Basato sul sito di sepoltura Santo Nino, è considerata una delle prime strutture religiose (cristiane) dell'antica Georgia, per i georgiani è un oggetto di orgoglio e santità nazionali.

Monastero di San Nino  situato a 2 km a sud-ovest del villaggio di Sighnaghi, nella città di Bodbe. Secondo una lunga tradizione, il tempio fu costruito per ordine del re georgiano Mirian, che governò in quell'epoca lontana, quando la donna giusta contribuì attivamente alla formazione del cristianesimo nel territorio dell'antica Georgia (IV secolo).
  Reperti archeologici, che sono stati conservati dal 1995, confermano una così lunga età del monastero. Tra gli edifici originali è stato trovato il refettorio. Anche la chiesa di San Nino custodisce una preziosa reliquia: una coppa risalente al I secolo! Il valore storico è la campana del monastero - un contemporaneo del Medioevo.

La signora proveniva da una nobile famiglia in Cappadocia. Suo padre si chiamava Zebulun, era il più grande comandante dell'imperatore Roma Massimiano, che riuscì a convertire dieci principati di Gali al cristianesimo. La madre di Nina è la sorella del Patriarca di Gerusalemme, Susanna. Quando il monaco compì 12 anni, Zebulun distribuì effetti personali e andò in solitudine nel deserto del Giordano, e sua moglie Susanna si dedicò a servire le persone - si prese cura dei poveri e dei deboli. Il patriarca di Gerusalemme diede alla nipote l'educazione del nobile cristiano Sarah (a Betlemme), che prestò servizio presso il Santo Sepolcro. Si ritiene che all'età di 14 anni sia apparsa la Santa Vergine Nino, annunciando che la missione del reverendo è la predicazione del cristianesimo nel territorio dell'Iberia. La Madre di Dio diede alla giovane donna giusta una croce da una vigna vigorosa. Grazie al ministero dei Giusti, la regina iberica Nana si sbarazzò della malattia più grave e poi credette anche suo marito, il glorioso re georgiano Mirian. Poco dopo, tutto il popolo georgiano accettò il rito del battesimo.

Dopo aver percorso il viaggio della vita di 60 anni sulla terra peccaminosa, guarendo i malati e trasformando le anime dei perduti in vera fede, il Santo trovò la pace nel 335. La donna giusta lasciò in eredità i suoi parenti per seppellirsi in un luogo benedetto Bodbe.

Secondo la leggenda, nonostante tutti gli sforzi dei servi del re Mirian, che volevano trasferire il corpo dei Giusti a Mtskheta (onorando così la memoria del Grande Illuminatore Iveria), l'arca con le reliquie non poteva essere spostata dal suo posto. Il grande Nino rimase nella sua terra cara al suo cuore.

Ora la Croce di Santa Nina è onorata nella capitale Tbilisi (nella famosa Cattedrale di Sion).

La tomba del Grande Illuminatore era così apprezzata che persino i conquistatori tataro-mongoli avevano paura di profanare il santuario, sebbene avessero arrecato danni significativi al tempio stesso.

Come testimonia la storia, inizialmente fu costruito un tempio sul luogo della sepoltura del Pio in onore del grande martire San Giorgio di piccole dimensioni. Sfortunatamente, è stato distrutto e per salvarlo non ha funzionato. Poco dopo (nel 850), fu deciso di creare la Cattedrale, che è stata progettata nello stile classico dell'architettura georgiana a cupola. L'interno della chiesa è decorato con affreschi risalenti al IX secolo. Sono conservati frammenti separati di dipinti creati nel corso dei secoli 12-17.

Il monastero ebbe un ruolo enorme nel XVI-XVII secolo, poi fu il più importante centro educativo regionale, dove si tenevano anche cerimonie di incoronazione dei re di Kakheti. Durante l'incoronazione dello zar Teymuraz I, Shah di Persia Abbas, ho onorato la cerimonia con la sua presenza personale, tuttavia ciò non gli ha impedito di rovinare completamente la chiesa alcuni anni dopo.

Nel 1837, le attività della chiesa furono abolite, ma nel 1889, la vita spirituale fu rianimata aprendo un convento con il nome di San Equal-to-the-Apostles Nino, che è ancora operativo.

Sul territorio del monastero c'è primavera sacra con font, tutti possono nuotare nell'acqua ghiacciata curativa di una sorgente di montagna (in una tunica bianca).

Dalla cima della scogliera dove è stata costruita monastero di Bodbe, viste indimenticabili e incantevoli sulla valle degli Alazani e abbaglianti vette bianche delle montagne del Caucaso.

Assicurati di visitare questo posto fantastico.

, 19 maggio (Cargo; Memoria dell'ingresso di Equal Ap. Nina in Georgia)

Dodici anni, Santa Nina venne a Gerusalemme con i suoi genitori, che avevano la loro unica figlia. Con il reciproco consenso e con la benedizione del patriarca di Gerusalemme, Zebulun dedicò la sua vita a servire Dio nei deserti del Giordano, Sosanne divenne diaconessa nella chiesa del Santo Sepolcro e l'educazione di Santa Nina fu affidata alla pia anziana Nianfor. Santa Nina mostrò obbedienza e diligenza e due anni dopo, con l'aiuto della grazia di Dio, sapeva fermamente come obbedire alle regole della fede e leggere la Sacra Scrittura con zelo.

Una volta, quando piangeva, si immedesimava nell'evangelista, descrivendo la crocifissione di Cristo Salvatore, il suo pensiero si basava sul destino del Chitone del Signore (Giovanni 19, 23-24). Alla domanda di Santa Nina, dove risiede il Chitone del Signore, l'anziano Nianfor spiegò che il non consumato Chitone del Signore, secondo la leggenda, fu portato dal rabbino Mtskheta Eleazar a Iveria (Georgia). Avendo appreso dalla vecchia Nianfora che la Georgia non era ancora stata illuminata dalla luce del cristianesimo, Santa Nina pregava il Santissimo Theotokos giorno e notte, in modo che potesse vedere la Georgia rivolgersi al Signore e aiutarla a trovare il Chiton del Signore.

Una volta, la Beata Vergine le apparve in sogno e, dopo aver consegnato una croce tessuta da una vite, disse:

"Prendi questa croce, sarà il tuo scudo e proteggerai tutti i nemici visibili e invisibili. Andate nel paese di Iberia, predicate lì il vangelo del Signore Gesù Cristo e otterrete grazia da Lui: sarò la vostra Patrona".

Svegliata, Santa Nina vide una croce tra le mani, gioì nel suo spirito e legò la croce con le sue trecce. Quindi, arrivando a suo zio, il patriarca di Gerusalemme, parlò di una visione. Il Patriarca di Gerusalemme ha benedetto la giovane vergine per l'impresa del servizio apostolico.

Sulla strada per la Georgia, Santa Nina evitò miracolosamente il martirio del re armeno Tiridate III, che soffrì i suoi compagni: la principessa Hripsyma, il suo mentore Gayaniya e 35 fanciulle, convertito da Santa Nina e fuggito da Roma in Armenia dalla persecuzione dell'imperatore Diocleziano (284-305 ). Il Signore stava preparando San Nino a un altro destino, così la ispirò a nascondersi in un cespuglio di rose. Quando il pericolo passò e i punitori si separarono, San Nino continuò per la sua strada.

