pengkhotbah yang gadungan dan alternatif. Jelas mengajarkan Islam tradisional El Zant tidak bisa, dan tidak mengenalnya.

Maka itu tidak akan konsisten dengan citranya sebelumnya, dengan buku-bukunya yang diterbitkan, di mana ia mengkritik tradisi keagamaan dari orang Tatar. Akan lebih mudah dan aman baginya untuk meninggalkan Tatarstan. Dan pada 14 Januari 2013 Kamal el-Zant meninggalkan Rusia ke Lebanon bersama keluarganya. Di rumah, ia bekerja dalam spesialisasi utamanya - seorang dokter.

Pengaruh Kamal el-Zant tentang Muslim Tatarstan

Menilai kegiatan Kamala el-Zanta, Perlu dicatat bahwa peran dan tempatnya dalam sejarah modern umat Islam Tatarstan terletak pada kenyataan bahwa dari semua pengkhotbah Arab yang datang ke Tatarstan, ia memiliki pengaruh terbesar pada Muslim Tatarstan.

Pertama, ia menempati ceruk seorang pengkhotbah berbahasa Rusia, yang jumlahnya tidak begitu banyak di Tatarstan: mayoritas imam di wilayah itu, bahkan yang paling populer, berbicara terutama dalam bahasa Tatar di depan audiensi orang-orang beriman. El Zant dia menarik ke sisinya mereka yang kurang memahami bahasa Tatar, atau tidak mengetahuinya sama sekali (persentase Tatar Rusia sangat besar di Kazan).

Selain itu, berkat bakat oratorisnya dan suaranya yang ditempatkan dengan baik, ketika selama khotbah ia beralih ke teriakan yang jelas menghangatkan audiens Muslim yang mendengarkannya, ia mendapatkan ketenaran sebagai seorang pengkhotbah karismatik yang tahu bagaimana "menyalakan" kerumunan. Sejujurnya, belum ada pengkhotbah berbahasa Rusia kedua di Tatarstan.

Kedua, Kamal el-Zant berhasil memenangkan kaum Muslim dari berbagai arah Islam ke pihaknya: dari Hanafi hingga Hizbut Tahris dan Wahhabi.

Semua ini sesuai dengan ideologi Ikhwanul Muslimin, yang didasarkan pada prinsip pan-Islamisme: tidak peduli apa preferensi ideologis Anda, yang utama adalah Anda seorang Muslim, dan semua Muslim harus bersaudara satu sama lain.

Hanya ini yang biasanya diikuti dengan tindakan. Dan peristiwa di Mesir menunjukkan hal ini ketika “Ikhwanul Muslimin” mengambil bagian aktif dalam “revolusi Arab”.

Buku, cakram audio dan video dengan khotbah Kamala el-Zanta masih dijual bebas di Tatarstan, secara aktif diterbitkan ulang oleh penerbit Risal di Nizhnekamsk, yang menerbitkan karya-karya syekh Wahhabi asing; bahkan ketidakhadiran fisik seorang pengkhotbah Arab di wilayah itu tidak berarti bahwa warisannya tidak diklaim oleh bagian Muslim yang menganut kepercayaannya itu.

"Lebih dari keluarga Muslim"

Pada 2015, tesis master diterbitkan di Nizhnekamsk Kamala el-Zanta pada topik "Kebiasaan keluarga Muslim dalam Alquran yang Mulia", dilindungi di Lebanon, sebagai buku terpisah dalam bahasa Rusia.

Itu. penulis belum berada di Rusia selama 2 tahun, dan karyanya diterbitkan oleh para pengikut dan simpatisannya. Dan meskipun ada hubungan langsung antara khotbah Kamala el-Zanta dan aktivitas teroris radikal Islam di Tatarstan tidak terdeteksi, El Zant dan pendakwah Tatar lokal seperti dia, mengikuti arah Islam yang tidak konvensional bagi Rusia, berhasil menciptakan lahan subur bagi perluasan kehadiran radikalisme Islam.

Diterbitkan dalam bentuk ringkasan

-- [ Halaman 1 ] --

Kamal El Zant

MORAL MUSLIM

Bagian satu

Disetujui oleh Mufti Republik Tatarstan,

Iskhakov Guzman Hazrat

Kata pengantar

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang!

Allah SWT menunjukkan bahwa nabi-Nya adalah

contoh yang bagus untuk orang percaya:

(21). Rasulullah memiliki contoh yang sempurna

untukmu, bagi orang-orang yang berharap kepada Allah dan Hari Akhir

dan banyak mengingat Allah (33:21)

Oleh karena itu, kita umat Islam harus berusaha menjadi seperti Nabi Muhammad, Allah, baik secara lahiriah maupun moral, karena Allah SWT memuji nabi-Nya karena wataknya yang agung:

(4). Sungguh, watakmu sangat baik (68: 4) Dan Muhammad, Allah, berkata: "Aku dibesarkan oleh Negaraku, memberkati dia dan menyapanya, dan Dia melakukannya dengan indah."

Berdasarkan hal ini, kami percaya bahwa buku "Akhlak Seorang Muslim" pada bagian pertama adalah penting dan relevan, karena membantu untuk membiasakan diri dengan moral utama, yang menjadi dasar seorang Muslim membangun hubungannya baik dengan Allah SWT. dan dengan orang-orang. Dan kami berharap seri ini akan terus berlanjut.

Karya ini juga patut mendapat perhatian, karena menyentuh persoalan universal manusia tentang moralitas, pendidikan, dan pengembangan spiritual.

Penting untuk dicatat bahwa materi dari awal hingga akhir didukung oleh kutipan dari Al-Qur'an dan Sunnah Nabi, Allah, dan dia berbicara dan menyapanya, dan juga diperkaya dengan perumpamaan dan contoh dari kehidupan sehari-hari, yang menjadikannya mungkin bagi pembaca untuk lebih sadar memahami materi, dengan mempertimbangkan realitas kehidupan modern dengan keburukan dan permasalahannya.

Akhlak Seorang Muslim Materi ini dapat direkomendasikan untuk berbagai pembaca, termasuk untuk imam dalam khotbah, untuk guru dan siswa lembaga pendidikan agama, serta untuk semua orang yang tertarik dengan dasar-dasar Islam, nilai-nilai dan masalah-masalahnya. etika Islam.

Ketua SAM RT, Mufti Gusman khazrat Iskhakov Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Review Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang!

Apa artinya semua agama surgawi yang diberikan kepada para nabi besar dari Adam hingga Nabi Muhammad, Allah? Arti mereka adalah untuk memperbaiki adat istiadat masing-masing dan setiap dari mereka berbicara ya kepadanya dan menyapa individu, serta masyarakat secara keseluruhan. Untuk itulah para nabi diutus untuk menjadi contoh perilaku moral bagi manusia dan untuk menjelaskan wahyu Allah SWT.

Kita melihat dari sejarah bagaimana seluruh bangsa dihancurkan karena ketidaktahuan mereka, bagaimana seluruh peradaban dihancurkan karena hilangnya nilai-nilai moral. Orang-orang seperti itu termasuk orang Luth, peradaban Maya, orang-orang Firaun, dll.

Hari ini, meskipun kita hidup di abad XXI yang maju secara teknis dan dilengkapi dengan informasi, kita bergerak menjauh dengan kecepatan yang sama dari sumber moral, dari ajaran para nabi. Ada kerusakan spiritual dan moral masyarakat. Keluarga bubar, anak-anak dibuang ke jalan. Orang tua kita yang sudah lanjut usia tidak dibutuhkan oleh siapapun.

Untungnya, masyarakat saat ini banyak membicarakan hal ini, media banyak menulis dan berbicara, dan masalah ini dibahas di tingkat tertinggi.

Norma-norma Islam tentang perilaku moral merupakan sumbangan yang besar baik bagi pendidikan masyarakat maupun generasi muda. Oleh karena itu, saya percaya bahwa buku Dr. Kamal El Zant "Akhlak Seorang Muslim", dengan menggunakan dalil-dalil baik dari Al-Qur'an maupun Sunnah dan penalaran yang logis, akan bermanfaat bagi umat Islam yang ingin dan berusaha memperbaiki wataknya, serta untuk semua pembaca yang ingin memahami Islam tidak hanya dengan cara “mereka mengatakannya”, tetapi murni dari sisi batin dan moral yang mendalam.

- & nbsp– & nbsp–

Segala puji bagi Allah, yang telah memberi saya kesempatan untuk bertemu dengan Anda lagi dan memberi tahu Anda tentang hal-hal yang bermanfaat.

Saya percaya bahwa buku "Akhlak Seorang Muslim" ini merupakan kelanjutan dari buku sebelumnya "Beritahu Saya Tentang Iman", karena kita telah mengetahui bahwa iman adalah keyakinan dengan hati, pengakuan dengan bahasa dan konfirmasi dengan perbuatan. Dan, adil, adab dan perilaku seorang Muslim menegaskan keyakinannya dan merupakan cermin dari keyakinannya.

Topik akhlak sangat relevan saat ini, karena:

Pertama, di era Internet dan TV satelit, dunia telah menjadi desa kecil, dan ini memfasilitasi pengaruhnya perbedaan budaya pada kami, bahwa terkadang sulit untuk membedakan yang baik dari yang buruk dalam arus informasi ini. Oleh karena itu, kita membutuhkan bimbingan atas dasar yang kita dapat membedakan antara yang baik dan yang buruk dan melindungi diri dari pandangan dunia orang lain.

Dan kita umat Islam tidak perlu jauh-jauh, karena kita memiliki Al-Qur'an dan sabda Nabi, Allah, yang di dalamnya ada shalawat dan salam.

- & nbsp– & nbsp–

Kajian para sahabat dan ulama terkenal Islam, terdiri dari sebelas jilid.

Saya ingin menyampaikan pengakuan dan terima kasih saya kepada Mufti Gusman Hazrat atas tanggapannya dan kepada Yunusov Ramil Hazrat dan Zinnurov Rustem Hazrat atas bantuannya. Semoga Allah memberikan mereka semua kekuatan dan kesempatan lebih untuk melanjutkan pengabdian mereka di jalan menyebarkan Islam dan memperbaiki kondisi umat Islam.

Saya juga ingin mengucapkan terima kasih kepada saudara perempuan saya yang melakukan koreksi gaya untuk membuat buku ini lebih melek dan dapat dipahami, dan semua orang yang berkontribusi pada penerbitan buku ini.

Seperti yang Anda perhatikan, ini hanya bagian pertama, yang berbicara tentang moral dasar seorang Muslim dan beberapa kualitas buruk yang berlawanan, dan dengan izin Allah, kami akan terus berbicara tentang moral lainnya lebih lanjut.

Semoga Allah mengabulkan agar buku ini dapat bermanfaat bagi Anda dengan rahmat-Nya, dan jika Anda menemukan kekurangan di dalamnya, itu adalah kesalahan saya. Oleh karena itu, saya mohon maaf sebelumnya kepada Allah dan permintaan maaf Anda.

Pertanyaan Umum Pertanyaan Umum Pentingnya Berkelakuan Baik Sayangnya, sebagian umat Islam suka membagi agama menjadi masalah penting dan tidak penting, konon, bagi mereka yang paling penting dan penting adalah aqida (keyakinan), dan moralitas tidak penting secara fundamental. Bagi yang lain, lebih penting menjadi Muslim yang berkembang secara ideologis, memahami politik, dll.

Pentingnya perilaku yang baik ditunjukkan oleh:

1) Tentu saja, kepercayaan adalah dasar dari agama kita, yang tanpanya tidak dapat dibangun, tetapi kepercayaan dan moralitas terkait erat, karena iman yang benar tidak boleh tinggal di dalam jiwa, tetapi harus memengaruhi perilaku dan moralitas seseorang. Dan ucapan berikut menunjukkan hubungan ini:

Muhammad, Allah, berfirman: “Biarlah orang yang beriman kepada Alagh memberkatinya dan menyambut kedatangannya dan pada Hari Akhir tidak menyakiti tetangganya, dan biarkan orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir memberikan sambutan yang baik kepada tetangganya. tamu, dan hendaklah orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir berbicara yang baik atau diam.”

Muhammad, Allah, berkata: “Iman yang paling sempurna berbicara kepadanya ya bl dan salam

- & nbsp– & nbsp–

Nick. Bahkan sebelum Sahabat ini mengajukan pertanyaan, Muhammad, Allah, berkata:

beri dia kata yang baik dan sapa dia

- Apakah Anda datang untuk bertanya kepada saya tentang kesalehan?

- Ya, ya Rasulullah.

- Kesalehan adalah kesopanan. Kekejian adalah apa itu Kamal El Zant. Adab Muslim 1 mendidih di dada Anda, dan Anda tidak ingin orang tahu tentang dia.

Ini adalah sifat manusia yang dengannya dia diciptakan. Allah Subhanahu wa Tagala menciptakan kita murni. Dan kesucian ini menusuknya ketika dia ingin melakukan sesuatu yang buruk. Jika Anda melihat sekeliling: jika seseorang melihat Anda dan jantung Anda berdetak, ketahuilah bahwa Anda melakukan hal-hal buruk.

4) Salah satu tujuan ritual keagamaan adalah untuk memperbaiki akhlak.

Doa.

(45). Baca apa yang diajarkan kepada Anda dari Kitab Suci dan lakukan shalat. Sungguh, namaz melindungi dari kekejian dan tercela. Tetapi mengingat Allah jauh lebih penting, dan Allah tahu apa yang Anda lakukan. (29:45) Tidak mungkin Anda melakukan shalat lima waktu dan tetap kasar, atau terus menggunakan bahasa kotor. Jika doa tidak mempengaruhi Anda, maka periksa apa yang Anda lakukan: berdoa atau melakukan senam.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(103). Ambillah sumbangan dari harta mereka untuk membersihkan dan meninggikan mereka. Doakan mereka, karena doamu adalah penghiburan bagi mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (9:103) Apa yang harus dibersihkan? Dari keserakahan, dari iri hati.

(183). Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa, sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang datang sebelum kamu - mungkin kamu akan bertakwa! (2:183) Nabi, Allah, berkata: “Jika seseorang tidak berhenti berbohong, dia akan mengatakan ya padanya dan menyambutnya

- & nbsp– & nbsp–

la anggota umatku adalah orang yang pada hari kiamat membawa shalat, puasa dan zakat, tetapi (dalam hal ini ternyata) dia menghina ini, memfitnah ini, merampas harta ini, menumpahkan darah dari ini dan memukul ini, dan kemudian (apa - kemudian) dari perbuatan baiknya akan diberikan untuk ini dan (sesuatu) untuk ini, dan jika stok perbuatan baiknya habis sebelum ia dapat melunasi (dengan semua orang), maka mereka akan mengambil (sesuatu) dari dosa (yang tersinggung olehnya) dan berbaring di atasnya, dan kemudian dia akan dilemparkan ke dalam Neraka!"

Suatu hari, para sahabat mengatakan bahwa seorang wanita banyak berpuasa dan membaca doa tambahan, tetapi dia menyakiti tetangganya.

Muhammad, Allah, berkata:

beri dia kata yang baik dan sapa dia

- & nbsp– & nbsp–

vom adalah Alquran." Dan dengan demikian, ternyata Al-Qur'an adalah Kitab yang agung akhlaknya.

7) Banyak ayat Al-Qur'an berbicara tentang akhlak.

Akhlak orang beriman (yang menekankan hubungan antara iman dan akhlak):

(satu). Berbahagialah orang-orang yang beriman, (2). yang rendah hati dalam shalatnya, (3). yang menghindar dari omong kosong, (4). yang membayar zakat, (5). yang melindungi alat kelaminnya, (6). kecuali dari istri-istri mereka dan apa yang telah diambil tangan kanan mereka, - karena mereka tidak akan mendapat celaan, (7). dan orang-orang yang berjuang untuk itu adalah orang-orang yang melampaui batas, (8). yang mematuhi kuasa dan kontrak mereka, (9). yang menjaga doa mereka - (10). mereka adalah ahli waris, (11). yang mewarisi surga, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya.

Bab lain menjelaskan kebiasaan mereka yang membaca namaz, yang menekankan hubungan antara namaz dan kebiasaan:

(sembilan belas). Sesungguhnya manusia diciptakan untuk tidak sabar, (20). gelisah ketika masalah menimpanya, (21). dan pelit ketika kebaikan menyentuhnya.

(22). Ini tidak berlaku bagi mereka yang berdoa, (23). yang secara teratur melakukan shalat mereka, Edisi Umum 1 (24). yang mengalokasikan bagian tertentu dari hartanya (25). untuk pengemis dan orang miskin, (26). yang beriman pada hari pembalasan, (27). yang gemetar karena azab Tuhannya, (28). karena siksaan dari Tuhan mereka tidak aman, (29). yang melindungi alat kelaminnya dari semua orang, (30). kecuali istri-istri dan budak-budak mereka, yang telah diambil tangan mereka, yang tidak pantas mereka cela, (31). sedangkan mereka yang menginginkan lebih dari itu adalah penjahat;

(32). yang tetap dipercayakan kepada mereka dan mematuhi perjanjian, (33). yang teguh dalam kesaksian mereka (34). dan yang menjaga shalatnya.

(35). Mereka akan dihormati di Taman Eden.

Bab lain menjelaskan kualitas hamba-hamba Yang Maha Pemurah:

(63). Dan hamba-hamba Yang Maha Pemurah adalah orang-orang yang berjalan di muka bumi dengan rendah hati, dan ketika mereka berbicara kepada mereka dengan ucapan orang bodoh, mereka mengatakan: "Damai!"

(64). Dan orang-orang yang menafkahkan malam-malamnya di hadapan Tuhannya dengan beribadah dan berdiri.

(65). Dan orang-orang yang mengatakan: “Ya Tuhan kami, jauhkanlah azab Gehenna dari kami! Bagaimanapun, hukumannya adalah bencana!

(66). Sungguh, itu buruk sebagai tempat tinggal dan tempat!"

(67). Dan orang-orang yang ketika membelanjakan tidak menghambur-hamburkan dan tidak berhemat, tetapi sama di antara keduanya.

(68). Dan orang-orang yang tidak menyeru dengan Allah sesembahan yang lain, dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah kecuali dengan hak, dan tidak berzina. Dan siapa yang melakukan ini akan diberi pahala.

(69). Hukumannya akan berlipat ganda pada Hari Kebangkitan, dan dia akan tetap di dalamnya selamanya dihina, Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim 1 (70). kecuali orang-orang yang murtad dan beriman dan mengerjakan amal saleh - dengan ini Allah akan mengganti perbuatan jahat mereka dengan yang baik;

Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang!

(71). Dan barang siapa yang berpaling dan mengerjakan suatu kebaikan, maka sesungguhnya dia kembali kepada Allah dengan perlakuan yang benar.

(72). Dan mereka yang tidak bersaksi dengan miring, tetapi ketika mereka melewati omong kosong, lulus dengan bermartabat.

(73). Dan orang-orang yang jika kamu ingatkan mereka tentang tanda-tanda kekuasaan Tuhan mereka, tidak sujud tuli dan buta terhadap mereka.

(74). Dan orang-orang yang mengatakan: “Ya Tuhan kami! Berilah kami pandangan yang sejuk dari istri dan anak kami dan jadikan kami panutan bagi orang-orang yang bertakwa!”

(75). Mereka akan menerima tempat tertinggi sebagai imbalan atas apa yang telah mereka alami, dan akan disambut di dalamnya dengan salam dan damai - (76). tinggal di sana selamanya. Sempurna sebagai tempat menginap dan tempat!

(77). Katakanlah: “Allah tidak akan menjagamu jika bukan karena seruanmu. Lagi pula, kamu menyatakannya bohong, dan sekarang itu tidak bisa dihindari untukmu." (25: 63-77)

Dalam ayat berikut, Allah Subhanahu wa Tagala berbicara tentang sikap yang baik terhadap orang tua, kerabat, anak-anak dan lain-lain:

(23). Dan Tuhanmu telah memutuskan bahwa kamu tidak boleh menyembah siapa pun selain Dia, dan berkah untuk orang tuamu. Jika salah satu dari mereka atau keduanya mencapai usia tua, maka jangan beri tahu mereka - Fiuh! dan jangan meneriaki mereka, tetapi ucapkan kata yang mulia kepada mereka.

(24). Dan sujudlah di hadapan keduanya sayap kerendahan hati karena Rahmat dan katakan: “Tuhan! Kasihanilah mereka sebagaimana mereka membesarkanku dari kecil.

(25). Tuhanmu lebih mengetahui apa yang ada dalam jiwamu jika kamu baik hati.

Dan sesungguhnya, Dia Maha Pengampun bagi orang-orang yang berpaling kepada mereka!

(26). Dan berilah seorang kerabat haknya, dan seorang miskin, dan seorang musafir, dan jangan menyia-nyiakannya dengan sembarangan - Pertanyaan Umum 1 (27). karena orang-orang yang menyia-nyiakan adalah saudara-saudara syaitan, dan syaitan itu tidak bersyukur kepada Tuhannya.

(28). Dan jika kamu berpaling dari mereka karena mengharapkan rahmat dari Tuhanmu yang kamu harapkan, maka ucapkanlah perkataan yang mudah kepada mereka.

(29). Dan janganlah kamu mengikatkan tanganmu ke lehermu dan jangan melebarkannya dengan seluruh ekstensimu, agar tidak tetap tercela, menyedihkan bagimu.

(tigapuluh). Sesungguhnya Tuhanmu memberikan warisan kepada siapa yang Dia kehendaki, dan membagikannya. Sungguh, Dia Mengetahui dan Melihat tentang hamba-hamba-Nya!

(31). Dan jangan bunuh anak-anakmu karena takut akan pemiskinan:

Kami akan menjenuhkan mereka dan Anda; sesungguhnya membunuh mereka adalah dosa besar!

(32). Dan janganlah kamu mendekati zina, karena ini adalah kekejian dan jalan yang buruk!

(33). Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah, selain dengan hak. Dan jika seseorang terbunuh secara zalim, maka Kami berikan dia kekuasaan kepada orang yang dicintainya, tetapi janganlah dia berlebihan dalam membunuh. Memang, dia telah ditolong.

(34). Dan janganlah kamu mendekati harta anak yatim selain dengan apa yang lebih baik sampai dia dewasa, dan dengan setia menunaikan akad, karena mereka akan menanyakan akad.

(35). Dan setialah pada takaran ketika mengukur, dan timbanglah dengan timbangan yang benar. Ini lebih baik dan lebih indah dalam hal hasil.

(36). Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak memiliki pengetahuan tentang: setelah semua, pendengaran, penglihatan, hati - mereka semua akan ditanya tentang ini.

(37). Dan jangan berjalan dengan bangga di tanah: lagipula, Anda tidak akan mengebor tanah dan Anda tidak akan mencapai gunung yang tinggi!

(38). Keburukan dari semua ini adalah kejijikan bagi Tuhanmu.

(39). Inilah yang Tuhan tanamkan dalam diri Anda dari kebijaksanaan, dan jangan mengkhianati dewa lain dengan Allah, jika tidak, Anda akan dilemparkan ke Gehenna oleh yang terkutuk, hina! (17:23–39) Surah "Kamar" (No. 49) juga berbicara tentang adat-istiadat Muslim.

Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Dan di dalam Al-Qur'an banyak sekali ayat-ayat yang mencantumkan adat-istiadat umat Islam. Dan Allah Subhanahu wa Tagala selalu menghubungkan ibadah dan keimanan dengan akhlak, karena keduanya tidak dapat dipisahkan satu sama lain.

Saya ingin mengutip satu ayat di mana iman, ibadah dan moralitas dihubungkan dan dirujuk kepada orang yang sama:

(177). Bukan takwa jika kau menghadapkan wajahmu ke timur dan barat, melainkan takwa siapa pun yang beriman kepada Allah, dan hari akhir, dan malaikat, dan kitab, dan para nabi, dan memberikan harta, meskipun cinta untuk dia, saudara-saudara, anak-anak yatim, orang-orang miskin, dan musafir, dan meminta, dan (membebaskan) hamba-hamba, dan mendirikan shalat, dan menunaikan zakat, - dan orang-orang yang menunaikan perjanjian ketika mereka membuatnya, dan orang-orang yang sabar dalam musibah dan kesusahan dan dalam kesusahan, - inilah orang-orang yang benar, mereka itulah yang takut akan Tuhan. (2: 177) Komponen pertama dari ketakwaan adalah iman (kepada Allah, dan pada Hari Akhir, dan kepada para malaikat, dan kepada Kitab Suci, dan kepada para nabi). Dua lainnya adalah ibadah dan moralitas.

8) Beberapa orang bertanya mengapa ada transisi yang tajam dalam Al-Qur'an: dari narasi ke doa, dari doa ke disposisi, dll. Dan beberapa bahkan menuduh Quran kurang terstruktur. Al-Qur'an tidak memiliki struktur seperti yang diinginkan orang-orang ini: pengantar, daftar isi, bab akhlak, bab iman, karena jika ada hal seperti itu, maka setiap orang akan memilih apa yang akan dibacakan kepadanya sesuai untuk hasratnya. Allah seolah-olah berfirman: “Apa yang kamu inginkan? Islam?! Islam adalah segalanya: iman, cerita, moralitas, ibadah. Seluruh hari Anda diatur seperti ini - semuanya saling berhubungan. Dan ini adalah kebijaksanaan yang agung.”

Bayangkan kepala perceraian. Seseorang tidak ingin membacanya, tetapi dia tertarik untuk membaca tentang putra-putra Israel, dan dia hanya memilih apa yang dia inginkan dan hidup sesuai dengan itu. Dan Al-Qur'an membuat kita membaca semuanya. Islam bukan hanya tentang cerita dan bukan hanya tentang ibadah, tetapi mencakup segalanya.

9) Anda tidak bisa mengabaikan peran akhlaq yang agung dalam menyeru Islam kepada pertanyaan Umum 1 orang, karena hal pertama yang diperhatikan orang bukanlah agama atau ritual keagamaan, tetapi sikap Anda terhadap mereka dan perilaku Anda.

Dan ini jelas terlihat dalam kisah Yusuf, damai dan rahmat dari Allah, ketika mereka memasukkannya ke dalam penjara, dan dua pemuda sedang duduk bersamanya. Apa yang mendorong para pemuda untuk berpaling kepada Yusuf, kedamaian dan rahmat dari Allah, dengan permintaan untuk memperjelas mimpi mereka? Justru perilakunya terhadap mereka dan wataknya.

(36). Dan dua pemuda memasuki penjara bawah tanah bersamanya.

Salah satu dari mereka berkata: "Di sini, saya melihat diri saya sendiri, bagaimana saya memeras anggur," dan yang lain berkata: "Di sini, saya melihat diri saya sendiri, ketika saya membawa roti yang dimakan burung di atas kepala saya ... Beri tahu kami interpretasinya. Beritahu kami penafsiran ini, karena kami menganggap Anda salah satu orang benar. " (12:36) Demikian pula, hari ini, terutama ketika ada perebutan informasi yang kuat yang menciptakan kesan menakutkan tentang Islam (Islamofobia), ketakutan ini harus kita hilangkan dengan perilaku kita dengan orang-orang dan perilaku baik kita.

Sejarah membuktikan bahwa, melalui akhlak yang agung, Islam menyebar ke banyak negara di dunia, seperti negara-negara di Afrika dan Asia (khususnya di Cina), di mana bukan pasukan yang bepergian, tetapi para pedagang Muslim yang, dengan akhlaknya, menarik perhatian orang-orang. penduduk lokal masuk Islam dan akibatnya banyak penduduk negara-negara tersebut masuk Islam.

Fitur sistem moral dalam Islam

1) Sumber akhlak yang baik adalah Al-Qur'an dan sabda Nabi. Ada yang berkata: “Perbuatan baik apa yang ada padamu?

- & nbsp– & nbsp–

tetapi juga duduk bersama mereka di meja, maka bagi saya tidak ada pilihan selain pergi.

Beberapa orang berpikir bahwa rasa malu dan cemburu itu mutlak kualitas negatif tetapi Islam melihatnya secara berbeda.

2) Islam adalah agama yang mencakup semua aspek perilaku yang baik. Tidak ada yang terlewatkan di dalamnya. Dan berisi tentang kriteria dan kaidah akhlak yang luhur terhadap Allah, terhadap diri sendiri, terhadap orang tua, kerabat, tetangga, masyarakat, dan negara.

Hukum perilaku yang baik dalam Islam mendefinisikan norma-norma untuk semua aspek kehidupan seseorang.

Dan Allah SWT berfirman:

(89) .... Kami telah menurunkan kepadamu Kitab Suci untuk menjelaskan segala sesuatu, sebagai petunjuk jalan yang lurus, rahmat dan kabar gembira bagi umat Islam. (16:89)

3) Akhlak yang baik dalam Islam bersifat universal untuk semua orang, bangsa, negara dan setiap saat.

Dan jika kita semua hidup sesuai dengan Al-Qur'an, maka kita tidak akan memiliki perbedaan, karena Al-Qur'an menyatukan semua orang. Dan fitur sistem moral ini didasarkan pada fitur seluruh agama Islam, yang cocok untuk setiap waktu, orang, dan lokalitas. Oleh karena itu, Anda tidak akan pernah bisa mengatakan bahwa ini adalah tradisi Arab, dan mereka tidak cocok untuk orang Eropa, Pertanyaan umum 1 karena beberapa, sayangnya, terkadang mengatakan untuk membenarkan diri mereka sendiri karena tidak mematuhi norma-norma Islam.

Juga, akhlak dalam Islam tidak bergantung pada waktu. Diduga, sebelumnya tidak mungkin untuk menipu, tetapi hari ini orang yang tidak menipu dituduh terputus dari kenyataan, dan tidak ada tempat untuk ini di masyarakat.

4) Islam pada hakikatnya mengambil jalan tengah. Islam tidak mengatakan bahwa Anda perlu memaafkan sedemikian rupa sehingga jika Anda dipukul di satu pipi, Anda harus membalikkan pipi yang lain.

(39). Dan mereka yang terluka - mereka mencari bantuan.

(40). Dan pembalasan kejahatan adalah kejahatan seperti itu. Tetapi barang siapa memaafkan dan mendamaikan, maka Allah mendapat pahalanya. Dia tidak suka yang tidak adil!

(41). Dan siapa yang mencari pertolongan setelah suatu pelanggaran, maka tidak ada cela bagi mereka.

(42). Sebuah celaan hanya untuk mereka yang menyinggung orang dan melakukan kejahatan di bumi tanpa hak. Untuk ini - hukuman yang menyakitkan!

(43). Tapi tentunya yang sabar dan memaafkan... Sesungguhnya ini dari keteguhan dalam berbisnis. (42: 39–43)

Tetapi Islam tidak mengatakan bahwa setiap orang harus dihukum. Dalam hal ini, Islam menempati jalan emas:

seseorang perlu dimaafkan, dan seseorang perlu dihukum. Lebih baik memaafkan seseorang yang bertobat dari hati. Dan orang yang menyalahgunakan pengampunan harus dihukum.

Mengenai kedermawanan, Islam mengatakan: jangan mengulurkan tangan Anda sedemikian rupa sehingga Anda tidak akan meninggalkan apa pun untuk diri sendiri, dan jangan menekannya ke leher Anda sehingga tidak mungkin untuk mengambil satu sen pun dari Anda. Berada di tengah: jangan sampai keluarga Anda kelaparan, tetapi Anda berikan kepada semua orang, dan jangan sampai Anda selalu mengeluh tidak ada uang.

(29). Dan jangan membuat tangan Anda terikat di leher Anda dan jangan memanjangkannya dengan semua ekstensi, agar tidak meninggalkan Anda poriKamal El Zant. Akhlak seorang muslim dihargai, menyedihkan. (17:29) Inilah salah satu ciri akhlak yang baik dalam Islam yang menyeimbangkan segala sesuatu.

5) Tanggung jawab atas pelanggaran perilaku baik terletak pada semua kelompok dan masing-masing secara terpisah. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(38). Setiap jiwa adalah sandera dari apa yang telah diperolehnya ... (74:38) Jika seseorang berperilaku salah, saya tidak akan bertanggung jawab untuk itu - ini bukan salah saya. Bahkan jika ini adalah saudara laki-laki saya, saya tidak harus bertanggung jawab untuknya. Setiap orang bertanggung jawab atas tindakan mereka sendiri. Dia menipu - dia bertanggung jawab. Tetapi agar saya tidak acuh terhadap apa yang dilakukan saudara laki-laki saya, konsekuensi dari dosanya dapat mempengaruhi saya juga. Ini bagi saya untuk bereaksi.

(25). Takut akan cobaan yang tidak hanya menimpa kamu yang zalim. Dan ketahuilah bahwa Allah Maha Perkasa dalam hukuman! (8:25) Dan dalam hal ini, Islam bertentangan dengan konsep demokrasi dan kebebasan manusia. Islam memberikan kebebasan kepada seseorang, tetapi ketika pilihannya mempengaruhi orang-orang di sekitarnya, ini bukan lagi kebebasan. Islam tidak akan memata-matai dan melacak jika seseorang minum di rumah.

Tetapi jika seseorang keluar rumah dalam keadaan mabuk, Islam akan menghentikannya.

Ini adalah kebebasan: jika Anda ingin berbuat dosa, Anda akan bertanggung jawab untuk itu pada hari kiamat, tetapi tidak diperbolehkan tindakan Anda berdampak negatif pada orang lain.

6) Menaati akhlak Islam, memperlakukan orang tua, istrinya dengan baik, membersihkan tubuhnya, dll, seorang Muslim menyembah Allah. Dan untuk ini dia akan dihargai di dunia ini dan di kehidupan selanjutnya.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(97). Orang-orang yang beriman laki-laki dan perempuan yang telah melakukan kebajikan, Kami pasti akan memberikan kehidupan yang indah dan akan membalas yang terbaik yang telah mereka lakukan. (16:97) Masalah Umum Dan dengan demikian, Islam selalu memberikan legislasi rasa spiritualitas.

7) Hanya Allah yang mengatur perilaku yang baik. Karena rasa takut kita kepada Tuhan, maka kita berperilaku baik:

Allah melihat dan mendengarku.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(7). Dan jika kamu berbicara dengan keras, maka Dia mengetahui baik yang rahasia maupun yang lebih tersembunyi. (20:7) Oleh karena itu, di mana pun seorang Muslim berada, di antara kenalan atau asing, di antara yang baik atau yang buruk, ia selalu menjaga akhlaknya.

Beberapa, sayangnya, mengubah perilaku mereka tergantung pada lingkungan, misalnya, di antara orang-orang yang berperilaku baik, dia memperhatikan bahasanya dan selalu mengatakan "Subhanallah", "Alhamdu lillah", dan segera setelah dia menemukan dirinya di lingkungan yang buruk, dia siap menggunakan bahasa kotor dan berbicara cabul...

8) Akhlak yang baik dalam Islam tetap dalam batas kemampuan seseorang. Allah tidak memaksakan kepada kita apa yang tidak mampu kita lakukan. Jika beberapa jenis perilaku diperlukan dari saya, maka saya dapat melakukannya. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(286). Allah tidak memaksakan kepada seseorang diluar kemampuannya. Dia akan mendapatkan apa yang dia peroleh, dan apa yang dia peroleh akan melawan dia. (2: 286)

9) Semua norma moral adalah mudah bagi seseorang, asalkan ada keinginan untuk mengikutinya. Allah Subhanahu wa

Tagalya berkata:

(78). Bertekunlah di jalan Allah dengan cara yang benar. Dia memilihmu dan tidak mempermalukanmu dalam agama. Ini adalah iman ayahmu Ibrahim (Abraham).

Dia (Allah) telah memanggil kamu Muslim sebelum dan di sini (dalam Al-Qur'an), agar Rasul menjadi saksi tentang kamu, dan kamu menjadi saksi tentang manusia. Lakukan shalat, bayar zakat dan berpegang teguh pada Allah. Dia adalah Pelindung Anda.

Betapa indahnya Pelindung ini! Betapa indahnya Pembantu ini! (22:78) Kamal El Zant. Akhlak seorang muslim

- & nbsp– & nbsp–

apa yang belum Anda miliki sejak lahir dapat dibeli:

“Sesungguhnya ilmu diperoleh dengan mencari, dan lemah lembut dengan berpura-pura.

Artinya, untuk memulainya, Anda berpura-pura - Anda belajar menjadi lemah lembut, jika Anda terus berperilaku seperti ini, Anda akan menjadi lemah lembut. Artinya, Anda bisa membiasakan diri dengan perilaku yang baik.

Dengan demikian, Islam mengakui bahwa ada beberapa akhlak yang bersifat bawaan, tetapi bahkan diperoleh sesuka hati.

Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu, sebelum Islam dibedakan dengan kekejamannya. Dia mengubur putrinya hidup-hidup, dan ini adalah hal biasa bagi Ara yang bodoh Tapi bagaimana jadinya Umar bin Khattab setelah masuk Islam!

“Suatu ketika Umar bin Khattab r.a. menjadi khalifah (pemimpin umat Islam) dan berjalan di sekitar kota pada malam hari untuk melihat bagaimana orang tinggal di kotanya, dia mendengar tangisan anak-anak yang datang dari satu rumah. . Dia mendekat dan melihat seorang wanita yang sedang merebus batu di dalam kuali, dan anak-anak di dekatnya berteriak. Umar bin Khattab r.a. mendekati wanita ini dan berkata:

- Mengapa Anda menipu mereka?

- Dan aku tidak punya apa-apa untuk memberi mereka makan. Aku berpura-pura memasak sup sampai mereka tertidur.

- Apakah khalifah tahu tentang Anda? - tanya Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu.

- Sungguh khalifah! Apakah dia terserah kita?!

Umar bin Khattab ra dengan dia, cepat kembali ke kamarnya dan memerintahkan untuk mengangkat karung tepung, madu dan mentega di punggungnya. Asistennya bertanya dengan bingung:

- Untuk meningkatkan untuk Anda atau untuk diri sendiri?

- Angkat aku. Anda tidak akan mengangkat dosa saya pada Hari Pembalasan!

Dan lelaki yang pernah mengubur putrinya hidup-hidup, menjadi khalifah, membawa karung-karung makanan untuk orang-orang miskin.

Dia mendatangi wanita itu, menguleni adonan sendiri dan berkata kepada asistennya:

- Saya tidak akan pergi dari sini sampai saya melihat anak-anak yang menangis sebelumnya tertawa.

Wanita itu berkata:

- Alangkah baiknya jika Anda menjadi khalifah, dan bukan Umar yang tidak tahu apa-apa tentang kami.

Untuk ini, Umar bin Khattab, ra dengan dia, menjawab bahwa di pagi hari dia harus datang ke Khalifah dan mengambil apa yang menjadi haknya.

Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Keesokan harinya wanita ini datang ke Khalifah dan menyadari bahwa ini adalah pria yang menyiapkan adonan untuknya. Dia ketakutan, tetapi Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu bertanya berapa banyak yang harus dia berikan agar dia mau memaafkannya. Setelah itu, dia memberinya jumlah yang seharusnya, dan dia pergi."

Begitu lembut dan peka hati Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu setelah masuk Islam.

Ada lagi kisah menarik terkait kepribadian Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu. Ketika kelaparan dimulai di Khilafah Muslim, dan orang-orang datang ke Madinah untuk bantuan materi.

Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu, yang saat itu khalifah, untuk membantu lebih banyak orang, mengeluarkan keputusan berikut:

"Seorang anak yang menyusui tidak akan menerima bagiannya dari bantuan keuangan (karena dia menyusui), dan mereka yang memiliki anak dewasa akan menerima lebih banyak karena ini."

Dan suatu hari sekelompok orang datang dari Syam. Pada malam hari, berkeliling kafilah, khalifah mendengar tangisan satu bayi. Dia menoleh ke ibunya dengan permintaan untuk menenangkan anak itu agar dia tidak mengganggu tidur para pelancong.

Berangkat, Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu, lagi-lagi mendengar tangisan anak itu dan kembali berkomentar kepada wanita itu, yang dia katakan:

- Bagaimana saya bisa menenangkannya?! Aku menyapihnya agar Umar bin Khattab mau membantuku untuknya.

Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu berkata kepada dirinya sendiri:

- Berapa banyak anak yang Anda kehilangan susu ibu mereka!

Dan dia segera membatalkan keputusan ini. Sahabat berkata bahwa ketika Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu membaca doa pagi hari itu, dia menangis begitu banyak sehingga tidak ada yang mengerti bab apa yang dia baca. Dia sangat khawatir bahwa karena dia para ibu menyapih anak-anak mereka, meskipun dia tidak mengambil harta negara, tetapi menginginkan cara terbaik untuk mendistribusikan uang di antara umat Islam.

Umar ibn Khattab adalah orang yang paling kasar sebelum Islam, tetapi betapa lembutnya dia! Suatu hari dia membaca satu ayat dan pingsan karena takut akan kengerian Hari Pembalasan.

Ketika Umar bin Khattab menjadi khalifah dan seorang laki-laki datang mengadukan istrinya meninggikan suaranya kepadanya, ia mendekati rumah Umar bin Khattab, dan dari sana ia mendengar tangisan istrinya, lelaki ini berbalik.

Umar memperhatikan ini dan bertanya:

- Mengapa kamu datang?

- Saya datang untuk mengeluh tentang istri saya, dan saya perhatikan bahwa Anda memiliki masalah yang sama.

- Dia membesarkan anak-anak saya, mencuci pakaian saya, memberi saya makan, dan Anda ingin saya membencinya ketika dia sedikit meninggikan suaranya?

Moral adalah bawaan dan diperoleh, dan apa yang tidak Anda terima saat lahir, Anda dapat memperolehnya.

Apa yang akan membantu memperoleh moral yang baik?

1) Tanah yang baik diperlukan untuk penanaman akhlak yang agung. Dan tanah ini justru merupakan keyakinan praktis yang kuat kepada Allah, pada takdir, pada kitab-kitab, pada para nabi, pada para malaikat dan pada Hari Pembalasan. (lihat buku Ceritakan Tentang Iman).

2) Perlu untuk menggunakan bantuan ritual keagamaan, seperti, shalat lima waktu, puasa, haji, zakat, sambil mengetahui tujuan mereka dan belajar dari mereka.

3) Untuk memiliki contoh yang baik untuk diri sendiri dalam hidup: ini adalah para nabi Allah dan para sahabat mereka, orang-orang yang saleh dan takut akan Tuhan, para ilmuwan. Dan oleh karena itu, Anda perlu mengetahui dengan baik biografi orang-orang ini, dengan cermat membaca cerita tentang mereka, daripada membuang waktu untuk tertarik pada detail dari kehidupan artis, atlet, dll.

Maka kami akan mencoba memberikan contoh dari kehidupan para nabi dan orang-orang shaleh ketika berbicara tentang akhlak.

4) Memiliki teman baik yang akan membantu Anda berperilaku baik. Pegang di dekat Anda orang yang, ketika jatuh, mengatakan "Astagfirullah - saya meminta pengampunan Allah", dan tidak bersumpah, dan Anda sendiri akan terbiasa.

5) Anda perlu mengingat tentang pahala akhlak mulia secara umum (lihat di atas), dan untuk masing-masing secara terpisah, misalnya, tentang orang yang menahan diri saat marah, Muhammad, Allah, berkata:

beri dia kata yang baik dan sapa dia

- & nbsp– & nbsp–

9) Dan tentu saja Anda harus memiliki menginginkan dan niat untuk berubah, dan kemudian bagaimana mengandalkan Allah dan meminta bantuan-Nya.

