Mazmur 126 dibaca dengan penekanan. Membaca Mazmur dalam berbagai situasi kehidupan

126:1 Lagu kenaikan. Salomo.
Salomo, manusia fana yang paling bijaksana, mendedikasikan lagu-lagunya kepada Tuhan dalam jumlah banyak. Semuanya bukan hanya lagu pujian bagi Tuhan, tetapi juga diresapi dengan kebijaksanaan Tuhan, lagu-lagu yang membangun, mengajar mereka yang mendengarkannya.

Kecuali Tuhan membangun rumah, mereka yang membangunnya bekerja dengan sia-sia;
Tuhan, ternyata, tidak membantu setiap pembangun untuk menciptakan rumah yang andal. Dan Salomo tahu tentang itu, itu sebabnya dia bernyanyi seperti itu.
Sebuah rumah tidak hanya langit-langit dengan lantai dan dinding. Rumah adalah penghuninya. Salomo menyanyikan "rumah" yang hidup.
Jika rumah tangga, yang menciptakan bagian belakang yang kuat dan tempat peristirahatan yang dapat diandalkan dari rumah, tidak mengenal Tuhan, tidak mengandalkan prinsip-prinsip-Nya dalam hidup, maka upaya membangun "rumah" untuk "pembangun" seperti itu tidak ada gunanya: rumah mereka tidak akan menjadi benteng, itu akan runtuh lebih awal atau terlambat karena perselisihan, pengabaian dan "bahan bangunan" yang salah.

Dan jika pembangun mencintai Tuhan, maka mereka tahu persis bagaimana, dari apa dan di atas apa untuk membangun rumah mereka: Tuhan adalah pembangun setiap tempat tinggal dan tahu bagaimana membantu mereka yang mengasihi Dia tidak hanya membangun rumah mereka, tetapi juga menjaganya tetap aman. dan terdengar selamanya.

jika Tuhan tidak menjaga kota, penjaga akan sia-sia.
Hal yang sama dengan perlindungan kota: Tuhan tidak akan melindungi setiap kota, tetapi hanya satu di mana rakyat-Nya tinggal. Jika Tuhan dalam penjagaan, maka seluruh kota hamba-Nya bisa jatuh dengan damai. Dan jika tidak, maka pasukan penjaga tidak akan melindungi penduduk kota dari serangan dan kehancuran.

126:2 Sia-sia kamu bangun pagi-pagi, begadang, makan roti kesedihan, sementara Dia memberikan tidur yang dikasihi-Nya.
Di sini Salomo tidak mengatakan bahwa Tuhan memiliki favorit, dan Dia tidak mengenali semua yang lain.
Salomo menunjukkan perbedaan antara mereka yang mengandalkan kekuatan mereka sendiri, tidak makan dan tidak cukup tidur dalam pekerjaan dan kekhawatiran mereka demi mencapai kesejahteraan mereka, dan antara mereka yang berharap kepada Tuhan.
Tuhan mengasihi semua orang yang mengasihi Dia dan berharap kepada-Nya: orang-orang seperti itu tidur nyenyak, makan roti dengan sukacita, dan melihat kebaikan dalam jerih payah mereka.

126:3 Inilah warisan dari Tuhan: anak-anak; pahala dari-Nya adalah buah kandungan. Anak-anak yang takut akan Tuhan adalah berkat Tuhan bagi orang tua, karena jika bukan karena Dia, orang tua tidak akan memiliki anak, mereka tidak akan dapat membesarkan mereka di dalam Tuhan.
Salomo, berbicara tentang anak-anak, berbicara tentang anak-anak yang takut akan Tuhan, karena di Israel anak-anak itulah yang menjadi jaminan kesejahteraan seluruh rumah:

126:4 Seperti anak panah di tangan orang kuat, begitu pula anak-anak muda.
Artinya, seperti anak panah yang patuh pada anak panah dan terbang ke mana dia mengarahkannya, mencapai tujuan anak panah, demikian juga anak-anak ayah, jika mereka taat kepada firman Allah dan ayah mereka, rajin dan berani.
Jika anak-anak tidak takut akan Tuhan, maka mereka dapat menyebabkan banyak masalah yang tidak menyenangkan bagi orang tua mereka dan tidak akan menjadi penopang di hari tua.

