Elenco degli antichi dei del mondo. Elenco dei nomi mitici maschili e femminili di dei e dee dell'antica grecia

Offriamo un elenco dei più famosi divinità greche antiche con brevi descrizioni e collegamenti ad articoli completi con illustrazioni.

• Ade - Dio - Signore regni dei morti così come il regno stesso. Uno degli dei più antichi dell'Olimpo, fratello di Zeus, Era, Demetra, Poseidone ed Estia, figlio di Crono e Rea. Il marito della dea della fertilità Persefone
• - l'eroe dei miti, un gigante, figlio di Poseidone e della Terra di Gaia. La terra ha dato a suo figlio la forza, grazie alla quale nessuno poteva farcela. Ma Ercole sconfisse Anteo, strappandolo dalla Terra e privando l'aiuto di Gaia.
• - il dio della luce del sole. I greci lo ritraevano come un bel giovane. Apollo (altri epiteti - Febo, Musaget) - figlio di Zeus e della dea Leto, fratello di Artemide. Aveva il dono di prevedere il futuro ed era considerato il santo protettore di tutte le arti. Nella tarda antichità, Apollo era identificato con il dio del sole Helios.
• - il dio della guerra insidiosa, figlio di Zeus ed Era. I greci lo ritraevano come un giovane forte.
• - si credeva che la sorella gemella di Apollo, la dea della caccia e della natura, facilitasse il parto. A volte era considerata la dea della luna ed era identificata con Selena. Il centro del culto di Artemide era nella città di Efeso, dove fu eretto un grandioso tempio in suo onore, una delle sette meraviglie del mondo.
• - il dio dell'arte medica, figlio di Apollo e della ninfa Koronis. I greci lo vedevano come un uomo barbuto con un bastone in mano. Il bastone era avvolto attorno a un serpente, che in seguito divenne uno dei simboli della professione medica. Asclepio fu ucciso da Zeus per aver tentato di resuscitare i morti con la sua arte. Nel pantheon romano, il dio Esculapio corrisponde ad Asclepio.
• Atropo("Inevitabile") - una delle tre moira, che taglia il filo del destino e pone fine alla vita umana.
• - la figlia di Zeus e Metis, nata dalla sua testa in completo equipaggiamento militare. Dea della guerra giusta e della saggezza, patrona della conoscenza. Atena insegnò alle persone molti mestieri, stabilì leggi sulla terra e diede strumenti musicali ai mortali. Il centro di venerazione per Atena era ad Atene. I romani identificarono Atena con la dea Minerva.
• (Kifera, Urania) - la dea dell'amore e della bellezza. Nacque dal matrimonio di Zeus e della dea Dione (secondo un'altra leggenda, usciva dalla schiuma del mare, da cui il suo titolo Anadiomene, "nata dalla schiuma"). La sumera Inanna e la babilonese Ishtar corrispondono ad Afrodite, Iside egiziana e la Grande Madre degli Dei, e infine la Venere romana.
• - il dio del vento del nord, figlio dei Titanidi Astrea (cielo stellato) ed Eos (alba), fratello di Zefiro e Nota. Era raffigurato come una potente divinità alata, dai capelli lunghi, con la barba.
• - nella mitologia, talvolta chiamato Dioniso dai Greci, e Lieber dai Romani, era originariamente un dio tracio o frigio, il cui culto fu adottato molto presto dai Greci. Bacco, secondo alcune leggende, è considerato figlio della figlia del re tebano, Semele, e di Zeus. Secondo altri - il figlio di Zeus e Demetra o Persefone.
• (Hebea) - la figlia di Zeus ed Era, la dea della giovinezza. Sorella di Ares e Ilithia. Serviva gli dei dell'Olimpo alle feste, portando loro nettare e ambrosia. Nella mitologia romana, Ebe corrisponde alla dea Juventa.
• - la dea dell'oscurità, delle visioni notturne e della stregoneria, la protettrice degli stregoni. Spesso Ecate era considerata la dea della luna ed era identificata con Artemide. Il soprannome greco di Ecate "Triodita" e il nome latino di "Trivia" derivano dalla tradizione secondo cui questa dea abita al crocevia delle strade.
• - giganti dalle cento mani e cinquanta teste, la personificazione degli elementi, i figli di Urano (Cielo) e la dea Gaia (Terra).
• (Elio) - il dio del sole, fratello di Selene (Luna) ed Eos (alba). Nella tarda antichità fu identificato con Apollo. Secondo Miti greci Helios viaggia ogni giorno nel cielo su un carro trainato da quattro cavalli infuocati. Il centro principale del culto si trovava sull'isola di Rodi, dove fu eretta una gigantesca statua in suo onore, considerata una delle sette meraviglie del mondo (il Colosso di Rodi).
• Emera- la dea della luce del giorno, la personificazione del giorno, nata da Nikta ed Erebus. È stata spesso identificata con Eos.
• - la suprema dea olimpica, sorella e terza moglie di Zeus, figlia di Rea e Crono, sorella di Ade, Estia, Demetra e Poseidone. Era era considerata la protettrice del matrimonio. Da Zeus diede alla luce Ares, Ebe, Efesto ed Eilizia (la dea delle partorienti, con la quale la stessa Era veniva spesso identificata.
• - il figlio di Zeus e Maya, una delle più significative divinità greche. Patrono dei viandanti, dell'artigianato, del commercio, dei ladri. Possedendo il dono dell'eloquenza, Hermes patrocinava scuole e oratori. Ha svolto il ruolo di un messaggero degli dei e una guida delle anime dei morti. Di solito era raffigurato come un giovane con un semplice cappello e sandali alati, con una bacchetta magica tra le mani. Nella mitologia romana era identificato con Mercurio.
• - la dea del focolare e del fuoco, figlia maggiore di Crono e Gaia, sorella di Ade, Era, Demetra, Zeus e Poseidone. Nella mitologia romana, la dea Vesta le corrispondeva.
• - il figlio di Zeus ed Era, il dio del fuoco e del fabbro. Era considerato il patrono degli artigiani (soprattutto dei fabbri). I greci ritraevano Efesto come un uomo dalle spalle larghe, basso e zoppo, che lavorava in una fucina, dove forgia armi per gli dei e gli eroi dell'Olimpo.
• - madre terra, antenata di tutti gli dei e le persone. Uscendo dal Caos, Gaia diede alla luce Urano-Cielo e dal matrimonio con lui diede alla luce titani e mostri. Corrispondente a Gaia, la dea romana progenitrice è Tellus.
• - il dio del sonno, figlio di Nikta ed Erebus, il fratello gemello minore del dio della morte Thanatos, il preferito delle muse. Vive nel Tartaro.
• - la dea della fertilità e dell'agricoltura. Figlia di Crono e Rea, appartiene ai più antichi dei dell'Olimpo. Madre della dea Cora-Persefone e del dio della ricchezza Plutone.
• (Bacco) - il dio della viticoltura e della vinificazione, oggetto di numerosi culti e misteri. Era raffigurato sotto forma di un anziano obeso, poi sotto forma di un giovane con una corona di foglie d'uva in testa. Nella mitologia romana, Lieber (Bacco) gli corrispondeva.
• - divinità inferiori, ninfe che vivevano sugli alberi. La vita della driade era strettamente legata al suo albero. Se l'albero moriva o veniva abbattuto, moriva anche la driade.
• - il dio della fertilità, figlio di Zeus e Persefone. Nei Misteri fu identificato con Dioniso.
• - il dio olimpico supremo. Figlio di Crono e Rea, padre di molti dei e persone più giovani (Ercole, Perseo, Elena di Troia). Signore del tuono e del tuono. In quanto sovrano del mondo, aveva molte funzioni diverse. Nella mitologia romana, Giove corrispondeva a Zeus.
• - il dio del vento di ponente, fratello di Borea e Nota.
• - il dio della fertilità, talvolta identificato con Dioniso e Zagreo.
• - la dea protettrice delle partorienti (Lucina romana).
• - il dio del fiume omonimo ad Argo e il più antico re Argo, figlio di Tefi e Oceano.
• - la divinità dei grandi misteri, introdotta nel culto eleusino dagli Orfici e associata a Demetra, Persefone, Dioniso.
• - la personificazione e dea dell'arcobaleno, il messaggero alato di Zeus ed Era, la figlia di Tavmant e l'Oceanide di Elettra, sorella delle Arpie e di Arka.
• - creature demoniache, figli della dea Nikta, che portano sfortuna e morte alle persone.
• - il titano, figlio di Urano e Gaia, fu fatto cadere da Zeus nel Tartaro
• - il titano, figlio minore di Gaia e Urano, padre di Zeus. Governava il mondo degli dei e delle persone e fu rovesciato dal trono da Zeus. Nella mitologia romana, è conosciuto come Saturno, un simbolo del tempo che non perdona.
• - la figlia della dea del conflitto Eris, madre harit (secondo Esiodo). E anche il fiume dell'Oblio negli inferi (Virgilio).
• - Titanide, madre di Apollo e Artemide.
• (Metis) - la dea della saggezza, la prima delle tre mogli di Zeus, che concepì Atena da lui.
• - madre di nove muse, dea della memoria, figlia di Urano e Gaia.
• - figlie di Nikta-Night, la dea del destino Lachesis, Cloto, Atropos.
• - il dio del ridicolo, della maldicenza e della stupidità. Figlio di Nyukta ed Erebus, fratello di Hypnos.
• - uno dei figli di Hypnos, il dio alato dei sogni.
• - la dea protettrice delle arti e delle scienze, nove figlie di Zeus e Mnemosine.
• - ninfe-guardie delle acque - divinità di fiumi, laghi, sorgenti, torrenti e sorgenti.
• - la figlia di Nikta, una dea che personificava il destino e la punizione, punendo le persone in base ai loro peccati.
• - cinquanta figlie di Nereus e degli oceanidi Doris, divinità del mare.
• - il figlio di Gaia e Ponto, mite dio del mare.
• - personificazione della vittoria. Era spesso raffigurata con una corona di fiori, un comune simbolo di trionfo in Grecia.
• - Dea della Notte, il prodotto del Caos. Madre di molti dei, tra cui Hypnos, Thanatos, Nemesis, Mom, Kera, Moira, Hesperia, Eris.
• - le divinità più basse nella gerarchia degli dei greci. Personificavano le forze della natura ed erano strettamente associati ai loro habitat. Le ninfe di fiume erano chiamate naiadi, le ninfe degli alberi erano chiamate driadi, le ninfe di montagna erano chiamate orestidi e le ninfe marine erano chiamate nereidi. Spesso le ninfe accompagnavano uno degli dei e delle dee come seguito.
• Musica- il dio del vento del sud, raffigurato con barba e ali.
• Ocean è un titano, figlio di Gaia e Urano, il capostipite degli dei del mare, dei fiumi, dei torrenti e delle sorgenti.
• Orione è una divinità, figlio di Poseidone e dell'oceanide Euriale, figlia di Minosse. Secondo un'altra leggenda, avrebbe avuto origine da una pelle bovina fecondata, seppellita nel terreno per nove mesi dal re Girieus.
• Ora (montagne) - la dea delle stagioni, della tranquillità e dell'ordine, figlia di Zeus e Themis. Erano tre: Dike (o Astrea, dea della giustizia), Eunomia (dea dell'ordine e della giustizia), Eirena (dea della pace).
• Pan è il dio delle foreste e dei campi, figlio di Hermes e Driopa, un uomo dai piedi di capra con le corna. Era considerato il patrono dei pastori e del piccolo bestiame. Secondo i miti, Pan ha inventato il flauto. Nella mitologia romana, Pan corrisponde a Fauno (patrono degli armenti) e Sylvan (demone delle foreste).
• Peito- la dea della persuasione, la compagna di Afrodite, spesso identificata con la sua protettrice.
• Persefone è la figlia di Demetra e di Zeus, la dea della fertilità. La moglie dell'Ade e la regina degli inferi, che conosceva i segreti della vita e della morte. I romani veneravano Persefone sotto il nome di Proserpina.
• Python (Delphin) è un mostruoso serpente, discendente di Gaia. Ha custodito l'antica profezia di Gaia e Themis a Delfi.
• Le Pleiadi sono le sette figlie del titano Atlanta e delle oceanidi Pleion. I più brillanti prendono il nome da Atlantide, gli amici di Artemide: Alcyone, Keleno, Maya, Merope, Steropa, Taigeta, Electra. Tutte le sorelle erano unite in un'unione d'amore con gli dei, ad eccezione di Merope, che divenne la moglie di Sisifo.
• Plutone è il dio degli inferi, fino al V secolo a.C. chiamato Ade. In futuro, Ade è menzionato solo da Omero, nel resto dei miti successivi - Plutone.
• Plutone è il figlio di Demetra, il dio che dà ricchezza alle persone.
• Pont- una delle più antiche divinità greche, figlio di Gaia (nata senza padre), dio del Mare Interno. È il padre di Nereus, Tavmant, Forkias e di sua sorella-moglie Keto (da Gaia o Tefida); Eurybia (da Gaia; Telkhines (da Gaia o Thalassa); generi di pesci (da Thalassa.
• - uno degli dei dell'Olimpo, fratello di Zeus e Ade, che governa l'elemento marino. Poseidone era anche soggetto alle viscere della terra, governava tempeste e terremoti. Era raffigurato come un uomo con un tridente in mano, solitamente accompagnato da un seguito di divinità del mare inferiore e animali marini.
• Proteus - divinità del mare, figlio di Poseidone, patrono delle foche. Possedeva il dono della reincarnazione e della profezia.

Letteralmente tutta la vita delle culture antiche si svolgeva con la partecipazione degli dei, ai quali credevano i nostri antenati creature reali e gli storici moderni lo attribuiscono alle invenzioni e alle fantasie del pensiero primitivo. Nel frattempo, un numero enorme di tracce della reale presenza nel lontano passato di questi stessi dei - rappresentanti di una civiltà molto sviluppata - sono sopravvissute sulla Terra. Che tipo di civiltà era? .. Da dove veniva? .. E perché i nostri antenati consideravano i suoi rappresentanti come dei? .. Questo libro è dedicato alla ricerca di risposte a queste domande in diversi paesi.

Gli dei nella vita delle persone

Nella visione moderna, la vita dei nostri lontani antenati era indissolubilmente legata agli dei.

C'erano molti dei. Da qualche parte il loro numero era nelle decine, e da qualche parte ha raggiunto molte migliaia, come, ad esempio, in India.

Gli dei erano diversi: sia per stato, che per forza, per capacità e nel campo delle loro attività. Alcuni di loro erano "responsabili" solo di aree ristrette: sonno, fortuna nel gioco, maturazione dei raccolti, pesca, commercio e simili. Gli elementi della natura erano soggetti ad altri. E il terzo governava tutto intorno, compresi gli dei di rango inferiore e capacità.

Gli dei potrebbero essere buoni, ma potrebbero anche essere cattivi. Inoltre, non c'erano praticamente divinità "assolutamente buone" o "assolutamente cattive" - ​​anche le divinità più malvagie potevano fornire aiuto e assistenza a una persona, e la maggior parte buoni dèi a volte potevano infliggergli una punizione molto dura per la disobbedienza, o semplicemente anche per il loro momentaneo cattivo umore.

Le persone facevano appello agli dei per una serie di motivi: per curare una malattia, per scongiurare il pericolo, per fornire assistenza in una caccia o in un affare commerciale, per sostenere una campagna militare o durante la raccolta. In alcuni casi, per questo era sufficiente un breve appello orale o addirittura mentale a Dio, in altri - tale appello doveva essere accompagnato dall'esecuzione di cerimonie e rituali complessi e lunghi, spesso in luoghi appositamente designati o templi lussuosamente decorati.

Per ottenere il favore di alcuni dèi bastava una semplice richiesta, altri dovevano fare un sacrificio cruento o fare qualche altra offerta, ed altri ancora dovevano servire regolarmente o addirittura costantemente. Una persona poteva rivolgersi personalmente ad alcuni dei e per la comunicazione con altri erano necessari ulteriori intermediari: stregoni, sciamani o sacerdoti appositamente addestrati in incantesimi e preghiere speciali, dotati di utensili del tempio e oggetti sacri.