Jenis-jenis perilaku yang baik Perilaku yang baik dibagi menjadi dua kelompok: perilaku yang baik dalam hubungannya dengan Allah dan dalam hubungannya dengan manusia. Sayangnya, banyak buku tentang moralitas melewatkan poin ini. Ketika kita berbicara tentang perilaku yang baik, kita langsung berpikir bahwa ini hanya berlaku untuk hubungan dengan orang lain.

Tetapi perilaku yang baik, pertama-tama, merupakan manifestasi dari watak yang baik dalam hubungannya dengan Allah.

Kriteria untuk berperilaku baik terhadap Allah:

1) Percaya kepada Allah tanpa keraguan.

(87). ... Dan siapa yang lebih benar dari Allah dalam cerita? (4:87)

2) Penyerahan diri kepada Allah tanpa pertanyaan, tanpa memberikan sahabat apapun kepada-Nya. Apakah Anda perlu membaca namaz? - Tidak ada pertanyaan.

Uraz? - Aku memegangnya. Apakah alkohol dilarang? - Tidak ada pertanyaan. Allah berkata. - Ini adalah hukum bagi saya.

(51). Lagi pula, ucapan orang-orang beriman, ketika mereka dipanggil kepada Allah dan Rasul-Nya, untuk menghakimi mereka, adalah apa yang mereka katakan: "Kami telah mendengar dan menaati!" Ini adalah bahagia. (24:51) Kamal El Zant. Akhlak seorang muslim 0

3) Puaslah dengan takdir-Nya. Bukan untuk mengeluh tentang nasib, tetapi untuk dengan sabar menanggung dan menyelesaikan masalah. Seorang Muslim tidak pernah mengeluh tentang Allah Subhanah wa Tagal.

Allah SWT berfirman:

(155). Kami menguji Anda dengan sesuatu ketakutan, kelaparan, kekurangan harta dan jiwa, dan buah-buahan - dan menyenangkan pasien - (156). orang-orang yang ketika ditimpa musibah berkata: "Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepada-Nya kami kembali!"

(157). Mereka itulah orang-orang yang mendapat berkah dari Tuhan dan rahmat mereka, dan mereka berjalan di jalan yang benar. (2: 155-157) Satu kalimat menceritakan kisah yang sangat instruktif.

“Abu Thalhah r.a. memiliki seorang anak laki-laki yang sakit yang meninggal ketika Abu Thalhah tidak ada di rumah. Kembali, Abu Thalhah bertanya: "Bagaimana kabar anakku?" Umm Sulyaim, ibu dari anak tersebut, berkata, “Dia sudah benar-benar tenang,” dan menyajikan makan malam untuknya.

Dan dia makan malam, dan kemudian dekat dengannya, setelah itu dia memberi tahu dia tentang kematian bocah itu. Keesokan paginya Abu Thalhah menampakkan diri kepada Rasulullah, dan menceritakan semuanya kepadanya.

Dia bertanya:

beri dia kata yang baik dan sapa dia

- & nbsp– & nbsp–

- Ya Allah, berkatilah mereka! - dan kemudian istri Abu Thalhah melahirkan seorang anak laki-laki.

Dalam versi lain dari pepatah ini, dikatakan: Ketika putra Abu Thalhah meninggal dari Ummu Sulayim, dia berkata kepada orang yang dicintainya:

“Jangan beri tahu Abu Thalhah tentang putranya sampai aku memberitahunya sendiri, dan ketika dia kembali, dia menyajikan makan malam untuknya. Dia makan dan minum, setelah itu dia mendekorasi dirinya untuknya dengan cara yang belum pernah dia lakukan sebelumnya, dan dia dekat dengannya. Dan kapan umm

Sulyaim melihat bahwa dia kenyang dan puas, dia berkata:

Pertanyaan umum 1

- Wahai Abu Thalhah, katakan padaku, jika orang meminjamkan sesuatu kepada sebuah keluarga, dan kemudian menuntut untuk membayar hutang, apakah anggota keluarga ini harus menolaknya?

Dia berkata:

“Maka bersabarlah dan berharaplah kepada pahala Allah, karena Dia mengambil apa yang menjadi miliknya.”

Dia adalah seorang ibu, dia tidak acuh pada putranya, dia merawatnya, tetapi dia meninggal.

Dan dia mengambilnya dengan cara yang benar:

Allah memberi - Allah mengambil. Kita adalah milik Allah dan kita kembali kepada-Nya.

- & nbsp– & nbsp–

“Dan membantu orang buta untuk menyeberang jalan adalah sedekah, dan menghilangkan penghalang dari jalan adalah sedekah, dan bertemu saudaramu dengan senyuman adalah sedekah, dan membantu seseorang mengangkat beban ke atas hewan yang ditunggangi adalah sedekah.”

Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Setiap dari kita memiliki kekayaan tertentu: seseorang memiliki uang, seseorang memiliki pengetahuan, seseorang memiliki pengalaman, seseorang memiliki kebijaksanaan, kebijaksanaan, dll. Anda harus bermurah hati dalam segala hal.

3) Tetapi jika tidak ada pengetahuan atau uang - Anda tidak dapat membantu dengan apa pun, maka tersenyumlah! Seorang sahabat berkata bahwa Muhammad tidak pernah bertemu dengannya tanpa senyuman. Dia mulai berbicara dengannya, bl Allah dan salam

- & nbsp– & nbsp–

bagus: bahkan untuk bertemu saudaramu dengan wajah ramah itu bagus."

Aisyah r.a. berkata: "Muhammad, selalu pulang dengan senyuman."

Semoga Allah memberkati dia dan menyambutnya Interaksi moral di antara kita sendiri Kita akan berbicara tentang ihsan (keterampilan), ihlas (ketulusan), taqwa (takut kepada Tuhan) dan haya'a (malu-malu), kesabaran dan kebenaran. Semua akhlak ini sangat saling berhubungan dan dekat satu sama lain. Dan jika Anda mulai membaca tentang ihsan (keterampilan), dan kemudian tentang ihlas (ketulusan), Anda akan melihat ucapan dan ayat yang sama dan, kadang-kadang, ketika berbicara tentang takut akan Tuhan, tulus, jujur ​​atau sabar, sifat yang sama dicantumkan.

Karena itu, sebagian orang tidak dapat membedakan antara ketulusan dan takut akan Tuhan.

Pertama-tama, ihlas (ketulusan) mulai berlaku pada saya, jadi saya memiliki niyat (niat) untuk melafalkan namaz karena Allah, kemudian ihsan (keterampilan): “Saya akan melafalkan namaz dengan cara terbaik, mengetahui bahwa saya“ lihat "Allah dan Allah saya melihat." Di suatu tempat saya ingin mematahkan keterampilan saya dalam namaz, rasa takut akan Tuhan bekerja: “Bagaimana Anda tidak takut kepada Allah? Kamu tidak akan menemukan pahala yang besar untuk doa yang buruk.” Dan haya'a (rasa malu) bekerja: “Apakah kamu tidak malu kepada Allah, Siapa yang melihatmu?! Dan bagaimana tidak. Pertanyaan umum, malu berdiri di atas namaz dan memikirkan hal lain!"

Dan kesabaran dan kejujuran diperlukan untuk tetap membaca namaz atau melakukan ibadah apa pun.

Contoh lain. Saya ditawari untuk melakukan dosa.

Rem pertama adalah keikhlasan (ihlas) - Saya harus menjauh dari dosa demi Allah, bukan demi orang, bukan untuk pamer.

Rem kedua adalah keterampilan (ihsan) - saya "melihat" Allah atau Allah melihat saya! Ikuti kebenaran!

Istri dan anak bersikeras, minta uang. Taqwa (takut kepada Tuhan) dipicu: "Apakah kamu tidak takut akan murka Allah?!" dan haya'a (malu) bekerja: "Allah menunjukkan begitu banyak nikmat, apakah kamu tidak malu?!" Sekali lagi, kesabaran dan kejujuran membantu Anda untuk tahan terhadap dosa.

Dengan demikian, keempat akhlak ini saling berinteraksi, dan seorang muslim menerima empat rem (ketulusan, keterampilan, takut akan Tuhan dan malu) ditambah dua kualitas pendukung (sabar dan jujur). Berapa banyak rem yang dimiliki non-Muslim? Hati nurani, rasa malu dan takut akan hukum. Dan mereka sangat berantakan. Tidak ada orang, tidak ada polisi - lakukan apa yang Anda inginkan! Dan karena itu, tanpa hubungan dengan Allah, kita tidak bisa hidup dengan benar, dan hidup seperti itu sangat berisiko.

Tetapi seorang Muslim bukannya tanpa rem sekuler: dia juga pemalu di depan orang dan merasa bertanggung jawab di hadapan norma dan hukum yang ada di masyarakatnya. Tetapi seorang muslim paling takut kepada Allah Subhanahu wa Tagal, oleh karena itu, jika dia malu, dia malu kepada Allah SWT, jika dia takut, maka dia takut kepada Yang Mahakuasa, jika dia merasa menguasai, maka pertama-tama, dia merasakan kendali Allah Subhanahu wa Tagal.

Ketulusan Ketulusan

- & nbsp– & nbsp–

Allah Tagal berkata:

(110) Katakanlah: “Sungguh, aku adalah orang yang sama denganmu. Saya telah diilhami oleh wahyu bahwa Tuhanmu adalah Tuhan Yang Esa. Barang siapa yang berharap bertemu Tuhannya, hendaklah dia mengerjakan amal saleh dan tidak menyembah siapa pun bersama Tuhannya.” (18: 110) Al-Fudail bin Iyad berkata, menjelaskan ayat ini: “Jika perbuatan itu tulus, tetapi salah, itu tidak akan diterima. Kalau amalnya benar, tapi tidak ikhlas, juga tidak diterima.”

Jadi, untuk mendapatkan hasil yang baik, Anda harus mengikuti aturan berikut:

1) Seorang Muslim, yang sedang dalam perjalanan, harus tahu kemana dia akan pergi. Seorang Muslim tidak akan melakukan satu perbuatan tanpa memikirkan akibat yang akan ditimbulkannya. Islam mendorong kita untuk berpikir tentang tujuan akhir sebelum setiap perbuatan, untuk bertanya pada diri sendiri pertanyaan "Mengapa?". Sebelum menyalakan mesin, pengemudi berpikir ke mana dia akan pergi, dan penting juga bagi kami untuk memiliki tujuan. Jika Anda pergi dari Kazan ke Moskow, Anda akan mematikan jalan jika Anda tidak memiliki tujuan. Jika Anda tidak tahu jalan terakhir, Anda akan mengembara.

Kamal El Zant. Akhlak seorang muslim

2) Jika Anda pergi ke tujuan yang baik, tetapi tidak mengikuti perintah Allah Subhanahu wa Tagal dan Muhammad, Allah, Anda akan berbicara dengannya dan menyapa Anda, Anda bisa tersesat. Oleh karena itu, firman Allah dan nabi adalah batas jalan kita menuju tujuan.

Dalam Islam, tujuan tidak menghalalkan cara. Mari kita bayangkan percakapan dengan seorang pencuri:

- Mengapa kamu mencuri?

- Saya perlu memberi makan keluarga saya.

Tujuannya sangat baik: memberi makan keluarganya, tetapi itu tidak membenarkannya.

Seorang teman, melihat suaminya, memberinya instruksi:

- Takutlah pada Allah! Jangan berpikir untuk mendapatkan makanan dengan cara yang terlarang: kita bisa menahan lapar, tapi kita tidak akan bisa menahan yang terlarang.

Topik tentang keikhlasan sangat penting, dan bukan tanpa alasan kebanyakan buku-buku Islam dimulai dengan diktum berikut:

Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya amalan (yang dinilai, diterima dan diberkahi) sesuai dengan niatnya. Sesungguhnya setiap orang akan dibalas sesuai dengan tujuannya. Orang yang berhijrah karena Allah dan Rasul-Nya, baginya hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya. Dan barang siapa yang berhijrah karena sesuatu dari kehidupannya yang dekat, yang dia perjuangkan, atau demi wanita yang ingin dia nikahi, maka hijrahnya itulah yang dia lakukan.”

Sayangnya, ada orang yang hidup tanpa mengetahui untuk apa mereka hidup, apa yang mereka inginkan dari kehidupan ini.

Muslim juga membuat kesalahan ini dari waktu ke waktu: mereka melakukan bisnis tanpa memikirkan untuk apa. Suatu ketika sekelompok saudara berkumpul untuk mendiskusikan prospek mengadakan kelas di masjid, mereka memecahkan pertanyaan organisasi tentang embun.

Salah satunya bertanya:

- Guys, apa tujuan Anda?

Semua orang mulai saling memandang. Tidak ada yang bisa menjawab.

- Dan bagaimana Anda turun ke bisnis, tidak tahu ke mana arahnya?

Dan kesalahan ini sangat sering diulang.

Niyat (niat) adalah pertanyaan utama dalam kehidupan seorang muslim.

Kita mulai mempelajari topik akhlak seorang muslim, namun terlebih dahulu kita harus mengetahui untuk tujuan apa kita ingin memperoleh akhlak tersebut. Oleh karena itu, pertama-tama kita harus berbicara tentang keikhlasan (ikhlas).

Definisi "keikhlasan"

Dari sudut pandang bahasa Arab, kata "ihlas" berasal dari kata "tahlis" - pemurnian sesuatu dari kotoran. Misalnya, pemurnian madu dari kotoran. Dan produk akhir dari proses ini adalah madu dengan komposisi yang homogen.

Dan ketika kita berbicara tentang ichlas dari sudut pandang agama, di sini yang kita maksud adalah pemurnian niat dari motivasi yang tidak tepat.

"Ikhlas" adalah perjuangan yang bertujuan untuk Allah, membersihkan niat-Nya dari tujuan-tujuan asing.

Definisi lain dari "ihlas" adalah melupakan pandangan orang dan hanya mengingat pandangan Allah.

“Suatu ketika Umar bin Khattab ra, melihat di masjid seorang pria yang, saat membaca namaz, menundukkan kepalanya, membungkuk, dan (Umar) berkata kepadanya:

- Khushug (kerendahan hati) bukan di leher, tapi di hati. Luruskan lehermu!"

Ilmuwan lain melihat seorang pria di masjid menangis sambil membungkuk ke tanah (sojda), dia berkata:

Kamal El Zant. Akhlak seorang muslim 8

- Saya berharap Anda melakukannya di rumah.

Allah Subhanahu wa Tagala menggambarkan orang-orang beriman dengan kualitas ini:

(57). Sesungguhnya orang-orang yang gemetar dalam kerendahan hati di hadapan Tuhan mereka, (58). dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Tuhan mereka, (59). dan yang tidak menjadikan sekutu bagi Tuhan mereka, (60).

Dan siapa yang membawa apa yang mereka bawa (bersedekah, berbuat baik), dan hati mereka bergetar karena mereka akan kembali kepada Tuhan mereka - (61). merekalah yang berusaha untuk mendapatkan keuntungan, dan mereka akan mencapainya lebih awal. (23:57–61) Dan Muhammad, Allah, menjelaskan kepada Aisha, semoga Allah meridhoinya, memberkati dia dan Allah menyapanya bahwa ini tidak berarti orang berdosa, tetapi mereka yang melakukan shalat, mengamati uraz dan pada saat yang sama takut, diterima Apakah Allah menyembah mereka atau tidak? Perbuatan yang sempurna tidak menjadi alasan untuk sombong, apalagi mereka tidak melihatnya, tatapan mereka tertuju pada kekurangan mereka, yang membuat mereka takut dan meningkatkan ibadah mereka.

Memeriksa Niat Seseorang secara keliru berpikir bahwa niyayat (niat) harus diperiksa hanya pada awal kasus. Tidak, niyayat (niat) harus selalu diperiksa: sebelum memulai suatu perbuatan, selama penyelesaiannya dan sesudahnya. Niat bisa berubah sewaktu-waktu.

Misalkan saya melafalkan namaz di malam hari ketika tidak ada seorang pun selain

Allah tidak melihatku. Keesokan harinya semua orang bertanya:

“Kenapa kamu pucat sekali? Sesuatu yang kamu lamban hari ini." Saya bertahan: "Saya tidur nyenyak." Yang lain bertanya: "Mengapa kamu begitu pucat?" "Tidak bisa tidur". Ketiga keempat. Tidak ada cukup pengendalian diri dan saya berkata dengan maksud memuji diri sendiri: "Saya membaca namaz tengah malam."

Seorang Muslim mengatakan bahwa selama bertahun-tahun dia membaca doa bersama di baris pertama, tetapi sekali dia terlambat dan membaca doa di baris kedua, dan dia merasa malu di depan orang-orang, dan baru menyadari ketika dia merasakan rasa malu ini. bahwa, mungkin, bertahun-tahun membaca di barisan depan bukan karena Allah.

Jika salat shaf pertama ini ikhlas karena Allah, maka alangkah malunya jika membaca shaf kedua di hadapan Allah, bukan di hadapan manusia.

Perintah untuk ikhlas

1) Allah dalam Al Qur'an menyuruh kita untuk menyembah-Nya dengan niat murni:

(2). Kami telah mengungkapkan kepadamu Kitab Suci dengan sebenarnya; menyembah Allah, mensucikan iman di hadapan-Nya! (39: 2)

Dalam ayat lain:

(5). Tetapi mereka hanya diperintahkan untuk beribadah kepada Allah, mengabdi kepada-Nya dengan ikhlas, seperti orang-orang tauhid, untuk shalat dan membayar zakat. Inilah iman yang benar. (98: 5)

Di bab lain:

(162). Katakanlah: “Sesungguhnya shalatku dan takwaku, hidup dan matiku hanya untuk Allah, Tuhan semesta alam (163). Yang tidak punya pasangan. Ini diperintahkan kepadaku, dan aku adalah orang pertama yang menyerah.” (6: 162-163)

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(sebelas). Katakanlah: "Aku diperintahkan untuk menyembah Allah, mensucikan iman di hadapan-Nya, (12). dan aku diperintahkan untuk menjadi muslim yang pertama.”

(tigabelas). Katakanlah: "Aku takut, jika aku mendurhakai Tuhanku, azab Hari Besar."

(14). Katakanlah: "Aku menyembah Allah, mensucikan iman di hadapan-Nya."

(15). Sembahlah apa yang kamu kehendaki selain Dia!

Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim 0 Katakanlah: “Sesungguhnya orang-orang yang dirugikan adalah orang-orang yang merugikan diri sendiri dan keluarganya pada hari kiamat. Oh, ini jelas kerugian!" (39:11-15)

2) Seorang Muslim harus menyembah Allah dengan niat murni. Apa yang Muhammad, Allah, katakan tentang ini?

Dia berbicara kepadanya ya bl dan menyapa "Sesungguhnya, perbuatan dinilai dengan niat." Terkadang dua orang melakukan hal yang sama, tetapi salah satu dari mereka menerima hadiah untuk itu, dan yang lainnya dosa.

Misalnya, seseorang membaca Al-Qur'an untuk kesenangan Allah, yang lain - untuk menunjukkan kepada orang-orang suaranya yang indah.

“Allah tidak akan menerima amal yang tidak dilakukan hanya karena-Nya.”

Muhammad, Allah, berkata: “Tujuh orang akan ditutupi oleh Allah dalam bayang-bayang, dia akan mengatakan ya padanya dan menyapa

- & nbsp– & nbsp–

vili di Madinah; di tempat atau lembah mana pun kami mendirikan kemah, mereka datang bersama kami dan menerima imbalan yang sama dengan yang Anda terima, tetapi hanya penyakit yang menahan mereka.”

Oleh karena itu, ketika haji (haji) semakin dekat, Anda perlu memanfaatkan momen: setiap tahun Anda dengan tulus berniat untuk menunaikan haji dan mempersiapkannya.

Anda harus bisa mendapatkan keuntungan dari niat yang benar.

Muhammad, Allah, berfirman: “Barangsiapa yang merencanakan suatu kebaikan, tetapi mengatakan ya kepadanya dan menyambutnya tidak melakukannya, Allah SWT akan menuliskannya untuknya sebagai kebaikan yang sempurna, dan jika dia telah merencanakan dan melaksanakannya, maka Allah akan menuliskannya sebagai sepuluh kebaikan dan hingga tujuh ratus dan lebih banyak lagi. Dan barang siapa berniat untuk berbuat jahat, tetapi tidak melakukannya (atas kehendaknya sendiri), Allah menuliskannya sebagai perbuatan baik yang utuh. Jika dia mengandung dan melaksanakannya, maka Allah menuliskan satu keburukan baginya.”

Tetapi orang yang ingin melakukan kejahatan dan tidak melakukannya karena suatu alasan yang berada di luar kuasa dan keinginannya, akan menerima dosa.

Dalilnya adalah sabda Nabi, Allah, di mana dia berkata:

beri dia kata yang baik dan sapa dia

- & nbsp– & nbsp–

agamamu, maka sedikit saja sudah cukup bagimu.”

Dan dalam salah satu hadits disebutkan bahwa pada hari kiamat mereka akan membawa seorang budak, mengatur timbangannya. Cawan dosa akan jatuh ke atas mereka. Dan dia akan jatuh dalam keputusasaan.

Dan mereka akan membawa secarik kertas kecil dengan kebaikan, dan meletakkannya di mangkuk amal kebaikan, dan secarik kertas ini akan lebih banyak. Apa yang tertulis di kertas ini? "La ilaha illa Llah" - suatu kali pria ini dengan tulus mengatakan ini dengan sepenuh hati.

Hal yang paling berat dalam timbangan adalah amalan yang dilakukan karena Allah.Para ilmuwan mengatakan: kebetulan bahwa amal yang sangat kecil bertambah karena niatnya (baik), dan amal yang sangat besar berkurang karena niatnya (buruk).

Misalnya, yang satu memberi sedekah sepuluh rubel dengan tulus, demi Allah, dan yang lain memberi satu juta rubel untuk pamer dan membanggakan.

Seorang pria saleh senang membantu wanita yang kesepian, buta, bisu, dan tuli.

Ketika ditanya mengapa padanya, dia menjawab:

“Dia buta dan tuli dan tidak bisa mengenal saya, dan dia bisu dan tidak bisa berterima kasih kepada saya.

Orang ini bahkan tidak menerima "terima kasih", dan melakukannya hanya demi Allah, bukan demi rasa syukur.

3) Orang-orang yang ikhlas akan berada dalam Bayangan Allah pada hari yang tidak ada bayangan kecuali Bayangan Allah (lihat.

4) Dengan bantuan ketulusan, Anda dapat mengubah urusan sehari-hari menjadi ibadah, dan sebagai hasilnya, konsep ibadah berkembang (lihat buku "Ceritakan tentang iman", bagian ibadah).

5) Allah Subhanahu wa Tagala membebaskan kita dari bencana ketika kita hidup ikhlas karena-Nya.

Rasulullah, Allah, berkata: “Suatu ketika, tiga dari mereka yang hidup dan berkata ya bla dan menyapanya kepadamu, sedang dalam perjalanan sampai mereka menemukan tempat berlindung di sebuah gua, dan mereka memasukinya dengan ikhlas. Dan jatuh dari gunung batu besar dan menutup pintu keluar dari gua untuk mereka. Kemudian mereka berkata: "Kamu akan dibebaskan dari batu ini hanya dengan apa yang kamu seru kepada Allah dengan bantuan perbuatan baikmu."

Dan salah satu dari mereka berkata:

- Oh, Tuhan, saya memiliki orang tua yang sudah lanjut usia, dan saya biasanya tidak minum di malam hari, baik rumah tangga maupun pelayan sebelum mereka. Suatu hari pencarian saya untuk pohon membawa saya jauh dari rumah, dan saya tidak dapat kembali ke mereka sebelum mereka tertidur. Saya telah memerah susu untuk memberi mereka minum di malam hari, tetapi ternyata mereka tertidur. Saya tidak ingin membangunkan mereka, atau menyirami rumah tangga dan pelayan di depan mereka.

Dan saya tetap menunggu kebangkitan mereka (dan cangkir itu ada di tangan saya), sampai fajar menyingsing, dan anak-anak berteriak kelaparan di kaki saya. Dan mereka bangun dan minum minuman malam mereka. Oh, Tuhan, jika aku melakukannya untuk-Mu, maka lepaskan kami dari posisi kami sekarang karena batu ini. - Dan batu ini terbelah sehingga mereka belum bisa keluar.

Dan yang kedua berkata:

- Oh, Tuhan, aku punya sepupu, dan dia mencintaiku lebih dari semua orang. (Dalam salah satu parafrase: "Dan aku mencintainya seperti seorang pria dapat mencintai seorang wanita.") Saya menginginkannya, tetapi dia menolak saya sampai waktu yang sulit datang untuknya. Dan kemudian dia datang kepadaku, dan aku memberinya seratus dua puluh dinar agar dia pensiun bersamaku. Dan dia melakukannya, tetapi ketika saya sudah bisa menguasainya (dalam salah satu paragraf: "Tetapi ketika saya duduk di antara kedua kakinya"), dia berkata: "Takutlah kepada Allah dan jangan merusak segel, kecuali dengan hak." Dan saya pensiun darinya, terlepas dari kenyataan bahwa dia mencintai saya lebih dari semua orang, dan meninggalkan emas yang saya berikan kepadanya. Oh, Tuhan, jika saya melakukan ini untuk-Mu, maka bebaskan kami dari posisi kami saat ini. - Dan batu itu semakin terbelah, tetapi mereka tidak bisa keluar.

Dan yang ketiga berkata:

“Ya Tuhan, saya mempekerjakan beberapa pekerja harian dan memberi mereka Kamal El Zant. Adat-adat seorang muslim membayar, kecuali satu orang yang meninggalkan apa yang menjadi haknya dan pergi. Dan saya memasukkan uangnya ke dalam bisnis, dan mereka berlipat ganda. Dan setelah beberapa saat dia datang kepadaku dan berkata:

- Oh, hamba Allah, beri saya gaji saya!

Dan saya berkata:

- Semua yang Anda lihat adalah berkat uang Anda: unta, sapi, domba, dan budak.

Dia berkata:

- Wahai hamba Allah, jangan mengejekku!

Dan saya berkata:

- Aku tidak menertawakanmu.

Dia mengambil dan membawa semua ini bersamanya, tanpa meninggalkan apa pun.

- Oh, Tuhan, jika saya melakukannya untuk Anda, bebaskan kami dari posisi di mana kami berada. “Dan batu itu terbuka sampai ke ujungnya, dan mereka keluar.”

Tata rias dan kemusyrikan

Allah SWT melarangnya dengan tegas. Dan window dressing adalah salah satu ciri orang munafik:

(142). Sesungguhnya orang-orang munafik itu berusaha menipu Allah, sedang Dia menipu mereka! (Memberi mereka kelonggaran, dan mereka pikir Dia tidak akan menghukum mereka.) Dan ketika mereka bangun untuk shalat, mereka bangun dengan malas, berpura-pura di depan orang, dan mengingat Allah, hanya sedikit ... (4: 142) Juga disebutkan ayat lain tentang pertunjukan dan cinta untuk pujian:

(188). Janganlah orang-orang yang bergembira dengan apa yang telah mereka lakukan dan suka dipuji karena apa yang tidak mereka hitung - jangan hitung mereka dan Anda aman dari hukuman. Sungguh, bagi mereka - hukuman yang menyakitkan! (3: 188)

Dan dalam ayat lain:

(103). Katakan: “Bisakah Anda memberi tahu saya tentang para korban kerugian terbesar dalam bisnis, Ketulusan (104). mereka yang semangatnya hilang dalam kehidupan tetangga mereka, dan mereka berpikir bahwa mereka baik-baik saja?" (18: 103-104) Para ulama menjelaskan bahwa semangat mereka hilang dalam kehidupan dekat justru karena niat buruk dan kurangnya keikhlasan dalam bertindak.

- & nbsp– & nbsp–

jatuh ke Neraka, ini adalah ilmuwan yang mempelajari dan mengajar orang, orang kaya yang memberi banyak sedekah dan orang yang kuat yang mati bertempur dengan gagah berani dalam perang.

Mereka akan membawa seorang ilmuwan pada hari kiamat, Allah Subhanahu wa Tagal akan bertanya:

- Saya memberi Anda pengetahuan, apa yang Anda lakukan dengan dia?

- Saya belajar dan mengajar orang demi Anda.

- Anda menipu, Anda melakukannya sehingga mereka akan mengatakan "ilmuwan" tentang Anda, dan mereka berkata, dan Anda menerima hadiah Anda, masuklah ke dalam api.

Hal yang sama akan terjadi dengan orang yang kaya dan banyak bersedekah.

- Saya memberi Anda kekayaan, apa yang Anda lakukan dengan itu?

Kamal El Zant. Akhlak seorang muslim

“Saya menghabiskannya untuk Anda,” orang kaya itu akan berkata.

“Tidak, kamu curang, kamu menghabiskan uang untuk membuat orang berkata murah hati, dan mereka berkata, dan kamu mendapat hadiahmu.

Hal yang sama, seorang pria kuat yang mati berkelahi.

Allah Subhanahu wa Tagala akan berfirman:

- Saya memberi Anda kekuatan, apa yang Anda lakukan dengan itu?

"Aku berjuang dan mati untuk-Mu," kata prajurit itu.

- Anda berjuang sehingga orang akan mengatakan bahwa Anda berani, dan mereka mengatakan Anda menerima hadiah Anda.

Dan dengan demikian ketiganya akan dituntun menghadap ke bawah ke dalam api.

Seseorang akan berkata: "Mereka melakukan perbuatan baik." Allah Subhanahu wa Tagala itu adil: dia memberi seseorang apa yang dia cita-citakan.

Jika seseorang melakukan sesuatu karena pujian, maka tidak akan ada balasan untuk perbuatan ini dari Allah, karena orang itu sendiri berjuang untuk yang lain.

Bahkan Muhammad, Allah, mengatakan tentang pentingnya mengatakan ya kepadanya dan menyambut keikhlasan dalam mencari ilmu: “Barang siapa yang berjihad untuk menuntut ilmu, yang harus dicari hanya karena Allah, dan dia ingin, berkat pengetahuan ini, untuk mencapai realisasi salah satu tujuan duniawi, pada Hari Kebangkitan tidak akan merasakan keharuman surga.”

Manfaat keikhlasan

1) Bagi orang yang ikhlas, yang mengatur perbuatannya hanyalah Allah. Dan akankah seorang penjual yang merasa kontrol Allah mulai menimbang dan menipu? Seorang murid belajar dan merasakan kendali Allah, juga seorang guru, seorang pekerja di sebuah pabrik, di sebuah peternakan, dll. - semua orang merasakan kendali Allah. Dan ini akan mengarah pada fakta bahwa orang akan dengan hati-hati melakukan pekerjaan mereka, dan setiap orang akan melakukan pekerjaan mereka dengan cara terbaik. Karakter ini disebut "ihsan" (keterampilan). Kami akan membicarakannya selanjutnya.

2) Konsistensi dalam bisnis. Sayangnya, umat Islam tahu bagaimana memulai dengan Keikhlasan, tetapi mereka tidak tahu bagaimana melakukan perbuatan baik dengan konsistensi.

Mereka mulai menerbitkan surat kabar, menerbitkan tiga edisi, dan surat kabar itu menghilang. Dan salah satu alasannya adalah kurangnya keikhlasan. Orang yang mengerjakan pekerjaan dengan ikhlas, karena Allah, akan dapat melanjutkannya berkat pertolongan Allah.

3) Kurangnya tujuan yang egois. Sayangnya, hari ini bahkan agama digunakan untuk tujuan egois. Menjadikan agama sebagai sumber pendapatan sudah menjadi indikator amoralitas (ekstrim).

Saya tidak mengatakan bahwa imam masjid atau murid madrasah harus duduk dalam keadaan lapar, tetapi bekerja hanya untuk kepentingan keuntungan materi- itu tidak dapat diterima.

Bukan agama yang harus digunakan untuk hidup ini, tetapi hidup kita untuk agama, karena Allah. Karena kurangnya keikhlasan, apa yang seharusnya diarahkan pada keridhaan Allah digunakan oleh kita hanya untuk kepentingan diri sendiri. Orang-orang yang tidak percaya melihat Muslim dan melebih-lebihkan agama kita bukan menjadi lebih baik.

“Suatu ketika Umar bin Khattab menerima selembar kain sebagai piala perang, yang tidak cukup untuk menutupi tubuh khalifah. Suatu hari dia berdiri di mimbar mengenakan gaun yang terbuat dari bahan ini:

- Wahai kaum muslimin, taatilah aku...

Seorang Badui berteriak:

- Kami tidak akan patuh sampai Anda memberi tahu saya dari mana Anda mendapatkan gaun ini ...

Umar bin Khattab r.a. berkata:

“Sungguh, anakku juga menerima selembar kain, dia mengasihaniku dan memberiku bagiannya, dan aku bisa menjahit gaun untuk diriku sendiri.”

“Suatu ketika, ketika Umar bin Gabdelgaziz, sebagai khalifah, sedang duduk di dekat lilin, seorang pria mendekatinya dan berkata:

- Wahai Khalifah, aku ingin memohon padamu.

- Tentang masalah pribadi atau masalah Muslim?

Kamal El Zant. Akhlak seorang muslim 8

- Pada pertanyaan pribadi.

Setelah itu, Umar bin Gabdelgaziz ra dengan dia, memadamkan lilin dan menyalakan yang lain.

- Mengapa Anda melakukannya?

Lilin pertama dibeli dengan uang Muslim, dan saya memiliki hak untuk menggunakannya hanya ketika saya melakukan sesuatu untuk Muslim, dan Anda mengajukan pertanyaan pribadi, jadi saya memadamkan satu lilin dan menyalakan yang lain, yang saya beli dengan uang saya sendiri. ."

Mereka mengatakan bahwa masa pemerintahannya begitu tepat sehingga serigala makan rumput bersama dengan domba jantan.

Suatu hari seorang gembala melihat seekor serigala menyerang seekor domba jantan, dan berkata:

- Umar bin Gabdelgaziz meninggal.

Ia kembali ke kota, dan ternyata Umar bin Gabdelgaziz benar-benar meninggal.

4) Seseorang tidak akan bergantung pada kata-kata orang: dia tidak membutuhkan pujian mereka. Jika dia memulai bisnis dan tidak mendengar pujian orang, maka dia tidak berhenti. Atau seseorang melakukan sesuatu yang baik, tetapi mendengar kritik, pelecehan, dan meninggalkan apa yang dia mulai.

Anda tidak perlu dibimbing oleh kata-kata orang untuk melanjutkan perbuatan baik, dan untuk ini Anda harus ikhlas dan bertindak hanya demi Allah.

5) Bila ada keikhlasan, urusan pribadi tidak akan mencampuri agama.

Suatu ketika seorang Muslim yang membunuh saudaranya pernah bertanya kepada Umar bin Khattab.

Umar r.a. berkata:

“Sungguh, saya benci melihat wajah Anda, tetapi saya tidak dapat menahannya – saya adalah Khalifah, dan Anda seorang Muslim.”

Kebetulan Anda membenci tetangga Anda, dan dia bertanya tentang agama. Bisakah kamu tidak menjawabnya?!

Terkadang dua orang Muslim tidak menemukan bahasa yang sama, sulit bagi mereka untuk berkomunikasi, tetapi salah satu dari mereka meminta bantuan dan keikhlasan yang lain untuk berpartisipasi dalam tujuan bersama. Tapi simpati saya seharusnya tidak masalah dalam hal agama. Anda dipanggil untuk melakukan perbuatan baik - lakukanlah karena Allah.

Sebelum kenabian, Muhammad, Allah, mengambil bagian dalam kata kunci dan menyapanya

- & nbsp– & nbsp–

- Jika hari ini saya akan dipanggil untuk kasus seperti itu, saya siap.

Jika urusan pribadi mencampuri urusan agama, maka Anda tidak melakukannya dengan ikhlas karena Allah.

6) Orang yang bekerja karena Allah tidak akan pernah mencela.

Yang satu membantu yang lain dan terus-menerus mencela yang terakhir, sehingga orang yang menerima bantuan berkata:

- Akan lebih baik jika saya tidak pernah mendapat apa-apa dari Anda.

Jika seseorang harus meminta bantuan, dia merasa canggung. Dan jika pertolongan itu diikuti dengan celaan, maka itu adalah kehinaan yang besar baginya.

Barang siapa yang mengerjakan suatu kebaikan dengan ikhlas, karena Allah, tidak akan mengingatkan dan mencelanya. Celaan bahkan dapat merusak bisnis Anda.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman dalam Al-Qur'an:

(262). Orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah, kemudian apa yang mereka infaqkan, tidak disertai celaan dan kekesalan, mereka adalah pahala dari Tuhan mereka, tidak ada ketakutan atas mereka, dan mereka tidak bersedih hati.

(263). Ucapan yang baik dan pengampunan lebih baik daripada amal yang diikuti dengan kebencian. Sungguh, Allah itu kaya, lemah lembut!

(264). Wahai orang-orang yang beriman! Jangan sia-siakan sedekahmu dengan celaan dan hinaan... (2:262–264) Dan kebetulan yang gratis lebih mahal dari yang berbayar.

Mari kita akhiri percakapan kita tentang keikhlasan dengan sabda Ali radhiyallahu 'anhu, yang mencirikan orang yang bernama Kamal El Zant.

Adat istiadat seorang Muslim 0 ry melakukan hal-hal untuk pertunjukan:

Malas berbuat baik saat sendiri, dan aktif di sekitar orang.

Melakukan lebih banyak saat dipuji dan melakukan lebih sedikit saat dikritik.

Semoga Allah menganugerahkan Subhanahu wa Tagal agar kita ikhlas dalam beribadah dan dengan bantuan keikhlasan mengubah urusan biasa menjadi ibadah! Dan Allah melarang kita untuk mengubah ibadah menjadi dosa karena niat buruk!

Keterampilan Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Makna leksikal dari kata Agar Allah menerima suatu perbuatan, diperlukan keikhlasan dan pelaksanaan yang benar dari perbuatan tersebut. Dan hanya ketika dua syarat ini terpenuhi, masalahnya akan berada di cangkir pahala.

"Ihsan" - dari kata kerja bahasa Arab "ahsana", berarti "melakukan yang terbaik; berbuat baik, berbuat baik”. Kedua terjemahan itu benar dan bergantung pada konteks. Jika itu datang tentang melakukan sesuatu (saya melakukan shalat, membangun, menggali), ihsan berarti "melakukan dengan terampil, dengan cara terbaik." Jika kita berbicara tentang sikap terhadap seseorang (terhadap Allah, manusia, hewan), maka kata ini berarti "sikap mulia".

Ihsan adalah melakukan perbuatan dengan sebaik-baiknya, ketika segala kekurangannya dihilangkan semaksimal mungkin. Ini adalah sifat kedua seorang Muslim, karena jika dia bertindak dengan tulus, maka dia berusaha sangat keras untuk melakukan perbuatan apa pun dengan cara yang terbaik. Ihsan adalah hasil dari ihlas (keikhlasan). Dan tidak berlebihan jika dikatakan bahwa hakikat hidup kita ada pada Ihsan.

Salah satu tujuan utama hidup kita adalah untuk menunjukkan bagaimana kita bisa bertindak terbaik.

Karena itu, Allah Subhanahu wa Tagala berfirman tentang arti hidup:

(2). Yang menciptakan kematian dan kehidupan untuk menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik (ahsanu dari kata "ihsan") dalam perbuatan - Dia Maha Besar, Maha Pengampun! (67:2) Dan setelah kita memperkuat ihlas (keikhlasan), kita harus menjaga ihsan (keterampilan) kita.

Ketrampilan di sisi Allah Ketika Allah Ta'ala mengatributkan suatu kualitas kepada diri-Nya, itu berarti ia memiliki sangat penting.

Dan ketika Allah Subhanahu wa Tagala berbicara tentang ciptaan-Nya, Dia menunjukkan bahwa itu dilakukan dengan cara yang sangat baik: dikatakan tentang ini dalam banyak ayat:

Keterampilan (7). Yang dengan sempurna melakukan (ahsana dari kata "ihsan") setiap hal yang dia lakukan, dan memulai penciptaan manusia dari tanah liat ... (32: 7)

Dan dalam ayat lain, Allah secara khusus berfirman tentang penciptaan manusia:

(4). Kami menciptakan manusia dengan sebaik-baiknya (ahsani dari kata "ihsan") selain ... (95: 4) Suatu ketika seorang Muslim, ingin memuji istrinya, berkata kepadanya: "Jika kamu tidak lebih cantik dari bulan, kamu sudah bercerai." Kemudian dia khawatir jika terjadi perceraian. Imam Malik memutuskan bahwa perceraian itu sah: dia tidak lebih cantik dari bulan, yaitu, dia tidak begitu cantik, dia diceraikan. Imam asy-Syafi'i mengatakan bahwa dia tidak bercerai, berdasarkan ayat di atas, karena di hadapan Allah dia lebih baik dari bulan.

Juga dalam Quran, Allah Tagal memberitahu kita tentang Nabi Shugaib, saw, yang mengingatkan umatnya bahwa

Allah akan memberinya takdir yang indah:

(88). Dia berkata: “Umatku! Pernahkah kamu merenungkan apakah aku memiliki tanda yang jelas dari Tuhanku, dan Dia telah memberiku warisan yang luar biasa (hasanan dari kata "ihsan"). Saya tidak ingin berbeda dari Anda dan melakukan apa yang saya larang Anda lakukan, tetapi saya hanya ingin memperbaiki apa yang ada dalam kekuasaan saya. Hanya Allah yang membantu saya. Hanya kepada-Nya aku bertawakal, hanya kepada-Nya aku berserah. (11:88)

- & nbsp– & nbsp–

dari kita, apa yang kita jawab? - Ceria, kesehatan yang baik, tidak ada masalah. Jarang ada orang yang menjawab dengan mengacu pada iman. Ketika ditanya "Saya punya bisnis", asosiasi pertama kami adalah keluarga, kesehatan, pekerjaan. Dan teman ini menjawab tentang apa yang paling mengkhawatirkannya:

- Saya membangunkan orang yang benar-benar percaya.

- Apa yang kamu katakan?! Mana buktinya?

- Wahai Nabi Allah! Saya tidak memiliki cita-cita untuk hidup ini, saya menghabiskan malam saya membaca namaz, menghabiskan hari-hari saya dalam kehausan (puasa), dan seolah-olah saya melihat dengan mata kepala sendiri singgasana Allah, saya melihat surga dan kesenangan penghuninya, dan saya lihat Neraka dan bagaimana penghuninya disiksa ...

Muhammad, Allah, berkata:

beri dia kata yang baik dan sapa dia

- Anda telah mencapai, tunggu!

Anda tidak ragu bahwa Allah itu ada, bahwa Dia menjawab Anda, bahwa Dia dekat.

Ali radhiyallahu 'anhu berkata: "Sungguh menakjubkan bahwa orang bertanya kepada orang-orang ketika Allah lebih dekat."

2) Tingkat ihsan (keterampilan) lain dalam agama adalah menyembah Allah dengan perasaan bahwa Dia melihat Anda. Jika tingkat pertama sulit, maka yang kedua tidak sulit. Bagaimana cara melakukannya?

Seorang ilmuwan memberikan contoh: ketika aktor difilmkan di depan kamera, mereka mengulangi adegan itu berkali-kali, karena mereka merasakan mata banyak pemirsa: "Orang tidak akan menyukai bidikan ini." Dan kita juga harus menyembah Allah dengan perasaan yang sama bahwa Yang Mahakuasa melihat dan mendengar kita.