Sul lago Paravani, ha incontrato i pastori di Mtskheta, che le hanno raccontato della loro terra e hanno riferito che presto sarebbero tornati a casa. Avendo di nuovo ricevuto la benedizione dal Signore di predicare ai Gentili, Nino chiese il permesso ai pastori di accompagnarli. Fortificato dalle visioni dell'Angelo del Signore, che apparve per la prima volta con un turibolo, e il secondo - con un rotolo in mano, avendo subito grandi difficoltà lungo il cammino, Santa Nina raggiunse finalmente la Georgia in un anno. Arrivò nella città di Urbnisi e vi rimase per qualche tempo. Presto, insieme al pagano Urbnis, che andò ad adorare l'idolo di Armaz, arrivò a Mtskheta, la capitale della Georgia.

La sua fama si diffuse presto nelle vicinanze, poiché la sua predicazione era accompagnata da molti segni. Nel giorno della Trasfigurazione del Signore, attraverso la preghiera di Santa Nina, durante il sacrificio pagano compiuto dai sacerdoti alla presenza del re Miriano e di un grande popolo, gli idoli - Armaz, Gatsi e Haim - furono abbattuti da un'alta montagna. Questo fenomeno è stato accompagnato da una forte tempesta e grandine. La folla terrorizzata si sparse per la paura in diverse direzioni.

Santa Nina trovò rifugio nella famiglia di un giardiniere zarista senza figli, la cui moglie, Anastasia, attraverso le preghiere di Santa Nina, fu concessa dall'infertilità. Quindi la coppia glorificò Cristo e divenne discepoli della santa vergine. I seguaci della fede cristiana furono attratti da San Nino e presto divenne così famosa che molti pagani iniziarono a rivolgersi a lei per aiuto e, dopo averlo ricevuto, credettero in Cristo. La santa si trasferì in un luogo appartato vicino alla parte settentrionale della città, dove si stabilì in una capanna nella boscaglia di una mora (e dove apparve in seguito il monastero di Samtavro), e da lì continuò il suo sermone.

Santa Nina guarì la regina georgiana Nana da una grave malattia, che, dopo aver ricevuto il santo battesimo, da un idolatra divenne un cristiano zelante. Ma, nonostante la miracolosa guarigione di sua moglie, il re Mirian (265-342), ascoltando gli insegnamenti dei gentili, era pronto a sottoporre Santa Nina a gravi torture. Una volta, durante la caccia reale sul Monte di Thot, mentre stava pianificando l'esecuzione del santo giusto, il sole era oscurato e un'oscurità impenetrabile copriva il luogo in cui si trovava il re. All'improvviso Mirian divenne cieco e un seguito terrorizzato cominciò a implorare i loro idoli pagani per il ritorno della luce del giorno. " Ma Armaz, Zaden, Haim e Gatsi erano sordi e l'oscurità aumentava. Quindi lo spaventato all'unanimità fece appello a Dio, che Nina predicava. L'oscurità si schiarì all'istante e il sole splendeva tutto con i suoi raggi". Questo evento ha avuto luogo il 6 maggio.

Secondo le cronache, Santa Nina, attraverso le sue preghiere, scoprì dove era nascosto il Chitone del Signore e lì fu eretta la prima chiesa cristiana in Georgia - inizialmente una chiesa di legno, e ora una cattedrale di pietra nel nome dei 12 santi Apostoli, Svetitskhoveli. A quel tempo, con l'aiuto dell'imperatore bizantino Costantino (306-337), che aveva inviato, su richiesta del re Mirian in Georgia, il vescovo antiochiano Eustathius, due sacerdoti e tre diaconi, il cristianesimo fu finalmente consolidato nel paese. Tuttavia, le regioni montuose della Georgia sono rimaste non illuminate. Accompagnata dal presbitero Giacobbe e da un diacono, Santa Nina andò alle sorgenti dei fiumi Aragvi e Iori, dove predicò il Vangelo agli altipiani pagani. Molti di loro credettero in Cristo e ricevettero il santo battesimo. Da lì, Santa Nina andò a Kakheti e si stabilì nel villaggio di Bodbe, in una piccola tenda sul fianco della montagna. Qui conduceva una vita ascetica, essendo in costante preghiera, rivolgendosi a Cristo gli abitanti circostanti. Tra loro c'era la regina di Kakheti Soja (Sofia), che fu battezzata insieme ai suoi cortigiani e molte persone.

Dopo aver svolto il suo ministero apostolico in Georgia, Santa Nina fu informata dall'alto della sua imminente morte. In una lettera al re Mirian, gli chiese di mandare il vescovo John a prepararla nel suo ultimo viaggio. Non solo il vescovo Giovanni, ma il re stesso, insieme a tutto il clero, andò a Bodba, dove sul letto di morte di Santa Nina furono testimoni di molte guarigioni. A cura delle persone che venivano a inchinarsi a lei, Santa Nina, su richiesta dei suoi studenti, parlava del suo passato e della sua vita. Questa storia è stata registrata

Il 27 gennaio, secondo il vecchio stile, la santa Equal-to-the-Apostles Nina, illuminante della Georgia, apparve davanti al Signore.

Mi sembra che un fatto simbolico nella storia del popolo georgiano, che rivela molto bene il suo atteggiamento nei confronti dell'Ortodossia, profondamente radicato nel cuore dei georgiani, sia la conquista di Tbilisi da parte dei persiani nel 17 ° secolo. Per ordine dello shah Mohammedan, la più grande reliquia spirituale del popolo georgiano - la croce di Santa Nina - fu portata fuori dalla cattedrale. Fu adagiato su un ponte sul fiume Kura. Circa centomila persone di Tbilisi furono radunate sulla riva. Chi di loro voleva vivere, doveva attraversare il ponte e attraversare la croce; chiunque non lo facesse, quello fu giustiziato sul posto. Nessuno su centomila ha osato commettere sacrilegio. E Kura quel giorno divenne rosso di sangue ...

Molte persone hanno cercato di conquistare l'Iveria: pagani romani, adoratori del fuoco-persiani, medi, partici, cazari, turchi musulmani, ma la Georgia, bruciata e annegando nel sangue, ogni volta risorgeva. Rianimato in ortodossia. Fino ad oggi, nonostante i sanguinosi genocidi e le tentazioni di numerose credenze pagane ed eresie pseudo-cristiane, la Georgia sin dall'antichità rimane un guardiano del paese della purezza dell'ortodossia canonica.

In molti modi, ciò è stato reso possibile grazie alla fragile ragazza che ha fatto un viaggio mortale attraverso le montagne del Caucaso per portare la luce della fede di Cristo in Iveria e diventare un apostolo per i georgiani. Si chiamava Nina.