Tutto intorno era soggetto all'influenza degli dei - dal tempo e il movimento dei corpi celesti alla caduta della testa o della croce quando si lancia una moneta. Quindi letteralmente tutto era permeato dall'invisibile (e talvolta visibile!) Presenza degli dei e dalla loro partecipazione vita umana... E, di conseguenza, le persone percepivano gli dei come parte integrante del loro essere, e il corrispondente atteggiamento verso gli dei era parte integrante della visione stessa del mondo delle persone, e non solo "superstizione accidentale" o "dottrina religiosa corrente". Non è stata presa una sola decisione importante senza il consiglio dell'uno o dell'altro dio protettore ...

È così che storici e archeologi, ricercatori di religione e cultura, etnografi e rappresentanti di tutti i tipi di altre scienze, in un modo o nell'altro legate alla storia dell'uomo e della società, ci disegnano la vita dei nostri antenati.

Testi antichi, immagini scultoree e grafiche, così come altri vari manufatti sopravvissuti fino ai nostri tempi, a prima vista, confermano pienamente questa idea. E a volte non abbiamo assolutamente dubbi al riguardo.

Ma era davvero così?.. Forse il ruolo degli dei era molto più modesto?.. E se, dopotutto, era così, allora qual era il motivo di tale "onnipresenza" degli dei nella mente delle persone ?.. Dopotutto, questo dovrebbe essere un motivo...

Un po' sull'affidabilità delle nostre idee

Naturalmente, non è così facile trarre conclusioni su un'entità così immateriale come le idee delle persone e la loro visione del mondo, quando viene su tempi lontani. Infatti, in questo caso, non abbiamo la possibilità di comunicare direttamente con i portatori di questa visione del mondo.

Queste difficoltà sono in qualche modo superabili in relazione, ad esempio, agli antichi pensatori dell'antica Grecia, con le cui opere abbiamo ancora l'opportunità di familiarizzare, anche se per questo dovremo imparare l'antica lingua greca. E qui le conclusioni sulla visione del mondo delle persone di questo periodo potrebbero essere abbastanza corrette e le nostre idee sulle loro idee - abbastanza corrette.

Per le lingue estinte, di cui rimangono solo fonti scritte, questo è molto più difficile da fare, ma è anche possibile. Anche se qui ci troviamo già di fronte al fatto che lo stesso processo di "restauro" di queste lingue e di traduzione dei testi richiede alcune ipotesi e presupposti aggiuntivi, la cui validità a volte è semplicemente impossibile da verificare. Di conseguenza, rimane sempre la possibilità che un determinato testo sia stato tradotto con errori o addirittura in modo completamente errato.

Ci sono molti esempi di tali errori, ma ne citerò qui solo due, che, a mio avviso, sono molto indicativi.

Il primo esempio riguarda la traduzione di testi rimasti dopo la potente civiltà ittita che dominò l'Anatolia (il territorio dell'odierna Turchia) nel II millennio aC e fu, insieme all'Antico Egitto e all'Assiria, tra gli stati più potenti dell'epoca. La civiltà ittita ci ha lasciato non solo strutture antiche e numerosi bassorilievi, ma anche molte iscrizioni e tavolette con testi, il cui numero è di centinaia di migliaia.

Al giorno d'oggi ci sono già pesanti monografie che descrivono i costumi, le leggi e le tradizioni degli abitanti dell'impero ittita, la sua struttura sociale, il modo di vivere delle persone e la loro visione religiosa del mondo. Queste descrizioni sono compilate principalmente sulla base degli stessi testi ittiti e quindi sono considerate abbastanza affidabili. Nel frattempo, la traduzione di questi testi è stato un lavoro molto, molto difficile, al quale ha dato un enorme contributo il ricercatore ceco Bedrich il Terribile.

Non entreremo nei dettagli e nelle sfumature dei problemi con la traduzione di testi ittiti e la sua storia qui. Molti libri sono stati scritti su questo argomento e chiunque può trovarli abbastanza facilmente. Solo un momento è importante per noi.

Il fatto è che per trovare un approccio alla "decifrazione" (è più corretto parlare non di decifrazione, ma di traduzione) della scrittura ittita Grozny potrebbe all'inizio del XX secolo ed è stato impegnato nelle traduzioni fino alla fine della sua vita . Tuttavia, questo non fu affatto un semplice sviluppo "lineare" della sua conoscenza dei principi della scrittura ittita: verso la fine del suo lavoro, fu costretto a ritradurre anche quei testi che sembrava aver tradotto in precedenza, perché scoperto errori nelle sue stesse traduzioni.

È chiaro che gli errori nelle traduzioni dei testi comportano direttamente errori nelle nostre idee sui popoli antichi, e ancor di più nelle idee sulla visione del mondo delle persone che hanno formato questi popoli. Ma tali errori possono essere rilevati solo da specialisti che hanno trascorso molti anni a studiare le lingue antiche. Di norma, ci sono pochissimi specialisti di questo tipo per lingue specifiche: possono essere letteralmente contati su una mano. E l'errore di una sola persona nella traduzione può portare a errori nelle idee della realtà antica per tutti noi ...

Un altro esempio riguarda ancora di più antica civiltà- la civiltà dei Sumeri che vivevano a sud-est dell'Anatolia, in Mesopotamia - in un vasto territorio tra i fiumi Tigri ed Eufrate. Da questa civiltà sono pervenuti moltissimi testi scritti nel cosiddetto cuneiforme.

Una delle tavolette con un cuneiforme simile è stata trovata dalla spedizione dell'Università della Pennsylvania a città antica Nippo. Risale al 2200 aC circa.

Un'analisi iniziale del testo su questa tavoletta ha portato i ricercatori alla conclusione che contiene descrizioni della preparazione di pozioni da vari minerali, piante e persino animali, oltre a molti termini incomprensibili. Di conseguenza, si è concluso che contiene un testo con alcuni " incantesimi magici", Che erano usati dagli antichi Sumeri per la guarigione.

Tuttavia, nel 1955, il linguista S. Kramer reclutò il suo amico, il chimico Martin Levy, specialista in storia delle scienze naturali, per tradurre questo testo. E poi si è scoperto che la tavoletta contiene un gran numero di parole ed espressioni speciali che richiedono la conoscenza non solo della lingua sumera, ma anche di farmacologia, chimica, botanica e altri. Per preparare una traduzione comprensibile e accurata, si è reso necessario un confronto molto complesso dei termini utilizzati nel testo con la terminologia dei documenti cuneiformi di epoca successiva. E alla fine si è scoperto che il tablet contiene non solo descrizioni di alcuni farmaci, ma una descrizione abbastanza accurata dei sintomi di malattie e ricette per preparare farmaci per queste malattie. Si è scoperto che le sostanze ottenute sulla base delle suddette ricette esotiche hanno proprietà farmacologiche molto efficaci! .. E nessuna "magia"! ..

È abbastanza ovvio che la prima versione della traduzione ha portato all'idea degli antichi Sumeri come persone fortemente influenzate da pregiudizi religiosi. La seconda versione della traduzione è abbastanza coerente con l'approccio scientifico-naturalistico al mondo che ci circonda. Due tipi di visione del mondo fondamentalmente diversi! ..

Ovviamente in questo caso si tratta di un solo piatto. Ma dov'è la garanzia che altri testi sumeri siano stati tradotti in modo assolutamente corretto? Nessuno può dare tali garanzie. E questa "targa medica" ne è una chiara conferma. E se è così, allora non possiamo escludere la possibilità che le nostre idee sulla visione del mondo degli antichi Sumeri possano contenere anche gravi errori...

E già grandissime difficoltà ci attendono nel caso dell'analisi di tali culture dalle quali non c'è affatto una lingua scritta. Tutto ciò con cui possiamo operare qui è una certa quantità di prove materiali sotto forma di articoli per la casa, immagini (molto spesso piuttosto schematiche), resti di strutture e simili. In questo caso, i ricercatori sono costretti a proporre molte ipotesi aggiuntive, il più delle volte ridotte a trasferire idee su culture antiche a culture ancora più antiche. Matematicamente parlando, stanno facendo una semplice estrapolazione.

Tuttavia, l'estrapolazione è una tecnica che può portare a errori molto gravi. Soprattutto in quei casi in cui il sistema di fenomeni, fenomeni o fatti studiato è soggetto a seri cambiamenti al di fuori dell'intervallo per il quale il suo comportamento è più o meno noto.

Puoi illustrarlo, ad esempio, con l'esempio dei Neanderthal, un esempio che è già diventato in qualche modo "classico".

Per molto tempo si è creduto che i Neanderthal non fossero molto diversi dagli animali ordinari e la loro coscienza fosse praticamente sottosviluppata. Tuttavia, poi sono state fatte scoperte che hanno cambiato radicalmente le opinioni degli scienziati su questi parenti umani di lunga data. E ora si crede che i Neanderthal avessero già le proprie idee religiose altamente sviluppate. In particolare, l'idea della vita dopo la morte e il cosiddetto "culto dell'orso". Ecco come, ad esempio, Klix ne scrive:

“L'esempio più famoso... è il culto dell'orso di Neanderthal. I primi ritrovamenti sono stati fatti nelle Alpi svizzere a 2.400 metri di altitudine, nel cosiddetto Dragon Hole. All'ingresso di questa grotta, una specie di cuscino con un lato di circa un metro era fatto di pietre. Sopra c'era una massiccia lastra di pietra. Sotto c'erano diversi teschi di orso, rivolti verso l'ingresso. Nelle profondità della grotta sono stati scoperti numerosi teschi di orso con lo stesso orientamento. Uno di loro aveva un osso della gamba inserito nel foro sopra lo zigomo. L'oggetto di questo rituale era un orso delle caverne…” (F. Klix, “Awakening Thinking”).

Gli etnografi sanno bene che molte tribù cosiddette primitive hanno un culto di certi animali. Di norma, questi sono animali in cui una determinata tribù si incontra spesso vita reale, e da cui a volte dipende la vita umana.

È abbastanza ovvio che i Neanderthal che vivevano nelle caverne erano periodicamente costretti a fare i conti con l'orso delle caverne, un grande e pericoloso predatore. E sembra abbastanza logico ipotizzare - per analogia con le ben note tribù primitive - che abbiano solo un "culto dell'orso". Dopotutto, la stessa disposizione dei teschi di orso con il loro ovvio orientamento verso l'ingresso della grotta deve essere in qualche modo spiegata. Deve avere una ragione. La logica semplice e il metodo delle analogie portano solo all'ipotesi del "culto dell'orso". Ma questa è proprio l'estrapolazione che può dare gravi errori.

Il "culto dell'orso", che ha una base mistica e religiosa, è l'unica spiegazione possibile in questo caso?.. Per niente!

Tutto può essere spiegato molto più semplicemente senza "riti" e "sette": i teschi servivano per intimidire pericolosi predatori e impedire loro di entrare nella grotta. In questo caso, viene utilizzata una reazione degli animali completamente naturale e a noi nota: la vista di parenti morti dà origine a un senso di pericolo. Questa reazione è a volte usata ancora oggi, quando diversi uccelli sparati vengono messi su un palo per spaventare i corvi in ​​giardino. E in questo caso non c'è più alcun "misticismo" o "idee religiose", ma una decisione razionale avviene sulla base dell'esperienza empirica.

Ma quale delle interpretazioni è corretta allora? E che tipo di visione del mondo avevano i Neanderthal - mistica-religiosa o semplicemente naturale-cognitiva?.. Ma la differenza tra le due opzioni è cardinale!..

Prendiamo un'altra "scoperta" di ricercatori.

“... I Neanderthal seppellirono i loro fratelli morti o defunti. Queste sepolture contengono oggetti aggiuntivi, molto diversi tra loro, che possono servire come indicazione del ruolo svolto dai morti durante la vita. Nella grotta di La Chapelle-aux-Seine è stata trovata la sepoltura di un uomo, sul cui petto era stato deposto il piede di un bufalo. C'erano anche molte ossa frantumate di animali e strumenti di selce: prendersi cura del cacciatore o rifornimenti per la vita futura nell'invisibile mondo "al di là del mondo". I suoi bisogni “là” erano definiti per analogia con i bisogni “qui”. Gli scavi al Monte Carmelo in Palestina supportano questa interpretazione. Non c'è dubbio che le sepolture dei Neanderthal fossero accompagnate da una sorta di cerimonie e rituali, del cui contenuto però non si può dire nulla di concreto. Tuttavia, si possono osservare differenze regionali significative. Alcune prove indirette suggeriscono che fossero diffusi stregoneria relativo alla caccia ”(ibid.).

Anche a prima vista sembra logico. Tuttavia, anche qui avviene la consueta estrapolazione, che può portare ad errori. Perché, infatti, i ricercatori interpretano immediatamente inequivocabilmente tali reperti come una sorta di "prova di riti e spettacoli magici"? ..

Diamo un'occhiata ai fatti delle sepolture da un'angolazione leggermente diversa.

Vivere in una società (o comunità) richiede il rispetto di determinate regole. Tra questi, l'emergere di una regola di osservanza del divieto, diciamo, sulla proprietà di qualcun altro (non importa quanto piccola e insignificante non sarebbe nella nostra mente) è del tutto naturale. Un membro della comunità morto durante la caccia “ha portato con sé” non solo la sua parte di preda, nel processo di caccia per la quale potrebbe essere morto, ma anche i suoi (!) Strumenti. Tale "inviolabilità dei diritti di proprietà", ovviamente, potrebbe essere un mezzo molto efficace per prevenire conflitti civili nella comunità (tribù) e, di conseguenza, aumentare la stabilità e la sopravvivenza della società.

Pertanto, se lasciamo da parte la questione della realtà della possibilità dell'esistenza continua dell'anima umana dopo la morte fisica, nello spiegare il contenuto di tali sepolture, possiamo benissimo fare a meno di invocare la versione delle idee "magiche" del Neanderthal.

“Alcuni disegni incomprensibili, ad esempio una scena della grotta di Lascaux, dove un bisonte con le viscere liberate, piegando le corna, calpesta una persona sdraiata con la testa di uccello, potrebbero essere apparentemente associati a riti di iniziazione o preparazione per un'esibizione di caccia” ( ibid.).

Ma potrebbe essere molto più semplice: il cacciatore si è travestito da uccello. E dopotutto, tali esempi sono ben noti ai ricercatori dei popoli primitivi, che abbastanza spesso usano questa tecnica per aumentare l'efficienza della caccia. E nessuna "magia" non c'entra niente. Come niente a che vedere con un "culto dell'animale". È semplicemente l'uso dell'esperienza empirica ...

È abbastanza comprensibile la sorpresa degli europei, che hanno affrontato un tempo con del tutto incomprensibili per loro interi complessi di varie azioni dei cosiddetti popoli primitivi associati alla caccia. Preparazione accurata delle armi, pittura del proprio corpo da parte dei cacciatori, canti collettivi e una sorta di movimenti coordinati del corpo che imitano la caccia. Ebbene, perché questo non "incantare" la futura vittima o "placare l'anima" dell'animale ucciso? ..

Questo è il modo in cui viene solitamente interpretato. Sia in relazione ai popoli primitivi moderni, sia in relazione alle culture antiche. Ma questo non è l'unico modo per spiegare queste strane azioni per noi.

Esaminiamolo ancora da un punto di vista puramente pragmatico.

La caccia collettiva richiede il coordinamento reciproco delle azioni dei cacciatori e la massima efficienza di questo coordinamento può essere raggiunta solo con il coordinamento preliminare delle azioni dei partecipanti alla caccia. Una rappresentazione schematica e simbolica dello stesso processo venatorio, riproduzione o imitazione delle loro azioni da parte dei partecipanti alla caccia è ovviamente il modo più efficace sia per il coordinamento preliminare della strategia e della tattica di un atto venatorio direttamente pianificato, sia un "aiuto visivo" per l'insegnamento giovani giovani animali.

I rituali di caccia possono servire a scopi simili non prima, ma dopo la caccia. Solo qui è possibile pianificare le azioni future per un futuro più lontano e possono essere effettuati ulteriori "debriefing" sulla caccia appena completata (necessario anche per aumentare l'efficienza della caccia in futuro).

