Sette gradi di angeli. I ranghi degli angeli - caratteristiche della gerarchia celeste nell'ortodossia e nel cattolicesimo

Il mondo invisibile per noi; capo del terzo gradino (gerarchia, triade, coro, livello, volto, sfera) della gerarchia celeste (angelica, superiore), dove stanno insieme agli arcangeli e agli angeli; spiriti della personalità (più precisamente individualità) e del tempo; "Grandi forze" (da iniziale; primo iniziale); la loro sfera di abitazione e di azione si estende al pianeta Mercurio (chiamato Venere dagli occultisti, secondo il nome originario negli antichi Misteri).

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  L'evoluzione degli angeli-inizio, così come il loro rapporto con l'umanità sono stati rivelati filosofo tedesco e il chiaroveggente Rudolf Steiner (1861-1925) nell'aprile 1909, quando tenne 10 conferenze sul tema "Gerarchie spirituali e loro riflessione nel mondo fisico".

  Secondo Steiner, gli spiriti della personalità dell'Inizio, come tutte le creature dell'universo, fanno parte del processo evolutivo universale; trascorsero il loro periodo di sviluppo umano sull'antico Saturno, dove, per la loro vita interiore e natura, non erano ancora esseri superiori, ma sperimentarono un periodo di formazione e trasformazione in messaggeri degli dei. Nell'era di Saturno, non occupavano ancora la loro posizione attuale (n. 7) nella terza sfera della più alta gerarchia celeste (angelica), ma erano tre gradini più in basso.

  L'era dell'antico Saturno

  Nel suo aspetto, l'antico Saturno, la dimora dell'umanità degli inizi, non era simile alla nostra Terra. Dei quattro elementi, esisteva solo il primo: il calore (l'elemento del "fuoco" in filosofia e occultismo; salamandra nel simbolismo). Saturno quindi non aveva contorni, il suo spazio era caldo, come in un forno, e senza il minimo soffio di vento (l'elemento "aria" non era ancora sorto), senza la presenza dell'acqua - l'elemento "acqua" non era ancora lì, proprio come non c'era un quarto elemento - "Terra", cioè solidi... La futura Terra era una sfera di calore. Il popolo di Saturno - il Principio - possedeva corpi di calore (elemento o sostanza termica; calorico nella terminologia del 1783 del chimico francese Lavoisier). La natura del calore per noi è duplice: in primo luogo, il calore percepito da noi internamente quando siamo caldi o freddi, e, in secondo luogo, percepito da noi esternamente, come il calore degli oggetti caldi che ci circondano. In assenza di oggetti sull'antico Saturno, il calore all'inizio esisteva esclusivamente nel piano interno, e alla fine è diventato esterno, sentito. Se una persona entrasse in quell'ambiente iniziale sull'antico Saturno, non sentirebbe calore sulla pelle, ma solo felicità interiore - uno stato vicino a quello che viene chiamato "il calore dell'anima".

  All'inizio, il calore interiore del Saturno sferico ha permesso agli spiriti della personalità degli inizi di incarnarsi. Sentendo il calore interiore come beatitudine, gli inizi si spostarono gradualmente verso la sensazione dell'esterno, come se si realizzassero con il corpo. Così, nel processo della loro incarnazione, si è formato il calore esterno e, nelle fasi successive dell'antico Saturno, una persona poteva già sentire luoghi caldi e freddi. Grumi di calore a forma di uovo si formarono sull'intera superficie esterna dell'antico Saturno, dall'aspetto simile a more o lamponi: questi erano i corpi degli spiriti delle Origini, chiamati anche asura (forze vitali). Con il calore interno creavano calore esterno, come gli uccelli che "incubano" il calore dallo spazio del mondo. A quel tempo, gli inizi, grazie alla loro mobilità interna, potevano trasformare il calore esterno in interno. Le "uova di calore" si formavano e scomparivano continuamente, obbedendo a un certo ritmo, che ricorda il respiro dell'antico Saturno. I rishi, saggi dell'Induismo, raccontavano ai loro discepoli questo processo come un'esplosione di fuoco verso l'esterno (esalazione), che si trasformava in innumerevoli corpi di calore, e poi il suo riflusso, aspirazione (inalazione), che forma l'individualità (vedi “egotismo”, fr. Égoïté) o “Io 'degli spiriti della personalità degli Inizi. Questa non è ancora aria che respira, l'elemento “aria” non esiste ancora, ma è termico.

  Ai fini dell'evoluzione, accadde qualcosa del genere: gli spiriti individuali della personalità dell'Inizio iniziarono ad inalare solo una parte del calore esalato, così che le uova non scomparirono completamente in Saturno, ma rimasero. Cosa ha portato alla dualità del calore: il calore interno della sfera di Saturno e il calore esterno delle "uova" di Saturno, e quindi all'umanizzazione dei Principi. Essere un essere umano, vivere la fase dell'umanizzazione, significa raggiungere la consapevolezza del proprio “io” a condizione di separarsi dal mondo esterno. Gli spiriti della personalità del Principio possiedono già individualità, autocoscienza. Di conseguenza, nel momento finale dell'epoca dell'antico Saturno, prima della sua dissoluzione, l'inizio del pralaya, uno stato intermedio di non esistenza o di sonno, su quel pianeta, il progenitore della nostra Terra, c'era un regno di ordine inferiore . Solo gli spiriti di ordine superiore, come i Troni, potevano condurre Saturno allo stato di pralaya - notte planetaria, seguita da un mattino planetario - l'epoca del Sole, che avveniva secondo il karma di Saturno.

  L'età del sole antico

  La successiva divisione del calore è luce e fumo (confronta con una candela che dà entrambi allo stesso tempo). Dopo un periodo di sonno (pralaya), sul rinato Saturno, il gas, l'aria o il fumo (nell'occultismo l'elemento "aria") è stato rilasciato dalle "uova" di calore e la luce ha cominciato ad essere emessa. L'elemento tornò calorosamente, per così dire, a uno stato superiore.

  La sfera del Sole antico, di dimensioni più piccole (secondo legge universale tendendo al centro) rispetto all'antico Saturno che lo precedeva, era una palla luminosa, dove all'interno e in superficie, oltre al calore, i venti, l'aria, i flussi di gas scorrevano in tutte le direzioni. Nell'era dell'antico Sole, c'è un periodo di umanizzazione degli esseri che seguono i Principi nella gerarchia celeste: gli Arcangeli. L'anima degli Arcangeli consiste di luce, alla quale attaccarono un corpo esterno di materia gassosa. Cioè, l'essenza interiore degli Arcangeli è in grado di emettere luce, mentre il corpo esterno è arioso.

  Connessione con le persone

  La sfera di abitazione e di influenza delle Origini si estende intorno alla Terra fino all'orbita del pianeta

  Di tutti gli ordini del cielo, i Serafini sono i più vicini a Dio; sono i primi partecipanti alla beatitudine divina, i primi a risplendere della luce della magnifica gloria divina. E ciò che più li stupisce, li stupisce in Dio, è il suo amore infinito, eterno, smisurato, inscrutabile. Loro in tutte le loro forze, in tutte le profondità che non capiamo, percepiamo, sentono Dio proprio come Amore, per questo si avvicinano alle stesse porte, al Santissimo dei Santi di quella “Luce inavvicinabile” in cui Dio abita (1 Tim. 6,16), attraverso questo entrare nella più intima, più sincera comunione con Dio, perché Dio stesso è Amore: «Dio d'amore è» (1 Gv 4,8).
  Hai mai guardato il mare? Guardi, guardi la sua sconfinata distanza, la sua sconfinata ampiezza, pensi alla sua profondità senza fondo, e... il pensiero si perde, il cuore si ferma, l'intero essere è pieno di una sorta di sacro tremore e orrore; prostrato, vuole chiudersi davanti alla maestà di Dio chiaramente sentita, sconfinata, mostrata dalla vastità del mare. Ecco alcune, anche se la più tenue, parvenza, un'ombra appena percettibile, sottile di ciò che sperimentano i Serafini, contemplando incessantemente l'incommensurabile, insondabile mare dell'amore divino.
  Dio-Amore consuma il fuoco e i Serafini, toccando costantemente questo ardente Amore Divino, sono pieni del fuoco del Divino principalmente di fronte a tutti gli altri ranghi. Serafini - e la parola stessa significa: ardente, ardente. L'ardente amore divino, per l'inesplicabilità della sua misericordia, l'immensità della sua indulgenza verso tutte le creature, e soprattutto verso il genere umano, per il quale questo amore si è umiliato fino alla croce e alla morte, conduce sempre i serafini in indescrivibili sacro stupore, li immerge nell'orrore, fa rabbrividire tutti, la loro essenza. Non possono sopportare questo grande Amore. Si coprono il viso con due ali, le gambe con due ali, e con due volano, con timore e tremore, nella più profonda riverenza, cantando, piangendo, piangendo e dicendo: "Santo, santo, santo, Signore degli eserciti!"
  Addolorati dall'amore per Dio stessi, i Serafini a sei ali accendono il fuoco di questo amore nei cuori degli altri, pre-purificando l'anima con il fuoco divino, riempiendo la sua forza e forza, ispirando a predicare - a bruciare i cuori delle persone con un verbo. Così, quando il profeta Isaia dell'Antico Testamento, vedendo il Signore seduto su un trono alto ed esaltato, circondato da Serafini, iniziò a lamentarsi della sua impurità, esclamando: “Oh, maledetto az! Perché io sono un uomo dalle labbra impure... - ei miei occhi hanno visto il Re, il Signore degli eserciti! .. Allora, - dice il profeta stesso. Uno dei serafini volò da me, e aveva in mano un carbone ardente, che prese con le molle dall'altare, e toccò la mia bocca e disse: Ecco, io toccherò questo con la tua bocca ed egli toglierà il tuo iniquità e monda i tuoi peccati ”(Is 6: 5-7).
  Oh, focoso Serafino; purifica con il fuoco dell'amore divino, accendi anche i nostri cuori, sì, oltre a Dio, non desidereremo altra bellezza; Che Dio sia per i nostri cuori una gioia, una delizia, un bene, la bellezza, davanti alla quale svanisce ogni bellezza terrena!
  

