Confucianesimo Taoismo Zoroastrismo quali religioni. Religioni delle civiltà classiche del mondo antico: Zoroastrismo, Induismo, Confucianesimo, Taoismo, religioni dei Greci e dei Romani, Ebraismo

Un tipo: ateismo con elementi di antropocentrismo e naturalismo

L'essenza: al centro del Buddismo c'è la dottrina delle “4 nobili verità”: c'è la sofferenza, la sua causa, lo stato di liberazione e il percorso per raggiungerla. La sofferenza e la liberazione sono stati soggettivi e allo stesso tempo una sorta di realtà cosmica: la sofferenza è uno stato di ansia, tensione, equivalente al desiderio, e allo stesso tempo la pulsazione dei dharma; liberazione (nirvana) - lo stato di distacco della persona dal mondo esterno e, allo stesso tempo, la cessazione dell'eccitazione dei dharma. Il buddismo nega la liberazione ultraterrena; Nel Buddismo non c'è anima come sostanza immutabile, l'"io" umano è identificato con il funzionamento aggregato di un certo insieme di dharma, non c'è opposizione tra soggetto e oggetto, spirito e materia, non c'è Dio come creatore e un essere incondizionatamente superiore.

Divinità suprema: No

Fondatore: Siddharta Gautama (Buddha)

Scritture: sutra e tractar dei saggi illuminati buddisti

Vedismo (Vedaismo)

taoismo

Un tipo: naturalismo, rudimenti di dialettica primitiva ed elementi di misticismo religioso

L'essenza: l'obiettivo degli aderenti al taoismo è raggiungere l'unità con il principio fondamentale del mondo tao e attraverso l'alchimia e gli esercizi psicofisici per ottenere l'immortalità.

Divinità suprema: No

Fondatore: Lao Tzu

Scritture:"Tao Te Ching"

zoroastrismo

Un tipo: sintesi di monoteismo e dualismo.

L'essenza: l'opposizione di due "principi eterni" del bene e del male, la cui lotta è il contenuto del processo mondiale; fede nella vittoria finale del bene, personificato nell'immagine della divinità suprema Ahuramazda. Ruolo principale giochi di fuoco nel rituale dello zoroastrismo.

Divinità suprema: Ahuramazda (Ormuzd)

Fondatore: Zarathustra (Zoroastro)

Scritture: il principale libro sacro dello zoroastrismo è l'Avesta. Si ritiene che la parte più antica dell'Avesta - i Ghats (Canti) risalga allo stesso Zarathustra. Altre opere zoroastriane significative, create per lo più nel IX secolo in lingua pahlavi: Zend (Interpretazione dell'Avesta), Bundahishn (Creazione primordiale), Denkart (Atto di fede), Collezione del sacerdote Zatspram, Datisan-i-Dinik del sacerdote Manushchehr, Shkand-Humanik Vichar ( sterminio di tutti i dubbi), Namak (Libro), Datisan-i Menok-i Khrat.

induismo

Un tipo: politeismo.

L'essenza: la base della visione del mondo indù è la dottrina dei tre obiettivi della vita umana: dharma, artha, kama

Divinità suprema: Brahma, Vishnu e Shiva sono incarnati nella triplice forma di Trimurti.

Fondatore: No

Scritture: Shruti (Veda, Brahmana, Aranyaka, Upanishad), Mahabharata, Purana

Islam

Un tipo: monoteismo

L'essenza: adorazione di un Dio Onnipotente Dio-Allah e venerazione Maometto il profeta, il Messaggero di Allah. I musulmani credono nell'immortalità dell'anima e nell'aldilà. I cinque compiti principali (pilastri dell'Islam) assegnati agli aderenti all'Islam sono:

Divinità suprema: Allah

Fondatore: Maometto (Maometto, Magomed)

Scritture: Corano

ebraismo

Caratteristica: la prima religione monoteista sorta nel I millennio a.C. e. in Palestina. Distribuito principalmente tra gli ebrei. Essendo sorto in forma politeista, l'ebraismo nel I millennio a.C. trasformata gradualmente in una religione monoteista.

Tipo: monoteismo.

Essenza: gli aderenti al giudaismo credono in Yahweh (unico Dio, creatore e padrone dell'Universo), l'immortalità dell'anima, aldilà, l'arrivo imminente del messia, l'elezione di Dio ebrei(l'idea di un "patto", un'unione, un trattato tra il popolo e Dio, in cui il popolo si fa portatore della rivelazione divina).

Divinità Suprema: Yahweh

Fondatore: Mosè (Moshe)

Scritture: Tanakh (Torah (Pentateuco), Neviim (Profeti), Ktuvim (scritture))

Kabbalah

confucianesimo

lamaismo

Il Buddismo Mahayana, anche il Buddismo Zen in Cina e in Giappone presuppone innanzitutto l'apertura di questo sentiero, la sua accessibilità a tutti ea tutti coloro che si prendono la briga di entrarvi. In Tibet, il buddismo è più di uno stile Hinayana, lasciando questa opportunità solo agli iniziati. Inoltre il lamaismo, pur risalendo al buddismo, è cresciuto sul suolo di antiche religioni locali, spaziando dall'animalismo al totemismo tra popoli completamente selvaggi e terminando con la famosa religione Bon, o Bon-po. La parola stessa è origine. dal verbo "bod pa, che significa" chiamare gli dei, invocare gli spiriti. "Questo è un culto animistico pre-buddista di divinità, spiriti e forze della natura. Nella sua comprensione moderna, il buddismo tibetano (lamaismo) è un insegnamento privato, speciale, principalmente di natura applicata, cioè magica. "

cristianesimo

Un tipo: monoteismo

L'essenza: fede in Gesù Cristo come Dio-uomo, Salvatore, l'incarnazione della seconda persona della Divinità trina.