Ebbene, cosa c'entra la "magia" o la "religiosità" del rito? ..

C'è un altro punto in questi rituali, notato dalla moderna ricerca etnografica. Ad esempio, prima di una battaglia con una tribù vicina, nel processo di imitazione di una battaglia imminente, i guerrieri maschi raggiungono in anticipo quello stato emotivo che consente loro di portare a termine le ostilità future nel modo più efficiente possibile. Rintracciare il "nemico invisibile", il suo inseguimento e il suo omicidio immaginario non stanno "incantando" il nemico, ma un mezzo per raggiungere quello stato psicologico, che è l'obiettivo dell'intero sistema educativo patriottico nell'esercito moderno. Inoltre, è un mezzo molto efficace, per via del ben noto agli psicologi il rapporto dell'attività motoria (cioè motoria - in senso semplificato) con lo stato emotivo e psicologico.

E ancora una volta sorge la domanda: perché, in questo caso, tali azioni di rappresentanti di popoli primitivi sono interpretate proprio come "magia"?.. La risposta è abbastanza ovvia: perché i ricercatori hanno voluto così tanto sotto la pressione dell'approccio prevalente ora in scienza storica - cancellare tutto su una sorta di "misticismo" delle tribù primitive ... L'estrapolazione di queste visioni alle culture antiche avviene anche automaticamente...

È chiaro che se cambiamo approccio e non ci imponiamo in anticipo un adattamento a qualche "misticismo" eccessivo dei nostri antenati, allora le nostre idee sulle culture antiche cambieranno automaticamente. Inoltre, possono cambiare abbastanza seriamente: la principale forza trainante uomo antico al posto delle superstizioni religiose e mistiche, potrebbe esserci un'analisi obiettiva della realtà circostante e un approccio pragmatico.

Tuttavia, in questo caso, non bisogna precipitarsi all'altro estremo: è semplicemente impossibile negare completamente e interamente la componente religiosa e il suo ruolo significativo nella vita delle culture antiche. Questo sarà un approccio parziale. Ci sono troppe prove che i nostri antenati adorassero davvero un numero enorme di tutti i tipi di dei.

E qui sorge un'altra domanda. Se questo era il caso, allora deve avere una ragione. Inoltre, il motivo è abbastanza importante, perché ha dato origine non a superstizioni quotidiane in rapido cambiamento, ma a sistemi religiosi stabili che sono persistiti per un tempo molto, molto lungo.

Per una società in cui, come indicato sopra, è del tutto possibile che prevalga un approccio pragmatico, questo motivo dovrebbe essere tanto più importante. Dopotutto, è abbastanza ovvio che senza una tale ragione, senza il costante stimolo di quelle stesse "idee religiose", la società pragmatica le abbandonerebbe rapidamente.

Allora qual era quel motivo? ..

Versione ufficiale

Nella sua forma più semplificata, la ragione dell'emergere di culti e rituali religiosi presentati dalla scienza moderna si riduce al fatto che l'uomo antico non aveva una conoscenza sufficiente del mondo che lo circondava. Quest'uomo antico, dicono, non sapeva che le leggi naturali governano i fenomeni e gli eventi nel mondo, e spiegava cosa stava succedendo attorno all'azione di alcuni poteri soprannaturali- spiriti e dei. La pluralità e la varietà di oggetti e fenomeni del mondo reale ha portato alla pluralità di queste stesse forze soprannaturali. Questo è ciò che la scienza storica ha cercato di spiegarci, a partire dalla scuola.

Ma se per uno studente una tale spiegazione può sembrare a prima vista abbastanza logica e comprensibile, allora la mente analitica scettica di un adulto è in grado di cogliere una contraddizione molto seria in questa versione.

Veramente. Per "inventare" inesistenti nella realtà (come rappresenta la stessa versione) alcune "entità soprannaturali" che controllano tutto intorno, una persona deve avere un pensiero sufficientemente sviluppato. Inoltre: deve avere una capacità molto sviluppata pensiero astratto... Nel frattempo, la versione presentata dalla scienza storica si basa esattamente sull'opposto: sul fatto che l'uomo antico possiede un pensiero primitivo, caratterizzato dal predominio del principio "ciò che vedo, canto". In altre parole, il pensiero primitivo si concentra su una semplice descrizione dei fenomeni circostanti, e per niente sull'invenzione di astrazioni.

E se analizziamo da questo punto di vista le immagini antiche, i testi e altri manufatti esistenti che non sono direttamente correlati alla sfera di attività religiosa, allora otterremo questa conclusione. L'orientamento del pensiero "applicato visivamente" sarà qui semplicemente ovvio. E questo può essere facilmente rintracciato in quasi tutta la storia antica fino al periodo dell'antichità - fino ai tempi dell'antica cultura greca, quando (e solo quando) la creatività mitopoetica appare nel pieno senso della parola, e quando una persona inizia a creare nella sfera delle immagini astratte e dei concetti astratti.

Ma perché allora nella sfera attività religiose Questo stesso "uomo primitivo" riesce a salire alle vette delle più alte astrazioni migliaia di anni prima?.. Lo stesso non accade che in una sfera una persona sia capace di qualcosa, e in un'altra sia assolutamente incapace di farlo.

La contraddizione è evidente. Inoltre, questa contraddizione "lavora" contro la posizione di base della stessa versione, secondo la quale una persona è guidata dalle stesse leggi del tutto naturali.

Come essere?..

Forse l'unica risposta in qualche modo collegata a questa domanda nella scienza storica è ancora la teoria di Levy-Bruhl, che sin dal suo inizio è stata ripetutamente (a volte aspramente) criticata dagli storici stessi e da altri ricercatori.

“Levy-Bruhl procedeva dalla comprensione del pensiero primitivo come qualitativamente diverso dal pensiero dell'uomo moderno. Il pensiero primitivo è prelogico, le leggi logiche, le categorie astratte non gli sono peculiari; il mondo vi si percepisce attraverso il prisma della cosiddetta legge della partecipazione mistica (partecipazione) - l'identificazione di fenomeni incompatibili dal punto di vista logico e buon senso... Un oggetto può essere se stesso e allo stesso tempo qualcos'altro, essere qui e allo stesso tempo in un altro luogo. In virtù della Legge di Partecipazione, tutto nel mondo - persone, oggetti e creature reali e immaginari - sembra essere misticamente interconnesso. Il posto di primo piano nelle costruzioni di Levy-Bruhl è occupato dal concetto di coscienza collettiva, che si impone alla coscienza individuale, determinandola - un concetto proposto da Durkheim e dalla sua scuola. Per comprendere le credenze primitive, non si può procedere dalla psiche individuale, come si faceva prima; sono un fenomeno sociale e ne rappresentano una parte coscienza pubblica che ha le sue leggi. Come Durkheim e Moss, Levy-Bruhl crede che nella società primitiva dominino le rappresentazioni collettive; nelle fasi successive dello sviluppo storico, non scompaiono del tutto, ma qui la loro quota è molto inferiore. Le rappresentazioni collettive primitive includono emozioni e atti volitivi, la realtà in esse è misticamente colorata ... "(V. Kabo," L'origine della religione: la storia del problema ").

“Verso la fine della sua vita, Levy-Bruhl ha rivisto molte delle sue precedenti opinioni, in particolare cercando di ammorbidire l'opposizione tra il pensiero primitivo e quello moderno. In effetti, non possono essere contrapposti come sistemi di pensiero fondamentalmente diversi: non è tanto il pensiero umano che cambia quanto il mondo con cui si confronta in diversi stadi dello sviluppo storico, mentre esso stesso è fondamentalmente uno. Le leggi logiche del pensiero in tutte le società umane conosciute sono le stesse, sosteneva ora Levy-Bruhl. Tuttavia, credeva ancora che il pensiero primitivo fosse caratterizzato da un orientamento mistico, che sia la "categoria affettiva del soprannaturale" che il fenomeno della partecipazione conservassero il loro significato. Levy-Bruhl ha sempre considerato il participio come una proprietà fondamentale del pensiero primitivo. Nelle sue costruzioni, è diventato un concetto chiave, con l'aiuto del quale solo le idee collettive primitive possono essere spiegate ”(ibid.).

Non analizzeremo in dettaglio i testi di Levy-Bruhl, tanto più che altri lo hanno già fatto per noi. Si noti che chiunque può fare anche questo e assicurarsi che l'unica (!) Caratteristica che distingue il pensiero primitivo dal pensiero dell'uomo moderno, secondo Levy-Bruhl, è il suo cosiddetto "misticismo".

Ma cosa si intende per "misticismo"?..

Di solito mettiamo in questo termine il significato di "credenza nel soprannaturale" o (in un'interpretazione più ampia) "credenza nella realtà delle illusioni".

Se ci avviciniamo dal punto di vista di un'interpretazione allargata, otterremo quanto segue: la vita religioso-mistica degli antichi è stata generata dal loro pensiero molto primitivo solo perché possiede la proprietà di credere in un'illusione. Ottimo!..Non c'è niente da dire: l'olio è untuoso perché possiede la proprietà dell'untuosità...

Se torniamo a un'interpretazione più ristretta e più specifica del termine "misticismo" come credenza nel soprannaturale, anche qui non tutto è liscio. In primo luogo, Levy-Bruhl non spiega né motiva in alcun modo il motivo per cui attribuisce la fede nel soprannaturale al pensiero primitivo (dandole lo status di proprietà distintiva!). Introduce semplicemente questa proposizione come un assioma. E in secondo luogo, dentro società moderna non ci sono affatto poche persone il cui pensiero ha la stessa fede nel soprannaturale, cioè anche questa proprietà cessa di essere segno distintivo pensiero primitivo.

Qui torniamo alla domanda già sfiorata: perché, infatti, si ritiene che il pensiero primitivo sia "mistico"? uomo primitivo letteralmente imbevuto di fede nel soprannaturale e, di conseguenza, subordinato alle prime forme di religione? ..

Quando si descrivono e si analizzano le società primitive, ad esempio, si presta molta attenzione ai loro attributi come riti di iniziazione, tabù, totem, sciamanesimo e così via. Allo stesso tempo, i ricercatori europei, ad esempio, nei rituali di iniziazione sono stati colpiti prima di tutto dalle caratteristiche esterne dei rituali: la loro solennità, significato, brillantezza, a volte - crudeltà ...

Ma guardiamo sotto il guscio esterno.

Se scartiamo il "tintinnio colorato", che è molto diverso nelle diverse società primitive, allora possiamo affermare che l'essenza dei riti di iniziazione si riduce al trasferimento di un membro della comunità da un gruppo sociale all'interno della comunità a un altro. Non importa se ciò è puramente dovuto a cambiamenti fisiologici dovuti al raggiungimento della pubertà o all'acquisizione di qualche tipo di abilità e conoscenza. Un'altra cosa è importante: il ruolo sociale dell'individuo nella comunità sta cambiando e, di conseguenza, le regole della sua interazione con gli altri membri della comunità stanno cambiando.

Ma l'uomo è in larga misura un essere sociale. Pertanto, dietro le parole "diventa una persona diversa" (dopo la cerimonia di iniziazione), si trova non solo il "puro simbolismo", ma anche una base molto reale. Diventa davvero una persona diversa (!).

In questo caso, il rito di iniziazione svolge diverse importanti funzioni contemporaneamente. In primo luogo, registra il cambiamento nello stato dell'iniziato per gli altri membri della comunità. E in secondo luogo, aiuta l'iniziato stesso ad adattarsi psicologicamente a un nuovo ruolo sociale. La "vecchia" persona "è morta" - "ne è nata una nuova". Si tratta infatti solo di una sorta di "visualizzazione in immagini semplici" di un importante cambiamento sociale. È tutto ...

Ma non è così che si riducono i moderni “riti di iniziazione”: una festa di laurea; presentazione di passaporto, certificato o diploma; iniziazione agli studenti; ammissione alla festa; solennità dell'inaugurazione all'ingresso di un alto ufficio statale?.. È del tutto evidente che nella sua stessa essenza è tutto uguale. Tuttavia, vediamo in loro "misticismo"? ..

La conoscenza delle tradizioni culturali della nostra società ci libera da tale interpretazione "mistica". Ma allora perché non guardare dalle stesse posizioni (solo con un adeguamento al corrispondente tradizione culturale) ai riti di iniziazione dei popoli primitivi?..

Il sistema tabù è molto più semplice. Qui i ricercatori non hanno avuto difficoltà a vedersi dietro un sistema che regola le regole di comportamento degli individui nella società. La versione della “coscienza mistica” dei popoli primitivi sorge qui solo per il fatto che, nel tentativo di spiegare l'origine (o il significato) di certi tabù, il “selvaggio” utilizza una versione inaccessibile alla logica analitica del il ricercatore e le relazioni causali note a questo ricercatore.

Ma ci sono davvero poche regole, norme e leggi nella società moderna, le cui ragioni sono impossibili o difficili da spiegare? ..

Quante persone sapranno spiegare, ad esempio, perché una certa parte del linguaggio quotidiano è proibito per l'uso nella società (stiamo parlando delle cosiddette "profanità")? cravatta o papillon?.. è accettato? .. Ma perché!?. Cosa significa "accettato"? ..

Sono pronto a scommettere che nel ragionamento della maggioranza su questi temi uno specialista competente (ammesso che ce ne sia uno) scoprirà facilmente una tale massa di rapporti causa-effetto costruiti erroneamente che, in altre condizioni, un ricercatore di i popoli primitivi attribuiranno automaticamente al "misticismo" delle idee. Ma questo "misticismo" avverrà nella realtà? ..

Prendiamo ora un tale oggetto di popoli primitivi come un totem. Totem si riferisce all'attributo "classico" del pensiero "mistico". Ecco il coinvolgimento (partecipazione, secondo Levy-Bruhl) del totem di una certa area e anche di ogni membro della tribù. C'è anche l'"animazione" di un animale-totem o addirittura di un oggetto inanimato (un idolo, per esempio)...

Ma diamo un'occhiata a questo "misticismo apparente" da una prospettiva leggermente diversa...

Prova, caro lettore, a definire tu stesso il contenuto del termine "patria" ... Non c'è una connessione con una certa regione geografica e con una certa cerchia di altre persone nell'essenza di questa stessa "patria"? . .Ma ci sarà una tale relazione e integrità (a volte molto difficile da cogliere e ancora più difficile da formulare) per completa astrazione, finzione o misticismo?.. Forse quasi chiunque sarà indignato da una tale interpretazione e avrà ragione.

Dietro il termine "patria" si può trovare un fenomeno del tutto naturale e realmente esistente, che si correla con una certa cerchia di persone collegate da una massa di legami territoriali, culturali e talvolta anche di parentela in un unico insieme, in un unico sistema. Un sistema duale che ha connessioni sia materiali che spirituali-immateriali. Ma dopotutto, le connessioni spirituali non materiali, come risulta da un'analisi più approfondita, non sono affatto "mistiche", ma obbediscono a leggi completamente naturali, anche se molto peculiari (vedi il libro dell'autore "Il codice dell'universo" ).

Esattamente allo stesso modo, il totem è collegato a un certo sistema duale: una tribù (clan, comunità). È l'incarnazione di questo sistema con l'intero insieme delle sue connessioni, è il suo tipo di simbolo.

Come un bambino che gioca usa alcuni oggetti per rappresentare simbolicamente oggetti che sono inaccessibili in un determinato momento, ma esistono davvero; così una persona primitiva vede in un totem l'incarnazione della sua società. Tuttavia, anche ora, persone abbastanza adulte nella società moderna indossano bandiere di stato alle manifestazioni e disegnano emblemi nazionali, senza nemmeno pensare che stiano essenzialmente usando gli stessi "totem"! ..

Se prendiamo in considerazione che la società, come sistema unico, ha proprietà spirituali e immateriali ben definite, allora abbiamo il diritto di usare il termine "coscienza collettiva" in relazione ad essa. Quindi, anche se una persona primitiva sopravvaluta le capacità della coscienza collettiva della sua società, attribuendo al totem le proprietà del comportamento intelligente, riflette comunque una realtà completamente oggettiva in questo! ..