  2. Il secondo ordine degli angeli - Cherubini

  Se per i Serafini Dio appare come ardente Amore, per i Cherubini Dio tirerà fuori la luminosa Sapienza. I cherubini si addentrano incessantemente nella mente divina, la lodano, la cantano nei loro canti, contemplano i segreti divini, li penetrano con trepidazione. Ecco perché, secondo la testimonianza della Parola di Dio, nell'Antico Testamento i Cherubini sono raffigurati appollaiati sull'Arca dell'Alleanza.
  "E fa", disse il Signore a Mosè, "d'oro, due Cherubini... Falli alle due estremità del coperchio (dell'Arca). Fai un cherubini da un lato e un altro cherubini dall'altro... E vi saranno dei cherubini con le ali spiegate, che copriranno il coperchio con le loro ali, e con le facce l'una verso l'altra, le facce dei cherubini saranno sul copertina ”(Es. 25: 18- venti).
  Immagine meravigliosa! Così è in cielo: i cherubini guardano con tenerezza, con timore la Sapienza Divina, la esaminano, imparano da essa e, per così dire, coprono i suoi segreti con le loro ali, li custodiscono, li adorano, li riveriscono. E questa venerazione per i misteri della Divina Sapienza è così grande tra i Cherubini che ogni ardita curiosità, ogni sguardo superbo alla Ragione di Dio è subito da loro reciso con una spada di fuoco.
  Ricorda la caduta di Adamo: gli antenati, contrariamente al comandamento di Dio, si avvicinarono con coraggio all'albero della conoscenza del bene e del male, erano orgogliosi delle loro menti, volevano conoscere tutto come Dio; si sono proposti, per così dire, di strappare il velo che nasconde i segreti della Sapienza Divina. E, guarda, subito uno dei custodi-custodi di questi segreti discende dal cielo, uno dei servitori della Sapienza di Dio - i Cherubini, con una spada ardente che gira, espelle gli antenati dal Paradiso. Tanta è la gelosia dei Cherubini, tanto sono severi verso coloro che arditamente tentano di penetrare i misteri sconosciuti del cielo! Non aver paura di testare con la tua mente ciò in cui devi credere!
  Se, secondo S. Basilio Magno, “basta un'erba o un filo d'erba per occupare tutto il nostro pensiero con una considerazione dell'arte con cui è stato prodotto”, che dire allora dell'abisso della saggezza che si apre ai Cherubini? La Sapienza di Dio, come impressa in uno specchio nel mondo visibile, la Sapienza di Dio in tutta la costruzione della nostra redenzione, è tutta «la molteplicità e diversità della Sapienza di Dio... alla nostra gloria» (Ef 3,10; 1 Cor 2,7)...
  Quale, infatti, “la profondità della ricchezza, della sapienza e dell'intelligenza di Dio” sta davanti agli occhi dei Cherubini! Non per niente sono chiamati "leggibili". Ciò significa: dalla costante contemplazione della Sapienza Divina, gli stessi Cherubini sono pieni di conoscenza, e quindi vedono e conoscono tutto perfettamente, e promettono la conoscenza alle persone.
  

  3. Il terzo ordine degli angeli - Troni

  Voi, naturalmente, sapete cos'è un trono, con che significato viene spesso usata questa parola nel nostro paese? Dicono, ad esempio, "Il trono dello zar" o "Il trono dello zar", "Lo zar ha parlato dall'alto del trono". Tutti vogliono mostrare la dignità, la grandezza del re.
  Il trono, quindi, è la personificazione della grandezza regale, della dignità regale. Quindi in cielo ci sono Troni propri, non nostri materiali, senz'anima, fatti di oro, argento, osso o legno e che servono solo come simboli, ma Troni razionali, portatori viventi della grandezza di Dio, la gloria di Dio. I troni, principalmente davanti a tutte le schiere degli angeli, sentono e contemplano Dio come il Re della Gloria, il Re di tutta la creazione, il Re che fa giustizia e rettitudine, il Re dei regni, come “il Grande, Possente e Terribile Dio” (Deuteronomio 10:17). "Signore, Signore, chi è come te?" (Sal 34:10) ... “Chi è come te a Boze. Signore, che è come te: glorificato nei santi, mirabile nella gloria” (Es 15,11). “Grande è il Signore, e sommamente lodato e la sua grandezza non ha fine” (Salmo 144:3)… “Grande e non ha fine, alto e incommensurabile” (Var. 3:25)! Tutti questi inni alla grandezza di Dio, in tutta la loro pienezza, profondità e verità, sono comprensibili e accessibili solo ai Troni.
  I troni non solo sentono e cantano la grandezza di Dio, ma essi stessi sono pieni di questa grandezza e gloria, e danno ad altri di sentirla, si riversano, per così dire, nei cuori degli uomini, travolgendoli loro stessi con onde di grandezza e gloria divina.
  Ci sono momenti in cui una persona è in qualche modo particolarmente chiaramente consapevole della sua mente e con un potere speciale sente la grandezza di Dio nel suo cuore: tuoni, fulmini, viste meravigliose della natura, montagne alte, rocce selvagge, adorazione in qualche magnifico grande tempio - tutto questo spesso cattura così tanto l'anima, colpisce le corde del cuore così tanto che una persona è pronta a comporre e cantare salmi e canti di lode; prima che la percepita maestà di Dio scompaia, si perda, cada. Sappi, amati, che momenti così santi di una chiara sensazione della grandezza di Dio non sono privi dell'influenza dei Troni. Sono loro che, per così dire, ci aggiungono al loro stato d'animo, gettano le sue scintille nei nostri cuori.
  Oh, se i Troni ci visitassero più spesso, ci trasmetterebbero più spesso un senso della grandezza di Dio e della nostra stessa insignificanza! Allora non saremmo ascesi, non saremmo così arroganti con le nostre menti, come spesso ci arroganti ed esaltiamo noi stessi, non conoscendo il prezzo per noi stessi, quasi credendoci di essere Dio.
  