“Suatu malam Umar bin Khattab r.a. sedang berjalan-jalan di Madinah, dan dia mendengar percakapan antara ibu dan anak perempuan yang datang dari satu rumah. Perintah ibu:

- Campur susu dengan air, ayo kita berjualan di pagi hari.

- Umar bin Khattab melarang ini, dia akan menghukumnya.

- Dan dimana Umar sekarang? Dia pergi.

Umar r.a. mendengarnya.

- Bu, jika Umar tidak ada, maka Tuan Umar ada.

Mendengar kata-kata ini, Umar berlari ke anak-anaknya dan berkata kepada mereka:

“Salah satu dari kalian harus menikahinya.

Tapi tidak ada yang mau menikahinya. Lalu dia berkata:

“Demi Allah, jika tidak ada di antara kalian yang menikahinya, aku sendiri yang akan menikahinya.”

Apa yang dia lihat? Saat ini banyak laki-laki yang mencari istri, ingin melihat kecantikan dan kekayaan pada istrinya, dan Umar bin Khattab mencari istri yang taqwa untuk anak-anaknya.

Salah satu putra Khalifah setuju untuk menikahinya, dan kemudian dari keturunan keluarga inilah Umar bin Gabdulgaziz yang terkenal lahir, semoga Allah meridhoinya.

“Suatu ketika Umar bin Khattab ingin memeriksa seorang budak yang menggembalakan domba tuannya. Dia berkata:

- Jual kami satu domba jantan.

- Ini bukan dombaku, tapi tuanku.

- Ayo, katakan padanya apa yang dimakan serigala.

- Lalu apa yang akan saya katakan kepada Allah?

Mendengar perkataan tersebut, Umar bin Khattab menangis. Setelah itu, dia pergi ke tuan budak ini, menebusnya dan membebaskannya."

Suatu ketika seorang pria memanggil seorang wanita untuk melakukan perzinahan, dia menyuruhnya untuk menutup semua pintu, jendela, dan ketika dia melakukan Kamal El Zant.

Adab seorang muslim adalah, katanya:

- Jendela lain tidak ditutup.

- Jendela apa?

- Jendela tempat Allah melihat. Tutup itu.

Dan orang ini sadar dan berhenti dari kekejian ini.

Dan tingkat keimanan yang paling baik adalah menyembah Allah seolah-olah kamu melihatnya, dan jika kamu tidak bisa, maka sembahlah Allah, percaya bahwa Dia melihatmu.

Dan karena pahala selalu tergantung pada perbuatan, apa pahala orang yang menyembah Allah seolah-olah dia melihat-Nya?! Allah Subhanahu wa Tagala berfirman tentang ini:

(26). Mereka yang melakukan perbuatan baik (ahsanu - dari kata ikhsan - kepada Allah) - baik dan meningkat; dan debu dan kehinaan tidak akan menutupi wajah mereka. Mereka itulah penghuni surga, di dalamnya mereka kekal. (10:26) Muhammad, Allah, ditanya apa peningkatan itu, dia akan menjawab ya bl dan menyapanya, dia menjelaskan bahwa ketika penghuni surga menemukan diri mereka di surga, Yang Mahakuasa

Allah akan memberitahu mereka:

- Apa lagi yang kamu mau?

- Dan apa yang bisa kami harapkan ketika Anda memenuhi janji Anda:

dilindungi dari Neraka dan dimasukkan ke dalam Firdaus untuk kehidupan kekal.

Pada saat ini, dengan Kehendak Allah Subhanahu wa Tagal, mereka akan melihat Wajah-Nya. Dan ketika mereka melihat Allah, mereka akan melupakan semua kesenangan yang ada di surga.

Semoga Allah memberikan Subhanahu wa Tagala bagi kita untuk mengalami kesenangan ini.

Dan orang-orang yang dalam hidup ini telah melupakan Allah, mengabaikan

Keberadaan dan Tampilan Allah akan menerima hukuman yang sama - mereka tidak akan dapat melihat Allah. Allah SWT berfirman:

(15). Tapi tidak! Bagaimanapun, mereka akan terpisah dari Tuhan mereka pada hari itu. (83:15) Keterampilan Keterampilan dalam hubungannya dengan orang lain

1) Allah Subhanahu wa Tagala menggunakan kata "ihsan" dalam banyak ayat Al-Qur'an ketika berbicara tentang hubungan dengan manusia:

(77). Dan berjihadlah dalam apa yang telah diberikan Allah kepadamu, untuk tempat tinggal yang terakhir! Jangan lupakan nasibmu di dunia ini dan lakukan kebajikan (ahsin - lakukan yang terbaik) sebagaimana Allah memberkatimu, dan jangan berjuang untuk korupsi di bumi.

Sungguh, Allah tidak menyukai orang-orang yang menabur korupsi!” (28:77)

2) Keterampilan harus merata dalam pidato kita:

(53). Dan beri tahu hamba-Ku untuk mengatakan yang terbaik (ahsan); Sesungguhnya syaitan itu menimbulkan perselisihan di antara mereka, sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi seseorang! (17:53) Allah SWT menyuruh kita untuk memilih kata-kata terbaik dalam percakapan. Sebuah kata yang buruk dapat meninggalkan jejak di hati seseorang, dan dia akan mengingatnya.

Dan Anda harus memilih alamat terbaik: katakan "saudara" daripada mengatakan "munafik" (munafik), "fasik" (pendosa).

Dan lebih baik, jika perlu, untuk mengkarakterisasi tindakan seseorang, daripada mengkritiknya. Misalnya, jika saya melihat seseorang curang, saya dapat mengatakan "Anda adalah penipu", dan saya dapat mengatakan, "ini adalah penipuan". Ekspresi pertama membuat seseorang jijik terhadap saya, dan kecil kemungkinan saya akan dapat menemukan bahasa yang sama dengannya, dan ekspresi kedua lebih lembut dan tidak mengganggu komunikasi dan instruksi lebih lanjut.

Ketika Muhammad, Allah, menulis surat kepada penguasa untuk mengatakan ya kepadanya dan menyapa orang-orang Persia - seorang penyembah api yang percaya bahwa darah ilahi mengalir di nadinya, tiran rakyatnya, dia menulis: "Dari Muhammad, Utusan Allah kepada orang besar Persia."

Nabi, Allah, menemukan kata yang tepat, karena tujuannya adalah untuk mengatakan ya padanya dan menyapanya

- & nbsp– & nbsp–

Lalu, bagaimana seharusnya seseorang berbicara dengan saudara Muslim?

Bagaimana cara berbicara dengan ayahmu?

Kamal El Zant.

Akhlak Seorang Muslim 8 Ibrahim, saw, berbicara kepada ayahnya yang tidak beriman:

- Ayah!

Sang ayah menjawab:

- Aku akan melemparimu dengan batu.

- Oh ayah ...

Allah Subhanahu wa Tagala mengutip dialog mereka dalam Al-Qur'an:

(41). Dan ingatlah dalam kitab Ibrahim: Sesungguhnya dia adalah orang yang saleh, seorang nabi.

(42). Jadi dia berkata kepada ayahnya: “Ayahku, mengapa kamu menyembah apa yang tidak mendengar dan tidak melihat dan tidak membebaskanmu dari apa pun?

(43). Ayahku, aku memiliki pengetahuan yang tidak sampai kepadamu; ikuti saya, saya akan menuntun Anda di jalan yang benar!

(44). Ayahku, jangan menyembah setan: lagi pula, setan adalah durhaka kepada Yang Maha Penyayang!

(45). Ayahku, aku takut kamu akan ditimpa azab dari Yang Maha Penyayang dan kamu akan dekat dengan syaitan!”

(46). Dia berkata: “Apakah kamu meninggalkan tuhan-tuhan kami, wahai Ibrahim? Jika Anda tidak bisa melawan, saya pasti akan melempari Anda dengan batu. Menjauh dariku sebentar!"

(47). Dia berkata: “Damai sejahtera bagimu! Saya akan meminta pengampunan untuk Anda dari Tuhanku: setelah semua, Dia penyayang kepada saya. (19: 41- 47)

Luckman, saw, berbicara kepada putranya:

- Anakku!

(tigabelas). Lukman berkata kepada putranya, menegurnya: “Wahai anakku! Jangan mempersekutukan Allah: lagi pula, kemusyrikan adalah kezaliman yang besar.” (31:13) Kata-kata seperti itu akan membuka hati lawan bicaranya.

Jika kita disuruh menjaga tata krama saat berbicara dengan orang yang tidak percaya, terlebih lagi kita harus sopan saat berbicara dengan orang tua, anak, saudara perempuan, dll.

3) Allah Subhanahu wa Tagala memerintahkan dalam Al Quran untuk memperlakukan orang-orang terdekat kita dengan cara yang terbaik.

(36). Dan sembahlah Allah dan jangan beri-Nya sesuatu sebagai sahabat, dan kepada orang tua - berbuat baik (ikhsana adalah sikap terbaik), dan kerabat, dan anak yatim, dan orang miskin, tetangga dari antara kerabat Anda dan tetangga yang bukan kerabat Anda, sahabat di dekatnya, pengembara dan budak. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang menyombongkan diri... (4:36) Bahkan sesama musafir harus diperlakukan dengan sebaik-baiknya.

Seseorang mungkin berkata:

“Tetapi jika saya akan bertemu dengannya lagi,” seolah-olah manfaat dari perlakuan yang baik tidak diharapkan, maka seseorang seharusnya tidak berperilaku sebaik mungkin.

Para ilmuwan menyebut ayat ini sebagai ayat tentang mereka yang memiliki hak-hak besar, Allah memberi mereka hak-hak ini.

4) Menyerukan Islam dengan cara yang terbaik.

Allah SWT memerintahkan:

(125). Menyerulah ke jalan Tuhan dengan kebijaksanaan dan nasihat yang baik dan berdebat dengan mereka dengan apa yang lebih baik (ahsan dari kata "ihsan")! Sesungguhnya Tuhanmu, Dia lebih mengetahui orang-orang yang sesat dari jalan-Nya, dan Dia lebih mengetahui orang-orang yang berjalan lurus!

Saat memanggil Islam, Anda harus memilih tempat, waktu, kata.

5) Allah SWT memerintahkan untuk bertindak dengan cara terbaik bahkan dalam hal-hal di mana, tampaknya, tidak ada pertanyaan tentang kebaikan.

Misalnya dalam kasus perceraian.

(229). Perceraian ada dua: setelah itu - baik menahan, menurut adat, atau melepaskan dengan berkah (ihsan).

Ini adalah batas-batas Allah, jangan melampaui mereka, dan jika ada yang melampaui batas-batas Allah, mereka tidak benar. (2: 229) Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim 0 Sekalipun pasangan bercerai, ini tidak berarti permusuhan antar keluarga.

Tentu saja, anak-anak akan menderita. Tetapi jika suami dan istri berpisah dengan cara terbaik, anak-anak akan lebih sedikit menderita.

Di Eropa, hak untuk membesarkan anak diberikan kepada seorang wanita, seolah-olah seorang pria adalah seorang pria tanpa perasaan. Sang ibu memiliki perasaan cinta keibuan, dan sang ayah harus bekerja dan menafkahi mereka secara finansial. Biarkan dia mengambil anak-anak, jika dia mau, dia akan menunjukkannya kepadanya, jika dia tidak mau, dia akan mengaturnya. Ketika perceraian dilakukan dengan cara yang terbaik, tidak akan ada ketidakadilan. Selama anak-anak masih kecil, ayah berkewajiban untuk mendukung mereka sepenuhnya dan memiliki hak untuk melihat mereka kapan pun dia mau. Ketika anak-anak tumbuh, biarkan mereka memilih sendiri dengan siapa mereka akan tinggal.

6) Allah Subhanahu wa Tagala menyuruh kita untuk menanggapi kejahatan dengan cara terbaik:

(34). Baik dan jahat tidak sama. Tolaklah dengan yang lebih baik (ahsan), dan inilah orang yang kamu permusuhan dengannya, seolah-olah dia adalah teman yang setia. (41:34) “Suatu ketika orang-orang mengumpulkan uang untuk pembangunan masjid, dan dibagi menjadi beberapa kelompok untuk pergi ke orang-orang kaya. Salah satu dari mereka meminta bantuan direktur salah satu hypermarket dalam pembangunan, mengulurkan tangannya dan berkata:

- Berikan sesuatu karena Allah.

Dia meludah di tangannya. Pria itu mengambil tangan itu, berkata:

- Ini untukku, - dan mengulurkan yang kedua:

- Dan apa yang akan kamu berikan kepada Allah?

Setelah itu, direktur menjadi sangat malu, dan dia segera mengeluarkan cek dan berkata:

"Tulislah sebanyak yang kamu mau."

“Suatu hari seorang pria datang untuk mengeluh tentang kerabatnya:

- Wahai Nabi Allah! Saya memperlakukan mereka dengan baik, dan mereka menjawab saya dengan kejahatan. Apa yang saya lakukan?

- Terus bersikap seperti ini. Sungguh, kamu sepertinya memberi mereka makan dengan abu panas."

Dan dalam perkataan lain Muhammad, Allah, berfirman: ikatan Keluarga- ini bukan ketika kerabat memperlakukan Anda dengan baik dan Anda memperlakukan mereka dengan baik, tetapi menjaga hubungan keluarga adalah ketika mereka memperlakukan Anda dengan buruk, dan sebaliknya, Anda mempertahankan hubungan dengan mereka.

- & nbsp– & nbsp–

“Sesungguhnya Allah telah menetapkan keterampilan dalam segala hal, dan jika kamu (bukan) membunuh (bukan manusia), maka bunuhlah dengan cara yang baik, dan ketika kamu berkurban, lakukanlah dengan baik, dan hendaklah kamu masing-masing mengasah pisaumu dengan baik dan benar. biarkan dia membebaskan seekor binatang dari siksaan.”

Bahkan jika Anda membunuh seekor ular, bunuhlah dengan baik, jangan menyiksa.

Dan itulah mengapa dilarang membunuh binatang dengan api. Jika Anda perlu mendekati pembunuhan hewan dengan sangat serius, lalu apa yang harus dikatakan tentang pekerjaan yang lebih bertanggung jawab - bisnis apa pun harus dilakukan dengan baik dan terampil.

Nabi, Allah, mengajari kita bagaimana memberinya ya bl dan menyambut baik untuk menyembelih seekor hewan: tidak menunjukkan pisau kepadanya, tidak menyembelih satu hewan di sebelah yang lain. Baru-baru ini mereka menunjukkan laporan dari Turki: pada Idul Adha, mereka membunuh satu banteng di depan yang lain, yang kedua melihat segalanya, mematahkan tali dan berlari melalui kota, melalui pasar, diinjak-injak banyak orang. Setelah itu, polisi datang dan menembak banteng tersebut.

Dan terlebih lagi jika menyangkut pekerjaan utama Anda - berdagang, membangun, belajar, mengajar, menyembuhkan, atau ritual keagamaan - shalat, uraz - Anda harus melakukan semuanya dengan terampil.

Kamal El Zant. Akhlak seorang Muslim Dan jangan mengacu pada masyarakat: "Ayo, semua orang melakukan itu." Apa cuma aku yang jujur ​​atau gimana?

Nabi, Allah, berkata: “Jangan berlipat ganda (saya meniru dia mengatakan ya dan menyapanya): mereka yang mengatakan: jika orang berbuat baik, kami akan melakukannya, dan jika mereka menjadi tidak adil, kami akan melakukan sama. Tetapkan diri Anda untuk berbuat baik ketika orang melakukannya dengan baik dan tidak bersikap tidak adil bahkan jika mereka melakukan sesuatu yang buruk."

Jangan hidup dengan prinsip: jika mereka berbuat baik kepada saya, saya akan menjawabnya dengan baik, dan jika mereka berbuat salah kepada saya, saya akan membalas mereka dengan baik!

Didiklah dirimu sendiri sehingga kamu berbuat baik ketika kamu diperlakukan dengan baik dan ketika kamu buruk.

Jangan dibimbing oleh orang banyak, Anda memiliki pepatah: "Sesungguhnya, Allah telah menetapkan keterampilan dalam segala hal." Seorang Muslim tidak boleh melakukan satu hal pun dengan deuce. Jika Anda mulai berbisnis, Anda perlu melakukan segala upaya untuk melakukan segalanya dengan cara terbaik. Dan untuk ini Anda perlu setiap orang untuk melakukan hal mereka sendiri.

- & nbsp– & nbsp–

dan akan menerima setengah dari upah untuk shalat, yang lain - seperempat dari upah, sepertiga - sepertiga, dll. ", tergantung pada tingkat konsentrasi selama pembacaan doa.

Allah Subhanahu wa Tagala bertanya:

(60). Apakah ada pahala untuk kebaikan (ihsan) selain kebaikan?

(55:60) Ketrampilan Untuk bagian dari kebaikan akan ada bagian pahala yang layak.

2) Cinta Allah. Allah menyukai orang-orang yang melakukan yang terbaik. Dan ini diulang berkali-kali dalam

Alquran:

(134) .... Yang menghabiskan baik dalam suka maupun duka, menahan amarah, Memaafkan orang. Sungguh, Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik (muhsinin - dari kata "Ihsan")! (3: 134)

3) Kedekatan Allah. Allah dekat dengan rahmat-Nya kepada orang-orang yang berusaha sebaik-baiknya:

(56). Jangan ganggu bumi setelah dispensasinya. Panggil Dia dengan ketakutan dan harapan; Sesungguhnya Rahmat Allah itu dekat dengan orang-orang yang bertakwa (muhsinin)!

4) Pertolongan Allah.

(128). Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertakwa, dan bersama orang-orang yang berbuat baik (muhsinin)!” (16: 128)

5) Allah melindungi perbuatan yang dilakukan dengan keterampilan dan melindungi pahala untuk mereka. Perbuatan ini tidak akan dilupakan. Allah SWT berfirman:

(115). Dan bersabarlah, karena Allah tidak menghancurkan pahala orang-orang yang bertakwa (muhsinin)! (11: 115) (30). Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal saleh - Kami tidak akan menghancurkan pahala orang-orang yang berbuat baik (muhsinin). (18:30) Semoga Allah Subhanahu wa Tagal agar kita termasuk hamba-hamba Yang Maha Penyayang, berusaha sebaik-baiknya dan mengupayakan ihsan untuk menemani mereka kemana-mana - dalam hubungannya dengan Allah, dengan manusia dan dalam urusannya sendiri. !

Takut akan Tuhan Takut akan Tuhan Arti dan definisi "takut akan Tuhan"

Dari sudut pandang bahasa Arab, at-taqwa adalah kehati-hatian, perlindungan. Taqwa adalah tentang melindungi diri dari bahaya.

Dari sudut pandang agama, ada banyak definisi tentang at-taqwa. Dan mereka memiliki inti yang sama - hamba Allah melindungi dirinya dari murka Allah Subhanahu wa Tagal dan dari hukuman-Nya, melaksanakan perintah Allah dan menahan diri dari larangan-Nya. Dan dengan cara ini, seseorang melindungi dirinya dari murka Allah dan dari hilangnya pahala.

Ali radhiyallahu 'anhu berkata: "Takut kepada Allah adalah takut kepada Allah dan perbuatan menurut Al-Qur'an, dan kepuasan dengan kebaikan kecil, dan siap untuk saat meninggalkan kehidupan ini."

Ibnu Masgud r.a. berkata: "Takut kepada Allah adalah mendengarkan Allah dan tidak mendurhakai-Nya, sering mengingat-Nya, dan tidak melupakan-Nya, dan bersyukur kepada-Nya dan tidak mengingkari nikmat-Nya."

Abu Hurairah r.a. menjawab pertanyaan tentang apa itu at-taqwa (takut kepada Allah):

- Pernahkah Anda berjalan di sepanjang jalan yang ditumbuhi duri?

- Ya, itu terjadi.

- Apa yang kamu lakukan?

- Di suatu tempat saya berhenti, di suatu tempat saya melangkah, di suatu tempat saya berjalan.

“Ini adalah at-taqwa (takut kepada Tuhan).

Duri adalah dosa yang harus kita hindari. Dan kita harus waspada terhadap memprovokasi murka Allah dan harus melewati yang terlarang dan berbahaya.

Kamal El Zant. Akhlak Muslim Jenis-jenis takut akan Tuhan At-taqwa, meski sering diterjemahkan sebagai takut akan Tuhan, tidak hanya takut akan Allah. Dan Al-Qur'an terkadang terdengar seruan untuk menjaga diri dari murka Allah, dari Hari Pembalasan, dari api dan dari cobaan.

1) Takut kepada Allah.

Takut akan Tuhan tidak berarti takut kepada Allah, seperti takut akan bahaya apa pun, tidak - ini berbicara tentang takut akan murka Allah dan kehilangan cinta-Nya. Takut akan Tuhan bukanlah jenis ketakutan yang mengarah pada pemutusan hubungan dengan Allah: beberapa takut untuk meminta kepada Allah. Yang tertinggi

Allah berkata:

(102). Wahai orang-orang yang beriman! Takutlah kepada Allah dengan rasa takut kepada-Nya dan jangan mati kecuali sebagai seorang Muslim. (3:102)

Bab lain mengatakan:

(96) ... Takutlah kepada Allah, kepada siapa kamu akan dikumpulkan!

Dalam ayat lain:

(delapan belas). Wahai orang-orang yang beriman! Takutlah kepada Allah, dan biarkan jiwa melihat apa yang telah dipersiapkan sebelumnya untuk besok. Takutlah kepada Allah, karena Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan! (59:18)

Allah berkata:

(56). Tetapi mereka tidak akan mengingat jika Allah tidak menghendaki: Dia layak ditakuti, dan mampu diampuni! (74:56) Allah Subhanahu wa Tagala berfirman bahwa seseorang seharusnya hanya takut kepada-Nya, dan meyakinkan: Allah juga mengampuni.

Dan Allah tidak seperti siapa pun dalam hidup ini yang menanamkan rasa takut dalam diri kita. Siapapun yang kita takuti, kita menjauh darinya. Tetapi hanya dengan takut kepada Allah, kita mendekatkan diri kepada-Nya. Siapa yang akan melindungi kita dari Allah? Sebaliknya, Allah mampu menghilangkan kejahatan apa pun dari kita.

(50). Lari kepada Allah: Saya dari-Nya peringatan yang jelas bagi Anda. (51:50) Takut akan Tuhan

2) Al-Qur'an memiliki panggilan untuk takut akan Hari Pembalasan:

(48). Dan takutlah pada hari ketika jiwa tidak akan mengkompensasi jiwa lain dengan cara apa pun, dan syafaat tidak akan diterima darinya, dan belas kasihan tidak akan diambil darinya, dan bantuan tidak akan diberikan kepada mereka!

Hal ini juga dinyatakan dalam ayat lain (ini adalah ayat terakhir yang diturunkan dari Al-Qur'an):

(281). Dan waspadalah terhadap hari di mana kamu akan dikembalikan kepada Allah; maka setiap jiwa akan dibayar penuh untuk apa yang telah diperolehnya, dan mereka tidak akan tersinggung! (2: 281)

3) Banyak ayat yang mengilhami ketakutan akan api neraka:

(24). Jika Anda tidak melakukannya - dan Anda tidak akan pernah melakukannya! - maka waspadalah terhadap api, bahan bakar yang manusia dan batu, disiapkan oleh orang-orang kafir. (2:24)

4) Juga, Allah Subhanahu wa Tagala memanggil kita dalam Al-Qur'an untuk melindungi diri kita dari cobaan, kita harus waspada melakukan dosa dan takut konsekuensinya.

(25). Takut akan cobaan yang tidak hanya menimpa kamu yang zalim. Dan ketahuilah bahwa Allah berkuasa dalam hukuman! (8:25) Akibat dosa mempengaruhi orang lain, oleh karena itu, seseorang tidak boleh acuh terhadap dosa orang lain, seperti: "Dosanya adalah masalahnya."

Takut akan Tuhan memiliki beberapa level level 1, dengan bantuannya kita menjauh dari dosa terbesar - kemusyrikan:

(116). Sesungguhnya Allah tidak mengampuni sekutu yang diberikan kepada-Nya, melainkan mengampuni yang kurang dari apa yang dikehendaki-Nya. Dan barang siapa memberikan sahabat kepada Allah, maka dia tersesat dalam kesesatan yang jauh. (4: 116)

Dan kita melindungi diri kita dari kemusyrikan dengan beriman kepada Allah Yang Esa. Allah SWT berfirman:

Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim 8 (26). Di sini orang-orang kafir menempatkan kesombongan di dalam hati mereka - kesombongan zaman jahiliyah, dan Allah menurunkan kepada Rasul-Nya dan orang-orang mukmin perdamaian dan meletakkan di atas mereka (atau membuat mereka tidak terpisahkan) kalimat takut akan Allah (kesaksian bahwa tidak ada tuhan selain Allah).

Mereka pantas mendapatkannya lebih dari yang lain dan layak untuknya. Allah mengetahui segala sesuatu. (48:26) Dan seperti yang Anda perhatikan, kata tauhid disebut kata takut akan Tuhan, karena itu melindungi kita dari kemusyrikan.

Tingkat ketakutan ini pada akhirnya membantu untuk mencapai Surga, meskipun satu saat di Neraka sudah cukup untuk melupakan semua kesenangan hidup ini. Beberapa orang berhenti di situ, sementara yang lain naik lebih tinggi.

Tingkat 2 takut akan Tuhan melindungi dari dosa besar seperti inovasi. Dalam agama Allah, tidak ada yang berhak melegitimasi sesuatu, kecuali Allah sendiri dan nabi-Nya.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(21). Atau apakah mereka memiliki sahabat yang melegalkan mereka dalam agama yang tidak diizinkan oleh Allah? Jika bukan karena Firman yang menentukan, maka perselisihan mereka pasti sudah terselesaikan. Sungguh, penderitaan yang menyiksa ditakdirkan untuk orang fasik.(42:21) Muhammad, Allah, berkata: "Setiap bid'a (inovasi) - berkatilah dia ya bl dan sambutlah delusi ini, dan delusi apa pun di Neraka."

Dalam agama, seseorang tidak dapat berbicara dari dirinya sendiri. Setiap hal yang dimasukkan ke dalam agama adalah tuduhan tidak langsung terhadap nabi bahwa dia menyembunyikan sesuatu dan tidak memberi tahu orang tentang sesuatu dari Allah.

- & nbsp– & nbsp–

takut akan Tuhanlah yang membuat saya tidak mencampuri agama Allah.

Tingkat 3 takut akan Tuhan melindungi dari dosa-dosa besar. Orang ini melakukan dosa kecil, tetapi tidak mendekati dosa besar. Dan ini adalah tingkat tertentu dari rasa takut akan Tuhan.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman tentang hal ini dalam Al-Qur'an:

(31). Jika kamu menyimpang dari dosa-dosa besar yang diharamkan bagimu, Kami akan membebaskanmu dari kejelekanmu dan memperkenalkanmu dengan pintu masuk yang mulia. (4:31) Ketakutan tingkat 4 membantu untuk menolak melakukan dosa kecil. Di mata orang seperti itu, dosa kecil adalah hal yang mengerikan. Dia tidak melakukan dosa kecil, mengingat kebesaran Allah, Yang memandangnya pada saat pencobaan.

Muhammad, Allah, berkata: “Orang mukmin melihat dosa, berbicara kepadanya ya bl dan menyambut

- & nbsp– & nbsp–

yang kelihatan dan yang haram itu jelas, dan di antara keduanya ada yang syubhat, yang banyak orang tidak mengetahuinya. Dan barang siapa yang terjerumus ke dalam keragu-raguan, maka ia termasuk dalam keharaman (terlarang). Barang siapa yang takut kepada yang syubhat dibersihkan darinya demi agamanya dan kehormatannya, dan orang yang menghadapi syubhat akan mencapai yang haram, seperti penggembala yang menggembalakan ternaknya di dekat tempat yang aman dan akan menemukan dirinya di sana. Sesungguhnya setiap penguasa memiliki tempat penyimpanannya sendiri-sendiri, dan sesungguhnya tempat penyimpanan Allah adalah tempat yang diharamkan oleh-Nya. Memang, ada segumpal daging di dalam tubuh, yang jika baik, membuat seluruh tubuh menjadi baik, dan ketika Kamal El Zant datang. Akhlak seorang muslim menjadi tidak berharga, kemudian merusak seluruh tubuh, dan sesungguhnya inilah hati.”

Dan syubhat bukanlah sesuatu yang tidak difirmankan Allah (Allah berbicara tentang segala sesuatu), tetapi syubhat bagi kebanyakan orang, karena kurangnya pengetahuan mereka. Tanyakan siapa saja tentang anggur, dia akan menjawab, "Ini haram (dilarang)." Zina?

Haram (dilarang)! Sholat lima waktu (sholat)? Ini adalah suatu keharusan. Tetapi banyak hal yang sedikit diketahui banyak orang.

Dan orang-orang dengan tingkat ketakwaan kepada Allah ini siap untuk menjauh dari yang dipertanyakan, agar tidak terjerumus ke dalam yang haram (terlarang).

Tingkat keenam dari rasa takut kepada Tuhan adalah ketika seseorang tidak menyalahgunakan apa yang diizinkan, agar tidak mendekati yang dilarang, dan untuk mencurahkan waktu untuk beribadah.

Tidur tidak dilarang. Tapi satu orang tidur empat jam sehari, dan dua belas jam lainnya. Tidur bukanlah hal yang diharamkan, melainkan orang yang memiliki level tinggi takut akan Tuhan, percaya bahwa setiap menit adalah kerugian.

“Suatu ketika seorang ilmuwan dipanggil:

- Ayo, duduk bersama kami dan bicara.

Ilmuwan itu menjawab:

- Hentikan Matahari!

- Tidak bisa.

"Aku tidak bisa, waktu terus berjalan."

Hal itu terjadi ketika, karena kedudukannya, seseorang harus menjauhi perbuatan-perbuatan tertentu yang diperbolehkan agar tidak merugikan orang lain.

Bayangkan seorang Hazrat datang untuk membaca Jumga Namaz dengan celana pendek dan kaos bermotif (misalnya, perahu). Tidak dilarang - imam menutupi gauratnya, yaitu bagian tubuh yang perlu ditutup. Tapi ini tidak layak untuk Hazrat. Ada pepatah Arab: jika Hazrat melihat ke samping, perzinahan akan menyebar di masyarakat.

Al-Hasan berkata tentang tingkatan ini: "Takut kepada Tuhan Takut akan Tuhan 1 menyertai beberapa orang sedemikian rupa sehingga mereka meninggalkan banyak dari apa yang diizinkan karena takut melakukan apa yang dilarang."

Ada cerita bagus pada topik ini.

“Suatu ketika seorang raja memaksa orang untuk makan babi. Dan untuk mendapatkan dukungan, dia memanggil seorang ilmuwan. Dia adalah contoh bagi orang-orang: jika dia mencicipi sepiring daging babi, semua orang akan mengikutinya. Seorang juru masak berdiri di ambang pintu kamar raja, dia berbisik kepada ilmuwan itu:

- Diam-diam dari raja, saya membunuh seekor domba jantan, babi itu tidak ada.

Ilmuwan masuk. Raja memerintahkan:

- Aku tidak akan.

- Lalu aku akan mengeksekusimu!

- Jalankan!

Di pintu keluar, koki berkata:

- Saya katakan bahwa ada daging kambing, bukan babi!

"Apakah orang-orang di kota tahu tentang ini?"

Jika orang tidak tahu tentang ini, esensi masalahnya hilang: ilmuwan datang untuk menunjukkan kepada orang-orang bahwa babi itu haram (dilarang), tetapi jika mereka melihat bahwa dia makan "babi"?! Inilah buah dari at-taqwa (takwa kepada Tuhan). Dia bisa makan daging kambing ini, tetapi agar tidak merusak orang lain, dia menjalani ujian besar.

Ini adalah tingkat at-taqwa (takwa) yang sangat tinggi, semoga Allah Subhanahu wa Tagal menjadikan kita seperti itu!

Kamal El Zant. Akhlak Muslim Pentingnya Takut Akan Tuhan

1) Allah berfirman dalam Al-Qur'an bahwa Dia memerintahkan semua orang untuk bertakwa.

(131). Kepunyaan Allah-lah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Kami telah mewariskan kepada orang-orang yang diberi kitab sebelum kamu, dan kepada kamu, agar kamu bertakwa. Dan jika kamu kafir, maka Allah memiliki apa yang di langit dan apa yang ada di bumi. Allah Maha Kaya, Segala Terpuji! (4:131)

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(satu). Wahai manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu! Bagaimanapun, guncangan pada jam terakhir adalah hal yang hebat. (22: 1)

2) Takut akan Tuhan adalah wasiat Nabi Muhammad, Allah.

beri dia kata yang baik dan sapa dia

- & nbsp– & nbsp–

- Siapa yang akan mengambil lima nasihat dari saya dan hidup dengan mereka?

Abu Hurairah berkata:

Jaga diri Anda (ittaki - dari kata "taqwa") dari yang terlarang - Anda akan menjadi penyembah Allah yang terbesar. Puaslah dengan apa yang telah Allah berikan kepada Anda - Anda akan menjadi orang yang paling kaya. Perlakukan tetangga Anda dengan baik - Anda akan menjadi orang percaya. Cintailah orang lain sebagaimana Anda mencintai diri Anda sendiri - maka Anda akan menjadi seorang Muslim. Dan jangan banyak tertawa, sesungguhnya hatimu mati karena tertawa.

Abu Hurairah mengambilnya. Semoga Allah Subhanahu wa Tagala agar kita juga menerima mereka!

Takut akan Tuhan

3) Takut akan Tuhan adalah wasiat semua nabi:

Musa as:

(10). Dan kemudian Tuhanmu memanggil Musa: “Pergilah kepada orang-orang yang lalim, - (11). kepada orang-orang Firaun, apakah mereka tidak takut?” (26:10-11)

Nuha, saw:

(106). Saudara mereka, Nuh, berkata kepada mereka: “Apakah kamu tidak takut kepada Tuhan?

(107) Saya adalah utusan yang setia kepada Anda.

(108). Takutlah kepada Allah dan taatilah aku! (26: 106-108)

Hood, assalamualaikum:

(124). Saudara mereka, Hood, berkata kepada mereka: “Apakah kamu tidak takut akan Tuhan?

(125). Saya adalah utusan yang setia kepada Anda.

(126). Takutlah kepada Allah dan taatilah aku! (26: 124-126)

Saliha, saw:

(142). Saudara mereka, Salih, berkata kepada mereka: “Apakah kamu tidak takut kepada Tuhan?

(143). Saya adalah utusan yang setia kepada Anda.

(144). Takutlah kepada Allah dan taatilah aku! (26: 142-144)

(161). Saudara mereka, Luth, berkata kepada mereka: “Apakah kamu tidak takut kepada Tuhan?

(162). Saya adalah utusan yang setia kepada Anda.

(163). Takutlah kepada Allah dan taatilah aku! (26: 161-163)

(177). Shugaib berkata kepada mereka: “Apakah kamu tidak takut akan Tuhan?

(178). Aku adalah utusanmu yang setia.

(179). Takutlah kepada Allah dan taatilah aku! (26: 177-179) Kamal El Zant. Akhlak seorang muslim

4) Takut akan Tuhan adalah kesaksian yang paling penting dari orang-orang benar. Ketika dimintai nasehat dari orang-orang shaleh, jawabannya diharapkan: "Takutlah kepada Allah!"

Hal pertama yang Abu Bakar radhiyallahu 'anhu kepadanya, ditujukan kepada umat Islam ketika ia menjadi khalifah: "Aku perintahkan kamu untuk takut kepada Allah."

Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu menulis kepada anaknya: "Aku perintahkan kamu untuk bertakwa."

Umar bin Gabdelgaziz juga menulis kepada putranya: "Saya akan mewariskan Anda untuk takut kepada Allah!"

5) Allah menyebut takwa sebagai pakaian terbaik.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(26). Wahai anak Adam! Kami telah menurunkan kepadamu jubah yang menutupi kekejianmu, dan bulu-bulu. Dan jubah takwa itu lebih baik. Ini adalah dari tanda-tanda kekuasaan Allah, mungkin Anda akan ingat! (7:26) Kami bukan penganut ekstrem: baik penampilan, atau pacaran jiwa. Tetapi saya harus mengenakan jubah takut akan Tuhan terlebih dahulu agar penampilan saya adalah hasil dari iman.

Anda tidak perlu terbatas pada syal dan gaun. Syal dan gaun berarti Anda telah memutuskan untuk mengubah hidup Anda. Apa yang dimaksud dengan jenggot? - Bahwa Anda memutuskan untuk mengubah gaya hidup Anda.

Allah SWT berfirman bahwa Dia memberi kita jubah untuk menutupi tempat-tempat yang memalukan, tetapi ada hal lain dalam diri kita yang membutuhkan penutup - ini adalah kekejian dalam jiwa kita, dan itu perlu ditutupi dengan jubah ketakwaan. Dan pakaian terakhir adalah yang terbaik. Kami tidak menyangkal itu penampilan seorang Muslim sangat penting, tetapi perubahan penampilan tentu harus disertai dengan perubahan internal yang besar.

Beberapa mengeluh:

- Anda menikahi saudara perempuan Anda dengan syal dan gaun, ada beberapa masalah. Dan seorang wanita sekuler: suaminya minum, memukulinya - dia bertahan dan tinggal bersamanya.

Takut akan Tuhan

Saya menjawab dengan bercanda:

- Mungkin, saudara perempuan kita tahu hak-hak mereka lebih baik.

Meskipun kebetulan keduanya baik, mereka tidak bisa bergaul, jadi Anda tidak bisa menilai hanya dari penampilan, dan Anda perlu berkenalan dalam kerangka agama.

“Suatu ketika Umar bin Khattab bertanya tentang satu orang:

- Apa yang Anda katakan tentang orang ini?

- Dia sangat baik.

- Apakah Anda pergi ke mana pun dengannya?

- Apakah Anda tidur dengan dia?

- Tidak pernah.

- Pernahkah Anda meminjam uang darinya atau meminjamkannya?

- Tentunya, Anda melihat bahwa dia membuat rukug (membungkuk) dan sazda (membungkuk ke tanah) di masjid?

- Anda tidak mengenalnya".

Seperti kita memperhatikan penampilan, demikian juga kita harus memperhatikan takut akan Tuhan.

6) Ayat berikut berbicara tentang pentingnya bertakwa, di mana Allah menyebutkan bahwa semua jenis ibadah memiliki satu tujuan utama - untuk membuat kita takut. Meskipun, ini bukan satu-satunya tujuan.

(21). Oh orang! Sembahlah Tuhanmu, yang menciptakan kamu dan orang-orang yang datang sebelum kamu - mungkin kamu akan takut akan Tuhan! (2:21) Allah memanggil kita untuk beribadah, yang seharusnya meningkatkan rasa takut kita kepada Tuhan.

7) Allah Subhanahu wa Tagala menyebut taqwa (takwa kepada Tuhan) cadangan terbaik yang hanya dapat dibawa oleh seseorang pada Hari Pembalasan.

Kamal El Zant. Akhlak Muslim (197). ... Dan perbekalan, karena sebaik-baik bekal adalah takut akan Tuhan. Dan takutlah kepada-Ku, pemilik akal! (2: 197)

8) Takut akan Tuhan adalah hal yang harus kita bantu satu sama lain untuk mendapatkannya.

Allah SWT memberitahu kita:

(2). … Dan saling membantu dalam kesalehan dan ketakwaan, tetapi jangan membantu dalam dosa dan permusuhan. Dan bertakwalah kepada Allah: Sesungguhnya Allah Maha Perkasa siksaan! (5: 2) Sebuah Kesalahan yang Berbahaya Umat Islam mendapat pukulan besar ketika mereka terbagi antara fiqh (undang-undang) dan takut akan Tuhan. Hal ini diperlukan untuk mendekati masalah fikih, terlebih lagi jika menyangkut masalah hubungan manusia (masalah nikah, jual beli, hutang, perceraian), harus dengan rasa takut kepada Tuhan. Jika kita mulai menyelesaikan masalah ini, setelah kehilangan rasa takut kita kepada Tuhan, kita akan mendistorsi ayat-ayat Al-Qur'an dan perkataan nabi demi kita, mendekati hukum Allah tanpa takut akan Tuhan - ini sangat berbahaya.

Dan ini, sayangnya, adalah masalah kita hari ini.

Apakah nikah dengan niyayat (niat) untuk bercerai sah tanpa berbicara dengan pengantin niyayat?

Misalkan saya pergi ke Hazrat untuk membacakan nikah untuk saya dan calon istri saya. Hazrat mendengar tentang persetujuan saya, dan mendengar tentang persetujuannya, nikah itu sah, karena Hazrat tidak tahu bahwa saya ingin menceraikan istri saya dalam enam bulan. Dan beberapa telah mengadopsi fakta bahwa nikah seperti itu sah (ini bukan perzinahan), dan mulai memasuki pernikahan sementara semacam ini. Seorang mahasiswa Arab datang dan menikah selama studinya. Subhanallah! Dia akan berbicara dengannya ya bl Suatu ketika seorang pemuda mendekati nabi, Allah, yang akan menyambutnya untuk meminta izin untuk melakukan perzinahan.

Biarkan Blancnik memberitahunya, Allah bertanya:

dan selamat datang

- Apakah kamu akan senang jika seseorang melakukannya dengan ibumu yang bertakwa.., dengan saudara perempuanmu.. dengan bibimu?

“Juga, orang tidak akan senang.

Dan apakah orang-orang ini akan bahagia jika seseorang menikahi putri mereka dengan cara ini, mis. dengan niat tersembunyi untuk bercerai? Takut akan Tuhan bisa memberi tahu seseorang: "Tidak!!!", tetapi seorang Hazrat tidak bisa melarangnya, karena dia tidak tahu apa yang ada di dalam jiwa seseorang.

Hal yang sama berlaku untuk perceraian. Perceraian diperbolehkan dalam Islam, tetapi kasus yang terisolasi adalah perceraian yang sesuai dengan perintah Islam.

Dan perceraian kami seperti perang, pasangan memilih kata-kata untuk saling menyinggung secara maksimal. Tetapi jika kita mematuhi ajaran Al-Qur'an, perceraian akan terjadi dengan kesulitan psikologis yang minimal. Bukan tanpa alasan Allah Subhanahu wa Tagala sering menyebut takut akan Allah, tepatnya ketika berbicara tentang perceraian.

(231). Dan apabila kamu menceraikan istri-istrimu, dan mereka telah mencapai batasnya, maka peliharalah mereka menurut yang diterima atau lepaskan mereka menurut yang diterima, tetapi jangan menahan mereka dengan paksaan, melampaui batas: jika seseorang melakukan ini, dia tidak adil terhadap dirinya sendiri. Dan janganlah kamu menjadikan ayat-ayat Allah sebagai olok-olok;

ingatlah rahmat Allah kepadamu dan apa yang diturunkan-Nya kepadamu dari Kitab Suci dan hikmah, yang menasihatimu untuk itu; dan bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha Mengetahui segala sesuatu! (2:231) (2). Ketika tanggal jatuh tempo datang untuk mereka, pertahankan mereka dengan cara yang ramah, atau biarkan mereka pergi dengan cara yang ramah. Panggil dua orang yang adil di antara kamu sebagai saksi dan jadilah saksi karena Allah. Ini adalah peringatan bagi orang-orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir. Bagi orang-orang yang bertakwa, Dia menciptakan jalan keluar (3). dan memberinya banyak hal yang bahkan tidak dia duga. Dia yang percaya kepada Allah telah cukup dari-Nya.