E infine, un altro fenomeno che si ritrova spesso nelle società primitive, che è già direttamente correlato al tema degli dei e delle idee mistico-religiose, è il cosiddetto "animismo", cioè l'"animazione" di animali e piante.

“…Caratteristiche caratteristiche del pensiero arcaico. La sua prima proprietà è un alto grado di fusione dell'individuo con la natura che lo circonda. Il confronto diretto e costante con le forze del mondo fisico e dell'ambiente biologico, le cui scale superano le capacità dell'immaginazione dell'individuo, crea una relazione molto emotiva e, in definitiva, profondamente personale con queste forze. Questo è espresso in modo più vivido nel pensiero animistico, che abita la natura con divinità, demoni e spiriti. L'azione delle forze naturali è attribuita a ragioni fantastiche. Secondo le abitudini del pensiero, queste ragioni sono isolate e entrano nella vita quotidiana come l'anima delle cose e dei fenomeni. Le fiabe più antiche trasmettono dalla canuta preistoria i resti di questo pensiero: gli animali parlano tra loro come persone, tuoni e fulmini sono causati da una creatura umanoide; le malattie sono causate dagli spiriti; i morti e gli dèi vagano per vie invisibili, conservando però i pensieri, i sentimenti, i desideri e le speranze dei vivi” (F. Kliks, “Awakening Thinking”).

Sembrerebbe che il fenomeno dell'animismo sia già completamente e completamente coerente con il quadro dell'origine delle idee mistico-religiose dei popoli antichi, che è attratto da noi dalla scienza accademica. Tuttavia, un'analisi più dettagliata non rivela più "misticismo" anche qui che in tutto il resto.

Se non sostenete ciecamente posizioni materialistiche primitive, ma analizzate fatti reali, allora dovremo ammettere che tutta la nostra vita quotidiana e tutta la nostra esperienza indica la presenza di una persona, oltre a un corpo fisico materiale, anche qualche componente spirituale-immateriale attiva, meglio conosciuta come "anima". Anche Natalya Petrovna Bekhtereva, che per lungo tempo ha diretto il Centro "Cervello" dell'Accademia delle scienze dell'URSS, e poi l'Istituto del cervello umano, è stata costretta ad ammettere che è impossibile spiegare tutte le caratteristiche dell'attività di una persona solo con la presenza di un cervello materiale - è anche necessario presumere che abbia un'anima speciale, ma "qualcosa" realmente esistente.

Ma se una persona ha una componente spiritualmente immateriale così attiva come "anima", allora la logica più semplice ci dice che non abbiamo il diritto di negare l'esistenza di una componente spiritualmente immateriale simile, anche se meno sviluppata, sia agli animali che alle piante . Il che, però, trova piena conferma a livello empirico... La coscienza (nel senso più ampio di questo termine) non appare all'improvviso e immediatamente. In un certo senso, sia l'animale è cosciente (da non confondere con l'autocoscienza!), sia la pianta (anche se qui preferisco il termine "precoscienza"). Per maggiori dettagli, vedere il libro dell'autore "Il codice dell'universo" ...

Ma in questo caso, si scopre che la posizione più elementare dell'animismo ha una base molto reale!.. E si scopre che nelle loro idee sia i membri della moderna tribù primitiva, sia i nostri antichi antenati, anche qui, erano guidati non per una sorta di "misticismo", ma per riflesso di una realtà del tutto oggettiva! ..

È curioso che anche i "dettagli" ei "particolari" dell'animismo, ad un'analisi più approfondita, risultino privi di ogni misticismo. Prendi, ad esempio, la capacità degli animali di "parlare". Prendiamo solo in considerazione che nel senso più ampio della parola, il termine "parlare" non implica solo lo scambio di segnali sonori, ma include l'intera gamma di metodi per trasferire informazioni da un oggetto all'altro. Quindi da queste posizioni risulterà che è del tutto possibile "parlare" con gli animali se capisci il loro "linguaggio" (e anche qui l'autore usa le virgolette, rendendo più omaggio alla tradizione che cercando di riflettere l'essenza). Questo è ben noto non solo ai biologi naturali che hanno dedicato la loro vita alla ricerca sugli animali. Forse, qualsiasi "amante dei cani" competente sa di essere in grado di parlare con il suo cane nel pieno senso della parola, raggiungendo a volte solo un incredibile grado di comunicazione e comprensione reciproca. Inoltre, anche se è un ateo convinto, privo di qualsiasi inclinazione mistica e religiosa...

Tuttavia, se con animali e piante tutto è abbastanza semplice e chiaro, allora con "l'animazione" delle forze della natura la situazione è un po' più complicata. In Kliks (così come nella visione della moderna scienza accademica nel suo insieme) tutto viene scaricato in un unico mucchio: sia l'animismo in quanto tale (cioè una certa "umanizzazione" di animali e piante) sia l'"animazione" di elementi. Ma questo è legittimo?..

Disegniamo la seguente catena logica. Assumiamo di essere i proprietari di quella stessa “coscienza primitiva”. Non è insolito o strano per noi avere la nostra anima in animali, piante e persino oggetti inanimati: una pietra, un fiume, una roccia e simili. Ma poi noi (a causa della primitività del nostro pensiero) non abbiamo bisogno di dotare animali, piante e oggetti ancora più inanimati di un'Anima umana (!). È molto più naturale correlare l'immagine dell'anima con l'immagine dell'oggetto stesso. Una volpe che corre oltre ha la sua anima da "volpe": non avrà braccia e gambe, ma avrà quattro zampe e una coda. La lepre nascosta sotto il cespuglio ha la sua anima da "lepre". Un albero che fruscia con la sua corona - l'anima di un albero a forma di quell'albero stesso. Ma poi la pietra avrà esattamente la sua anima "di pietra", che non ha più zampe e coda. E ancora di più, non c'è bisogno di piantare un'anima nella forma di un uomo nella pietra.

Lo stesso si può dire per gli elementi della natura. Il fiume dovrebbe avere una sua anima "fiume", simile appunto a un corso d'acqua, e non una persona con braccia, gambe e testa. In un caso estremo, puoi ancora immaginare (con la tua coscienza primitiva) l'anima di un fiume nella forma di uno dei suoi abitanti, ad esempio un enorme pesce che muove grandi masse d'acqua con il suo corpo.

Una nuvola temporalesca dovrebbe avere l'anima di una nuvola, non una persona. Ed è più probabile immaginare una specie di fuoco nel cielo, da cui periodicamente volano scintille di fulmini, piuttosto che inventare lì qualche Zeus, che scaglia frecce infuocate. Quindi l'idea di divinità ominidi, divinità in forma umana, non deriva automaticamente dall'"animazione" di animali, piante e persino elementi naturali (come ce la presenta la scienza accademica). Gli dei antropomorfi (cioè "umanoidi") sono generalmente inspiegabili da questo punto di vista. E ancora di più: la loro stessa apparizione nelle idee dell'uomo primitivo è innaturale e illogica! ..

L'esclusività degli dei antropomorfi

La versione moderna delle idee degli antichi, esposta dalla scienza accademica, presenta un altro significativo inconveniente. In esso, letteralmente tutto è ammucchiato in un unico mucchio: anime, spiriti e dei. Nel frattempo, questi concetti hanno differenze molto significative.

L'anima per una persona è qualcosa di abbastanza "comprensibile". Questo è ciò che sente continuamente in se stesso e lo percepisce come parte integrante di sé. Nella stragrande maggioranza dei casi, non può vedere le anime delle altre persone - questo può essere fatto solo da persone con abilità straordinarie (sciamani, stregoni e altri, che ora chiameremmo persone con capacità extrasensoriali). Ma sentendo la propria anima dentro di sé, una persona accetta facilmente l'idea che anche le altre persone abbiano la propria anima.

Nell'ambito del concetto dell'anima come qualcosa di "non proprio materiale", è anche facile immaginare l'emergere dell'idea della possibilità dell'esistenza postuma dell'anima, cioè della continuazione dell'esistenza dell'anima umana dopo la sua morte fisica. E alla luce degli studi piuttosto noti di Robert Moody nel campo dell'esperienza postuma e della morte clinica, si può affermare che per un uomo antico (non gravato di idee materialistiche) l'idea dell'esistenza postuma dell'anima potrebbe anche essere solo una generalizzazione di alcune esperienze, se non del tutto ordinarie, ma pur sempre empiriche. Il "misticismo" si scopre ancora una volta che non ha nulla a che fare con esso ...

L'anima del defunto lascia questo mondo materiale - ancora una volta, non è visibile alla stragrande maggioranza delle persone. Pertanto, si trasferisce in un certo "mondo degli spiriti". Qui anime e spiriti diventano essenzialmente gli stessi. Poiché lo studio del mondo degli spiriti non è l'argomento di questo libro, non ci soffermeremo su questo qui.

Ma gli dei antropomorfi differiscono nettamente sia dall'anima umana che dallo spirito. Innanzitutto, se ci concentriamo sui testi antichi, questi sono periodicamente presenti direttamente tra le persone in uno stato completamente accessibile alla visione ordinaria di una persona comune. Sono visibili!..

Questi dei vivono fisicamente accanto agli umani. Spesso hanno bisogno di case materiali ordinarie e di cibo materiale (sebbene non rifiutino affatto il cibo spirituale).

Inoltre, gli dei antropomorfi non sono affatto invulnerabili. Possono essere feriti fisicamente e anche le ferite saranno abbastanza visibili. A volte possono anche essere uccisi - se non con le solite armi primitive (anche se questo accade), quindi con una sorta di arma "divina", di sicuro. E se è molto difficile per una persona farlo, allora ci sono molti casi di sconfitta e persino omicidio di divinità antropomorfe da parte di altre divinità nelle antiche leggende e tradizioni.

E com'è facile vedere nelle stesse leggende e tradizioni, gli dei antropomorfi si distinguono dalle anime e dagli spiriti. L'uomo antico non ha mai identificato la sua anima con gli dei. Gli dèi potrebbero portarla via, sbarazzarsene, potrebbero anche darle una posizione privilegiata nel mondo postumo, ma mai l'anima di una persona potrebbe fare una cosa del genere in relazione a Dio stesso o all'anima di Dio.

Va inoltre sottolineato separatamente che quando si parla di antichi dei antropomorfi, va ricordato che i nostri antenati attribuiscono a questo concetto un significato completamente diverso da quello che ora mettiamo nel concetto di "Dio". Il nostro "Dio" è un essere soprannaturale onnipotente che vive al di fuori del mondo materiale e controlla tutto e tutti. Gli antichi dei antropomorfi non sono affatto così onnicomprensivi e potenti - sebbene le loro capacità superino molte volte le capacità delle persone, non sono affatto infinite. Allo stesso tempo, molto spesso questi dei, per fare qualcosa, hanno bisogno di speciali oggetti aggiuntivi, strutture o installazioni, anche se "divine".

In generale, possiamo dire che gli antichi dei antropomorfi sono molto più simili alle persone comuni: hanno solo abilità e capacità che sono significativamente maggiori delle capacità e delle capacità di una normale persona antica. Allo stesso tempo (che è molto importante), i nostri antenati si allontanano abbastanza chiaramente da questi personaggi nelle leggende e nelle tradizioni, chiamandoli non persone, non "eroi" o "eroi", ma "dei". E il più vicino sarebbe confrontare questi dei, diciamo, con persone moderne, dotate delle attrezzature più moderne, che sono entrate in contatto con i rappresentanti di alcune tribù primitive nella giungla amazzonica. I membri di questa tribù potrebbero facilmente scambiare le persone moderne per quegli stessi "dei". Solo gli "dei" che hanno incontrato nella realtà ...

Ma i nostri antenati, se ci concentriamo sui testi antichi, percepivano gli dei antropomorfi proprio come persone del tutto reali con le proprie abitudini, capricci e altri "problemi"! .. Gli dei qui assomigliano molto di più a esseri completamente naturali - come rappresentanti di una certa civiltà , che è andata molto più avanti nel suo sviluppo rispetto alla civiltà delle persone. E questo, secondo me, è uno dei fattori più importanti nelle idee delle culture antiche sugli dei.

Questa somiglianza è casuale? ..

Come mostra la pratica, tali incidenti praticamente non si verificano nella vita ...

E sarebbe tanto più strano aspettarsi una simile somiglianza tra il rapporto degli dei e delle persone con il contatto di due civiltà di livelli diversi per gli dei, che sarebbe un prodotto puramente del pensiero primitivo dell'uomo antico. La mente primitiva con il dominio del "principio mistico" in sé semplicemente non è capace di un tale risultato. E ancor di più non è in grado di mantenere per molti millenni un tale “risultato mentale” nella cultura di molte nazioni.

Ma se abbandoniamo l'approccio ormai accettato agli dei antropomorfi come prodotto di fantasie e invenzioni della ragione primitiva, allora risulta che in tempi antichi i nostri antenati entrarono in contatto con un'altra civiltà molto più sviluppata. Un risultato che la scienza storica moderna non considera affatto una possibile variante del nostro passato.

E sorge spontanea la domanda: abbiamo qualche motivo per considerare la possibilità stessa della coesistenza simultanea di due civiltà radicalmente diverse tra loro per quanto riguarda il livello di sviluppo del nostro pianeta? ..

Tuttavia, a mio avviso, la domanda dovrebbe essere riformulata e posta in un modo completamente diverso.

Quali ragioni abbiamo NON considerare la possibilità di coesistenza simultanea di due civiltà diversi livelli sviluppo in alcuni del nostro lontano passato? ..

Secondo un ragionamento calmo e sano, dovremo ammettere che semplicemente non esistono tali motivi. E se è così, allora con un approccio veramente scientifico storia antica non solo possiamo, ma semplicemente dobbiamo considerare questa possibilità! ..

E qui, come conseguenza abbastanza ovvia, otteniamo un buon criterio per scegliere tra due diverse opzioni per la comparsa di divinità antropomorfe nelle idee dei nostri antenati. Se, nel caso della visione accettata della scienza accademica su questo tema, era semplicemente inutile cercare qualsiasi prova oggettiva e materiale, allora nel caso della realtà del contatto delle culture antiche con una civiltà più sviluppata, tale prova non solo può, ma dovrebbe essere!.. Il tempo non cancella tutto fino in fondo. Qualcosa deve rimanere!..

Se non si trovano prove di tale contatto, sarà necessario tornare ancora alla versione delle “fantasie” e delle “invenzioni” della coscienza primitiva, che possiede un qualche incomprensibile “misticismo”. Ma se si trovano tracce reali di contatto tra due civiltà, la versione attualmente accettata della spiegazione degli dei antropomorfi sarà semplicemente superflua. E questi stessi dei, e la loro presenza nelle opinioni dei nostri antenati, riceveranno una spiegazione del tutto razionale.

Possibili direzioni di ricerca

Sembrerebbe, cosa c'è da cercare?.. Dopotutto, gli archeologi e gli storici che studiano le civiltà antiche da così tanti anni non hanno "trovato" alcun segno di alcuna civiltà che sarebbe stata nettamente diversa in termini di sviluppo da quelli a noi noti dai libri di testo di scuola?..

Tuttavia, va tenuto presente che il risultato della ricerca a volte dipende fortemente dagli atteggiamenti soggettivi dei ricercatori stessi. E se la versione del contatto con un'altra civiltà altamente sviluppata non viene presa in considerazione fin dall'inizio, nessuno cercherà semplicemente qualcosa su questo problema e, di conseguenza, "non troverà".

Pertanto, astraiamo dal "giudizio soggettivo" adottato nell'attuale scienza accademica, accettiamo la versione dell'antico contatto di diverse civiltà quanto meno possibile, prendiamo la strada della logica semplice e definiamo prima cosa si potrebbe cercare qui.

A prima vista, il compito di cercare tracce di divinità antiche (cioè tracce di un'antica civiltà sconosciuta) sembra essere altrettanto vago come nella famosa fiaba russa: “vai lì - non so dove; trova quello - non so cosa. Tuttavia, in realtà, non tutto è così male, poiché informazioni molto importanti che possono aiutare a risolvere questo problema possono essere trovate direttamente in antiche leggende e tradizioni che sono arrivate ai nostri giorni.

