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Pantheon romano degli dei e delle dee

C'erano molti dei romani. Così tanti. Infatti, il pantheon degli dei romano comprendeva il pantheon degli dei di quasi tutti i popoli dell'Europa, del Nord Africa e del Medio Oriente. Con la crescita dell'impero romano, i romani assorbirono non solo i territori, ma anche i loro patroni celesti.

A differenza dei greci, i romani non avevano una storia di narrativa mitologica. Tuttavia, avevano sviluppato un sistema di rituali e una ricca serie di leggende sulla fondazione di Roma. Naturalmente, le basi degli dei romani furono prese in prestito dai greci, oppure i loro dei e le loro dee furono adattati ai culti greci. A questo pantheon di dei furono aggiunti dei e dee locali vicini. Nel corso del tempo, la religione originaria degli antichi romani è stata modificata dall'aggiunta di divinità e tradizioni numerose e spesso contrastanti.

Ma i romani non dovrebbero essere considerati liberali in relazione alla religione e ai culti. Nell'impero romano era possibile adorare tutti gli dei, ma gli dei di Roma erano i principali. Nella cultura pagana, la vittoria sul campo di battaglia è stata vinta non solo dagli eserciti, ma dagli dei protettori di questo esercito. Pertanto, gli dei di altre culture, così come i loro adoratori, dovevano riconoscere la supremazia degli dei della tribù vittoriosa. Di solito i pagani, dopo aver sconfitto e conquistato i loro nemici, distrussero i loro templi e santuario. Gli dei sono sconfitti, perché dovrebbero pregare. I romani corressero questa logica. Prega i tuoi dei perdenti, ma riconosci i nostri dei come responsabili. Se questi popoli non riconoscevano gli dei di Roma, i romani sopprimevano tali correnti in modo estremamente crudele.

Un'eccezione è stata fatta solo per gli ebrei. Fu loro permesso di pregare l'unico Dio di Abramo, non riconoscendo gli dei di Roma. Ma gli ebrei vivevano sempre in modo speciale, ei romani evitavano di comunicare con queste persone. Era possibile capirli. I romani credevano che i loro ospiti dovessero venire con doni non solo per i proprietari della casa, ma anche per il genio della casa, cioè. il suo patrono. Chi veniva in casa senza portare un dono alla divinità protettrice poteva portare l'ira del genio sul proprietario e sulla sua famiglia. Ebbene, da parte degli ebrei, è chiaro che sacrificare a qualche biscotto era un peccato contro l'unico Dio. Naturalmente, la stessa logica si estendeva all'intero impero. Le incomprensioni religiose tra le culture ovviamente hanno portato a paura e odio reciproci. Pertanto, le basi dell'antisemitismo europeo si trovano molto prima dell'avvento del cristianesimo.

A proposito di cristiani. La stessa logica dell'antigiudaismo è toccata ai cristiani. Ma se gli ebrei non volevano comunicare particolarmente con il mondo esterno, allora i cristiani, ovviamente, portavano il loro sermone a tutti i popoli dell'impero e quindi minavano tutte le basi religiose della società. Questo spiega la rara, ma crudele persecuzione contro i cristiani.

Genealogia delle divinità greche e romane

Principali divinità dell'antica Roma

Triadi di antichi dei romani
Triade arcaica degli dei romani antichi: Giove, Marte, Quirino.
Triade capitolina degli dei romani antichi: Giove, Giunone, Minerva
Triade plebea o aventista di divinità romane antiche: Cerere, Liber, Liber, datata 493 a.C.

Divinità romane minori

Abbondanza, la personificazione divina dell'abbondanza e della prosperità. noto anche come Abundia, Gabon, Fulla - antica dea romana abbondanza, compagno di Cerere. Raffigurata come una donna che versa oro da una cornucopia. La sua immagine è stata catturata solo su monete. Non furono eretti altari o templi in onore dell'Abbondanza. Fu una delle incarnazioni delle virtù nella propaganda religiosa, che costrinse l'imperatore a fungere da garante delle condizioni dell '"età dell'oro". Pertanto, Abundantia appare nell'arte, nel culto e nella letteratura, ma non ha una mitologia in quanto tale. Potrebbe essere sopravvissuto in una forma o nell'altra nella Gallia romana e nella Francia medievale.

Akka Larentia, donna mitica, poi antica dea romana, nel pantheon della mitologia romana. Si ritiene che sia stata la prima sacerdotessa della dea Tellus, moglie del pastore Faustul, nutrice di Romolo e Remo, madre di dodici figli, di cui Romolo costituiva il collegio sacerdotale dei fratelli Arval. Questo gruppo religioso annualmente effettuava un giro di purificazione del territorio di Roma, accompagnato da sacrifici e da una vacanza rituale di tre giorni. Larentalia è stata celebrata il 23 dicembre.

Akis, dio del fiume Akis in Sicilia. La storia d'amore di Akis e della ninfa del mare Galatea appare nelle Metamorfosi di Ovidio. Lì, il geloso Ciclope Polifemo, che ama anche Galatea, si imbatté in loro mentre erano l'uno nelle braccia dell'altro. Ha ucciso il suo rivale con un masso. La sua passione distruttiva non porta da nessuna parte. Galatea trasforma Akis in uno spirito di fiume, immortale come lei. Questo episodio divenne oggetto di poesie, opere, dipinti e statue durante il Rinascimento e dopo.

Aione(Latino: Eone ascolta)) Ellenistico - Dio greco del tempo ciclico o illimitato mitologia greca antica e teocosmogonia. Questa divinità è la personificazione dell'eternità.

Aiy Locuzio, la voce divina che avvertì i romani di un'imminente invasione gallica. Secondo la mitologia romana, nel 364 dalla fondazione di Roma, i goros avvertirono i romani. Chiamò gli abitanti di Roma in una delle strade romane, Zhianova. Ma la voce non è stata ascoltata. Senones, una delle tribù galiche, devastò la città. Offeso per disattenzione alla divinità, in quella strada fu eretto un tempio.

Alerno o Elerno(forse Helernus), un antico dio romano arcaico il cui bosco sacro (lucus) era vicino al fiume Tevere. La divinità è menzionata solo da Ovidio. Il boschetto diede i natali alla ninfa Cranea e, nonostante la relativa oscurità del dio, i sacerdoti dello stato vi eseguirono riti sacri (sacra) durante il regno dell'imperatore Augusto. Alernus potrebbe essere stato un dio ctonio se il toro nero fosse l'offerta sacrificale corretta per lui, poiché sacrifici oscuri venivano offerti agli dei degli inferi. Dumézil voleva fare di lui il dio dei fagioli.

Ananke, "inevitabilità, destino, bisogno, necessità" - nell'antica mitologia greca, la divinità della necessità, l'inevitabilità, la personificazione del destino, del destino e della predestinazione dall'alto. Era venerata nelle credenze orfiche. Ananka è vicino ad Adrastea e Dika.

Angrona, la dea romana che liberò le persone dal dolore e dal dolore.

Angizia, dea romana associata ai serpenti e a Medea.