Veniva da una sacra e nobile famiglia Cappadoca della città di Colastra (ora Turchia orientale). C'erano parecchi insediamenti georgiani. Forse la famiglia di Santa Nina di pari apostoli aveva una sorta di parentela o una stretta conoscenza con loro, che ha influenzato la vita futura del santo. Il futuro illuminante della Georgia nacque intorno al 280. Il nome di suo padre era Zebulun. Ha ricoperto l'alto rango di comandante militare sotto l'imperatore romano. Come cristiano, Zebulun portò alla fede molti Galli prigionieri. Furono battezzati e divenne il loro padrino. Grazie a lui, i prigionieri hanno confessato e partecipato ai Santi Misteri di Cristo. Zebulun si alzò in piedi per loro davanti all'imperatore. Quest'ultimo, per i suoi meriti militari, perdonò i Galli. E il loro liberatore, insieme a nuovi convertiti e sacerdoti, arrivò nel paese gallico, dove furono battezzate anche molte persone. Parente di Zebulun era il santo grande martire Giorgio il Vittorioso. La madre di Nina Susanna è stata allevata a lungo nella chiesa del Santo Sepolcro. Suo fratello era il Santo Patriarca di Gerusalemme (alcune fonti lo chiamano Juvenal).

Quando la ragazza aveva dodici anni, Zebulun e Susanna la portarono a Gerusalemme. I genitori di Nina desideravano ardentemente la vita monastica. Pertanto, di comune accordo e con la benedizione del Patriarca di Gerusalemme, si separarono per compiere le opere nel nome di Cristo. Zebulun si ritirò nel deserto giordano e Susanna divenne diaconessa (1) presso il Tempio del Santo Sepolcro. L'educazione di Nina fu affidata alla vecchia Nianfor. Presto, la giovane donna, attraverso la sua preghiera, diligenza, obbedienza e amore per il Signore, padroneggiò fermamente le verità della fede di Cristo. Ad esempio, ha letto il Santo Vangelo con grande zelo.

Nianfora parlò molto a Nina della Croce Morte del Salvatore. La ragazza era interessata alla storia associata al Chitone del Signore.

Ricordiamo i versetti del Vangelo: “I soldati, quando crocifissero Gesù, presero le Sue vesti e le divisero in quattro parti, ogni soldato per parte e una tunica; la tunica non era cucita, ma tutta tessuta dall'alto. Quindi si dissero l'un l'altro: non lo faremo a pezzi, ma cercheremo di lanciarne molti su di lui, il che sarà - lasciamo che il parlato nelle Scritture sia adempiuto: i miei abiti erano divisi tra loro e molti erano gettati sui miei abiti. Così fecero i guerrieri ”(Giovanni 19: 23-24).

Secondo la tradizione della Chiesa, la Beata Vergine Maria tesseva la tunica al Figlio. E a Iveria (come la Georgia veniva chiamata nell'antichità), c'erano molti ebrei che vi arrivarono durante la dispersione babilonese (VI secolo a.C.), perché era chiamato il paese degli ebrei, o Iveria. Lì, nella città di Mtskheta, viveva un pio rabbino Eleazar. Aveva praticamente la stessa età di nostro Signore Gesù Cristo. A Pasqua, la Sofferenza del Salvatore, decise di fare un pellegrinaggio a Gerusalemme, ma sua madre Eloise gli ordinò rigorosamente di non prendere parte all'esecuzione di Cristo. Secondo la tradizione della Chiesa, la pia Eloise nel suo cuore avvertì persino i colpi del martello, con cui la Mano Santissima del Salvatore fu inchiodata sull'albero. Avendo annunciato la morte del Signore a sua figlia Sidonia, morì. Prima di questo, Sidonia implorava il fratello Eleazar di portarle una delle cose di Cristo.

Eleazar arrivò a Gerusalemme quando il Salvatore era già crocifisso sulla Croce. Comprò il Chitone del Signore da un legionario romano che lo vinse lanciando ossa. Il rabbino portò il santuario nel Caucaso. Il giusto Sidonia, dopo aver baciato il Chitone del Signore, lo premette sul petto e tradì immediatamente l'anima santa a Dio. Nessuno poteva aprire i palmi dei giusti ed eliminare il santuario. Eleazaro seppellì sua sorella nel giardino di Mtskheta. Più tardi questo caso fu quasi dimenticato. Un enorme cedro è cresciuto sulla tomba del santo giusto Sidonia. La gente sentiva che questo era un luogo santo, poiché i rami e le foglie dell'albero guarivano la sofferenza dalle malattie. Molti caucasici andarono dal cedro e lo venerarono come un grande santuario.

Secondo il suggerimento dello Spirito Santo, Nal-to-the-Apostles Nina, dopo quasi trecento anni, all'inizio del IV secolo decise di trovare il Chiton del Signore. La sua decisione è stata benedetta da Dio. Una volta, quando il santo si addormentò dopo lunghe preghiere, la Beata Vergine le apparve in sogno e porse una croce tessuta da una vite con le parole: “Prendi questa croce, sarà il tuo scudo e proteggerai tutti i nemici visibili e invisibili. Vai nel paese di Iberia, predica lì il vangelo del Signore Gesù Cristo e otterrai la grazia da lui. Sarò la tua Patrona. "

Svegliarsi, Nina vide tra le mani due bastoncini d'uva. Si tagliò una ciocca di capelli dalla testa e, riavvolgendo i bastoncini con i capelli, legò una croce. Con lui è andata in Georgia. Il patriarca di Gerusalemme l'ha benedetta nel ministero apostolico di Iberia.

Croce di Santa Nina

All'inizio del viaggio, la vergine non era sola. La principessa Hripsimia viaggiò con lei, il suo mentore Gaiania e altre 35 vergini, ma furono tutte uccise dal re armeno Tiridat. Santa Nina per miracolo sfuggì alla morte. In un modo difficile e pieno di pericoli che non tutti gli uomini supereranno oggi, è venuta in Georgia intorno al 319. Si stabilì nelle vicinanze di Mtskheta vicino al cespuglio di diffusione di una mora. Quando il santo apparve, accadde un segno miracoloso. Gli idoli delle divinità pagane Armaz, Gatsi e Haim, che erano venerati dalle antiche tribù georgiane, caddero, spezzati da una forza invisibile in piccoli pezzi. Ciò è accaduto durante un sacrificio pagano ed è stato accompagnato da una forte tempesta.

Santa Uguale agli Apostoli Nina guarì tutti gli afflitti con la sua croce d'uva. Quindi, la moglie del giardiniere è stata guarita dall'infertilità. Più tardi, da una grave malattia, il santo guarì la principessa georgiana Nana, che fu battezzata, divenne una zelante cristiana e venerata santa in Georgia.

Nonostante ciò, lo zar Mirian, su istigazione dei sacerdoti, decise di tradire Pari agli apostoli Nina. Ma secondo la volontà di Dio, era cieco. Inoltre, il sole si nascondeva e l'oscurità calava sulla città. Solo dopo aver pregato il nostro Signore Gesù Cristo l'oscurità si è dissipata, il re si è ripreso. Presto, nel 324, la Georgia finalmente adottò il cristianesimo.

Su richiesta del re Mirian, il Sacro Imperatore degli eguali Costantino il Grande inviò un vescovo, due sacerdoti e tre diaconi in Iveria. Il cristianesimo è stato saldamente stabilito nel paese.

Grazie a Santa Nina, un altro miracolo è avvenuto in Georgia. Il pio Miriano decise di costruire sul luogo in cui la giusta Sidonia, una chiesa ortodossa, fu sepolta con il Chitone del Signore. Per questo, il cedro curativo fu abbattuto sul luogo di sepoltura. Decisero di usare il tronco d'albero come pilastro del tempio, ma nessuno fu in grado di spostarlo.

Tutta la notte Santa Nina ha pregato per l'aiuto divino e le sono state rivelate visioni, in cui sono stati rivelati i destini storici della Georgia.