  4. Il quarto ordine degli angeli - Domini

  Dominio... Pensa a questo nome. Non ti ricorda un altro come lui? "Signore" ... Questo è senza dubbio il punto da cui sono presi in prestito i "Domini". Ciò significa che per capire cosa siano questi ultimi, bisogna capire in che senso si usa il nome Signore.
  Hai sentito: nella nostra vita di tutti i giorni si dice: "padrone di casa" o "padrone di questa o quella proprietà". Cosa vogliono esprimere con questo? E il fatto che una persona che chiamiamo padrone della casa o del podere, tenga tra le mani la sua casa o il suo podere, lo gestisca, si prenda cura del suo benessere, ne commerci, è un "buon proprietario", come diciamo anche noi. nel nostro Paese. Quindi Dio è chiamato Signore perché ha a cuore il mondo che ha creato, lo provvede, c'è un Supremo Padrone di esso. "Egli", dice il Beato Teodorite, "è sia un costruttore di navi che un giardiniere stesso, che ha coltivato la sostanza. Ha creato la sostanza e costruito la nave, e ne controlla costantemente il timone". “Dal pastore”, insegna S. Efraim il Sirin: il gregge dipende e tutto ciò che cresce sulla terra dipende da Dio. Nella volontà del contadino è la separazione del grano dalle spine, nella volontà di Dio è la prudenza di coloro che vivono sulla terra nella loro reciproca unità e affinità. È nella volontà del re organizzare i reggimenti di soldati, nella volontà di Dio - una certa carta per tutto ". Così, osserva un altro maestro della Chiesa, «né in terra, né in cielo nulla rimane senza cura e senza provvidenza, ma la cura del Creatore si estende ugualmente a tutto ciò che è invisibile e visibile, piccolo e grande: perché tutte le creature hanno bisogno della cura del Creatore, egualmente così come ciascuno separatamente, per sua natura e scopo”. E «non un solo giorno Dio cessa dall'opera di governo delle creature, affinché non deviino subito dalle loro vie naturali, che sono condotte e orientate a raggiungere la pienezza del loro sviluppo, e ciascuna rimanga a suo modo ciò che è."
  Qui, in questo dominio, in questa gestione delle creature di Dio, in questa cura, la provvidenza di Dio per tutto ciò che è invisibile e visibile, piccolo e grande, e le Dominazioni penetrano.
  Per i Serafini, Dio è Amore fiammeggiante; per Cherubini - tirerò fuori la Sapienza luminosa; per Thrones, Dio è il Re della Gloria; per i Domini, Dio è il Signore-Provvidente. Innanzi tutto prima di tutti gli altri gradi della Signoria, essi contemplano Dio proprio come un Provveditore, lodano la sua cura per il mondo: vedono «la via nel mare e la sua forte via tra le onde» (Sap. ”(Dan. 2:21). Pieni di sacra delizia e tenerezza, i Domini si insinuano nelle molteplici preoccupazioni di Dio: egli veste le krynas, «come se Salomone in tutta la sua gloria si vestisse, come uno di questi» (Mt 6,29), come veste “il cielo, le nuvole, preparano la terra alla pioggia, sui monti crescono erbe e cereali al servizio dell'uomo: dà loro cibo per il bestiame, e per i pulcini di corvo che lo chiamano” (Sal 146,7-9) . I Signori si meravigliano di come Dio, così grande, abbracci tutti e tutto con la sua sollecitudine; custodisce e protegge ogni filo d'erba, ogni moscerino, il più piccolo granello di sabbia.
  Contemplando Dio come il Provveditore - il Costruttore del mondo, il Dominio e le persone vengono insegnate a organizzare se stesse, la loro anima; insegnaci a prenderci cura dell'anima, a provvedere ad essa; ispirare una persona a dominare sulle proprie passioni, su varie abitudini peccaminose, ad opprimere la carne, dando libertà allo spirito. Il dominio deve essere invocato in preghiera per aiutare tutti coloro che vogliono liberarsi da ogni passione, vogliono prevalere su di essa, restare indietro rispetto a qualsiasi cattiva abitudine, ma non possono farlo per debole volontà. Grida così: "Signori dei santi, rafforza la mia debole volontà nella lotta contro il peccato, lascia che domini le mie passioni!" E, credetemi, una tale invocazione di preghiera non rimarrà infruttuosa, ma ora vi sarà inviato aiuto e forza dall'esercito dei Domini.
  

  5. Il quinto ordine angelico - Forze

  Prevalentemente su tutti gli altri ordini, questo ordine angelico contempla Dio come la creazione di molte forze o miracoli. Per le forze, Dio è un operatore di miracoli. "Tu sei Dio, che fai miracoli" (Salmo 76:15) - questo è ciò che costituisce il soggetto della loro costante lode e lode. Le forze approfondiscono come "dove Dio vuole, la natura del rango è conquistata". Oh, come devono essere entusiasti, solenni, meravigliosi questi canti! Se noi, rivestiti di carne e sangue, quando assistiamo a qualche evidente miracolo di Dio, per esempio l'intuizione dei ciechi, la guarigione dei malati disperati, proviamo una gioia e una soggezione indescrivibili, siamo stupiti, commossi, allora cosa può diciamo dei Poteri quando è dato loro di vedere miracoli che la nostra mente non può immaginare. Inoltre, possono approfondire le profondità di questi miracoli, il loro obiettivo più alto è aperto a loro.
  

  6. Il sesto ordine angelico - Potere

  Posseduto da a questo grado, gli angeli contemplano e glorificano Dio come Onnipotente, "ogni potere che ha in cielo e sulla terra". Il temibile Dio: “La sua vista inaridisce gli abissi, e la minaccia scioglie i monti, camminando come sull'asciutto, sopra lo scroscio del mare, e impedendo la tempesta dei venti che si faceva avanti; toccare le montagne e fumare; invocando l'acqua del mare e versandola su tutta la terra».
  Gli angeli del sesto ordine sono i testimoni più vicini e costanti dell'onnipotenza di Dio, preferibilmente prima che gli altri siano dati a sentirla. Dalla costante contemplazione del potere divino, dal costante contatto con esso, questi angeli realizzano questo potere, come un ferro incandescente viene penetrato dal fuoco, motivo per cui essi stessi diventano portatori di questo potere e sono chiamati: Potenza. Il potere di cui sono rivestiti e riempiti è insopportabile per il diavolo e tutte le sue orde; questo potere trasforma le orde del diavolo in fuga, negli inferi, in tenebre, in tartaro.
  Ecco perché tutti coloro che sono tormentati dal diavolo dovrebbero invocare in preghiera l'aiuto del Potere; su tutti i posseduti, vari attacchi, isterici, corrotti - devi pregare quotidianamente le Autorità: "Le sante autorità, per il potere che ti è stato dato da Dio, allontanati dal servo di Dio (nome) o dal servo di Dio (nome) il demone che lo tormenta (o lei)!"
  Quando un demone dello sconforto attacca l'anima, è necessario anche pregare le Autorità, affinché con la loro potenza scaccino questo demone. Con fede, invocata nella semplicità del cuore, le Autorità non esiteranno a venire in soccorso, scacceranno il demonio, e il demonio posseduto si sentirà libero da lui, sentirà spaziosità e leggerezza nell'anima sua.
  

  7. Il settimo ordine degli angeli - gli inizi

  Questi angeli sono così chiamati perché Dio ha affidato loro la guida sugli elementi della natura: sull'acqua, sul fuoco, sul vento, "sugli animali, sulle piante e in generale su tutti gli oggetti visibili". “Creatore e Costruttore del mondo. Dio, - dice il maestro cristiano Atenagora, - pone alcuni degli angeli sugli elementi, e sui cieli, e sul mondo, e su ciò che è in esso, e sulla loro struttura. " Tuoni, fulmini, tempesta... Tutto questo è controllato dagli inizi e diretto, a tuo piacimento, dalla volontà di Dio. È noto, ad esempio, che i fulmini spesso bruciano i bestemmiatori; la grandine batte un campo, l'altro lo lascia illeso ... Chi dà una direzione così razionale a un elemento senz'anima, irragionevole? Gli inizi lo fanno.
  "Ho visto", dice lo spettatore segreto di St. Giovanni il Teologo, - un potente angelo che scende dal cielo, vestito di una nuvola; sopra la sua testa c'era un arcobaleno, e il suo viso era come il sole... e tramontò gamba destra la sua al mare e la sua sinistra alla terra, e gridò a gran voce come un leone che ruggisce; e quando gridò, allora sette tuoni parlarono con le loro voci» (Ap 10, 1-3); l'apostolo Giovanni vide e udì sia “l'angelo dell'acqua” (Ap 16:5) sia “l'angelo che governa il fuoco” (Ap 14:18). "Ho visto", lo stesso S. Giovanni, - quattro angeli in piedi ai quattro angoli della terra, che reggono i quattro venti della terra, affinché il vento non soffi né sulla terra, né sul mare, né su alcun albero... - sono stati dato per nuocere alla terra e al mare ”(Ap 7,1-2).
  I principi hanno anche autorità su intere nazioni, città, regni, società umane. Nella parola di Dio c'è, per esempio, la menzione di un principe o di un angelo del regno di Persia, il regno di Ellenico (Dn 10:13,20). I principi, affidati alle loro autorità, conducono i popoli alle più alte mete di bene, che il Signore stesso indica e prescrive; "Stanno erigendo", secondo S. Dionigi l'Areopagita, - quanti possono coloro che obbediscono loro volentieri, a Dio, come al loro Principio». Stanno davanti al Signore per il loro popolo, "instillano", nota un santo, "al popolo, specialmente ai re e ad altri governanti, pensieri e intenzioni relativi al bene delle nazioni".
  