Anna Perenna, una delle prime dee romane del "cerchio dell'anno", la sua festa veniva celebrata il 15 marzo.
Annona, la personificazione divina della fornitura di grano a Roma.
Antevorta, dea romana del futuro e una delle Camene; detto anche Porrima.
Ahrimanio, un dio poco conosciuto, parte del culto di Mitra.
Aura, spesso usato al plurale di Aura, "brezza".
Aurora, dea romana dell'alba.
Averrunk, dio romano, misericordioso per evitare il disastro.

Bellona o Duellona, ​​dea romana della guerra.
Bona Di, "dea femminile" con funzioni legate alla fertilità, alla guarigione e alla castità.
Bonus Eventus, Eventus, originariamente il dio romano della messe, e in seguito la personificazione divina del "Buon Risultato".
Bubona, dea romana del bestiame.

Genio, spirito fedele o protettore divino di ogni persona
Le Grazie o Cariti (tra i Greci) sono le tre dee del divertimento e della gioia di vivere, la personificazione della grazia e dell'attrattiva.

Ermafrodito, dio greco androgino la cui mitologia è stata importata nella letteratura latina.
Gonos, la personificazione divina dell'onore.
Hora, la moglie di Quirin.

Dea Dia, il fuoco romano della crescita.
Dea Tacitus ("Dea silenziosa"), dea romana dei morti; in seguito equiparato alla dea della terra Larente.
Decima, una delle tre Parocae, o dee del Fato, nell'antica mitologia romana. Misura quanto durerà il filo della vita di ogni singola persona con l'aiuto del suo staff. È anche la dea del parto. Nella mitologia greca antica, corrisponde a Moira Lachesis. Insieme a Nona e Morta controllano il filo metaforico della vita.
Devera o Deverra, dea romana che reggeva le ginestre usate per pulire i templi in preparazione a vari culti, sacrifici e celebrazioni; ha difeso le ostetriche e le donne durante il parto.
Diana, dea romana della caccia, della luna, della verginità e del parto, sorella gemella di Apollo e una del Consiglio degli Dei.
Diana Nemorensis, versione locale di Diana. Equivalente romano di Artemide (dea greca)
Discordia, la personificazione della discordia e del conflitto. Equivalente romano di Eris (dea greca)
Dius Phidias, il dio romano dei giuramenti, è associato a Giove.
Di inferi, divinità romane legate alla morte e agli inferi.
Disciplina, personificazione della disciplina.
Dist Pater o Dispater era il dio romano degli inferi, in seguito appartenente a Plutone o Ade. Originariamente un dio ctonio della ricchezza, dei fertili terreni agricoli e della ricchezza mineraria sotterranea, fu in seguito identificato con le divinità romane Plutone e Orco, diventando la divinità degli inferi.

Indigi, divinizzato da Enea.
Intercidona, dea romana minore del parto; progettato per tenere lontani gli spiriti maligni dal bambino; simboleggiato dal taglialegna.
Inus, dio romano della fertilità e dei rapporti sessuali, protettore del bestiame.
Invidia, dea romana dell'invidia e della trasgressione.

Kakà, dea romana arcaica del fuoco e "proto-Vesta"; La sorella di Kakusa.
Kakus, originariamente un antico dio del fuoco, in seguito considerato un gigante.
Kamenes, dee romane con vari attributi, tra cui la protettrice dell'acqua dolce, la profezia e il parto. Erano quattro: Carmenta, Egeria, Antevorta e Postvorta.
Cardea, l'antica dea romana delle serrature (ganci - lat. cardines) e custode della casa. La sua festa era il 1 giugno, data determinata da Giunio Bruto, uno dei primi consoli di Roma e uno dei fondatori della Repubblica Romana dopo l'espulsione dei re romani. Cardea identificata da Ovidio con Karna (sotto)
Carmenta, la dea romana del parto e della profezia, e nominata minore focosa. Leader Kamen (in alto).
Carmens, due dee del parto: Antevorta e Postvorta o Porrima, futuro e passato.
Karna, la dea romana che preservava la salute del cuore e degli altri organi interni.
Clementia, dea romana del perdono e della misericordia.
Cloacina, dea romana che presiedeva alla rete fognaria di Roma; identificato con Venere.
Concordia, dea romana della concordia, della comprensione e dell'armonia coniugale.
Consus, dio ctonio che protegge lo stoccaggio del grano.
Kura, la personificazione della cura e dell'ansia, che, secondo una fonte, ha creato le persone dall'argilla.
Cibele - Dea madre anatolica; potrebbe aver avuto un primo predecessore neolitico la cui statuetta è stata trovata a Çatalhöyük. Sono state trovate molte di queste immagini. È l'unica dea conosciuta della Frigia ed era probabilmente la sua divinità di stato. Il suo culto frigio fu adottato e adattato dai coloni greci dell'Asia Minore e si diffuse nella Grecia continentale e nelle sue colonie occidentali più lontane intorno al VI secolo a.C.

Lares, divinità romane di tutti i giorni. I romani costruirono altari in onore delle divinità che custodivano la casa e la famiglia. Venendo in famiglia, gli amici dovevano portare un regalo ai santi protettori della casa. Insultare questi dei potrebbe portare all'ira dell'intera famiglia. Per gli ebrei e poi per i cristiani, offrire doni a tali idoli non era accettabile. Questo naturalmente ha portato ad attriti e persecuzioni, che hanno portato prima all'emergere dell'antisemitismo europeo e poi alla persecuzione dei cristiani.
Laverna, protettrice di ladri, truffatori e ciarlatani.
Latona, dea romana della luce.
Lemuri, morti malevoli.
Levana, la dea romana del rito, attraverso la quale i padri accettavano come propri i neonati.
Letum, la personificazione della morte.
Liber, dio romano della fertilità maschile, della viticoltura e della libertà, assimilato al romano Bacco e al greco Dioniso.
Libera, l'equivalente femminile di Liber, assimilato alla romana Proserpina e alla greca Persefone.
Liberalitas, dea romana o personificazione della generosità.
Libertas, dea romana o personificazione della libertà.
Libitina, dea romana della morte, dei cadaveri e della sepoltura.
Lua, dea romana a cui i soldati sacrificavano le armi catturate, probabilmente moglie di Saturno.
Lucifero, dio romano della stella del mattino
Lucina, dea romana del parto, ma spesso descritta come un aspetto di Giunone.
Luna, dea romana della luna.
Luperco, dio romano dei pastori e dei lupi; come dio di Lupercalia, la sua identità non è chiara, ma a volte viene identificato con il dio greco Pan.
Linfa, spesso linfa multipla, divinità dell'acqua romana assimilata alle ninfe greche.