Divinità suprema: il dio uno e trino in tre modi diversi (Trinità) - Dio il padre, Dio il figlio e lo Spirito Santo

Fondatore: 12 evangelisti

Scritture: Bibbia

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Argomento: Religioni dell'India e della Cina, Confucianesimo, Taoismo, Shintoismo. Grado 9

Compiti:

➢promuovere la comprensione da parte degli studenti delle diverse forme e

tipi di religioni;

➢aiutare gli studenti a vedere le differenze di approccio nelle classificazioni della religione;

➢aiutare gli studenti a comprendere le caratteristiche di alcuni etno-stato

religioni, la condizionalità storica del nesso tra religione e culture nazionali.

1. Classificazione delle religioni.

2. Caratteristiche di alcune religioni etno-statali:

Zoroastrismo;

giudaismo;

giainismo;

taoismo;

Confucianesimo;

shintoista;

Sikhismo.

1. Classificazione delle religioni.

Facciamo riferimento al libro di testo di P.F. "Fondamenti di studi religiosi" di Dick, in cui

la classificazione ha le sue ragioni:

a) quindi, G.V.F. Hegel individuò la religione della natura (confessioni dell'India, della Cina, della Persia, della Siria, dell'Egitto);

così come la religione dell'individualità spirituale (confessioni dell'India, della Grecia, di Roma) e dell'assoluto

religione - Cristianesimo.

b) Auguste Comte ha individuato tre fasi nelle religioni:

Feticismo,

Politeismo,

Monoteismo.

c) D. Loebbock (1868) identificò sette fasi della religione:

Ateismo,

Feticismo,

totemismo,

sciamanesimo,

-idolatria,

-di Dio - creatori soprannaturali,

-di Dio - esseri benefici;

d) K. Thiele (1876) divideva le religioni in due tipi: naturali (naturali) ed etiche.

e) M. Müller (1878) individuò le religioni dei popoli ariano, semitico e turanico.

e) teoria marxista ha individuato le religioni delle società preclassiche e di classe, e le religioni di classe

società è stata suddivisa in nazionale (stato nazionale, stato nazionale) e

mondo (buddismo, cristianesimo, islam).

Conclusione: quindi, come si vede, ci sono molte forme e tipi di religioni, anche classificazioni

abbastanza, ma nessuna classificazione è perfetta.

2.Caratteristiche di alcune religioni etno-statali.

Nella lezione n. 3 abbiamo esaminato le forme di religione pre-statali: feticismo, totemismo, magia,

animismo. Ora va notato che la religione in questo o quel paese è così strettamente intrecciata con

condizioni di vita nazionali, caratteristiche nazionali, che la maggior parte di tutte queste religioni dovrebbero

chiamato non etnico, ma etno-stato.

Diamo un'occhiata ad alcuni di loro.

periodo principale, secondo i culturologi,

- periodo vedico,

- periodo brahmana,

- periodo indù.

Il periodo vedico ha preso il nome da antichi testi religiosi- Veda (dalla parola "conoscere,

inni, testi che sono riuniti in quattro libri storici. Il più antico dei libri vedici -

nella sequenza storica segue il libro di culto Yajurveda, e completa il principale vedico

raccolta di libri di canti - Atharvaveda.

Il periodo vedico dell'induismo, che risale al secondo millennio aC, è caratterizzato da

acqua A volte era chiamato il supremo periodo Dio-Vedica. Sono noti anche Dyaus, Surya, Savitri,

Pushan, Mitra, Vishnu e persino una divinità femminile - Ushas - la dea dell'alba, così come altri dei:

Ashwins, Aditi, Agni, Soma e molti altri. Nell'inno sulla creazione del mondo (nel Rig Veda) si canta:

Non allora non c'era l'essere e non c'era l'essere.

Allora non c'era spazio d'aria, nessun cielo sopra di esso ...

Allora non c'era la morte, né l'immortalità,

Non c'era segno del giorno o della notte.

Qualcosa si respirava, non scuoteva l'aria, secondo la sua stessa legge,

E non c'era nient'altro che lui.

Durante il periodo bramino, che risale all'inizio del primo millennio a.C., quando come risultato

trasformazioni sociali ed economiche in India con l'arrivo delle tribù ariane nacque una casta

sistema, una posizione dominante nella struttura sociale della società indiana cominciò ad essere occupata da brahmana,

concentrato di potere statale e religioso nelle loro mani. Più tardi i brahmana furono

periodo divenne costoso e passò in mani private. La gente è rimasta lontana dai principali religiosi

vacanze e si accontentava di riti e tradizioni familiari. Durante questo periodo nella letteratura brahmana

l'idea della trasmigrazione delle anime e della rinascita (karma) si sta diffondendo, poco dopo le sei

sistemi classici religiosi e filosofici ortodossi: Vedanta, Mimamsa, Sankhya, Yoga, Nyaya,

vaisesika.

Il 21° secolo continua ad essere la religione di stato e il buddismo, che è diventato una religione mondiale (circa

di cui parleremo nelle lezioni successive).

A metà del I millennio a.C. iniziò l'era dell'induismo, quando i bramini furono costretti a

rinunciano alle loro posizioni e i culti religiosi sono diventati più accessibili e democratici per

attrarre masse popolari... Si cominciarono a creare templi maestosi, massa

feste religiose e processioni. Fu allora che Krishna e la sua incarnazione Rama divennero il dio principale.