Perché proprio lì?.. Sì, perché, seguendo una semplice logica, è facile giungere alla conclusione che se alcuni contatti tra due civiltà molto diverse sono avvenuti in un lontano passato, allora alcuni (non sappiamo quali ) e se) "testimonianze oculari" di questi contatti sono sopravvissute. E se sono sopravvissuti da qualche parte, allora possono trovarsi proprio in antiche leggende e tradizioni - trasmesse oralmente o sotto forma di testi e disegni registrati su qualcosa.

Cosa si può imparare da queste fonti? ..

In primo luogo, la caratteristica più sorprendente degli dei è che possedevano capacità e abilità che superavano di gran lunga quelle delle persone vissute durante il periodo degli eventi descritti.

E in secondo luogo, stiamo chiaramente parlando di tempi piuttosto antichi, da un punto di vista storico, - del periodo in cui le prime civiltà umane a noi note (come, diciamo, egiziane, sumeriche, arappine e simili)). Dopotutto, leggende e tradizioni, essendo esse stesse molto antiche, indicano direttamente che gli eventi in esse descritti si riferiscono a tempi ancora più antichi.

Archeologi e storici hanno lavorato duramente per ricreare l'immagine della vita in tali civiltà. Compreso in quella parte di esso, che riguarda le capacità delle persone allo stadio appropriato di sviluppo della società. E per il momento, supporremo che in generale (solo nel suo insieme!) Questa immagine ricreata corrisponda a ciò che era nella realtà.

Quindi, procedendo dalla stessa semplice logica, risulta che è necessario cercare tali manufatti e tracce di eventi che sono significativamente al di là delle capacità delle civiltà antiche conosciute e che non rientrano nel quadro della vita e delle opportunità delle persone a questa fase di sviluppo della società.

Il compito sembra essere notevolmente semplificato. Ma…

Il problema è che gli storici e gli archeologi, quando descrivono le società antiche, non amano menzionare tracce e manufatti che non rientrano in questa descrizione stessa. E questo è abbastanza naturale: chi accetterà un'immagine del genere, in cui qualcosa non si adatta. Di conseguenza, si scopre che la ricerca di descrizioni di tali tracce e manufatti nei libri di testo, in lavori scientifici, nelle pubblicazioni archeologiche e storiche è praticamente inutile. E come mostra la pratica, questa conclusione logica è pienamente confermata nella pratica ...

Inoltre, la stragrande maggioranza degli archeologi e degli storici ha un'educazione puramente umanitaria. E più la scienza si sviluppa, più aumenta il divario tra i diversi rami del sapere, più “umanitario” diventa il sistema di formazione di archeologi e storici. Nel frattempo, quando si parla delle possibilità di una particolare civiltà, la parte del leone in esse è occupata da quelle possibilità che non sono legate agli aspetti umanitari, ma agli aspetti “tecnici” della cultura.

Da un lato, ciò aggrava ulteriormente la situazione, poiché il punto di vista dello studioso di discipline umanistiche ignora facilmente ciò che sarà molto importante per una persona con un'istruzione tecnica e, di conseguenza, molti importanti dettagli "tecnici" semplicemente non cadono nelle descrizioni di antichi manufatti - i loro archeologi e storici non se ne accorgono. Inoltre, durante i viaggi nei siti archeologici, dovevamo assicurarci che a volte non solo "non si accorgano" (cioè fingono di non vedere), ma fisicamente non vedono nemmeno - lo sguardo dello storico spesso passa ( nel senso letterale della parola) significativo per i dettagli tecnici!..

Ma d'altra parte, queste stesse ragioni portano al fatto che a volte sugli scaffali dei musei si possono vedere cose che - capiscono storici e archeologi cosa dicono queste cose per i tecnici - sparirebbero all'istante in una specie di "cestini", perché tali gli oggetti a volte non solo non si adattano al quadro delle capacità di famose civiltà antiche, ma lo minano direttamente. E questo, al contrario, facilita enormemente il compito della nostra ricerca.

Fortunatamente, non solo storici professionisti e archeologi sono interessati alle culture e ai monumenti antichi. E ormai è apparso un intero filone di letteratura storica cosiddetta “alternativa”, in cui gli autori si soffermano volutamente su “anomalie” che non rientrano nella percezione stereotipata delle culture antiche.

È vero, anche qui c'è un "ma" ...

Il grosso problema è che la stragrande maggioranza degli autori di questa letteratura molto alternativa spesso pecca con un atteggiamento molto negligente nei confronti dei fatti. Inoltre, alla ricerca di una sensazione e di una circolazione, nonché nel tentativo di "dimostrare" in qualsiasi modo la loro teoria, questi autori utilizzano spesso informazioni molto dubbie senza alcuna verifica della loro affidabilità o distorcono fortemente i dati reali, involontariamente o anche deliberatamente. Di conseguenza (secondo le mie stime personali), l'affidabilità delle informazioni in tale letteratura nel suo insieme è di circa "cinquanta a cinquanta" - cioè, in parole povere, contiene solo circa la metà della verità e l'altra metà è fatta di fantasie e anche vere e proprie bugie...

Alcuni "non vedono" e nascondono informazioni, altri fantasticano e mentono. Cosa fare?..

Se solo leggere libri a casa e nelle biblioteche, oltre a pettinare lo spazio Internet non funziona, rimane l'unica opzione: devi andare sul posto e guardare i reperti e gli oggetti archeologici con i tuoi occhi. Controlla, cerca, valuta e confronta.

E, a partire dal 2004, abbiamo gradualmente formato un gruppo di appassionati, ognuno dei quali ha capito che “nessuno farà per noi ciò di cui abbiamo bisogno”. Ora, questo gruppo di appassionati, sotto gli auspici del III Millennium Science Development Fund, ha effettuato una serie di spedizioni di rilevamento e ricerca in Egitto, Messico, Perù, Bolivia, Etiopia, Siria, Libano, Iran, Grecia, Turchia e un numero di altri paesi mediterranei al fine di ricercare varie "anomalie storiche e archeologiche" che non rientrano nel quadro accademico del lontano passato. Il materiale presentato di seguito si basa principalmente sulle informazioni raccolte durante queste spedizioni, che hanno già costituito la base di numerosi libri e più di venti ore documentari dal ciclo "Temi Proibiti della Storia"...

megaliti

Naturalmente, alla ricerca di tracce dell'antica civiltà degli dei, la prima cosa da guardare sono i cosiddetti megaliti: antiche strutture fatte di pietre grandi e persino enormi. Piramidi, templi, palazzi, fortezze, menhir, dolmen e così via, e così via, da massi del peso di diverse decine e centinaia di tonnellate, a cui i ricercatori - "alternative" prestano attenzione da tempo ...

Ad esempio, blocchi del peso di cento tonnellate sono abbastanza comuni nelle strutture sull'altopiano di Giza in Egitto. Qui i costruttori hanno posato tali blocchi alla base della seconda piramide (la cosiddetta piramide di Chefren), nelle pareti dei templi piramidali, del tempio della Sfinge e del tempio di Granito.

Ma anche cento tonnellate sono lontane dal limite. Negli edifici antichi si possono trovare esempi dell'uso di massi molto più pesanti. Ad esempio, nel Baalbek libanese, sul lato occidentale del complesso, nella muratura del muro si trovano i cosiddetti trilitoni, tre enormi blocchi di calcare, ciascuno dei quali raggiunge circa 21 metri di lunghezza, 5 metri di altezza e 4 metri di larghezza (vedi Fig. 1-c) ... Se teniamo conto che il calcare locale è piuttosto denso, e prendiamo il suo peso specifico pari a 2,5 g/cm3, si scopre che i trilitoni pesano circa 1000 tonnellate ciascuno! E con un peso così enorme, non sono affatto a livello del suolo, ma sollevati ad un'altezza considerevole - fino alla sommità della muratura, anch'essa fatta di blocchi piuttosto grandi! ciascuno di questi blocchi pesa una dozzina di moderni pesanti carri armati del " tipo Abrams!...

Non lontano dal complesso di Baalbek nella cava si trova la cosiddetta "pietra del sud", un blocco che non è stato completamente separato dall'ammasso roccioso ed è rimasto al suo posto. Le sue dimensioni sono ancora più grandi: 23 metri di lunghezza, 5,3 metri di larghezza e 4,5 metri di altezza. Questo dà un peso di circa 1400 tonnellate! ..

Nonostante il fatto che la "Pietra del Sud" fosse rimasta nella cava, i costruttori intendevano chiaramente utilizzarla. E se teniamo conto delle dimensioni di questo blocco e delle caratteristiche architettoniche nella parte occidentale del complesso di Baalbek, allora una versione suggerisce che la "Pietra del Sud" avrebbe dovuto essere posata sopra dei triliti! ..

C'è un esempio simile nell'Egiziano Assuan. Qui, nelle cave di granito, è rimasto un obelisco lungo circa 42 metri (vedi Fig. 2-c). Ogni lato della sua base quadrata è lungo 4,2 metri, il che (tenendo conto che la densità del granito di Assuan non è inferiore a 2,7 g/cm3) dà un peso di quasi duemila tonnellate!!!

In entrambi i casi, gli antichi artigiani non dubitavano chiaramente di essere in grado di portare a termine con successo l'opera iniziata e di consegnare a destinazione questi colossi di pietra. Ma come?!.

Gli storici suggeriscono di accettare la versione secondo cui gli antichi costruttori consegnavano a mano tali blocchi interi utilizzando i dispositivi e i meccanismi più semplici, realizzando così un'impresa quasi eroica.

Tuttavia, nell'antichità, non venivano spostate alcune pietre, cosa che poteva ancora essere consentita per tali "atti eroici". Nello stesso Baalbek vengono posati blocchi di centinaia di tonnellate lungo l'intero perimetro del cosiddetto Tempio di Giove, formando una fila su cui si trovano dei triliti. In totale, otteniamo almeno cinquanta blocchi giganti, che non sono solo posati, ma montati l'uno sull'altro in modo che le giunture dei blocchi a volte siano persino invisibili alla vista! ..

Decine di massi ugualmente massicci furono usati nella costruzione di Sacsayhuaman, un'antica fortezza vicino alla capitale del Perù, Cuzco. Ma qui i monoliti di pietra dovevano essere spostati non lungo la pianura, ma negli altopiani!..

E non più dozzine, ma centinaia di blocchi da cento tonnellate (e più) possono essere visti nelle strutture in Egitto. E se consideriamo che tutto quanto sopra insieme costituisce solo una piccolissima parte degli antichi megaliti, allora non si tratta di casi isolati di gesta eroiche, ma di costruzioni in massa (senza esagerazione - su scala industriale) da enormi pietre ! ..

Ora, questo non si adatta in alcun modo al livello piuttosto basso (direi addirittura primitivo) di sviluppo delle tecnologie che ha avuto luogo agli albori delle antiche civiltà umane. Questo già (almeno dal punto di vista della logica banale) crea solo la sensazione della stessa "anomalia" che non dovrebbe esistere, ma esiste ancora ...

Un'altra cosa è che i sostenitori della versione del lavoro manuale e del trasporto di pietre così enormi con il metodo "push and pull" non sono nemmeno convinti da tali esempi. Preferiscono riferirsi a una sorta di "mobilitazione di tutte le risorse della società" e "lungo tempo di costruzione" - dicono, una goccia consuma una pietra e, trascorrendo la vita di intere generazioni, i nostri antenati hanno fatto tutto da soli.

Molti dei tecnici capiscono che la solita aritmetica qui non funziona affatto. L'organizzazione e l'attuazione di costruzioni su larga scala non sono una semplice somma di sforzi una tantum. E qui dobbiamo parlare di tecnologie fondamentalmente diverse.

Comunque sia, ora c'è una situazione tale che - in relazione alle dimensioni dei blocchi e alla scala di costruzione - le argomentazioni di una parte non producono alcun effetto sull'altra parte, che a volte cita le stesse argomentazioni a testimonianza del suo punto di vista. Questa disputa va avanti da più di una dozzina di anni e può andare avanti all'infinito, dal momento che le scienze umane non vogliono nemmeno ascoltare i tecnici ...

Nel frattempo, ci sono esempi che sono piuttosto fuori dall'ordinario. Ad esempio, "l'anomalia" diventa letteralmente ovvia in quei casi in cui vediamo la somiglianza del lavoro con megaliti simili in diversi continenti. Non solo, la dimensione degli enormi blocchi crea un senso pieno di una sorta di "standardizzazione" utilizzata dai costruttori e determinata, a quanto pare, dalle tecnologie a loro disposizione. Ci sono esempi più sorprendenti.

Ad esempio, la muratura megalitica di un oggetto antico nella città di Aladzha-khuyuk nel territorio della Turchia moderna, come un fratello gemello, ripete le caratteristiche di una muratura simile nel centro della città di Cuzco nel territorio del Perù ( vedere Fig. 3-c). Non c'è solo quasi la stessa dimensione dei blocchi, c'è assolutamente lo stesso stile di muratura - la cosiddetta muratura poligonale, in cui i blocchi sono articolati su una superficie complessa con molti angoli con la creazione di ogni sorta di "ganci" aggiuntivi " e "chiusure". Inoltre, anche il bordo di ogni blocco è smussato nello stesso stile.

Non è necessario essere un esperto per capire che gli stessi maestri hanno lavorato qui. Bene, se non esattamente lo stesso, quindi secondo la stessa tecnologia, in possesso delle stesse capacità. In altre parole, queste strutture, nonostante si trovino in diversi emisferi del pianeta, hanno un "autore" - la stessa civiltà.

Nel frattempo, gli storici attribuiscono Aladzha-khuyuk ai tempi dell'impero ittita (II millennio a.C.), e la costruzione di Cuzco è attribuita agli Incas nel periodo immediatamente precedente alla conquista spagnola del Sud America, cioè già tremila anni dopo ! che non c'erano contatti tra i continenti prima di Colombo...

Allora perché c'è una tale somiglianza tra oggetti così distanti tra loro nel tempo e nello spazio?.. Semplicemente non è spiegato. Inoltre, storici e archeologi non menzionano nemmeno il fatto stesso di questa somiglianza. Non interessa i rappresentanti della scienza accademica, poiché semplicemente non si adatta al quadro strutturato della storia antica, ma lo mina completamente. La spiegazione logica più semplice di questa somiglianza sotto forma di paternità comune non si adatta a loro tanto più ...

Pertanto, non approfondiremo l'analisi degli argomenti (che, a mio personale parere, parlano a favore del fatto che le civiltà umane conosciute non hanno nulla a che fare con la creazione di una parte significativa di oggetti megalitici), ma ci volgeremo la nostra attenzione su un aspetto molto più importante della scala della costruzione megalitica.

Foto della didascalia: Mother Mnemosyne di T-R-Brownrigg @ Deviantart.com

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Questo articolo Chi è Dio e chi sono gli Dei è stato preparato da me per molto tempo, ma non si è sviluppato e non è stato pubblicato per la pubblicazione sul blog , fino a quando non si sono verificati gli eventi della scala metagalattica globale per tutta l'umanità del pianeta Terra.
4 gennaio 2015 accadde un evento unico, Padre (IVO) rivelato nuova Volontà per la nostra razza planetaria, che ora sarà chiamata Razza metagalattica- questo è il primo. E la seconda proveniente dalla prima da questa decisione Padre noi (servitori) e l'umanità abbiamo superato tutte le prove, le prove e abbiamo vinto gli dei nel nostro sviluppo (né conoscenza, né mente, né potere, ecc.). In epoche precedenti, gli Dei ci consideravano loro schiavi, e questa tendenza si è radicata sul pianeta, anche attraverso religione cristiana... Non siamo più schiavi degli dei. La schiavitù degli Dei (della razza galattica delle persone) sul nostro pianeta è finita e noi lo siamo diventati LIBERO da loro. Impareremo le conseguenze di questa decisione del Padre per l'umanità in un futuro non lontano. La schiavitù religiosa è scritta a Dio leggere e realizzare da ciò che la persona è diventata libera.