All'alba, l'angelo del Signore si avvicinò al pilastro e lo sollevò in aria. Un pilastro, illuminato da una luce meravigliosa, si alzò e cadde in aria finché non si fermò sopra la sua base. Dal ceppo di un cedro sgorgava una fragrante pace. Così l'Angelo del Signore indicava il luogo in cui la tunica del Signore era nascosta nella terra. Questo evento, testimoniato da molti residenti di Mtskheta, è raffigurato sull'icona "Glorificazione della Chiesa georgiana". Successivamente, la maestosa cattedrale in pietra di Sveti Tskhoveli fu eretta sul sito di un tempio di legno. Il pilastro vivificante, che ha subito molte guarigioni, ora ha un rivestimento quadrangolare in pietra ed è coronato da una luce, che non tocca l'arco della volta della cattedrale.

Il pilastro si trova nella Cattedrale di Sveti Tskhoveli accanto al modello della Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme.

In onore del Chitone del Signore e della colonna del dono della vita da parte della Chiesa georgiana, il festival è stato istituito il 1 ° ottobre (Art. Art.) - 14 ottobre (Art. Art.) - nel giorno della Protezione della Madre di Dio.

La stessa Nina uguale agli apostoli è partita pacificamente dal Signore, partecipando ai Santi Misteri di Cristo, il 27 gennaio (n.a.) al 67 ° anno della sua vita. Ha lasciato in eredità per tradire le sue sacre reliquie alla sepoltura nel luogo della sua ultima impresa ascetica nella città di Bodbe. Inizialmente il re Mirian e i suoi servitori volevano trasferirli nella cattedrale Mtskheta, ma non riuscirono a spostare la bara dell'asceta dal suo posto. Quindi, secondo la volontà del santo potere, seppellirono a Bodba e un tempio fu eretto sopra la tomba nel nome di un parente di Santa Nina - il grande martire Giorgio il Vittorioso. Più tardi, qui fu formato un convento in onore di San Equal-to-the-Apostles Nina, l'Illuminista della Georgia.

Mtskheta

La sua croce d'uva è conservata nella Cattedrale di Tiflis Sion vicino alle porte settentrionali dell'altare in una branda, rilegata in argento. Sulla copertina superiore della custodia dell'icona sono collocate miniature martellate della vita di Santa Nina.

Così una ragazza, che forse all'epoca del suo viaggio in Georgia, aveva appena 16 anni, sconfisse gli idoli pagani con l'aiuto di Dio, pacificò il re e divenne un apostolo per Iveria, portando in sé la luce della fede cristiana. E noi, cari fratelli e sorelle, non dovremmo dubitare che il Signore sia sempre con noi. Dopotutto, la sua forza nella nostra debolezza è soddisfatta. Pertanto, non perderemo il cuore. È meglio prendere con l'aiuto di Dio il nostro corpo e la nostra anima e legarci, come i capelli di Santa Nina, una croce con il nostro amore per Dio e lasciarci seguire Cristo. E farà il resto con noi, come un Padre gentile, se stesso ...

Sacerdote Andrei Chizhenko

Nota:

1. Diaconesse - clero dell'antica Chiesa. Dedicato tramite ordinazione speciale e tenuto conto del clero. Le loro responsabilità includevano la preparazione delle donne al battesimo, l'assistenza ai vescovi e ai sacerdoti nell'esecuzione del sacramento del Battesimo sulle donne, l'adempimento delle istruzioni dei vescovi riguardo ai malati e ai poveri, l'inserimento delle donne nella chiesa durante il culto e il mantenimento dell'ordine. Entro l'undicesimo secolo, l'istituzione della diaconessa viene praticamente abolita. Il loro posto è occupato da donne monastiche.

Educatori della Georgia, dove questa festa si chiama "Ninooba" e festeggia in modo particolarmente solenne.

In occasione della festività, il Patriarca cattolico della Georgia, Elia II, terrà un servizio nella Cattedrale di Sion dell'Assunzione della Beata Vergine Maria il 27 gennaio al mattino. Il capo della Chiesa ortodossa georgiana servirà anche un moleben in onore del giorno della memoria dell'illuminatore cristiano del paese il 26 gennaio sera. Nella Cattedrale di Sion dell'Assunzione della Vergine la croce è custodita dalla vite, intrecciata con i capelli di San Nino, da cui l'illuminante venne in Georgia. I parrocchiani potranno venerare il santuario dopo il servizio di preghiera e nel giorno della commemorazione del Santo. La Chiesa ortodossa georgiana commemora San Nino due volte l'anno: il 27 gennaio, il giorno della sua morte, e il 1 giugno - il giorno del suo arrivo in Georgia.

vita

San Nino nacque intorno al 280 nella città di Colastra, in Cappadocia, dove c'erano molti insediamenti georgiani. Come molti santi, veniva da una famiglia nobile. Suo padre Zebulun era un parente di San Giorgio il Vittorioso, la madre Susanna era una sorella del patriarca di Gerusalemme Juvenal.

San Equal-to-the-Apostles Nino

Nino è stato in gran parte ispirato dall'evento che le è successo nella sua prima giovinezza. All'età di 12 anni, Nina venne con i suoi genitori a Gerusalemme. Qui suo padre, con la benedizione del patriarca, andò nel deserto e sua madre fu messa diaconessa nella chiesa del Santo Sepolcro.

Nino fu abbandonato per l'educazione dalla pia anziana Nianfor, che era impegnata nella sua educazione spirituale. La terra santa dove nacque, predicò e compì miracoli, ricevette la morte sulla croce e il Salvatore risuscitò, scosse l'anima della ragazza.

Una volta, mentre leggeva un evangelista che descriveva l'esecuzione di Gesù Cristo, fu visitata dal pensiero, e dov'è ora il Chiton del Signore, che fu attratto a sorte da uno dei loro soldati romani. Non può essere che un santuario così grande perisca per sempre.

Scoprì da Nianfora che, secondo la leggenda, lo spudorato Chitone del Signore (l'abbigliamento del Salvatore tessuto dalla Santissima Madre) fu acquistato dai soldati romani dal rabbino Mtskheta Elioz e portato a Iveria (Georgia). E poi la giovane Nino decise che avrebbe dovuto trovare questo grande santuario. Il futuro Santo pregava instancabilmente il Santissimo Theotokos affinché la aiutasse a trovare il Chitone del Signore. E un giorno Nino sognava che la Madre di Dio le regalasse una croce dalla vite e la mandasse in Iberia con la predicazione del Vangelo. Svegliarsi, Nino ha trovato questa croce d'uva in mano. Lo baciò tremendamente. Quindi si tagliò una parte dei capelli e legò una croce nel mezzo con loro, dedicandosi così al suo ministero.

Croce del Santo Uguale agli Apostoli Nino, che è stata assegnata a "persone che hanno preso parte attiva al restauro dell'ortodossia nel Caucaso"

Andò da suo zio, il patriarca di Gerusalemme, per parlare della visione e della sua decisione. Vedendo il segno della Provvidenza di Dio nell'incidente, benedisse la giovane fanciulla per l'impresa del ministero apostolico.

La via spinosa Dopo aver appreso che la principessa Hripsimia, la sua guida Gaiania e 35 fanciulle cristiane fuggite da Roma dalla persecuzione dell'imperatore Diocleziano, furono inviate da Gerusalemme in Armenia, Nino decise di accompagnarle.

