IV sec. NS.

Il dio Giove era adorato sulle alture, le cime delle montagne sotto forma di pietra. I giorni della luna piena - ida sono dedicati a lui.

Etimologia

La varietà del dio Giove

Le funzioni di Giove erano varie, poiché combinava le caratteristiche di diverse divinità italiche locali.

• Tono di Giove ( Iuppiter Tonans) (tuono) ha inviato pioggia, tuono;
• Giove Fulgur ( Iuppiter Fulgur) (fulmine, lucente) ha inviato un fulmine;
• Nel culto di stato romano, Giove era chiamato "Optimus Maximus Soter" ( Optimus Maximus Soter) ("Il migliore, il più grande, il salvatore");
• Giove vincitore ( Iuppiter Victor) ha conferito la vittoria;
• Giove Latiaris ( Iuppiter Latiaris) era il dio dell'unione delle tribù latine;
• Prima della semina si facevano sacrifici (il rito si chiamava mangiare - daps) Giove Dapalis ( Iuppiter Dapalis), patrocinava l'agricoltura, a lui erano dedicate le feste della vendemmia - vinalia, era considerato il garante della fedeltà al giuramento;
• Giove Capolinea ( Capolinea Iuppiter) era il custode dei confini;
• Giove Libertà ( Iuppiter Libertas) era un difensore della libertà;
• Giove Feretrio ( Iuppiter Feretrius) era il dio della guerra e della vittoria, l'usanza era associata a lui trionfo quando il comandante vittorioso si recò in Campidoglio per portare un sacrificio a Giove dal bottino preso in guerra nel tempio e deporre la sua corona d'alloro ai piedi della sua statua.

origini mitologiche

Giove risale al concetto del dio supremo del tuono, Dieus, che esisteva nella mitologia indoeuropea. Quindi, nell'antica mitologia germanica, il dio Thor corrisponde a Giove. Per un certo numero di popoli indoeuropei, il nome della divinità suprema è associato al giovedì. Giovedì in latino è Jovis dies (Giove di Giove, da cui il francese jeudi, l'italiano giovedi, lo spagnolo. giovani, gatto. dijous, ecc.), in tedesco - Donnerstag, in inglese - giovedì (per conto di Thor o Donner).

Giove come divinità suprema

Inizialmente, gli abitanti dell'Italia veneravano Giove come il dio della luce celeste. [ ] A lui è dedicato un giorno Luna piena(ida), quando i corpi celesti illuminano la terra sia di giorno che di notte. In quei giorni si facevano sacrifici a Giove sulle cime dei monti e delle colline. Al Campidoglio romano, gli fu sacrificata una pecora bianca sulla sommità settentrionale della collina. Gli italiani, in particolare i romani, credevano che tutto ciò che accade nel cielo fosse per volere di Giove. Hanno prestato particolare attenzione ai fulmini e alla pioggia. I fulmini erano considerati segni di questo dio, quindi i luoghi in cui colpivano il suolo diventavano sacri. Attraverso le piogge, Giove fertilizzò la terra in modo che producesse piante. Giove era particolarmente venerato dai viticoltori; Il 19 agosto si sono svolte le celebrazioni per l'inizio della vendemmia e l'11 ottobre è stata celebrata la fine di questi lavori. Quando i romani passarono da una settimana di dieci giorni a una di sette giorni, il giovedì era dedicato a Giove. L'ordine nel mondo, il cambiamento delle stagioni, dei mesi, della notte e del giorno dipendeva da questo dio. Giove vedeva tutto dal cielo e nessun delitto poteva restare impunito. Il giuramento in nome di Giove non poteva essere infranto pena la punizione divina.

Giove (latino Iuppiter) - nell'antica mitologia romana, il dio del cielo, della luce del giorno, dei temporali, il padre degli dei, la divinità suprema dei romani. Sposa della dea Giunone. Corrisponde allo Zeus greco. Il dio Giove era adorato sulle alture, le cime delle montagne sotto forma di pietra. I giorni della luna piena - ida sono dedicati a lui.

Il Tempio di Giove sorgeva sul Campidoglio, dove Giove, insieme a Giunone e Minerva, era una delle tre principali divinità romane.

Giano

Janus (latino Ianus, dal latino ianua - "porta", greco Ian) - nella mitologia romana - il dio bifronte delle porte, degli ingressi, delle uscite, dei vari passaggi, nonché dell'inizio e della fine.