Sorgono numerose direzioni dell'induismo e delle sette. L'induismo continua ad esistere oggi. Lui

complesso, variegato, adattato a un paese multimilionario, tollerante e che diffonde abilmente la sua influenza

al mondo intero: il movimento Hare Krishna, ad esempio, esiste ufficialmente nella nostra repubblica (in Kazakistan

piccole comunità Hare Krishna esistono da circa 10 anni. I primi emissari della Society for Krishna Consciousness

apparso ad Almaty nel 1983. Nel 1991. La Almaty Society for Krishna Consciousness è stata registrata. V

1999 In Kazakistan c'erano 13 centri spirituali della società per la coscienza di Krishna, che hanno

composto da più di 500 membri. La comunità più grande si trova ad Almaty, il suo numero è superiore a 200

Umano).

giainismo.

suggeriscono che il giainismo abbia avuto origine un po' prima

Fondatore - Jinna (cioè "vincitore"), un profeta di nome Mahavir Vardhaman. Nel libro di Z. Mirkina,

Pomerantsa G. "The Great Religions of the World" (- M., 1995, p. 199) afferma che Mahavira Vardhamana era

un contemporaneo più anziano del Buddha. Il nome Mahavira è letteralmente tradotto come "grande eroe". Secondo la leggenda, lui

anche, come Buddha, era un principe, ma nel desiderio di comprendere il mondo divenne un asceta. Gli autori scrivono che “

i suoi seguaci esistono ancora in India; sono chiamati giainisti e l'insegnamento è giainismo. V

S.A. Tokarev nel libro "La religione nella storia dei popoli del mondo" (- M., 1986, p. 289.) Ha affermato che in India "

I giainisti, secondo gli ultimi dati, sono circa 3 milioni".

lui. I giainisti non riconoscevano il sistema delle caste, credevano che ogni persona stesse cercando i propri modi per

salvezza, promosse un rigoroso ascetismo, in cui parte dei giainisti più coerenti

rifiuta del tutto di indossare i vestiti. Sono chiamati Digambaras, "vestiti di luce". alcuni giainisti

esigere la preservazione della castità, predicare il celibato e ahimsa (non uccidere): “non puoi nemmeno uccidere

insetto, quindi i giainisti dovrebbero bere acqua attraverso un colino per non ingoiare accidentalmente una vita

il mondo. - M., 1986, pag. 289.). L'oggetto della venerazione dei giainisti è considerato i loro ventiquattro profeti.

L'enciclopedia popolare "Paesi e popoli" (S.-Pb.1997, p.247.) Chiama il Sikhismo il principale

religione indiana insieme all'induismo, all'islam e al cristianesimo. Il sikhismo è emerso alla fine di XY - inizio XY1

secoli come una tendenza speciale nell'induismo, che predicava l'uguaglianza di tutte le persone, il rifiuto del sistema delle caste,

cercando di unire tutte le religioni in una. Il fondatore è considerato Nanaka, che si è unito intorno

nazioni a combattere contro i musulmani, e in seguito la lotta continuò contro i conquistatori - inglesi.

Libro generale sikh- "Adigrant". “Le loro comunità sono molto affiatate, l'usanza è rispettata

pagamento obbligatorio di una certa percentuale del reddito a favore della comunità per aiutare i correligionari. sikh

più severi degli indù, aderiscono ancora alle tradizioni nazionali nel vestire, non si tagliano i capelli e

barbe, devono indossare uno speciale braccialetto di ferro, che indica che appartengono a una setta. "

(S.A. Tokarev. Religione nella storia dei popoli del mondo. - M., 1986, p. 295.). Si nota anche il monoteismo

Il sikhismo e la sua negazione del clero.

taoismo.

Nel libro di G.H. Gril "What is Taoism?", pubblicato nel 1970, è scritto: "Se qualcuno - o pensa

cosa sto andando? dia una risposta alla domanda posta nel titolo di questo lavoro, poi lascia che me lo faccia subito

non credergli. Non sarò così stupido da cercare di dare un'unica definizione indipendente di

cos'è il taoismo. In effetti, più studi il taoismo, più diventa chiaro che significa no

scuola, ma tutta una rete di dottrine».

Il taoismo come religioso- il movimento filosofico emerso a cavallo dell'U1-dai secoli aC Il suo fondatore

- contemporaneo maggiore di Confucio- Lao-tzu, soprannominato dal vecchio maestro. Ecco cosa scrive sul suo aspetto

YY Bondarenko è nata nel libro "Man. Destino. Universo. Attraverso gli occhi degli antichi saggi "( -

M., 1994. S. 145.): “Secondo la leggenda, Lao, come incarnazione del Tao, come Buddha, da tempo immemorabile

apparve nel mondo in una o nell'altra veste, finché un giorno si trovò nel grembo della Divina vergine

Yunnyu. È successo nel modo più inaspettato. Quando in una notte meravigliosa, una bella fanciulla, inspirando

profumi di mezzanotte, addossata alla prugna, una palla luminosa scendeva dal cielo per la sua bocca socchiusa -

gocciolina di sole appena visibile, simile a una stella cadente. Yunnyui ingoiò la palla. Poi ha concepito

il bambino che ha portato in grembo per 81 anni. È abbastanza comprensibile che Lao non sia nato come un bambino poco intelligente, ma

viso, capelli bianchi e grandi orecchie, che in Cina erano considerati segno di una mente speciale”.