Mana Genita, dea della mortalità infantile
Mana, le anime dei morti, che iniziarono a essere considerate divinità domestiche.
Mania, moglie del dio etrusco d'acqua dolce Manthus, e forse identificata con l'ombra Mater Larum; da non confondere con le manie greche.
Manto, etrusco dio dei morti e sovrano degli inferi.
Mater Matuta, dea dell'alba e del parto, protettrice dei marinai.
Meditrina, la dea della guarigione, viene presentata per rendere conto del festival Medithrinalia.
Mefite, dea e personificazione dei gas velenosi e dei fumi vulcanici.
Mellons o Mellonii, dee delle api e dell'apicoltura.
Mena o Mene, dea della fertilità e delle mestruazioni.
Mole, figlia di Marte, probabilmente la dea della macinazione del grano.
Coin, dea minore della memoria, equivalente al greco Mnemosine. Usato anche come epiteto per Giunone.
Morse, la personificazione della morte e l'equivalente del greco Thanatos.
Morta, meschina dea della morte e una delle Parke (l'equivalente romano di Moirai). Il tagliatore del filo della vita, il suo equivalente greco era Atropo.
Murcia o Murtia, una dea poco conosciuta che era associata al mirto ed era chiamata la dea della pigrizia in altre fonti (entrambe interpretazioni derivanti da false etimologie del suo nome). Successivamente equiparato a Venere nella forma della Venere di Murcia.
Mutunus Tutunus, dio fallico.

Naeniya, dea del lamento funebre.
Nascio, la personificazione dell'atto di nascita.
Nemesis, dea della vendetta (greco).
Nerio, l'antica dea della guerra e personificazione del valore. Moglie di Marte.
Nevitita, dea e associata a Consus e Nettuno nello zodiaco etrusco-romano da Marziano Capella, ma poco conosciuta.
Nixie, anche di nixie, dee del parto.
Nona, dea minore. Fila il filo della vita, il suo equivalente greco era Cloto.
Nortia è una dea romana tratta dal pantheon etrusco, la dea del destino della città di Volsinium, dove un chiodo è stato piantato nel muro del tempio principale come parte della cerimonia di Capodanno.
Nox, dea della notte, derivata dal greco Nyukta.

Ops o Opis, dea delle risorse o della ricchezza.
Orcus, dio degli inferi e punitore dei giuramenti infranti.

Palatua, dea poco conosciuta che custodiva il Palatino.
Pales, divinità dei pastori e del bestiame.
Parka, tre destini.
Pax, dea della pace; equivalente al greco Eirene.
Penates o Di-Penates, divinità domestiche.
Pikumen, dio minore della fertilità, dell'agricoltura, del matrimonio, dei neonati e dei bambini.
Picus, dio picchio corsivo con poteri divinatori.
Pietà, dea del dovere; l'epitome della virtù romana.
Pillum, un piccolo dio custode, era impegnato nella protezione dei bambini alla nascita.
Poena, dea della punizione.
Pomona, dea degli alberi da frutto, dei frutteti e dei frutteti.
Porrima, dea del futuro. Chiamato anche Antevortra.
Portunus, dio delle chiavi, delle porte e del bestiame, gli fu assegnato un minore focoso.
Postverta o Prorsa Postverta, dea del parto e del passato, uno dei due Carmenti.
Priapo, tutore fallico adottato.
Proserpina, regina dei morti e dea del grano, equivalente romano della greca Persefone.
Provvidenza, dea della provvidenza.
Pudicia, dea e personificazione della castità, una delle virtù romane. Il suo equivalente greco era Aidos.

Falaser era un antico dio italico. Alcuni storici tendono a considerarlo un epiteto di Giove, poiché phalandum, secondo Festo, era una parola etrusca che significa "cielo".
Fama, dea romana della fama e delle voci.
Fascino, dio romano fallico che proteggeva dall'invidia (invidia) e dal malocchio.
Fauna, dea romana della profezia, ma forse nome di altre dee come Maya.
Fauno, dio romano degli armenti.
Faustitas, dea romana che proteggeva il gregge e il bestiame.
Fevrus o Fevruus, dio romano di origine etrusca, da cui prende il nome il mese di febbraio. Fevruus, il cui nome significa "purificatore", era il dio della purificazione. Per gli Etruschi, Fevrus era anche il dio della ricchezza (denaro/oro) e della morte, entrambi associati agli inferi allo stesso modo naturale del più famoso dio romano Plutone.
Febris, "Febbre", dea romana con il potere di provocare o prevenire la febbre e la malaria.
Fecunditas, personificazione romana della fertilità.
Felicitas, la personificazione della buona fortuna e del successo.
Ferentina, dea romana protettrice della città di Ferentina, lazio, protettrice del Commonwealth latino.
Ferunia, dea romana associata al deserto, ai plebei, ai liberti e alla libertà in senso generale.
Fidesz, la personificazione della lealtà.
Flore, dea romana dei fiori.
Fornax - nell'antica religione romana, Fornax era la personificazione divina della fornace (fornax). La sua festa, la Fornacalia, veniva celebrata il 17 febbraio tra le trenta curie, i quartieri più antichi della città, realizzate da Romolo dalle originarie tre tribù di Roma. La Fornacalia era la seconda di due feste legate alle curie, l'altra era la Fordicidia il 19 aprile.
Fontus o Fons, il dio romano dei pozzi e delle sorgenti.
Fortuna, dea romana della fortuna.
Fufluns, dio romano del vino, della crescita naturale e della salute. Fu adottato dalla religione etrusca.
Fulgora, personificazione del fulmine.
Furrina, una dea romana le cui funzioni sono in gran parte sconosciute.

Caelus, dio romano del cielo prima di Giove.

Cerere, dea romana della messe e madre di Proserpina e una del Consiglio degli Dei. Equivalente romano di Demetra.

Ericure, dea romana, forse di origine celtica, associata agli inferi e identificata con Proserpina.
Equitas, la personificazione divina della giustizia.
Esculapio, l'equivalente romano di Asclepio, dio della salute e della medicina.
Eternitas, dea e personificazione dell'eternità.
Egeria, ninfa o dea dell'acqua, considerata in seguito parte dei Kamen.
Empanda o Panda, una dea romana il cui tempio non era mai chiuso ai bisognosi.
Epona, dea gallo-romana dei cavalli e dell'equitazione, comunemente considerata una divinità celtica.
Edesia, la dea romana del cibo che presiede ai banchetti.

Justitia, dea romana della giustizia
Giuturna, dea romana delle fontane, dei pozzi e delle sorgenti.
Juventas, dea romana della giovinezza.

Giano, il dio romano bifronte o bicefalo dell'inizio e della fine, nonché il dio delle porte.

Quali erano gli dei antica Roma? Quali leggende ed eventi reali erano associati alle divinità? Tutte queste domande possono essere risolte in questo articolo, impara a...

A cura di Masterweb

La cultura antica ha sempre attratto l'umanità. Dopo il periodo oscuro del Medioevo, le persone si sono rivolte alle conquiste dell'antica Grecia e dell'antica Roma, cercando di comprendere la loro arte, l'atteggiamento nei confronti della vita. L'era successiva al Medioevo divenne nota come Rinascimento (Rinascimento). Anche i lavoratori della cultura e delle arti si rivolsero all'antichità nell'Illuminismo. Questo si può dire di quasi ogni segmento storico dell'esistenza dell'umanità. Allora, cos'è che ci attrae così tanto nell'antica Grecia ea Roma? Conosciamo soprattutto i miti e le leggende che racchiudono le fondamenta profonde della moralità. Gli eroi dei miti sono le persone, le creature fantastiche e, naturalmente, gli dei.

Antichi dei di Roma

Gli antichi dei romani sono molto simili a quelli dell'antica Grecia. Non è un caso: le due civiltà erano vicine, e quando l'Impero Romano iniziò a impadronirsi di altri stati, incluse divinità straniere nel suo pantheon.