Sentiamo spesso la parola Dio da persone credenti con diversi gradi e profondità di religiosità. Riceviamo molte informazioni su Dio e gli dei dai media e dalla televisione sotto forma di determinati programmi e trasmissioni. Questo argomento è discusso da scienziati, teorici, filosofi. Le persone comuni hanno una percezione religiosa più familiare e comprensibile della parola Dio. La religione si basa maggiormente sul concetto di Dio, Dio Padre, Dio, il Signore Dio. Usiamo spesso parole come: vai con Dio, grazie a Dio, Dio non voglia, Dio non voglia, Dio lo benedica, o Dio, e noi siamo abituati e li usiamo spesso, lo chiamerei inconsciamente, inserendoli automaticamente nei dialoghi e nelle conversazioni. E non importa chi sei un credente o un ateo, li usano tutti per abitudine. Non sosterrò che questo sia buono o cattivo, lascia che ognuno decida da solo, traendo la propria conclusione dopo aver letto questo articolo.

Dioè uno dei principali concetti religiosi, intendendo un'entità mitologica soprannaturale oggettivata che è oggetto di culto. Pertanto, Dio nella religione è dotato dei tratti di un essere ideale, supremo, in alcuni concetti è il creatore del mondo. Vediamo se queste affermazioni sono corrette o meno.
Rappresentante della filosofia del cosmismo russo Vladimir Solov'ev così ha dato una definizione di chi è Dio, Dio - una mente cosmica assolutamente esistente, un essere sovrapersonale, una forza organizzatrice speciale. Si scompone in atomi che, con i loro movimenti, organizzano il mondo reale. Dio, il Creatore, Padre- la fonte della vita, sovrano esterno, primordialità. Un unico processo cosmo-evolutivo è l'unione di una persona con il Padre, attraverso la sua spiritualizzazione, il suo miglioramento.

Religioni su Dio.

Se guardi dentro religioni diverse poi c'è una parola Dio, Dio Padre, Dio allah e così via, che è la fonte di tutto, ma nelle fonti della religione, per esempio, nel vero buddismo, nelle fonti originali la parola Dio non è mai stata usata. Nel cristianesimo, Gesù, come fondatore del cristianesimo, non ha mai usato la parola Dio, si è sempre rivolto Padre... Tra i credenti ortodossi, è considerata una delle preghiere principali "Nostro padre" ... Padre antico slavo ecclesiastico vocativo della parola Padre... Il grande malinteso è che quando le persone pregano e cercano aiuto poteri superiori, alla mente superiore, a Dio, agli angeli custodi, agli arcangeli, nelle loro preghiere, non raggiunsero Padre come fonte della loro vita,
Moltva è un appello verbale a Padre(pratica della Parola). Successivamente, le preghiere si rivolgevano a divinità, angeli e arcangeli come protettori delle persone. (I monaci ascesero agli angeli, gli angeli aspirarono agli dei). Dio- questo è lo stesso appello a Dio.
Errata percezione umana - questo è quando non distingue tra qualcosa di superiore, ad esempio, l'Angelismo come forma di vita e gli dei come forma di vita superiore, così come il Signore (Maestro), il Padre non differisce e, di conseguenza , tutto questo si chiama per una persona comune Divinità. Il significato del Divino - queste sono creature potenti molto più di una persona.
Divinità - sono creature di natura non umana che sono dotate di potere e possono fare molto di più di una persona, il che significa che sono subordinate a se stesse e una persona deve obbedirle e ascoltarle. Questo è il principio dell'ideologia religiosa nella 5a razza, ma non era nella Volontà del Padre.

Questo era un obiettivo e un compito specifico per impedire all'umanità del pianeta Terra di percepire il Padre direttamente senza intermediari. E gli dei divennero, per così dire, mediatori tra le persone e la vera Fonte della vita umana. E per tutta l'era precedente, l'umanità ha seguito questa strada. Ma tra le persone c'erano altri che aspiravano con velocità diverse a gradi diversi per imparare cose nuove e vedevano e capivano più profondamente l'essenza di ciò che stava accadendo nella vita, erano chiamati Discepoli, Iniziati.Chi sono i discepoli e

Ad esempio, prima: adori, preghi Dio, ottieni qualche tipo di beneficio e abilità, ma se non adori Dio, non lo ottieni. Nell'uomo, fin dall'inizio, la natura, la genetica ha stabilito il diritto alla libertà di scelta e al libero arbitrio. L'uomo, a priori, è un essere libero. Fu così creato dal Padre.
E quindi, se vuoi ottenere qualcosa, ma non adorare qualche Dio, allora non hai queste opportunità e la persona è stata limitata nel raggiungimento e nel suo sviluppo a un certo stadio. E questa posizione non è del tutto corretta dal punto di vista dell'umanità, risulta se non vuoi adorare Dio, ma vuoi, ad esempio, imparare la stessa cosa che Dio può fare, e solo attraverso l'adorazione potresti venire ad alcune possibilità e super abilità. E questa non è adorazione del tutto corretta, è sempre dipendenza. Questa è stata la dipendenza servile delle persone dagli Dei, che hanno imposto alle persone ed è necessario che l'umanità ne esca e superi, arrivando consapevolmente alla realizzazione di nuovi significati ed essenze. Questo è ciò che ci dice, che non sempre abbiamo distinzioni semantiche. Ma quando compaiono, cominciamo già a chiamare l'oggetto o il soggetto, lo scorcio del significato che assumiamo dal nostro livello di sviluppo.

Ed ecco Dio e Padre ci sono creature che portano un qualche tipo di possibilità, abilità, qualche tipo di potere per una persona, e per una persona della precedente formazione, il Padre ora sta creando una persona di una scala completamente diversa e di altre possibilità. E anche in questo, quando iniziamo ad approfondire, discerniamo che anche gli Dei hanno i limiti delle loro capacità e della loro perfezione.

Forma di vita divina.

Gli dei come forma di vita sono i resti della civiltà galattica delle persone, degradata
il nostro Pianeta (dal punto di vista della Metagalassia), che visse nella sintesi di 3 piani, quali erano i piani del Pianeta , non avevano una mentalità sviluppata e non avevano una distinzione tra il mondo sottile e quello fisico.
Di Dio - questa è una forma più evoluta, una linea di vita rispetto a un uomo planetario. Quali erano le forme di vita sul pianeta nella quinta razza letta .
Di Dio - queste sono le persone fallite della Galassia (i resti dell'umanità Galattica, che si è autodistrutta), con l'orientamento della vita nella Metagalassia e nella Galassia. Persone che vivono nella dimensione di un tipo di materia cosmica.

Di proprietà degli dei
la capacità di controllare le leggi della natura sul nostro pianeta. Dal momento che una persona non ha imparato a controllare queste leggi e quindi non possiede queste capacità. Per quanto riguarda la religione degli antichi greci e romani, questo è il politeismo classico, perché i loro pantheon contavano diverse centinaia di divinità diverse che personificavano sia le forze della natura che i corpi celesti. Per esempio: Dea della Fertilità, Dea della Bellezza, ti senti? Dio Zeus, Dio del fuoco Efesto, questo Fuoco elementare naturale, e così via. Cioè, queste sono divinità che hanno portato i fenomeni dell'una o dell'altra legge della natura e in qualche modo hanno aiutato una persona a costruire in questo ambiente naturale, interagendo con l'umanità, a volte correttamente, a volte non molto bene. È corretto quando aiuti le persone a raggiungere qualcosa, non è corretto quando metti le persone in dipendenza da te stesso. Qual è la leggenda su Prometeo, il titano dell'antico genere di dei, che dava alle persone fuoco di conoscenze e mestieri, lanciare questo progresso tecnico. Inoltre, ha commesso questo atto contro la volontà degli dei, per il quale ha pagato. Trai le tue conclusioni sull'essenza e lo sviluppo degli dei. Erano di forma umana, ma non solo. Ricordiamo gli antichi miti, leggende, riflettono la loro essenza, c'erano forme umane e animali, quindi gli dei non sono persone appagate fino alla fine.

Gli dei non hanno avuto luogo in quello, nella loro essenza e nel contenuto, e quindi nel loro comportamento in relazione all'umanità sul pianeta Terra. Vedendo che sono più potenti delle persone planetarie, si sono permessi di rendere schiavi le persone planetarie. Questa conclusione può essere riassunta se si sistematizzano fonti e miti antichi. Si permettevano, come animali, di sottomettere l'uomo senza vederlo come un eguale, ma in uno stadio di sviluppo diverso, inferiore rispetto agli dei. Con questo, gli dei hanno violato la legge del Padre "Tutti sono uguali davanti al Padre" ... Hanno chiesto servizio e obbedienza dalle persone. Questi sono principi di vita animali, non umani. Nello sviluppo, gli dei erano tuoi per noi, ma non potevano ascendere nell'uomo fino alla fine. Il Padre ha molte linee di vita e sono tutte diverse, tutte vanno per la propria strada e come possono e si sviluppano. E una persona in questa varietà di forme e linee di vita prende la sua posizione e si sviluppa da uno standard (o sviluppo razziale) passando ad altri standard soddisfandoli.

L'uomo percepiva esternamente gli dei in sembianze umane, ma c'erano anche sembianze di animali come egizi, indiani, divinità e altri. E le persone sono simbolicamente di più forma alta la vita era chiamata divinità divina e adorava e credeva in Dio. Le persone si sono sforzate di imitare e hanno pregato per una forma di vita diversa, e non la fonte della loro vita, che il Padre ha donato a ciascuno.
Se la prendiamo dal punto di vista dei significati Metagalattici, la Metagalassia si è spiegata qui e ora sul pianeta e agisce su tutti e sull'intero ambiente. Dal punto di vista di un osservatore della Metagalassia, c'è una chiara definizione di chi sono gli dei. Dio - questa è una forma di vita che non è il Padre, il Padre come fonte di vita per ciascuno di noi - questo è un concetto essenziale che determina . Gli dei, in termini di qualità e proprietà, erano potenti governanti del pianeta, avevano la capacità di controllare gli elementi della natura. Si sono assunti la responsabilità della gestione, introducendo una sorta di mediazione tra l'uomo e il Padre, assumendo determinate funzioni senza avere l'autorità per farlo: questo è il problema principale degli dei, che non potevano vedere e superare e quindi non sono ascesi alla Metagalassia.

Dal punto di vista dell'alfabeto del padre "Prima era la Parola" e la parola Dio può svilupparci, guidarci in qualche modo, ma Dio non ci condurrà alla fonte della vita, che è il Padre. Nuove condizioni di vita sviluppano Coscienza e Consapevolezza in ognuno di noi. La comprensione di questo ci trasferisce a una diversa percezione della vita che ci circonda e dei processi in essa contenuti, nonché dell'atteggiamento verso il Padre. Non capiamo ancora e non vediamo molti processi per noi, non azioni trasparenti che avvengono intorno a noi, anche in noi. Non vediamo sempre differenti livelli ed essenze gerarchiche, differenti processi. Ma se impariamo e ci sforziamo, allora ci viene dato il diritto di essere Creatori e creare con il Padre. nuova vita passaggio a livelli più elevati di percezione dello sviluppo evolutivo. Dagli dei si poteva imparare sia il bene che il male.

Ciò che era negativo con gli dei, ciò che non doveva essere preso.
Non esprimevano pienamente il Padre.
Nel loro potere in relazione al pianeta e alle persone, potrebbero lasciarsi manipolare con le persone. Questo è il principio di gestione degli animali. Io sono un dio io sono più alto di te significa che una persona è più bassa, questa è una manifestazione di orgoglio. Puoi dire la relazione tra il capo e il subordinato.

ABDER - figlio di Hermes, amico di Ercole

AUGIUS - figlio di Helios, re di Elis

AGENOR - Re di Sidone

AGLAVRA - figlia di Kekrop

AGLAYA è una delle grazie

ADMET - Re Fer, amico di Ercole

ADMETA - figlia di Euristeo, sacerdotessa della dea Hera

Ade - il dio degli inferi (tra gli antichi romani PLUTO)

AKID - figlio di Semetida, amato da Galatea

AKRISIA - re di Argo, padre di Danae

ALKESTIDA - figlia dello zar Iolka Pelias, moglie di Admet

ALKID - il nome di Ercole che gli è stato dato alla nascita

ALKIONA - una delle sette figlie di Atlas

ALKMENA - figlia del re miceneo Electrion, madre di Ercole

AMALTEA - una capra che nutriva Zeus con il suo latte

ANFITRIO - Eroe greco, marito di Alcmena

AMPHITRITA - una delle figlie di Nereo, moglie del dio dei mari Poseidone

ANGEY - Eroe greco, partecipante alla campagna degli Argonauti

ANDROGEUS - figlio del re cretese Minosse, ucciso dagli Ateniesi

ANDROMEDA - figlia del re d'Etiopia Cefeo e Cassiopea, moglie di Perseo

ANTEUS - figlio della dea della terra Gaia e del dio dei mari Poseidone

ANTHEA - la moglie del re Tirinto Pret

ANTIOPA - Amazon

APOLLO (FEB) - dio del sole, patrono delle arti, figlio di Zeus

APOP - nell'antica mitologia egizia, un mostruoso serpente, nemico del dio del sole Ra

ARGOS - il raschietto che ha costruito la nave "Argo"

ARGUS - il mitologico fedele mostro che fece una smorfia a Io

ARES - in anticamente mitologia greca dio della guerra, figlio di Zeus ed Era (gli antichi romani MARTE)

ARIADNE - figlia del re cretese Minosse, amato Teseo, poi moglie del dio Dioniso

ARKAD - il figlio di Zeus e Callisto

ARTEMIS - dea della caccia, figlia di Zeus e La-tona, sorella di Apollo

ASCLEPIUS (AESCULAPUS) - figlio di Apollo e Koronis, un abile guaritore

ASTEROPE - una delle sette figlie di Atlas

ATA - dea della menzogna e dell'inganno

ATAMANT - Re Orcomeno, figlio del dio del vento Eolo

ATLAS (ATLANT) - titano, tiene sulle spalle l'intera sfera celeste

ATENA - la dea della guerra e della vittoria, ma anche della saggezza, della conoscenza, delle arti e dei mestieri (tra gli antichi romani MINERVA)

AFRODITE - la dea dell'amore e della bellezza (gli antichi romani VENERE)

AHELOUS - dio del fiume

Achille - Eroe greco, figlio del re Peleo e della dea del mare Teti

BELLER - Corinzio ucciso da Ippona

BELLEROFONT (IPPONOUS) - figlio del re di Corinto Glauco, uno dei più grandi eroi della Grecia

BOREY - il dio dei venti

VENERE (vedi AFRODITE)

VESTA (vedi ESTIA)

GALATEA - una delle Nereidi, amata Akida

GANIMED - un bel giovane, figlio del re dei Dardani Troia, rapito da Zeus

ARMONIA - figlia di Ares e Afrodite, moglie del fondatore di Tebe Cadmo

GEBA - per sempre giovane bella figlia di Zeus ed Era

HECATE - la protettrice del male notturno, la stregoneria

HELIOS - il dio del sole

HELIADS - figlie del dio Helios

GELLA - figlia di Atamant e la dea delle nuvole e delle nuvole Nephela

ERA - La moglie di Zeus

GERION - un terribile gigante che aveva tre teste, tre corpi, sei braccia e sei gambe

ERCULE - uno dei più grandi eroi della Grecia, figlio di Zeus e Alcmena

HERMES - nella micrologia greca, il messaggero degli dei dell'Olimpo, il santo protettore dei pastori e dei viaggiatori, il dio del commercio e del profitto, figlio di Zeus e Maya (dagli antichi romani di MERCURIO)

GERSE - figlia di Kekrop

HESION - moglie di Prometeo

ESPERIDE - figlie di Atlante

ESTIA - figlia di Crono, dea del focolare (tra gli antichi romani VESTA)

EFESTO - nella mitologia greca, il dio del fuoco, il santo protettore dei fabbri, figlio di Zeus ed Era (gli antichi romani VULCANO)

GAYA - la dea della Terra, da cui hanno avuto origine le montagne e i mari, la prima generazione di dei, ciclopi e giganti