126:5 Berbahagialah orang yang mengisi tabungnya dengan mereka! Mereka tidak akan tetap malu ketika mereka berbicara dengan musuh di gerbang.
Jika seseorang di Israel memiliki banyak anak laki-laki, dan mereka semua taat kepada Tuhan, maka orang tidak perlu khawatir tentang kesejahteraan semua anggota keluarga lainnya: anak laki-laki akan mampu melawan musuh dan mengusir semua serangan mereka.

Pemazmur David dikenal di semua agama Kristen. Mazmurnya dibacakan sebagai doa, dinyanyikan dan digunakan sebagai penguatan spiritual. Raja menulis doa puitis pendek ini dalam situasi tertentu dan artinya bervariasi. Beberapa mazmur adalah pertobatan, beberapa adalah permohonan untuk perlindungan atau belas kasihan Tuhan, yang lain menyanyikan keindahan dan kasih Tuhan.

Perlu diklarifikasi bahwa tidak semua lagu dalam Mazmur adalah milik Raja Daud (walaupun sebagian besar darinya), beberapa ditulis oleh para pelayan bait suci, dan yang lainnya oleh putra Daud, Salomo. Mazmur 126 ditulis 7 generasi setelah pemerintahan Salomo. Mengapa begitu penting bagi orang Kristen dan tentang apa?

Mazmur, salah satu kitab Kitab Suci

Sejarah penciptaan

Mazmur termasuk dalam apa yang disebut Lagu Kenaikan - kumpulan mazmur yang dinyanyikan selama pendakian meriah ke kuil Yerusalem untuk pengorbanan.

Di awal lagu ada tulisan tambahan "Salomo", yang tidak menunjukkan kepenulisan raja ini, tetapi tentang jangka waktu. Salomo membangun sebuah kuil di Yerusalem, yang dihancurkan dan dijarah sementara orang-orang Yahudi ditawan. Puluhan tahun kemudian, mereka kembali ke Israel dan membangun kembali bait suci.

Canto 126 ditulis selama periode Pemulihan, dan Raja Salomo tidak ada hubungannya dengan penulisannya.

Tentang mazmur Daud lainnya:

Lagu ini juga menampilkan sikap pengarang terhadap hubungan antarmanusia. Pembangunan dan pemugaran tempat kudus dilakukan oleh orang-orang biasa yang tidak asing dengan nafsu dan perselisihan, sehingga pekerjaan sering ditangguhkan. Orang-orang hanya bisa percaya kepada Tuhan dan meminta bantuan dan belas kasihan-Nya.

Mazmur ini dibuat untuk mendorong dan mengajar orang-orang tentang tuntunan Allah, mengembalikan pikiran orang-orang kepada banyak nubuat tentang dosa, pembuangan dan pembebasan Israel. Ini pada dasarnya adalah menceritakan kembali secara puitis nubuat Yeremia tentang kejatuhan dan pemulihan Israel.

David sang Raja Pemazmur

Arti dari mazmur

Meskipun konteks sejarah mengacu pada orang-orang tertentu (Yahudi), orang-orang Kristen saat ini dapat belajar banyak dari teks ini.

Teks ini tidak hanya tentang signifikansi negara, tetapi juga tentang ibadah keluarga. Penulis mengajak untuk memandang Tuhan dan berharap kepada-Nya dalam keadaan hidup apa pun. Selain itu, ia menarik perhatian pembaca pada kekayaan sejati yang diberikan oleh Tuhan - tentang anak-anak.

Penting! Membaca teks ini, Anda harus bersyukur kepada Tuhan dan memuji Dia atas belas kasihan-Nya. Dan juga memohon agar diberikan kesuksesan dalam setiap usaha dan penghiburan.

Untuk interpretasi, pada awalnya Anda harus mengetahui teks lengkapnya:

1. Kecuali Tuhan membangun rumah, mereka yang membangunnya bekerja dengan sia-sia; jika Tuhan tidak menjaga kota, penjaga akan sia-sia.
2. Sia-sia kamu bangun pagi-pagi, begadang, makan roti kesedihan, sementara Dia memberikan tidur yang dikasihi-Nya.
3. Inilah warisan dari Tuhan: anak-anak; pahala dari-Nya adalah buah kandungan.
4. Seperti anak panah di tangan orang kuat, begitu pula anak-anak muda.
5. Berbahagialah orang yang mengisi tabungnya dengan mereka! Mereka tidak akan tetap malu ketika mereka berbicara dengan musuh di gerbang.