  8. Ottavo ordine - Arcangeli

  Questo grado, dice S. Dionigi dell'apprendimento". Gli Arcangeli sono insegnanti celesti. Cosa stanno insegnando? Insegnano alle persone come organizzare la propria vita secondo Dio, cioè secondo la volontà di Dio.
  A una persona vengono presentati diversi percorsi di vita: c'è un percorso monastico, il percorso di uno stato matrimoniale, c'è vari generi servizio. Cosa scegliere, cosa decidere, cosa restare? È qui che gli Arcangeli vengono in aiuto dell'uomo. A loro il Signore rivela la sua volontà per l'uomo. Gli Arcangeli sanno, quindi, cosa aspetta persona famosa su questo o quel cammino di vita: che avversità, tentazioni, tentazioni; quindi, deviano da un percorso e indirizzano una persona a un'altra, insegnandogli a scegliere il percorso giusto adatto a lui.
  Chi è spezzato dalla vita, esita, non sa da che parte andare, deve chiedere aiuto agli Arcangeli, perché gli insegnino come vivere, dovrebbe: “Arcangelo di Dio, determinato da Dio stesso per il nostro insegnamento, ammonimento , insegnami quale strada scegliere , diventerò puzzolente, per poter piacere al mio Dio! "
  

  9. L'ultimo, nono ordine degli angeli - Angeli

  Questi sono quelli più vicini a noi. Gli angeli continuano ciò che iniziano gli Arcangeli: gli Arcangeli insegnano all'uomo a riconoscere la volontà di Dio, lo mettono sulla via della vita indicata da Dio; Gli angeli conducono una persona lungo questo percorso, guidano, proteggono chi sta camminando, in modo che non si allontani, rafforzano chi è esausto, sollevano chi cade.
  Gli angeli sono così vicini a noi che ci circondano da ogni parte, ci guardano da ogni parte, osservano ogni nostro passo e, secondo S. Giovanni Crisostomo, “tutta l'aria è piena di angeli”; Gli angeli, secondo lo stesso santo, "stanno davanti al sacerdote durante l'esecuzione del terribile Sacrificio".
  Tra gli angeli, il Signore, dal momento del nostro battesimo, assegna a ciascuno di noi un angelo speciale, che si chiama Angelo custode. Questo Angelo ci ama tanto quanto nessuno può amare sulla terra. L'angelo custode è il nostro caro amico, invisibile compagno silenzioso, dolce consolatore. Desidera solo una cosa per ciascuno di noi: la salvezza dell'anima; a questo dirige tutte le sue preoccupazioni. E se ci vede preoccupati anche per la salvezza, si rallegra, ma se ci vede trascurare la sua anima, si addolora.
  Vuoi stare sempre con l'Angelo? Fuggi il peccato e l'Angelo sarà con te. "Proprio come, - dice Basilio il Grande, - il fumo e il fetore dei piccioni scacciano le api, così il Guardiano della nostra vita - l'Angelo - rimuove il peccato tanto deplorevole e puzzolente". Perciò, abbiate paura di peccare!
  È possibile riconoscere la presenza dell'Angelo Custode quando è vicino a noi e quando si allontana da noi? Puoi, secondo lo stato d'animo interiore della tua anima. Quando la tua anima è leggera, il tuo cuore è leggero, tranquillo, pacifico, quando la tua mente è occupata a pensare a Dio, quando ti penti, sei toccato, allora significa che c'è un Angelo nelle vicinanze. “Quando, secondo la testimonianza di Giovanni Climaco, a qualche espressione della tua preghiera senti gioia o tenerezza interiore, allora fermati su di essa. Perché allora l'angelo custode prega con te». Quando hai una tempesta nella tua anima, passioni nel tuo cuore, la tua mente sbuffa con arroganza, quindi sappi che l'angelo custode si è allontanato da te e invece di lui il demone si è avvicinato a te. Presto, presto, poi chiama l'angelo custode, inginocchiati davanti alle icone, prostrati, prega, oscurati segno della croce, gridare. Credi, il tuo angelo custode ascolterà la tua preghiera, vieni, scaccia il demone, di' all'anima inquieta, il cuore sopraffatto: "Stai zitto, fermati". E il silenzio dei grandi verrà in te. Oh, Angelo Custode, proteggici sempre dalla tempesta, nel silenzio di Cristo!
  Perché, si chiede qualcuno, è impossibile vedere l'Angelo, è impossibile parlare, conversare con lui come noi conversiamo tra di noi? Perché l'Angelo non può apparire in modo visibile? Perciò, per non spaventarci, per non confonderci con il suo aspetto, perché sa quanto siamo codardi, paurosi e timidi davanti a tutto ciò che è misterioso.
  Un angelo apparve una volta al profeta Daniele; ma ascolta, come racconta lo stesso profeta, cosa gli è successo durante questa apparizione. "Il ventiquattresimo giorno del primo mese", dice il profeta, "ero sulla riva del gran fiume Tigri, e alzai lo sguardo e vidi: ecco un uomo, vestito di lino, e i suoi lombi erano cinti con l'oro. Il suo corpo è come un topazio, il suo viso è come una specie di fulmine; i suoi occhi sono come lampade accese, le sue mani e i suoi piedi sembrano rame lucente e la voce del suo parlare è come la voce di molte persone. E ho guardato questa grande visione, ma non c'era più forza in me, e l'aspetto del mio viso è cambiato tremendamente, non c'era vigore in me. E udii la voce delle sue parole; e non appena udii la voce delle sue parole, stordito caddi con la faccia e mi sdraiai con la faccia a terra, e insensibile, le mie viscere si girarono in me, e non c'era più forza in me, e il mio respiro si fermò in me” (Dn 10: 4- 6, 8-9, 15-16, 17). L'angelo aveva bisogno di incoraggiare deliberatamente il profeta, in modo che non morisse affatto di paura. “Daniele”, rimarca S. Giovanni Crisostomo, - che imbarazzava gli occhi dei leoni e in un corpo umano aveva una forza superiore a un umano, non poteva sopportare la presenza di un celeste, ma fu gettato a terra senza vita. " Cosa sarebbe successo a noi peccatori, se all'improvviso ci fosse apparso un Angelo, quando nemmeno il profeta poteva sopportare il suo aspetto radioso!
  E poi: siamo degni delle sembianze di un Angelo? Ecco un episodio significativo della sua vita che il metropolita Innokenty di Mosca, che in precedenza era nel rango di sacerdote (si chiamava padre Giovanni), missionario nelle isole Aleutine, racconta: "Avendo vissuto sull'isola di Unalashke per quasi 4 anni , IO Grande Quaresima, si recò per la prima volta nell'isola di Akun dagli Aleutini per prepararli alla ritirata. Avvicinandomi all'isola, vidi che erano tutti vestiti a festa sulla riva, come in una festa solenne, e quando scesi a terra, tutti si precipitarono felici da me e furono estremamente affettuosi e disponibili con me. Ho chiesto loro: "Perché sono così vestiti?" Risposero: "Perché sapevamo che te ne sei andato e oggi dovresti essere con noi: allora siamo stati felici e siamo scesi a terra per incontrarti".
  "Chi ti ha detto che oggi sarò con te, e perché mi hai riconosciuto che sono proprio padre John?"
  “Il nostro sciamano, il vecchio Ivan Smirennikov, ci ha detto: aspetta, un prete verrà oggi da te: è già partito e ti insegnerà a pregare Dio; e ci descrisse il tuo aspetto come ora ti vediamo."
  "Posso vedere questo tuo vecchio sciamano?" “Ebbene, puoi: ma ora non è qui, e quando verrà, glielo diremo; sì, lui stesso verrà da te senza di noi».
  Questa circostanza, sebbene estremamente mi sorprese, ma ignorai tutto questo e iniziai a prepararli per il digiuno, dopo aver spiegato loro in precedenza il significato del digiuno e altre cose. Anche questo vecchio sciamano è venuto da me ed ha espresso il desiderio di digiunare e camminare con molta attenzione, e ancora non gli ho prestato particolare attenzione e, durante la confessione, ho persino mancato di chiedergli perché gli Aleutini lo chiamano sciamano e gli raccontano di questo qualche orientamento. Dopo averlo presentato ai Santi Segreti, l'ho lasciato andare...
  E cosa? Con mia sorpresa, dopo la comunione, andò dal suo toyon e gli mostrò il suo dispiacere nei miei confronti, cioè perché non gli chiesi in confessione perché gli Aleutini lo chiamassero sciamano, poiché è estremamente spiacevole per lui portare un tale nome da suoi fratelli, e che non è affatto uno sciamano. Toen, naturalmente, mi ha trasmesso il dispiacere del vecchio Smirennikov, e l'ho subito mandato a chiamare per spiegare; e quando i messaggeri si avviarono, Smirennikov li incontrò a metà strada con le seguenti parole: "So che padre John mi sta chiamando e io vado da lui". Cominciai a informarmi in dettaglio sul suo dispiacere con me, sulla sua vita, e quando gli chiesi se era istruito, rispose che sebbene fosse analfabeta, conosceva il Vangelo e le preghiere. Poi gli chiese di spiegare perché mi conosceva, che aveva anche descritto il mio aspetto ai suoi simili, e come aveva saputo che un certo giorno ti sarei apparso e che ti avrei insegnato a pregare. Il vecchio rispose che due suoi compagni gli avevano raccontato tutto questo.
  "Chi sono questi due tuoi compagni?" Gli ho chiesto. "I bianchi", rispose il vecchio. - Loro, inoltre, mi hanno detto che tu, in un prossimo futuro, manderai la tua famiglia sulla riva, e tu stesso andrai per acqua dal grande uomo e parlerai con lui.
  "Dove sono questi tuoi compagni, bianchi, e che tipo di persone sono e che aspetto hanno?" Gli ho chiesto.
  "Vivono non lontano da qui in montagna e vengono da me tutti i giorni", e il vecchio me li presentò alla maniera di S. Arcangelo Gabriele, cioè in vesti bianche e cinturato con un nastro rosa sulla spalla.
  "Quando sono venuti da te per la prima volta questi bianchi?" "Sono apparsi subito dopo che lo ieromonaco Macario ci ha battezzati." Dopo questa conversazione, ho chiesto a Smirennikov: "Posso vederli?"
  “Lo chiederò a loro”, rispose il vecchio e mi lasciò. Sono andato per un po 'nelle isole più vicine a predicare la parola di Dio e al mio ritorno, vedendo Smirennikov, gli ho chiesto: "Beh, hai chiesto a questi bianchi se potevo vederli e se volevano ricevermi ? "
  "Ha chiesto", rispose il vecchio. "Anche se hanno espresso il desiderio di vederti e accettarti, hanno detto:" Perché dovrebbe vederci quando lui stesso ti insegna ciò che insegniamo? ” Allora andiamo, ti porto da loro".
  Poi è successo qualcosa di inspiegabile in me, - ha detto padre John Benjamin. - Una sorta di paura mi ha attaccato e completa umiltà. E se, infatti, pensassi, avrei visto questi angeli e mi avrebbero confermato ciò che aveva detto il vecchio? E come andrò da loro? Dopotutto, sono un peccatore, quindi, e indegno di parlare con loro, e sarebbe orgoglio e arroganza da parte mia se decidessi di andare da loro; e, infine, dal mio incontro con gli angeli, forse sarei stato esaltato dalla mia fede o avrei sognato molto di me stesso ... E, come persona indegna, ho deciso di non andare da loro - avendo precedentemente dato un istruzione decente in questa occasione, sia il vecchio Smirennikov che i suoi compagni Aleutini, e così che non chiamano più Smirennikov uno sciamano ".
  No, non desidereremo l'apparizione dell'Angelo, ma più spesso ci rivolgeremo a lui con intelligenza e cordialità. Per non interrompere la comunicazione con l'angelo custode, è necessario pregarlo ogni giorno, al mattino, quando si sveglia dal sonno e alla sera, quando si va a letto, leggendo il prescritto Chiesa ortodossa preghiere, così come il canone all'angelo custode.
  Grazie al Signore, che ci ha protetti con i suoi angeli e che invia anche un angelo a tutti, è pacifico, fedele al mentore e custode delle nostre anime e dei nostri corpi - gloria a Te, nostro Benefattore, nei secoli dei secoli!
  