Sebbene di conseguenza il pantheon degli dei dell'antica Roma sia cresciuto in modo significativo, 12 dei sono rimasti i principali - 6 uomini e 6 donne - il cosiddetto Consiglio degli Dei. Inoltre, ci sono altri dei venerati.

Saturno

Uno degli antichi dei significativi di Roma. Saturno non era un membro del Consiglio degli Dei, ma era molto venerato. Sorge la domanda: Saturno - il dio di cosa nell'antica Roma? Corrispondente all'antico greco Kron, Saturno è il patrono della vitalità, dell'agricoltura. Indubbiamente, l'agricoltura ha giocato ruolo importante nell'antichità, quindi, la venerazione di questo dio è del tutto naturale.

Giove - dio del fulmine

Giove era uno degli dei più venerati nell'antica Roma. Era associato a fulmini e tuoni, che erano considerati segni o punizioni. È interessante notare che i luoghi colpiti da un fulmine erano sacri, erano recintati e accanto ad essi venivano fatti sacrifici. Qualsiasi comandante romano, andando in campagna e tornando con una vittoria, pregò Giove. Uno dei templi più significativi di Giove si trovava nel Campidoglio, fondato da Tarquin Gordius.

Giunone - dea della famiglia

Giunone è la protettrice della famiglia e del matrimonio. Il suo tempio, come Giove, era situato sul Campidoglio (un tale onore era dato a pochi dei). Alla dea furono dati molti epiteti, tra cui Moneta: dare consigli. Il suo aspetto è legato a un'interessante leggenda.

Nel V secolo aC scoppiò una guerra tra Romani ed Etruschi, durata 10 anni. Dalla città catturata di Veio, portarono una statua della dea - Giunone, che apparve a uno dei soldati e benedisse. Fu in onore di questo evento che fu costruito un tempio sul Campidoglio, dove venivano sacrificate le oche. Quando, molto più tardi, nel 390 a.C. e., i nemici circondarono la fortezza del Campidoglio, le oche svegliarono il capo della fortezza e Roma fu salva. Si credeva che questo fosse un segno della dea che dava consigli.

Nel 3° secolo aC fu nel tempio di Giunone che fu fondata una zecca.

Nettuno - signore dei mari

Fratello di Giove e protettore del mare, Nettuno fu il secondo dio più potente di Roma. Secondo la leggenda, Nettuno aveva un magnifico palazzo in fondo al mare.

Un fatto sorprendente sul dio del mare: è stato lui a dare all'uomo il primo cavallo!

Nettuno è raffigurato con un tridente, un'arma potente che può fare a pezzi qualsiasi cosa.

Cerere - dea della fertilità

L'antica dea romana della fertilità e della maternità era venerata nel pantheon degli dei dell'antica Roma. I contadini trattavano Cerere con particolare rispetto: le vacanze in onore della dea duravano diversi giorni.

I romani fecero sacrifici alla dea. Invece della tradizionale uccisione degli animali, Cerere ricevette metà della proprietà del marito, che senza motivo si separò dalla moglie. Inoltre, era considerata la protettrice della comunità rurale e del raccolto dei briganti.

Minerva - dea della saggezza

Minerva era considerata la dea della saggezza, della conoscenza e della guerra giusta, era la protettrice delle scienze e dei mestieri. Spesso la dea è raffigurata armata, con un'oliva e un gufo, un simbolo di saggezza. Minerva faceva parte della triade del Campidoglio, considerata uguale a Giove e Giunone.

Era particolarmente venerata a Roma per il suo carattere bellicoso.

Apollo - dio della musica e delle arti

Apollo è considerato uno degli dei più belli, con un luminoso disco solare sopra la sua testa. Dio è considerato il patrono della musica e delle arti. Suo padre, Giove, era insoddisfatto della caparbietà di Apollo e lo costrinse persino a servire le persone!

Diana - dea della caccia

Diana era considerata nell'antica Roma la cacciatrice di dee. Mentre suo fratello Apollo rappresentava il sole, Diana era associata alla luna. A Roma, ha patrocinato le classi inferiori. Le tradizioni dei rituali associati a Diana a volte erano crudeli: non potevano farne a meno vittime umane. Il sacerdote del tempio, ad esempio, il primo eretto sull'Aventino, era necessariamente uno schiavo fuggitivo. Il sacerdote si chiamava Rex (Re) e per diventare sacerdote della dea bisognava uccidere il suo predecessore.

Marte - dio della guerra

Indubbiamente, l'Impero Romano era una potenza potente, in continua espansione attraverso le guerre. Nel mondo antico, senza l'aiuto degli dei, nessun atto poteva essere compiuto. Pertanto, Marte, il dio della guerra nell'antica Roma, aveva sempre abbastanza ammiratori. È curioso che, secondo la leggenda, sia stato Marte il padre di Romolo e Remo, a fondare Roma. A questo proposito, era venerato al di sopra degli altri dei, di cui il greco Ares non poteva vantarsi.

Venere - dea dell'amore

La bellissima dea dell'amore, della fertilità, dell'eterna primavera e della vita, Venere aveva capacità sorprendenti. Non solo le persone, ma anche gli dei, con l'eccezione di pochi, obbedivano alla sua autorità. Venere era la dea più venerata tra le donne. Il suo simbolo è una mela. In onore di Venere fu costruito il tempio siciliano, protettrice dei discendenti di Enea, figlio di Venere, e di tutti i romani. Uno dei più grandi comandanti romani, Gaio Giulio Cesare, considerava Enea il suo antenato, quindi rispettava molto la dea.

Vulcano - dio del fabbro

A differenza di Apollo, famoso per la sua bellezza, Vulcano era zoppo e brutto. Ma questo non gli ha impedito di diventare un fabbro di talento. Secondo la leggenda, fu Vulcano a forgiare la formidabile arma di Giove: il fulmine. È impossibile forgiare una spada senza fuoco, quindi Vulcano era anche considerato il patrono di questo formidabile elemento. Ogni anno, il 23 agosto, gli abitanti dell'Impero celebravano Vulcania.

MA il fatto seguente non può più essere completamente attribuita alla leggenda. Nel 79 aC, il 24 agosto, si verificò la famosa eruzione del Vesuvio, l'ultima per la città di Pompei. Forse gli abitanti hanno fatto arrabbiare Dio con la loro ignoranza che il Vesuvio è un vulcano?

Mercurio - dio del commercio

Bastone dell'araldo e sandali alati... È facile intuirlo noi stiamo parlando sul messaggero degli dei - Mercurio. Era considerato il patrono del commercio, dell'intelletto, dell'eloquenza e persino... del furto! Fu lui, secondo la leggenda, a inventare l'alfabeto, le unità di misura e poi a conferire questa conoscenza alle persone.

La verga di Mercurio si chiamava caduceo, era avvolta attorno a due serpenti. C'è un mito che quando Mercurio ricevette una verga in grado di sottomettere chiunque, la collocò tra due serpenti, che in quel momento stavano combattendo tra loro. Si sono avvolti attorno allo staff e ne sono diventati parte.