Sulla strada per la Georgia, San Nino sfuggì miracolosamente al martirio dal re armeno Trdat III, a cui soffrirono tutti i suoi compagni.

Fortificato dalle visioni dell'Angelo del Signore, che apparve per la prima volta con un turibolo, e nella seconda - con un rotolo in mano, San Nino continuò il suo viaggio e apparve in Georgia nel 319. La sua fama si diffuse presto intorno a Mtskheta, poiché la sua predicazione era accompagnata da molti segni. Così, nel giorno della Trasfigurazione del Signore attraverso la preghiera di San Nino, durante un sacrificio pagano compiuto dai sacerdoti alla presenza del re Mirian e di un grande popolo, idoli - Armaz, Gatsi e Haim furono scacciati da un'alta montagna.

Il battesimo della Georgia

I primi convertiti a Cristo furono il giardiniere reale senza figli e sua moglie Anastasia, con cui si stabilì San Nino. Con la sua preghiera, aiutò Anastasia a riprendersi dalla sterilità.

Croce di San Nino al monastero di Jvari

Conoscendo il potere delle preghiere dei giusti, presto folle di malati e sofferenze iniziarono a affluire in lei. Molti di coloro che ricevettero la guarigione attraverso le preghiere di Nino furono presto battezzati.

La Georgia fu quindi governata dall'impero romano, dove era già stabilito il cristianesimo, quindi il re Mirian fu costretto a non interferire con la Sacra predicazione di Cristo nella sua città. Tuttavia, la moglie di Mirian, la regina Nana, era un'avida adoratrice di idoli. Curata da Nina, credeva in Cristo e da un idolatra divenne una cristiana zelante, ma suo marito non aveva fretta di convertirsi alla vera fede. C'è una leggenda secondo cui durante la caccia allo zar l'oscurità di Mirian scese improvvisamente, lo zar rivolse dapprima una preghiera a Dio, che Nino predicava, e la luce illuminava tutto il cielo. Fu dopo questo incidente che credette in Dio.

Dittico dell'icona della Madonna e di Santa Nina da Tbilisi

Il re Mirian e la regina Nana, insieme ai loro figli e parenti, ricevettero il Santo Battesimo nelle acque del fiume Aragvi. Dopo diversi anni nel 324, il cristianesimo fu dichiarato religione di stato in Georgia.

Prima chiesa

La Santa Tradizione testimonia che nel I secolo d.C., il rabbino Elioz, che era presente alla crocifissione del Signore e protestò contro il giudizio ingiusto del sinedrio, acquistò il Chiton del Signore dai soldati romani e, giunto a Mtskheta, lo consegnò alla sua pia sorella Sidonia. La ragazza che venne a conoscenza della predicazione di Cristo e lo riconobbe come il Messia, avendo preso questo Santuario tra le mani, morì sul posto. Heaton non poteva essere liberata dal suo abbraccio e fu sepolta con lui. Un grande albero cresceva sulla tomba di Sidonia, che divenne sacro per gli abitanti di Mtskheta, che era adorato come una divinità sconosciuta.

Servizio nel tempio Svetitskhoveli nella città di Mtskheta

Tre secoli dopo, la santa uguale agli apostoli Nina venne in Georgia, che fin dall'infanzia voleva venire in Iveria per inchinarsi al grande santuario. Avendo portato la Buona Novella a Mtskheta, chiese allo zar Mirian di abbattere questo albero, ricavarne quattro croci e stabilire queste croci sulle cime delle montagne su quattro lati dell'allora stato georgiano.

Quando l'albero fu miracolosamente segato e posato a terra, allora dal pilastro rimanente iniziò a emanare una pace benefica e guaritrice che è scaduta prima del XVII secolo, prima dell'invasione dello Shah Abbas persiano. Il pilastro divenne noto come vivificante - in Svetitskhoveli georgiano. Sopra fu costruita la prima chiesa in Georgia, consacrata in onore dei dodici apostoli di Cristo. A quel tempo, con l'aiuto dell'imperatore bizantino Costantino (306 - 337), che aveva inviato, su richiesta del re Mirian in Georgia, il vescovo antiochiano Eustathius, due sacerdoti e tre diaconi, il cristianesimo fu finalmente stabilito nel paese.

Tempio di Svetitskhoveli a Mtskheta

Nella prima metà dell'XI secolo, l'architetto Arsukidze fece erigere una magnifica cattedrale sul sito di una chiesa di legno.

Pertanto, la cattedrale principale della chiesa georgiana si trova nel luogo di sepoltura del Chitone del Signore, che è ancora in questo luogo santo. Tutti i principali eventi ecclesiali della Chiesa georgiana, in particolare l'intronizzazione del Patriarca Cattolico, si svolgono proprio nel.

Ministero apostolico

Nonostante il fatto che il cristianesimo sia stato dichiarato la religione di stato in Georgia, le regioni montuose del paese sono rimaste non illuminate. Accompagnata dal presbitero Giacobbe e da un diacono, San Nino andò alle sorgenti dei fiumi Aragvi e Iori, dove predicò il Vangelo agli abitanti degli altipiani pagani. Molti di loro credettero in Cristo e ricevettero il santo battesimo. Da lì, San Nino andò a Kakheti (Georgia orientale) e si stabilì nel villaggio di Bodbe, in una piccola tenda sul lato della montagna. Lì conduceva una vita ascetica, pregando costantemente, rivolgendosi a Cristo gli abitanti circostanti. Tra loro c'era la regina di Kakheti Soja (Sofia), che ricevette il battesimo con i suoi cortigiani e molte persone.

Riproduzione dell'icona "San uguale agli apostoli Nina"

Dopo aver svolto il suo ministero apostolico in Georgia, Saint Nino fu informata dall'alto della sua imminente morte. In una lettera al re Mirian, chiese di mandare il vescovo John a prepararla nel suo ultimo viaggio. Il re, insieme a tutto il clero, andò a Bodba, dove sul letto di morte di San Nino furono testimoni di molte guarigioni.

Nell'istruire le persone che venivano a inchinarsi da lei, San Nino, su richiesta dei suoi studenti, parlava del suo passato e della sua vita. Questa storia, registrata da Solomiya Ujarma, è stata la base della vita di San Nino. Avendo comunicato con i Santi Misteri di Cristo, San Nino lasciò in eredità il suo corpo per essere sepolta a Bodba e partì pacificamente dal Signore. È successo nel 335 al 67 ° anno di nascita, dopo 35 anni di prodezze apostoliche.

Tomba di San Nino a Bodbe

Nel luogo di sepoltura nel 342, re Mirian fondò un tempio in onore di San Giorgio, parente di Nina. Più tardi, qui fu fondato un convento.

Le reliquie del Santo, nascoste sullo sfondo, furono glorificate da molte guarigioni e miracoli. La Chiesa ortodossa georgiana, classificando Nino tra i santi, la chiamò Uguale agli Apostoli, cioè fu paragonata all'opera di diffondere la fede ai discepoli di Cristo: gli apostoli.

tradizioni

In Georgia, onorano San Nino come illuminante e protettrice celeste della Georgia. Solo nella capitale della Georgia ci sono cinque templi di San Nino, dove la festa di Ninooba viene celebrata in modo particolarmente solenne. Nei giorni sacri si svolgono servizi solenni in tutte le chiese ortodosse del paese.