Allah menyelesaikan pekerjaan-Nya. Allah telah menetapkan takaran bagi Kamal El Zant. Akhlak seorang Muslim 8 dari setiap hal.

(4). Bagi para wanita yang telah berhenti haid, jika ragu-ragu, maka masa cerai adalah tiga bulan, demikian juga bagi yang belum haid. Bagi ibu hamil, istilah tersebut ditetapkan sampai mereka terbebas dari beban. Bagi mereka yang takut kepada Allah, Dia membuat segalanya lebih mudah. (65:2–4) Oleh karena itu, seseorang berkata: “Menikahkan putrimu dengan seorang yang bertakwa, karena jika dia mencintainya, dia akan memperlakukannya dengan murah hati, dan jika dia tidak mencintainya, maka dia akan adil untuknya. dia."

Seseorang harus mendekati fiqh dengan rasa takut kepada Tuhan, sehingga fiqh bermanfaat bagi kita.

Abu Hanifah percaya bahwa jika kenajisan pada pakaian kurang dari ukuran dirham (koin), Anda dapat melafalkan namaz di pakaian ini tanpa mencucinya. Suatu hari, putrinya melihat bahwa Abu Hanifah sedang mencuci kenajisan dari pakaiannya, lebih kecil dari ukuran koin dirham.

- Ayah, apa yang kamu lakukan? Anda mengatakan bahwa Anda dapat membaca namaz dengan pakaian seperti itu?

- Putri, jadi saya merasa lebih tenang.

Ini lebih baik, lebih takut akan Tuhan. Masalah fiqh harus didekati dengan rasa takut kepada Tuhan.

Pada kesempatan ini, sebuah anekdot akan sesuai.

Seseorang kehilangan dompetnya, mengangkat tangannya dan bertanya kepada Allah:

- Ya Allah, semoga orang yang bertakwa menemukan dompet saya, dan bukan seorang ilmuwan dalam fiqh.

Mereka bertanya kepadanya:

- Mengapa Anda menanyakan itu?

- Karena yang bertakwa pasti akan mengembalikannya, dan ulama fikih akan menemukan alasan untuk menyimpannya untuk dirinya sendiri.

Takut akan Tuhan Bagaimana Anda bisa meningkatkan rasa takut Anda akan Tuhan?

1) Anda perlu tahu siapa yang Anda takuti. Agar taqwa (takwa) kuat, Anda perlu mengenal Allah. Siapapun yang tidak mengenal Allah, atau tidak percaya kepada-Nya sama sekali, tidak akan takut kepada-Nya.

Jika seseorang mengancam Anda dengan hukuman mereka dan Anda belum terbiasa dengan kekuatan dan kemampuan-Nya, Anda dapat membiarkan diri Anda rileks: "Apakah dia dapat menghukum?" Dan ketika kamu mempelajari kemampuan Penghukum, kekuatan hukuman-Nya, maka rasa takut akan dia akan meningkat, dan kamu tidak akan melakukan apa yang dibenci-Nya (dosa).

Dan jika saya memberi Anda nasihat medis dan tidak memberi tahu Anda atas dasar apa saya menyarankan Anda untuk melakukan ini, Anda berhak untuk menganggap enteng kata-kata saya, tetapi jika saya mengatakan: “Sekarang saya akan mengatakan apa yang disarankan oleh seorang profesor yang terkenal dengan kompetensinya. lakukan dalam hal ini - maka, Anda akan mulai mendengarkan nasihat ini."

Ketika seseorang percaya bahwa perintah itu datang dari Dia yang memiliki Pengetahuan dan Kebijaksanaan mutlak, dia akan memiliki keyakinan pada perintah ini. Hal yang sama berlaku untuk hadiah. Jika saya mengatakan: "Jika Anda tidak melakukan sesuatu, Anda akan mengalami kerugian besar dan kehilangan hadiah besar," dan Anda tidak tahu hadiah seperti apa yang sedang kita bicarakan, maka kata-kata saya tidak akan mempengaruhi Anda, dan Anda tidak akan melakukan tindakan tersebut, yang menjanjikan imbalan.

Jika saya mengatakan kepada Anda: "Jika Anda melakukan ini dan itu, ini dan itu akan menyinggung Anda." Anda dapat melambaikan tangan Anda: "Dan siapa dia bagi saya?" Dan jika saya mengatakan: "Jika Anda melakukan ini, Anda akan menyinggung ibumu, atau orang yang pernah banyak membantu Anda." Anda akan takut untuk menyakiti orang yang dicintai dan orang yang dihormati. Tetapi tidak mengetahui siapa yang akan Anda sakiti, Anda tidak akan ragu untuk bertindak. Tetapi jika Anda tahu bahwa kita berbicara tentang seseorang yang dekat dengan Anda, Anda akan mundur dari kejahatan.

Jika kita mengetahui banyak nikmat Allah SubKamal El Zant. Adat istiadat Muslim hanahu wa Tagal, diberikan kepada kita, kita akan takut kepada Allah.

Oleh karena itu, untuk meningkatkan rasa takut akan Tuhan, Anda perlu tahu tentang

Allah berikut ini:

Kekuatan Allah: kemampuan untuk menghukum dan kekuatan hukuman-Nya.

Pengetahuan tentang Allah Subhanahu wa Tagal dan Kebijaksanaan-Nya.

Pahala Allah.

Ridho Allah Subhanahu wa Tagal.

Rasa kontrol dari Allah Subhanahu wa Tagal. Jika saya memberitahu Anda: "Anda melanggar hukum ini dan itu." Anda berkata, “Di mana dia? Dia tidak ada di sana."

Allah SWT berfirman:

(enambelas). Kami telah menciptakan manusia dan kami tahu apa yang dibisikkan jiwa kepadanya; dan Kami lebih dekat padanya daripada arteri serviks.

(50:16) Jika kita percaya ini tanpa ragu, kita akan memiliki rasa takut yang besar kepada Tuhan. Dan tidak ada gunanya mengatakan kepada seseorang: "Takutlah kepada Allah" ketika dia tidak mengenal Allah. Pertama, Anda perlu memperkuat imannya kepada Allah.

Jibriil, saw, datang ke Maryam, as, dalam kedok seorang pemuda yang cantik. Dan ini adalah ujian bagi Maryam.

Apa yang dia katakan padanya saat itu?

(delapan belas). Dia berkata: "Saya meminta perlindungan dari Anda dari Yang Maha Penyayang, jika Anda takut kepada Tuhan." (19:18) Mengapa takut jika dia takut akan Tuhan? Maryam tahu bahwa jika dia tidak takut akan Tuhan, kata-kata ini tidak akan memengaruhinya, dia tidak akan sepenuhnya mengerti. Dan jika dia bertakwa, itu akan menjadi peringatan baginya.

(40). Tetapi barang siapa yang takut akan kemuliaan Tuhannya dan menjaga jiwanya dari hawa nafsu, (41). maka, sesungguhnya, surga, ini adalah tempat perlindungan. (79: 40–41) Bagaimana kita bisa memanggil seseorang untuk takut akan Tuhan jika dia meragukan apakah Allah itu ada. Dan tidak cukup hanya percaya: "Ya, Tuhan itu ada, Tuhan itu satu." Dan anak-anakmu juga harus diberitahu tentang takut kepada Allah 81 Allah, tentang pahala dan hukuman-Nya. Sayangnya, mereka sering mencoba menakuti anak-anak dengan apa pun: "Shurale akan datang dan membawamu"

dll. Tidak, seseorang harus takut kepada Allah Subhanahu wa Tagal:

takut akan azab-Nya, takut kehilangan pahala-Nya, dan takut tidak bersyukur kepada Dzat yang memberinya berkah.

Dan semangat ini harus tumbuh dalam diri seorang anak sejak kecil.

2) Cinta kepada Allah Subhanah wa Tagala. Hubungan kita dengan Allah dibangun tidak hanya atas dasar formalitas dan rasa takut. Pertama-tama, mereka dibangun atas dasar cinta.

Dan ini ditegaskan dalam Al-Qur'an:

(165). Dan di antara manusia ada yang mengambil, selain Allah, setara; mereka mencintai mereka sebagaimana mereka mencintai Allah. Dan orang-orang yang beriman lebih mencintai Allah. Dan jika mereka melihat orang-orang fasik, ketika mereka melihat azab, bahwa kekuasaan itu sepenuhnya milik Allah dan bahwa Allah kuat dalam hukuman! .. (2: 165) Hamba-hamba Allah yang saleh mencintai Tuhan mereka.

(54). Wahai orang-orang yang beriman! Jika ada di antara kamu yang menyimpang dari agamamu, maka Allah akan mendatangkan orang lain yang Dia cintai dan yang akan mencintai-Nya. Mereka akan rendah hati di hadapan orang-orang yang beriman dan teguh di hadapan orang-orang yang tidak beriman, mereka akan berperang di jalan Allah dan tidak takut pada celaan orang-orang yang mencela mereka. Ini adalah rahmat Allah, yang Dia berikan kepada siapa pun yang Dia kehendaki. Allah Maha Meliputi, Maha Mengetahui.

Pepatah suci mengatakan:

“Hamba-Ku tidak dapat mendekati-Ku dengan sesuatu yang lebih Aku cintai daripada resep wajib (farz).”

Dalam pepatah ini, Allah menghancurkan semua formalitas dari sisi-Nya. Beberapa membangun hubungan dengan Allah secara formal: mereka menghukum shalat dan pergi. Uraza - uraza. Namun Allah Subhanahu wa Tagala ingin kita memiliki hubungan yang lebih dalam dengan-Nya. Dan Allah SWT memberi kita kesempatan tidak hanya untuk mendekati-Nya, untuk berdiri di pintu-Nya, tetapi Allah Kamal El Zant. Akhlak seorang muslim 8

Subhanahu wa Tagalya siap mencintai kita, yang dibahas lebih lanjut:

“Dan hamba-Ku akan mendekat kepada-Ku dengan ketentuan-ketentuan opsional, sampai Aku mencintainya, dan jika Aku mencintainya, maka Aku akan menjadi penglihatannya, yang ia lihat, pendengarannya, yang ia dengar, tangannya yang ia gunakan untuk bekerja, kakinya, tempat dia berjalan, jika dia meminta kepada-Ku, Aku akan memberikannya kepadanya, dan jika dia mulai mencari perlindungan-Ku, Aku akan memberikannya kepadanya.

Sayangnya, beberapa orang membatasi hubungan mereka dengan Allah karena takut akan hukuman-Nya, mengabaikan cinta Allah.

Jika seseorang jatuh cinta, dia ingin berbicara tentang cintanya.

Pepatah lain mengatakan: “Ketika Allah Subhanahu wa Tagal jatuh cinta dengan seorang budak, dia berkata kepada Jibriel:

- Oh, Jibriil, aku jatuh cinta pada budakku, cintai dia dan kamu!

Dan Jibriel, saw, mulai mencintainya.

- Oh, Jibriel, beritahu malaikat-Ku untuk mencintainya juga!

Jibriil memberitahu para malaikat tentang cinta Allah kepada hamba ini, dan mereka juga mulai mencintainya. Dan Allah Subhanahu wa Tagala menurunkan rasa cinta dan hormat terhadap hamba ini di antara manusia.”

Dan dalam hubungan kita dengan Allah, cinta harus menang. Dan cinta kepada Allah akan menambah rasa takut kepada Allah, karena jika Anda mencintai Allah, Anda takut akan kemurkaan-Nya.

Dan Anda mulai khawatir, seolah-olah tidak melanggar batas-batas yang diperbolehkan, yang ditetapkan oleh Allah. Kamu takut kehilangan Orang yang kamu cintai.

Al-Qur'an berbicara tentang orang-orang yang hatinya berdebar ketika mereka mengingat Allah.

(2). Orang-orang yang beriman hanyalah orang-orang yang hatinya takut ketika mengingat Allah; dan ketika tanda-tanda-Nya dibacakan kepada mereka, mereka meningkatkan iman mereka kepada mereka, dan mereka mengandalkan takut akan Tuhan mereka 8 ... (8: 2) Dan pecinta tidak dapat memikirkan yang dicintai tanpa emosi. Dan banyak orang merasakan cinta kepada Allah. Ketika ada tingkat cinta seperti itu, taqwa (takut kepada Tuhan) akan tumbuh lebih kuat. Kemurkaan Allah akan berarti kerugian yang besar bagimu.

Ibadah dibangun di atas tiga pilar: cinta, ketakutan, dan harapan. Dan cinta itu seperti kepala burung, itu mengarahkan semua tindakan kita, dan harapan dan ketakutan seperti sayap yang membantu menyeimbangkan penerbangan kita. Yang muda harus lebih takut daripada yang tua, karena ia mampu aktif beribadah kepada Allah. Dan orang tua harus berharap lebih.

Di hari kiamat, dari ketiga pilar ini, hanya cinta yang tersisa. Bayangkan penghuni surga: mengapa takut? Allah berfirman bahwa tidak ada yang akan keluar dari sana. Dan apa yang diharapkan - semuanya telah diterima. Ketakutan dan harapan hilang, tetapi cinta tetap ada.

Dan atas dasar kasih itulah kita memperkuat rasa takut kita akan Tuhan. Ketika Allah menjadi begitu penting bagi kita, maka kita takut kehilangan cinta-Nya, kita takut kehilangan kedekatan dan perlindungan Yang Maha Kuasa.

3) Anda perlu tahu musuh Anda. Ini adalah setan dan nafsunya sendiri.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(6). Sesungguhnya syaitan adalah musuhmu, anggaplah dia musuhmu! Dia memanggil partainya untuk menjadi penghuni api. (35: 6)

Bab lain mengatakan:

(21). Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengikuti jejak syaitan! Barang siapa yang mengikuti jejak syaitan.., maka sebenarnya dia memerintahkan kejelekan dan kemungkaran. Dan jika bukan karena Karunia Allah kepadamu dan bukan karena Karunia-Nya, niscaya tidak seorang pun di antara kamu yang suci. Tetapi Allah menyucikan siapa saja yang Dia kehendaki; Allah Maha Mendengar, Mengetahui! (24:21) Anda perlu membedakan antara teman dan musuh Anda. Mengapa Adam as memakan buah dari pohon terlarang? Setan pobuKamal El Zant. Adat istiadat seorang Muslim 8 telah membuatnya melakukannya. Setan memperkenalkan dirinya sebagai teman baik.

(120). Dan setan itu berbisik kepadanya, dia berkata: “Wahai Adam, tidakkah kamu harus menunjukkan kepadamu pohon keabadian dan kekuatan abadi?!

Allah Subhanahu wa Tagala mengutip perkataan syaitan:

(21). Dan dia bersumpah kepada mereka: "Sungguh, saya adalah penasihat yang baik untuk Anda." (7:21) Kesalahan Adam adalah dia lupa siapa yang berbisik kepadanya - penasehat yang baik atau musuh yang ganas?

Dan Anda perlu membedakan dorongan setan dan tidak mengikutinya.

Tapi syaitan tidak selalu bersalah, terkadang hawa nafsu dan hawa nafsu kita mendorong kita untuk berbuat dosa. Dan jika Anda membaca cerita tentang anak Adam yang membunuh saudaranya, Anda tidak akan menemukan ada penyebutan usul setan.

Allah SWT berfirman tentang ini:

(tigapuluh). Dan jiwanya memberinya pembunuhan mudah saudaranya, dan dia membunuhnya dan termasuk di antara korban kerugian itu. (5:30) Selain itu, istri bangsawan yang merayu Yusuf ini juga mengaku didorong oleh nafsunya sendiri.

(53). Aku tidak membenarkan jiwaku, karena jiwa itu mengajak kepada kejahatan, kecuali Tuhanku berbelas kasih. Sungguh, Tuhanku Maha Pengampun, Penyayang!" (12:53) Oleh karena itu, dalam Al-Qur'an, nafsu berulang kali bertentangan dengan kebenaran, dan Allah Tagal menyerukan untuk mematuhi kebenaran, bukan nafsu. Misalnya, Dia memberi tahu Daoud, as:

(26). Wahai Daud, Kami menjadikan kamu seorang gubernur di bumi, menghakimi di antara manusia dengan benar dan jangan mengikuti hawa nafsu, jika tidak maka akan menyesatkan kamu dari jalan Allah! Sesungguhnya orang-orang yang sesat dari jalan Allah adalah azab yang berat bagi mereka karena melupakan hari perhitungan! (38:26)

4) Teman baik... Setiap temperamen yang baik membutuhkan teman yang baik.

Takut akan Tuhan 8 Sifat Takut Akan Tuhan Kita tidak dapat berbicara tentang rasa takut kita kepada Tuhan tanpa bukti.

1) Percaya pada yang tersembunyi.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(satu). Alif-lam-mimi.

(2). Buku ini - tidak diragukan lagi - panduan bagi orang-orang yang takut akan Tuhan, (3). orang-orang yang beriman kepada rahasia dan mendirikan shalat dan dari apa yang telah Kami anugrahkan kepada mereka, menafkahkan, (4). dan orang-orang yang beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu, dan kepada Dari kehidupan terakhir mereka yakin. (2: 1-4)

2) Allah Subhanahu wa Tagala mencantumkan banyak kualitas orang-orang yang takut akan Tuhan dan orang-orang yang jujur:

(177). Bukanlah takwa jika kamu menghadapkan wajahmu ke timur dan barat, melainkan takwalah barang siapa yang beriman kepada Allah, dan hari akhir, dan kepada para malaikat, dan kepada kitab-kitab, dan kepada para nabi, dan memberikan harta meskipun cinta kepadanya, saudara-saudara, anak-anak yatim, orang-orang miskin, dan musafir, dan meminta, dan melepaskan budak, dan berdiri untuk shalat, dan membayar zakat, dan orang-orang yang memenuhi perjanjian mereka ketika mereka membuatnya, dan orang-orang yang sabar dalam musibah. dan kesusahan dan di waktu kesusahan, mereka adalah orang-orang yang benar, mereka itulah yang takut akan Tuhan. (2: 177) Semua ini adalah sifat-sifat orang yang takut akan Allah.

3) Orang yang takut akan Tuhan tidak bertahan dalam dosa. Kita semua melakukan dosa, tetapi dengan keras kepala melakukan beberapa jenis dosa bukanlah kualitas orang yang takut akan Tuhan.

(201). Sesungguhnya, jika orang-orang yang takut akan Tuhan tersentuh oleh obsesi setan, maka mereka mengingat bangunan itu dan menerima penglihatan mereka. (7:201) (133). Dan berjihadlah memohon ampunan dari Tuhanmu dan ke surga yang luasnya langit dan bumi, yang disiapkan oleh Kamal El Zant. Akhlak muslim adalah 8 orang yang bertakwa, (134). yang menghabiskan dalam suka dan duka, menahan amarah, memaafkan orang. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik!

(135). Orang-orang yang karena melakukan perbuatan keji atau kezaliman terhadap diri mereka sendiri, mengingat Allah dan memohon ampun atas dosa-dosa mereka, dan siapakah yang mengampuni dosa-dosa selain Allah? Dan mereka tidak bertahan dalam apa yang mereka lakukan, karena berpengetahuan - (3: 133-135) Perhatikan bahwa Allah tidak mengatakan bahwa takut akan Tuhan tidak melakukan dosa sama sekali! Tetapi setelah melakukan dosa, mereka mengingat Allah, bertobat dan tidak bertahan.

4) Kejujuran.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(33). Tapi orang yang muncul dengan kebenaran, dan orang yang mengakui kebenarannya, benar-benar takut akan Tuhan.

5) Orang yang takut akan Tuhan lebih condong kepada pengampunan daripada hukuman.

(237). … Dan jika Anda permisi, maka ini lebih dekat dengan takut akan Tuhan. Dan jangan lupakan kebaikan di antara kamu sendiri, - lagipula, Allah melihat apa yang kamu lakukan! (2: 237)

6) Keadilan.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(delapan). Wahai orang-orang yang beriman! Berdiri teguh di jalan Allah, bersaksi tidak memihak, dan jangan biarkan kebencian orang mendorong Anda ke arah ketidakadilan. Bersikaplah adil, karena ini lebih dekat dengan takut akan Tuhan. Takutlah kepada Allah, karena Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. (5: 8) Dan dalam berurusan dengan hubungan perdagangan, bersandarlah pada kenyataan bahwa Anda tidak rugi pada Hari Pembalasan, dan tidak dalam kehidupan ini.

Terkadang, sayangnya, umat Islam berusaha untuk mengambil lebih banyak untuk diri mereka sendiri. Jika Anda ragu apakah Anda berhak atas apa yang Anda klaim, jangan ambil risiko. Yang utama adalah tidak bertakwa 8 untuk tetap menjadi debitur pada hari kiamat.

Saudara sering meminjam uang dan tidak mencatat apa-apa. Dan persaudaraan menjadi gelap. Bukan kebetulan bahwa Allah Subhanahu wa Tagal berfirman dalam ayat terpanjang Al-Qur'an tentang cara meminjam uang, cara memperbaiki dan membuktikan (lihat.

keadilan, ketekunan).

7) Menghormati ritual Allah Subhanahu wa Tagal.

Allah SWT berfirman:

(32). Seperti ini! Dan jika seseorang menghormati tanda-tanda ritual Allah, maka ini berasal dari rasa takut kepada Allah di dalam hati mereka.

(22:32) Ini tentang haji (haji). Seseorang terburu-buru menuduh: "Tidak ada gunanya melakukan haji." Seseorang bahkan menuduh Islam paganisme, dengan mengatakan: "Kamu melempar batu, berjalan-jalan di sekitar rumah ..." Haji (ziarah) menunjukkan betapa siapnya kamu untuk menaati Allah. Dan siapa yang menghormati ritual adalah tanda takut kepada Tuhan dan hormat kepada Allah.

Yaitu, ketika menyangkut ritual keagamaan murni, itu tidak terjadi seperti yang Anda inginkan dan menganggapnya perlu.

Ali radhiyallahu 'anhu berkata: "Jika agama menurut logika kita, maka masih perlu dilakukan dari bawah, dan bukan dari atas." Dan kami melakukan massih dari atas, dan bukan di satu-satunya, di mana ada kotoran.

Dalam ritual keagamaan, yang utama adalah manifestasi ketundukan.

Mereka tidak berarti. Intinya tunduk pada Yang Maha Kuasa.

Banyak hal yang dilarang dalam Islam itu berbahaya, dan orang-orang mengakui bahwa Islam melarangnya karena suatu alasan. Dan dalam ritual keagamaan, Allah Subhanahu wa Tagalya memeriksa kita: kita mungkin tidak mengerti apa-apa, tapi kita taat. Dan ini merupakan indikator tingkat ketakutan kita kepada Tuhan.

Saya perhatikan bahwa Idul Adha sangat dihormati di Tatarstan. Menghormati praktik keagamaan adalah pertanda baik.

Tentu saja, tidak perlu memikirkan hal ini. Dan momen penghormatan terhadap agama harus dimanfaatkan dan dikembangkan.

Kamal El Zant. Akhlak seorang muslim

Terkadang, untuk menghormati Alquran, seseorang memakainya di atas pusar (walaupun, ini tidak dikatakan di mana pun). Dan Anda perlu maju:

"Alhamdu lillah, kamu menghormati Al-Qur'an, tetapi bacalah apa yang tertulis di sana dan amati."

Di atas kami telah mencantumkan beberapa tanda takut akan Tuhan, dan seseorang mungkin berkata: “Ketika Anda berbicara tentang iman, tentang kebenaran, tentang takut akan Tuhan, tentang ketulusan, dll., Anda menyebutkan kualitas yang sama. Jadi siapa mereka?" Ini adalah kualitas orang yang jujur ​​dan takut akan Tuhan, dan orang percaya - yang satu tidak mengganggu yang lain.

Seseorang menganggap dirinya takut akan Tuhan. Dan kami memiliki kualitas yang cocok dengan mereka. Biarkan semua orang melihat apakah itu cocok dengan ayat di atas. Dan yang lain menganggap dirinya tulus. Dan biarkan dia membaca ulang ayat ini dan memeriksa ketulusannya. Moral ini sangat luas. Mereka seperti tanah di mana adat-istiadat lain tumbuh: sikap yang baik terhadap orang tua, tetangga, dll. Tetapi kebetulan satu buah (misalnya, menghormati orang tua) tumbuh atas dasar takut akan Tuhan, yang lain (kejujuran di tempat kerja) - atas dasar ketulusan. Sikap yang baik terhadap sesama dapat timbul dari perasaan menguasai Allah (lihat.

interaksi moral di antara mereka sendiri).

Buah takut akan Tuhan

1) Cinta Allah. Allah mencintai orang-orang yang bertakwa.

(76). Ya! Barangsiapa dengan setia memenuhi kontraknya dan takut akan Tuhan ... Sesungguhnya, Allah mencintai orang-orang yang takut akan Tuhan! (3:76)

2) Karunia Allah.

(156). Tulislah perbuatan baik untuk kita di kehidupan selanjutnya, dan di kehidupan selanjutnya; kami berpaling kepada Anda! Dia berkata:

“Dengan Hukuman-Ku, Aku memukul siapa yang Aku inginkan, tetapi Rahmat-Ku mencakup segala sesuatu. Oleh karena itu, Aku akan menuliskannya kepada orang-orang yang bertakwa, membayar zakat, dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami... (7:156)

3) Pertolongan dan kedekatan Allah.

Takut akan Tuhan 8 (128). Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertakwa dan berbuat baik. (16: 128)

4) Allah menyebut orang-orang yang bertakwa sebagai sahabat-Nya:

(62). Oh ya, karena tidak ada ketakutan bagi para sahabat Allah, dan mereka tidak akan bersedih hati.

(63). Mereka beriman dan bertakwa, - (64). bagi mereka - kabar baik di kehidupan selanjutnya dan di masa depan. Tidak ada perubahan dalam firman Allah, ini adalah Sukses Besar!

5) Orang yang paling dihormati di hadapan Allah adalah orang yang paling bertakwa.

(tigabelas). Oh orang! Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari laki-laki dan perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal, dan orang yang paling bertakwa di antara kamu di sisi Allah adalah yang paling bertakwa. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengetahui (49:13)

6) Takut akan Tuhan membantu kita keluar dari situasi sulit, menerima banyak dan kemudahan dalam bekerja.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(2) .... Dan siapa yang takut kepada Allah, Dia akan mengatur eksodus (3). dan akan memberinya makanan, yang tidak dia harapkan.

Dan barang siapa yang mengandalkan Allah, Dia cukup untuk itu. Bagaimanapun, Allah melakukan pekerjaan-Nya; Allah telah menetapkan ukuran untuk setiap sesuatu.

(4) ... Barang siapa yang takut kepada Allah, Dia akan mengatur kemudahan dalam pekerjaan-Nya. (65: 2-4)

7) Takut akan Tuhan mendorong pengampunan dosa dan meningkatkan pahala.

(5). Ini adalah perintah Allah; Dia membawanya ke Anda. Dan barang siapa yang bertakwa kepada Allah, maka Dia akan menghapus kejahatan dan menambah pahalanya. (65: 5)

8) Salah satu alasan utama untuk menerima perbuatan kita adalah Kamal El Zant. Adab seorang muslim 0 takut akan Tuhan. Allah Tagal hanya menerima amal dari orang-orang yang bertakwa.

Allah SWT berfirman:

(27). Dan bacakan kepada mereka pesan kedua anak Adam dengan sebenar-benarnya. Jadi mereka berdua membuat pengorbanan; dan itu diterima dari satu dan tidak diterima dari yang lain. Dia berkata: "Aku pasti akan membunuhmu!" Dia berkata: "Bagaimanapun, Allah hanya menerima dari orang-orang yang bertakwa." (5:27)

9) Takut akan Tuhan memberi kita kemampuan untuk membedakan antara yang baik dan yang buruk.

Allah Tagal berkata:

(29). Wahai orang-orang yang beriman! Jika Anda takut kepada Allah, Dia akan memberi Anda kebijaksanaan (mencegah Anda tersesat) dan membersihkan Anda dari perbuatan jahat Anda dan mengampuni Anda. Sungguh, Allah adalah Pemilik Rahmat yang Besar! (8:29)

10) Orang yang takut akan Tuhan belajar dari kesalahan orang lain, mengambil pelajaran yang benar dari kejadian tersebut. Bagi orang yang takut akan Tuhan, ada hikmah di setiap fenomena. Allah Subhanahu wa Tagala memberinya kesempatan untuk memahami esensi masalah, dan bukan pemahaman yang dangkal.

(137). Perkiraan bea cukai telah berlalu sebelum Anda; berjalan di bumi dan lihat apa akhir dari mereka yang berpikir bohong!

(138). Ini adalah penjelasan bagi manusia, petunjuk dan peringatan bagi orang-orang yang bertakwa. (3: 137-138)

11) Akhir yang baik dalam kehidupan ini dan kehidupan selanjutnya adalah untuk bertakwa. Kebetulan ketidakadilan membutuhkan waktu lama, tetapi akhir yang baik adalah untuk orang-orang yang takut akan Tuhan.

Musa, saw, berbalik ke orang-orangnya:

(128). Musa berkata kepada kaumnya: “Mintalah pertolongan Allah dan bersabarlah. Sesungguhnya tanah itu milik Allah. Dia akan memberikannya sebagai warisan kepada hamba-hamba-Nya yang Dia kehendaki, dan disediakan akhir yang baik bagi orang-orang yang bertakwa.” (7: 128) Sayangnya, hari ini, mereka yang menganggap diri mereka Takut akan Tuhan 1 pewaris Musa, saw, tidak memahami ayat ini dan melakukan ketidakadilan di bumi.

(83). Inilah tempat tinggal terakhir, Kami berikan kepada mereka yang tidak ingin dibesar-besarkan di bumi atau menyebarkan kejahatan. Dan akhirnya adalah untuk yang takut akan Tuhan! (28:83)

12) Seorang teman yang takut akan Tuhan akan tinggal bersamamu sampai Hari Pengadilan.

Pada Hari Pembalasan, semua orang akan berdebat di antara mereka sendiri. Baik kerabat maupun teman tidak akan saling mengenali.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(33). Dan ketika yang memekakkan telinga datang, (34). pada hari seorang laki-laki lari dari saudaranya, (35). ibu dan ayah, (36). dan pacar (istri), dan anak-anak.

(37). Untuk setiap orang dari mereka - ada cukup untuknya. (80:33–37) Jiwa dan tubuh akan berdebat di antara mereka sendiri.

Jiwa: "Kamu menikmatinya, tapi aku akan menderita karena kamu?!"

Tubuh: "Jika bukan karenamu, aku tidak bisa menikmati, karena itu aku tidak bisa hidup tanpamu."

Allah akan mengutus seorang malaikat untuk mengadili antara jiwa dan raga.

Malaikat itu akan berkata: "Kalian berdua seperti orang buta yang berjalan, dan orang yang dapat melihat yang tidak dapat berjalan, berada di taman asing yang indah." Yang awas berkata:

- Saya melihat sebuah apel, tetapi saya tidak dapat mencurinya, karena saya tidak dapat berjalan.

- Saya tidak melihat apel, tapi saya bisa memetiknya.

- Bawa aku ke pelukanmu dan aku akan merobeknya.

Karena itu, keduanya harus disalahkan.

Tetapi orang-orang yang bertakwa pada hari kiamat akan saling mendukung.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(67). Teman pada hari itu adalah musuh satu sama lain, kecuali Tuhan Kamal El Zant. Adab Muslim yang takut. (43:67)

13) Keselamatan pada hari kiamat dan menerima pahala dari Allah.

(61). Dan Allah akan menyelamatkan orang-orang yang bertakwa di tempat tinggal mereka yang baik; kejahatan tidak akan menyentuh mereka, dan mereka tidak akan bersedih hati. (39:61) (31). Dan surga akan didekatkan bagi orang-orang yang bertakwa kepada orang-orang yang berpikiran sempit.

(32). Inilah yang dijanjikan kepadamu untuk setiap orang yang bertobat dan yang memeliharanya, (33). orang yang takut kepada Yang Maha Pengasih secara rahasia dan datang dengan hati yang berbalik. (50:31–33) Sesungguhnya orang yang takut akan Tuhan justru takut ketika dia sendirian dengan Allah. Semoga Allah Subhanahu wa Tagala menjadi kita termasuk orang-orang yang bertakwa dan menerima pahala mereka di dunia ini dan kehidupan selanjutnya!

Sabar Kamal El Zant. Akhlak seorang muslim

- & nbsp– & nbsp–

Kesabaran sejati adalah ketika seseorang tidak mengeluh sendirian dengan dirinya sendiri, apalagi mengeluh kepada orang lain.

Kesabaran adalah konsep yang sangat luas.

Seorang ulama berkata: "Sabr (kesabaran) bagi seseorang seperti kekang untuk kuda." Berbicara bahasa modern, sabr untuk seseorang, sebagai rem untuk mobil. Bayangkan seseorang yang mengemudi tanpa rem, apa yang akan terjadi padanya?

Ilmuwan mengatakan: seseorang dipengaruhi oleh dua kekuatan: kekuatan keinginan dan kekuatan ketakutan. Dan kesabaran adalah ketika seseorang menggunakan kekuatan keinginan untuk yang terbaik untuk dirinya sendiri dan kekuatan ketakutan untuk menghindari apa yang buruk baginya di hadapan Allah.

Perintah untuk bersabar Dalam banyak ayat Al-Qur'an, Allah memerintahkan Subhanahu wa Tagal untuk bersabar. Dan ada lebih dari seratus ayat seperti itu.

Allah SWT berfirman:

(200). Wahai orang-orang yang beriman! Bersabarlah, bersabarlah, bersabarlah dan takutlah kepada Allah - mungkin Anda akan bahagia! (3: 200) Kesabaran Allah berfirman: "Bersabarlah, bersabarlah," menekankan perlunya kualitas ini di antara orang-orang beriman. Dalam ayat lain dari surah yang sama, Allah SWT berfirman:

(142). Atau apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk surga ketika Allah belum mengenal (tidak melihat dalam praktek) orang-orang yang bersungguh-sungguh di antara kamu, dan tidak mengenal orang-orang yang sabar? (3: 142) Sampai Allah Subhanahu wa Tagal melihat dalam tindakan dua kualitas ini - ketekunan dan kesabaran demi-Nya, tidak ada pertanyaan masuk surga.

Allah SWT juga berfirman:

(45). Carilah bantuan dengan kesabaran dan doa;

karena dia adalah beban besar, jika saja bukan untuk yang rendah hati ...

(2:45) Ringannya agama kita bukan berarti tidak perlu berusaha.

Di kelas sepuluh, guru matematika memberikan tes dan berkata: "Pekerjaannya mudah." Apa yang diharapkan siswa:

Apa itu dua tambah dua? Guru memberikan tugas sesuai dengan kemampuan siswa, dan mereka yang sudah mempersiapkan akan merasa mudah mengerjakan soal ujian itu sendiri.

Namaz akan menjadi beban bagi orang yang tidak beriman dengan benar, tetapi orang yang menganggap shalat sebagai pertemuan dengan Allah akan beristirahat sambil membaca namaz. Di bab yang sama

Yang Mahakuasa berkata:

(153). Wahai orang-orang yang beriman! Mintalah bantuan dari kesabaran dan doa. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar! (2:153) Dan di sini ditunjukkan bahwa nikmatnya kesabaran adalah Allah beserta orang-orang yang sabar.

Juga Allah berfirman:

(46). Dan taatilah Allah dan Rasul-Nya dan janganlah kamu berselisih, jika tidak kamu akan lemah, dan kekuatanmu akan hilang. Bersabarlah: bagaimanapun, Allah bersama orang-orang yang sabar! (8:46) Dan ada banyak ayat yang memerintahkan untuk bertahan.

Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Allah Mencintai Orang Sabar

Di sisi lain, Allah Subhanahu wa Tagala telah berulang kali memuji orang-orang yang sabar dalam Al Qur'an:

(155). Kami menguji Anda dengan sesuatu ketakutan, kelaparan, kekurangan harta benda dan jiwa dan buah-buahan - dan menyenangkan pasien - (156). orang-orang yang ketika ditimpa musibah berkata: "Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kami kembali kepada-Nya!"

(157). Mereka itulah orang-orang yang mendapat berkah dari Tuhan dan rahmat mereka, dan mereka berjalan di jalan yang benar. (2: 155-157) Allah menekankan fakta ujian. Sayangnya, beberapa orang berpikir bahwa dia menjadi seorang Muslim dan seharusnya tidak ada lagi cobaan. Sebaliknya, mereka pasti akan ada di sana.

Apa yang telah saya hilangkan? Uang? Tapi mereka milik Allah.

Kesehatan? Itu milik Allah. Segala sesuatu yang hilang dari seseorang bukanlah miliknya - Allah memberikannya sebagai janji untuk memeriksa bagaimana dia akan bertindak.

Kami telah mengutip kisah Ummu Sulayim dan suaminya Abu Thalhah ketika putra mereka meninggal (lihat Kriteria perilaku yang baik terhadap Allah).

Rasulullah, Allah, berkata: “Jika salah satu dari budak Alague memberkati dia dan menyapa

- & nbsp– & nbsp–

Dalam Al-Qur'an, Allah SWT memberikan nasihat Lukman kepada anaknya:

(17). Oh anakku! Berdiri untuk berdoa, mendorong untuk kebaikan, menjaga dari yang terlarang dan sabar menanggung segala sesuatu yang Kesabaran memahami Anda - bagaimanapun, ini adalah keteguhan dalam perbuatan. (31:17) Dan sebagian orang menyembah Allah dengan tidak stabil, seolah-olah mereka berdiri di tepi jurang, dan angin sepoi-sepoi cukup untuk mereka jatuh. Dan pasien berdiri dengan kokoh:

(sebelas). Di antara manusia ada orang yang menyembah Allah di tepian: jika kebaikan menguasainya, dia menjadi tenang dalam hal ini; dan jika pencobaan menimpanya, dia memalingkan wajahnya, setelah kehilangan kehidupan berikutnya dan kehidupan terakhir. Ini jelas kerugian!

(12). Alih-alih Allah, ia menyebut apa yang tidak membahayakan dan tidak menguntungkannya, ini adalah khayalan yang jauh!

(tigabelas). Dia menyeru orang yang darinya kerusakan lebih dekat dengan kebaikan. Tuan yang buruk, dan teman yang buruk! (22:11-13) Sabar adalah salah satu sifat para nabi Allah Subhanahu wa Tagala berfirman bahwa sabr (sabar) adalah salah satu sifat para nabi, dan ini berbicara tentang keagungan sifat ini.

(34). Para rasul sebelum kamu dianggap pendusta dan membiarkan mereka dianggap pembohong dan tertindas sampai bantuan Kami datang kepada mereka. Dan tidak ada firman Allah yang berubah! Dan berita tentang utusan itu sampai kepadamu. (6:34)

Di bab lain:

(85). Dan Ismail, dan Idris, dan Zu-l-kifla ... Semua dari pasien. (21:85) Dan Allah SWT menggambarkan Nabi Ayyub, saw, sebagai orang yang sabar:

(44). "Dan ambil bungkusan itu dengan tanganmu, dan pukul dengannya, dan jangan berbuat dosa!" Kami menemukan dia sabar.

Seorang budak yang luar biasa! Memang, dia adalah orang yang bertobat!

(38:44) Betapa banyak musibah yang dialami Ayub, as! Pertama, semua ternaknya mati, lalu anak-anaknya mati satu demi satu, lalu Kamal El Zant. Akhlak seorang muslim 8 ia sendiri jatuh sakit.

Ayyub, damai dan berkah Allah besertanya, setelah kekayaan dan kekuasaan kehilangan segalanya. Dan, tentu saja, ini lebih sulit untuk ditoleransi daripada jika orang tersebut awalnya miskin dan sakit.

Seseorang berpikir: jika saya kaya, maka Allah mencintai saya.

Dan jika seseorang gagal, maka Allah-lah yang berpaling darinya. Tidak dengan cara ini. Allah menguji hamba-hamba-Nya, bahkan tanpa mereka berbuat dosa. Apakah Ayyub, as, melakukan dosa?

Suatu ketika istri Ayyub, saw, menyuruhnya untuk meminta pembebasan kepada Allah, yang mana nabi berkata: “Jika saya sembuh, saya akan memukul Anda seratus kali untuk kata-kata seperti itu. Apakah saya tidak akan malu, Dia telah memberi saya begitu banyak, dan ketika saya mencoba, saya akan bertanya?

Bagaimana Ayyub memohon kepada Allah, saw?

(83) .... Dan Ayyuba, ketika dia berseru kepada Tuhannya:

“Kesulitan telah menimpaku, dan Engkau adalah Yang Maha Penyayang di antara Yang Maha Penyayang! (21:83) (41). Dan ingatlah hamba kami Ayyub. Jadi dia berseru kepada Tuhannya: "Setan menyentuhku dengan penderitaan dan hukuman!" (38:41) Memperhatikan budaya kembali kepada Allah, meskipun semuanya ada di tangan Allah, tetapi Ayyub, saw, mengatakan bahwa masalahnya adalah karena setan menyentuhnya dengan penderitaan. Dan Anda juga perlu memperhatikan fakta bahwa Ayyub, saw, dalam pidatonya tidak mengeluh tentang nasib, bahkan tidak bertanya secara langsung.

Allah akan membebaskannya, tetapi hanya mengatakan:

- Kesulitan menimpa saya, dan Anda adalah Maha Penyayang dari Penyayang!

Betapa tingginya etika dalam menyapa Allah!

Kesabaran Kesabaran adalah sifat utama orang beriman Dan ketika Allah Subhanahu wa Tagala mencantumkan tanda-tanda orang beriman, seringkali kesabaran disebutkan di antara tanda-tanda yang tercantum:

(177). Bukanlah takwa jika kamu menghadapkan wajahmu ke timur dan barat, melainkan takwalah barang siapa yang beriman kepada Allah, dan hari akhir, dan kepada para malaikat, dan kepada kitab-kitab, dan kepada para nabi, dan memberikan harta meskipun cinta kepadanya, saudara-saudara, anak-anak yatim, orang-orang miskin, dan musafir, dan meminta, dan melepaskan budak, dan berdiri untuk shalat, dan membayar zakat, dan orang-orang yang memenuhi perjanjian mereka ketika mereka membuatnya, dan orang-orang yang sabar dalam musibah. dan kesusahan dan di waktu kesusahan, mereka adalah orang-orang yang benar, mereka itulah yang takut akan Tuhan. (2: 177)

Dan dalam ayat lain:

(sebelas). Kecuali mereka yang bertahan dan berbuat baik;

untuk ini - pengampunan dan hadiah besar! (11:11) (35) .... Orang-orang yang takut hatinya ketika mengingat Allah, dan orang-orang yang bersabar dengan apa yang menimpa mereka, dan orang-orang yang mendirikan shalat, dan orang-orang yang menafkahkan sebagian dari apa yang Kami berikan kepada mereka. (22:35)

Dan di bab lain:

(2) .... Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian, (3). selain orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, dan memerintahkan kebenaran di antara mereka sendiri, dan memerintahkan kesabaran di antara mereka sendiri! (103: 2-3) Pemenangnya adalah mereka yang tidak hanya bertahan, tetapi juga saling menasehati untuk bertahan.

Menghargai Kesabaran

1) Salah satu alasan utama untuk masuk surga adalah sabr (sabar).