Vesta - dea del focolare

Vesta nell'antica Roma è la dea del focolare e della famiglia. A Roma le fu dedicato un tempio, nel quale veniva costantemente mantenuto il fuoco. Le fiamme sono state osservate da sacerdotesse speciali - vestali. I costumi e i costumi delle antiche civiltà a volte sono crudeli e le sacerdotesse dovevano rimanere celibi per 30 anni. Se la sfortunata donna violava il divieto, veniva sepolta viva.

Puoi elencare gli dei dell'antica Roma all'infinito: ce ne sono molti, moltissimi. I più significativi sono elencati sopra. È incredibile quanto colleghi gli antichi dei romani e la nostra modernità. In onore di alcuni di loro, i pianeti sono stati nominati: Venere, Marte, Urano, Giove. Conosciamo il mese di giugno, intitolato a Giunone.

Come si può vedere dalla descrizione degli dei, non erano innocui, potevano difendersi da soli, molti erano associati agli affari militari. Chissà, forse gli dei hanno davvero aiutato i romani a fondare uno degli imperi più potenti della storia umana.

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Divinità degli antichi romani

La città di Roma fu fondata nell'VIII secolo. AVANTI CRISTO e. tribù latino, che per primo visse nell'Italia centrale, una regione chiamata Lazio antico. Secondo lo storico romano Terenzio Varrone, ciò avvenne il 21 aprile 753 a.C. e. E già nel VI sec. AVANTI CRISTO e. l'espansione territoriale dei romani inizia a spese di altri latini e tribù vicine.

Tradizionalmente, la storia dello stato romano è suddivisa in più periodi, ognuno dei quali riflette a suo modo la formazione delle credenze religiose dei romani ed è associato a particolari processi di sviluppo del culto, che, a sua volta, è direttamente correlato al cambiamento nella valutazione del mondo che li circonda da parte degli antichi romani, al loro ripensamento del loro rapporto con gli dei e al suo posto in questo mondo.

Il primo periodo - il cosiddetto regio (VIII-VI secolo aC) - è legato all'ascesa di Roma, al rafforzamento della sua importanza nell'Italia centrale e al rafforzamento della posizione dei Latini. Il periodo della Repubblica (VI-I secolo aC) fu associato alla crescita dello stato romano e all'aggravarsi delle contraddizioni sociali nella società romana. È diviso in due parti, tra le quali c'erano i guerrieri punici. Era il periodo del confronto tra Roma e Cartagine e il periodo della conquista dell'Oriente ellenistico, quando diventa tangibile l'influenza sulla cultura romana dei vari culti dei popoli conquistati.

L'epoca del primo impero (I sec. aC - III sec. dC), quando era chiaramente indicata la posizione di Roma nei rapporti tra i popoli, inclusi nell'impero e mantenenti l'indipendenza. In questo periodo lo stato romano raggiunse l'apice del suo potere, prese forma il culto degli imperatori e si delineò la crisi dell'antico sistema religioso.

Infine, l'epoca del tardo impero (IV-V secolo dC), caratterizzata da un'acuta crisi di potere, dal disfacimento delle fondamenta che rafforzavano il potere dell'imperatore divinizzato, e al tempo stesso dalla crescente influenza delle tendenze monoteistiche in la visione del mondo dei cittadini romani. Fu durante questo periodo che si completò la formazione del cristianesimo, che cambiò radicalmente il volto di Roma e portò alla creazione di un'idea universale e accettata di un unico dio-salvatore, vicino e comprensibile a tutti.

Territorio del Lazio Antico

Poco si sa delle più antiche credenze delle tribù italiche, e l'interpretazione dei dati archeologici rilevanti dipende in parte dai punti di vista generali degli autori sulla composizione etnica della popolazione antica d'Italia, in particolare dal rapporto di Indo -Gli europei e la popolazione non indoeuropea che li ha preceduti. Ma, non importa come si risolva la questione del rapporto dei culti ritrovati con l'uno o l'altro gruppo etnico, è importante che nell'Italia antica sia le tracce del culto delle dee madri (figurine che le raffigurano) sia i simboli del sole (un ruota con raggi e una croce) sono stati trovati.

Il culto del dio celeste, solare e militare (o del condottiero eroizzato) comprende anche quello che si trova nel territorio della tribù vesti"cavaliere di Capestrina" - un dio in abiti militari, con un elmo e con un'aureola intorno alla testa. Il culto degli animali e le sopravvivenze del totemismo sono attestati sia da statuette che dai nomi di tribù come girini(da h?rpus- "Lupo"), piceni(da picus- "picchio"), bovnapa(da capo- "Toro").

Allo stesso tempo, i nomi di altre tribù provenivano dai nomi degli dei: da Marte– Marte e tipi più grandi, da Uno– osci, da Vesta– verità, da Vulcano– Volsci. Ovviamente qui puoi inserire anche l'ariciano Diana con il suo santuario sul lago di Nema, dea tipica della fertilità, delle foreste, "padrona degli animali" con il suo amante mortale morto e risorto Virbiem, successivamente identificato con il greco Ippolita, calpestato dai cavalli, risorto Asclepio su richiesta Artemide e da lei trasferito nella foresta, dove era venerato come una divinità minore che serviva.

Giove

La venerazione del Sole, a quanto pare, in seguito non ha giocato un ruolo importante. Secondo la tradizione, solo la famiglia Aurelio aveva il Sole come dio - Sol.È associato ai Sabini, poiché gli Aurelio erano una famiglia Sabina. L'esistenza del culto del Sole nell'Italia antica è testimoniata dall'usanza degli auguri, membri di uno dei collegi sacerdotali, di orientarsi verso est e verso sud - ad esempio, un movimento circolare durante la preghiera da destra a sinistra imitava il movimento del sole.

Sulla connessione del sole e Giove indicare il solito simbolo del Sole, la ruota, che era posta nel tempio di Giove, e che il sacerdote, facendo un sacrificio, teneva in mano un cerchio, e sia la ruota che il cerchio erano simboli di un'alleanza suggellata da un giuramento. Lo stesso è indicato dalla corona radiosa, che, secondo il poeta romano Virgilio indossato dal re latino nel famoso poema "Eneide".

La base dello strato più antico della religione romana è pantheon divino e mitologia, che hanno subito l'influenza più forte delle credenze greche. D'altra parte, l'abbondanza di divinità autoctone e di riti arcaici, a volte misteriosi, permettono di intuire la vera eredità indoeuropea dei romani, interpretata nello spirito della "storicizzazione".

Bacco, dio della vinificazione, ai piedi del Vesuvio

Ad esempio, la descrizione della guerra tra Romani e Sabini nel libro Tita Livia(64 o 59 aC - 17 dC) corrisponde a episodi puramente mitologici tra altri popoli indoeuropei. Il ricercatore J. Dumezil ha notato la presenza dell'ideologia tripartita indoeuropea nell'antica triade romana: Giove(potere supremo) Marte(funzione militare), Quirin(funzione di capofamiglia e istigatore).