Festival ortodosso di Ninooba a Bodba

Ogni anno in estate, un folto gruppo di bambini, adolescenti e giovani fa un pellegrinaggio sulle orme dell'illuminatore egual apostolico della Georgia. Il percorso è pienamente coerente con il percorso di St. Nino in Georgia.

Saint Nino completò l'impresa della sua vita nel villaggio di Bodbe (Kakheti, Georgia orientale). Una cattedrale fu eretta sulla tomba del santo in nome dei patroni celesti della Georgia - Giorgio il Vittorioso e Nino - una basilica a tre navate del IX secolo. Al momento, il più grande monastero della Georgia opera nel tempio. Nella gola a nord-est del monastero si trova la fonte di San Nino (Ninos tkaro) con acqua curativa. Attualmente, c'è uno stabilimento balneare e una piccola chiesa costruita nel nome dei suoi genitori: i santi Zebulun e Susanna.

Holy Equal-to-the-Apostles NINA, Illuminatore della Georgia († 335)

Uguale agli apostoli Nina (georg. წმინდა ნინო) - l'apostolo di tutta la Georgia, madre benedetta, come i georgiani la chiamano con amore. Il suo nome è associato alla diffusione della luce della fede cristiana in Georgia, all'adozione finale del cristianesimo e alla sua dichiarazione come religione dominante. Inoltre, attraverso le sue preghiere sante, è stato trovato un santuario cristiano così grande come il non convenzionale Chiton del Signore.

Santa Nina nacque intorno al 280 nella città di Colastra, in Asia Minore, in Cappadocia, dove c'erano molti insediamenti georgiani. Era l'unica figlia di nobili e pii genitori: il governatore romano Zebulun, parente del santo grande martire George, e Susanna, sorella del Patriarca di Gerusalemme. All'età di dodici anni, Santa Nina venne con i suoi genitori nella Città Santa di Gerusalemme. Qui suo padre Zebulun, ardente d'amore per Dio, se ne andò e si nascose nel deserto giordano. Per tutti, il luogo delle sue imprese è rimasto sconosciuto, così come il luogo della morte. La madre di Santa Nina, Susanna, fu messa in diaconesse presso la Santa Chiesa del Santo Sepolcro, mentre Nina fu abbandonata a una sola anziana pia Nianfor, e dopo solo due anni, con l'assistenza della grazia di Dio, illuminò e adottò fermamente le regole della fede e della pietà. La vecchia disse a Nina: “Vedo, bambina mia, la tua forza è uguale alla forza di una leonessa, che è peggio di tutti gli animali a quattro zampe. Oppure puoi paragonarti a un'aquila che vola in aria. Per lei, la terra sembra una piccola perla, ma nota solo la sua preda da un'altezza, mentre si precipita e la attacca all'istante, come un fulmine. La tua vita sarà sicuramente la stessa. "

Leggendo i racconti evangelici sulla crocifissione di Cristo Salvatore e tutto ciò che accadde alla sua croce, sv. Nina smise di pensare al destino della tunica del Signore. Dal suo mentore Nianfora, apprese che il non convenzionale Chitone del Signore, secondo la leggenda, fu portato dal rabbino Mtskheta Eleazar a Iveria (Georgia), chiamato la Divina Madre di Dio, e che gli abitanti di questo paese rimangono ancora immersi nell'oscurità dell'illusione e dell'ingenuità pagane.

Santa Nina ha pregato giorno e notte al Santissimo Theotokos, affinché le permettesse di vedere la Georgia rivolta al Signore e l'aiutasse a trovare il Chiton del Signore. La Santissima Vergine apparve nella sua visione assonnata, e porgendo a Nina una croce tessuta da viti, disse: “Prendi questo croce, vai nel paese di Iberia, predica lì il vangelo del Signore Gesù Cristo. Sarò la tua Patrona. "

Svegliarsi, Nina vide una croce tra le mani. Lo baciò tremendamente. Quindi si tagliò una parte dei capelli e li legò con una croce nel mezzo. A quel tempo c'era un'usanza: il proprietario tagliava i capelli dallo schiavo e lo confermava che quest'uomo era suo schiavo. La stessa Nina si dedicò al servizio della Croce.

Ricevendo una benedizione da suo zio Patriarca per l'impresa dell'evangelismo, andò in Iberia. Sulla strada per la Georgia, Santa Nina fuggì miracolosamente dal martirio del re armeno Tiridat, che i suoi compagni - la principessa Hripsimia, il suo mentore Gayaniya e 53 vergini (comm. 30 settembre), fuggiti in Armenia da Roma a causa della persecuzione dell'Imperatore Diocleziano, soffrirono. Guidata da una mano invisibile, si nascose tra i cespugli di una rosa selvaggia, non ancora in fiore. Scioccato dalla paura, alla vista del destino delle sue amiche, la santa vide un angelo luminifero voltarsi verso di lei con parole di conforto: “Non essere triste, ma aspetta un po ', perché sarai portato nel regno del Signore della gloria; "Questo accadrà quando la rosa spinosa e selvaggia che ti circonda è coperta di fiori profumati, come una rosa piantata e coltivata in giardino."

Supportata da questa visione e conforto divini, Santa Nina ha continuato con il suo entusiasmo e la nuova gelosia. Dopo aver superato il duro lavoro, la fame, la sete e la paura degli animali lungo la strada, raggiunse l'antica città di Urbnis a Kartaly nel 319, in cui rimase per circa un mese, vivendo in case ebraiche e studiando i costumi, i costumi e la lingua di un nuovo popolo. La sua fama si diffuse presto nelle vicinanze di Mtskheta, dove lavorò, poiché la sua predicazione era accompagnata da molti segni.

Una volta un'enorme folla di persone guidate dal re Mirian e dalla regina Nana si recò sulla cima della montagna per fare un'offerta agli dei pagani: Armaz, l'idolo principale forgiato dal rame dorato, con un elmo dorato e gli occhi da uno yacht e uno smeraldo. Alla destra di Armaz c'era un altro piccolo idolo d'oro, Katsi, a sinistra c'era un Haim d'argento. Il sangue sacrificale si riversò, le trombe e i timpani rimbombarono, e poi il cuore della fanciulla santa fiammeggiò con lo zelo del profeta Elia, attraverso le sue preghiere una nuvola con tuoni e fulmini esplose sul luogo in cui si trovava l'altare dell'idolo. Gli idoli furono ridotti in polvere, i flussi di pioggia li gettarono nell'abisso e le acque del fiume li portarono a valle. E di nuovo il sole radioso splendeva dal cielo. Era il giorno della gloriosa Trasfigurazione del Signore, quando la vera luce che brillava su Tabor trasformò per la prima volta l'oscurità del paganesimo nella luce di Cristo sui monti dell'Iberia.

Entrando a Mtskheta, l'antica capitale della Georgia, Santa Nina trovò rifugio nella famiglia di un giardiniere reale senza figli, la cui moglie, Anastasia, attraverso le preghiere di Santa Nina, si risolse dall'infertilità e credette in Cristo.

Una donna, con un forte grido, portò il suo bambino morente per le strade della città, chiedendo aiuto a tutti. Santa Nina posò la croce di viti sul bambino e la restituì a sua madre, viva e sana.