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  In generale, la vita di ogni persona determina il mondo sottile, avendo un'enorme influenza su di esso. Nei tempi antichi, tutti sapevano che era il mondo sottile a determinare il piano fisico. Al momento, poche persone lo ricordano e vogliono riflettere in questa direzione. E questo è molto aspetto importante vita, perché ci sono esseri che ci aiutano nella vita, e ci sono quelli che cercano di portarci fuori strada e talvolta persino di distruggerci.

  Per vedere tutti e 9 i gradi angelici, dovresti prestare attenzione all'"Assunzione" di Botticini. Ci sono tre triadi di angeli su di esso. Prima di creare il nostro mondo, visibile e fisico, Dio ha creato le forze celesti e spirituali e le ha chiamate angeli. Furono loro che iniziarono a svolgere un ruolo di intermediari tra il Creatore e le persone. La traduzione di questa parola dall'ebraico suona letteralmente come "messaggero", dal greco - "messaggero".

  Gli angeli sono chiamati esseri incorporei che hanno una mente superiore, libero arbitrio e un grande potere. Secondo le informazioni dell'Antico e del Nuovo Testamento, ci sono alcuni gradi angelici nella Gerarchia angelica, i cosiddetti gradi. La maggior parte dei teologi ebrei e cristiani erano impegnati nella creazione di una classificazione unificata di questi ranghi. Al momento, la più diffusa è la gerarchia angelica di Dionigi l'Areopagita, creata nel V secolo e chiamata "i nove gradi dell'Angelico".

  Nove gradi

  Da questo sistema segue che ci sono tre triadi. Il primo, o il più alto, includeva i Serafini e i Cherubini, oltre ai Troni. La triade media include i ranghi angelici di Dominanza, Forza e Potere. E nella casta più bassa ci sono gli inizi, gli arcangeli e gli angeli.

  

  serafini

  Si ritiene che i Serafini a sei ali siano i più vicini a Dio. Sono i Serafini che possono essere chiamati coloro che occupano il più alto grado angelico. Di loro è scritto nella Bibbia che il profeta Isaia fu testimone del loro arrivo. Li ha confrontati con figure infuocate, quindi la traduzione di questa parola dall'ebraico significa "Fiammeggiante".

  Cherubini

  È questa casta nella gerarchia angelica che segue i Serafini. Il loro scopo principale è di intercedere per la razza umana e pregare per le anime davanti a Dio. Inoltre, si ritiene che servano come memoria e siano le guardie del Libro celeste della conoscenza. La conoscenza dei Cherubini si estende a tutto ciò che una creatura può conoscere. In ebraico, il cherubino è l'intercessore.

  

  I misteri di Dio e la profondità della sua saggezza sono in loro potere. Si ritiene che questa particolare casta di angeli sia la più illuminata tra tutte. È loro responsabilità rivelare nell'uomo la conoscenza e la visione di Dio. Serafini e Cherubini, insieme ai terzi rappresentanti della prima triade, interagiscono con le persone.

  troni

  La loro posizione davanti al Dio seduto. Sono chiamati portatori di Dio, ma non nel senso letterale della parola, ma a causa della bontà in loro e perché servono devotamente il Figlio di Dio. Inoltre, contengono informazioni evolutive. Fondamentalmente, sono loro che attuano la giustizia di Dio, aiutano i rappresentanti del potere terreno a giudicare equamente il loro popolo.

  

  Secondo il mistico medievale Jan van Ruisbrock, i rappresentanti della più alta triade non interferiscono in nessun caso nei conflitti umani. Ma allo stesso tempo sono vicini alle persone nei momenti di intuizione, amore per Dio e conoscenza del mondo. Si ritiene che siano in grado di trasportare amore superiore nel cuore delle persone.

  Dominio

  I ranghi angelici della seconda triade iniziano con Dominions. Il quinto rango degli angeli, i Domini, ha il libero arbitrio attraverso il quale è assicurato il lavoro quotidiano dell'universo. Inoltre, controllano gli angeli che sono più in basso nella gerarchia. Poiché sono completamente liberi, il loro amore per il Creatore è imparziale e sincero. Sono loro che danno forza ai governanti e agli amministratori terreni, in modo che agiscano con saggezza e giustizia, possedendo terre e governando le persone. Inoltre, sono in grado di insegnare a gestire i sentimenti, proteggendoli da impulsi inutili di passione e lussuria, asservendo la carne allo spirito, in modo che sia possibile controllare la propria volontà e non soccombere a ogni tipo di tentazione.

  forze

  Questa casta di angeli è piena di forza divina, nel loro potere è l'adempimento della volontà istantanea di Dio, manifestando la sua forza e forza. Sono loro che fanno i miracoli di Dio e sono in grado di dare una grazia a una persona, con l'aiuto della quale può vedere cosa sta arrivando o guarire le malattie terrene.