Uno dei più antichi dei indigeni romani, insieme alla dea del focolare, Vesta, occupava un posto di rilievo nel rituale romano. Già nell'antichità furono espresse varie idee religiose su di lui e sulla sua essenza. Così Cicerone collegò il suo nome al verbo inire e vide in Giano la divinità dell'entrata e dell'uscita. Altri credevano che Janus personificasse il caos (Janus = Hianus), l'aria o il firmamento. Nigidio Figulo identificò Giano con il dio del sole. Inizialmente, Giano è un guardiano divino, nell'inno di Saliev è stato chiamato con i nomi Clusius o Clusivius (chiusura) e Patulcius (apertura). Come attributi, Giano aveva una chiave con la quale apriva e chiudeva a chiave le porte celesti. Un bastone fungeva da arma di guardia per scacciare gli ospiti non invitati. Più tardi, probabilmente sotto l'influenza dell'arte religiosa greca, Giano fu raffigurato come bifronte (geminus).

Giunone

Giunone (lat.Iuno) - antica dea romana, consorte di Giove, dea del matrimonio e della nascita, della maternità, delle donne e della forza produttiva femminile. È principalmente la protettrice dei matrimoni, la custode della famiglia e dei regolamenti familiari. I romani furono i primi ad introdurre la monogamia (monogamia). Giunone, in quanto patrona della monogamia, è tra i romani, per così dire, la personificazione della protesta contro la poligamia.

Minerva

Diana

Diana - dea della flora e della fauna, femminilità e fertilità, ostetrica, personificazione della luna; corrisponde alle greche Artemide e Selene.

Venere

Venere - nella mitologia romana, originariamente la dea dei giardini fioriti, della primavera, della fertilità, della crescita e della fioritura di tutte le forze feconde della natura. Poi Venere cominciò ad essere identificata con la greca Afrodite, e poiché Afrodite era la madre di Enea, i cui discendenti fondarono Roma, Venere era considerata non solo la dea dell'amore e della bellezza, ma anche la capostipite dei discendenti di Enea e la protettrice del popolo romano. I simboli della dea erano una colomba e una lepre (in segno di fertilità); dalle piante le erano dedicati un papavero, una rosa e un mirto.

Flora

Flora (Flora) - un'antica dea italiana, il cui culto era diffuso tra i Sabini e soprattutto nell'Italia centrale. Era la dea dei fiori, dei fiori, della primavera e dei frutti del campo; in suo onore i Sabini chiamarono il mese corrispondente ad aprile o maggio (mese Flusare = mensis Floralis).

Cerere

Cerere (latino Cerēs, genere Cereris) - antica dea romana, la seconda figlia di Saturno e Rea (in mitologia greca corrisponde a Demetra). Era ritratta come una bella matrona con i frutti tra le mani, poiché era considerata la patrona del raccolto e della fertilità (spesso insieme ad Annona, la patrona del raccolto). L'unica figlia di Cerere è Proserpina, nata da Giove.

Bacco

Bacco - nell'antica mitologia romana, il più giovane degli dei dell'Olimpo, il dio della vinificazione, le forze produttive della natura, l'ispirazione e l'estasi religiosa. Citato nell'Odissea, nella mitologia greca gli corrisponde Dioniso.

Vertumnus

Vertumnus (lat.Vertumnus, da lat.vertere, trasformare) - l'antico dio italiano delle stagioni e dei loro vari doni, quindi fu raffigurato in tipi diversi, principalmente sotto forma di giardiniere con un coltello da giardino e frutta. Gli venivano fatti sacrifici ogni anno il 13 agosto (vertumnalia). La successiva mitologia romana lo rese un dio etrusco; ma, come mostra l'etimologia di questo nome, Vertumnus era un vero latino e allo stesso tempo un comune dio italiano, affine a Cerere e Pomona, dee delle piante e dei frutti del grano.

E F G I U X Z
Semidei e umani

GIOVE

Il potente sovrano del cielo, la personificazione della luce del sole, dei temporali, delle tempeste, che lanciava fulmini con rabbia, colpendo coloro che disubbidivano alla sua volontà divina - tale era il sovrano supremo degli dei Giove. La sua dimora si trovava in montagne alte, da lì abbracciò con lo sguardo il mondo intero, da lui dipendeva il destino dei singoli popoli e delle nazioni.