Il libro principale accreditato a Lao - tzu, e che espone l'essenza dei suoi insegnamenti, si chiama

"Tao - te ching".

Qual è il "Tao" che ha dato il nome alla corrente? Secondo i taoisti (informazioni dal libro

non creato da nessuno, è “una radice in sé”, che abbraccia e contiene tutto ciò che esiste. taoisti

chiamalo "Il supremo Maestro", "antenato celeste", "madre del mondo", "creatrice delle cose".

Le idee principali del Taoismo:

➢l'idea di un'unica origine del mondo - Tao;

➢l'idea di comprendere il mondo come un tutto unico, in cui tutto esiste in interconnessione;

➢l'idea di trasformare il corpo e acquisire da esso proprietà speciali attraverso la meditazione;

➢l'idea del cammino verso l'immortalità attraverso la perfezione dello spirito e del corpo;

➢l'idea del "grande riposo dell'essere" attraverso l'autoeliminazione e la non azione, quando "il conoscitore non parla, ma chi parla

non sa".

Domanda: perché pensi religioso?- dottrina filosofica nell'antica Cina sorse in tale

forma etica? Difficile rispondere!

Compiti a casa: identificare i presupposti per l'emergere del taoismo e del confucianesimo in Cina.

Confucianesimo.

originato in Cina anche nel I secolo a.C.

Fondatore - kun - Ugh -tzu, che in Europa si chiamava Confucio, e secondo-russo-Confucio. Nel libro

"Ritratti morali dei profeti" (a cura di - Arzyamova G.V. - M., 1993, p. 101) dà una leggenda su

la nascita di Confucio: “Il fondatore del rituale cinese, tradizione cinese, il Maestro Kun ha sorpreso

tutto dalla nascita. E la sua nascita era insolita. Figlio di un nobile impoverito, discendente di uno dei

rami regali, figlio di un vecchio soldato. Shuliang Aveva 70 anni quando sposò una ragazza per la terza volta

(Zheng - tsai non aveva sedici anni) da una famiglia semplice. Quindi che si fa? La moglie preferita ha dato ad Hae otto

figlie, la seconda - figlio - mostro, ma solo un uomo a tutti gli effetti - un discendente potrebbe offrire carne sacrificale

e vino alle anime dei defunti, altrimenti tutta la famiglia di Shulian sarà in il regno dei morti spiriti maligni, per sempre

tormentato dalla fame e dalla sete. Il padre della ragazza stava già preparando la figlia a diventare una sciamana, una "ragazza degli spiriti" - mediatore

tra i vivi e i morti nel tempio ancestrale dei loro antenati... Ed ecco la richiesta del vecchio soldato (forse

commilitone) ha cambiato tutto. La figlia più giovane di un cittadino comune si è rassegnata a uno scherzo del destino. E di giorno

equinozio d'autunno - 22 settembre 551 a.C. ha dato alla luce un bambino fantastico, poi saggio

Nella stessa fonte, a pagina 102, è riportato un ritratto di Confucio: “... un bambino forte e forte crebbe

più veloce dei coetanei e in età adulta era insolitamente diverso alto e un fisico possente.

Il suo viso era insolito e sorpreso dall'età, per usare un eufemismo, con la sua bruttezza: una fronte massiccia,

orecchie molto lunghe, labbro superiore all'insù, fuori - sotto il quale due innaturalmente grandi

denti anteriori, sopracciglia e barba folte, naso carnoso con narici larghe, occhi sporgenti e biancastri.

Con un aspetto del genere sarebbe considerato un mostro, se non fosse per la grazia naturale e le buone maniere".

In breve, gli insegnamenti di Confucio sono i seguenti:

-creò la propria scuola;

-sviluppato socialmente-teoria etica degli atteggiamenti nella società dell'antica Cina;

-ha chiesto l'educazione di un "uomo nobile" educato alle virtù;

-considerava importante nella società cinese osservare la gerarchia e la subordinazione;

-ampiamente promosso le idee di educazione in condizioni collettiviste

l'esistenza della società cinese;

-considerato il potere supremo - Cielo;

-era il più basso funzionario dello stato, un vagabondo, un insegnante;

-il suo nome è associato a un atteggiamento riverente nei confronti delle tradizioni del paese e della famiglia.

Queste idee erano più rilevanti che mai in un'epoca di grandi sconvolgimenti sociali e politici,

vissuta dalla Cina, gettata in conflitti interni, in cui perì l'aristocrazia tribale,

le antiche fondamenta della famiglia, la società crollarono e la corruzione e l'avidità dei funzionari portarono alla sofferenza

gente semplice. Criticando la società contemporanea, Confucio proclamò il suo ideale del perfetto

umano (giugno - tzu), che avrebbe dovuto avere un senso del dovere (certo morale

obblighi che una persona perfetta si impone) e l'umanità, che

implica in una persona la modestia, la moderazione, la dignità, l'altruismo, l'amore per le persone,

empatia, rispetto e altre qualità

Confucio ha formulato il suo ideale sociale, che può essere espresso nel suo desiderio:

"Il padre sia il figlio, il figlio - padre, signore - sovrano, ufficiale - un ufficiale ". Il compito principale

Confucianesimo - ristabilire l'ordine nella società, mirando al rispetto delle tradizioni del vecchio e dell'educazione

una persona virtuosa capace di servire le persone e la patria. Quando il confucianesimo divenne

la religione ufficiale della Cina, molto di ciò che è stato offerto Conf oncia, giro stava cadendo in esterno od mu,

manifestato nel falso rituale x e cerimonie.