La fondazione stessa di Roma era già di natura religiosa. Per il culto delle divinità locali, all'interno della città era destinato un cerchio, segnato con pietre e chiamato morto(pomerio). Il campo di Marte, dove ogni cinque anni si compiva il sacrificio purificatore di un toro, un cinghiale e un ariete, si trovava fuori di questa zona sacra, dove vigeva il divieto categorico di esercitare il potere militare.

Divinità di origine successiva, anche le più importanti come Giunone Regina- posto all'esterno provato principalmente sull'Aventino (un'eccezione è stata fatta per il tempio Castore, eretto all'interno del pomerium da un dittatore Aulom Postumio nel V secolo AVANTI CRISTO e.). Le divinità arcaiche della Pomeria hanno spesso nomi, funzioni e aspetto strani: la dea dell'equinozio di primavera Angrona, dea Donne sposate Matuta e altri.

Nel frattempo, le credenze tradizionali dei romani non sono rimaste invariate. antica triade Giove– Marte– Quirin, rinforzati Giano bifronte e dea Vesta, nell'era zarista, Tarquinio viene sostituito da una nuova triade: Giove-Ottimo Massimo, Giunone, Minerva. Questi dei, corrispondenti al greco Zeus, Era e Atena le statue vengono erette ora. Durante il III sec. AVANTI CRISTO e., l'era delle guerre con Cartagine per il predominio nel Mediterraneo, ebbe luogo l'ellenizzazione finale della religione romana.

Il culto domestico, il cui centro era il focolare familiare, consisteva in sacrifici di animali, deposizione di cibo e fiori in dono agli antenati - laram e penati, così come lo spirito protettore della casa. Il matrimonio è stato celebrato in una dimora sotto gli auspici di divinità femminili (Tello, Cerere). In seguito, Giunone diventerà il garante dell'unione familiare. Due volte all'anno in città si commemoravano le anime dei defunti - maggio e e lemuri, che tornarono sulla terra e mangiarono il cibo deposto sui loro sepolcri.

Marte Marziale

Il concetto è spesso usato per riferirsi a divinità. "genio". La parola era usata al singolare o al plurale. Il genio era considerato lo spirito protettore di ogni singola persona. Sotto la speciale protezione del genio c'era il letto matrimoniale. Ma oltre a questo, i geni erano i guardiani di certi luoghi e oggetti. Il loro simbolo era un serpente e in seguito le loro immagini hanno assunto una forma umana.

È curioso che proprio come il marito aveva il suo genio, così la moglie aveva il suo juno, una specie di genio femminile. Non solo individui e luoghi, ma anche famiglie, città e nazioni avevano i loro geni.

Custode del focolare Vesta

Allo stesso tempo, le influenze straniere sono sempre state molto forti. I romani presero in prestito dagli Etruschi Menrva (Minerva), dea della mente e delle arti. I concetti religiosi greci sviluppati, fondendosi con immagini correlate o sostituendo completamente le pallide idee romane, alla fine soggiogarono completamente la mitologia romana. Giove fusa con Zeus, Giunone- da Eroe, Vulcano- da Efesto, Diana- da Artemide eccetera. I Greci portarono a Roma non solo i loro dei antropomorfi e i miti ad essi legati, ma insegnarono anche ai romani a costruire templi, scolpire statue di divinità, distinguere gli dei per sesso, età, funzioni, posizione nella gerarchia, creare un contesto più complesso di primitivo riti magici, culto.

Il meno chiaro e probabilmente il più difficile è l'origine dell'immagine del principale dio romano dell'era classica: Giove. Apparentemente, al suo interno, questo è un cielo radiante personificato, o Sky-padre, un'immagine parallela al sanscrito e al greco. Ma questo difficilmente ci permette di considerarlo semplicemente un'antica divinità indoeuropea. Presso i romani il suo nome era usato anche come sostantivo comune, che significa semplicemente cielo. Giove era anche venerato come il dio del tuono.

Uno dei più antichi dei, il cui culto fu introdotto, forse, dal leggendario fondatore di Roma Romolo, era Giano bifroni("bifronte") o gemino("Doppio"). Il suo tempio, situato vicino alla piazza centrale - Forum- sbloccato durante la guerra e chiuso durante la pace. Giano era considerato il dio delle porte e in generale di ogni inizio.

Il dio Marte fu inizialmente, a quanto pare, il patrono dell'agricoltura presso i Sabini, ma col tempo si trasformò in un dio della guerra e fu identificato con Ares greco. Forse questo accadde perché gli abitanti di Roma dovettero ottenere la terra con la forza delle armi, conquistando dai vicini. Le proprietà marziali di Marte divennero tanto più importanti quanto più spazio occupato dalla guerra nella vita degli stessi romani. I suoi animali sacri erano il picchio (picus) e il lupo. Nel calendario, il mese di marzo era dedicato a Marte.

S. Ciao. Diana

Il culto della dea Vesta era molto importante presso i romani. Vesta, come dea sia della casa che del focolare pubblico, ebbe un posto centrale sia nella religione della famiglia che nel culto dello stato. Era la dea principale della casa e l'intera vita della famiglia era sotto la sua protezione. Ma il bene pubblico nello stato era considerato associato al suo servizio.

Il larario della casa dei Vettii a Pompei è decorato con un'immagine del genio del luogo (al centro). 1° secolo n. e.

Un presagio inquietante per lo stato fu l'estinzione del sacro fuoco della dea. Se accadeva una simile disgrazia, allora la sacerdotessa negligente - la vestale - veniva severamente punita, e il fuoco doveva essere riattivato in modo antico, perforando un albero da frutto o, forse, dai raggi del sole. Le Vestali pregavano per il bene del popolo romano, quindi loro stesse e il culto che guidavano erano sotto una supervisione speciale. pontefice massimo- sommo sacerdote, capo del culto romano.

Vesta quindi appartenne alle principali divinità dei romani; era davvero una madre Vesta (Vista madre) perché gli dei di culto più importanti a Roma erano chiamati padri e madri. Allo stesso tempo, Vesta era una dea vergine, ed è noto che la castità era il dovere principale delle Vestali. Coloro che hanno infranto questo voto sono stati sepolti vivi.

Secondo il ricercatore S.A. Tokarev, qualunque fosse l'origine delle singole immagini degli dei romani, il loro culto, man mano che si formava e si espandeva lo stato romano, prese una forma caratteristica delle società antiche: la venerazione degli dei protettori della politica.

Dei per tutte le occasioni. Oltre ai grandi dei, i romani avevano un numero enorme di divinità più piccole, ognuna delle quali patrocinava un'attività particolare. C'erano così tante di queste divinità che i romani non sapevano nemmeno esattamente a chi pregare in questo o quel caso. Pertanto, un residente di Roma iniziava spesso una preghiera con queste parole: "Sei un Dio o una dea, con questo o qualche altro nome dovresti essere chiamato ..." Se fosse necessario annotare i nomi di dei e dee , la lista formerebbe un intero libro! Dopotutto, anche un bambino appena nato era patrocinato da diverse dozzine di divinità! Uno ha dato la vita al bambino, l'altro gli ha insegnato a vedere la luce, il terzo a sentire; il dio Vagitan aiutò il bambino a emettere il primo pianto; c'erano delle divinità che insegnavano al bambino a succhiare il latte, mangiare e bere, camminare avanti e indietro, uscire di casa e tornare. Tre divinità aiutarono a tenere in piedi il bambino contemporaneamente: Statin, Statina e Statilin!