(111). Hari ini saya memberi penghargaan kepada mereka atas apa yang telah mereka alami dengan membuktikan bahwa mereka berhasil. (23:111)

Di bab lain:

Kamal El Zant. Akhlak seorang Muslim (75). Mereka akan menerima tempat tertinggi sebagai balasan atas apa yang telah mereka alami, dan akan disambut di dalamnya dengan salam dan damai, (76). tinggal di sana selamanya. Sempurna sebagai tempat menginap dan tempat! (25:75-76) Ayat-ayat ini dilafalkan setelah Allah Subhanahu wa Tagal menyebutkan sifat-sifat hamba-hamba Yang Maha Pengasih (lihat 25:63-74) (shalat malam, sedekah, menahan diri dari kekejian, dll), dan kemudian dikatakan bahwa mereka akan diberi imbalan atas apa yang telah mereka alami, yang berarti bahwa seseorang tidak memperoleh semua kualitas ini tanpa kesabaran.

Allah SWT berfirman:

(12). Dan dia menghadiahi mereka untuk apa yang mereka alami dengan taman dan sutra. (76:12) Apa yang membuat orang-orang ini tetap beriman? Sabar (sabar).

2) Hadiah untuk sabr (kesabaran) tanpa menghitung. Allah

Tagalya berkata:

(96). Apa yang kamu miliki mengering, tetapi apa yang Allah miliki tetap ada.

Dan Kami akan membalas orang-orang yang bersabar, pahala mereka lebih baik dari apa yang mereka kerjakan. (16:96) (10). Katakanlah: “Hai hamba-Ku yang beriman, bertakwalah kepada Tuhanmu! Orang-orang yang berbuat baik dalam hidup ini adalah baik, dan tanah Allah itu luas. Sesungguhnya orang yang sabar itu akan diberi pahala (bigairi hisab) tidak terhitung!” (39:10) Ada dua terjemahan dari kata "bigairi hysab" - tanpa menghitung dan tanpa menghitung. Tidak ada akun: tidak mungkin untuk menghitung remunerasi mereka. Dan yang terakhir berarti bahwa mereka tidak akan menetap pada hari kiamat.

Satu pepatah mengatakan bahwa pasien akan datang ke pintu surga dan bertanya kepada mereka:

- Apa yang kamu temukan? Perhitungan belum dimulai!

Mereka akan mengatakan:

- Wahai Ridwan (Penguasa Surga), belumkah kamu membaca apa yang dikatakan Allah Sabar 101 dalam Al-Qur'an "dan orang-orang yang sabar akan menerima pahala mereka tanpa perhitungan"?

Orang yang sabar itu yang pertama masuk surga.

Macam-macam kesabaran

1) Sabar terhadap perintah Allah.

2) Kesabaran dengan dosa - pantang dari dosa.

3) Kesabaran dalam menghadapi takdir.

4) Sabar dalam menjalankan agama Islam.

5) Sabar dalam mencari ilmu.

Sabar terhadap perintah Allah

Kebangkitan agama yang dimulai di Rusia setelah runtuhnya Uni Soviet disertai dengan penetrasi ke wilayahnya dan aktivitas bebas para pengkhotbah gerakan keagamaan baru. Seringkali, peran misionaris seperti itu dimainkan oleh orang asing, yang, karena karisma, pesona, kemampuan mereka sendiri untuk menyampaikan ajaran agama secara profesional dan dapat diakses oleh banyak orang percaya baru, memperluas lingkaran pengikut mereka, membantu memperkuat posisi. gerakan keagamaan baru di negara di mana sampai saat ini ateisme adalah bagian dari ideologi negara. Masuknya pengkhotbah asing semacam itu ke Rusia telah menjadi salah satu saluran untuk ekspansi agama negara-negara asing, yang saat ini dianggap sebagai ancaman bagi keamanan nasional negara itu. Fakta bahwa kegiatan utusan asing dari gerakan keagamaan baru penuh dengan bahaya tertentu saat ini menjadi opini dominan di kalangan pejabat pemerintah dan pejabat keamanan, serta di kalangan ulama dan ilmuwan. " Pada tahun 90-an, penetrasi intensif ke Rusia organisasi nasional dan internasional non-pemerintah dimulai, beberapa di antaranya mengejar pendidikan dan kemanusiaan, dan beberapa juga tujuan politik.", - menulis tentang aspek Islam dari hubungan Rusia-Arab Alexey Podtserob, mencatat bahwa" Organisasi Islam Internasional untuk Pertolongan dan Penyelamatan (Al-Igasa), Masyarakat untuk Kebangkitan Warisan Islam (Jamaa Ihyaaa at-Turas al-Islami), Yayasan Islam Dua Masjid Suci (Al-Kheiriya), Amal Internasional Taiba Organisasi, Yayasan Amal Internasional (Binevelens International Foundation), Qatar, dll.. " ... Partisipasi aktif yayasan-yayasan Arab dalam kebangkitan agama di wilayah Muslim Rusia juga ditegaskan oleh para peneliti dari Arab Saudi: “ Sejak akhir 1980-an. di otonomi "Muslim" Rusia, serta di republik-republik Asia Tengah dan di Transkaukasia, yayasan amal Saudi mulai beroperasi, yang bertujuan untuk mempromosikan kebangkitan pendidikan dan tradisi Muslim di sana."- tulis ilmuwan politik Saudi Majid bin Abdel Aziz at-Turki.

Ciri khusus dari kedatangan para pengkhotbah Arab dari bentuk-bentuk Islam asing di daerah-daerah pemukiman padat umat Islam (khususnya, di Tatarstan) adalah bahwa lapisan orang percaya mereka yang luas dianggap lebih maju dan kompeten dalam teologi Islam daripada ulama setempat. . Menurut Ildus Faizov, yang diadakan pada 2011-2013. jabatan mufti Tatarstan, " mereka hampir melihat orang Arab mana pun pada Nabi Muhammad sendiri". Apalagi jika orang Arab ini berbicara dengan khotbah agama. Salah satu tokoh ini, yang telah meninggalkan tempat pasti mereka dalam sejarah modern komunitas Islam Tatarstan, adalah Kamal el-Zant, yang dari tahun 1992 hingga 2013, tinggal di Kazan sebelum keberangkatannya dari Rusia, terlibat dalam dakwah agama di Wilayah Volga selama lebih dari 20 tahun. Layak untuk memikirkan sosok ini dan tempatnya dalam sejarah modern Muslim Tatarstan secara lebih rinci.

Kamal Abdul Rahman el-Zant lahir pada 3 Oktober 1974 di Lebanon. Seperti banyak perwakilan pemuda Arab lainnya pada paruh kedua abad kedua puluh, yang ingin mendapatkan pendidikan tinggi, ia pergi ke Rusia: pada usia 18 tahun 1992, el-Zant datang ke Kazan, di mana ia memasuki Negara Bagian Kazan Institut Kedokteran di fakultas kedokteran. Pada tahun 1999 ia berhasil menyelesaikannya, setelah itu ia memasuki residensi di Departemen Onkologi (tahun studi: 1999-2002), dan kemudian di Departemen Bedah Umum (tahun studi: 2002-2004). Selama bertahun-tahun, ia telah menikahi seorang wanita Tatar setempat dan memiliki empat anak. Berkat ini, el-Zant menerima kewarganegaraan Rusia, sambil mempertahankan paspor warga negara Lebanon (yaitu, ia memiliki kewarganegaraan ganda). Setelah itu, ia secara resmi mulai bekerja di Apotik Onkologi Kota di Kazan, menurut rekan-rekannya di tempat kerja, ia dianggap sebagai spesialis yang baik.

Perhatikan bahwa di Tatarstan, selain el-Zant, orang Arab lain juga bekerja, yang datang ke Rusia untuk belajar sebagai dokter, tetapi kemudian, setelah menikahi wanita lokal dan menetap di negara tuan rumah, mendapat pekerjaan di bidang spesialisasi mereka (misalnya, di Kazan, ia tinggal dan bekerja sebagai ahli bedah di Republican Clinical Hospital, Muhammad Hamed dari Libya, yang juga terkadang bertindak sebagai pengkhotbah).

Namun, sejalan dengan pekerjaan ini, Kamal el-Zant menjadi aktif terlibat dalam kegiatan dakwah di kalangan Muslim Tatarstan, dan ini bukanlah suatu kebetulan. Menurut para ahli, " saat belajar di universitas Rusia atau bekerja di kantor perwakilan organisasi amal asing di Rusia, warga negara Arab - pendukung organisasi keagamaan dan politik non-pemerintah menyebarkan literatur Islam radikal, memberikan dukungan ideologis dan material kepada rekan Rusia mereka", - menulis tentang mahasiswa Arab seperti orientalis Konstantin Polyakov.

Menurut Kamal el-Zant sendiri, ia menerima ilmu agama di rumahnya di Lebanon, belajar di sekolah. Banyak pelajar Arab yang datang ke Kazan jatuh di bawah godaan kehidupan sekuler. Untuk mengatasi hal ini, mahasiswa Arab sendiri memutuskan untuk memilih seorang pengkhotbah dari antara mereka: Kamal el-Zant-lah yang mengambil peran ini. Karena awalnya, pada saat kedatangan, dia tidak tahu bahasa Rusia dengan baik, khotbah agama dilakukan pada satu waktu dalam bahasa Arab di antara sesama sukunya. Pada saat yang sama, ada seorang penerjemah yang secara bersamaan menerjemahkan dari bahasa Arab ke bahasa Rusia untuk penduduk lokal Tatarstan yang datang untuk mendengarkan khatib bahasa Arab.

Dalam kata pengantar untuk buku pertamanya, "Ceritakan tentang Iman," Kamal el-Zant mengenang bahwa dia mengajarkan studi pertamanya tentang agama Islam di antara wanita Tatar setempat, banyak di antaranya adalah usia pensiun atau pra-pensiun: kontras dengan yang muda, apalar("bibi" diterjemahkan dari bahasa Tatar, hanya dalam bentuk permohonan kepada wanita yang lebih tua. - kira-kira.) Mereka sangat sabar dengan saya ketika, karena kendala bahasa, sulit bagi saya untuk menjelaskan sesuatu kepada mereka. Saya sering mengaku kepada mereka bahwa mereka adalah kelompok eksperimen, dan mereka juga sabar dengan ini, dan saya berterima kasih kepada mereka masing-masing.". Dalam kondisi kekurangan personel ulama Muslim di Tatarstan pada 1990-an, serta fakta bahwa seorang Arab akan berbicara kepada mereka (di atas adalah pendapat tentang pujian yang luar biasa dari setiap orang asing dari negara-negara Muslim di Timur sebagai ahli tentang Islam oleh beberapa Muslim Tatarstan), dia yakin akan sukses ... Dan ada keadaan tertentu untuk ini.

Sesampainya untuk belajar sebagai dokter, el-Zant menemukan dirinya pada saat kebangkitan agama besar-besaran sedang berlangsung di Tatarstan, serta di seluruh Rusia. Bagi El-Zant, ini adalah kesempatan besar untuk mewujudkan dirinya di bidang dakwah. Pada 1990-an, ketika bangunan masjid tua dikembalikan ke Muslim di republik dan yang baru dibangun, khotbah di dalamnya dilakukan dalam bahasa Tatar. Kamal el-Zant tidak tahu bahasa Tatar, tetapi lambat laun ia menguasai bahasa Rusia dengan baik, berhasil menarik banyak Tatar muda perkotaan yang tertarik pada agama, tetapi pada saat yang sama mereka berasimilasi secara linguistik: mereka tidak tahu dan tidak mengerti bahasa Tatar. Bahasa Tatar buruk. Ini bukan gambar langka untuk Kazan. Setelah kembalinya bangunan masjid Burnaevskaya kepada orang-orang beriman pada tahun 1994, Kamal el-Zant mulai berkhotbah di sana pada hari Jumat di sana. Imam masjid Burnaevskaya, Fargat Mavletdinov, dengan rela mengizinkan seorang pengkhotbah Arab untuk melakukan salat Jumat: hadirin di paroki hanya bertambah. Kamal el-Zant, selain berdakwah dalam bahasa Rusia, memiliki dua kualitas lagi yang membuatnya populer: pertama, sebagai seorang etnis Arab, orang-orang biasa lebih mempercayainya sebagai ahli agama Islam, meskipun ia awalnya memiliki pendidikan agama khusus tidak ada. kedatangan di Rusia; kedua, pidato yang tersampaikan dengan baik, kemampuan berbicara secara karismatik dengan intonasi yang “menghidupkan” mukmin, juga menarik banyak mukmin biasa kepada khatib Arab ini. Ditambah dengan karismanya adalah kenyataan bahwa ia bekerja sebagai dokter, dan terlibat dalam khotbah agama di waktu luangnya, yaitu. dia bukan mullah dalam hal gaji, dan ini menciptakan di sekelilingnya aura tanpa ampun dan tidak tamak. Jumlah peminatnya bertambah.

Untuk mengimbangi kesenjangan pendidikan agama, dan juga tidak dituduh otodidak, Kamal el-Zant memutuskan untuk mengambil ijazah. Pada tahun 2008, ia memasuki departemen korespondensi di Universitas Al-Jinan Lebanon (Tripoli) untuk gelar Master dalam Ilmu Quran. Bahkan sebelumnya, dia sudah hafal Al-Qur'an pada 30 Agustus 2001, dan di tahun 2003 menjadi Al-Qur'an-Hafiz (pembaca Al-Qur'an profesional yang hafal teks Kitab Suci umat Islam).

Secara bertahap popularitas Kamal el-Zant tumbuh: ia mulai berbicara di berbagai masjid Kazan, melakukan perjalanan ke distrik dan kota-kota lain di Tatarstan, ia diundang ke kuliah dan khotbah di Bashkortostan, Mari El, Mordovia, Ulyanovsk, Kirov dan wilayah Tyumen , Okrug Otonom Khanty-Mansiysk ... Pada awalnya, sulit untuk memahami pandangan keagamaan pengkhotbah Arab, karena pada 1990-an dan paruh pertama 2000-an, dia tidak menerbitkan buku-bukunya, dan tidak ada penjualan CD audio dengan ceramahnya. Ketenaran tentang dia adalah lisan. Mereka tahu tentang dia, tetapi karena dia tidak memiliki status resmi di kalangan ulama Islam, tidak mengklaim posisi khusus dalam komunitas Muslim yang menjanjikan dukungan materi, bukan seorang ulama di masjid mana pun (untuk el-Zant, peran seorang pengkhotbah nomaden berbicara di masjid yang berbeda), maka mereka tidak melihatnya sebagai pesaing simpati orang percaya. Peran penting dalam pertumbuhan popularitas El-Zant dimainkan oleh Mufti Tatarstan Gusman Iskhakov (pada jabatan mufti pada tahun 1998-2011), yang bersimpati dengan Wahhabi, yang jelas bersimpati dengan pengkhotbah Arab. Sebenarnya, bintang Kamal el-Zant naik tepat di bawah Guzman Iskhakov: buku-buku dan CD audionya mulai muncul tepat selama masa jabatannya sebagai Mufti Iskhakov. Dan fakta bahwa dia dengan bebas dan tanpa izin dokumenter yang diperlukan berkhotbah di masjid-masjid sebagian besar disebabkan oleh non-perlawanan dari mufti ini.

Pada pertengahan 2000-an, ia meninggalkan Rusia untuk sementara waktu. Alasan kepergian yang mendesak masih belum diketahui, tetapi para penggemarnya menganjurkan kembalinya el-Zant. Menurut salah satu cerita yang didengar penulis, di sejumlah masjid di Kazan, tempat Kamal el-Zant berbicara dengan khotbah dan di mana ia dikenang dengan baik, topi bahkan khusus dipakai setelah shalat Jumat agar umat beriman dapat " membuang" kembalinya pengkhotbah Arab kembali ke Kazan. Akhirnya Kamal el-Zant kembali ke Kazan. Tidak bisa dipungkiri memang sudah dengan maksud dan tujuan lain dari sekedar bekerja sebagai dokter. Apartemen itu diberikan kepadanya oleh paroki masjid "Ometelelar", yang kemudian terkait erat dengan Pusat Kebudayaan Islam "Keluarga", di mana el-Zant juga akan terkait.

Sejak paruh kedua tahun 2000-an, popularitas Kamal el-Zant mulai tumbuh, yang dikaitkan dengan awal ketersediaan massal Internet pada waktu itu, munculnya jejaring sosial, yang memastikan popularitasnya seluas mungkin. khotbah dan ceramah. Dengan pengakuannya sendiri, ia segera ditawari untuk merilis buku, penggemar mensponsori pembukaan situs pribadinya (www.kamalzant.ru) dan mulai meniru penampilannya di CD dan DVD. Sukses telah terjamin. Pada tahun 2007, buku pertamanya "Tell me about Vera" diterbitkan (kemudian dicetak ulang beberapa kali).

Setelah ini, buku keduanya, "The Morals of a Muslim" (2010-2011), diterbitkan dalam 3 volume, dan kedua buku tersebut diulas secara positif oleh Mufti Tatarstan Gusman Iskhakov dan para pemimpin agama lainnya. Kedua bukunya ini menjadi sangat populer, dicetak ulang dengan baik, dan versi audio dari buku tersebut juga diterbitkan. Kami menambahkan bahwa bahkan sekarang, buku dapat dibeli di toko buku Muslim di Tatarstan tanpa banyak kesulitan, meskipun faktanya situasi Kamal el-Zant akan berubah di masa depan.

Sebagian besar setelah pidato Kamal el-Zant muncul di media cetak, adalah mungkin untuk berkenalan dengan pandangannya secara lebih rinci. Hanya saja sebelumnya itu sulit: semua orang tahu bahwa ada seorang pengkhotbah Arab yang berbicara di masjid-masjid Rusia dengan khotbah-khotbah yang berapi-api, tetapi sedikit yang diketahui tentang isinya. Dan setelah itu, tanggapan kritis yang tajam mulai terdengar dari para imam Tatar. Teolog Tatar Farid Salman adalah orang pertama yang mengajukan pertanyaan tentang isi kitab-kitab Kamal el-Zant: “ Berikut adalah contoh terbaru. Dengan persetujuan Mufti G. Iskhakov secara pribadi, buku "Ceritakan tentang Vera" oleh Kamal el-Zant, yang baru-baru ini menjadi warga Lebanon dan sekarang menjadi warga negara Rusia, telah diterbitkan. Buku ini penuh dengan ejekan terhadap kami Tatar. Ternyata kami melakukan haji ke Bulgar, kami memiliki Khid Ilyas "suci" khusus, yang keluar dari kubur (!) Dan membantu mereka yang meminta sesuatu kepadanya. Buku itu, menurut saya, bukannya tanpa maksud ditulis dalam bahasa yang dapat dipahami dengan sempurna bahkan oleh seorang penduduk desa yang berbicara bahasa Rusia dengan sangat buruk. Semua ini disertai dengan banyak kutipan dari ayat-ayat Al-Qur'an. Penulis bertujuan untuk memprogram Muslim Tatar dan, di atas segalanya, penduduk pedesaan untuk tujuan tertentu. Bagaimanapun, di pedesaan kemurnian asli Tatar Islam masih dipertahankan. Secara umum, kami salah, dan Tatar memiliki Islam yang berbeda. Tapi Mufti G. Iskhakov menyukai buku itu. Dalam kata pengantar buku tersebut, ia menulis: "Buku yang diusulkan adalah karya yang sangat baik oleh penulis Kamal el-Zant bagi mereka yang ingin membangun diri dalam iman mereka, serta bagi mereka yang berada di jalan mencari kebenaran. ." Komentar, seperti yang mereka katakan, tidak perlu ...»

Salah satu ulasan menunjukkan bahwa dalam buku Tell me about Faith (2007) Kamal el-Zant memberikan interpretasi antropomorfik tentang sifat-sifat Allah, yang tidak dapat diterima dari sudut pandang mazhab Hanafi dan lebih banyak karakteristik Wahhabi: Penulis, dengan mengandalkan pemahaman literal dari teks-teks suci Islam, mengklaim bahwa Allah memiliki tempat khusus di surga. Pada saat yang sama, dia mengatakan bahwa langit adalah segala sesuatu yang lebih tinggi dari kita, dan itu tidak terbatas..Semua ini pada dasarnya bertepatan dengan pendapat para wakil dari doktrin Wahhabi. Dan ini bertentangan dengan pandangan tradisional Sunni bahwa Tuhan ada tanpa tempat, tanpa gambar dan tanpa arah, karena Dia sendiri adalah pencipta tempat dan ruang.» .

Rustam Batrov, Ketua Majelis Ulama Direktorat Spiritual Muslim Republik Tatarstan, mencatat bahwa dalam bukunya Tell me about Faith (2007) Kamal el-Zant menganggap pendiri mazhab (sekolah agama dan hukum di Islam) Abu Hanif (699-767), Muslim Tatarstan berpegang pada kata-kata tentang definisi tiga komponen iman Islam (keyakinan dengan hati, konfirmasi dengan bahasa dan kinerja dengan tindakan), yang merupakan distorsi dan tidak sesuai dengan kenyataan (dari sudut pandang Batrov, Abu Hanifah tidak menuntut kinerja tindakan sebagai konfirmasi iman bagi umat Islam). Batrov percaya bahwa pencantuman postulat ini dalam definisi iman Muslim lebih penting bagi Wahhabi, karena merekalah yang, dengan kebutuhan untuk menegaskan iman mereka dengan tindakan, menyiratkan dilakukannya tindakan teroris: “ Kami di Tatarstan juga telah memulai jalan ini. Dan terlihat seperti ini: definisi tiga komponen iman - takfir - serangan teroris. Dua stasiun pertama telah selesai. Acara terbaru di Nurlat(percobaan meledakkan mobil polisi) menunjukkan bahwa pendaratan dimulai di stasiun ketiga, terakhir,"- tulis Batrov dalam artikel kritis tentang buku Kamal el-Zant.

Namun, kritik lebih lanjut terhadap Kamal el-Zant mulai mendapatkan lebih banyak momentum, sudah mengambil karakter yang serius. Pada 30 Januari 2011 di saluran TV republik "Tatarstan - New Age" (TNV) dalam program "7 hari" sebuah video ditampilkan di mana Kamal el-Zanta dan imam masjid Kazan "Enilyar" Shavkat Abubakirov ditampilkan sebagai pendukung Wahhabisme. Semua ini terjadi dengan latar belakang perubahan personel kardinal di Direktorat Spiritual Muslim Republik Tatarstan: pada 13 Januari 2011, Gusman Iskhakov mengundurkan diri dari jabatan mufti, dan penentang keras Wahhabisme Ildus Fayzov menggantikannya, yang mulai menempuh kebijakan devakhabisasi. Iskhakov, yang melindungi el-Zantu, tidak bisa lagi membantu pengkhotbah Arab itu. Apalagi ternyata El-Zant menyesatkan umat Islam Tatarstan, dengan mengklaim sebelumnya bahwa dia adalah pegawai departemen Dagwat (propaganda) SAM RT. Ildus Faizov, yang dengan hati-hati memeriksa meja kepegawaian muftiat, tidak menemukan pegawai Kamal el-Zant di mana pun. Upaya yang terakhir, bersama dengan Imam Abubakirov, untuk menuntut saluran TV republik atas pencemaran nama baik berdasarkan Pasal 129 KUHP Federasi Rusia, yang menunjukkan mereka berdua sebagai propagandis Wahhabisme, tidak membuahkan hasil apa pun.

Pada 16 Juni 2011, Dewan Ulama Administrasi Spiritual Muslim Tatarstan mengakui buku Kamal el-Zant "Ceritakan tentang Iman" (2007), serta buku-buku oleh beberapa penulis lain, sebagai tidak konsisten dengan buku tradisional. Tatar Islam dari mazhab Hanafi. Meski demikian, ia tetap melanjutkan misi dakwahnya, memberikan ceramah di berbagai masjid di Tatarstan, tanpa memiliki sertifikat atau izin apa pun. Sebenarnya, itu ilegal, pekerjaan bawah tanah. Seperti yang dicatat oleh para peneliti, “ tidak memiliki pendidikan teologi (hanya pada tahun 2008 ia memasuki Universitas Islam "Al-Jinan" di Lebanon, di mana ia belajar secara in absentia), sebagian besar otodidak, ia memperoleh popularitas tertentu di kalangan pemuda Tatar perkotaan. Khotbahnya didasarkan pada gagasan persatuan pan-Islam, yang menurutnya penganut gerakan apa pun dalam Islam adalah Muslim sejati. Dalam praktiknya, hal ini mengakibatkan kuliahnya dihadiri oleh perwakilan dari berbagai gerakan Islam.» .

Para ahli menarik perhatian pada kegiatan Organisasi Publik Regional "Pusat Islam Budaya" Keluarga "(Presiden - Rafael Aflyatunov, yang juga berurusan dengan bisnis hotel di Kazan, ia memiliki hotel" Gulf Stream "), yang terletak di Kazan dan memiliki kantor perwakilan di Vysokaya Gora (pusat regional berjarak 19 km dari Kazan). Pusat "Keluarga" (Kazan, 2-ya Azinskaya st., 1v) terdaftar pada 24 Juni 2011, dan kegiatannya diidentifikasi dengan ideologi "Ikhwanul Muslimin". Masjid Kazan "Ometelelyar" terletak di alamat yang sama, di mana seorang pengkhotbah Arab juga memberikan ceramah secara teratur. Para peneliti mengaitkan masjid itu sendiri dengan masjid-masjid di sekitar kelompok Islamis itu. Pada 2012, Kamal el-Zant mulai bekerja sebagai wakil presiden di pusat Semya ini, yang menerbitkan surat kabar Krepkaya Semya dalam bahasa Rusia dan Tatar. Pada akhirnya, otoritas regional Tatarstan akhirnya menyadari di mana kegiatan misionarisnya di kalangan pemuda Tatar memimpin, langkah-langkah diambil: pusat "Keluarga" dilikuidasi sebagai badan hukum dengan keputusan Pengadilan Distrik Soviet Kazan pada 12 Oktober 2012 (dasar - pelanggaran hukum federal " Pada asosiasi publik ": pusat" Keluarga "terdaftar sebagai organisasi publik, dan terlibat dalam kegiatan keagamaan). Rafael Aflyatunov, Presiden Pusat Keluarga, berusaha melawan perhatian pasukan keamanan, bahkan mengajukan banding terbuka kepada Menteri Dalam Negeri Tatarstan Artem Khokhorin, di mana ia tidak menyembunyikan fakta bahwa organisasi itu “ orang yang berbeda bekerja dan yang tidak berbagi tindakan para pemimpin spiritual kita, dan mereka yang dipecat dari SAM, dan mereka yang dipaksa meninggalkan jabatan imam masjid" dan " tidak mungkin untuk mengarahkan mereka semua menjadi satu maskhab, untuk mendikte mereka bagaimana berperilaku”, Tapi itu tidak berpengaruh.

Lonjakan aktivitas teroris di Tatarstan, di mana pada 19 Juli 2012, Mufti Tatarstan Ildus Fayzov terluka, dan seorang teolog Muslim terkemuka Valiulla Yakupov ditembak mati di dekat pintu masuk rumahnya, diikuti oleh operasi khusus oleh keamanan. kekuatan melawan teroris, mengangkat pertanyaan tentang perlunya menghentikan aktivitas da'i yang tidak memiliki status resmi dalam sistem DUM RT dan secara tegas tidak mematuhi persyaratan untuk mengikuti mazhab Hanafi yang dianut di Tatarstan. Meskipun Kamal el-Zant berusaha berulang kali untuk menekankan bahwa dia sendiri tidak berbicara dan tidak pernah berbicara secara kritis terhadap mazhab Abu Hanifa (699-767), tidak ada kepercayaan dalam kata-katanya. Pada akhirnya, masa-masa di mana para pengkhotbah Arab dapat beroperasi dengan bebas di Tatarstan akan segera berakhir. Kamal el-Zant diberikan ini untuk memahami dengan jelas, dan dia menyadari bahwa ini dapat memiliki konsekuensi baginya. Dan akan lebih mudah untuk meninggalkan Rusia kembali ke rumahnya di Lebanon, terutama karena ia mempertahankan kewarganegaraan Lebanon.

Perlu dicatat bahwa penampilan publik terakhir el-Zant adalah partisipasi dalam program “7 hari” yang sama di saluran TV TNV pada Januari 2013, yang dua tahun lalu menayangkan klip video di mana seorang pengkhotbah Arab ditampilkan sebagai konduktor Wahhabisme, itulah sebabnya dia menggugat tidak berhasil. Selama hampir dua jam di studio siaran, Kamal el-Zant berbincang dengan Dirjen TNV dan pembawa acara program 7 Hari Ilshat Aminov dan Ketua Majelis Ulama SAM RT Rustam Batrov saat itu. wakil mufti pertama Tatarstan): ini, ternyata, menjadi pidato perpisahan oleh seorang pengkhotbah Arab di Rusia, dan bukan di masjid, tetapi di studio TV di depan audiens yang jauh lebih besar. Mungkin, penyelenggara seluruh acara ini dengan cara ini menarik banyak penggemar el-Zant, menunjukkan idola spiritual mereka sebagai pendukung kesetiaan kepada badan-badan pemerintah dan Administrasi Spiritual Muslim Republik Tatarstan. Seperti yang ditulis pers, “ di satu sisi, beberapa penganut radikal mengharapkan pidato berapi-api darinya untuk membela umat Islam(setelah serangan teroris pada 19 Juli 2012, penahanan massal Muslim terjadi di Kazan, namun, kemudian semua dibebaskan. - kira-kira), di sisi lain, pasukan keamanan mulai menekan protes dengan cukup keras". El-Zant sendiri pada saat itu tidak menunjukkan posisinya tentang masalah ini, dalam beberapa hal mungkin mengecewakan para pendukungnya yang bersemangat, yang mengharapkan telepon darinya dan pernyataan keras. Akibatnya, setelah awal penutupan pusat "Keluarga" pada tahun 2012 (perhatikan bahwa terlepas dari likuidasi organisasi sebagai badan hukum, penerbitan surat kabar "Keluarga Kuat", kalender Muslim, dan buku-buku imam yang terkait dengan organisasi ini akan terus berlanjut) Kamal el-Zant sendiri mulai menyadari bahwa akan lebih baik baginya untuk meninggalkan Rusia. Dalam kondisi kontrol baru atas lingkungan keagamaan di Tatarstan, tidak ada tempat bagi para pengkhotbah yang gadungan dan alternatif. Jelas, el-Zant tidak akan bisa mengkhotbahkan Islam tradisional, dan dia bahkan tidak mengetahuinya. Maka itu tidak akan konsisten dengan citranya sebelumnya, dengan buku-bukunya yang diterbitkan, di mana ia mengkritik tradisi keagamaan orang Tatar. Akan lebih mudah dan aman baginya untuk meninggalkan Tatarstan. Dan pada 14 Januari 2013, Kamal el-Zant meninggalkan Rusia ke Lebanon bersama keluarganya. Di rumah, ia bekerja dalam spesialisasi utamanya - seorang dokter.

Menilai kegiatan Kamal el-Zant, perlu dicatat bahwa peran dan tempatnya dalam sejarah modern umat Islam Tatarstan terletak pada kenyataan bahwa dari semua pengkhotbah Arab yang datang ke Tatarstan, ia memiliki pengaruh terbesar pada Muslim Tatarstan. Pertama, ia menempati ceruk seorang pengkhotbah berbahasa Rusia, yang jumlahnya tidak begitu banyak di Tatarstan: mayoritas imam di wilayah itu, bahkan yang paling populer, berbicara terutama dalam bahasa Tatar di depan audiensi. orang percaya, sementara el-Zant menarik ke sisinya mereka yang tidak mengerti bahasa Tatar dengan baik, atau tidak mengetahuinya sama sekali (persentase Tatar Rusia sangat besar di Kazan). Selain itu, berkat bakat oratorisnya dan suaranya yang ditempatkan dengan baik, ketika selama khotbah ia beralih ke teriakan yang jelas menghangatkan audiens Muslim yang mendengarkannya, ia mendapatkan ketenaran sebagai seorang pengkhotbah karismatik yang tahu bagaimana "menyalakan" kerumunan. Sejujurnya, belum ada pengkhotbah berbahasa Rusia kedua di Tatarstan. Kedua, Kamal al-Zant berhasil memenangkan Muslim dari berbagai arah Islam ke sisinya: dari Hanafi ke Hizbut Tahri dan Wahhabi. Semua ini sesuai dengan ideologi Ikhwanul Muslimin, yang didasarkan pada prinsip pan-Islamisme: tidak peduli apa preferensi ideologis Anda, yang utama adalah Anda seorang Muslim, dan semua Muslim harus bersaudara satu sama lain. Hanya ini yang biasanya diikuti dengan tindakan. Dan peristiwa di Mesir menunjukkan hal ini ketika "Ikhwanul Muslimin" mengambil bagian aktif dalam "revolusi Arab".

Buku, cakram audio dan video dengan khotbah Kamal el-Zant masih dijual bebas di Tatarstan; secara aktif diterbitkan ulang oleh penerbit Risal di Nizhnekamsk, yang menerbitkan karya-karya syekh Wahhabi asing. bahkan ketidakhadiran fisik seorang pengkhotbah Arab di wilayah itu tidak berarti bahwa warisannya tidak diklaim oleh bagian Muslim yang menganut kepercayaannya itu.

Pada 2015, tesis master Kamal el-Zant diterbitkan di Nizhnekamsk dengan topik "Kebiasaan keluarga Muslim dalam Alquran yang Mulia", dilindungi di Lebanon, sebagai buku terpisah dalam bahasa Rusia. Itu. penulis belum berada di Rusia selama 2 tahun, dan karyanya diterbitkan oleh para pengikut dan simpatisannya. Dan meskipun tidak ada hubungan langsung antara dakwah Kamal el-Zant dan aktivitas teroris radikal Islam di Tatarstan, el-Zant dan pengkhotbah Tatar lokal seperti dia, mengikuti arah Islam yang tidak konvensional untuk Rusia, berhasil menciptakan tanah yang subur. untuk perluasan kehadiran radikalisme Islam.

Catatan:

1. At-Turki Majid bin Abdel Aziz... Hubungan Saudi-Rusia dalam proses global dan regional (1926-2004) - Moskow: Progress Publishing House, 2005. - 416 hal.

2. Batrov R. Kami tertipu karena suatu alasan // "portal Islam", 28 Februari 2011. URL: http://www.islam-portal.ru/communication/blog/Batrov/97.php (Mode akses gratis)

3. Vatoropin A.S. Gerakan Islamis di Rusia modern: asal usul, ciri khas, dan prospek perkembangan // Jurnal sosiologi. - 2013. - N2. - hal.97-110

4. Di Tatarstan, daftar buku Muslim yang "dilarang" diberi nama // "Argumen dan Fakta" (Kazan), 16 Juni 2011. URL: http://www.kazan.aif.ru/society/details/426816 (Mode akses gratis)

6. Kamal el-Zant... Ceritakan tentang Vera. - Kazan: Rumah penerbitan "Idel-Press", 2007. - 528 hal.

7. Kamal El Zant. Ceritakan tentang Vera. Edisi ke-2, direvisi dan diperbesar. - Kazan: Rumah penerbitan "Idel-press", 2009. - 544 hal.

8. Konferensi "Saudara Muslim" di Rusia: penetrasi, sifat kegiatan, konsekuensi bagi komunitas Muslim negara "// Dunia Muslim. - 2014. - N3. - hal.151-153

9. Minvaleev A. Kazan meninggalkan seorang pengkhotbah Islam "non-tradisional" // "BUSINESS Online", 29 Januari 2013. URL: http://www.business-gazeta.ru/article/74043/ (Mode akses gratis)

10. Seruan Keluarga "Cultural Islamic Center" "kepada Menteri Dalam Negeri Republik Tatarstan //" Voice of Islam ", 15 Agustus 2012. URL: http://golosislama.ru/news .php?id=10788 (Mode akses gratis)

11. “Tidak mungkin lagi menyangkal penetrasi fundamentalisme agama ke republik”: wawancara dengan akting Mufti Tatarstan Ildus Faizov // "REGNUM": 8 Februari 2011. URL: http://www.regnum.ru/news/fd-volga/tatarstan/1372865.html (Mode akses gratis)

12. Podtserob A.B. Hubungan Rusia-Arab: dampak faktor Islam // Rusia dan dunia Islam: sejarah dan prospek interaksi peradaban. Kumpulan artikel dan materi Konferensi Ilmiah dan Praktik Internasional yang didedikasikan untuk peringatan 120 tahun Karim Khakimov (24-26 Maret 2011). - Ufa: Vagant, 2011 .-- hal.127-132

13. Polyakov K.I... Timur Arab dan Rusia: Masalah Fundamentalisme Islam. Ed. 2, stereotip - M .: Editorial URSS, 2003 .-- 160 hal.

14. Postnov G. Saudara Muslim Tatar pergi ke bawah tanah // "Nezavisimaya Gazeta", 15 November 2011. URL: http://www.ng.ru/regions/2011-11-15/1_tatarstan.html (Mode akses gratis)

15. Ulasan buku Kamal El Zant "Ceritakan tentang Vera" (Kazan: Idel-Press Publishing House, 2007. - 528 hal.) // Arsip penulis.

16. Salman F... Masa depan Tatar Islam // Faktor pengakuan dalam pengembangan Tatar: studi konseptual. - Kazan: Institut Sejarah. Sh. Mardzhani AN RT, 2009. - hlm. 194-204

17. Suleymanov R.R.... Pengkhotbah Arab di Tatarstan pada akhir XX - awal abad XXI: cara penetrasi, aktivitas, konsekuensi // Studi Oriental Ural. Masalah 5. - Yekaterinburg: Rumah penerbitan Universitas Ural, 2013. - Hal. 200

18. Pada 11 November 2010 di Chistopol, teroris lokal berusaha meledakkan mobil kepala Pusat Pemberantasan Ekstremisme Kementerian Dalam Negeri di kota Chistopol. Kemudian sekelompok penyelenggara serangan teroris ini, untungnya, berakhir tanpa korban, pergi ke distrik Nurlatsky di Tatarstan, di mana mereka menetap di hutan dekat desa Novoye Almetyevo. Di sana, para militan (Ruslan Spiridonov, Albert Khusnutdinov, Almaz Davletshin) mencoba membuat kamp stasioner (ruang istirahat digali, gudang senjata yang solid disiapkan, termasuk bahkan peluncur granat, makanan). Namun, pada 24 November 2010, para militan ditemukan oleh seorang pemburu lokal, yang pada awalnya mengira mereka sebagai pemburu liar. Mereka menembaki dia, tetapi dia berhasil sampai ke desa dan melapor ke Kementerian Dalam Negeri. Setelah itu, pada 25 November 2010, Kementerian Dalam Negeri dan pasukan khusus dari unit militer N5598 melakukan operasi khusus untuk menetralisir para teroris: mereka meninggalkan hutan dan memasuki wilayah desa Novoye Almetyevo, di mana mereka dapat bersembunyi di satu tempat. dari rumah-rumah. Sebagai hasil dari operasi khusus, para militan bersenjata dieliminasi. Peristiwa yang terjadi di wilayah Nurlatsky di Tatarstan disebut "sindrom Nurlat", yang intinya bermuara pada fakta bahwa kaum Islamis Tatarstan bergerak dari propaganda ke tindakan aktif dalam bentuk serangan teroris.