Yang terbaik adalah membongkar lagu demi bait untuk memahami kedalaman pemikiran penulis:

Aturan Membaca

Karena Mazmur 126 adalah bagian dari Kitab Suci, tidak ada aturan khusus untuk membacanya. Tetapi Anda harus mengikuti rekomendasi tertentu:

• nyalakan lilin atau lampu sebelum membaca;
• membaca dalam hati atau diam-diam dengan keras;
• saat membaca, Anda bisa duduk, tetapi bangun dengan "kemuliaan";
• jangan marah jika teksnya tidak jelas, tetapi cari bantuan dari interpretasi atau pendeta.

Setiap pembacaan literatur spiritual memperkaya jiwa, dan membaca mazmur untuk keberuntungan berarti memperkuat iman Anda kepada Tuhan dan memiliki harapan untuk dukungannya.

Mazmur 126, Mazmur dalam bahasa Rusia

Maaf, browser Anda tidak mendukung video ini. Anda dapat mencoba mengunduh video ini dan kemudian menontonnya.

Interpretasi Mazmur 126

Mazmur ini dikaitkan dengan Raja Salomo. Baik suasana mazmur dan gagasan utamanya bersaksi kepadanya sebagai penulis - tentang ketergantungan penuh seseorang, dalam semua perbuatannya, pada Tuhan. Biarkan orang tidak mengandalkan kekuatan dan upaya mereka sendiri! Gagasan yang sama sangat menentukan isi dari karya-karya Salomo seperti Amsal dan kitab Pengkhotbah.

Dapat diasumsikan bahwa sebagai Kidung Agung Ps. 126 sangat populer di kalangan pembangun candi kedua, pada periode pasca penangkaran. Seperti yang Anda ketahui, mereka harus mengatasi banyak kesulitan dan rintangan, untuk melawan intrik. Harapan bahwa pada akhirnya, pekerjaan mereka akan dimahkotai dengan kesuksesan, mereka hanya bisa mengandalkan kepercayaan kepada Tuhan.

A. Kerja sia-sia tanpa restu Tuhan (126:1-2)

hal. 126: 1-2. Tidak peduli rumah apa yang mereka bangun, jerih payah mereka sia-sia, seperti sia-sia penjaga di gerbang kota, kecuali Tuhan menciptakan ... kecuali Dia menjaga. Kata-kata ini selalu benar, tetapi di mulut Salomo, yang menjadi terkenal sebagai raja pembangun, di bawah siapa kuil pertama dibangun, mereka memperoleh suara khusus - lagipula, dia sangat kaya, dan istananya, kuilnya dibangun oleh master terbaik pada masanya. Tampaknya kesuksesan dalam konstruksi apa pun dijamin baginya.

Tetapi di sini dia, pemazmur, mengatakan bahwa tanpa berkat Tuhan, kerja manusia akan sia-sia. Ini adalah arti dari ayat 1-2. Orang dapat membayangkan betapa mereka sesuai dengan suasana hati para pembangun kuil kedua atau tembok Yerusalem, betapa mereka mengilhami harapan dan kepercayaan pada mereka, yang membangun dalam kondisi yang secara langsung berbeda dari yang "dibangun" oleh Salomo, tetapi dipercaya dalam Tuhan yang sama.

Bangun pagi-pagi dan tidur larut malam, sedikit roti selama kerja keras - semuanya sia-sia jika pekerjaan ini tidak diberkati oleh Tuhan, Yang memberi kekasih-Nya ... tidur dengan tenang); ayat 2.

B. Anak adalah bukti kemurahan Tuhan (126:3-5)

hal. 126:3-5. Anak-anak dianggap di Israel kuno sebagai tanda perkenanan Tuhan: semakin banyak yang dimiliki seseorang, semakin dia menyenangkan Tuhan. Anak laki-laki disamakan dengan anak panah di tangan orang yang kuat, karena mereka selalu membela tidak hanya dari jenis mereka, tetapi juga dari kota.

Dalam Mazmur, dalam kitab pujian, ada 150 mazmur yang diilhami dan 151 mazmur khusus.

Ada 15 mazmur - lagu derajat, dari 119 hingga 133; pertobatan 7 mazmur: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

Setiap mazmur, diilhami oleh Roh Kudus, menyanyikan misteri Allah, perbuatan baik, pemeliharaan dunia dan manusia, cinta, dan yang terpenting, tentang kedatangan Kristus Juru Selamat ke bumi, hasrat-Nya yang paling murni, tentang belas kasihan bagi manusia, tentang kebangkitan, pembangunan Gereja dan Kerajaan Allah - Yerusalem Surgawi.