  

  Sono in grado di rafforzare la pazienza di una persona, rimuovere il suo dolore, rafforzare lo spirito e dare coraggio in modo che possa affrontare tutte le avversità e i problemi della vita.

  autorità

  È compito delle Autorità conservare le chiavi della gabbia del Diavolo e contenere la sua gerarchia. Sono in grado di domare i demoni, respingere un attacco alla razza umana, liberarsi dalla tentazione demoniaca. Sono anche responsabili dell'approvazione persone gentili per le loro imprese e fatiche spirituali, la loro protezione e la conservazione del loro diritto al regno di Dio. Sono loro che aiutano a scacciare tutti i pensieri malvagi, le passioni e la lussuria, così come i nemici di una persona che portano via e aiutano a sconfiggere il Diavolo in se stessi. Se consideriamo il livello personale, la missione di questi angeli è aiutare una persona durante la battaglia del bene e del male. E quando una persona muore, accompagnano la sua anima e lo aiutano a rimanere in pista.

  Inizi

  Questi includono intere legioni di angeli il cui scopo è proteggere la religione. Il loro nome è tale, per il fatto che dirigono i ranghi angelici inferiori, sono loro che li aiutano a fare cose che piacciono a Dio. Inoltre, la loro missione è governare l'universo e proteggere tutto ciò che il Signore ha creato. Secondo alcuni resoconti, ogni nazione e ogni sovrano ha il suo angelo, chiamato a proteggerlo dal male. Il profeta Daniele disse che gli angeli dei regni persiano ed ebraico si assicurano che tutti i governanti insediati sul trono non si sforzino per l'arricchimento e la gloria, ma per la diffusione e la moltiplicazione della gloria di Dio, in modo che possano beneficiare il loro popolo servendo i loro bisogni.

  Arcangeli

  L'arcangelo è un grande evangelista. La sua missione principale è la scoperta delle profezie, la comprensione e la conoscenza della volontà del Creatore. Ricevono questa conoscenza dai ranghi superiori per trasmetterla a quelli inferiori, che successivamente la trasmetteranno alle persone. Secondo san Gregorio Dvoeslov, lo scopo degli angeli è rafforzare la fede in una persona, aprire i suoi misteri. Gli arcangeli, i cui nomi si trovano nella Bibbia, sono i più conosciuti dall'uomo.

  angeli

  Questo è il grado più basso nella gerarchia del cielo e l'essere più vicino alle persone. Guidano le persone nel cammino, le aiutano nel Vita di ogni giorno non lasciare la tua strada. Ogni credente ha il suo angelo custode. Sostengono ogni persona virtuosa dalla caduta, cercano di rialzare tutti coloro che sono caduti spiritualmente, indipendentemente da quanto sia peccatore. Sono sempre pronti ad aiutare una persona, la cosa principale è che lui stesso desidera questo aiuto.

  

  Si ritiene che una persona riceva il suo angelo custode dopo la cerimonia battesimale. È obbligato a proteggere il subordinato da disgrazie, problemi e aiutarlo per tutta la vita. Se una persona è minacciata da forze oscure, devi pregare l'angelo custode e ti aiuterà a combatterli. Si ritiene che, a seconda della missione di una persona sulla terra, possa essere associato non a uno, ma a diversi angeli. A seconda di come una persona vive e quanto è sviluppata spiritualmente, non solo i ranghi inferiori possono lavorare con lui, ma anche gli Arcangeli, i cui nomi sono noti alla maggior parte delle persone. Vale la pena ricordare che Satana non si fermerà e tenterà sempre le persone, quindi gli Angeli saranno sempre con loro nei momenti difficili. Solo vivendo secondo le leggi di Dio e sviluppandosi spiritualmente si possono conoscere tutti i misteri della religione. Cioè, in linea di principio, tutte le informazioni che si riferiscono agli ordini del Cielo.

  La base per la creazione della dottrina della chiesa degli angeli è lo scrittonel V secolo il libro di Dionigi l'Areopagita "Sulla Gerarchia Celeste" (dal greco "Περί της ουρανίας", lat. "De caelesti hierarchia"), meglio conosciuto nell'edizione del VI secolo. I nove ranghi angelici sono divisi in tre triadi, ognuna delle quali ha una sua peculiarità.

  prima triade – serafini, cherubini e troni - caratterizzati da una stretta vicinanza a Dio;

  Seconda triade – forza, dominio e potere - sottolinea la base divina dell'universo e il dominio del mondo;

  Terza triade – inizi, arcangeli e angeli veri e propri - caratterizzati da una stretta vicinanza agli umani.

  Dionisio ha riassunto ciò che era stato accumulato prima di lui. Serafini, cherubini, potenze e angeli sono già menzionati nell'Antico Testamento; nel Nuovo Testamento compaiono domini, inizi, troni, autorità e arcangeli.

  Secondo la classificazione di Gregorio il Teologo (IV sec.)la gerarchia angelica è composta da angeli, arcangeli, troni, domini, origini, poteri, splendore, ascese e comprensioni.

  In base alla loro posizione nella gerarchia, i ranghi sono organizzati come segue:

  serafini - primo

  cherubini - secondo

  troni - terzo

  dominazione - quarto

  forza - quinta

  autorità - il sesto

  inizio - settima

  arcangeli - ottavo

  angeli - nono.

  Le strutture gerarchiche ebraiche differiscono da quelle cristiane, poiché fanno appello solo alla prima parte della Bibbia: l'Antico Testamento (Tanahu). Una fonte ha dieci gradi di angeli, a partire dal più alto: 1.Hayot; 2.ofanim; 3.arelim; 4.hashmalim; 5. serafini; 6. malakim, in realtà "angeli"; 7. elohim; 8. ben Elohim ("figli di Dio"); 9. cherubini; 10. ishi.

  Al Maseket Azilut dieci gradi angelici sono dati in un ordine diverso:1.serafini guidati da Shemuel o Yehoel; 2.Ofanim, guidato da Raphael e Ofhaniel; 3. cherubini, capeggiati da Kerubiel; 4. Shinanim, su cui furono posti Tzedekiel e Gabriel; 5. tarshishim, i cui capi sono Tarsis e Sabriel; 6. Ishim con Cefaniel a capo; 7. Hashmalim, il cui capo è chiamato Hashmal; 8. Malakim, guidato da Uzziel; 9. ben Elohim guidato da Hofniel; 10. Arelim, che è guidato dallo stesso Michael.

  I nomi degli angeli più antichi (arcangeli) variano da fonte a fonte. Tradizionalmente, il grado più alto è attribuito a Michele, Gabriele e Raffaello: tre angeli nominati nei libri biblici; il quarto viene solitamente aggiunto a loro Uriel, che si trova nel libro di Esdra, non canonico. L'idea è diffusa che ci siano sette angeli superiori (associati a proprietà magiche numero 7), tentativi di elencarli per nome sono stati fatti fin dai tempi di 1 Libro di Enoch, ma ci sono discrepanze troppo grandi. Ci limiteremo ad elencare i "magnifici sette" adottati in tradizione ortodossa: questo è Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Jehudiel, Barahiel, Jeremiel, guidato dall'ottavo - Michele.

  La tradizione ebraica assegna una posizione estremamente elevata anche all'arcangelo Metatron, che nella vita terrena fu il patriarca Enoch, ma in cielo si trasformò in angelo. È il visir della corte celeste e quasi un sostituto di Dio stesso.

  1. Serafini

  I serafini sono angeli d'amore, luce e fuoco. Occupano la posizione più alta nella gerarchia dei ranghi e servono Dio, prendendosi cura del suo trono. I serafini esprimono il loro amore per Dio cantando costantemente salmi di lode.

  Nella tradizione ebraica, il canto senza fine dei serafini è noto come"Trisazione" - Kadosh, Kadosh, Kadosh ("Santo, Santo, Santo Signore delle Forze del Cielo, tutta la terra è piena del suo splendore"), considerato un canto di creazione e celebrazione. Essendo le creature più vicine a Dio, i serafini sono anche considerati "infuocati" perché avvolti dalla fiamma dell'amore eterno.

  Secondo il mistico medievale Jan van Ruisbrock, i tre ordini di serafini, cherubini e troni non prendono mai parte ai conflitti umani, ma sono con noi quando contempliamo pacificamente Dio e sperimentiamo l'amore costante nei nostri cuori. Danno origine all'amore divino nelle persone.

  San Giovanni Evangelista sull'isola di Patmos ebbe una visione di angeli: Gabriele, Metatron, Kemuil e Natanaele tra i serafini.

  Isaia è l'unico profeta a menzionare i serafini in ebraico Scrittura(Antico Testamento) quando parla della sua visione angeli infuocati sopra il Trono del Signore: "Ciascuno aveva sei ali: due coprivano il viso, due coprivano le gambe e due servivano per il volo".