Kamal El Zant MORAL SEORANG MUSLIM Bagian Satu Disetujui oleh mufti Republik Tatarstan, Iskhakov Guzman khazrat Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Kata Pengantar Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang! Allah SWT menunjukkan bahwa nabi-Nya adalah contoh yang sangat baik bagi orang-orang beriman: (21). Rasulullah adalah suri tauladan yang luar biasa bagimu, bagi mereka yang berharap kepada Allah dan Hari Akhir dan banyak mengingat Allah.(33:21) Oleh karena itu, kita umat Islam harus berusaha menjadi seperti Nabi Muhammad, Allah, baik lahiriah maupun akhlaknya. , karena Allah SWT memuji nabi-Nya karena wataknya yang agung: (4). Sungguh, watakmu sangat baik (68:4) Dan Muhammad, Allah, berfirman: "Aku dibesarkan oleh Tuhanku dan Dia melakukannya dengan indah." Berdasarkan hal ini, kami percaya bahwa buku "Akhlak Seorang Muslim" pada bagian pertama adalah penting dan relevan, karena membantu untuk membiasakan diri dengan moral utama, yang menjadi dasar seorang Muslim membangun hubungannya baik dengan Allah SWT. dan dengan orang-orang. Dan kami berharap seri ini akan terus berlanjut. Karya ini juga patut mendapat perhatian, karena menyentuh persoalan universal manusia tentang moralitas, pendidikan, dan pengembangan spiritual. Penting untuk dicatat bahwa materi dari awal hingga akhir didukung oleh kutipan dari Al-Qur'an dan Sunnah Nabi, Allah, dan juga diperkaya dengan perumpamaan dan contoh dari kehidupan sehari-hari, yang memungkinkan pembaca untuk memahami materi secara lebih sadar, dengan memperhatikan realitas kehidupan modern dengan keburukan dan permasalahannya. shalawatlah dia ya b salam shalawatlah dia ya b salam shalawatlah dia ya b sambut Akhlak Seorang Muslim Materi ini dapat direkomendasikan untuk berbagai kalangan pembaca, termasuk untuk para imam dalam khutbah, untuk guru dan siswa lembaga pendidikan agama, sebagai serta untuk semua orang yang tertarik dengan dasar-dasar Islam, nilai-nilainya, dan masalah etika Islam. Ketua SAM RT, Mufti Gusman khazrat Iskhakov Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Review Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang! Apa artinya semua agama surgawi yang diberikan kepada para nabi besar dari Adam hingga Nabi Muhammad, Allah? Arti mereka adalah untuk memperbaiki adat istiadat setiap individu secara individu dan masyarakat secara keseluruhan. Untuk itulah para nabi diutus untuk menjadi contoh perilaku moral bagi manusia dan untuk menjelaskan wahyu Allah SWT. Kita melihat dari sejarah bagaimana seluruh bangsa dihancurkan karena ketidaktahuan mereka, bagaimana seluruh peradaban dihancurkan karena hilangnya nilai-nilai moral. Orang-orang seperti itu termasuk orang Luth, peradaban Maya, orang-orang Firaun, dll. Hari ini, meskipun kita hidup di abad XXI yang maju secara teknis dan dilengkapi dengan informasi, kita bergerak menjauh dengan kecepatan yang sama dari sumber moral, dari ajaran para nabi. Ada kerusakan spiritual dan moral masyarakat. Keluarga bubar, anak-anak dibuang ke jalan. Orang tua kita yang sudah lanjut usia tidak dibutuhkan oleh siapapun. Untungnya, masyarakat saat ini banyak membicarakan hal ini, media banyak menulis dan berbicara, dan masalah ini dibahas di tingkat tertinggi. Norma-norma Islam tentang perilaku moral merupakan sumbangan yang besar baik bagi pendidikan masyarakat maupun generasi muda. Oleh karena itu, saya percaya bahwa buku Dr. Kamal El Zant "Akhlak Seorang Muslim", dengan menggunakan dalil-dalil baik dari Al-Qur'an dan Sunnah serta penalaran yang logis, akan bermanfaat bagi umat Islam yang ingin dan berusaha untuk memberkatinya dan menyambut Akhlak seorang muslim untuk memperbaiki akhlaknya, serta dan untuk semua pembaca yang ingin memahami Islam tidak hanya dengan cara “mengatakannya”, tetapi murni dari sisi batin dan moral yang mendalam. Imam Masjid "Kul Sharif" Ketua Majelis Ulama SAM RT Ramil Khazrat Yunusov Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Dari Penulis Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang! Segala puji bagi Allah, yang telah memberi saya kesempatan untuk bertemu dengan Anda lagi dan memberi tahu Anda tentang hal-hal yang bermanfaat. Saya percaya bahwa buku "Akhlak Seorang Muslim" ini merupakan kelanjutan dari buku sebelumnya "Beritahu Saya Tentang Iman", karena kita telah mengetahui bahwa iman adalah keyakinan dengan hati, pengakuan dengan bahasa dan konfirmasi dengan perbuatan. Dan, adil, adab dan perilaku seorang Muslim menegaskan keyakinannya dan merupakan cermin dari keyakinannya. Topik moral sangat relevan saat ini, karena: Pertama, di era Internet dan televisi satelit, dunia telah menjadi desa kecil, dan ini memfasilitasi pengaruh budaya yang berbeda pada kita, yang terkadang sulit untuk membedakan yang baik. dari buruk dalam arus informasi ini. Oleh karena itu, kita membutuhkan bimbingan atas dasar yang kita dapat membedakan antara yang baik dan yang buruk dan melindungi diri dari pandangan dunia orang lain. Dan kita, umat Islam, tidak perlu jauh-jauh, karena kita memiliki Alquran dan sabda Nabi, Allah, yang di dalamnya ada penjelasan tentang segalanya dan dengan jelas menunjukkan bagaimana kita harus bersikap dalam situasi kehidupan yang berbeda, hingga ke hal-hal sepele. . Kedua, sayangnya, banyak dari kita umat Islam mendekati studi berbagai bagian agama (sejarah, agama, Alquran dan sabda nabi, Allah, ritus keagamaan dan hubungan interpersonal, dll.) murni akademis. Oleh karena itu, ketika kita mempelajari sejarah (misalnya para nabi, para sahabat Muhammad, Allah), kita hanya memperhatikan peristiwa-peristiwa sejarah tanpa mengambil pelajaran hidup darinya. Dan ketika mempelajari ritual keagamaan, kita hanya memperhatikan urutan pelaksanaannya, tidak memikirkan bagaimana ritual ini seharusnya mengubah kita. Dan sangat sering kita melihat hal-hal seperti itu memberkatinya ya b dan salam memberkatinya ya b dan salam memberkatinya ya b dan menyambut kebiasaan seorang Muslim kemalasan ketika seorang Muslim dalam penampilannya sepenuhnya sesuai dengan Syariah, dan dalam perilaku dan hubungannya dengan orang dia sangat jauh dari syariah... Materi buku kami diambil terutama dari apa yang disebut ensiklopedia moral, yang disusun oleh sekelompok ilmuwan berdasarkan Alquran dan sabda Nabi, Allah, dan sabda para sahabat dan ilmuwan Islam terkenal, terdiri dari sebelas volume. Saya ingin menyampaikan pengakuan dan terima kasih saya kepada Mufti Gusman Hazrat atas tanggapannya dan kepada Yunusov Ramil Hazrat dan Zinnurov Rustem Hazrat atas bantuannya. Semoga Allah memberikan mereka semua kekuatan dan kesempatan lebih untuk melanjutkan pengabdian mereka di jalan menyebarkan Islam dan memperbaiki kondisi umat Islam. Saya juga ingin mengucapkan terima kasih kepada saudara perempuan saya yang melakukan koreksi gaya untuk membuat buku ini lebih melek dan dapat dipahami, dan semua orang yang berkontribusi pada penerbitan buku ini. Seperti yang Anda perhatikan, ini hanya bagian pertama, yang berbicara tentang moral dasar seorang Muslim dan beberapa kualitas buruk yang berlawanan, dan dengan izin Allah, kami akan terus berbicara tentang moral lainnya lebih lanjut. Semoga Allah mengabulkan agar buku ini dapat bermanfaat bagi Anda dengan rahmat-Nya, dan jika Anda menemukan kekurangan di dalamnya, itu adalah kesalahan saya. Oleh karena itu, saya mohon maaf sebelumnya kepada Allah dan permintaan maaf Anda. memberkati dia dan selamat datang Pertanyaan umum Pertanyaan umum Pentingnya perilaku yang baik Sayangnya, sebagian umat Islam suka membagi agama menjadi masalah penting dan tidak penting, konon, bagi mereka yang paling penting dan penting adalah aqida (keyakinan), dan moralitas tidak penting secara fundamental. Bagi yang lain, lebih penting menjadi Muslim yang berkembang secara ideologis, memahami politik, dll. Pentingnya perilaku yang baik ditunjukkan: 1) Tentu saja, kepercayaan adalah dasar dari agama kita, yang tanpanya tidak dapat dibangun, tetapi kepercayaan dan moralitas terkait erat, karena iman yang benar tidak boleh tinggal di dalam jiwa, tetapi harus mempengaruhi jiwa. perilaku dan moralitas seseorang. Dan hubungan ini ditunjukkan dengan sabda berikut: Muhammad, Allah, berfirman: “Semoga orang-orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir tidak mencelakakan tetangganya, dan semoga orang-orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir diterima dengan baik. olehnya kepada tamu itu, dan hendaklah orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir berbicara yang baik atau diam.” Muhammad, Allah, berfirman: "Iman (aqidah) yang paling sempurna adalah milik seorang Muslim yang memiliki watak yang paling sempurna." Dalam sabda yang sama, Muhammad, Allah, melanjutkan: "Dan sebaik-baik kamu adalah yang memperlakukan istri mereka dengan baik." Muhammad, Allah, berkata: - Demi Allah, dia tidak akan percaya! Demi Allah, dia tidak akan percaya! Demi Allah, dia tidak akan percaya! Dia ditanya: - Siapa, ya Rasulullah? Dia berkata: - Orang yang tetangganya tidak aman dari kejahatannya. memberkati dia ya b dan menyapa memberkatinya ya b dan menyapa memberkatinya ya b dan menyapa memberkatinya ya b dan menyapa 10 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Artinya akhlak kita adalah cerminan keimanan kita, dan jika iman adalah pondasinya, dan akhlak adalah temboknya, maka dari retakan tembok tersebut kita bisa belajar tentang kelemahan pondasi tersebut. Dengan kata lain, jika moral kita tidak sesuai, pertama-tama kita harus mencari alasannya dalam iman kita. Dan saya ingin mengatakan bahwa para sahabat nabi, Allah, tidak membagi agama menjadi masalah penting dan tidak penting dan memperhatikan semuanya, karena kita diperintahkan untuk menerima agama sepenuhnya, seperti halnya untuk membangun rumah yang baik, Anda tidak hanya membutuhkan fondasi, dan untuk membuat pintu yang bagus dibutuhkan lebih dari sekadar kayu. 2) Muhammad, Allah sangat memperhatikan masalah akhlak. Bahkan ada pepatah seperti itu, yang mengacu pada kita dapat mengasumsikan bahwa perilaku yang baik adalah salah satu bagian utama dari agama kita. Dalam salah satu sabdanya, Nabi, Allah, mengatakan: "Agama adalah perilaku yang baik." Dalam pepatah lain, rasul, Allah, menjadikan perbuatan baik sebagai salah satu misi utama kenabiannya. Muhammad, Allah, berkata: "Aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang agung." Nabi, Allah, diutus untuk menunjukkan bagaimana seorang Muslim harus berperilaku moral. 3) Banyak ucapan mengatakan bahwa niat baik adalah sumber dari pahala terbesar: Muhammad, Allah, berkata: "Tidak ada yang lebih berat di timbangan (pada Hari Pembalasan) daripada niat baik." Hal tersulit dalam mangkuk hadiah adalah disposisi yang hebat. Di tempat yang sama: "Dan sesungguhnya, Allah membenci orang yang mengucapkan kata-kata cabul dan buruk." Dalam sabda lain, Muhammad, Allah, menekankan: "Sesungguhnya seorang mukmin mencapai tingkat shalat dan puasa karena perbuatan baiknya." Kami tidak berbicara tentang fakta bahwa kebajikan melampaui shalat lima waktu dan puasa wajib di Ralague dan menyapanya dan memberkatinya dan memberkatinya dan menyapa memberkatinya dan menyapa memberkatinya dan menyapa memberkatinya ya b dan salam memberkatinya ya b dan salam memberkati dia ya b dan menyapa memberkati dia ya b dan menyambut pertanyaan umum 11 Mazane atau menggantikannya. Ini mengacu pada doa tambahan dan puasa di luar Ramadhan. Perilaku yang baik memberikan tingkat seperti itu, yang telah mencapai orang yang membaca banyak doa yang diinginkan dan menjaga puasa yang sangat diinginkan. Ketika Muhammad, Allah, ditanyai pertanyaan: "Apa yang paling membuat orang masuk surga?" Dia berkata, "Karena dua: karena takut kepada Tuhan dan perilaku yang baik." Dan dia ditanya: "Apa yang membuat orang kebanyakan pergi ke Neraka?" Dia menjawab: "Karena dua: karena lidah dan karena alat kelamin." Muhammad, Allah, berfirman: “Sesungguhnya orang yang paling aku sayangi dan paling dekat denganku pada hari kiamat adalah mereka yang paling baik akhlaknya.” Bukankah kita ingin dekat dengan nabi dan menjadi yang paling dicintainya?! “Dan yang paling jauh dan paling membenciku adalah mereka yang mengoceh dan sombong dengan dalih ilmu (dia tidak tahu apa-apa, tetapi boros dan suka mempermalukan orang lain, menunjukkan ketidaktahuan mereka).” Muhammad, Allah, berfirman: “Aku menjamin sebuah rumah di sekitar surga bagi seseorang yang menolak untuk berselisih, bahkan jika dia benar, (dan aku menjamin) sebuah rumah di tengah surga bagi seseorang yang tidak berbohong. bahkan bercanda, (dan saya menjamin) untuk sebuah rumah di hulu surga untuk berperilaku baik. " Pada Hari Penghakiman, orang yang berperilaku baik akan datang kepada Muhammad, Allah, dan berkata: "Di mana rumahku?" Nabi, Allah, adalah penjamin rumah ini, dia menjamin sebuah rumah di puncak surga bagi orang yang berperilaku baik. Dan bahkan ketakwaan pun ditentukan dengan tepat melalui perbuatan baik. Dan kesalehan adalah semua yang baik. Suatu ketika seorang sahabat datang kepada Muhammad, Allah. Bahkan sebelum sahabat ini mengajukan pertanyaan, Muhammad, Allah, berkata: - Apakah Anda datang untuk bertanya kepada saya tentang ketakwaan? - Ya, ya Rasulullah. - Kesalehan adalah kesopanan. Kebencian adalah apa yang akan memberkatinya ya b dan menyapa memberkatinya ya b dan menyapa memberkatinya ya b dan menyapa memberkatinya ya b dan menyapa memberkatinya ya b dan menyapa memberkatinya ya b dan menyapa memberkatinya ya b dan menyapa 12 Kamal El Zant . Akhlak seorang Muslim mendidih di dada Anda, dan Anda tidak ingin orang tahu tentang dia. Ini adalah sifat manusia yang dengannya dia diciptakan. Allah Subhanahu wa Tagala menciptakan kita murni. Dan kesucian ini menusuknya ketika dia ingin melakukan sesuatu yang buruk. Jika Anda melihat sekeliling: jika seseorang melihat Anda dan jantung Anda berdetak, ketahuilah bahwa Anda melakukan hal-hal buruk. 4) Salah satu tujuan ritual keagamaan adalah untuk memperbaiki akhlak. Doa. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: (45). Baca apa yang diajarkan kepada Anda dari Kitab Suci dan lakukan shalat. Sungguh, namaz melindungi dari kekejian dan tercela. Tetapi mengingat Allah jauh lebih penting, dan Allah tahu apa yang Anda lakukan. (29:45) Tidak mungkin Anda melakukan shalat lima waktu dan tetap kasar, atau terus menggunakan bahasa kotor. Jika doa tidak mempengaruhi Anda, maka periksa apa yang Anda lakukan: berdoa atau melakukan senam. zakat. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: (103). Ambillah sumbangan dari harta mereka untuk membersihkan dan meninggikan mereka. Doakan mereka, karena doamu adalah penghiburan bagi mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (9:103) Apa yang harus dibersihkan? Dari keserakahan, dari iri hati. Cepat. (183). Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa, sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang datang sebelum kamu - mungkin kamu akan bertakwa! (2:183) Nabi, Allah, berkata: "Jika seseorang tidak berhenti berbohong dan bertindak dalam kebohongan, maka Allah tidak membutuhkan dia untuk meninggalkan makanan dan minumannya." memberkati dia ya b dan menyambut pertanyaan Umum 13 Haji. (197). Haji dilaksanakan pada bulan-bulan tertentu. Barang siapa yang berniat menunaikan haji pada bulan-bulan tersebut, maka janganlah melakukan persetubuhan, berbuat dosa, dan berdebat selama haji. Kebaikan apa saja yang kamu lakukan, Allah mengetahuinya. Bawalah perbekalan bersamamu, tapi takut akan Tuhan adalah perbekalan yang terbaik. Maka takutlah kepada-Ku, hai orang-orang yang berakal! (2: 197) Dan ketika kita melihat bahwa salah satu tujuan utama dari ketaatan beragama adalah untuk membawa kita kepada perilaku yang baik, menjadi jelas bahwa perilaku yang baik adalah salah satu tugas besar Islam. 5) Ketika kita tidak memiliki perilaku yang baik, kita berisiko kehilangan ibadah kita karenanya. Pahala untuk perbuatan baik lainnya juga bisa hilang jika tidak ada perbuatan baik. (Suatu hari) Rasulullah, Allah, bertanya (orang-orang): "Apakah Anda tahu siapa yang miskin?" Mereka menjawab: "Orang-orang miskin di antara kami (disebut) orang-orang yang tidak memiliki uang dan harta." Kemudian (Nabi, Allah) berkata: “Sesungguhnya, orang fakir dari antara anggota umatku akan menjadi orang yang membawa shalat, puasa dan zakat dengan dia pada hari kiamat, tetapi (ternyata) dia menghina ini , memfitnahnya, merampas harta ini, menumpahkan darah ini dan memukul ini, dan kemudian (sesuatu) dari perbuatan baiknya akan diberikan untuk ini dan (sesuatu) untuk ini, dan jika stok perbuatan baiknya habis sebelum dia dapat menyelesaikan perhitungan (dengan semua orang), kemudian dari dosa (tersinggung olehnya) mereka akan mulai mengambil (sesuatu) dan berbaring di atasnya, dan kemudian dia akan dilemparkan ke Neraka! Suatu hari, para sahabat mengatakan bahwa seorang wanita banyak berpuasa dan membaca doa tambahan, tetapi dia menyakiti tetangganya. Muhammad, Allah, berkata: - Dia ada di Neraka. - Dan wanita lain hanya membaca doa lima kali lipat dan puasa hanya di bulan Ramadhan, tetapi dia tidak menyakiti tetangganya. memberkati dia dan menyapanya memberkati dia dan menyapanya memberkati dia dan menyapa Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim 14 - Dia ada di surga. 6) Allah Subhanahu wa Tagala di seluruh Al Qur'an memuji Muhammad, Allah, karena perilakunya yang baik. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: (4). dan sesungguhnya kamu memiliki watak yang agung. (68:4) Aisyah radhiyallahu 'anhu ditanya apa yang dimaksud dalam ayat ini ("dan, sesungguhnya, kamu memiliki watak yang agung"). Bagaimana watak Muhammad, Allah? Aisha menjawab, "Wataknya adalah Al-Qur'an." Dan dengan demikian, ternyata Al-Qur'an adalah Kitab yang agung akhlaknya. 7) Banyak ayat Al-Qur'an berbicara tentang akhlak. Akhlak orang beriman (yang menekankan hubungan antara iman dan akhlak): (1). Berbahagialah orang-orang yang beriman, (2). yang rendah hati dalam shalatnya, (3). yang menghindar dari omong kosong, (4). yang membayar zakat, (5). yang melindungi alat kelaminnya, (6). kecuali dari istri-istri mereka dan apa yang telah diambil tangan kanan mereka, - karena mereka tidak akan mendapat celaan, (7). dan orang-orang yang berjuang untuk itu adalah orang-orang yang melampaui batas, (8). yang mematuhi kuasa dan kontrak mereka, (9). yang menjaga doa mereka - (10). mereka adalah ahli waris, (11). yang mewarisi surga, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. (23: 1-11) Bab lain menjelaskan kebiasaan mereka yang membaca namaz, yang menekankan hubungan antara namaz dan kebiasaan: (19). Sesungguhnya manusia diciptakan untuk tidak sabar, (20). gelisah ketika masalah menimpanya, (21). dan pelit ketika kebaikan menyentuhnya. (22). Ini tidak berlaku bagi mereka yang berdoa, (23). yang secara teratur melakukan shalat mereka, memberkatinya ya b dan menyapanya memberkatinya ya b dan selamat datang Pertanyaan Umum 15 (24). yang mengalokasikan bagian tertentu dari hartanya (25). untuk pengemis dan orang miskin, (26). yang beriman pada hari pembalasan, (27). yang gemetar karena azab Tuhannya, (28). karena siksaan dari Tuhan mereka tidak aman, (29). yang melindungi alat kelaminnya dari semua orang, (30). kecuali istri-istri dan budak-budak mereka, yang telah diambil tangan mereka, yang tidak pantas mereka cela, (31). sedangkan mereka yang menginginkan lebih dari itu adalah penjahat; (32). yang tetap dipercayakan kepada mereka dan mematuhi perjanjian, (33). yang teguh dalam kesaksian mereka (34). dan yang menjaga shalatnya. (35). Mereka akan dihormati di Taman Eden. (70: 19–35) Dalam bab lain, kualitas hamba-hamba Yang Maha Pengasih dijelaskan: (63). Dan hamba-hamba Yang Maha Penyayang adalah orang-orang yang berjalan di muka bumi dengan rendah hati, dan ketika mereka berbicara kepada mereka dengan ucapan orang bodoh, mereka mengatakan: “Damai! "(64). Dan orang-orang yang menafkahkan malam-malamnya di hadapan Tuhannya dengan beribadah dan berdiri. (65). Dan orang-orang yang mengatakan: “Ya Tuhan kami, jauhkanlah azab Gehenna dari kami! Bagaimanapun, hukumannya adalah bencana! (66). Sungguh, itu buruk sebagai tempat tinggal dan tempat!" (67). Dan orang-orang yang ketika membelanjakan tidak menghambur-hamburkan dan tidak berhemat, tetapi sama di antara keduanya. (68). Dan orang-orang yang tidak menyeru dengan Allah sesembahan yang lain, dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah kecuali dengan hak, dan tidak berzina. Dan siapa yang melakukan ini akan diberi pahala. (69). Hukumannya akan berlipat ganda pada Hari Kebangkitan, dan dia akan tetap di dalamnya selamanya dihina, 16 Kamal El Zant. Akhlak seorang Muslim (70). kecuali orang-orang yang murtad dan beriman dan mengerjakan amal saleh - dengan ini Allah akan mengganti perbuatan jahat mereka dengan yang baik; Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang! (71). Dan barang siapa yang berpaling dan mengerjakan suatu kebaikan, maka sesungguhnya dia kembali kepada Allah dengan perlakuan yang benar. (72). Dan mereka yang tidak bersaksi dengan miring, tetapi ketika mereka melewati omong kosong, lulus dengan bermartabat. (73). Dan orang-orang yang jika kamu ingatkan mereka tentang tanda-tanda kekuasaan Tuhan mereka, tidak sujud tuli dan buta terhadap mereka. (74). Dan orang-orang yang mengatakan: “Ya Tuhan kami! Berilah kami pandangan yang sejuk dari istri dan anak kami dan jadikan kami panutan bagi orang-orang yang bertakwa!” (75). Mereka akan menerima tempat tertinggi sebagai imbalan atas apa yang telah mereka alami, dan akan disambut di dalamnya dengan salam dan damai - (76). tinggal di sana selamanya. Sempurna sebagai tempat menginap dan tempat! (77). Katakanlah: “Allah tidak akan menjagamu jika bukan karena seruanmu. Lagi pula, kamu menyatakannya bohong, dan sekarang itu tidak bisa dihindari untukmu." (25:63-77) Dalam ayat berikut, Allah Subhanahu wa Tagala berbicara tentang sikap yang baik terhadap orang tua, saudara, anak, orang lain: (23). Dan Tuhanmu telah memutuskan bahwa kamu tidak boleh menyembah siapa pun selain Dia, dan berkah untuk orang tuamu. Jika salah satu dari mereka atau keduanya mencapai usia tua, maka jangan beri tahu mereka - Fiuh! dan jangan meneriaki mereka, tetapi ucapkan kata yang mulia kepada mereka. (24). Dan sujudlah di hadapan keduanya sayap kerendahan hati karena Rahmat dan katakan: “Tuhan! Kasihanilah mereka sebagaimana mereka membesarkanku dari kecil. (25). Tuhanmu lebih mengetahui apa yang ada dalam jiwamu jika kamu baik hati. Dan sesungguhnya, Dia Maha Pengampun bagi orang-orang yang berpaling kepada mereka! (26). Dan berilah seorang kerabat haknya, dan seorang miskin, dan seorang musafir, dan jangan menyia-nyiakannya dengan sembarangan - Pertanyaan Umum 17 (27). karena orang-orang yang menyia-nyiakan adalah saudara-saudara syaitan, dan syaitan itu tidak bersyukur kepada Tuhannya. (28). Dan jika kamu berpaling dari mereka karena mengharapkan rahmat dari Tuhanmu yang kamu harapkan, maka ucapkanlah perkataan yang mudah kepada mereka. (29). Dan janganlah kamu mengikatkan tanganmu ke lehermu dan jangan melebarkannya dengan seluruh ekstensimu, agar tidak tetap tercela, menyedihkan bagimu. (tigapuluh). Sesungguhnya Tuhanmu memberikan warisan kepada siapa yang Dia kehendaki, dan membagikannya. Sungguh, Dia Mengetahui dan Melihat tentang hamba-hamba-Nya! (31). Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu karena takut miskin: Kami akan menjenuhkan mereka dan kamu; sesungguhnya membunuh mereka adalah dosa besar! (32). Dan janganlah kamu mendekati zina, karena ini adalah kekejian dan jalan yang buruk! (33). Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah, selain dengan hak. Dan jika seseorang terbunuh secara zalim, maka Kami berikan dia kekuasaan kepada orang yang dicintainya, tetapi janganlah dia berlebihan dalam membunuh. Memang, dia telah ditolong. (34). Dan janganlah kamu mendekati harta anak yatim selain dengan apa yang lebih baik sampai dia dewasa, dan dengan setia menunaikan akad, karena mereka akan menanyakan akad. (35). Dan setialah pada takaran ketika mengukur, dan timbanglah dengan timbangan yang benar. Ini lebih baik dan lebih indah dalam hal hasil. (36). Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak memiliki pengetahuan tentang: setelah semua, pendengaran, penglihatan, hati - mereka semua akan ditanya tentang ini. (37). Dan jangan berjalan dengan bangga di tanah: lagipula, Anda tidak akan mengebor tanah dan Anda tidak akan mencapai gunung yang tinggi! (38). Keburukan dari semua ini adalah kejijikan bagi Tuhanmu. (39). Inilah yang Tuhan tanamkan dalam diri Anda dari kebijaksanaan, dan jangan mengkhianati dewa lain dengan Allah, jika tidak, Anda akan dilemparkan ke Gehenna oleh yang terkutuk, hina! (17:23–39) Surah "Kamar" (No. 49) juga berbicara tentang adat-istiadat Muslim. 18 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Dan di dalam Al-Qur'an banyak sekali ayat-ayat yang mencantumkan adat-istiadat umat Islam. Dan Allah Subhanahu wa Tagala selalu menghubungkan ibadah dan keimanan dengan akhlak, karena keduanya tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Saya ingin mengutip satu ayat di mana iman, ibadah dan moralitas dihubungkan dan dirujuk kepada orang yang sama: (177). Bukan takwa jika kau menghadapkan wajahmu ke timur dan barat, melainkan takwa siapa pun yang beriman kepada Allah, dan hari akhir, dan malaikat, dan kitab, dan para nabi, dan memberikan harta, meskipun cinta untuk dia, saudara-saudara, anak-anak yatim, orang-orang miskin, dan musafir, dan meminta, dan (membebaskan) hamba-hamba, dan mendirikan shalat, dan menunaikan zakat, - dan orang-orang yang menunaikan perjanjian ketika mereka membuatnya, dan orang-orang yang sabar dalam musibah dan kesusahan dan dalam kesusahan, - inilah orang-orang yang benar, mereka itulah yang takut akan Tuhan. (2: 177) Komponen pertama dari ketakwaan adalah iman (kepada Allah, dan pada Hari Akhir, dan kepada para malaikat, dan kepada Kitab Suci, dan kepada para nabi). Dua lainnya adalah ibadah dan moralitas. 8) Beberapa orang bertanya mengapa ada transisi yang tajam dalam Al-Qur'an: dari narasi ke doa, dari doa ke disposisi, dll. Dan beberapa bahkan menuduh Quran kurang terstruktur. Al-Qur'an tidak memiliki struktur seperti yang diinginkan orang-orang ini: pengantar, daftar isi, bab akhlak, bab iman, karena jika ada hal seperti itu, maka setiap orang akan memilih apa yang akan dibacakan kepadanya sesuai untuk hasratnya. Allah seolah-olah berfirman: “Apa yang kamu inginkan? Islam?! Islam adalah segalanya: iman, cerita, moralitas, ibadah. Seluruh hari Anda diatur seperti ini - semuanya saling berhubungan. Dan ini adalah kebijaksanaan yang agung.” Bayangkan kepala perceraian. Seseorang tidak ingin membacanya, tetapi dia tertarik untuk membaca tentang putra-putra Israel, dan dia hanya memilih apa yang dia inginkan dan hidup sesuai dengan itu. Dan Al-Qur'an membuat kita membaca semuanya. Islam bukan hanya tentang cerita dan bukan hanya tentang ibadah, tetapi mencakup segalanya. 9) Seseorang tidak dapat mengabaikan peran moral yang agung dalam menyeru Islam kepada 19 orang, karena hal pertama yang diperhatikan orang bukanlah agama atau ritual keagamaan, tetapi sikap Anda terhadap mereka dan perilaku Anda. Dan ini jelas terlihat dalam kisah Yusuf, damai dan rahmat dari Allah, ketika mereka memasukkannya ke dalam penjara, dan dua pemuda sedang duduk bersamanya. Apa yang mendorong para pemuda untuk berpaling kepada Yusuf, kedamaian dan rahmat dari Allah, dengan permintaan untuk memperjelas mimpi mereka? Justru perilakunya terhadap mereka dan wataknya. (36). Dan dua pemuda memasuki penjara bawah tanah bersamanya. Salah satu dari mereka berkata: "Di sini, saya melihat diri saya sendiri, bagaimana saya memeras anggur," dan yang lain berkata: "Di sini, saya melihat diri saya sendiri, ketika saya membawa roti yang dimakan burung di atas kepala saya ... Beri tahu kami interpretasinya. Beritahu kami penafsiran ini, karena kami menganggap Anda salah satu orang benar. " (12:36) Demikian pula, hari ini, terutama ketika ada perebutan informasi yang kuat yang menciptakan kesan menakutkan tentang Islam (Islamofobia), ketakutan ini harus kita hilangkan dengan perilaku kita dengan orang-orang dan perilaku baik kita. Sejarah membuktikan bahwa, melalui akhlak yang agung, Islam menyebar ke banyak negara di dunia, seperti negara-negara di Afrika dan Asia (khususnya di Cina), di mana bukan pasukan yang bepergian, tetapi para pedagang Muslim yang, dengan akhlaknya, menarik perhatian orang-orang. penduduk lokal masuk Islam dan akibatnya banyak penduduk negara-negara tersebut masuk Islam. Ciri-ciri sistem akhlak dalam Islam 1) Sumber akhlak yang baik adalah Al-Qur'an dan sabda Nabi,. Beberapa orang berkata: “Perilaku baik apa yang ada dalam Islam Anda jika Anda begitu tidak beradab: kami duduk di meja, merayakan, dan Anda tidak ingin bergabung dengan kami?! Anda tidak sopan kepada kami." memberkati dia dan menyapa Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim 20 Tapi sumber perilaku yang baik bagi saya adalah Al-Qur'an dan sabda Nabi, Allah. Jika Allah Subhanahu wa Tagala dalam Al-Qur'an memerintahkan saya untuk tidak hadir ketika melakukan dosa: (140). Dia telah mengungkapkan kepada Anda dalam Kitab Suci bahwa Anda tidak duduk dengan mereka jika Anda mendengar mereka menolak ayat-ayat Allah dan mengejek mereka sampai mereka terbawa oleh percakapan lain. Jika tidak, Anda akan menjadi seperti mereka. Sesungguhnya Allah akan mengumpulkan semua orang munafik dan orang-orang kafir di Gehenna. (4: 140) Dan Muhammad, Allah, mengutuk tidak hanya peminum (alkohol) tetapi juga mereka yang duduk bersama mereka di meja, maka bagi saya tidak ada pilihan selain pergi. Beberapa orang berpikir bahwa rasa malu dan cemburu adalah kualitas yang sepenuhnya negatif, tetapi Islam melihatnya secara berbeda. 2) Islam adalah agama yang mencakup semua aspek perilaku yang baik. Tidak ada yang terlewatkan di dalamnya. Dan berisi tentang kriteria dan kaidah akhlak yang luhur terhadap Allah, terhadap diri sendiri, terhadap orang tua, kerabat, tetangga, masyarakat, dan negara. Hukum perilaku yang baik dalam Islam mendefinisikan norma-norma untuk semua aspek kehidupan seseorang. Dan Allah SWT berfirman: (89). ... Kami telah menurunkan kepadamu Kitab Suci untuk memperjelas segala sesuatu, sebagai petunjuk jalan yang lurus, rahmat dan kabar gembira bagi umat Islam. (16:89) 3) Akhlak yang baik dalam Islam bersifat universal untuk semua orang, bangsa, negara dan setiap saat. Dan jika kita semua hidup sesuai dengan Al-Qur'an, maka kita tidak akan memiliki perbedaan, karena Al-Qur'an menyatukan semua orang. Dan fitur sistem moral ini didasarkan pada fitur seluruh agama Islam, yang cocok untuk setiap waktu, orang, dan lokalitas. Oleh karena itu, Anda tidak akan pernah bisa mengatakan bahwa ini adalah tradisi Arab, dan mereka tidak cocok untuk orang Eropa, mereka mengatakan mereka mengatakan ya, dan mereka menyapa mereka, mereka mengatakan ya, dan mereka menyambut pertanyaan Umum 21 seperti yang kadang-kadang, sayangnya, katakan kepada mereka. membenarkan diri untuk tidak menaati norma-norma Islam. Juga, akhlak dalam Islam tidak bergantung pada waktu. Diduga, sebelumnya tidak mungkin untuk menipu, tetapi hari ini orang yang tidak menipu dituduh terputus dari kenyataan, dan tidak ada tempat untuk ini di masyarakat. 4) Islam pada hakikatnya mengambil jalan tengah. Islam tidak mengatakan bahwa Anda perlu memaafkan sedemikian rupa sehingga jika Anda dipukul di satu pipi, Anda harus membalikkan pipi yang lain. (39). Dan mereka yang terluka - mereka mencari bantuan. (40). Dan pembalasan kejahatan adalah kejahatan seperti itu. Tetapi barang siapa memaafkan dan mendamaikan, maka Allah mendapat pahalanya. Dia tidak suka yang tidak adil! (41). Dan siapa yang mencari pertolongan setelah suatu pelanggaran, maka tidak ada cela bagi mereka. (42). Sebuah celaan hanya untuk mereka yang menyinggung orang dan melakukan kejahatan di bumi tanpa hak. Untuk ini - hukuman yang menyakitkan! (43). Tapi tentunya yang sabar dan memaafkan... Sesungguhnya ini dari keteguhan dalam berbisnis. (42:39–43) Tetapi Islam tidak mengatakan bahwa setiap orang harus dihukum. Dalam hal ini, Islam menempati arti emas: seseorang harus dimaafkan, dan seseorang harus dihukum. Lebih baik memaafkan seseorang yang bertobat dari hati. Dan orang yang menyalahgunakan pengampunan harus dihukum. Mengenai kedermawanan, Islam mengatakan: jangan mengulurkan tangan Anda sedemikian rupa sehingga Anda tidak akan meninggalkan apa pun untuk diri sendiri, dan jangan menekannya ke leher Anda sehingga tidak mungkin untuk mengambil satu sen pun dari Anda. Berada di tengah: jangan sampai keluarga Anda kelaparan, tetapi Anda berikan kepada semua orang, dan jangan sampai Anda selalu mengeluh tidak ada uang. (29). Dan jangan mengikat tanganmu ke lehermu dan jangan melebarkannya dengan semua ekstensimu, agar tidak meninggalkan pori-porimu. Akhlak seorang muslim dihargai, menyedihkan. (17:29) Inilah salah satu ciri akhlak yang baik dalam Islam yang menyeimbangkan segala sesuatu. 5) Tanggung jawab atas pelanggaran perilaku baik terletak pada semua kelompok dan masing-masing secara terpisah. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: (38). Setiap jiwa adalah sandera dari apa yang telah diperolehnya ... (74:38) Jika seseorang berperilaku salah, saya tidak akan bertanggung jawab untuk itu - ini bukan salah saya. Bahkan jika ini adalah saudara laki-laki saya, saya tidak harus bertanggung jawab untuknya. Setiap orang bertanggung jawab atas tindakan mereka sendiri. Dia menipu - dia bertanggung jawab. Tetapi agar saya tidak acuh terhadap apa yang dilakukan saudara laki-laki saya, konsekuensi dari dosanya dapat mempengaruhi saya juga. Ini bagi saya untuk bereaksi. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: (25). Takut akan cobaan yang tidak hanya menimpa kamu yang zalim. Dan ketahuilah bahwa Allah Maha Perkasa dalam hukuman! (8:25) Dan dalam hal ini, Islam bertentangan dengan konsep demokrasi dan kebebasan manusia. Islam memberikan kebebasan kepada seseorang, tetapi ketika pilihannya mempengaruhi orang-orang di sekitarnya, ini bukan lagi kebebasan. Islam tidak akan memata-matai dan melacak jika seseorang minum di rumah. Tetapi jika seseorang keluar rumah dalam keadaan mabuk, Islam akan menghentikannya. Ini adalah kebebasan: jika Anda ingin berbuat dosa, Anda akan bertanggung jawab untuk itu pada hari kiamat, tetapi tidak diperbolehkan tindakan Anda berdampak negatif pada orang lain. 6) Menaati akhlak Islam, memperlakukan orang tua, istrinya dengan baik, membersihkan tubuhnya, dll, seorang Muslim menyembah Allah. Dan untuk ini dia akan dihargai di dunia ini dan di kehidupan selanjutnya. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: (97). Orang-orang yang beriman laki-laki dan perempuan yang telah melakukan kebajikan, Kami pasti akan memberikan kehidupan yang indah dan akan membalas yang terbaik yang telah mereka lakukan. (16:97) Pertanyaan Umum 23 Dan dengan demikian, Islam selalu memberikan legislasi rasa spiritualitas. 7) Hanya Allah yang mengatur perilaku yang baik. Kami berperilaku dengan cara yang baik justru karena rasa takut kami kepada Tuhan: Allah melihat dan mendengar saya. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: (7). Dan jika kamu berbicara dengan keras, maka Dia mengetahui baik yang rahasia maupun yang lebih tersembunyi. (20:7) Oleh karena itu, di mana pun seorang Muslim berada, di antara kenalan atau asing, di antara yang baik atau yang buruk, ia selalu menjaga akhlaknya. Beberapa, sayangnya, mengubah perilaku mereka tergantung pada lingkungan, misalnya, di antara orang-orang yang berperilaku baik, dia memperhatikan bahasanya dan selalu mengatakan "Subhanallah", "Alhamdu lillah", dan segera setelah dia menemukan dirinya di lingkungan yang buruk, dia siap menggunakan bahasa kotor dan berbicara cabul... 8) Akhlak yang baik dalam Islam tetap dalam batas kemampuan seseorang. Allah tidak memaksakan kepada kita apa yang tidak mampu kita lakukan. Jika beberapa jenis perilaku diperlukan dari saya, maka saya dapat melakukannya. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: (286). Allah tidak memaksakan kepada seseorang diluar kemampuannya. Dia akan mendapatkan apa yang dia peroleh, dan apa yang dia peroleh akan melawan dia. (2: 286) 9) Semua norma moral adalah mudah bagi seseorang, asalkan ada keinginan untuk mengikutinya. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: (78). Bertekunlah di jalan Allah dengan cara yang benar. Dia memilihmu dan tidak mempermalukanmu dalam agama. Ini adalah iman ayahmu Ibrahim (Abraham). Dia (Allah) telah memanggil kamu Muslim sebelum dan di sini (dalam Al-Qur'an), agar Rasul menjadi saksi tentang kamu, dan kamu menjadi saksi tentang manusia. Lakukan shalat, bayar zakat dan berpegang teguh pada Allah. Dia adalah Pelindung Anda. Betapa indahnya Pelindung ini! Betapa indahnya Pembantu ini! (22:78) 24 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Apakah akhlak merupakan sifat bawaan atau diperoleh? Ada yang mengatakan bahwa moral adalah kualitas bawaan. Beberapa merujuk pada konsep "karakter". "Apa yang bisa kamu lakukan, aku memiliki karakter yang kasar." Bahkan dari sudut pandang psikologi, ini adalah masalah kontroversial. Psikologi membagi kualitas seseorang menjadi beberapa kelompok, di antaranya ada kualitas bawaan, dan diyakini tidak dapat diubah. Islam mengakui bahwa beberapa akhlak dapat menjadi bawaan. Suatu ketika Muhammad, Allah, berkata kepada salah satu sahabat: - Anda memiliki dua perilaku yang Allah Subhanahu wa Tagala cintai: menahan diri (sabar) dan lemah lembut (rahmat). - Apakah saya memperoleh dua moral ini, atau apakah Allah memberikannya kepada saya saat lahir? Muhammad, Allah, berkata: - Allah memberikan mereka kepada Anda. - Segala puji bagi Allah, Yang memberi saya kualitas seperti itu saat lahir! Tetapi dalam sabda lain, Nabi, Allah, mengatakan bahwa apa yang tidak Anda miliki sejak lahir dapat diperoleh: - Sesungguhnya, pengetahuan diperoleh dengan mencari, dan kelembutan melalui kepura-puraan. Artinya, untuk memulainya, Anda berpura-pura - Anda belajar menjadi lemah lembut, jika Anda terus berperilaku seperti ini, Anda akan menjadi lemah lembut. Artinya, Anda bisa membiasakan diri dengan perilaku yang baik. Dengan demikian, Islam mengakui bahwa ada beberapa akhlak yang bersifat bawaan, tetapi bahkan diperoleh sesuka hati. Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu, sebelum Islam dibedakan dengan kekejamannya. Dia mengubur putrinya hidup-hidup, dan itu adalah hal biasa bagi Aral yang bodoh untuk memberkatinya dan menyapanya, memberkatinya dan menyapanya, memberkatinya dan menyapanya. Tapi bagaimana jadinya Umar bin Khattab setelah masuk Islam! “Suatu ketika Umar bin Khattab r.a. menjadi khalifah (pemimpin umat Islam) dan berjalan di sekitar kota pada malam hari untuk melihat bagaimana orang tinggal di kotanya, dia mendengar tangisan anak-anak yang datang dari satu rumah. . Dia mendekat dan melihat seorang wanita yang sedang merebus batu di dalam kuali, dan anak-anak di dekatnya berteriak. Umar bin Khattab r.a. mendekati wanita ini dan berkata: - Mengapa kamu menipu mereka? - Dan aku tidak punya apa-apa untuk memberi mereka makan. Aku berpura-pura memasak sup sampai mereka tertidur. - Apakah khalifah tahu tentang Anda? - tanya Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu. - Sungguh khalifah! Apakah dia terserah kita?! Umar bin Khattab ra dengan dia, cepat kembali ke kamarnya dan memerintahkan untuk mengangkat karung tepung, madu dan mentega di punggungnya. Asistennya bertanya dengan bingung: - Naikkan pada Anda atau pada diri Anda sendiri? - Angkat aku. Anda tidak akan mengangkat dosa saya pada Hari Pembalasan! Dan lelaki yang pernah mengubur putrinya hidup-hidup, menjadi khalifah, membawa karung-karung makanan untuk orang-orang miskin. Dia mendatangi wanita itu, menguleni adonan sendiri dan berkata kepada asistennya: - Saya tidak akan pergi dari sini sampai saya melihat anak-anak yang menangis sebelumnya sedang tertawa. Wanita itu berkata: “Alangkah baiknya jika Anda menjadi khalifah, dan bukan Umar yang tidak tahu apa-apa tentang kami. Untuk ini, Umar bin Khattab, ra dengan dia, menjawab bahwa di pagi hari dia harus datang ke Khalifah dan mengambil apa yang menjadi haknya. 26 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Keesokan harinya wanita ini datang ke Khalifah dan menyadari bahwa ini adalah pria yang menyiapkan adonan untuknya. Dia ketakutan, tetapi Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu bertanya berapa banyak yang harus dia berikan agar dia mau memaafkannya. Setelah itu, dia memberinya jumlah yang seharusnya, dan dia pergi." Begitu lembut dan peka hati Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu setelah masuk Islam. Ada lagi kisah menarik terkait kepribadian Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu. Ketika kelaparan dimulai di Khilafah Muslim, dan orang-orang datang ke Madinah untuk bantuan materi. Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu, yang saat itu khalifah, untuk membantu lebih banyak orang, mengeluarkan keputusan berikut: "Seorang anak yang menyusui tidak akan menerima bagiannya dari bantuan materi (karena dia menyusui), tetapi mereka yang memiliki anak dewasa akan mendapat manfaat lebih dari ini." Dan suatu hari sekelompok orang datang dari Syam. Pada malam hari, berkeliling kafilah, khalifah mendengar tangisan satu bayi. Dia menoleh ke ibunya dengan permintaan untuk menenangkan anak itu agar dia tidak mengganggu tidur para pelancong. Berangkat, Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu, lagi-lagi mendengar tangisan anak itu dan sekali lagi berkomentar kepada wanita itu, yang dia katakan: - Bagaimana saya bisa menenangkannya?! Aku menyapihnya agar Umar bin Khattab mau membantuku untuknya. Umar bin Khattab ra dengan dia, berkata, berbicara pada dirinya sendiri: - Berapa banyak anak yang Anda telah kehilangan susu ibu mereka! Dan dia segera membatalkan keputusan ini. Sahabat berkata bahwa ketika Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu membaca doa pagi hari itu, dia menangis begitu banyak sehingga tidak ada yang mengerti bab apa yang dia baca. Dia sangat khawatir bahwa karena dia para ibu menyapih anak-anak mereka, meskipun dia tidak mengambil harta negara, tetapi ingin lebih baik mendistribusikan uang di antara umat Islam. Umar ibn Khattab adalah orang yang paling kasar sebelum Islam, tetapi betapa lembutnya dia! Suatu hari dia membaca satu ayat dan pingsan karena takut akan kengerian Hari Pembalasan. Ketika Umar bin Khattab menjadi khalifah dan seorang laki-laki datang mengadukan istrinya meninggikan suaranya kepadanya, ia mendekati rumah Umar bin Khattab, dan dari sana ia mendengar tangisan istrinya, lelaki ini berbalik. Umar melihat ini dan bertanya: - Mengapa Anda datang? - Saya datang untuk mengeluh tentang istri saya, dan saya perhatikan bahwa Anda memiliki masalah yang sama. - Dia membesarkan anak-anak saya, mencuci pakaian saya, memberi saya makan, dan Anda ingin saya membencinya ketika dia sedikit meninggikan suaranya? Moral adalah bawaan dan diperoleh, dan apa yang tidak Anda terima saat lahir, Anda dapat memperolehnya. Apa yang akan membantu memperoleh moral yang baik? 1) Tanah yang baik diperlukan untuk penanaman akhlak yang agung. Dan tanah ini justru merupakan keyakinan praktis yang kuat kepada Allah, pada takdir, pada kitab-kitab, pada para nabi, pada para malaikat dan pada Hari Pembalasan. (lihat buku Ceritakan Tentang Iman). 2) Perlu untuk menggunakan bantuan ritual keagamaan, seperti, shalat lima waktu, puasa, haji, zakat, sambil mengetahui tujuan mereka dan belajar dari mereka. 3) Untuk memiliki contoh yang baik untuk diri sendiri dalam hidup: ini adalah para nabi Allah dan para sahabat mereka, orang-orang yang saleh dan takut akan Tuhan, para ilmuwan. Dan oleh karena itu, Anda perlu mengetahui dengan baik biografi orang-orang ini, dengan cermat membaca cerita tentang mereka, daripada membuang waktu untuk tertarik pada detail dari kehidupan artis, atlet, dll. 28 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Maka dari itu kami akan mencoba memberikan contoh dari kehidupan para nabi dan orang-orang shaleh dalam pembicaraan tentang akhlak. 4) Memiliki teman baik yang akan membantu Anda berperilaku baik. Pegang di dekat Anda orang yang, ketika jatuh, mengatakan "Astagfirullah - saya meminta pengampunan Allah", dan tidak bersumpah, dan Anda sendiri akan terbiasa. 5) Perlu diingat tentang pahala akhlak yang agung secara umum (lihat di atas), dan untuk masing-masing secara terpisah, misalnya, tentang orang yang menahan diri saat marah, Muhammad, Allah, berfirman: “Orang yang menahan amarahnya pada saat dia bisa mengeluarkannya pada seseorang, bahwa pada hari kiamat akan disebut namanya di depan semua orang di surga.” Barang siapa yang dapat dengan marah menyerang istri, anak, bawahannya menahan diri, maka dia akan mendapat pahala yang besar dari Allah. 7) Ingat kerugian karena penghapusan dari temperamen yang baik, dan ingat hukuman untuk yang buruk. Berapa kerugian Anda jika Anda marah, serakah, dll. Aku belum menahan amarahku, dan aku tidak akan dipanggil ke Hari Pembalasan dengan hormat. Suatu hari seseorang mulai memarahi, memanggil nama Imam Asy-Syafi'i, dan ilmuwan ini mengundang orang ini ke rumahnya dan mulai memperlakukannya dengan murah hati. Dia terkejut: - Saya memarahi Anda, dan Anda memperlakukan saya! - Anda memberi saya apa yang tidak akan diberikan siapa pun - Anda mengambil dosa-dosa saya dan memberi saya hadiah Anda. Ini adalah hadiah seperti itu, bagaimana saya tidak berterima kasih? 8) Ikuti nasihat Nabi Muhammad, Allah, saat dia memberi nasihat tentang bagaimana menyingkirkan beberapa sifat buruk. Misalnya, untuk menghilangkan omong kosong dan bahasa kotor, Anda perlu berdzikir (ingat Allah). Ucapkan "Subhanallah", "Alhamdulillah", "Allahu Akbar", "La ilaha illa allah". Dan ketika lidah Anda sudah terbiasa dengan kata-kata ini, Anda tidak akan bersumpah jika Anda jatuh, tetapi ucapkan "Astagfirullah". memberkati dia dan menyapanya memberkati dia dan menyapa pertanyaan Umum 29 Ketika suatu hari Muhammad, Allah, melihat dua orang berdebat, salah satunya bahkan tersipu karena marah, dia berkata: - Saya tahu kata, jika orang ini mengatakan itu, kemarahannya akan surut. Kata ini "aguzu billahi minyashshatani rajim" - Saya menggunakan Allah dari syaitan yang dirajam. Dan kemarahan adalah bara api yang dilemparkan setan kepada seseorang. Dan untuk menyingkirkan beberapa kualitas buruk, Anda harus mengikuti nasihat nabi, Allah. 9) Dan tentu saja Anda harus memiliki keinginan dan niat yang kuat untuk berubah, dan kemudian Anda harus benar-benar mengandalkan Allah dan meminta bantuan-Nya. memberkati dia ya b dan menyapa memberkati dia ya b dan menyambut Macam-macam sopan santun Akhlak yang baik dibagi menjadi dua kelompok: sopan santun dalam hubungannya dengan Allah dan dalam hubungannya dengan manusia. Sayangnya, banyak buku tentang moralitas melewatkan poin ini. Ketika kita berbicara tentang perilaku yang baik, kita langsung berpikir bahwa ini hanya berlaku untuk hubungan dengan orang lain. Tetapi perilaku yang baik, pertama-tama, merupakan manifestasi dari watak yang baik dalam hubungannya dengan Allah. Kriteria perilaku yang baik dalam hubungannya dengan Allah: 1) Percaya kepada Allah tanpa keraguan. (87). ... Dan siapa yang lebih benar dari Allah dalam cerita? (4:87) 2) Penyerahan diri kepada Allah tanpa pertanyaan, tanpa mempersekutukan-Nya. Apakah Anda perlu membaca namaz? - Tidak ada pertanyaan. Uraz? - Aku memegangnya. Apakah alkohol dilarang? - Tidak ada pertanyaan. Allah berkata. - Ini adalah hukum bagi saya. (51). Lagi pula, ucapan orang-orang beriman, ketika mereka dipanggil kepada Allah dan Rasul-Nya, untuk menghakimi mereka, adalah apa yang mereka katakan: "Kami telah mendengar dan menaati!" Ini adalah bahagia. (24:51) 30 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim 3) Puaslah dengan takdir-Nya. Bukan untuk mengeluh tentang nasib, tetapi untuk dengan sabar menanggung dan menyelesaikan masalah. Seorang Muslim tidak pernah mengeluh tentang Allah Subhanah wa Tagal. Allah SWT berfirman: (155). Kami menguji Anda dengan sesuatu ketakutan, kelaparan, kekurangan harta dan jiwa, dan buah-buahan - dan menyenangkan pasien - (156). orang-orang yang ketika ditimpa musibah berkata: "Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepada-Nya kami kembali!" (157). Mereka itulah orang-orang yang mendapat berkah dari Tuhan dan rahmat mereka, dan mereka berjalan di jalan yang benar. (2: 155-157) Satu kalimat menceritakan kisah yang sangat instruktif. “Abu Thalhah r.a. memiliki seorang anak laki-laki yang sakit yang meninggal ketika Abu Thalhah tidak ada di rumah. Kembali, Abu Thalhah bertanya: "Bagaimana kabar anakku?" Umm Sulyaim, ibu dari anak tersebut, berkata, “Dia sudah benar-benar tenang,” dan menyajikan makan malam untuknya. Dan dia makan malam, dan kemudian dekat dengannya, setelah itu dia memberi tahu dia tentang kematian bocah itu. Keesokan paginya Abu Thalhah menampakkan diri kepada Rasulullah, dan menceritakan semuanya kepadanya. Dia bertanya: - Apakah Anda tidur bersama malam itu? - Iya. Kemudian Nabi, Allah, berkata: - Ya Allah, berkatilah mereka! - dan kemudian istri Abu Thalhah melahirkan seorang anak laki-laki. Dalam versi lain dari pepatah ini, dikatakan: Ketika putra Abu Thalhah meninggal dari Ummu Sulayim, dia memberi tahu kerabatnya: - Jangan beri tahu Abu Talha tentang putranya sampai saya sendiri yang memberi tahu dia, dan ketika dia kembali, dia menyajikan makan malam untuknya. Dia makan dan minum, setelah itu dia mendekorasi dirinya untuknya dengan cara yang belum pernah dia lakukan sebelumnya, dan dia dekat dengannya. Dan ketika Ummu Sulyaim melihat bahwa dia kenyang dan puas, dia berkata: dia akan mengatakan ya kepadanya dan menyapanya; ya, dia akan menyambutnya. Pertanyaan umum 31 - Wahai Abu Thalhah, beri tahu saya jika orang akan meminjamkan sesuatu kepada keluarga mana pun , dan kemudian mereka menuntut untuk membayar hutang, haruskah anggota keluarga ini menyangkalnya? - Bukan. Dia berkata: "Maka bersabarlah dan berharap untuk pahala Allah, karena Dia mengambil apa yang menjadi miliknya." Dia adalah seorang ibu, dia tidak acuh pada putranya, dia merawatnya, tetapi dia meninggal. Dan dia mengambilnya dengan benar: Allah memberi - Allah mengambil. Kita adalah milik Allah dan kita kembali kepada-Nya. Kriteria akhlak yang baik terhadap manusia Al-Hasan al-Basri berkata: “Sifat yang baik terhadap manusia adalah ketika kamu tidak merugikan orang lain, perlakukan mereka dengan murah hati (dalam jiwa) dan temui mereka dengan wajah yang menyenangkan.” 1) Sebelum Anda bisa berguna, Anda harus tidak berbahaya. Dan dalam Islam, perambahan terhadap kehidupan, harta benda, pikiran, keturunan, dan agama seseorang sangat dilarang. Setiap orang harus aman, dan ini berlaku untuk semua orang, apa pun agamanya. Dan ini terutama menyangkut sikap terhadap umat Islam. Muhammad, Allah, berfirman: "Sungguh, darahmu, hartamu, kehormatanmu dilarang." 2) Kedermawanan memiliki arti yang sangat luas, dan itu tidak hanya mencakup uang, Anda dapat bermurah hati dengan nasihat, pengetahuan, membantu dalam memecahkan masalah orang, dan jika Anda tidak memiliki uang, maka jangan sangkal kedermawanan dengan kata-kata baik Anda, kehati-hatian , nasehat bijak. Apa itu sedekah (amal)? Muhammad, Allah, berfirman: "Dan membantu orang buta untuk menyeberang jalan adalah sedekah, dan menghilangkan penghalang dari jalan adalah sedekah, dan bertemu saudaranya dengan senyuman adalah sedekah, dan membantu seseorang mengangkat beban ke atas tunggangan. hewan adalah sedekah.” memberkati dia dan menyapanya memberkati dia dan menyapanya 32 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Setiap dari kita memiliki kekayaan tertentu: seseorang memiliki uang, seseorang memiliki pengetahuan, seseorang memiliki pengalaman, seseorang memiliki kebijaksanaan, kebijaksanaan, dll. Anda harus bermurah hati dalam segala hal. 3) Tetapi jika tidak ada pengetahuan atau uang - Anda tidak dapat membantu dengan apa pun, maka tersenyumlah! Seorang sahabat berkata bahwa Muhammad, Allah, tidak pernah bertemu dengannya tanpa senyuman. Dia mulai tersenyum bahkan dari kejauhan. Dia mendekat sambil tersenyum. Muhammad, Allah, berfirman: "Jangan mengabaikan kebaikan apa pun: bahkan bertemu saudaramu dengan wajah ramah adalah baik." Aisyah radhiyallahu 'anhu berkata: "Muhammad, Allah, selalu pulang dengan senyuman." memberkati dia ya b dan menyapa memberkatinya ya b dan menyapa memberkatinya ya b dan menyambut Interaksi akhlak di antara kita Kita akan berbicara tentang ihsan (keterampilan), ihlas (ketulusan), taqwa (takwa kepada Tuhan) dan haya'a (malu, malu), kesabaran dan kejujuran. Semua akhlak ini sangat saling berhubungan dan dekat satu sama lain. Dan jika Anda mulai membaca tentang ihsan (keterampilan), dan kemudian tentang ihlas (ketulusan), Anda akan melihat ucapan dan ayat yang sama dan, kadang-kadang, ketika berbicara tentang takut akan Tuhan, tulus, jujur ​​atau sabar, sifat yang sama dicantumkan. Karena itu, sebagian orang tidak dapat membedakan antara ketulusan dan takut akan Tuhan. Saya ingin membaca namaz, saya pergi ke namaz. Pertama-tama, ihlas (ketulusan) mulai berlaku pada saya, jadi saya memiliki niyat (niat) untuk melafalkan namaz karena Allah, kemudian ihsan (keterampilan): “Saya akan melafalkan namaz dengan cara terbaik, mengetahui bahwa saya“ lihat "Allah dan Allah saya melihat." Di suatu tempat saya ingin mematahkan keterampilan saya dalam namaz, rasa takut akan Tuhan bekerja: “Bagaimana Anda tidak takut kepada Allah? Kamu tidak akan menemukan pahala yang besar untuk doa yang buruk.” Dan haya'a (rasa malu) bekerja: “Apakah kamu tidak malu kepada Allah, Siapa yang melihatmu?! Dan kenapa tidak? Pertanyaan umum 33 Malu berdiri di atas namaz dan memikirkan hal lain!” Dan kesabaran dan kejujuran diperlukan untuk tetap membaca namaz atau melakukan ibadah apa pun. Contoh lain. Saya ditawari untuk melakukan dosa. Rem pertama adalah keikhlasan (ihlas) - Saya harus menjauh dari dosa demi Allah, bukan demi orang, bukan untuk pamer. Rem kedua adalah keterampilan (ihsan) - saya "melihat" Allah atau Allah melihat saya! Ikuti kebenaran! Istri dan anak bersikeras, minta uang. Taqwa (takut kepada Tuhan) dipicu: "Apakah kamu tidak takut akan murka Allah?!" dan haya'a (malu) bekerja: "Allah menunjukkan begitu banyak nikmat, apakah kamu tidak malu?!" Sekali lagi, kesabaran dan kejujuran membantu Anda untuk tahan terhadap dosa. Dengan demikian, keempat akhlak ini saling berinteraksi, dan seorang muslim menerima empat rem (ketulusan, keterampilan, takut akan Tuhan dan malu) ditambah dua kualitas pendukung (sabar dan jujur). Berapa banyak rem yang dimiliki non-Muslim? Hati nurani, rasa malu dan takut akan hukum. Dan mereka sangat berantakan. Tidak ada orang, tidak ada polisi - lakukan apa yang Anda inginkan! Dan karena itu, tanpa hubungan dengan Allah, kita tidak bisa hidup dengan benar, dan hidup seperti itu sangat berisiko. Tetapi seorang Muslim bukannya tanpa rem sekuler: dia juga pemalu di depan orang dan merasa bertanggung jawab di hadapan norma dan hukum yang ada di masyarakatnya. Tetapi seorang muslim paling takut kepada Allah Subhanahu wa Tagal, oleh karena itu, jika dia malu, dia malu kepada Allah SWT, jika dia takut, maka dia takut kepada Yang Mahakuasa, jika dia merasa menguasai, maka pertama-tama, dia merasakan kendali Allah Subhanahu wa Tagal. Keikhlasan Keikhlasan Keikhlasan 35 Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: (22). Siapa yang mengikuti lebih banyak? jalan yang benar : mengembara dengan wajah menunduk atau berjalan di jalan yang lurus, tegak? (67:22) Seorang Muslim berjalan di jalan yang lurus, berjalan dengan mulus: dia tidak pergi, tidak mundur, karena dua kondisi membantunya: "Keikhlasan" - menyembah Allah, tidak memberinya teman. Perbuatan benar yang sesuai dengan apa yang Allah dan Muhammad katakan, Allah. Allah Tagal berfirman: (110). Katakanlah: “Sungguh, aku adalah orang yang sama denganmu. Saya telah diilhami oleh wahyu bahwa Tuhanmu adalah Tuhan Yang Esa. Barang siapa yang berharap bertemu Tuhannya, hendaklah dia mengerjakan amal saleh dan tidak menyembah siapa pun bersama Tuhannya.” (18: 110) Al-Fudail bin Iyad berkata, menjelaskan ayat ini: “Jika perbuatan itu tulus, tetapi salah, itu tidak akan diterima. Kalau amalnya benar, tapi tidak ikhlas, juga tidak diterima.” Jadi, untuk mendapatkan hasil yang baik, Anda perlu mengikuti aturan berikut: 1) Seorang Muslim, dalam perjalanan, harus tahu ke mana dia akan pergi. Seorang Muslim tidak akan melakukan satu perbuatan tanpa memikirkan akibat yang akan ditimbulkannya. Islam mendorong kita untuk berpikir tentang tujuan akhir sebelum setiap perbuatan, untuk bertanya pada diri sendiri pertanyaan "Mengapa?". Sebelum menyalakan mesin, pengemudi berpikir ke mana dia akan pergi, dan penting juga bagi kami untuk memiliki tujuan. Jika Anda pergi dari Kazan ke Moskow, Anda akan mematikan jalan jika Anda tidak memiliki tujuan. Jika Anda tidak tahu jalan terakhir, Anda akan mengembara. memberkati dia dan menyapanya 36 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim 2) Jika Anda pergi ke tujuan yang baik, tetapi tidak mengikuti perintah Allah Subhanahu wa Tagal dan Muhammad, Allah, Anda bisa tersesat. Oleh karena itu, firman Allah dan nabi adalah batas jalan kita menuju tujuan. Dalam Islam, tujuan tidak menghalalkan cara. Mari kita bayangkan percakapan dengan seorang pencuri: - Mengapa Anda mencuri? - Saya perlu memberi makan keluarga saya. Tujuannya sangat baik: memberi makan keluarganya, tetapi itu tidak membenarkannya. Seorang pendamping, melihat suaminya, memberinya instruksi: - Takutlah kepada Allah! Jangan berpikir untuk mendapatkan makanan dengan cara yang terlarang: kita bisa menahan lapar, tapi kita tidak akan bisa menahan yang terlarang. Topik keikhlasan sangat penting, dan tidak heran sebagian besar buku Islam memulai dengan diktum berikut: Rasulullah, Allah, berkata: “Sesungguhnya, perbuatan (dinilai) berdasarkan niat. Sesungguhnya setiap orang akan dibalas sesuai dengan tujuannya. Orang yang berhijrah karena Allah dan Rasul-Nya, baginya hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya. Dan barang siapa yang berhijrah karena sesuatu dari kehidupannya yang dekat, yang dia perjuangkan, atau demi wanita yang ingin dia nikahi, maka hijrahnya itulah yang dia lakukan.” Dan penulis buku-buku ini dengan demikian mengingatkan: ingat mengapa, untuk tujuan apa Anda membuka buku ini. Sayangnya, ada orang yang hidup tanpa mengetahui untuk apa mereka hidup, apa yang mereka inginkan dari kehidupan ini. Muslim juga membuat kesalahan ini dari waktu ke waktu: mereka melakukan bisnis tanpa memikirkan untuk apa. Suatu ketika sekelompok saudara berkumpul untuk mendiskusikan prospek untuk mengadakan kelas di masjid, memutuskan secara organisasi, memberkati dia dan menyapanya, memberkati dia dan menyapanya dengan tulus 37 embun. Salah satunya bertanya: - Guys, apa tujuan Anda? Semua orang mulai saling memandang. Tidak ada yang bisa menjawab. - Dan bagaimana Anda turun ke bisnis, tidak tahu ke mana arahnya? Dan kesalahan ini sangat sering diulang. Niyat (niat) adalah masalah utama dalam kehidupan seorang Muslim. Kita mulai mempelajari topik akhlak seorang muslim, namun terlebih dahulu kita harus mengetahui untuk tujuan apa kita ingin memperoleh akhlak tersebut. Oleh karena itu, pertama-tama kita harus berbicara tentang keikhlasan (ikhlas). Definisi Konsep "Keikhlasan" Dari sudut pandang bahasa Arab, kata "ihlas" berasal dari kata "tahlis" - pemurnian sesuatu dari kotoran. Misalnya, pemurnian madu dari kotoran. Dan produk akhir dari proses ini adalah madu dengan komposisi yang homogen. Dan ketika kita berbicara tentang ichlas dari sudut pandang agama, di sini yang kita maksud adalah pemurnian niat dari motivasi yang tidak tepat. "Ikhlas" adalah perjuangan yang bertujuan untuk Allah, membersihkan niat-Nya dari tujuan-tujuan asing. Definisi lain dari "ihlas" adalah melupakan pandangan orang dan hanya mengingat pandangan Allah. “Suatu ketika Umar bin Khattab, ra dengan dia, melihat di masjid seorang pria yang, saat membaca namaz, menundukkan kepalanya, membungkuk, dan (Umar) berkata kepadanya:“ Khushug (kerendahan hati) tidak ada di leher, tapi di hati. Luruskan lehermu!" Ilmuwan lain melihat di masjid seorang pria menangis sambil membungkuk ke tanah (sojda), dia berkata: 38 Kamal El Zant. Moral seorang Muslim - Saya berharap Anda melakukan ini di rumah. Allah Subhanahu wa Tagala menggambarkan orang-orang beriman dengan kualitas ini: (57). Sesungguhnya orang-orang yang gemetar dalam kerendahan hati di hadapan Tuhan mereka, (58). dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Tuhan mereka, (59). dan yang tidak menjadikan sekutu bagi Tuhan mereka, (60). dan siapa yang membawa apa yang mereka bawa (bersedekah, berbuat baik), dan hati mereka bergetar karena mereka akan kembali kepada Tuhan mereka - (61). merekalah yang berusaha untuk mendapatkan keuntungan, dan mereka akan mencapainya lebih awal. (23:57–61) Dan Muhammad, Allah, menjelaskan kepada Aisha, ra dengan dia, bahwa ini tidak berarti orang berdosa, tetapi mereka yang melakukan shalat, mengamati uraz dan pada saat yang sama takut apakah Allah menerima ibadah mereka. , atau Tidak? Perbuatan yang sempurna tidak menjadi alasan untuk sombong, apalagi mereka tidak melihatnya, tatapan mereka tertuju pada kekurangan mereka, yang membuat mereka takut dan meningkatkan ibadah mereka. memberkati dia ya dan selamat datang Memeriksa niat Seseorang secara keliru berpikir bahwa niyayat (niat) harus diperiksa hanya pada awal kasus. Tidak, niyayat (niat) harus selalu diperiksa: sebelum memulai suatu perbuatan, selama penyelesaiannya dan sesudahnya. Niat bisa berubah sewaktu-waktu. Misalkan saya melafalkan namaz di malam hari ketika tidak ada seorang pun selain Allah yang melihat saya. Hari berikutnya semua orang bertanya: “Mengapa kamu begitu pucat? Sesuatu yang kamu lamban hari ini." Saya bertahan: "Saya tidur nyenyak." Yang lain bertanya: "Mengapa kamu begitu pucat?" "Tidak bisa tidur". Ketiga keempat. Tidak ada cukup pengendalian diri dan saya berkata dengan maksud memuji diri sendiri: "Saya membaca namaz tengah malam." Bahkan setelah selesainya perbuatan, Anda perlu menjaga ketulusan dan kemurnian niat Anda. Seorang Muslim mengatakan bahwa selama bertahun-tahun dia membaca doa bersama di baris pertama, tetapi sekali dia terlambat dan membaca doa di baris kedua, dan dia merasa malu di depan orang-orang, dan baru menyadari ketika dia merasakan rasa malu ini. bahwa, mungkin, bertahun-tahun membaca di barisan depan bukan karena Allah. Jika salat shaf pertama ini ikhlas karena Allah, maka alangkah malunya jika membaca shaf kedua di hadapan Allah, bukan di hadapan manusia. Perintah untuk ikhlas 1) Allah dalam Al Qur'an memerintahkan kita untuk beribadah kepada-Nya dengan niat yang murni: (2). Kami telah mengungkapkan kepadamu Kitab Suci dengan sebenarnya; menyembah Allah, mensucikan iman di hadapan-Nya! (39:2) Dalam ayat lain: (5). Tetapi mereka hanya diperintahkan untuk beribadah kepada Allah, mengabdi kepada-Nya dengan ikhlas, seperti orang-orang tauhid, untuk shalat dan membayar zakat. Inilah iman yang benar. (98:5) Dalam bab lain: (162). Katakanlah: “Sesungguhnya shalatku dan takwaku, hidup dan matiku hanya untuk Allah, Tuhan semesta alam (163). Yang tidak punya pasangan. Ini diperintahkan kepadaku, dan aku adalah orang pertama yang menyerah.” (6:162-163) Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: (11). Katakanlah: "Aku diperintahkan untuk menyembah Allah, mensucikan iman di hadapan-Nya, (12). dan aku diperintahkan untuk menjadi muslim yang pertama.” (tigabelas). Katakanlah: "Aku takut, jika aku mendurhakai Tuhanku, azab Hari Besar." (14). Katakanlah: "Aku menyembah Allah, mensucikan iman di hadapan-Nya." (15). Sembahlah apa yang kamu kehendaki selain Dia! 40 Kamal El Zant. Akhlak Muslim Katakanlah: “Sesungguhnya orang-orang yang menderita kerugian adalah orang-orang yang merugikan diri sendiri dan keluarganya pada hari kiamat. Oh, ini jelas kerugian!" (39:11-15) 2) Seorang Muslim harus menyembah Allah dengan niat yang murni. Apa yang Muhammad, Allah, katakan tentang ini? “Sesungguhnya perbuatan dinilai dari niatnya”. Terkadang dua orang melakukan hal yang sama, tetapi salah satu dari mereka menerima hadiah untuk itu, dan yang lainnya dosa. Misalnya, seseorang membaca Al-Qur'an untuk kesenangan Allah, yang lain - untuk menunjukkan kepada orang-orang suaranya yang indah. “Allah tidak akan menerima amal yang tidak dilakukan hanya karena-Nya.” Muhammad, Allah, berfirman: “Tujuh itu akan ditutupi oleh Allah dalam naungan-Nya pada hari ketika tidak ada bayangan lain selain bayangan-Nya: seorang imam yang adil (pemimpin, penguasa); seorang pemuda yang tumbuh menyembah Tuhan; seseorang yang hatinya terkait erat dengan masjid; dua orang yang saling mencintai karena Allah, bertemu dan berpisah (hanya) karena-Nya; seorang pria yang diinginkan oleh seorang wanita yang mulia dan cantik dan yang berkata: "Sungguh, aku takut kepada Allah!"; orang yang memberi sedekah secara diam-diam sehingga tangan kiri tidak mengetahui berapa banyak orang yang berhak menafkahkan, dan (juga) orang yang matanya berlinang air mata ketika dia sendiri mengingat Allah.” Mereka tulus. Salah satu dari mereka memberi sedekah secara diam-diam sehingga tangan kirinya tidak mengetahuinya. Yang lain mengingat Allah secara pribadi dan menangis - ini juga ketulusan. Urusan biasa menjadi ibadah melalui niyat (niat) yang baik. Muhammad, Allah, berfirman: "Segala sesuatu yang kamu keluarkan karena Allah, kamu akan diberi pahala, bahkan jika itu adalah sepotong makanan yang kamu masukkan ke dalam mulut istrimu." memberkati dia ya b dan menyapa memberkatinya ya b dan selamat datang memberkati dia ya b dan selamat datang ... Muhammad, Allah, berkata: “Ada orang-orang yang kami tinggalkan di Medina; di tempat atau lembah mana pun kami mendirikan kemah, mereka datang bersama kami dan menerima imbalan yang sama dengan yang Anda terima, tetapi hanya penyakit yang menahan mereka.” Oleh karena itu, ketika haji (haji) semakin dekat, Anda perlu memanfaatkan momen: setiap tahun Anda dengan tulus berniat untuk menunaikan haji dan mempersiapkannya. Anda harus bisa mendapatkan keuntungan dari niat yang benar. Muhammad, Allah, berfirman: “Barangsiapa merencanakan suatu kebaikan, tetapi tidak melakukannya, Allah SWT akan menuliskannya untuknya sebagai kebaikan yang sempurna, dan jika dia telah merencanakan dan melaksanakannya, maka Allah akan menuliskannya sebagai sepuluh. perbuatan baik dan sampai tujuh ratus dan banyak lagi. Dan barang siapa berniat untuk berbuat jahat, tetapi tidak melakukannya (atas kehendaknya sendiri), Allah menuliskannya sebagai perbuatan baik yang utuh. Jika dia mengandung dan melaksanakannya, maka Allah menuliskan satu keburukan baginya.” Tetapi orang yang ingin melakukan kejahatan dan tidak melakukannya karena suatu alasan yang berada di luar kuasa dan keinginannya, akan menerima dosa. Dalilnya adalah sabda Nabi, Allah, di mana dia berkata: - Jika dua orang Muslim bertemu dengan pedang (yaitu, berperang satu sama lain), maka pembunuh dan yang terbunuh di Neraka. Para sahabat bertanya: - Pembunuh di Neraka, itu bisa dimengerti. Mengapa orang yang terbunuh di Neraka juga? “Karena dia mencoba membunuh saudaranya. 2) Dengan bantuan keikhlasan, usaha kecil menjadi besar (untuk imbalan). memberkati dia ya b dan menyapa memberkatinya ya b dan menyapa memberkatinya ya b dan menyapa 42 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Muhammad, Allah, berfirman: "Oh, Mugaz, ikhlaslah dalam agamamu, maka hal kecil saja sudah cukup untukmu." Dan dalam salah satu hadits disebutkan bahwa pada hari kiamat mereka akan membawa seorang budak, mengatur timbangannya. Cawan dosa akan jatuh ke atas mereka. Dan dia akan jatuh dalam keputusasaan. Dan mereka akan membawa secarik kertas kecil dengan kebaikan, dan meletakkannya di mangkuk amal kebaikan, dan secarik kertas ini akan lebih banyak. Apa yang tertulis di kertas ini? "La ilaha illa Llah" - suatu kali pria ini dengan tulus mengatakan ini dengan sepenuh hati. Hal yang paling berat dalam timbangan adalah amalan yang dilakukan karena Allah.Para ilmuwan mengatakan: kebetulan bahwa amal yang sangat kecil bertambah karena niatnya (baik), dan amal yang sangat besar berkurang karena niatnya (buruk). Misalnya, yang satu memberi sedekah sepuluh rubel dengan tulus, demi Allah, dan yang lain memberi satu juta rubel untuk pamer dan membanggakan. Seorang pria saleh senang membantu wanita yang kesepian, buta, bisu, dan tuli. Ketika ditanya mengapa itu dia, dia menjawab: - Dia buta dan tuli dan tidak bisa mengenal saya, dan dia bisu dan tidak bisa berterima kasih kepada saya. Orang ini bahkan tidak menerima "terima kasih", dan melakukannya hanya demi Allah, bukan demi rasa syukur. 3) Orang-orang yang ikhlas akan berada dalam Bayangan Allah pada hari dimana tidak ada bayangan kecuali Bayangan Allah (lihat di atas). 4) Dengan bantuan ketulusan, Anda dapat mengubah urusan sehari-hari menjadi ibadah, dan sebagai hasilnya, konsep ibadah berkembang (lihat buku "Ceritakan tentang iman", bagian ibadah). 5) Allah Subhanahu wa Tagala membebaskan kita dari bencana ketika kita hidup ikhlas karena-Nya. Rasulullah, Allah, berkata: "Entah bagaimana tiga dari orang-orang yang hidup sebelum Anda berada di jalan sampai mereka menemukan tempat berlindung di sebuah gua, dan mereka akan memberkati dia dan menyapanya dan memberkati dia dan menyapanya. Keikhlasan 43 memasukinya. Sebuah batu besar jatuh dari gunung dan menutup pintu keluar dari gua untuk mereka. Kemudian mereka berkata: "Kamu akan dibebaskan dari batu ini hanya dengan apa yang kamu seru kepada Allah dengan bantuan perbuatan baikmu." Dan salah satu dari mereka berkata: - Ya Tuhan, saya memiliki orang tua yang sudah lanjut usia, dan saya biasanya tidak memberi minum kepada rumah tangga atau pelayan saya di malam hari sebelum mereka. Suatu hari pencarian saya untuk pohon membawa saya jauh dari rumah, dan saya tidak dapat kembali ke mereka sebelum mereka tertidur. Saya telah memerah susu untuk memberi mereka minum di malam hari, tetapi ternyata mereka tertidur. Saya tidak ingin membangunkan mereka, atau menyirami rumah tangga dan pelayan di depan mereka. Dan saya tetap menunggu kebangkitan mereka (dan cangkir itu ada di tangan saya), sampai fajar menyingsing, dan anak-anak berteriak kelaparan di kaki saya. Dan mereka bangun dan minum minuman malam mereka. Oh, Tuhan, jika aku melakukannya untuk-Mu, maka lepaskan kami dari posisi kami sekarang karena batu ini. - Dan batu ini terbelah sehingga mereka belum bisa keluar. Dan yang kedua berkata: - Oh, Tuhan, saya punya sepupu, dan dia mencintai saya lebih dari semua orang. (Dalam salah satu parafrase: "Dan aku mencintainya seperti seorang pria dapat mencintai seorang wanita.") Saya menginginkannya, tetapi dia menolak saya sampai waktu yang sulit datang untuknya. Dan kemudian dia datang kepadaku, dan aku memberinya seratus dua puluh dinar agar dia pensiun bersamaku. Dan dia melakukannya, tetapi ketika saya sudah bisa menguasainya (dalam salah satu paragraf: "Tetapi ketika saya duduk di antara kedua kakinya"), dia berkata: "Takutlah kepada Allah dan jangan merusak segel, kecuali dengan hak." Dan saya pensiun darinya, terlepas dari kenyataan bahwa dia mencintai saya lebih dari semua orang, dan meninggalkan emas yang saya berikan kepadanya. Oh, Tuhan, jika saya melakukan ini untuk-Mu, maka bebaskan kami dari posisi kami saat ini. - Dan batu itu semakin terbelah, tetapi mereka tidak bisa keluar. Dan yang ketiga berkata: - Oh, Tuhan, saya mempekerjakan beberapa pekerja harian dan memberi mereka 44 Kamal El Zant. Adat-adat seorang muslim membayar, kecuali satu orang yang meninggalkan apa yang menjadi haknya dan pergi. Dan saya memasukkan uangnya ke dalam bisnis, dan mereka berlipat ganda. Dan setelah beberapa saat dia datang kepadaku dan berkata: - Wahai hamba Allah, beri aku gajiku! Dan saya berkata, “Semua yang Anda lihat adalah berkat uang Anda: unta, sapi, domba, dan budak. Dia berkata: - Wahai hamba Allah, jangan mengejekku! Dan saya berkata, “Saya tidak menertawakan Anda. Dia mengambil dan membawa semua ini bersamanya, tanpa meninggalkan apa pun. - Oh, Tuhan, jika saya melakukannya untuk Anda, bebaskan kami dari posisi di mana kami berada. “Dan batu itu terbuka sampai ke ujungnya, dan mereka keluar.” Pamer dan kemusyrikan Allah melarangnya dengan tegas. Dan berhias jendela adalah salah satu ciri orang munafik: (142). Sesungguhnya orang-orang munafik itu berusaha menipu Allah, sedang Dia menipu mereka! (Memberi mereka kelonggaran, dan mereka pikir Dia tidak akan menghukum mereka.) Dan ketika mereka bangun untuk shalat, mereka bangun dengan malas, berpura-pura di depan orang, dan mengingat Allah hanya sedikit ... (4: 142) Juga disebutkan ayat lain tentang menunjukkan dan menyukai pujian: (188 ). Janganlah orang-orang yang bergembira dengan apa yang telah mereka lakukan dan suka dipuji karena apa yang tidak mereka hitung - jangan hitung mereka dan Anda aman dari hukuman. Sungguh, bagi mereka - hukuman yang menyakitkan! (3:188) Dan dalam ayat lain: (103). Katakan: “Maukah saya ceritakan tentang para korban kerugian terbesar dalam bisnis, Ketulusan 45 (104). mereka yang semangatnya hilang dalam kehidupan tetangga mereka, dan mereka berpikir bahwa mereka baik-baik saja?" (18: 103-104) Para ulama menjelaskan bahwa semangat mereka hilang dalam kehidupan dekat justru karena niat buruk dan kurangnya keikhlasan dalam bertindak. Hukuman apa yang disiapkan bagi mereka yang melakukan sesuatu untuk pertunjukan? Dalam sabdanya, Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: - Aku sama sekali tidak perlu diberi pendamping. Dan jika seseorang melakukan sesuatu bukan hanya untuk saya, tetapi juga untuk orang lain, saya akan meninggalkan dia dan kemusyrikannya. Dan nabi, Allah, berkata: "Yang paling utama saya khawatir Anda akan jatuh ke dalam kemusyrikan kecil (syirik kecil) - ini adalah balutan jendela." Bagi mereka yang melakukan ini, Allah SWT akan berfirman pada Hari Pembalasan: "Pergi untuk hadiah kepada orang yang Anda lakukan itu." Muhammad, Allah, berfirman bahwa tiga orang pertama yang masuk Neraka adalah ilmuwan yang mempelajari dan mengajar manusia, orang kaya yang banyak bersedekah, dan orang kuat yang mati berperang dengan gagah berani. Mereka akan membawa seorang ilmuwan pada hari kiamat, Allah Subhanahu wa Tagal akan bertanya: - Saya memberi Anda pengetahuan, apa yang Anda lakukan dengan dia? - Saya belajar dan mengajar orang demi Anda. - Anda menipu, Anda melakukannya sehingga mereka akan mengatakan "ilmuwan" tentang Anda, dan mereka berkata, dan Anda menerima hadiah Anda, masuklah ke dalam api. Hal yang sama akan terjadi dengan orang yang kaya dan banyak bersedekah. Allah Subhanahu wa Tagala akan berkata: - Aku memberimu kekayaan, apa yang kamu lakukan dengan itu? memberkati dia ya b dan menyapanya memberkatinya ya b dan menyapa 46 Kamal El Zant. Akhlak seorang Muslim - Saya telah membelanjakannya untuk Anda, - orang kaya akan berkata. “Tidak, kamu curang, kamu menghabiskan uang untuk membuat orang berkata murah hati, dan mereka berkata, dan kamu mendapat hadiahmu. Hal yang sama, seorang pria kuat yang mati berkelahi. Allah Subhanahu wa Tagala akan berkata: - Aku memberimu kekuatan, apa yang kamu lakukan dengan itu? "Aku berjuang dan mati untuk-Mu," kata prajurit itu. - Anda berjuang sehingga orang akan mengatakan bahwa Anda berani, dan mereka mengatakan Anda menerima hadiah Anda. Dan dengan demikian ketiganya akan dituntun menghadap ke bawah ke dalam api. Seseorang akan berkata: "Mereka melakukan perbuatan baik." Allah Subhanahu wa Tagala itu adil: dia memberi seseorang apa yang dia cita-citakan. Jika seseorang melakukan sesuatu karena pujian, maka tidak akan ada balasan untuk perbuatan ini dari Allah, karena orang itu sendiri berjuang untuk yang lain. Bahkan Muhammad, Allah, berfirman tentang pentingnya keikhlasan dalam mencari ilmu: “Barangsiapa berjihad untuk memperoleh ilmu yang harus dicari hanya karena Allah, dan dia ingin mencapai realisasi tujuan duniawi mana pun. melalui ilmu ini, pada hari kiamat dia tidak akan merasakan harumnya surga.” berkahi dia dan sambut kebaikannya Manfaat ikhlas 1) Bagi orang yang ikhlas, yang mengatur perbuatannya hanyalah Allah. Dan akankah seorang penjual yang merasa kontrol Allah mulai menimbang dan menipu? Seorang murid belajar dan merasakan kendali Allah, juga seorang guru, seorang pekerja di sebuah pabrik, di sebuah peternakan, dll. - semua orang merasakan kendali Allah. Dan ini akan mengarah pada fakta bahwa orang akan dengan hati-hati melakukan pekerjaan mereka, dan setiap orang akan melakukan pekerjaan mereka dengan cara terbaik. Karakter ini disebut "ihsan" (keterampilan). Kami akan membicarakannya selanjutnya. 2) Konsistensi dalam bisnis. Sayangnya, umat Islam tahu bagaimana memulai dengan Keikhlasan 47, tetapi mereka tidak tahu bagaimana melakukan perbuatan baik dengan konsisten. Mereka mulai menerbitkan surat kabar, menerbitkan tiga edisi, dan surat kabar itu menghilang. Dan salah satu alasannya adalah kurangnya keikhlasan. Orang yang mengerjakan pekerjaan dengan ikhlas, karena Allah, akan dapat melanjutkannya berkat pertolongan Allah. 