Giove esprimeva la sua volontà con i tuoni, il lampo, il volo degli uccelli (soprattutto l'aspetto di un'aquila, a lui dedicata), a volte inviava sogni profetici in cui ha aperto il futuro. Sacerdoti del temibile dio - pontefici- eseguiva cerimonie particolarmente solenni nei luoghi in cui colpiva il fulmine. Questo sito è stato recintato in modo che nessuno potesse camminarci sopra e, quindi, profanarlo luogo sacro... La terra è stata accuratamente raccolta e sepolta insieme a un pezzo di selce, un simbolo del fulmine. Il sacerdote eresse un altare in questo luogo e sacrificò una pecora di due anni. A Giove, potente difensore che concesse vittoria e ricco bottino di guerra, fu eretto un grandioso tempio sul Campidoglio a Roma, dove i comandanti, di ritorno da campagne vittoriose, portavano le armature dei condottieri sconfitti e i tesori più preziosi sottratti ai nemici . Giove contemporaneamente patrocinava le persone e santificava le loro relazioni. Punì severamente i trasgressori e i trasgressori dell'usanza dell'ospitalità. In onore di questo dio supremo di tutto il Lazio antico, più volte all'anno si svolgevano feste generali: all'inizio della semina e alla fine della vendemmia, alla raccolta dell'uva. A Roma si svolgevano annualmente i Giochi Capitolini e Grandi con gare equestri e gare per atleti. Il più grande e perspicace Giove, che controlla i destini del mondo e delle persone, era dedicato ai giorni più importanti dell'anno, le idi di ogni mese. Il nome di Giove è stato menzionato in qualsiasi attività significativa, pubblica o privata. Giuravano per suo nome, e il giuramento era considerato inviolabile, perché il dio rapido e irritabile puniva inesorabilmente i malvagi. Poiché le caratteristiche principali del Giove italico erano molto simili all'immagine della divinità suprema dei greci Zeus, quindi con il rafforzamento dell'influenza della cultura greca, elementi della mitologia greca si fusero nella religione romana e molte leggende associate a Zeus furono trasferiti su Giove. Suo padre si chiamava Saturno, il dio dei raccolti, che per primo diede da mangiare alle persone e le governò durante l'età dell'oro, come il greco Kronos. Così, la moglie di Saturno, la dea del ricco raccolto Ops, iniziò a essere considerata la madre di Giove, e poiché quando si rivolgeva alla dea era prescritto di toccare la terra, la sua immagine si fondeva naturalmente con l'immagine della dea Rea, la moglie di Crono.

Particolarmente brillanti furono i festeggiamenti in onore di Saturno e di sua moglie - Saturnali iniziata il 17 dicembre dopo la fine della vendemmia e durata sette giorni. Durante queste festività, la gente si sforzava di far rivivere il ricordo dell'età d'oro del regno di Saturno, quando, secondo il poeta romano Ovidio, "la primavera era eterna" e "la terra portava il raccolto senza arare", "persone che vivevano in sicurezza gustavano la pace" . Nei giorni dei Saturnali, infatti, le persone trascorrevano il loro tempo in spensierati divertimenti, giochi, balli, feste. Hanno fatto regali ai loro cari e persino agli schiavi, dopo averli liberati dal lavoro, li hanno messi a tavola con loro e li hanno trattati con loro, credendo di rendere omaggio all'uguaglianza un tempo esistente tra le persone.

Il culto di Giove, padre degli dei, capo dell'intero pantheon romano, ha percorso un lungo e interessante percorso nel suo sviluppo. In tempi successivi troviamo Giove identificato con lo Zeus greco, ma il suo culto stesso, ovviamente, è molto più antico dei prestiti greci. Possiamo dire che il culto di Giove si è sviluppato da tre lati diversi e successivamente si è fuso nell'immagine del più potente di tutti gli dei.

Giove è stato certamente venerato da tempo immemorabile come il dio del fulmine e della luce. Una delle prove di ciò è la dedica a Giove di tutte le lune piene, o, come venivano chiamate a Roma, id: un tempo in cui c'è luce anche di notte. Nelle Idi, come testimoniano gli storici antichi, consacravano i templi di Giove, mentre nelle Idi sacrificavano a Giove una pecora bianca - Colore bianco era considerato particolarmente gradito a Dio. Un altro animale sacrificale di Giove era il toro bianco, che i consoli portarono all'altare in Campidoglio il giorno in cui si insediarono i nuovi magistrati. È qui che potrebbe aver avuto origine il noto proverbio: "Ciò che è dovuto a Giove non è dovuto a un toro". Un'altra versione della sua origine è un riferimento al mito greco del rapimento della bella Europa da parte di Zeus-Giove, che prese le sembianze di questo animale.

Incarnando l'intero elemento celeste, Giove era anche considerato il signore delle nuvole, motivo per cui in una siccità i contadini lo pregavano per il dono della pioggia. In anticipo, chiedendo a Dio di dargli abbastanza umidità per i raccolti, i contadini gli portarono doni anche prima dell'inizio dei lavori nei campi. Giove era particolarmente onorato dai viticoltori, che in suo onore consacravano l'inizio della vendemmia. Tuttavia, il dio del cielo si è mostrato non solo dal lato buono: ha inviato temporali e fulmini sulla terra, a cui i romani hanno associato un numero enorme di superstizioni. Quindi, ad esempio, una persona che è sopravvissuta a un fulmine ha acquisito la gloria di un prescelto divino.