Shintoismo.

V popolare eh nciclopedie « Nazione e popoli » ( -CON.-Pb. 1997. Pag. 295) oh principale R le religioni

Il Giappone chiamò Buddismo e Shintoismo.

shintoismo – trad nazionale possedere religione yapo ncev. Naz vane proporre stava andando a partire dal parole "Mettere B bogo v".

formato religione v Y1 - U11 secoli V shintoismo e molti in Dio v, quale ops ereditato IO SONO pony con

volte esistenza genere nuovo edificio. Più alto divinità sono dentro va con lnecnaya dea Amatori si, cro me

lei è venerata da Susa - ma- in (dio b uri) e Inari - ( « Riso la prima persona"). Col tempo influenza del buddismo

intensificato noi solo, che cosa proporre stava andando fusione io sono giapponese Camera e (di Dio) Con amico yskim. In secondo piani non

Х1Х secolo. si l'ntoismo rafforza la sua posizione in Giappone, lui divinizzato dall'imperatore skuyu ow parte. shintoismo

diviso sul tempio e settario ui Shintoismo. CON anatra si ntoismo – v predicato ui alto

moralità e d pulizia dell'orecchio.

giudaismo.

credenze apparso sul R fuggire secondo questo e il primo millennio ui prima di ANNO DOMINI Ruolo e udismo grande: lui è entrato

composito parte v mondi questo religioni Cristiana ness e Islam. Già in p primo millennio e udismo cominciato

trasformare v monoteista ghiacciato religione Con culto un unico Dio Yahweh. inizialmente e udismo non

è stato distribuito Ulteriore papà le scale, ter storia, sul quale lui sorsero, ma dopo successione corpi

ebraismo sistemato in poi a tutti il mondo. ebraismo - religione heb eisky naro Sì, v quale questo disse di

eccezionale m essian destino degli ebrei.

Idee di base del giudaismo un:

-Ebrei scelti da Dio Yeisk persone,

-fede in uno e tutti un dio della distruzione

-autoisolamento nazionale la nazione del popolo ebraico sì, che pr e ha portato a

conservazione dell'etnia.

Sacro libro ebraismo chiamato Tanakh (esso heb eyskoe titolo del decrepito patto). V sua entrato Torah

(Pentateuco ), Nebiim ( "Puntello ok ") e Xs uccisione ( "Scritture"). inoltre Andare v Vecchio ui per veterinario pidocchio se : libro giogo

Giudici, quattro e libro yigi regni, due libri Cronaca, e dottor in sezione "p Isania" in camminava filosofico trattato

Compilazione di Ecclesiaste ai canti di preghiera ny e poesia lirica "Canzone dei Cantici" ».

a sorsero rappresentazione oh parti del decrepito patto - Libro Ecclesiaste (Ecclesiaste) -

Propongo obbediente un estratto dall'antico il lavoro, oh risalente a 1 mille etiu aC:

"... 2. Vanità delle vanità, racconto l Ecclesiaste, vanità delle vanità, - tutto con ueta !

3.Quali sono i vantaggi di una persona da tutti i tr soddisfacendo lui, che e lavora sotto

il Sole?

4. Il genere passa e il genere pr va, ma la terra resta per sempre ...

9.Ciò che era, sarà; e h è stato fatto, allora e b sarà fatto, e non c'è niente

nuovo sotto il sole.

10.Ho visto tutte le cose, ka che sono realizzati sotto il pelucchi, e questo è tutto -trambusto e

vessazione dello spirito!"

Il concetto stesso di "religioni nazionali" è piuttosto arbitrario. Le religioni nazionali includono solo religioni moderne determinati gruppi etnici, o la maggior parte della popolazione di uno stato. Una caratteristica essenziale delle moderne religioni nazionali è che quasi tutte sono politeiste e hanno sostanzialmente preservato la gerarchia degli dei. induismoè un insieme di visioni religiose e mitologiche. Il termine "induismo" ha origine dalla parola "indù", la versione persiana. L'induismo ha molte facce, alcuni studiosi credono, sia una combinazione di religioni strettamente correlate, ad esempio, shivaismo, vishnuismo, ecc. L'essenza dell'induismo è: venerazione dei Veda; Fede in Dio; comprendere una persona come entità spirituale (spirito, anima); riconoscimento delle differenze tra spirituale e materiale, eterno e transitorio; cultura rituale sviluppata Il concetto più universale nell'induismo è "dharma".

giudaismo - la prima religione monoteista, una delle poche religioni del mondo antico, sopravvissuta fino ai giorni nostri con piccole modifiche. Nella storia della formazione dell'ebraismo si possono distinguere quattro fasi. Il periodo antico è la formazione del monoteismo associato al culto di Yahweh. Inizia intorno al XV-XIV secolo. AVANTI CRISTO e. con la formazione del regno d'Israele. La fase successiva è il periodo palestinese. Include l'era dell'esistenza indipendente dello stato giudeo-israeliano. In questo momento avviene la formazione della tradizione religiosa ebraica. I suoi portatori sono i sacerdoti del tempio ebraico, numerosi profeti, indovini, indovini. Un evento significativo fu la riforma religiosa del re Giosia (621 a.C.) quando furono rimossi da Tempio di Gerusalemme oggetti di culto di tutti gli altri dei, ad eccezione di Yahweh, tutti i luoghi di culto sono aboliti divinità pagane il lato legale e cerimoniale della vita ebraica è strettamente regolato. Il periodo palestinese si conclude con l'aggressione babilonese al Regno di Giuda, la conquista di Gerusalemme e la distruzione nel 586 aC. e. il tempio e il ritiro di molti ebrei nella penisola. Per la prima volta in questo periodo apparvero le sinagoghe, case di preghiera e allo stesso tempo un centro di cultura etnica e di autogoverno. Il terzo periodo della formazione della religione ebraica è solitamente chiamato "post-prigioniero", o l'era del "secondo tempio". Inizia con il ritorno degli ebrei dalla cattività babilonese nel 538 a.C. e. e il restauro del Tempio di Gerusalemme. Nel nuovo stato ebraico viene canonizzato il Pentateuco (Torah), rafforzando così i fondamenti della dottrina.