Di setiap mazmur, Anda dapat menyoroti gagasan utama
Atas dasar ini, semua mazmur dapat dibagi menjadi beberapa kelompok:

Pemuliaan sifat-sifat Allah: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 112 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

Syukur kepada Tuhan atas berkat dari umat pilihan Tuhan: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

Syukur kepada Tuhan atas perbuatan baik: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

Pemuliaan kebaikan Tuhan dalam hubungannya dengan individu: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

Meminta pengampunan dosa kepada Tuhan: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

Berharap pada Tuhan dalam kebingungan roh: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87

Berpaling kepada Tuhan dalam kesedihan yang mendalam: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

Permohonan bantuan Tuhan: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

Semoga beruntung - 89-131-9

Menemukan pekerjaan yang tepat 73-51-62 (Jika pekerjaan itu berbahaya bagi Anda dan keselamatan Anda, maka yang diinginkan tidak akan diterima.)

Untuk rasa hormat dan kehormatan dalam pelayanan, pekerjaan, baca mazmur - 76,39,10,3

Untuk pemenuhan keinginan - 1,126,22,99

Untuk membantu pelanggan kaya - 84,69,39,10

Mencari pekerjaan- 49,37,31,83

Retribusi untuk Mercy - 17,32,49,111

Untuk dipekerjakan(sebelum atau sesudah wawancara) - 83.53.28.1

Untuk banyak wanita bahagia - 99,126,130,33

Menyingkirkan masalah uang - 18,1,133,6

Pesona kehidupan keluarga dan kebahagiaan dari ilmu sihir- 6,111,128,2

Keluar dari lingkaran setan - 75,30,29,4

Untuk kesejahteraan finansial - 3,27,49,52

Untuk kebahagiaan dalam kehidupan keluarga - 26,22,99,126

Sehingga setiap orang di keluarga Anda memiliki pekerjaan - 88,126,17,31

Dari rindu dan kesedihan - 94,127,48,141

Perubahan nasib (berlaku dalam kasus khusus!!! Pada awalnya, tentukan permintaan apa tepatnya dan ke arah mana Anda ingin mengubah) - 2,50,39,148

Untuk mewujudkan cita-cita - 45,95,39,111

Untuk mencapai tujuan - 84,6,20,49

Dari kemalangan dan masalah - 4, 60, 39, 67.m

Untuk mengatasi kesulitan - 84,43,70,5

Pembersihan dan perlindungan - 3, 27, 90, 150.

Untuk menghilangkan kerusakan - 93, 114, 3, 8.

Mazmur yang paling kuat:

3 Mazmur
24 Mazmur
26 Mazmur
36 Mazmur
37 Mazmur
39 Mazmur
90 Mazmur
17 Kathisma

Mazmur untuk setiap kebutuhan:

Mazmur 80 - dari kemiskinan (24 kali dibaca!)
Mazmur 2 - untuk bekerja
Mazmur 112 - dari menyingkirkan hutang
Mazmur 22 - untuk menenangkan anak-anak
Mazmur 126 - untuk memberantas permusuhan antara orang yang dicintai
Mazmur 102 - dari menyingkirkan semua penyakit
27 Mazmur - dari penyakit saraf
133 Mazmur - dari segala bahaya
Mazmur 101 - dari kesedihan
Mazmur 125 - dari migrain, sakit kepala
58 Mazmur - terdiam
44 Mazmur - untuk penyakit jantung, ginjal
37 Mazmur - untuk sakit gigi
Mazmur 95 - untuk meningkatkan pendengaran
Mazmur 122 - dari kesombongan
116 dan 126 Mazmur - untuk menjaga cinta dan keharmonisan dalam keluarga

108 Mazmur - kutukan doa. Isinya adalah keinginan "Biarkan anak-anaknya menjadi yatim piatu, dan istrinya menjadi janda." Mazmur 109 adalah doa Daud kepada Tuhan, di mana ia meminta untuk membalas dendam pada musuh-musuhnya yang tanpa henti mengejarnya. Mazmur ini penuh dengan kutukan, sebagian besar ditujukan pada salah satu musuh bebuyutan Daud. Banyak orang memanjatkan doa untuk kematian musuh mereka. Tetapi tidak semua doa ini sampai kepada Tuhan. Selain itu, seringkali pikiran jahat yang ditujukan kepada seseorang berbalik melawan orang yang berdoa. Artinya di surga mereka mendengar doa-doa yang seharusnya didengar. Mazmur ini analog dengan ritual kabalistik Pulse de-nura.