Genio

Geni. E ogni romano aveva il suo dio personale e speciale. Fu chiamato un genio e accompagnò una persona dalla culla alla tomba, spingendolo a tutto ciò che una persona ha fatto nella sua vita. A volte si credeva che una persona avesse due geni, il bene e il male, il primo lo spinge a buone azioni e il secondo a cattive azioni. Come pensavano i romani, un genio osservava una persona, lo aiutava nella vita come meglio poteva, e in un momento difficile era utile rivolgersi a lui come il più vicino intercessore. Pertanto, i romani portavano doni al genio nel giorno della loro nascita e celebravano con sacrifici tutti gli eventi importanti della loro vita. Dopo la morte di un uomo, il suo genio rimase sulla terra e rimase vicino alla tomba.

Tra le donne, una tale divinità era chiamata giuno, poiché era la principale protettrice delle donne in cielo. Se i geni fossero l'incarnazione potere maschile, la Giunone era l'incarnazione della femminilità.

Penati e lari. C'erano dei in ogni famiglia romana, in ogni casa. Buoni dei domestici, custodi dell'unità e della prosperità, i romani chiamavano penates. Erano sacrificati ad ogni evento gioioso della famiglia e le immagini di questi dei erano poste in un armadio chiuso vicino al focolare, dove si radunavano tutti i membri della famiglia.

Lar

I guardiani dell'abitazione erano i lari, spiriti buoni che non lasciavano mai la casa (in questo differivano dai penati, che potevano essere portati con sé quando si spostavano in altro luogo). Le immagini dei lare erano anche conservate in un armadietto speciale chiamato lararium. Per i compleanni dei membri della famiglia, cibo e bevande venivano posti davanti, era decorato con fiori. Quando il ragazzo indossò per la prima volta gli abiti maschili, sacrificò ai Lari un medaglione che lo proteggeva dall'azione delle forze del male, che da bambino portava al collo. Laram fu sacrificata anche da una giovane moglie quando entrò per la prima volta nella casa del marito. I romani veneravano molto i Lari, che non solo si prendevano cura della casa, ma custodivano anche ogni membro della famiglia durante i viaggi e le campagne militari.

Ultimo modo. Quello che accadrà a una persona dopo la morte dei romani non era molto interessato. Per molto tempo non hanno avuto paura della morte e non ci hanno pensato. Quando una persona moriva, la sua anima cadeva nel mondo di Orc, il sovrano degli inferi (a volte veniva chiamato con il nome greco Plutone). Il funerale era diretto dalla dea Libitina, i cui sacerdoti erano impegnati in riti funebri.

I morti venivano solitamente bruciati, quindi l'urna con le ceneri veniva deposta nella tomba di famiglia. Amici, parenti e antenati hanno accompagnato il corpo alla pira funeraria. Il fatto è che busti in cera o maschere di antenati erano custoditi nella casa di ogni nobile romano. Il giorno del funerale furono portati fuori e portati dopo il defunto fino al fuoco. Dopo aver eseguito i riti funebri, il dovere era adempiuto, quindi i morti venivano commemorati una volta all'anno, in Parentalia - l'anniversario della morte, decorando le loro tombe e facendo sacrifici agli dei.

mana. Le anime delle persone dopo la morte divennero manas, gli spiriti dei loro antenati. Gli uomini erano buoni protettori delle persone, e per non mutare la loro misericordia in rabbia, celebravano la festa di Feralia a loro dedicata tre volte l'anno. In questi giorni si apriva una profonda fossa sul Palatino, ricoperta da una pietra, che si chiamava mundus ed era considerata l'ingresso degli inferi. Si credeva che attraverso di essa le ombre dei morti arrivassero a terra e raccogliessero le vittime lasciate sulle loro tombe.

Romano con
busti di loro
antenati

I romani credevano che per il manas bastassero piccole offerte: schegge intrecciate con ghirlande, manciate di grano, granelli di sale, petali di violetta, un pezzo di pane intinto nel vino. Dopotutto, queste divinità non sono avide e l'onore è loro caro e non il costo dell'offerta. Ma se i discendenti dimenticavano di onorare i loro antenati, il mana si arrabbiava sul serio. In qualche modo, nel tumulto delle guerre, ciò accadde - e gli antenati che risorgevano dalle tombe gemevano e piangevano lungo le strade della città, e folle di ombre incorporee ululavano lungo tutte le strade, terrorizzando i viaggiatori. E tutto questo durò fino a quando i sacrifici furono finalmente fatti.

Lemuri. Oltre al mana buono, c'erano anche morti malvagi, gli spiriti di persone che hanno commesso qualche tipo di crimine durante la loro vita. Erano chiamati lemuri o larve e venivano raffigurati come scheletri. Vagano per la terra di notte e danneggiano le persone in ogni modo possibile, ma sono particolarmente pericolosi a Lemuria: le notti del 9, 11 e 13 maggio. In questi giorni infausti tutti i templi erano chiusi, non si avviavano affari, non si celebravano matrimoni. In ogni casa, il suo proprietario compiva a mezzanotte antichi riti magici per proteggere se stesso e i suoi cari. Doveva camminare a piedi nudi, facendo un segno con le dita per evitare di incontrare un'ombra, lavarsi le mani con acqua corrente, e poi lanciare fagioli neri dietro la schiena nove volte, ripetendo: “Lancio questi fagioli per proteggere me e il mio popolo da tu!" Dopodiché, colpì nove volte la bacinella di rame, invitando i fantasmi a tornare a casa. L'esecuzione di questo rito, come credevano i romani, garantisce la completa sicurezza.

Sacrificio romano

Come trattavano gli dei i romani? Quindi, abbiamo incontrato alcuni degli dei romani. Non si può fare a meno di rimanere colpiti da quanto le idee su di loro siano diverse dai miti greci! Nei miti greci, le persone si incontrano con gli dei, parlano con loro, li guardano in faccia. I romani pensavano che fosse impossibile. Nessun semplice mortale può o deve vedere una divinità. Pertanto, quando un romano pregava, si copriva il viso con delle vesti per non vedere accidentalmente il dio a cui si rivolgeva. Solo pochi romani furono onorati di comunicare con la divinità. Questi furono coloro da cui partì il popolo romano e che crearono lo stato romano: Enea, Rea Silvia, Romolo, Numa Pompilio.