Fede e culto dell'ebraismo. La dottrina ebraica si basa sulle idee del monoteismo, del popolo eletto di Dio e della messianicità. L'idea del monoteismo è il principio principale del giudaismo. Si incarna attraverso il culto di Yahweh (nelle edizioni cristiane Vecchio Testamento- Geova). Il nome stesso di Dio è impronunciabile. Secondo la tradizione dell'Antico Testamento, fu rivelato a Mosè all'Epifania sul monte Oreb, e poi sul monte Sinai. "Scese sulle nuvole" e si fermò accanto a lui, proclamò il nome di Geova ”(Esodo 34: 5). Era proibito pronunciare invano il nome di Dio; veniva menzionato dal sommo sacerdote solo una volta all'anno. Dal 3° sec. AVANTI CRISTO e. pronunciare questo nome nel giudaismo è completamente proibito. Dove si trova nei testi, si pronuncia invece "Adonai" (Signore). Il significato originario di Yahweh è “io sono quello che sono”, è possibile interpretarlo anche come “essere”, “creatore”, “creatore”. Pesach (Pasqua) è una festa importante. La Pasqua ebraica è strettamente legata alla storia. Innanzitutto è la festa della liberazione, il ricordo dell'esodo degli ebrei dalla schiavitù egiziana. Tra le altre feste ebraiche, Rosh Ashana ( Capodanno), che ricorre il primo giorno del mese di Tishri (settembre-ottobre) e Hanukkah (rinnovo, celebrato in novembre-dicembre). Grande importanza per i credenti ebrei, Yom Cyprus è la festa del Giorno del Giudizio, quando Yahweh pronuncia il giudizio su ogni persona "secondo i suoi meriti". Il giorno della festa vengono lette speciali preghiere di pentimento. Lo Yom Kippur è il periodo più cruciale dell'anno. Le preghiere nelle sinagoghe non si fermano dalla mattina alla sera. Si osserva un rigoroso digiuno.

taoismo. La formazione del Taoismo in Cina risale all'inizio dell'era Han (II secolo aC), il suo sviluppo e rafforzamento avviene parallelamente alla diffusione del confucianesimo. Il taoismo e il confucianesimo costituivano due tendenze religiose e filosofiche interrelate nella vita spirituale della società cinese. Il numero totale dei loro follower oggi è di circa 200 milioni di persone. Al di fuori della Cina, sono pochi di numero, ma gradualmente queste direzioni stanno diventando popolari tra alcuni intellettuali e studenti dei paesi occidentali. Ad oggi, in Russia sono registrate nove associazioni taoiste. Taoismo e Confucianesimo uniscono, prima di tutto, radici spirituali e religiose comuni, risalendo alla magia primitiva degli antichi cinesi, all'idea dell'unità del mondo e dell'uomo e dell'armonia dell'Universo, dove gli opposti - yin e yang - sono equilibrati. A proposito, cinese tradizione religiosa coltiva in ogni modo possibile la coerenza degli insegnamenti del Confucianesimo e del Taoismo. Credere che Confucio e il fondatore del Taoismo, Lao Tzu, siano vissuti e, un tempo, si siano incontrati e siano giunti alla conclusione che il principio fondamentale dell'universo è il Tao.

confucianesimo- un insegnamento creato da molti antichi saggi. Tra questi, la posizione dominante è occupata da Kun-tzu ("Maestro Kun"), nella pronuncia europea - Confucio. La personalità di questo filosofo è storicamente accurata. Nacque nel 551 a.C. e. nel regno di Lu (moderna provincia dello Shandong) e morì nel 479 a.C. e. nello stesso posto. Poche informazioni sono sopravvissute su di lui.Gli insegnamenti del Confucianesimo sono multiformi. Copre le idee su una persona, una società e uno stato nelle loro relazioni. Un posto significativo in esso è occupato dal culto degli antenati.

Shintoismo. Shinto (letteralmente - il sentiero degli dei) - religione nazionale Persone giapponesi. Gli scavi archeologici sul territorio delle isole di Kyushu e Skoku lo indicano già nei secoli 1-3. n. e. in Giappone esistevano oggetti di culto e rituali caratteristici dello Shintoismo. All'inizio del IV secolo, quando lo stato giapponese unificato di Yamato fu diviso, lo shintoismo divenne la religione di stato. Le sue origini vanno al culto di divinità ancestrali e tribali locali, al culto della natura, in stregoneria la primitiva popolazione delle isole. Le credenze degli antichi cinesi emigrati in Giappone all'inizio del I secolo hanno avuto un'influenza decisiva sulla formazione dello shintoismo. n. e. Le informazioni sullo shintoismo sono contenute nei monumenti della scrittura giapponese: Kojiki (Note dell'antichità, 712) e Nihongi (Annali del Giappone, 720). Il Kojiki è considerato il "libro sacro" dello Shintoismo, sebbene, ovviamente, non nello stesso senso della Bibbia nel cristianesimo o del Corano nell'Islam. "Kojiki", - scrisse il famoso studioso giapponese, l'accademico N.I. Kondar - il suo, i parenti, un libro vicino a tutti i giapponesi. Ad esso risale tutto ciò che costituisce il contenuto originario dello spirito nazionale giapponese, libero da ogni impurità. "Kojiki" è la chiave del Giappone stesso, dei giapponesi stessi. "La dottrina shintoista mira a rafforzare l'unità nazionale del popolo. La tradizione dice che i kami non hanno dato alla luce le persone in generale, ma solo i giapponesi. A questo proposito, l'idea che appartenga allo shintoismo si rafforza nella coscienza dei giapponesi fin dall'infanzia.