Doa Pengantar:

"Tuhan Yesus Kristus, Anak dari Bapa Surgawi yang Kekal, Engkau berkata dengan bibir-Mu yang murni bahwa tidak ada yang dapat dilakukan tanpa-Mu. Saya meminta bantuan Anda! Untuk memulai setiap bisnis dengan-Mu, untuk kemuliaan-Mu dan keselamatan jiwaku. Dan sekarang, dan selamanya, dan selamanya dan selamanya. Amin."

"Raja Surga, Penghibur, Jiwa Kebenaran, Yang ada di mana-mana dan memenuhi segalanya, Perbendaharaan hal-hal baik dan Pemberi kehidupan, datang dan tinggallah di dalam kami, dan bersihkan kami dari semua kotoran, dan selamatkan, ya, jiwa kami yang terberkati."

"Tuhan Yang Kudus, Yang Mahakudus, Yang Maha Abadi, kasihanilah kami"(3 kali)

“Tritunggal Mahakudus, Tuhan dan Pencipta seluruh dunia, mempercepat dan mengarahkan hatiku, mulai dengan akal dan selesaikan perbuatan baik yang diilhami oleh buku ini, bahkan Roh Kudus akan bersendawa dari mulut Daud, bahkan sekarang saya ingin berbicara az , tidak layak, memahami ketidaktahuan saya, jatuh saya berdoa kepada-Mu dan meminta bantuan dari-Mu: Tuhan, arahkan pikiranku dan kuatkan hatiku, bukan tentang ucapan lisan dari mulut, tetapi untuk bersukacita dalam pikiran kata kerja, dan bersiap-siap untuk melakukan perbuatan baik, saya belajar, dan saya berkata: ya, saya tercerahkan dengan perbuatan baik, Hakim di sebelah kanan negeri, saya akan mengambil bagian dengan semua orang pilihan Anda.

Ayo, mari kita sembah Tuhan Raja kita.

Mari, mari kita sujud dan sujud kepada Kristus, Raja Allah kita.

Ayo, mari kita sujud dan sujud kepada Kristus sendiri, Raja dan Allah kita."

"Bapa kami, Engkau di surga! Terpujilah nama-Mu, datanglah Kerajaan-Mu, jadilah kehendak-Mu, seperti di surga dan di bumi. Berilah kami makanan sehari-hari kami hari ini; dan ampunilah kami hutang kami, karena kami juga meninggalkan debitur milik kami , dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi bebaskanlah kami dari si jahat."(3 kali)

Doa penutup:

"Raja Surga, Penghibur, Jiwa Kebenaran, Yang ada di mana-mana dan memenuhi segalanya, Perbendaharaan hal-hal baik dan Pemberi kehidupan, datang dan tinggallah di dalam kami, dan bersihkan kami dari semua kotoran, dan selamatkan, ya, jiwa kami yang terberkati."

“Bersyukurlah kepada hamba-hamba-Mu yang tidak layak, Tuhan, atas berkat-Mu yang besar atas kami yang, memuliakan-Mu, kami memuji, memberkati, berterima kasih, menyanyikan dan mengagungkan kebaikan-Mu, dan dengan rendah hati cinta berseru kepada-Mu: Penyelamat dermawan kami, kemuliaan kepada-Mu hamba yang tidak senonoh, dijamin, Tuan, dengan rajin mengalir kepada-Mu, mengucap syukur sesuai kekuatan, dan memuliakan-Mu sebagai Pemberi dan Pencipta, berseru: kemuliaan bagi-Mu, Tuhan Yang Maha Pemurah, kemuliaan bagi Bapa dan Putra dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin."