Vista di Mtskheta da Jvari. Mtskheta è una città della Georgia, alla confluenza del fiume Aragvi nel fiume Kura. Ecco la Cattedrale di Svetitskhoveli.

Il desiderio di trovare la tunica del Signore non lasciò Santa Nina. A tal fine, andava spesso nel quartiere ebraico e aveva fretta di scoprire i segreti del regno di Dio. E presto il sommo sacerdote ebreo Aviathar e sua figlia Sidonia credettero in Cristo. Aviathar raccontò a Santa Nina la loro tradizione familiare, secondo la quale il suo bisnonno Eliosi, che era presente alla crocifissione di Cristo, acquistò la tunica del Signore dal guerriero romano, che la ricevette a sorte e la portò a Mtskheta. La sorella di Eliosa Sidonia lo prese, cominciò a baciarsi con le lacrime, lo premette sul petto e cadde immediatamente morto. E nessun potere umano poteva strappare vestiti sacri dalle sue mani. Dopo qualche tempo, Eliosi tradì segretamente il corpo di sua sorella sulla terra e con esso seppellì la tunica di Cristo. Da allora, nessuno conosceva il luogo di sepoltura di Sidonia. Si presumeva che fosse sotto le radici di un cedro ombroso, che cresceva da solo nel mezzo del giardino reale. Santa Nina cominciò a venire qui di notte e pregare. Le visioni misteriose che erano al suo posto, le assicurarono che questo posto è santo e diventerà famoso in futuro. Nina senza dubbio trovò un posto dove era nascosta la tunica del Signore.

Da quel momento, Santa Nina iniziò a predicare pubblicamente e pubblicamente il Vangelo e chiamò i pagani e gli ebrei iberici al pentimento e alla fede in Cristo. Iberia fu allora governata dai romani e il figlio di Mirian Bakar era in quel momento un ostaggio a Roma; perciò Mirian non impedì a Santa Nina di predicare Cristo nella sua città. Solo la moglie di Mirian, la regina Nana, una crudele e zelante idolatra che fece erigere una statua di Venere in Iberia, si adirò contro i cristiani. Tuttavia, la grazia di Dio guarì presto questa donna malata. Presto si ammalò gravemente e dovette rivolgersi al santo per chiedere aiuto. Prendendo la sua croce, Santa Nina la posò sulla testa della paziente, sulle sue gambe e su entrambe le spalle e, quindi, fece un segno della croce su di lei, e la regina si alzò immediatamente dal letto di una malattia sana. Ringraziando il Signore Gesù Cristo, la regina ha confessato a tutti che Cristo è il vero Dio e ha reso Santa Nina sua amica e interlocutore intima.

Lo stesso re Mirian (il figlio del re persiano Khozroi e l'antenato della dinastia sassanide in Georgia) esitava ancora a confessare apertamente Cristo con Dio, e una volta iniziò persino a distruggere i confessori di Cristo e di Santa Nina con loro. Travolto da pensieri così ostili, il re andò a caccia e si arrampicò sulla cima della ripida montagna di Thoti. E improvvisamente una giornata luminosa si trasformò in oscurità impenetrabile e si scatenò una tempesta. Un lampo accecò gli occhi del re, un tuono sparse tutti i suoi compagni. Sentendo la mano punitiva del Dio vivente su di lui, il re chiamò:

- Dio Nina! dissipa l'oscurità ai miei occhi e confesso e glorifico il tuo nome!

E immediatamente tutto divenne leggero e la tempesta si placò. Stupito dal potere del solo nome di Cristo, il re gridò: “Dio benedetto! in questo luogo edificherò l'albero della croce, così che per l'eternità ci sarà un segno memorabile che ora mi hai mostrato! ”

L'appello a Cristo del re Mirian fu decisivo e irremovibile; Mirian era per la Georgia ciò che l'imperatore Costantino il Grande era a quel tempo per la Grecia e Roma. Immediatamente Mirian mandò ambasciatori in Grecia dal re Costantino con una richiesta di mandargli un vescovo e sacerdoti per battezzare il popolo, insegnargli la fede di Cristo, fondare e fondare la santa Chiesa di Dio in Iberia. L'imperatore inviò l'arcivescovo Eustazio di Antiochia con due sacerdoti, tre diaconi e tutto il necessario per il culto. Al loro arrivo, il re Mirian, la regina e tutti i loro figli ricevettero immediatamente il santo battesimo alla presenza di tutti. Una chiesa battesimale fu costruita vicino a un ponte sul fiume Kura, dove il vescovo battezzò leader militari e nobili reali. Poco sotto questo posto, due sacerdoti battezzarono il popolo.

Jvari è un monastero e un tempio georgiani sulla cima della montagna alla confluenza di Kura e Aragvi vicino a Mtskheta, dove la santa uguale agli Apostoli Nina fece erigere una croce. Jvari - secondo la perfezione delle forme architettoniche, è uno dei capolavori dell'architettura e il primo monumento del patrimonio mondiale in Georgia.

Il re desiderava costruire il tempio di Dio ancor prima che arrivassero i sacerdoti e scelse un posto per questo, secondo la direzione di Santa Nina, nel suo giardino, in particolare dove veniva menzionato il grande cedro. Il cedro fu abbattuto e sei pilastri furono tagliati da sei rami di esso, che stabilirono senza alcuna difficoltà. Ma il settimo pilastro, ricavato dallo stesso tronco di cedro, non poteva essere mosso da nessuna forza. Santa Nina è rimasta tutta la notte in cantiere, pregando e versando lacrime sul ceppo di un albero abbattuto. Al mattino apparve un meraviglioso giovane, allacciato intorno a una cintura di fuoco, e disse tre parole misteriose all'orecchio, sentendo che cadde a terra e si inchinò a lui. Il giovane si avvicinò alla posta e, abbracciandolo, lo sollevò in aria con lui. Il pilastro brillava come un fulmine e illuminava l'intera città. Non supportato da nessuno, si alzò o cadde e toccò un moncone, e infine si fermò e rimase immobile al suo posto. Un mondo di incenso e guarigione cominciò a fluire da sotto la base del pilastro e tutti coloro che soffrivano di varie malattie, che erano stati unti con fede in esso, ricevettero la guarigione. Da allora questo luogo ha iniziato ad essere onorato non solo dai cristiani, ma anche dai gentili. La costruzione del primo tempio di legno nel paese iberico fu presto completata.   Svetitskhoveli(carico - pilastro vivificante), che per migliaia di anni è stata la cattedrale principale di tutta la Georgia. Il tempio di legno non è stato conservato. Al suo posto oggi c'è un tempio dell'XI secolo nel nome dei Dodici Apostoli, che è elencato tra i siti del Patrimonio Mondiale ed è attualmente considerato uno dei simboli spirituali della Georgia moderna.

Svetitskhoveli (pilastro vivificante) - la cattedrale patriarcale della chiesa ortodossa georgiana di Mtskheta, che per migliaia di anni è stata la cattedrale principale di tutta la Georgia.

Per tutta la sua esistenza, la cattedrale fu un luogo di incoronazione e una tomba per i rappresentanti della famiglia reale di Bagration. Nella letteratura classica della Georgia, una delle opere più sorprendenti è il romanzo "La mano del grande maestro" dello scrittore classico Konstantin Gamsakhurdia, che racconta allo stesso tempo la costruzione del tempio e la formazione della Georgia collegata a questo evento. Il lavoro epico descrive in dettaglio il processo di costruzione di un tempio, la formazione del cristianesimo in Georgia e lo stato georgiano.