HYADE - figlie di Atlas che allevarono Dioniso

GIAS - Il fratello di Giad, tragicamente ucciso durante una caccia al leone

GILAS - scudiero di Ercole

GILL - figlio di Ercole

GIMENEUS - il dio del matrimonio

HIMEROT - il dio dell'amore appassionato

HYPERION - titano, padre di Helios

HYPNOS - il dio del sonno

IPPOCONT - fratello di Tiidareo, che lo espulse da Sparta

HIPPONOI (vedi VELLEROFONT)

HYPSIPILA - Regina di Lemno

GLAVK - Re di Corinto, padre di Bellerofonte

GLAVK - indovino

GRANI - dee della vecchiaia

DANAYA - figlia del re di Argo Akrisia, madre di Perseo

DAR DAN - figlio di Zeus e figlia di Atlas Electra

Dafne - ninfa

DEVKALION - figlio di Prometeo

DEDALUS - consumato scultore, pittore, architetto

DIMOS (Horror) - figlio del dio della guerra Ares

DEMETRA - dea della fertilità e protettrice dell'agricoltura

DEYANIRA - la moglie di Ercole

DIKE - dea della giustizia, figlia di Zeus e Themis

DIKTIS - un pescatore che ha trovato una scatola in mare con Danae e Perseus

DIOMED - Re di Tracia

DIONA - ninfa, madre di Afrodite

DIONISO - il dio della viticoltura e della vinificazione, figlio di Zeus e Semele

EURISPHEUS - re di Argo, figlio di Stenel

EURIT è il padre di Ifit, amico di Ercole

EURITION - il gigante ucciso da Ercole

EUROPA - figlia del re Sidone Agenor, amato da Zeus

EVTERPA - la musa della poesia lirica

EVFROSINA - uno degli harit (grazia)

ELENA - figlia di Zeus e Leda, moglie di Menelao, a causa del cui rapimento da parte di Parigi iniziò la guerra di Troia

EHIDNA - mostro, metà donna, metà serpente

ZEUS - il signore del Cielo e della Terra, il tuono, il dio supremo tra gli antichi greci (tra gli antichi romani GIOVE)

ZET - il figlio del dio dei venti Borea, un partecipante alla campagna degli Argonauti

ID - Cugino di Castore e Polluce, l'assassino di Castore

IKAR - il figlio di Dedalo, morto perché si era avvicinato troppo al Sole

ICARIO - un residente dell'Attica che fu il primo a coltivare l'uva e fare il vino

IMHOTEP - medico e architetto dell'antico Egitto

INO è la figlia del fondatore di Tebe Cadmo e Armonia, moglie del re Orhomen Adamant, matrigna di Frix e Hella

IO - figlia del dio fluviale Inach, il primo re di Argolide, amato da Zeus

IOBAT - Re della Licia, padre di Anthea

IOLA - figlia di Bvrit

IOLAI - nipote di Ercole, figlio di Ificle

Ippolito - il figlio del re ateniese Teseo e Ippolita, calunniato dalla matrigna Fed-Roy

HIPPOLITA - Regina delle Amazzoni

IRIDA - messaggero degli dei

ISIS - antica dea egizia, pronipote del dio del sole Ra

IFIKLUS - fratello di Ercole, figlio di Anfitrione e Alcmena

IFIT - un amico di Ercole, ucciso da lui in un impeto di follia

KADM - figlio del re sidone Agekor, fondatore di Tebe

KALAID - il figlio del dio dei venti Borea, un partecipante alla campagna degli Argonauti

CALLIOPE - la musa della poesia epica

KALLISTO - figlia del re arcadico Licaone, amato da Zeus

KALKHANT - indovino

CASSIOPEIA - Regina d'Etiopia, moglie di Cefeo e madre di Andromeda

KASTOR - il figlio di Leda e il re spartano Tin-darey, fratello di Polluce

KARPO - l'ora dell'estate, una delle dee preposte al cambio delle stagioni

KEKROP - metà uomo e metà serpente, fondatore di Atene

KELENO è una delle figlie di Atlas

KERVER (CERBER) - un cane a tre teste con una coda di serpente, a guardia delle anime dei morti negli inferi dell'Ade

KEFEI (vedi CEFEI)

KIKN è un amico di Phaethon che si è trasformato in un cigno bianco come la neve

KILIK - il figlio del re di Sidone Agenor

KLYMENA - figlia della dea del mare Teti, moglie di Elio, madre di Fetonte

CLIO - musa della storia

KLITEMNESTRA - figlia di Leda e del re spartano Tindaro, moglie di Agamennone

CAPRICORNO - figlio di Epian, amico d'infanzia di Zeus

KOPREI - messaggero di Bvrisfei, che trasmise gli ordini a Ercole

CORONIDA - amata da Apollo, madre di Asclepio (Esculapio)

CREONTE - Re tebano, padre di Megara, prima moglie di Ercole

KRONOS è un titano, figlio di Urano e Gaia. Dopo aver rovesciato suo padre, divenne il dio supremo. A sua volta fu spodestato da suo figlio Zeus

LAOMEDONT - re di Troia

LATONA (ESTATE) - Titanide, amata da Zeus, madre di Apollo e di Artemide

LEARCH - il figlio di Atamant e Ino, ucciso dal padre in un impeto di follia

LEDA - moglie del re spartano Tindaro, madre di Elena, Clitennestra, Castore e Polluce

LICAONE - re di Arcadia, padre di Callisto

LIKURG - Re tracio che insultò Dioniso e fu accecato da Zeus come punizione

LIN - insegnante di musica di Ercole, fratello di Orfeo

LINKEY - cugino di Castore e Polluce, contraddistinto da una vigilanza straordinaria

LICHE - Araldo di Ercole

MAYA - figlia di Atlas, amata da Zeus, madre di Hermes

MARDUK - il dio protettore di Babilonia, la divinità suprema del pantheon babilonese

MARTE (vedi ARES)

MEG ARA - figlia del re tebano Creonte, prima moglie di Ercole

MEDEA - maga, figlia del re della Colchide Eetus, moglie di Giasone, poi moglie del re ateniese Egeo

MEDUSA GORGONA - l'unica mortale delle tre sorelle Gorgon - mostri femminili alati con serpenti al posto dei capelli; lo sguardo della gorgone trasformò in pietra tutti gli esseri viventi

MELANIPPE - Amazon, assistente di Ippolita

MELIKERT - il figlio del re Atamant e della maga Ino

MELPOMENE - musa della tragedia

MERCURIO (vedi HERMES)

MEROPA - figlia di Atlas

METIS - dea della saggezza, madre di Pallade Atena (tra gli antichi romani METIS)

MIMAS - un gigante colpito da una freccia di Ercole durante la battaglia degli dei con i giganti

MINOS - Re di Creta, figlio di Zeus e dell'Europa

MINOTAURO - un mostro con un corpo umano e una testa di toro, che vive nel Labirinto, ucciso da Teseo

Mnemozina - dea della memoria e dei ricordi

Il carlino è un eroe greco che capiva il linguaggio degli uccelli e indovinava il futuro, un partecipante alla campagna degli Argonauti

NETTUNO (vedi POSEIDON)

NEREIDI - cinquanta figlie di Nereus

NEREAN - dio del mare, rabdomante

NESS - il centauro che tentò di rapire Deianira, moglie di Ercole, e da lui fu ucciso

NEFELA - dea delle nuvole e delle nuvole, madre di Frix e Gella

NIKTA - dea della notte

NOT - dio del vento umido del sud

NUT - tra gli antichi egizi, la dea del cielo

OVERON - in Mitologia norrena re degli elfi, personaggio della commedia di W. Shakespeare "Sogno di una notte di mezza estate"

OINEUS - re di Calidone, padre di Meleagro - amico di Ercole e Deianira - sua moglie

OCEANID - figlie dell'Oceano

OMPHALA - la regina della Lidia, nella cui schiavitù era Ercole

ORION - un coraggioso cacciatore

ORFEO - figlio del dio fluviale Eagra e della musa Calliope, celebre musicista e cantante

ORFO - cane a due teste, discendente di Tifone ed Echidna

ORA - dee che erano incaricate del cambio delle stagioni

OSIRIS - nell'antica mitologia egizia, il dio della natura morente e resuscitata, fratello e marito di Iside, padre di Horus, patrono e giudice dei morti

PALLANT - un gigante sconfitto da Atena, da cui si staccò e coprì il suo scudo con questa pelle

PANDORA - una donna fatta di argilla da Efesto per ordine di Zeus per punire le persone, la moglie di Epimeteo, il fratello di Prometeo

PANDROSA - figlia di Kekrop, primo re di Atene

PEGAS - cavallo alato

PELEO - Eroe greco, padre di Achille

PELIUS - Re Iolka, padre di Alkestida

PENEY - dio del fiume, padre di Dafne

PERIFETO - un terribile gigante, figlio di Efesto, ucciso da Teseo

PERSEO - Eroe greco, figlio di Zeus e Danae

PERSEFONE - figlia della dea della fertilità Demetra e Zeus, moglie del sovrano degli inferi Ade (tra gli antichi romani PROZERPINA)

PIRRA - La moglie di Deucalion

PITFEI - re di Argolide

PIZIA - la profetessa del dio Apollo a Delfi

PITONE - il mostruoso serpente che inseguì Latona, ucciso da Apollo

Pleiadi - sette figlie di Atlante, sorelle di Iadi

PLUTO (vedi Ade)

POLIMNIA - la musa degli inni sacri

POLYDEVK (POLLUX) - figlio di Zeus e Leda, fratello di Castore

POLYDEKT - il re dell'isola di Serif, che ha protetto Danae e Perseus

POLYID - l'indovino

POLIFEMMO - Ciclope, figlio di Poseidone, innamorato di Galatea

POLIFEMUS - Lapith, marito della sorella di Ercole, partecipante alla campagna degli Argonauti

POSEIDON - dio dei mari, fratello di Zeus (dagli antichi romani NETTUNO)

PRET - Re di Tirinto

PRIAM - Re di Troia

PROMETHEUS - titanio, che ha dato fuoco alle persone

RA - il dio del sole tra gli antichi egizi

Radamant - figlio di Zeus e dell'Europa

REZIA - figlia del califfo di Baghdad, moglie fedele di Huon

Rea - moglie di Crono

SARPEDON - figlio di Zeus e dell'Europa

SATURNO (vedi KRONOS)

SELENA - Dea della Luna

SEMELA - figlia del re tebano Cadmo, amata da Zeus, madre di Dioniso

SEMETIS - madre di Akis, amata da Galatea

FORZA - saggio maestro Dioniso, ritratto come un vecchio ubriaco

SYNNID - un terribile rapinatore sconfitto da Teseo

SKYRON - un crudele ladro sconfitto da Teseo

SOKHMET - figlia di Ra, aveva la testa di una leonessa, la personificazione dell'elemento fuoco

STENEL - il padre di Euristeo

STENO è una delle Gorgoni

SCILLA - uno dei due terribili mostri che vivevano su entrambi i lati dello stretto stretto e distrussero i marinai che navigavano tra di loro

TAIGET - figlio di Zeus e Maya, fratello di Hermes

TAL - Nipote di Daedalus, da lui ucciso per invidia

VITA - musa della commedia

TALLO - l'ora della primavera

TALOS - un gigante di rame donato da Zeus a Minosse

TANATOS - dio della morte

TEIA - la figlia maggiore di Urano, madre di Helios, Selena ed Eos

TELAMON- fedele amico di Ercole, partecipante alla campagna degli Argonauti

TERPSIHORA - la musa della danza

TESEN - Eroe greco, figlio del re ateniese Egeo e della principessa trizena Etra, uccise il Minotauro

TESTY-re estolico, padre di Leda

TEPHIA - Titanide, moglie dell'Oceano

Tyndareus - Eroe spartano, marito di Leda

TYRESIUS - l'indovino

TITANIO - nella mitologia scandinava, la moglie di Oberon, un personaggio della commedia di W. Shakespeare "Sogno di una notte di mezza estate"

TITON - fratello del re di Troia Priamo

TYPHON è un mostro dalle cento teste, discendente di Gaia e del Tartaro

TOT - gli antichi egizi avevano il dio della luna

TRIPTOLEM - il primo agricoltore che ha iniziato le persone ai segreti dell'agricoltura

TRITON - il figlio del sovrano dei mari Poseidone

TROY - Re dei Dardani, padre di Ganimede

URANO - il dio del cielo, sposo di Gaia, padre dei titani, dei ciclopi e dei giganti dalle cento mani; fu rovesciato da suo figlio Crono

URANIA - la musa dell'astronomia

PHAETON - il figlio di Helios e Klymene, l'eroe del mito tragico

Febo - titanide

FEDRA - la moglie del re ateniese Teseo, che si innamorò del figliastro Ippolito e lo calunniò

FEMIS - dea della giustizia, madre di Prometeo

PHOENIX - il figlio del re di Sidone Agenor

FETIS - dea del mare, madre di Achille

FIAMAT - Gli antichi babilonesi avevano un mostro da cui scaturivano tutti i guai

FILOCTETO - amico di Ercole, che ricevette arco e frecce come ricompensa per aver appiccato il fuoco alla pira funeraria

PINEUS - re di Tracia, un indovino, accecato da Apollo per aver rivelato i segreti di Zeus alle persone

PHOBOS (Paura) - figlio del dio della guerra Ares

FRIX - il figlio di Atamant e Nephela, la dea delle nuvole e delle nuvole

HALKIOPA - figlia del re della Colchide Eetus, moglie di Phrix

HARIBDA - uno dei mostri che viveva su entrambi i lati dello stretto stretto e distrusse i marinai che navigavano

CARONE - il portatore di anime morte attraverso il fiume Stige nel mondo sotterraneo dell'Ade

CHIMERA - un mostro a tre teste, la progenie di Tifone ed Echidna

CHIRON è un saggio centauro, maestro dei famosi eroi greci Teseo, Achille, Giasone e altri.

Huon - cavaliere di Carlo Magno, esempio di coniuge fedele

CEPHEI - Re d'Etiopia, padre di Arianna

SHU - il figlio del dio del sole Ra

EAGR - dio del fiume, padre di Orfeo

EVRALA - una delle Gorgoni

Euridice - ninfa, moglie di Orfeo

EGEI - il re ateniese, padre di Teseo

ELECTRA - figlia di Atlas, amata da Zeus, madre di Dardan e Yason

ELETTRIONE - Re miceneo, padre di Alcmena, nonno di Ercole

ANDIMION - un bellissimo giovane, l'amato di Selena, immerso nel sonno eterno

ENZELAD - il gigante che Atena ha riempito con l'isola di Sicilia

ENYUO - la dea che semina omicidi nel mondo, la compagna del dio della guerra Ares

EOL - dio dei venti

EOS - dea dell'alba

EPAF - Cugino di Fetonte, figlio di Zeus

EPIAN - Il padre del Capricorno

EPIMETHES - fratello di Prometeo

ERATO - la musa dei canti d'amore

ERIGONA - figlia di Ikaria

ERIDA - la dea della discordia, la compagna del dio della guerra Ares

ERICHTONIO - figlio di Efesto e Gaia, il secondo re ateniese

EROS (EROT) - il dio dell'amore, figlio di Afrodite

AESCULAPE (vedi ASCLEPIES)

ESON - Re Iolka, padre di Giasone

EET - Re della Colchide, figlio di Helios

YUNONA (vedi HERA)

GIOVE (vedi ZEUS)

JANUS - dio del tempo

IAPETH - titano, padre di Atlas

JASION - figlio di Zeus ed Elettra

GIASONE - Eroe greco, condottiero della campagna degli Argonauti

Di Dio il mondo antico, potente e non così. Molti di loro possedevano abilità insolite ed erano i proprietari di meravigliosi manufatti che davano loro ulteriore forza, conoscenza e, in definitiva, potere.

Amaterasu ("La grande dea che illumina i cieli")

Paese: Giappone Essenza: Dea del Sole, sovrana dei campi celesti

Amaterasu- il maggiore di tre figli del dio capostipite Izanaki. È nata dalle gocce d'acqua con cui si è lavato l'occhio sinistro. Ha preso possesso del mondo celeste superiore, mentre lei fratelli minori ottenuto la notte e il regno dell'acqua. Amaterasu ha insegnato alle persone come coltivare il riso e tessere. La casa imperiale del Giappone trae origine da lei.