  Un'altra menzione dei serafini può essere considerata il libro dei Numeri (21:6), dove si fa riferimento ai "serpenti di fuoco". Secondo il secondo libro di Enoch (apocrifo), i serafini hanno sei ali, quattro teste e facce.

  Lucifero è uscito dal rango dei serafini. In effetti, il Principe Caduto era considerato un angelo che oscurò tutti gli altri fino a quando non perse la grazia di Dio.

  serafini - Nella mitologia giudaica e cristianaangeli particolarmente vicini a Dio.Il profeta Isaia li descrive come segue: “Nell'anno della morte del re Uzzia, vidi il Signore seduto su un trono alto e i lembi della sua veste riempivano l'intero tempio. Serafino gli stava intorno; ciascuno di loro aveva sei ali: con due si copriva il viso, e con due si copriva le gambe, e con due volava. E gridarono l'un l'altro e dissero: Santo, Santo, Santo è il Signore degli eserciti! Tutta la terra è piena della sua gloria / "(Is. 6. 1-3). Secondo la classificazione dello Pseudo-Dionigi, insieme ai cherubini e ai troni, i serafini appartengono alla prima triade:

  vicinanza a Dio... quanto al nome dei Serafini, mostra chiaramente il loro incessante ed eterno sforzo per il Divino, il loro ardore e rapidità, la loro irruenza ardente, costante, incessante e incrollabile, nonché la loro capacità di elevare realmente il abbassali nelle altezze, eccitali e infiammali a tanto calore: significa anche abilità, bruciante e bruciante. purificandoli così - sempre aperti. il loro potere inestinguibile, costantemente identico, riflettente e illuminante. scacciando e sterminando ogni contaminazione.

  2. Cherubini

  Parola "Cherubino" significa "pienezza di conoscenza" o "effusione di saggezza".Questo coro ha il potere di conoscere e contemplare Dio e la capacità di comprendere e trasmettere agli altri la conoscenza divina.

  3. Troni

  Termine "Trono", o "dai molti occhi", indica la loro vicinanza al trono di Dio.Questo è l'ordine più vicino a Dio: ricevono sia la loro perfezione divina che la coscienza direttamente da Lui.

  Pseudo-Dionigi riporta:

  “Quindi, giustamente, gli esseri superiori sono consacrati nella prima delle Gerarchie celesti, poiché ha un ordine superiore, soprattutto perché la prima Epifania e la consacrazione sono originariamente legate ad essa, come al più vicino a Dio,

  Menti celesti perché questi nomi esprimono le loro proprietà simili a Dio ... Il nome dei Troni più alti significa che essi

  completamente liberi da ogni attaccamento terreno e, elevandosi costantemente al di sopra della valle, tendono prematuramente verso l'alto, con tutte le loro forze

  immobile e saldamente attaccato all'essere veramente più alto,

  accettando il Suo suggerimento Divino in completa imparzialità e inconsistenza; significa anche che portano Dio e adempiono servilmente il Divino ai Suoi comandi.

  4. Dominio

  I santi del Dominio hanno il potere sufficiente per elevarsi al di sopra e liberarsi dai desideri e dalle aspirazioni terrene.È loro responsabilità distribuire le responsabilità degli angeli.

  Secondo lo Pseudo-Dionigi, “il nome significativo delle sante Signorie... significa un certo scomodo e libero da ogni attaccamento basso all'elevazione terrena verso l'alto, non una sola attrazione violenta per qualcosa di dissimile a loro, in nessun caso scosso , ma dominio costante nella sua libertà, stando più in alto di ogni servitù umiliante, estraneo a ogni umiliazione, sottratto a se stesso da ogni disuguaglianza, tendendo costantemente al vero Dominio e, per quanto possibile, trasformandosi sacralmente in una somiglianza a Lui perfetta sia se stessa che tutto ad essa subordinato, non aggrappandosi a nulla che esiste accidentalmente, ma sempre tutto volgendosi al vero essere e unendosi incessantemente alla sovrana somiglianza di Dio"

  5. Forze

  Le forze conosciute come "luccicanti o splendenti" sono angeli di miracoli, aiuti, benedizioni che appaiono durante le battaglie in nome della fede.Si ritiene che David abbia ricevuto il sostegno delle forze per combattere Golia.

  I poteri sono anche gli angeli dai quali Abramo ricevette il suo potere quando Dio gli disse di sacrificare il suo unico figlio, Isacco. Le principali responsabilità di questi angeli sono di compiere miracoli sulla Terra.

  Possono interferire con tutto ciò che riguarda le leggi fisiche sulla terra, ma sono anche responsabili dell'applicazione di tali leggi. Con questo grado, il quinto nella Gerarchia degli Angeli, il valore è dato all'umanità così come la misericordia.

  Lo Pseudo-Dionigi dice: “Il nome delle sante Potenze significa un certo coraggio potente e invincibile, per quanto possibile, impartito loro, riflesso in tutte le loro azioni divine per rimuovere da sé tutto ciò che potrebbe diminuire e indebolire la L'illuminazione divina data loro, tendendo fortemente all'imitazione di Dio, non rimanendo oziosi per pigrizia, ma guardando incrollabilmente la Potenza più alta e onnipotente e, per quanto è possibile, facendo con le proprie forze la sua immagine, completamente rivolta a Lei come una fonte di forze e discendenti simili a Dio ai poteri inferiori per impartire loro potere. "

  6. Autorità

  L'autorità è allo stesso livello del dominio e del potere, ed è dotata di autorità e intelligenza seconda solo a Dio. Forniscono l'equilibrio dell'universo.

  Secondo i Vangeli, le autorità possono essere sia forze buone che servi del male. Tra i nove ranghi angelici, le autorità chiudono la seconda triade, che comprende, oltre ad esse, anche domini e poteri. Come dice lo Pseudo-Dionigi, "il nome delle sante Potenze significa un uguale ai Divini Domini e Potenze, un ordinato e capace di ricevere le intuizioni divine, e il dispositivo di un eccellente dominio spirituale, che non usa poteri autocratici per il male dato sovrano poteri, ma liberamente e rispettosamente al Divino come se stesso ascendente e altri a Lui sacri che guidano e, per quanto possibile, paragonano alla Sorgente e Datore di ogni potere e Lo raffigurano ... in un uso completamente vero del suo potere di dominio. "

  7. Gli inizi

  Gli inizi sono legioni di angeli che difendono la religione.Costituiscono il settimo coro nella gerarchia di Dionigi, immediatamente prima degli arcangeli. Gli inizi danno forza ai popoli della Terra per trovare e sopravvivere al loro destino.

  Si crede anche che siano i guardiani dei popoli del mondo. La scelta di questo termine, così come del termine "potere", per designare i ranghi degli angeli di Dio è alquanto dubbia, poiché c. Le lettere agli Efesini chiamano “gli spiriti di malvagità nel cielo”, contro i quali i cristiani devono combattere (Efesini 6,12), “principi e potenze”.

  Tra coloro che sono considerati "principali" in questo grado ci sono Nisrok, la divinità assira, che è considerata dagli scritti occulti il ​​principe principale - il demone dell'inferno, e Anail è uno dei sette angeli della creazione.

  La Bibbia dice: “Poiché sono sicura che né morte, né vita, né angeli, né

  Gli inizi, né le forze, né il presente, né il futuro... non possono separarci

  dall'amore di Dio in Gesù Cristo nostro Signore (Rm 8,38). Di

  classificazione di Pseudo-Dionigi. gli inizi fanno parte della terza triade

  insieme agli arcangeli e agli angeli propriamente detti. Pseudo-Dionigi dice:

  “Il nome dei Principati celesti significa la capacità divina di comandare e governare secondo ordine sacro, come si addice alle Potenze comandanti, entrambi si rivolgono interamente al Principio senza principio, e altri, come è caratteristico della Guida, per guidarlo, segnano in se stessi, per quanto possibile, l'immagine di un inizio impreciso e. infine, la capacità di esprimere la Sua suprema leadership nel benessere delle Potenze comandanti... tutte le Gerarchie, inizia attraverso la comunicazione e si riversa nell'ordine armonioso più sacro".

  8. Arcangeli

  Arcangeli - Questa Parola origine greca ed è tradotto come "capi angelici", "angeli anziani".Il termine "Arcangelo" compare per la prima volta nella letteratura ebraica di lingua greca dell'epoca precristiana (edizione greca del "Libro di Enoch" 20, 7) come trasferimento di espressioni come ("Granduca") in l'attaccamento a Michele dei testi dell'Antico Testamento (Dn 12,1); quindi questo termine è percepito dagli autori del Nuovo Testamento (Giuda 9; 1 Tessalonicesi 4:16) e dalla letteratura cristiana successiva. Secondo la gerarchia celeste cristiana, siedono direttamente sopra gli angeli. La tradizione religiosa ha sette arcangeli. Il principale qui è Michele Arcangelo ("capo militare supremo" greco) - il capo degli eserciti di angeli e persone nella loro battaglia universale con Satana. L'arma di Michael è una spada di fuoco.