"Theotokos, Penolong Kristen, syafaat-Mu telah diperoleh oleh hamba-hamba-Mu, kami berseru syukur kepada-Mu: Bersukacitalah, Perawan Theotokos Yang Paling Murni, dan selalu bebaskan kami dari semua masalah dengan doa-doa-Mu, Dia yang segera bersyafaat. Kami berterima kasih kepada-Mu, ya Tuhan, Allah kami, untuk semua perbuatan baik-Mu, bahkan dari zaman pertama hingga saat ini, di dalam diri kami, hamba-hamba-Mu (nama-nama) yang tidak layak, yang, mereka juga terlihat dan tidak terlihat, tentang yang terwujud dan yang tidak terwujud, bahkan perbuatan mantan dan kata: mencintai kami, seolah-olah dan Putra Tunggal-Mu untuk kami berikan, menjaminkan kami layak menjadi cinta-Mu. Berikan dengan firman-Mu hikmat dan ketakutan-Mu, hirup kekuatan dari kekuatan-Mu, dan jika kami berdosa dengan sukarela atau tidak, memaafkan dan tidak menyalahkan, dan menyelamatkan jiwa suci kami, dan mempersembahkan kepada Tahta-Mu, saya memiliki hati nurani yang bersih, dan akhirnya layak untuk kemanusiaan-Mu; Dan ingatlah, Tuhan, semua yang memanggil nama-Mu dalam kebenaran; sama kami berdoa kepada-Mu, ya Tuhan, berilah kami kemurahan dan belas kasihan-Mu yang besar."

"Katedral Malaikat dan Malaikat Suci, dengan semua kekuatan surgawi, bernyanyi untuk-Mu, dan berkata: Kudus, Kudus, Kudus adalah Tuhan Semesta Alam, penuhi langit dan bumi dengan kemuliaan-Mu. Hosana di tempat tertinggi, terberkatilah dia yang datang dalam nama Tuhan, Hosana di tempat tertinggi. Selamatkan aku, Izhe Engkau adalah Raja tertinggi, selamatkan aku dan sucikan aku, Sumber pengudusan; dari-Mu, karena semua ciptaan dikuatkan, Kepada-Mu, tak terhitung jumlahnya, mereka nyanyikan lagu tiga kali kudus. Bersihkan hatimu, dan buka mulutmu, agar aku layak bernyanyi untuk-Mu: Kudus, Kudus, Kuduslah Engkau, Tuhan, selalu, sekarang, dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.

"Tuhan, Yesus Kristus, Putra Allah, doa-doa demi Bunda Tersuci-Mu, bapa kami yang terhormat dan pembawa Tuhan dan semua orang kudus, kasihanilah kami. Amin."

Mazmur 126: Tuhan ada dalam segala hal

Ada pepatah: "Kecil menjadi besar jika Tuhan ada di dalamnya." Kebalikannya juga benar: "Banyak hal menjadi tidak berarti jika tidak ada Tuhan di dalamnya." Inilah yang dikatakan mazmur ini: jika tindakan kita tidak dikendalikan oleh Tuhan dan tidak sesuai dengan kehendak-Nya, ini adalah pemborosan waktu dan usaha. Kita dapat membuat rencana, bahkan untuk pelayanan Kristen; kita dapat membuat organisasi besar; kami dapat mengumpulkan statistik yang menunjukkan hasil yang fenomenal; tetapi jika rancangan ini tidak ditanamkan oleh Tuhan, itu lebih buruk daripada tidak sama sekali. "Manusia mengusulkan, tapi Tuhan yang menentukan."

126:1 Ada dua cara untuk membangun rumah. Salah satunya adalah membuat rencana berdasarkan pengetahuan, keterampilan, dan sumber daya keuangan Anda sendiri, dan kemudian meminta Tuhan untuk memberkati struktur yang telah selesai. Yang lainnya adalah menunggu Tuhan memberikan instruksi yang jelas, dan kemudian memulai pekerjaan, dengan sadar percaya kepada-Nya. Dalam kasus pertama, proyek akan berasal dari daging dan darah. Yang kedua, Anda akan mendapatkan kesempatan yang menarik untuk melihat Tuhan beraksi: Dia akan memenuhi kebutuhan Anda dengan cara yang luar biasa, akan mengirimkan peristiwa pada waktu-Nya yang indah dan dalam urutan yang tepat, menciptakan pertemuan keadaan yang tidak mungkin terjadi. kebetulan. Membangun dengan Tuhan adalah masalah lain sama sekali.

Contoh kedua dari kesia-siaan usaha manusia datang dari bidang keamanan: jika Tuhan tidak menjaga kota, penjaga akan sia-sia. Ini tidak berarti bahwa kita tidak boleh memiliki kepolisian dan sistem pertahanan. Ini lebih berarti bahwa pada akhirnya keselamatan kita bergantung pada Tuhan; jika kita tidak percaya padanya, tidak ada tindakan pencegahan biasa yang akan membantu kita.