Il primo tempio di Roma, secondo la leggenda, fu fondato da Romolo, il fondatore della città, dopo la vittoria sulla città di Tsenin, ed è dedicato a Giove Feretrius. Questo nome fu eretto sia alla parola ferire - "percuotere", sia a feretrum - questo era il nome della piattaforma su cui era piegata l'armatura rimossa dai nemici caduti, spesso successivamente sacrificata alla divinità che patrocinava il fianco del vincitori. Solo il capo dell'esercito era onorato di fare un tale sacrificio: così Romolo portò l'armatura del capo Tsenin Akron, che era stato ucciso da lui, alla quercia sacra sul sito del futuro tempio di Giove.

Giove e Teti. Artista O. Ingres

Feretrius è un'antica ipostasi di Giove, che indica che era venerato come santo patrono dei capi militari. Ecco perché una forma speciale di tributo a Giove tra i generali romani fu un trionfo: un solenne ingresso nella città di un capo militare dopo una campagna di successo, dove apparve nella forma di Dio stesso, che diede la vittoria all'esercito. Il trionfante entrò a Roma su un carro d'oro, vestito come una statua di Giove Capitolino: con una tunica ricamata con rami di palma e una toga porpora con oro; il volto del trionfante era dipinto con vernice rossa in modo che assomigliasse più a una statua in terracotta di un dio dipinto con cinabro. In mano stringeva uno scettro d'avorio coronato dalla figura di un'aquila, e per una somiglianza ancora maggiore con una statua, uno schiavo speciale, in piedi dietro la sua schiena, teneva una corona d'oro sopra la sua testa.

Con il trionfante, i prigionieri catturati in guerra entrarono in città e fu portato un costoso bottino. Fu seguito dai generali e dai soldati dell'esercito vittorioso. Tutta questa processione attraversò la città fino al tempio di Giove, vi fu celebrato un sacrificio di ringraziamento e il trionfatore lasciò ai piedi della statua una corona d'alloro, con la quale fu incoronato vincitore, condividendo così il suo successo militare con Giove . Il trionfante poteva diventare un'incarnazione vivente del grande dio solo per la durata del suo trionfo, e in modo che non dimenticasse che in realtà era solo una persona normale, secondo la leggenda, uno schiavo che portava dietro di sé una corona d'oro sussurrò all'orecchio: “Memento mori” che in questo caso può essere tradotto come “Ricordati che sei mortale”.

Nel tempio di Giove Feretria era conservata la reliquia più antica: la pietra sacra di Giove, che era la sua personificazione fino al momento in cui gli dei iniziarono a erigere statue. La pietra era, a quanto pare, selce per accendere una scintilla, perché in apparenza questa azione assomigliava un po' a un lampo.

Giove è caratterizzato in modo interessante anche dalla figura del suo sacerdote, flamen Dialis. Si ritiene che questa posizione sia stata stabilita dal re Numa Pompilio e prima di lui la funzione del sommo sacerdote di Giove fosse svolta dai re stessi. Il sacerdote di Giove aveva molte restrizioni sacre diverse. Quindi, ad esempio, non doveva toccare il defunto e in generale tutto ciò che apparteneva al culto dei morti: fagioli, cane, capra, e nemmeno la stessa parola "fagioli" che non aveva il diritto di pronunciare. Questo perché nell'antichità si credeva che il re-sacerdote avesse uno speciale potere magico che assicurava il benessere dell'intera comunità, e temevano che avrebbe contaminato questo potere toccando l'impuro.

Parimente temeva di restringerlo, di legarlo potere magico, quindi, al sacerdote di Giove fu proibito di portare anelli e nodi sui vestiti, nonché di accettare un uomo in catene nella sua casa: quest'ultimo fu immediatamente slegato, e le catene furono gettate via.

In molte culture antiche, ci sono tracce di tali, a prima vista, tabù: circondavano i capi, dotati di potere sia militare che sacro. Questa è una prova abbastanza convincente che nell'antichità i capi delle comunità fossero i sacerdoti di Giove, il che significa che Giove stesso era considerato il santo patrono del potere supremo.

Con la crescita del potere romano, il culto di Giove il Buono divenne la personificazione della grandezza dello stato, di cui i romani erano estremamente orgogliosi e collocati al di sopra di ogni altra cosa. In onore di Giove si svolgevano i magnifici Giochi romani, capitolini e plebei con gare equestri e atletiche, in concomitanza con le Idi d'autunno, e il giuramento più formidabile e infrangibile, sia in privato che in vita pubblica I romani iniziarono a considerare il giuramento di Giove.

Trionfo di Tito. Artista L. Alma-Tadema