3) Kurangnya tujuan yang egois. Sayangnya, hari ini bahkan agama digunakan untuk tujuan egois. Menjadikan agama sebagai sumber pendapatan sudah menjadi indikator amoralitas (ekstrim). Saya tidak mengatakan bahwa imam masjid atau murid madrasah harus duduk dalam keadaan lapar, tetapi bekerja hanya demi keuntungan materi tidak dapat diterima. Bukan agama yang harus digunakan untuk hidup ini, tetapi hidup kita untuk agama, karena Allah. Karena kurangnya keikhlasan, apa yang seharusnya diarahkan pada keridhaan Allah digunakan oleh kita hanya untuk kepentingan diri sendiri. Orang-orang yang tidak percaya melihat Muslim dan melebih-lebihkan agama kita bukan menjadi lebih baik. “Suatu ketika Umar bin Khattab menerima selembar kain sebagai piala perang, yang tidak cukup untuk menutupi tubuh khalifah. Suatu ketika dia berdiri di mimbar dengan gaun yang terbuat dari bahan ini: - Wahai Muslim, patuhi aku ... Seorang Badui berteriak: - Kami tidak akan patuh sampai Anda mengatakan dari mana Anda mendapatkan gaun ini dari ... Umar ibn Khattab, semoga Allah meridhoinya, berfirman: - Sesungguhnya anakku juga menerima sehelai kain, dia mengasihaniku dan memberikan potongannya, dan aku mampu menjahit baju untuk diriku sendiri.” “Suatu ketika, ketika Umar bin Gabdelgaziz, sebagai khalifah, sedang duduk di dekat lilin, seorang pria mendekatinya dan berkata: “Wahai Khalifah, saya ingin berbicara dengan Anda. - Tentang masalah pribadi atau masalah Muslim? 48 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim - Tentang masalah pribadi. Setelah itu, Umar bin Gabdelgaziz ra dengan dia, memadamkan lilin dan menyalakan yang lain. - Mengapa Anda melakukannya? Lilin pertama dibeli dengan uang Muslim, dan saya memiliki hak untuk menggunakannya hanya ketika saya melakukan sesuatu untuk Muslim, dan Anda mengajukan pertanyaan pribadi, jadi saya memadamkan satu lilin dan menyalakan yang lain, yang saya beli dengan uang saya sendiri. ." Mereka mengatakan bahwa masa pemerintahannya begitu tepat sehingga serigala makan rumput bersama dengan domba jantan. Suatu ketika seorang penggembala melihat bahwa seekor serigala menyerang seekor domba jantan dan berkata: - Umar bin Gabdelgaziz sudah mati. Ia kembali ke kota, dan ternyata Umar bin Gabdelgaziz benar-benar meninggal. 4) Seseorang tidak akan bergantung pada kata-kata orang: dia tidak membutuhkan pujian mereka. Jika dia memulai bisnis dan tidak mendengar pujian orang, maka dia tidak berhenti. Atau seseorang melakukan sesuatu yang baik, tetapi mendengar kritik, pelecehan, dan meninggalkan apa yang dia mulai. Anda tidak perlu dibimbing oleh kata-kata orang untuk melanjutkan perbuatan baik, dan untuk ini Anda harus ikhlas dan bertindak hanya demi Allah. 5) Bila ada keikhlasan, urusan pribadi tidak akan mencampuri agama. Suatu ketika seorang Muslim yang membunuh saudaranya pernah bertanya kepada Umar bin Khattab. Umar, semoga Allah senang dengan dia, berkata: - Sungguh, tidak menyenangkan bagi saya untuk melihat wajah Anda, tapi saya tidak bisa berbuat apa-apa - saya Khalifah, dan Anda adalah seorang Muslim. Kebetulan Anda membenci tetangga Anda, dan dia bertanya tentang agama. Bisakah kamu tidak menjawabnya?! Kadang-kadang dua Muslim tidak menemukan bahasa yang sama, sulit bagi mereka untuk berkomunikasi, tetapi salah satu dari mereka meminta bantuan dan ketulusan 49 untuk berpartisipasi dalam tujuan bersama. Tapi simpati saya seharusnya tidak masalah dalam hal agama. Anda dipanggil untuk melakukan perbuatan baik - lakukanlah karena Allah. Sebelum kenabian, Muhammad, Allah, berpartisipasi dalam kesimpulan perjanjian al-fudul, di mana orang-orang yang tidak percaya setuju untuk membantu orang yang tidak adil dan melindungi hak-haknya. Dan sebagai seorang nabi, Muhammad, Allah, berkata: - Jika hari ini saya akan dipanggil untuk masalah seperti itu, saya siap. Jika urusan pribadi mencampuri urusan agama, maka Anda tidak melakukannya dengan ikhlas karena Allah. 6) Orang yang bekerja karena Allah tidak akan pernah mencela. Yang satu membantu yang lain dan terus-menerus mencela yang terakhir, sehingga penerima mengatakan: - Akan lebih baik jika saya tidak pernah menerima apa pun dari Anda. Jika seseorang harus meminta bantuan, dia merasa canggung. Dan jika pertolongan itu diikuti dengan celaan, maka itu adalah kehinaan yang besar baginya. Barang siapa yang mengerjakan suatu kebaikan dengan ikhlas, karena Allah, tidak akan mengingatkan dan mencelanya. Celaan bahkan dapat merusak bisnis Anda. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman dalam Al-Qur'an: (262). Orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah, kemudian apa yang mereka infaqkan, tidak disertai celaan dan kekesalan, mereka adalah pahala dari Tuhan mereka, tidak ada ketakutan atas mereka, dan mereka tidak bersedih hati. (263). Ucapan yang baik dan pengampunan lebih baik daripada amal yang diikuti dengan kebencian. Sungguh, Allah itu kaya, lemah lembut! (264). Wahai orang-orang yang beriman! Jangan sia-siakan sedekahmu dengan celaan dan hinaan... (2:262–264) Dan kebetulan yang gratis lebih mahal dari yang berbayar. Mari kita akhiri percakapan kita tentang keikhlasan dengan sabda Ali radhiyallahu 'anhu wa ta'ala, ciri-ciri orang yang berbicara dan menyapanya serta menyapa dan menyapa 50 Kamal El Zant. Akhlak seorang muslim ry melakukan hal-hal untuk pertunjukan: Malas berbuat baik ketika dia sendirian, dan aktif di sekitar orang. Melakukan lebih banyak saat dipuji dan melakukan lebih sedikit saat dikritik. Semoga Allah menganugerahkan Subhanahu wa Tagal agar kita ikhlas dalam beribadah dan dengan bantuan keikhlasan mengubah urusan biasa menjadi ibadah! Dan Allah melarang kita untuk mengubah ibadah menjadi dosa karena niat buruk! Keahlian 52 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Makna leksikal dari kata Agar Allah menerima suatu perbuatan, diperlukan keikhlasan dan pelaksanaan yang benar dari perbuatan tersebut. Dan hanya ketika dua syarat ini terpenuhi, masalahnya akan berada di cangkir pahala. "Ihsan" - dari kata kerja bahasa Arab "ahsana", berarti "melakukan yang terbaik; berbuat baik, berbuat baik”. Kedua terjemahan itu benar dan bergantung pada konteks. Ketika datang untuk melakukan sesuatu (saya melakukan shalat, membangun, menggali), ihsan berarti "melakukannya dengan terampil, dengan cara terbaik." Jika kita berbicara tentang sikap terhadap seseorang (terhadap Allah, manusia, hewan), maka kata ini berarti "sikap mulia". Ihsan adalah melakukan perbuatan dengan sebaik-baiknya, ketika segala kekurangannya dihilangkan semaksimal mungkin. Ini adalah sifat kedua seorang Muslim, karena jika dia bertindak dengan tulus, maka dia berusaha sangat keras untuk melakukan perbuatan apa pun dengan cara yang terbaik. Ihsan adalah hasil dari ihlas (keikhlasan). Dan tidak berlebihan jika dikatakan bahwa hakikat hidup kita ada pada Ihsan. Salah satu tujuan utama hidup kita adalah untuk menunjukkan bagaimana kita bisa bertindak terbaik. Oleh karena itu, Allah Subhanahu wa Tagala berfirman tentang arti hidup: (2). Yang menciptakan kematian dan kehidupan untuk menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik (ahsanu dari kata "ihsan") dalam perbuatan - Dia Maha Besar, Maha Pengampun! (67:2) Dan setelah kita memperkuat ihlas (keikhlasan), kita harus menjaga ihsan (keterampilan) kita. Ketrampilan di pihak Allah Ketika Allah SWT mengatributkan suatu kualitas kepada diri-Nya, itu berarti bahwa kualitas itu sangat penting. Dan ketika Allah Subhanahu wa Tagala berbicara tentang ciptaan-Nya, Dia menunjukkan bahwa itu dilakukan dengan cara yang sangat baik: dikatakan dalam banyak ayat: Kemampuan 53 (7). Yang melakukan (ahsana dari kata "ihsan") dengan sempurna setiap hal yang diciptakannya, dan memulai penciptaan manusia dari tanah liat ... (32: 7) Dan dalam ayat lain Allah secara khusus berfirman tentang penciptaan manusia: (4) . Kami menciptakan manusia dengan sebaik-baiknya (ahsani dari kata "ihsan") selain ... (95: 4) Suatu ketika seorang Muslim, ingin memuji istrinya, berkata kepadanya: "Jika kamu tidak lebih cantik dari bulan, kamu sudah bercerai." Kemudian dia khawatir jika terjadi perceraian. Imam Malik memutuskan bahwa perceraian itu sah: dia tidak lebih cantik dari bulan, yaitu, dia tidak begitu cantik, dia diceraikan. Imam asy-Syafi'i mengatakan bahwa dia tidak bercerai, berdasarkan ayat di atas, karena di hadapan Allah dia lebih baik dari bulan. Juga dalam Quran, Allah Tagal memberitahu kita tentang Nabi Shugaib, saw, yang mengingatkan umatnya bahwa Allah akan memberinya takdir yang indah: (88). Dia berkata: “Umatku! Pernahkah kamu merenungkan apakah aku memiliki tanda yang jelas dari Tuhanku, dan Dia telah memberiku warisan yang luar biasa (hasanan dari kata "ihsan"). Saya tidak ingin berbeda dari Anda dan melakukan apa yang saya larang Anda lakukan, tetapi saya hanya ingin memperbaiki apa yang ada dalam kekuasaan saya. Hanya Allah yang membantu saya. Hanya kepada-Nya aku bertawakal, hanya kepada-Nya aku berserah. (11:88) Ketrampilan dalam agama dan hubungan dengan Allah Suatu ketika malaikat Jibriil, saw, datang kepada Nabi Muhammad, Allah, yang berada di lingkaran para sahabatnya, dalam bentuk seorang pria dan bertanya kepadanya tentang tiga dasar agama: Iman (doktrin), Islam (praktik keagamaan) dan Ihsana. Dan ketika sampai pada yang terakhir, Nabi, Allah, berkata: “Ihsan adalah menyembah Allah seolah-olah Anda melihat-Nya. Tetapi meskipun Anda tidak melihat-Nya, Dia selalu dan di mana-mana melihat Anda.” memberkati dia dan menyapanya memberkati dia dan menyapa 54 Kamal El Zant. Adat Ihsan (keterampilan) seorang Muslim dalam beragama memiliki dua tingkatan: 1) Menyembah Allah seolah-olah Anda melihat-Nya. Jika Anda, tanpa ragu, membaca namaz dengan perasaan ini dan melakukan perbuatan baik apa pun, maka Anda memiliki tingkat keimanan terbaik. Suatu ketika Muhammad, Allah, bertanya kepada seorang sahabat: - Bagaimana Anda bangun hari ini? Jika hari ini Nabi, Allah, menanyakan pertanyaan ini kepada salah satu dari kita, apa yang akan kita jawab? - Ceria, kesehatan yang baik, tidak ada masalah. Jarang ada orang yang menjawab dengan mengacu pada iman. Ketika ditanya "Saya punya bisnis", asosiasi pertama kami adalah keluarga, kesehatan, pekerjaan. Dan teman ini menjawab tentang apa yang paling mengkhawatirkannya: “Saya bangun sebagai orang percaya yang sejati. - Apa yang kamu katakan?! Mana buktinya? - Wahai Nabi Allah! Saya tidak memiliki cita-cita untuk hidup ini, saya menghabiskan malam saya membaca namaz, menghabiskan hari-hari saya dalam kehausan (puasa), dan seolah-olah saya melihat dengan mata kepala sendiri singgasana Allah, saya melihat surga dan kesenangan penghuninya, dan saya lihat Neraka dan bagaimana penghuninya disiksa ... Muhammad, Allah, berkata: - Anda telah mencapai, tunggu! Anda tidak ragu bahwa Allah itu ada, bahwa Dia menjawab Anda, bahwa Dia dekat. Ali radhiyallahu 'anhu berkata: "Sungguh menakjubkan bahwa orang bertanya kepada orang-orang ketika Allah lebih dekat." 2) Tingkat ihsan (keterampilan) lain dalam agama adalah menyembah Allah dengan perasaan bahwa Dia melihat Anda. Jika tingkat pertama sulit, maka yang kedua tidak sulit. Bagaimana cara melakukannya? Seorang ilmuwan memberikan contoh: ketika aktor difilmkan di depan kamera, mereka mengulangi adegan itu berkali-kali, karena mereka merasakan mata banyak pemirsa: "Orang tidak akan menyukai bidikan ini." Dan kita juga harus menyembah Allah dengan berbicara kepadanya, ya b dan sapa, memberkati dia, ya, dan menyapa, memberkati dia, dan menyambut Skill 55 dengan perasaan bahwa Yang Mahakuasa melihat dan mendengar kita. “Suatu malam Umar bin Khattab r.a. sedang berjalan-jalan di Madinah, dan dia mendengar percakapan antara ibu dan anak perempuan yang datang dari satu rumah. Perintah Ibu : - Campur susu dengan air, paginya kita akan pergi berjualan. - Umar bin Khattab melarang ini, dia akan menghukumnya. - Dan dimana Umar sekarang? Dia pergi. Umar r.a. mendengarnya. - Bu, jika Umar tidak ada, maka Tuan Umar ada. Mendengar kata-kata ini, Umar berlari ke anak-anaknya dan berkata kepada mereka: - Salah satu dari kalian harus menikahinya. Tapi tidak ada yang mau menikahinya. Kemudian dia berkata: "Demi Allah, jika tidak ada seorang pun di antara kalian yang menikahinya, aku sendiri yang akan menikahinya." Apa yang dia lihat? Saat ini banyak laki-laki yang mencari istri, ingin melihat kecantikan dan kekayaan pada istrinya, dan Umar bin Khattab mencari istri yang taqwa untuk anak-anaknya. Salah satu putra Khalifah setuju untuk menikahinya, dan kemudian dari keturunan keluarga inilah Umar bin Gabdulgaziz yang terkenal lahir, semoga Allah meridhoinya. “Suatu ketika Umar bin Khattab ingin memeriksa seorang budak yang menggembalakan domba tuannya. Dia berkata: - Jual kami satu domba jantan. - Ini bukan dombaku, tapi tuanku. - Ayo, katakan padanya apa yang dimakan serigala. - Lalu apa yang akan saya katakan kepada Allah? Mendengar perkataan tersebut, Umar bin Khattab menangis. Setelah itu, dia pergi ke tuan budak ini, menebusnya dan membebaskannya." Suatu ketika seorang pria memanggil seorang wanita untuk melakukan perzinahan, dia menyuruhnya untuk menutup semua pintu, jendela, dan ketika dia melakukan 56 Kamal El Zant. Akhlak seorang Muslim, katanya: - Jendela lain tidak ditutup. - Jendela apa? - Jendela tempat Allah melihat. Tutup itu. Dan orang ini sadar dan berhenti dari kekejian ini. Dan tingkat keimanan yang paling baik adalah menyembah Allah seolah-olah kamu melihatnya, dan jika kamu tidak bisa, maka sembahlah Allah, percaya bahwa Dia melihatmu. Dan karena pahala selalu tergantung pada perbuatan, apa pahala orang yang menyembah Allah seolah-olah dia melihat-Nya?! Allah Subhanahu wa Tagala berfirman tentang ini: (26). Mereka yang melakukan perbuatan baik (ahsanu - dari kata ikhsan - kepada Allah) - baik dan meningkat; dan debu dan kehinaan tidak akan menutupi wajah mereka. Mereka itulah penghuni surga, di dalamnya mereka kekal. (10:26) Muhammad, Allah, ditanya apa peningkatannya, dia menjelaskan bahwa ketika penghuni surga menemukan diri mereka di surga, Allah SWT akan memberi tahu mereka: - Apa lagi yang kamu inginkan? - Dan apa yang bisa kami harapkan ketika Anda memenuhi janji Anda: Anda dilindungi dari Neraka dan membawa Anda ke surga untuk kehidupan abadi. Pada saat ini, dengan Kehendak Allah Subhanahu wa Tagal, mereka akan melihat Wajah-Nya. Dan ketika mereka melihat Allah, mereka akan melupakan semua kesenangan yang ada di surga. Semoga Allah memberikan Subhanahu wa Tagala bagi kita untuk mengalami kesenangan ini. Dan mereka yang dalam hidup ini telah melupakan Allah, mengabaikan Keberadaan dan Penampilan Allah, akan menerima hukuman yang sama - mereka tidak akan dapat melihat Allah. Allah SWT berfirman: (15). Tapi tidak! Bagaimanapun, mereka akan terpisah dari Tuhan mereka pada hari itu. (83:15) berbicara kepadanya dan menyambut Keterampilan 57 Keterampilan dalam hubungannya dengan orang lain 1) Allah Subhanahu wa Tagala dalam banyak ayat Al-Qur'an menggunakan kata "ihsan" ketika berbicara tentang hubungan dengan manusia: (77). Dan berjihadlah dalam apa yang telah diberikan Allah kepadamu, untuk tempat tinggal yang terakhir! Jangan lupakan nasibmu di dunia ini dan lakukan kebajikan (ahsin - lakukan yang terbaik) sebagaimana Allah memberkatimu, dan jangan berjuang untuk korupsi di bumi. Sungguh, Allah tidak menyukai orang-orang yang menabur korupsi!” (28:77) 2) Keterampilan harus seimbang dalam ucapan kita: (53). Dan beri tahu hamba-Ku untuk mengatakan yang terbaik (ahsan); Sesungguhnya syaitan itu menimbulkan perselisihan di antara mereka, sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi seseorang! (17:53) Allah SWT menyuruh kita untuk memilih kata-kata terbaik dalam percakapan. Sebuah kata yang buruk dapat meninggalkan jejak di hati seseorang, dan dia akan mengingatnya. Dan Anda harus memilih alamat terbaik: katakan "saudara" daripada mengatakan "munafik" (munafik), "fasik" (pendosa). Dan lebih baik, jika perlu, untuk mengkarakterisasi tindakan seseorang, daripada mengkritiknya. Misalnya, jika saya melihat seseorang curang, saya dapat mengatakan "Anda adalah penipu", dan saya dapat mengatakan, "ini adalah penipuan". Ekspresi pertama membuat seseorang jijik terhadap saya, dan kecil kemungkinan saya akan dapat menemukan bahasa yang sama dengannya, dan ekspresi kedua lebih lembut dan tidak mengganggu komunikasi dan instruksi lebih lanjut. Ketika Muhammad, Allah, menulis surat kepada penguasa Persia, seorang penyembah api yang percaya bahwa darah ilahi mengalir di nadinya, tiran rakyatnya, dia menulis: "Dari Muhammad, Rasul Allah kepada orang besar. dari Persia." Nabi, Allah, menemukan kata yang tepat, karena tujuannya bukan untuk mengusir, tetapi untuk menarik seseorang. Jika begini cara Rasulullah berbicara kepada musuh, si tiran. Lalu, bagaimana seharusnya seseorang berbicara dengan saudara Muslim? Bagaimana cara berbicara dengan ayahmu? memberkati dia dan menyapanya memberkati dia dan menyapanya memberkati dia dan menyapa ayahnya: Kamal El Zant. Akhlak seorang Muslim Ibrahim, as, menarik bagi orang yang tidak percaya - Ayah! Sang ayah menjawab: - Aku akan melemparimu dengan batu. - Oh, ayah ... Allah Subhanahu wa Tagala memberikan dialog mereka dalam Al-Qur'an: (41). Dan ingatlah dalam kitab Ibrahim: Sesungguhnya dia adalah orang yang saleh, seorang nabi. (42). Jadi dia berkata kepada ayahnya: “Ayahku, mengapa kamu menyembah apa yang tidak mendengar dan tidak melihat dan tidak membebaskanmu dari apa pun? (43). Ayahku, aku memiliki pengetahuan yang tidak sampai kepadamu; ikuti saya, saya akan menuntun Anda di jalan yang benar! (44). Ayahku, jangan menyembah setan: lagi pula, setan adalah durhaka kepada Yang Maha Penyayang! (45). Ayahku, aku takut kamu akan ditimpa azab dari Yang Maha Penyayang dan kamu akan dekat dengan syaitan!” (46). Dia berkata: “Apakah kamu meninggalkan tuhan-tuhan kami, wahai Ibrahim? Jika Anda tidak bisa melawan, saya pasti akan melempari Anda dengan batu. Menjauh dariku sebentar!" (47). Dia berkata: “Damai sejahtera bagimu! Saya akan meminta pengampunan untuk Anda dari Tuhanku: setelah semua, Dia penyayang kepada saya. (19: 41–47) Lukman, as, menoleh ke putranya: - Anakku! (tigabelas). Lukman berkata kepada putranya, menegurnya: “Wahai anakku! Jangan mempersekutukan Allah: lagi pula, kemusyrikan adalah kezaliman yang besar.” (31:13) Kata-kata seperti itu akan membuka hati lawan bicaranya. Jika kita disuruh menjaga tata krama saat berbicara dengan orang yang tidak percaya, terlebih lagi kita harus sopan saat berbicara dengan orang tua, anak, saudara perempuan, dll. Skill 59 3) Allah Subhanahu wa Tagala memerintahkan dalam Al-Qur'an untuk memperlakukan orang-orang terdekat kita dengan cara yang terbaik. (36). Dan sembahlah Allah dan jangan beri-Nya sesuatu sebagai sahabat, dan kepada orang tua - berbuat baik (ikhsana adalah sikap terbaik), dan kerabat, dan anak yatim, dan orang miskin, tetangga dari antara kerabat Anda dan tetangga yang bukan kerabat Anda, sahabat di dekatnya, pengembara dan budak. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang menyombongkan diri... (4:36) Bahkan sesama musafir harus diperlakukan dengan sebaik-baiknya. Beberapa orang mungkin berkata, “Jika saya akan bertemu dengannya lagi,” seolah-olah Anda tidak diharapkan mendapat manfaat dari diperlakukan dengan baik, maka Anda tidak perlu berperilaku sebaik mungkin. Para ilmuwan menyebut ayat ini sebagai ayat tentang mereka yang memiliki hak-hak besar, Allah memberi mereka hak-hak ini. 4) Menyerukan Islam dengan cara yang terbaik. Allah SWT memerintahkan: (125). Menyerulah ke jalan Tuhan dengan kebijaksanaan dan nasihat yang baik dan berdebat dengan mereka dengan apa yang lebih baik (ahsan dari kata "ihsan")! Sesungguhnya Tuhanmu, Dia lebih mengetahui orang-orang yang sesat dari jalan-Nya, dan Dia lebih mengetahui orang-orang yang berjalan lurus! (16:125). Saat memanggil Islam, Anda harus memilih tempat, waktu, kata. 5) Allah SWT memerintahkan untuk bertindak dengan cara terbaik bahkan dalam hal-hal di mana, tampaknya, tidak ada pertanyaan tentang kebaikan. Misalnya dalam kasus perceraian. (229). Perceraian ada dua: setelah itu - baik menahan, menurut adat, atau melepaskan dengan berkah (ihsan). Ini adalah batas-batas Allah, jangan melampaui mereka, dan jika ada yang melampaui batas-batas Allah, mereka tidak benar. (2: 229) 60 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Sekalipun pasangan bercerai, ini tidak berarti permusuhan antar keluarga. Tentu saja, anak-anak akan menderita. Tetapi jika suami dan istri berpisah dengan cara terbaik, anak-anak akan lebih sedikit menderita. Di Eropa, hak untuk membesarkan anak diberikan kepada seorang wanita, seolah-olah seorang pria adalah seorang pria tanpa perasaan. Sang ibu memiliki perasaan cinta keibuan, dan sang ayah harus bekerja dan menafkahi mereka secara finansial. Biarkan dia mengambil anak-anak, jika dia mau, dia akan menunjukkannya kepadanya, jika dia tidak mau, dia akan mengaturnya. Ketika perceraian dilakukan dengan cara yang terbaik, tidak akan ada ketidakadilan. Selama anak-anak masih kecil, ayah berkewajiban untuk mendukung mereka sepenuhnya dan memiliki hak untuk melihat mereka kapan pun dia mau. Ketika anak-anak tumbuh, biarkan mereka memilih sendiri dengan siapa mereka akan tinggal. 6) Allah Subhanahu wa Tagala menyuruh kita untuk menanggapi kejahatan dengan cara terbaik: (34). Baik dan jahat tidak sama. Tolaklah dengan yang lebih baik (ahsan), dan inilah orang yang kamu permusuhan dengannya, seolah-olah dia adalah teman yang setia. (41:34) “Suatu ketika orang-orang mengumpulkan uang untuk pembangunan masjid, dan dibagi menjadi beberapa kelompok untuk pergi ke orang-orang kaya. Salah satu dari mereka meminta bantuan direktur hypermarket dalam pembangunan, mengulurkan tangannya dan berkata: - Berikan sesuatu demi Allah. Dia meludah di tangannya. Pria itu melepaskan tangan ini, berkata: - Ini untukku, - dan mengulurkan tangan kedua: - Dan apa yang akan kamu berikan kepada Allah? Setelah itu, direktur merasa sangat malu, dan dia segera mengeluarkan cek dan berkata: - Tulis sebanyak yang Anda mau. “Suatu ketika seorang pria datang untuk mengeluh tentang kerabatnya: - Ya Nabi Allah! Saya memperlakukan mereka dengan baik, dan mereka menjawab saya dengan kejahatan. Apa yang saya lakukan? - Terus bersikap seperti ini. Sungguh, kamu sepertinya menendang mereka dengan abu panas." Dan dalam sabda lain, Muhammad, Allah, berfirman: “Mempertahankan ikatan keluarga bukanlah ketika kerabat memperlakukan Anda dengan baik dan Anda memperlakukan mereka dengan baik, tetapi mempertahankan ikatan keluarga adalah ketika mereka memperlakukan Anda dengan buruk, tetapi Anda, sebaliknya, mendukung hubungan dengan mereka. . " memberkati dia dan menyambutnya Keterampilan dalam bekerja Ini termasuk sikap terhadap bisnis, kegiatan mereka, profesi, studi. Dan ini bukan hanya tentang pekerjaan penting. Suatu ketika Muhammad, Allah, berfirman: “Sesungguhnya, Allah menetapkan keterampilan dalam segala hal, dan jika Anda (bukan) membunuh (bukan seseorang), maka bunuhlah dengan cara yang baik, dan ketika Anda berkurban, lakukan juga dengan baik, dan biarkan setiap kamu sebagaimana dia harus mengasah pisaunya dan biarkan dia membebaskan hewan itu dari siksaan.” Bahkan jika Anda membunuh seekor ular, bunuhlah dengan baik, jangan menyiksa. Dan itulah mengapa dilarang membunuh binatang dengan api. Jika Anda perlu mendekati pembunuhan hewan dengan sangat serius, lalu apa yang harus dikatakan tentang pekerjaan yang lebih bertanggung jawab - bisnis apa pun harus dilakukan dengan baik dan terampil. Nabi, Allah, mengajari kita cara membunuh hewan dengan cara terbaik: tidak menunjukkan pisau kepadanya, tidak menyembelih satu hewan di sebelah yang lain. Baru-baru ini mereka menunjukkan laporan dari Turki: pada Idul Adha, mereka membunuh satu banteng di depan yang lain, yang kedua melihat segalanya, mematahkan tali dan berlari melalui kota, melalui pasar, diinjak-injak banyak orang. Setelah itu, polisi datang dan menembak banteng tersebut. Dan terlebih lagi jika menyangkut pekerjaan utama Anda - berdagang, membangun, belajar, mengajar, menyembuhkan, atau ritual keagamaan - shalat, uraz - Anda harus melakukan semuanya dengan terampil. memberkati dia dan menyapanya memberkati dia dan menyapa 62 Kamal El Zant. Akhlak seorang Muslim Dan jangan mengacu pada masyarakat: "Ayo, semua orang melakukan itu." Apa cuma aku yang jujur ​​atau gimana? Nabi, Allah, berkata: “Jangan menjadi dua kali lipat (peniru): mereka yang mengatakan: jika orang berbuat baik, kami akan melakukannya, dan jika mereka menjadi tidak adil, kami akan melakukan hal yang sama. Tetapkan diri Anda untuk berbuat baik ketika orang melakukannya dengan baik dan tidak bersikap tidak adil bahkan jika mereka melakukan sesuatu yang buruk." Jangan hidup dengan prinsip: jika mereka berbuat baik kepada saya, saya akan menjawabnya dengan baik, dan jika mereka berbuat salah kepada saya, saya akan membalas mereka dengan baik! Didiklah dirimu sendiri sehingga kamu berbuat baik ketika kamu diperlakukan dengan baik dan ketika kamu buruk. Jangan dibimbing oleh orang banyak, Anda memiliki pepatah: "Sesungguhnya, Allah telah menetapkan keterampilan dalam segala hal." Seorang Muslim tidak boleh melakukan satu hal pun dengan deuce. Jika Anda mulai berbisnis, Anda perlu melakukan segala upaya untuk melakukan segalanya dengan cara terbaik. Dan untuk ini Anda perlu setiap orang untuk melakukan hal mereka sendiri. memberkati dia dan menyambut Hadiah untuk keterampilan 1) Tergantung pada tingkat keterampilan, pada kualitas bisnis kita, kita akan menerima hadiah pada Hari Pembalasan. Misalnya, jika saya membaca doa lima kali lipat, Allah Subhanahu wa Tagal tidak akan meminta saya untuk tidak membacanya. Tetapi jika saya membacanya dengan sedikit konsentrasi, saya mendapatkan hadiah yang sangat kecil. Muhammad, Allah, berfirman: "Pada Hari Pembalasan, seseorang akan datang dan menerima setengah dari pahala shalat, yang lain - seperempat dari pahala, sepertiga - sepertiga, dll.", tergantung pada tingkat konsentrasi selama doa. Allah Subhanahu wa Tagala bertanya: (60). Apakah ada pahala untuk kebaikan (ihsan) selain kebaikan? (55:60) berbicara kembali kepadanya dan menyambut Keterampilan 63 Untuk bagian dari kebaikan akan ada bagian imbalan yang layak. 2) Cinta Allah. Allah menyukai orang-orang yang melakukan yang terbaik. Dan ini diulang berkali-kali dalam Al-Qur'an: (134). ... Yang dihabiskan dalam suka dan duka, menahan amarah, Memaafkan orang. Sungguh, Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik (muhsinin - dari kata "Ihsan")! (3:134) 3) Kedekatan Allah. Allah dekat dengan rahmat-Nya kepada orang-orang yang mengerjakan amalnya dengan sebaik-baiknya: (56). Jangan ganggu bumi setelah dispensasinya. Panggil Dia dengan ketakutan dan harapan; Sesungguhnya Rahmat Allah itu dekat dengan orang-orang yang bertakwa (muhsinin)! (7:56) 4) Pertolongan Allah. (128). Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertakwa, dan bersama orang-orang yang berbuat baik (muhsinin)!” (16: 128) 5) Allah melindungi perbuatan yang dilakukan dengan keterampilan dan melindungi pahala untuk mereka. Perbuatan ini tidak akan dilupakan. Allah SWT berfirman: (115). Dan bersabarlah, karena Allah tidak menghancurkan pahala orang-orang yang bertakwa (muhsinin)! (11: 115) (30). Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal saleh - Kami tidak akan menghancurkan pahala orang-orang yang berbuat baik (muhsinin). (18:30) Semoga Allah Subhanahu wa Tagal agar kita termasuk hamba-hamba Yang Maha Penyayang, berusaha sebaik-baiknya dan mengupayakan ihsan untuk menemani mereka kemana-mana - dalam hubungannya dengan Allah, dengan manusia dan dalam urusannya sendiri. ! Takut akan Tuhan Takut akan Tuhan Arti dan definisi istilah "takut akan Tuhan" 65 Dari sudut pandang bahasa Arab, at-taqwa adalah peringatan, perlindungan. Taqwa adalah tentang melindungi diri dari bahaya. Dari sudut pandang agama, ada banyak definisi tentang at-taqwa. Dan mereka memiliki inti yang sama - hamba Allah melindungi dirinya dari murka Allah Subhanahu wa Tagal dan dari hukuman-Nya, melaksanakan perintah Allah dan menahan diri dari larangan-Nya. Dan dengan cara ini, seseorang melindungi dirinya dari murka Allah dan dari hilangnya pahala. Ali radhiyallahu 'anhu berkata: "Takut kepada Allah adalah takut kepada Allah dan perbuatan menurut Al-Qur'an, dan kepuasan dengan kebaikan kecil, dan siap untuk saat meninggalkan kehidupan ini." Ibnu Masgud r.a. berkata: "Takut kepada Allah adalah mendengarkan Allah dan tidak mendurhakai-Nya, sering mengingat-Nya, dan tidak melupakan-Nya, dan bersyukur kepada-Nya dan tidak mengingkari nikmat-Nya." Abu Hurairah r.a. menjawab pertanyaan tentang apa itu at-taqwa (takwa kepada Allah): - Pernahkah Anda berjalan di jalan yang berduri? - Ya, itu terjadi. - Apa yang kamu lakukan? - Di suatu tempat saya berhenti, di suatu tempat saya melangkah, di suatu tempat saya berjalan. “Ini adalah at-taqwa (takut kepada Tuhan). Duri adalah dosa yang harus kita hindari. Dan kita harus waspada terhadap memprovokasi murka Allah dan harus melewati yang terlarang dan berbahaya. 66 Kamal El Zant. Akhlak Muslim Jenis-jenis takut akan Tuhan At-taqwa, meski sering diterjemahkan sebagai takut akan Tuhan, tidak hanya takut akan Allah. Dan Al-Qur'an terkadang terdengar seruan untuk menjaga diri dari murka Allah, dari Hari Pembalasan, dari api dan dari cobaan. 1) Takut kepada Allah. Takut akan Tuhan tidak berarti takut kepada Allah, seperti takut akan bahaya apa pun, tidak - ini berbicara tentang takut akan murka Allah dan kehilangan cinta-Nya. Takut akan Tuhan bukanlah jenis ketakutan yang mengarah pada pemutusan hubungan dengan Allah: beberapa takut untuk meminta kepada Allah. Allah SWT berfirman: (102). Wahai orang-orang yang beriman! Takutlah kepada Allah dengan rasa takut kepada-Nya dan jangan mati kecuali sebagai seorang Muslim. (3: 102) Bab lain mengatakan: (96) ... Takutlah kepada Allah, kepada siapa kamu akan dikumpulkan! (5:96) Dalam ayat lain: (18). Wahai orang-orang yang beriman! Takutlah kepada Allah, dan biarkan jiwa melihat apa yang telah dipersiapkan sebelumnya untuk besok. Takutlah kepada Allah, karena Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan! (59:18) Allah berfirman: (56). Tetapi mereka tidak akan mengingat jika Allah tidak menghendaki: Dia layak ditakuti, dan mampu diampuni! (74:56) Allah Subhanahu wa Tagala berfirman bahwa seseorang seharusnya hanya takut kepada-Nya, dan meyakinkan: Allah juga mengampuni. Dan Allah tidak seperti siapa pun dalam hidup ini yang menanamkan rasa takut dalam diri kita. Siapapun yang kita takuti, kita menjauh darinya. Tetapi hanya dengan takut kepada Allah, kita mendekatkan diri kepada-Nya. Siapa yang akan melindungi kita dari Allah? Sebaliknya, Allah mampu menghilangkan kejahatan apa pun dari kita. (50). Lari kepada Allah: Saya dari-Nya peringatan yang jelas bagi Anda. (51:50) Takut akan Tuhan 67 2) Dalam Al-Qur'an ada seruan untuk takut akan Hari Pembalasan: (48). Dan takutlah pada hari ketika jiwa tidak akan mengkompensasi jiwa lain dengan cara apa pun, dan syafaat tidak akan diterima darinya, dan belas kasihan tidak akan diambil darinya, dan bantuan tidak akan diberikan kepada mereka! (2:48) Hal ini juga dinyatakan dalam ayat lain (ini adalah ayat terakhir yang diturunkan dari Al-Qur'an): (281). Dan waspadalah terhadap hari di mana kamu akan dikembalikan kepada Allah; maka setiap jiwa akan dibayar penuh untuk apa yang telah diperolehnya, dan mereka tidak akan tersinggung! (2:281) 3) Banyak ayat yang menanamkan rasa takut akan api neraka: (24). Jika Anda tidak melakukannya - dan Anda tidak akan pernah melakukannya! - maka waspadalah terhadap api, bahan bakar yang manusia dan batu, disiapkan oleh orang-orang kafir. (2:24) 4) Allah Subhanahu wa Tagala juga memanggil kita dalam Al-Qur'an untuk melindungi diri kita dari cobaan, kita harus waspada melakukan dosa dan takut konsekuensinya. (25). Takut akan cobaan yang tidak hanya menimpa kamu yang zalim. Dan ketahuilah bahwa Allah berkuasa dalam hukuman! (8:25) Akibat dosa mempengaruhi orang lain, oleh karena itu, seseorang tidak boleh acuh terhadap dosa orang lain, seperti: "Dosanya adalah masalahnya." Takut akan Tuhan memiliki beberapa level. Level 1, dengan bantuannya kita menjauh dari dosa terbesar - kemusyrikan: (116). Sesungguhnya Allah tidak mengampuni sekutu yang diberikan kepada-Nya, melainkan mengampuni yang kurang dari apa yang dikehendaki-Nya. Dan barang siapa memberikan sahabat kepada Allah, maka dia tersesat dalam kesesatan yang jauh. (4:116) Dan kami melindungi diri kami dari kemusyrikan dengan beriman kepada Allah Yang Esa. Allah SWT berfirman: 68 Kamal El Zant. Akhlak seorang Muslim (26). Di sini orang-orang kafir menempatkan kesombongan di dalam hati mereka - kesombongan zaman jahiliyah, dan Allah menurunkan kepada Rasul-Nya dan orang-orang mukmin perdamaian dan meletakkan di atas mereka (atau membuat mereka tidak terpisahkan) kalimat takut akan Allah (kesaksian bahwa tidak ada tuhan selain Allah). Mereka pantas mendapatkannya lebih dari yang lain dan layak untuknya. Allah mengetahui segala sesuatu. (48:26) Dan seperti yang Anda perhatikan, kata tauhid disebut kata takut akan Tuhan, karena itu melindungi kita dari kemusyrikan. Tingkat ketakutan ini pada akhirnya membantu untuk mencapai Surga, meskipun satu saat di Neraka sudah cukup untuk melupakan semua kesenangan hidup ini. Beberapa orang berhenti di situ, sementara yang lain naik lebih tinggi. Tingkat 2 takut akan Tuhan melindungi dari dosa besar seperti inovasi. Dalam agama Allah, tidak ada yang berhak melegitimasi sesuatu, kecuali Allah sendiri dan nabi-Nya. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: (21). Atau apakah mereka memiliki sahabat yang melegalkan mereka dalam agama yang tidak diizinkan oleh Allah? Jika bukan karena Firman yang menentukan, maka perselisihan mereka pasti sudah terselesaikan. Sesungguhnya, penderitaan yang menyiksa diperuntukkan bagi orang fasik (42:21) Muhammad, Allah, berfirman: "Setiap bid'a (inovasi) adalah delusi, dan delusi apa pun di Neraka." Dalam agama, seseorang tidak dapat berbicara dari dirinya sendiri. Setiap hal yang dimasukkan ke dalam agama adalah tuduhan tidak langsung terhadap nabi bahwa dia menyembunyikan sesuatu dan tidak memberi tahu orang tentang sesuatu dari Allah. Nabi, Allah, mengajari saya membaca namaz dengan cara ini, dan saya ingin "memperindahnya", menambahkan sesuatu ke namaz. Dengan ini, saya seolah-olah mengatakan kepada nabi: "Agama itu tidak buruk, tetapi Anda melewatkan satu hal yang saya tambahkan, Anda tidak memenuhi misi Anda dengan benar, saya menyelesaikannya untuk Anda ..." , karena perubahan dalam negara, waktu, masyarakat, untuk menanggapi fenomena baru di masyarakat - tetapi ini dilakukan berdasarkan Al-Qur'an dan sabda Nabi, Allah. Dan rasa takut kepada Allah inilah yang membuat saya tidak mencampuri agama Allah. Tingkat 3 takut akan Tuhan melindungi dari dosa-dosa besar. Orang ini melakukan dosa kecil, tetapi tidak mendekati dosa besar. Dan ini adalah tingkat tertentu dari rasa takut akan Tuhan. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman tentang hal ini dalam Al-Qur'an: (31). Jika kamu menyimpang dari dosa-dosa besar yang diharamkan bagimu, Kami akan membebaskanmu dari kejelekanmu dan memperkenalkanmu dengan pintu masuk yang mulia. (4:31) Ketakutan tingkat 4 membantu untuk menolak melakukan dosa kecil. Di mata orang seperti itu, dosa kecil adalah hal yang mengerikan. Dia tidak melakukan dosa kecil, mengingat kebesaran Allah, Yang memandangnya pada saat pencobaan. Muhammad, Allah, berfirman: "Seorang mukmin menganggap dosa seperti gunung yang menimpa kepalanya, tetapi bagi orang munafik dosa seperti lalat yang terbang ke hidungnya, dan dia mengusirnya dengan tangannya." Tingkat 5 Takut akan Tuhan membantu Anda menjauh dari hal-hal yang meragukan. Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas, dan di antara keduanya ada yang syubhat, yang banyak orang tidak mengetahuinya. Dan barang siapa yang terjerumus ke dalam keragu-raguan, maka ia termasuk dalam keharaman (terlarang). Barang siapa yang takut kepada yang syubhat dibersihkan darinya demi agamanya dan kehormatannya, dan orang yang menghadapi syubhat akan mencapai yang haram, seperti penggembala yang menggembalakan ternaknya di dekat tempat yang aman dan akan menemukan dirinya di sana. Sesungguhnya setiap penguasa memiliki tempat penyimpanannya sendiri-sendiri, dan sesungguhnya tempat penyimpanan Allah adalah tempat yang diharamkan oleh-Nya. Sesungguhnya ada segumpal daging di dalam tubuh, yang jika baik, membuat seluruh tubuh menjadi baik, dan ketika datang untuk memberkatinya dan menyapanya, memberkatinya dan memberkatinya dan menyapanya memberkatinya dan menyapanya 70 Kamal El Zant. Akhlak seorang muslim sedang rusak, merusak seluruh tubuh, dan sesungguhnya ini adalah hati.” Dan syubhat bukanlah sesuatu yang tidak difirmankan Allah (Allah berbicara tentang segala sesuatu), tetapi syubhat bagi kebanyakan orang, karena kurangnya pengetahuan mereka. Tanyakan siapa saja tentang anggur, dia akan menjawab, "Ini haram (dilarang)." Zina? Haram (dilarang)! Sholat lima waktu (sholat)? Ini adalah suatu keharusan. Tetapi banyak hal yang sedikit diketahui banyak orang. Dan orang-orang dengan tingkat ketakwaan kepada Allah ini siap untuk menjauh dari yang dipertanyakan, agar tidak terjerumus ke dalam yang haram (terlarang). Tingkat keenam dari rasa takut kepada Tuhan adalah ketika seseorang tidak menyalahgunakan apa yang diizinkan, agar tidak mendekati yang dilarang, dan untuk mencurahkan waktu untuk beribadah. Tidur tidak dilarang. Tapi satu orang tidur empat jam sehari, dan dua belas jam lainnya. Tidur bukanlah hal yang terlarang, namun seseorang dengan tingkat takut akan Tuhan yang tinggi percaya bahwa setiap menit adalah kerugian. “Begitu seorang ilmuwan dipanggil: - Ayo, duduk bersama kami dan berbicara. Ilmuwan itu menjawab: - Hentikan Matahari! - Tidak bisa. "Aku tidak bisa, waktu terus berjalan." Hal itu terjadi ketika, karena kedudukannya, seseorang harus menjauhi perbuatan-perbuatan tertentu yang diperbolehkan agar tidak merugikan orang lain. Bayangkan seorang Hazrat datang untuk membaca Jumga Namaz dengan celana pendek dan kaos bermotif (misalnya, perahu). Tidak dilarang - imam menutupi gauratnya, yaitu bagian tubuh yang perlu ditutup. Tapi ini tidak layak untuk Hazrat. Ada pepatah Arab: jika Hazrat melihat ke samping, perzinahan akan menyebar di masyarakat. Al-Hasan berkata tentang tingkatan ini: "Takut kepada Allah 71 disertai oleh beberapa orang sedemikian rupa sehingga mereka meninggalkan banyak yang diizinkan, karena takut melakukan yang dilarang." Ada cerita bagus tentang topik ini. “Suatu ketika seorang raja memaksa orang untuk makan babi. Dan untuk mendapatkan dukungan, dia memanggil seorang ilmuwan. Dia adalah contoh bagi orang-orang: jika dia mencicipi sepiring daging babi, semua orang akan mengikutinya. Di ambang pintu kamar raja adalah seorang juru masak, dia berbisik kepada ilmuwan: - Diam-diam dari raja, saya membunuh seekor domba jantan, babi itu tidak ada. Ilmuwan masuk. Raja memerintahkan: - Makan! - Aku tidak akan. - Lalu aku akan mengeksekusimu! - Jalankan! Di pintu keluar, juru masak berkata: - Saya katakan bahwa ada daging kambing, bukan babi! "Apakah orang-orang di kota tahu tentang ini?" Jika orang tidak mengetahuinya