126:2 Tidak ada gunanya dalam pekerjaan kita sehari-hari untuk bekerja berjam-jam, mencari nafkah dengan kerja keras, kecuali kita berada di tempat yang telah Tuhan pilihkan untuk kita. Alkitab mengajarkan kita untuk bekerja dengan tekun untuk memenuhi kebutuhan kita, kebutuhan keluarga kita dan orang-orang di sekitar kita. Mazmur ini tidak meminta orang untuk duduk-duduk sepanjang hari minum Coke dan mengobrol dengan teman-teman. Tetapi di sini dikatakan ini: Jika kita tidak mengandalkan Tuhan dalam pekerjaan kita, kita tidak akan mencapai apa pun. Hagai menggambarkan situasi ini dengan sangat baik:

Anda menabur banyak dan mengumpulkan sedikit; makan, tapi tidak kenyang; minum tapi jangan mabuk; berpakaian, tidak hangat; dia yang mendapat upah mendapat uang dari dompet yang bocor (Hag. 1:6).

Di sisi lain, jika kita benar-benar percaya kepada Tuhan dan hidup untuk kemuliaan-Nya, Dia dapat, saat kita tidur, menganugerahkan kepada kita hadiah yang tidak akan pernah bisa kita capai melalui kerja keras berjam-jam tanpa Dia. Inilah arti dari perkataan: "...sedangkan Dia menidurkan kekasih-Nya." Moffat menerjemahkannya demikian: "Pemberian Tuhan datang kepada kekasih-Nya saat mereka tidur."

126:3 Contoh keempat dan terakhir berkaitan dengan memulai sebuah keluarga. Anak-anak juga merupakan anugerah Tuhan. "Inilah warisan dari Tuhan: anak-anak; upah dari-Nya adalah buah kandungan."

Apa yang dikatakan tentang anak-anak menunjukkan bahwa mereka dibesarkan di rumah yang menghormati dan mematuhi Tuhan. Mereka dibesarkan dalam ketaatan kepada Tuhan.

126:4 "Seperti anak panah di tangan orang yang kuat, demikian juga anak-anak." Ketika orang tua menjadi tua, mereka dapat berharap bahwa anak-anak yang kuat dan saleh akan berjuang untuk mereka, merawat mereka, dan menyediakan bagi mereka seperti seorang pemburu dengan busur dan anak panah.

126:5 "Berbahagialah orang yang mengisi tabungnya dengan mereka!" Terlepas dari propaganda modern yang menyarankan kita untuk tidak memiliki banyak anak, Tuhan memberkati orang yang mengisi tabungnya dengan mereka. Tetapi sekali lagi diasumsikan bahwa ini adalah anak-anak percaya yang dibesarkan di rumah iman. Jika tidak, mereka akan lebih merupakan sakit kepala besar daripada berkah.

"Mereka tidak akan tetap malu ketika mereka berbicara dengan musuh di gerbang." F.B. Mayer mengingatkan kita bahwa bentrokan antara pembela kota dan pengepung biasanya terjadi di gerbang. Yang dimaksud di sini adalah anak-anak melindungi orang tuanya dalam situasi perdata dan peradilan agar tidak dirugikan atau dikutuk. Mereka memastikan bahwa keadilan ditegakkan.

Mazmur ini secara luar biasa mengembangkan pemikiran yang diungkapkan dalam firman Tuhan melalui Zakharia: "Bukan dengan tentara dan bukan dengan kekuatan, tetapi dengan Roh-Ku, firman Tuhan Semesta Alam" (Zak. 4:6). Berbahaya jika mengandalkan kekuatan uang atau kecerdikan manusia. Jadi kita tidak bisa melakukan kehendak Tuhan. Hanya dengan Roh-Nya kita menciptakan yang kekal. Kita tidak melakukan sesuatu untuk Tuhan dengan kekuatan kita sendiri, tetapi Dia bekerja melalui kita dalam kuasa-Nya. Yang bisa kita lakukan hanyalah kayu, jerami, jerami. Dia menciptakan emas, perak, batu mulia dengan tangan kita. Ketika kita bertindak sendiri, kita hanya menempatkan jari-jari di roda kita. Ketika Tuhan hadir dalam segala hal yang kita lakukan, hidup kita menjadi benar-benar produktif. Senjata duniawi menghasilkan hasil duniawi. Senjata spiritual menghasilkan hasil spiritual.