È considerata la bisnonna del primo imperatore, Jimmu. La spiga di riso, uno specchio, una spada e perline intagliate, presentatele, divennero simboli sacri del potere imperiale. Per tradizione, diventa una delle figlie dell'imperatore grande sacerdotessa Amaterasu.

Yu-Di ("Il sovrano di giada")

Paese: Cina Essenza: Signore Supremo, Imperatore dell'Universo

Yu-Di è nato al momento della creazione della Terra e del Cielo. È soggetto a entrambi i mondi Celeste, Terrestre e Sotterraneo. Tutte le altre divinità e spiriti sono subordinati a lui. Yu-Di è assolutamente spassionato. Si siede su un trono in una veste ricamata con draghi, con una tavoletta di giada nelle sue mani.

Yu Di ha un indirizzo preciso: il dio vive in un palazzo sul monte Yujingshan, che ricorda la corte degli imperatori cinesi. Sotto di lui funzionano i consigli celesti, che sono responsabili di vari fenomeni naturali. Eseguono ogni sorta di azioni, alle quali lo stesso signore del cielo non si condiscende.

Quetzalcoatl ("Il serpente piumato")

Paese: America Centrale Essenza: Creatore del mondo, signore degli elementi, creatore e maestro delle persone

Quetzalcoatl non solo ha creato il mondo e le persone, ma ha anche insegnato loro le abilità più importanti: dall'agricoltura alle osservazioni astronomiche. Nonostante il suo status elevato, Quetzalcoatl a volte si comportava in un modo molto particolare. Ad esempio, per ottenere chicchi di mais per le persone, è entrato nel formicaio, trasformandosi lui stesso in una formica e li ha rubati.

Quetzalcoatl era raffigurato come un serpente coperto di piume (il corpo simboleggiava la Terra e le piume - la vegetazione) e un uomo barbuto con una maschera. Secondo una delle leggende, Quetzalcoatl andò volontariamente in esilio all'estero su una zattera di serpenti, promettendo di tornare. Per questo motivo, gli Aztechi inizialmente scambiarono il capo dei Conquistador, Cortes, per il ritorno di Quetzalcoatl.

Baal (Balu, Baal, "Il Signore")

Paese: Medio Oriente Essenza: Tonante, dio della pioggia e degli elementi.

In alcuni miti, il creatore del mondo Baal, di regola, era raffigurato sotto forma di un toro o di un guerriero che saltava su una nuvola con una lancia fulminea. Durante i festeggiamenti in suo onore si svolgevano imponenti orge, spesso accompagnate da automutilazione.

Si ritiene che in alcune zone sia stato portato Baal sacrificio umano... Dal suo nome deriva il nome del demone biblico Belzebù (Ball-Zebul, "Signore delle mosche").

Ishtar (Astarte, Inanna, "Lady of Heaven")

Paese: Medio Oriente Essenza: Dea della fertilità, del sesso e della guerra

Ishtar, sorella del Sole e figlia della Luna, era associata al pianeta Venere. La leggenda del suo viaggio negli inferi era associata al mito della natura che muore e rinasce ogni anno. Ha spesso agito come intercessore delle persone davanti agli dei. Allo stesso tempo, Ishtar fu responsabile di varie faide. I Sumeri chiamavano persino le guerre "le danze di Inanna".

Come dea della guerra, era spesso raffigurata in groppa a un leone e probabilmente divenne il prototipo della prostituta babilonese seduta su una bestia. La passione dell'amorevole Ishtar era distruttiva sia per gli dei che per i mortali. Per i suoi numerosi amanti, tutto di solito finiva in grossi guai o addirittura con la morte. Il culto di Ishtar includeva la prostituzione nel tempio e le orge di massa.

Ashur ("Il padre degli dei")

Paese: Assiria Essence: God of War

– dio principale Assiri, dio della guerra e della caccia. La sua arma era un arco e una freccia. Di norma, era raffigurato con tori. Il suo altro simbolo è il disco solare sopra l'albero della vita. Nel corso del tempo, quando gli Assiri ampliarono i loro possedimenti, fu considerato la consorte di Ishtar. Lo stesso re assiro era il sommo sacerdote e il suo nome divenne spesso parte del nome reale, come, ad esempio, nel famoso Assurbanipal, e la capitale dell'Assiria era chiamata così, Ashur.

Marduk ("Figlio del cielo sereno")

Paese: Mesopotamia Essenza: Patrono di Babilonia, dio della saggezza, signore e giudice degli dei

Marduk sconfisse l'incarnazione del caos Tiamat, spingendole in bocca un "vento malvagio" e si impossessò del libro dei destini che le apparteneva. Dopodiché, tagliò il corpo di Tiamat e ne creò il Cielo e la Terra, quindi creò l'intero mondo moderno e ordinato.

Gli altri dei, vedendo il potere di Marduk, ne riconobbero la supremazia. Il simbolo di Marduk è il drago Mushkhush, un misto di scorpione, serpente, aquila e leone. Varie piante e animali sono stati identificati con le parti del corpo e le viscere di Marduk. Tempio principale Marduk - un'enorme ziggurat (piramide a gradoni) divenne, probabilmente, la base della leggenda della Torre di Babele.

Yahweh (Geova, "Colui che è")

Paese: Medio Oriente Essenza: Un dio tribale degli ebrei

La funzione principale di Yahweh era quella di aiutare il popolo eletto. Diede leggi agli ebrei e ne impose rigorosamente l'attuazione. Negli scontri con i nemici, Yahweh ha fornito assistenza al popolo eletto, a volte il più diretto. In una delle battaglie, ad esempio, ha lanciato enormi pietre contro i nemici, in un altro caso ha abolito la legge della natura, fermando il sole. A differenza della maggior parte degli altri dei del mondo antico, Yahweh è estremamente geloso e proibisce di adorare qualsiasi divinità diversa da se stesso.

I malfattori dovranno affrontare una severa punizione. La parola "Yahweh" sostituisce il nome segreto di Dio, che è proibito pronunciare ad alta voce. Neanche creare immagini di lui era impossibile. Nel cristianesimo, Yahweh è talvolta identificato con Dio Padre.

Ahura Mazda (Ormuzd, "Dio il Saggio")

Paese: Persia Essenza: Creatore del Mondo e di tutto il bene che contiene

Ahura Mazda ha creato le leggi in base alle quali esiste il mondo. Ha dotato le persone del libero arbitrio e possono scegliere la via del bene (quindi Ahura-Mazda li favorirà in ogni modo possibile) o la via del male (servendo l'eterno nemico di Ahura-Mazda Angra-Mainyu). Gli assistenti di Ahura-Mazda sono gli esseri buoni di Ahura creati da lui. È circondato da loro nel favoloso Garodman, la casa dei canti. L'immagine di Ahura Mazda è il Sole. È più vecchio del mondo intero, ma, allo stesso tempo, è eternamente giovane. Conosce sia il passato che il futuro. Alla fine, vincerà la vittoria finale sul male e il mondo sarà perfetto.

Angra Mainyu (Ahriman, "Spirito malvagio")

Paese: Persia Essenza: l'incarnazione del male tra gli antichi persiani

Angra Mainyu- la fonte di tutto il male che accade nel mondo. Ha rovinato il mondo perfetto creato da Ahura Mazda, portando in esso bugie e distruzione. Manda malattie, raccolti falliti, disastri naturali, dà origine a rapaci, piante e animali velenosi. I Deva sono sotto il comando di Angra Mainyu, spiriti maligni chi fa la sua cattiva volontà. Dopo che Angra Mainyu e i suoi tirapiedi sono stati sconfitti, dovrebbe arrivare un'era di beatitudine eterna.

Brahma ("Sacerdote")

Paese: India Essenza: Dio è il creatore del mondo

Brahma è nato da un fiore di loto e poi ha creato questo mondo. Dopo 100 anni di Brahma, 311.040.000.000.000 di anni terrestri, morirà e dopo lo stesso periodo di tempo un nuovo Brahma genererà e creerà spontaneamente un nuovo mondo. Brahma ha quattro facce e quattro braccia, che simboleggiano i punti cardinali. I suoi attributi indispensabili sono un libro, un rosario, un vaso con l'acqua del sacro Gange, una corona e un fiore di loto, simboli di conoscenza e potere. Brahma vive sulla cima della montagna sacra Meru, si muove su un cigno bianco. Le descrizioni dell'azione delle armi di Brahma Brahmastra assomigliano a quelle delle armi nucleari.

Vishnu ("L'Onnicomprensivo")

Paese: India Essenza: Dio è il custode del mondo

Le funzioni principali di Vishnu sono il mantenimento del mondo esistente e la resistenza al male. Vishnu si manifesta nel mondo e agisce attraverso le sue incarnazioni, avatar, i più famosi dei quali sono Krishna e Rama. Vishnu ha la pelle blu e indossa abiti gialli. Ha quattro braccia, in cui tiene un fiore di loto, una mazza, una conchiglia e Sudarshana (un disco di fuoco rotante, la sua arma). Vishnu è sdraiato sul gigantesco serpente a più teste Shesha, che galleggia nell'Oceano Causale del mondo.

Shiva ("Il misericordioso")

Paese: India Essenza: Dio è il distruttore

Il compito principale è la distruzione del mondo alla fine di ogni ciclo mondiale per fare spazio a una nuova creazione. Questo accade durante la danza di Shiva - Tandava (quindi Shiva è talvolta chiamato il dio danzante). Tuttavia, ha anche funzioni più pacifiche: un guaritore e un liberatore dalla morte. Shiva siede nella posizione del loto su una pelle di tigre.

Sul collo e sui polsi ci sono braccialetti di serpenti. Sulla fronte di Shiva c'è il terzo occhio (apparve quando la moglie di Shiva, Parvati, chiuse scherzosamente gli occhi con i palmi delle mani). A volte Shiva è raffigurato come un lingam (pene in stato di erezione). Ma a volte è raffigurato come un ermafrodita, a simboleggiare l'unità del maschio e femminile... Secondo le credenze popolari, Shiva fuma marijuana, quindi alcuni credenti considerano tale occupazione un modo per conoscerlo.

Ra (Amon, "Sole")

Paese: Egitto Essenza: Dio Sole

Ra, il dio principale dell'antico Egitto, ha avuto origine dall'oceano primario di sua spontanea volontà, e poi ha creato il mondo, inclusi gli dei. È la personificazione del Sole e ogni giorno con il suo numeroso seguito attraversa il cielo su una barca magica, grazie alla quale la vita in Egitto diventa possibile. Di notte, la barca di Ra naviga lungo il Nilo sotterraneo attraverso aldilà... L'Occhio di Ra (a volte era considerato una divinità indipendente) aveva la capacità di pacificare e sottomettere i nemici. faraoni egizi provenivano da Ra e si chiamavano suoi figli.

Osiride (Usir, "Il Potente")

Paese: Egitto Essenza: Dio della rinascita, signore e giudice degli inferi.

Osiride insegnò alle persone l'agricoltura. I suoi attributi sono associati alle piante: una corona e una barca sono fatte di papiro, nelle loro mani ci sono fasci di canne e il trono è intrecciato con il verde. Osiride fu ucciso e fatto a pezzi da suo fratello, il dio malvagio Set, ma fu resuscitato con l'aiuto della moglie e della sorella Iside. Tuttavia, avendo concepito il figlio di Horus, Osiride non rimase nel mondo dei vivi, ma divenne signore e giudice del regno dei morti. Per questo motivo, è stato spesso raffigurato come una mummia fasciata con le mani libere, in cui tiene uno scettro e un flagello. V Antico Egitto La tomba di Osiride era molto venerata.

Iside ("Trono")

Paese: Egitto Essenza: Dea Intercessore.

- l'incarnazione della femminilità e della maternità. Con richieste di aiuto, tutti i segmenti della popolazione si sono rivolti a lei, ma, prima di tutto, gli oppressi. Ha particolarmente patrocinato i bambini. E a volte ha agito come la protettrice dei morti davanti al tribunale dell'aldilà. Iside è stata in grado di resuscitare magicamente suo marito e suo fratello Osiride e dare alla luce suo figlio Horus.

Le inondazioni del Nilo nella mitologia popolare erano considerate le lacrime di Iside, che lei versa su Osiride, che rimase nel mondo dei morti. I faraoni egizi erano chiamati i figli di Iside; a volte era persino raffigurata come una madre che allattava il faraone con il latte del suo seno. È nota l'immagine del "velo di Iside", che significa l'occultamento dei segreti della natura. Questa immagine ha attratto a lungo i mistici. Non c'è da stupirsi che il famoso libro di Blavatsky si chiami Iside Svelata.

Seth ("Il potente")

Paese: Egitto Essenza: Dio della Distruzione

Seth era inizialmente venerato come un dio guerriero, il protettore di Ra. Alcuni faraoni portavano persino il suo nome. Ma successivamente ha acquisito gradualmente tratti negativi e, alla fine, divenne l'incarnazione del male. Seth invia tempeste di sabbia, distruzione, morte, provoca guerre e protegge gli alieni ostili.

Il giorno di Set, il terzo giorno dell'anno, era considerato il più sfortunato tra gli egiziani. Per invidia, Seth uccise suo fratello Osiride, ma in seguito, a seguito di ottant'anni di lotte, fu sconfitto da suo figlio, Horus. Seth ha i capelli rossi e gli occhi rossi; di solito era raffigurato con la testa di un oritteropo.

Zeus ("Cielo luminoso")

Paese: Grecia Essenza: Tonante, capo di tutti gli dei

Il padre di Zeus, Crono, divorò i suoi figli, ma sua madre sostituì il neonato Zeus con una pietra. Essendo maturato, Zeus rovesciò suo padre e gli fece sputare i suoi fratelli. Insieme a loro e ai loro discendenti, altri dei, Zeus non dimora sul Monte Olimpo.

I suoi attributi sono uno scudo e un'ascia a doppia faccia. Zeus è formidabile e vendicativo: molti eroi della mitologia greca furono vittime della sua ira. Il capo degli dei è amorevole. È spesso combinato con donne terrene; per questo a volte si trasforma in vari animali (un toro, un'aquila, un cigno) o addirittura in un fenomeno (penetrò a Danae sotto forma di pioggia dorata).

Odino (Wotan, "Il veggente")

Paese: Europa settentrionale Essenza: Dio della Guerra e della Vittoria

Odino è il dio principale degli antichi tedeschi e scandinavi. Viaggia sul cavallo Sleipnir a otto zampe o sulla nave Skidbladnir, che può essere ridimensionata liberamente. La lancia di Odino, Gugnir, vola sempre sul bersaglio e colpisce sul posto. È accompagnato da saggi corvi e lupi famelici. Odino vive nel Valhalla con un seguito dei migliori guerrieri caduti e guerriere valchirie.

Per ricevere la saggezza, Odino sacrificò un occhio e, per comprendere il significato delle rune, rimase appeso per nove giorni all'albero sacro Yggdrasil, inchiodato a lui con la sua stessa lancia. Il futuro di Odino è predeterminato: nonostante il suo potere, nel giorno del Ragnarok (la battaglia che precede la fine del mondo), verrà ucciso dal lupo gigante Fefnir.

Thor ("Tuono")

Paese: Nord Europa Essenza: Thor il Tonante - il dio degli elementi e della fertilità tra gli antichi tedeschi e scandinavi.

Questo è un dio eroe che protegge non solo le persone, ma anche altri dei dai mostri. Thor è stato ritratto come un gigante con la barba rossa. La sua arma è un martello magico Mjolnir("Fulmine"), che può essere tenuto solo con guanti di ferro. Thor è cinto da una cintura magica che raddoppia la sua forza. Cavalca il cielo su un carro trainato da capre.

A volte mangia le capre, ma poi le resuscita con il suo martello magico. In un giorno Ragnarok, l'ultima battaglia, Thor si occuperà del serpente del mondo Jormungand, ma lui stesso morirà per il suo veleno.

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