Compiti a casa.

• a) Il concetto di "religioni nazionali"
• b) Induismo
• c) Ebraismo
• d) Taoismo
• e) Confucianesimo
• e) religione tradizionale Giappone - Shinto

zoroastrismo - la religione degli antichi iraniani - si sviluppò lontano dai principali centri della civiltà mediorientale e aveva un carattere notevolmente diverso dai sistemi religiosi della Mesopotamia e dell'Egitto. Geneticamente, lo zoroastrismo risale alle antiche credenze dei popoli indoeuropei - gli stessi il cui reinsediamento dalla loro ipotetica casa ancestrale (le regioni del Mar Nero e del Caspio) a ovest, sud e est a cavallo tra III-II e nella prima metà del II millennio a.C. e. diede impulso all'emergere di una serie di antiche civiltà (antica greca, iranica, indiana) e ebbe un impatto significativo sullo sviluppo di altri centri della cultura mondiale, fino alla Cina.

Per molti secoli dopo essersi insediati in ciascuna delle nuove regioni, dominate dagli indoeuropei, lo sviluppo delle religioni procedette, sebbene sulla base di idee antiche unificate, ma a modo suo. Una delle varianti di questo sviluppo (relativamente tardivo e quindi già molto sviluppato) era Zoroastrismo, le cui fondamenta sono fissate in il più antico libro sacro degli zoroastriani Avesta.

Zoroastrismo Avesta- questo è l'insegnamento del profeta Zarathustra (Zoroastro). Zoroastro visse e predicò relativamente tardi, nei secoli VII-VI. AVANTI CRISTO., cioè, era praticamente un contemporaneo di Lao Tzu, Buddha e Confucio. Non c'è dubbio che lo zoroastrismo appartenga al numero di sistemi religiosi già sufficientemente sviluppati. L'etica è al centro del sistema, e i principi basati su di esso sono i criteri principali.

L'essenza dell'insegnamento si riduce al fatto che tutto ciò che esiste è diviso in due campi polari opposti: il mondo del bene e il mondo del male, le forze della luce e il regno delle tenebre (originariamente esistono). C'è una lotta continua tra i principi chiari e quelli oscuri. Alla fine della vita, la lotta finirà. La terra brucerà in fiamme.

L'idea dualistica dell'inconciliabilità e della lotta costante tra luce e oscurità, bene e male, che si trovava al centro dell'attenzione nello zoroastrismo, aveva un enorme orientamento socio-etico. Zoroastro, per così dire, ha fatto appello a una persona con un appello a diventare migliore, più pulita, a dedicare tutti i suoi sforzi e pensieri alla lotta contro le forze dell'oscurità e del male. Le persone erano chiamate ad essere benevole, moderate nei pensieri e nelle passioni, pronte a vivere in pace e amicizia con tutti, per aiutare il prossimo. L'onestà e la lealtà sono state lodate, il furto, la maldicenza, i crimini sono stati condannati. Allo stesso tempo, quasi l'idea principale della dottrina etica dello zoroastrismo era la tesi che il male e la sofferenza dipendono dalle persone stesse, che possono e devono essere creatori attivi della propria felicità. E per combattere il male, una persona deve prima di tutto essere purificata, e non tanto anche nello spirito e nei pensieri, quanto nel corpo.

Lo zoroastrismo attribuiva un significato rituale alla purezza fisica. Era necessario stare attenti a qualsiasi sporcizia, specialmente ai cadaveri. Anche le donne malate e le donne che avevano appena partorito in determinati periodi del loro ciclo di vita erano considerate impure. Tutti, dovevano passare attraverso uno speciale rituale di purificazione.

In fase di pulizia ruolo importante giocando a fuoco, a cui lo zoroastrismo attribuiva un'importanza fondamentale, distinguendolo dal resto degli elementi. I rituali in onore di Agur Mazda non venivano eseguiti nei templi, ma in luoghi aperti, con canti, vino e sempre con il fuoco (adoratori del fuoco). Non solo il fuoco e altri elementi erano venerati, ma anche alcuni animali: un toro, un cavallo, un cane.

Ritualismo ricorda il desiderio farisaico di fare tutto secondo la lettera della legge. Tutti i rappresentanti dell'impero persiano erano zoroastriani.

buddismo originato in VI secolo AVANTI CRISTO nel nord dell'India. Il suo fondatore fu Siddhartha Gautama (circa 583-483 aC), figlio del sovrano del clan Shakya di Kapilavasta (regione del Nepal meridionale). Lasciando casa, inizia una rigorosa vita ascetica e finalmente raggiunge risveglio (bodhi), cioè comprende il corretto percorso di vita che rifiuta gli estremi. Secondo la tradizione, in seguito fu chiamato Buddha (letteralmente: il Risvegliato), (in altre fonti è chiamato l'Illuminato).