La presenza della tunica del Signore sotto la radice del cedro, sia durante la vita di Santa Nina che in seguito, si manifestò con la scadenza dal pilastro e la sua radice di una pace curativa e profumata; questo mondo cessò di fluire solo nel 13 ° secolo, quando, per volontà di Dio, la tunica fu scavata dal terreno. Durante gli anni dell'invasione di Gengis Khan, un uomo pio, prevedendo la morte di Mtskheta e non volendo lasciare il santuario per rimproverare i barbari, aprì con una preghiera la tomba di Sidonia, ne estrasse la sacra tunica del Signore e la consegnò al capo arcipastore. Da allora in poi, il chitone del Signore fu tenuto nella sagrestia dei cattolici, fino al restauro del tempio Mtskheta, dove rimase fino al 17 ° secolo, fino a quando il persiano Shah Abbas, conquistato l'Iberia, lo prese e lo inviò come dono inestimabile al santo patriarca tutto russo Filaret, padre del sovrano Mikhail Feodorovich, per arruolare l'ubicazione della corte reale russa. Lo zar e il patriarca ordinarono una stanza speciale con preziose decorazioni da sistemare nell'angolo destro del lato occidentale della Cattedrale dell'Assunzione di Mosca e vi posarono le vesti di Cristo. Da allora, nella Chiesa russa è stata istituita una festa della posizione della veste tunica del Signore.

Evitando le glorie e gli onori che il re e il popolo le davano, bruciando con il desiderio di servire per una glorificazione ancora maggiore del nome di Cristo, San Nina lasciò la città affollata tra le montagne, fino alle alture senza acqua di Aragva e cominciò a preparare lì la preghiera e il digiuno per i nuovi lavori evangelizzati nei vicini Aree di Kartali. Trovando una piccola grotta nascosta dietro i rami degli alberi, cominciò a viverci.

Accompagnata dal presbitero Giacobbe e da un diacono, Santa Nina andò alle sorgenti dei fiumi Aragvi e Iori, dove predicò il Vangelo agli altipiani pagani. Molti di loro credettero in Cristo e ricevettero il santo battesimo. Da lì, Santa Nina andò a Kakheti (Georgia orientale) e si stabilì nel villaggio di Bodbe, in una piccola tenda sul lato della montagna. Qui conduceva una vita ascetica, essendo in costante preghiera, rivolgendosi a Cristo gli abitanti circostanti. Tra loro c'era la regina di Kakheti Soja (Sofia), che ricevette il battesimo con i suoi cortigiani e molte persone.

Cavendo così completato a Kakheti l'ultima opera del suo ministero apostolico nel paese iberico, Santa Nina ricevette una rivelazione da Dio sull'approccio alla sua morte. In una lettera al re Mirian, gli chiese di mandare il vescovo John a prepararla nel suo ultimo viaggio. Non solo il vescovo Giovanni, ma il re stesso, insieme a tutto il clero, andò a Bodba, dove sul letto di morte di Santa Nina furono testimoni di molte guarigioni. A cura delle persone che venivano a inchinarsi a lei, Santa Nina, su richiesta dei suoi studenti, parlava del suo passato e della sua vita. Questa storia, registrata da Solomiya Ujarma, è stata la base della vita di Santa Nina.

Quindi, con riverenza, fu comunicata dalle mani del vescovo dei Misteri salvifici del Corpo e del Sangue di Cristo, lasciò in eredità il suo corpo sepolcrale a Bodby e partì pacificamente dal Signore nell'anno 335  (secondo altre fonti, nel 347, al 67 ° anno dalla nascita, dopo 35 anni di prodezze apostoliche).

Il suo corpo fu sepolto in una misera tenda, come voleva, nel villaggio di Budi (Bodby). Lo zar profondamente rattristato e il vescovo, e con loro l'intera nazione, intendevano trasferire i preziosi resti del santo nella chiesa della cattedrale Mtskheta e metterli alla sepoltura sul pilastro vivente, ma, nonostante tutti gli sforzi, non riuscirono a spostare la tomba di Santa Nina dal luogo di riposo che aveva scelto.

Presto il re Mirian lo posò sulla sua tomba, e suo figlio, il re Bakur, completò e consacrò la chiesa, in nome di un parente di Santa Nina, San Grande martire Giorgio.

Materiale preparato da Sergey SHULYAK

per il Tempio della Trinità vivificante sulle Sparrow Hills

* Nel preparare il materiale utilizzato informazioni provenienti da varie fonti ortodosse.

Troparion, voce 4
Le parole del servitore di Dio, / negli apostoli del sermone del Primo Chiamato Andrea e dell'altro apostolo che imita, / illuminante di Iveria / e lo Spirito Santo della Santa Padrona, / santo Uguale agli Apostoli Nino, / prega di Cristo Dio / per essere salvato nelle nostre anime.

Kondak, voce 2
Vieni oggi, tutti / cantando il predicatore eletto delle parole di Dio, / un saggio evangelista, / il popolo di Kartaliniya che guida la via della vita e della verità, / la Madonna apprendista, / assidua intercessore e il nostro incrollabile guardiano / Nina lode.

La prima preghiera a Santa Nina, l'Illuminista della Georgia
O invano e fedele Uguale agli Apostoli Nino, ti facciamo ricorso e ti chiediamo caramente: proteggici (nomi) da tutti i mali e dolori, illumina i nemici della santa Chiesa di Cristo e vergogna gli oppositori della pietà e implora il Dio onnipotente nostro Salvatore, puoi venire davanti a Lui, concederlo al popolo nel mondo ortodosso, dignità e in tutte le buone imprese, fretta e che il Signore ci porti nel suo regno dei cieli, anche se tutti i santi glorificano il suo nome santissimo, ora e sempre e sempre e sempre. Amen.

Preghiera due a Santa Nina, l'Illuminante della Georgia
Oh, l'universale e leale Equal-to-the-Apostles Nino, una decorazione davvero eccezionale per la Chiesa ortodossa e un discreto elogio al popolo di Dio, illuminando l'intero paese della Georgia con insegnamenti divini e le imprese dell'apostolato, sconfiggendo il nemico della nostra salvezza, piantando l'elicottero di Cristo attraverso le preghiere e restituendolo a molti frutti! Per celebrare la tua santa memoria, fluiamo sul tuo viso onesto e baciamo riverentemente tutto il dono che hai ricevuto da Dio Mater, una croce miracolosa, hai circondato i tuoi trascini con la tua forza e chiediamo gentilmente, come la nostra cognata, di proteggerci da tutti i mali e i dolori, illuminare i nostri nemici Santa Chiesa di Cristo e gli avversari della pietà, custodisci il tuo gregge, elettrizzato da te e prega Dio, il nostro Salvatore, ti benedica davanti a Lui, concedi pace e dignità al nostro popolo ortodosso e affrettati in ogni buona impresa, e Il Signore ci condurrà nel regno dei cieli è la sua consolazione, o tutti i santi voi glorificare il suo nome all-santo, in eterno e sempre e sempre. Amen.

Il film della serie "Santuari del mondo cristiano": CROSS OF SAINT NINA