I Greci non avevano una tale venerazione degli dei, così come non c'era una parola che la denotasse: religione. Certo, i romani in questo senso sono superiori ai greci e i loro dèi sono privi di quei vizi che sono caratteristici degli dèi greci. Allo stesso tempo, i romani non sarebbero stati romani, popolo religioso, eroico, ma molto pratico e prudente, se tutto si fosse limitato a questa venerazione. Ovviamente no! Non avevano quell'ammirazione leggermente ingenua e semi-infantile per gli dei. Tutto qui era costruito su un calcolo sobrio - dopotutto, la base del rapporto con la divinità erano le parole "do, ut dez" - "Io do perché tu dai"! Non per un senso di ammirazione e ammirazione, i romani portavano i loro sacrifici agli dei, ma cercando qualcosa da loro. Inoltre credevano che qualsiasi dio straniero potesse essere attirato a Roma promettendogli grandi sacrifici, e avvenne che i generali romani davanti alle mura delle città assediate eseguissero una cerimonia chiamata evocazione, attirando divinità straniere con generose promesse. Quindi, se ai greci mancava il rispetto religioso per gli dei, allora ai romani mancava chiaramente il calore e l'amore greci sotto questi aspetti.

divinità romane

A Roma i dodici grandi dell'Olimpo divennero romani. L'influenza dell'arte e della letteratura greca fu così grande che le antiche divinità romane acquisirono somiglianze con le corrispondenti divinità greche e poi si fusero completamente con loro. La maggior parte di loro, però, aveva nomi romani: Giove (Zeus), Giunone (Hera), Nettuno (Poseidone), Vesta (Hestia), Marte (Ares), Minerva (Atena), Venere (Afrodite), Mercurio (Hermes), Diana (Artemide), Vulcano o Mulkiber (Efesto), Cerere (Demetra).

Due di loro hanno mantenuto il loro Nomi greci: Apollo e Plutone; e il secondo di loro non fu mai chiamato Ade a Roma. Il dio del vino, della viticoltura e della vinificazione Bacco (ma mai Dioniso!) aveva anche un nome latino: Liber.

Fu abbastanza facile per i romani adottare il pantheon greco degli dei, poiché i loro stessi dei non erano abbastanza personificati. I romani avevano un profondo sentimento religioso, ma poca fantasia. Non sarebbero mai stati in grado di creare immagini di olimpionici, ciascuno con tratti vivaci e ben definiti. I loro dèi, prima di dover cedere il passo ai Greci, immaginavano in modo piuttosto vago, appena più vivido che semplicemente "coloro che sono in alto". Erano chiamati con un nome comune e collettivo: Numina (Numina), che in latino significa Forza o Volontà, forse Volontà.

Fino a quando la letteratura e l'arte greca non si fecero strada in Italia, i romani non avevano bisogno di divinità belle e poetiche. Erano persone pratiche e non si preoccupavano molto delle "muse in ghirlande viola" o "Apollo lirico, che estrae dolci melodie dalla sua lira", ecc. Volevano adorare dei pragmatici. Quindi, un Potere importante ai loro occhi era "colui che custodisce la culla". Un altro tale Potere era "colui che dispone del cibo dei bambini". I miti su di loro non si sono mai formati. Per la maggior parte, nessuno sapeva nemmeno se fossero maschi o femmine. Ad essi si associavano i semplici atti della vita quotidiana; questi dèi davano loro una certa dignità, che non si può dire degli dèi greci, ad eccezione di Demetra e Dioniso.

I più famosi e venerati erano Lares e Penates. Ogni famiglia romana aveva la sua lara, lo spirito dell'antenato, e diversi penati, custodi del focolare e guardiani della casa. Questi erano gli dei della famiglia, che appartenevano solo a lei, la sua parte più importante, i protettori e patroni della casa. Non venivano mai offerte preghiere nei templi; questo veniva fatto solo a casa, dove ad ogni pasto veniva offerta una certa quantità di cibo. C'erano anche lari e penati pubblici, che svolgevano nei confronti della città le stesse funzioni di quelle personali, della famiglia.

C'erano anche molti Vol-Power associati alle pulizie: per esempio, Termina, il guardiano dei confini; Priapo, dio della fertilità; Palee, protettrice del bestiame; Sylvan, assistente di aratori e boscaioli. La loro lista è piuttosto ampia. Tutto ciò che era importante per la gestione dell'economia era sotto il controllo di una forza benefica, a cui non fu mai data una forma definita.

Saturno era uno di questi Vol-Power, patroni dei seminatori e dei raccolti, e la sua consorte Uno fungeva da assistente dei mietitori. In epoca successiva, Saturno fu identificato con il greco Crono e considerato il padre di Giove, il greco Zeus. Così, gli furono date proprietà personali; su di lui sono stati costruiti numerosi miti. In ricordo del "secolo d'oro", quando regnò in Italia, ogni anno in inverno si teneva una vacanza a Roma - Saturnalia. La sua idea era che durante i festeggiamenti, l'"età dell'oro" tornasse sulla terra. A quel tempo era proibito dichiarare guerra; schiavi e padroni mangiavano alla stessa tavola; le punizioni sono state rinviate; tutti si davano regali l'un l'altro. In questo modo, nel cervello umano è stata sostenuta l'idea dell'uguaglianza delle persone, dell'epoca in cui tutti erano sullo stesso livello sociale.

Janus era anche originariamente una di queste Vol-Force, più precisamente, il "dio dei buoni inizi", che, ovviamente, dovrebbe anche finire bene. Nel tempo, in una certa misura si è personificato. Le facciate del suo tempio principale a Roma erano rivolte a oriente e occidente, cioè dove sorge e dove tramonta il sole; il tempio aveva due porte, tra le quali si ergeva una statua di Giano con due volti: vecchio e giovane. Se Roma era in pace con i suoi vicini, entrambe le porte erano chiuse. Durante i primi settecento anni di esistenza di Roma si chiusero solo tre volte: durante il regno del buon re Numa Pompilio, dopo la prima guerra punica nel 241 a.C. e. e durante il regno dell'imperatore Augusto, quando, secondo Milton,

Nessun tuono di guerre, nessun clic di battaglie

Già sentito non era nel mondo sublunare.

Naturalmente, Nuovo anno iniziò con il mese dedicato a Giano, cioè da gennaio.

Fauno era il nipote di Saturno. Rappresenta qualcosa come il Pan greco; era un dio piuttosto rude e rozzo. Tuttavia, possedeva anche un dono profetico e apparve alle persone in sogno. I fauni divennero satiri romani.

Quirino è il nome del divinizzato Romolo, fondatore di Roma (13).

Mana è l'anima dei giusti nell'Ade. A volte erano considerati divini e adorati.

Lemuri o Larva: le anime dei peccatori e dei cattivi; avevano molta paura.

Kameny - originariamente molto utile da un punto di vista pratico, le dee che si prendevano cura di sorgenti, bacini artificiali, ecc., Guarivano malattie e predicevano il futuro. Con l'arrivo a Roma dei greci sono stati identificati con le Muse del tutto non pragmatiche, che patrocinavano solo l'arte e la scienza. Secondo una versione, Egeria, che diede consigli al re Numa Pompilio, era una tale Kamena.

Lucina è talvolta vista come una dea romana del parto; tuttavia, questo nome è solitamente usato come epiteto per i nomi di Giunone o Diana.

Pomona e Vertumn erano originariamente considerati forze della volontà, patrocinanti il ​​giardinaggio e l'orticoltura. Successivamente sono stati personificati e il mito di come si sono innamorati l'uno dell'altro è stato persino complicato.

DIO O DEI? Cosa si nasconde davvero dietro la faccia di Elohim? E a chi si rivolge quando dice: “Facciamo uomini a nostra immagine e somiglianza”? Erano presenti anche altri dei all'atto della creazione? E chi erano questi altri "dèi" che avevano gli israeliti