L'insegnamento è centrato sulle quattro verità. Secondo loro, l'esistenza umana è indissolubilmente legata alla sofferenza. Nascita, malattia, morte, incontro con ciò che è spiacevole e separazione con ciò che è piacevole, incapacità di raggiungere il desiderato: tutto ciò porta alla sofferenza (1 verità). La causa della sofferenza è la sete (lottare per essere), che conduce attraverso le gioie e le passioni a rinascere, a rinascere (2 verità). Eliminare le cause della sofferenza consiste nell'eliminare questa brama (Verità 3). Il sentiero che porta all'eliminazione della sofferenza e al raggiungimento del nirvana è percorso ottale- è come segue: giusta fede, giusta decisione, giusta parola, giusta azione, giusta vita, giusto impegno, giusto ricordo, giusto egocentrismo (4 verità).

L'obiettivo del buddismo è il nirvana, che significa "estinzione" nella traduzione, ad es. cessazione dell'essere, ma il suicidio è severamente proibito. È quasi impossibile definire questo concetto per il semplice motivo che il Buddha stesso non lo ha formulato in modo chiaro e, con ogni probabilità, non conosceva lui stesso la definizione di questo stato. Il bene più altoè liberarsi del karma e della reincarnazione. Ciò include la distruzione dell'individualità. Il Nirvana sembra implicare l'annientamento dell'anima. Particolare enfasi è stata posta sulla meditazione pratica, quindi il Buddha non ha avuto una preghiera, ma solo un allenamento intensificato della sua estasi neuropsichica e fisiologica.

Buddha non dice mai nulla su Dio. Il suo insegnamento è ateo.

Il confucianesimo è una credenza cinese (è impossibile chiamarla religione, poiché in essa non c'è nulla di Dio) che prende il nome dal suo fondatore, Confucio (VI-V secolo aC). Confucio nacque e visse in un'epoca di grandi sconvolgimenti sociali e politici, quando la Cina era in uno stato di crisi interna. Dopo aver criticato il suo secolo e aver apprezzato molto i secoli passati, Confucio, sulla base di questa opposizione, creò il suo ideale di uomo perfetto, tszyun-tzu.

Confucio si proponeva di studiare tutti i religiosi libri sacri che all'epoca si trovavano in Cina. Sulla base di questo, ha sviluppato il suo insegnamento. Non scriveva, ma trasmetteva oralmente i suoi insegnamenti. Due direzioni sono importanti nel suo insegnamento.

1. Ci sono due principi nel mondo: il cielo e la terra. Il cielo è il principio più alto, la terra è il più basso. La combinazione di questi due principi ha portato a tutto ciò che vediamo, inclusa una persona. Ma non si dice una parola su Dio, e in generale non ha alcun insegnamento su Dio. Alla domanda su cosa accadrà dopo la morte: Confucio rispose che non sa cosa sia la vita, quindi come sapere cosa accadrà dopo la morte.

2. La venerazione degli antenati, le anime dei defunti, ha un grande significato religioso nel confucianesimo. Ma nulla si dice dell'anima, del suo stato dopo la morte. Ciò significa che non se ne parlava negli antichi libri cinesi che erano conosciuti in Cina a quel tempo. Il culto della venerazione aveva un significato più sociale e politico che religioso. Confucio vide che grazie a ciò era possibile preservare l'unità della nazione, preservare la forza dello stato.

L'essenza stessa del confucianesimo, il vero nucleo, è la conservazione dei costumi. Questo è il principio fondamentale del confucianesimo. Questo dogma si esprime in tre principi:

ZHEN - umanità, umanità quelli. il principio delle relazioni tra le persone. E lo mette brevemente così: "Non fare all'altro ciò che non desideri per te stesso". Al contrario, fai solo ciò che è piacevole. Tuttavia, per una persona veramente perfetta (tsun-tzu), l'umanità da sola non era sufficiente. Deve avere una qualità più importante - senso del dovere(E). Il senso del dovere è, di regola, dovuto alla conoscenza e ai principi superiori, ma non al calcolo.

LEE - etichetta. Questa è un'intera cerimonia. Questo è il più prezioso del confucianesimo. Confucio era sicuro che grazie a questo principio è possibile coltivare il rispetto reciproco, sradicare la rabbia. Ma nonostante ciò, insegna direttamente sulla vendetta mortale (di sangue).

SNAO - è una venerazione consacrata dei vecchi e degli antenati(morto e vivo). Senza di essa non può esserci unità familiare, unità nazionale, non può esserci trasmissione di tradizioni, ecc.

Seguire tutti questi principi era dovere del nobile chun-tzu, in cui raccolta di detti di Confucio Lun Yu definito come una persona onesta e sincera, diretta e senza paura, che vede tutto e comprende, attenta nel parlare, attenta negli affari. Nel dubbio, deve far fronte, nella rabbia - ponderare le azioni, in un'impresa redditizia prendersi cura dell'onestà; nella sua giovinezza dovrebbe evitare la lussuria, nella maturità - liti, nella vecchiaia - l'avarizia. Il vero chun-tzu è indifferente al cibo, alla ricchezza, alle comodità e al guadagno materiale. Si dedica interamente al servizio di alti ideali, al servizio delle persone e alla ricerca della verità.

In senso morale, non c'era nemmeno una parola sull'amore per i nemici. Il confucianesimo è il mezzo in tutto, niente estremi, niente, tutto è la media aurea.

Il confucianesimo non è una religione. Il suo scopo è puramente materialistico. Non conosce altro che il terreno e non vuole sapere.