  Arcangelo Gabriele - meglio conosciuto per la sua partecipazione all'Annunciazione alla Vergine Maria della nascita di Gesù Cristo. Come messaggero dei segreti più intimi del mondo, è raffigurato con un ramo fiorito, con uno specchio (la riflessione è anche un modo di conoscere) e talvolta con una candela all'interno della lampada - lo stesso simbolo del mistero nascosto.

  Arcangelo Raffaele - conosciuto come un guaritore celeste e consolatore degli afflitti.

  Meno comunemente, vengono menzionati altri quattro arcangeli.

  Uriel è un fuoco celeste, patrono di coloro che si sono dedicati alle scienze e alle arti.

  Salafiel - il nome del supremo ministro cui è associata l'ispirazione della preghiera. Sulle icone è dipinto in posa di preghiera, con le mani incrociate sul petto.

  Arcangelo Yehudiel - benedice gli asceti, li protegge dalle forze del male. V mano destra ha una corona d'oro come simbolo di benedizione, a sinistra - un flagello che scaccia i nemici.

  Barachiel - il ruolo di distributore delle più alte benedizioni è assegnato ai lavoratori ordinari, in primis ai contadini. È raffigurato con fiori rosa.

  Anche la tradizione dell'Antico Testamento parla dei sette arcangeli celesti. Il loro antico parallelo iraniano sono i sette spiriti buoni di Amesha Spenta("Santi immortali") trova una corrispondenza con la mitologia dei Veda.Indichiamo le origini indoeuropee della dottrina dei sette arcangeli, che a sua volta è in correlazione con le idee più antiche delle persone sulle sette strutture dell'essere, sia divine che terrene.

  9. Angeli

  Parole sia greche che ebraiche che esprimono il concettoAngelo significa messaggero... Gli angeli hanno spesso svolto questo ruolo nei testi della Bibbia, ma i suoi autori danno spesso a questo termine un significato diverso. Gli angeli sono gli aiutanti disincarnati di Dio. Appaiono come persone con le ali e un alone di luce intorno alle loro teste. Di solito sono menzionati nei testi religiosi ebraici, cristiani e musulmani. Gli angeli hanno l'aspetto di un uomo, "solo con le ali e sono vestiti di abiti bianchi: Dio li ha creati dalla pietra"; angeli e serafini - donne, cherubini - uomini o bambini)<Иваницкий, 1890>.

  Angeli buoni e angeli cattivi, messaggeri di Dio o del diavolo, convergono in una battaglia decisiva descritta nel libro dell'Apocalisse. Gli angeli possono essere persone comuni, profeti che ispirano buone azioni, portatori soprannaturali di tutti i tipi di messaggi o mentori e persino forze impersonali come i venti, le colonne di nuvole o di fuoco che hanno guidato gli israeliti durante il loro esodo dall'Egitto. La peste e la peste sono chiamate angeli del male.San Paolo chiama la sua malattia "il messaggero di Satana". Agli angeli sono attribuiti anche molti altri fenomeni, come l'ispirazione, gli impulsi improvvisi, le provvidenze.

  Invisibile e immortale. Secondo gli insegnamenti della chiesa, gli angeli sono spiriti invisibili senza sesso, immortali dal giorno della loro creazione. Ci sono molti angeli, che derivano dalla descrizione di Dio dell'Antico Testamento: "Signore dell'esercito". Formano una gerarchia di angeli e arcangeli dell'intero esercito del cielo. La chiesa primitiva divideva chiaramente nove tipi, o "ranghi", di angeli.

  Gli angeli fungevano da intermediari tra Dio e il suo popolo. V Vecchio Testamento si dice che nessuno potesse vedere Dio e rimanere in vita, quindi la comunicazione diretta tra l'Onnipotente e l'uomo è spesso raffigurata come comunicazione con un angelo. Fu l'angelo che impedì ad Abramo di sacrificare Isacco. Mosè vide un angelo in un roveto ardente, sebbene udisse la voce di Dio. Un angelo guidò gli Israeliti durante il loro esodo dall'Egitto. Di tanto in tanto, gli angeli biblici assomigliano proprio ai mortali finché la loro vera natura non viene rivelata, come gli angeli che vennero a Lot prima dell'orribile distruzione di Sodoma e Gomorra.

  Profumo senza nome. Nella Scrittura sono menzionati anche altri angeli, come uno spirito con una spada di fuoco che ha bloccato il percorso di Adamo verso l'Eden; cherubino e serafini, raffigurati sotto forma di nuvole temporalesche e fulmini, che ricordano la fede degli antichi ebrei nel dio del tuono; il messaggero di Dio che liberò miracolosamente Pietro dalla prigione, inoltre, gli angeli che apparvero a Isaia nella sua visione del giudizio celeste: “Ho visto il Signore seduto su un trono alto ed esaltato, e i lembi della sua veste riempivano tutta tempio. Serafino gli stava intorno; ognuno di loro ha sei ali; con due si coprì la faccia, e con due si coprì le gambe, e con due volò".

  Schiere di angeli compaiono più volte nelle pagine della Bibbia. Così, un coro di angeli annunciò la nascita di Cristo. L'Arcangelo Michele comandò numerose schiere celesti nella battaglia contro le forze del male. Gli unici angeli nell'Antico e nel Nuovo Testamento che hanno i loro nomi sono Michele e Gabriele, che portarono a Maria la notizia della nascita di Gesù. La maggior parte degli angeli si rifiutava di nominare se stessi, questo rifletteva la convinzione prevalente che la rivelazione del nome dello spirito ne riducesse il potere.

  In generale, la vita di ogni persona determina il mondo sottile, avendo un'enorme influenza su di esso. Nei tempi antichi, tutti sapevano che era il mondo sottile a determinare il piano fisico. Al momento, poche persone lo ricordano e vogliono riflettere in questa direzione. E questo è un aspetto molto importante della vita, perché ci sono esseri che ci aiutano nella vita, e ci sono quelli che cercano di portarci fuori strada e talvolta persino di distruggerci.

  angeli celesti

  Per vedere tutti e 9 i gradi angelici, dovresti prestare attenzione all'"Assunzione" di Botticini. Ci sono tre triadi di angeli su di esso. Prima di creare il nostro mondo, visibile e fisico, Dio ha creato le forze celesti e spirituali e le ha chiamate angeli. Furono loro che iniziarono a svolgere un ruolo di intermediari tra il Creatore e le persone. La traduzione di questa parola dall'ebraico suona letteralmente come "messaggero", dal greco - "messaggero".

  Gli angeli sono chiamati esseri incorporei che hanno libero arbitrio e grande potere. Secondo le informazioni dell'Antico e del Nuovo Testamento, ci sono alcuni gradi angelici nella Gerarchia angelica, i cosiddetti gradi. La maggior parte dei teologi ebrei e cristiani erano impegnati nella creazione di una classificazione unificata di questi ranghi. Al momento, la più diffusa è la gerarchia angelica, creata nel V secolo e chiamata "i nove gradi dell'Angelico".

  Nove gradi

  Da questo sistema segue che ci sono tre triadi. Il primo, o il più alto, includeva i Serafini e i Cherubini, oltre ai Troni. La triade media include i ranghi angelici di Dominanza, Forza e Potere. E nella casta più bassa ci sono gli inizi, gli arcangeli e gli angeli.

  

  serafini

  Si ritiene che i più vicini a Dio siano proprio i Serafini che possono essere chiamati coloro che occupano il più alto grado angelico. Di loro è scritto nella Bibbia che il profeta Isaia fu testimone del loro arrivo. Li ha confrontati con figure infuocate, quindi la traduzione di questa parola dall'ebraico significa "Fiammeggiante".

  Cherubini

  È questa casta nella gerarchia angelica che segue i Serafini. Il loro scopo principale è di intercedere per la razza umana e pregare per le anime davanti a Dio. Inoltre, si ritiene che servano come memoria e siano le guardie del Libro celeste della conoscenza. La conoscenza dei Cherubini si estende a tutto ciò che una creatura può conoscere. In ebraico, il cherubino è l'intercessore.

  

  I misteri di Dio e la profondità della sua saggezza sono in loro potere. Si ritiene che questa particolare casta di angeli sia la più illuminata tra tutte. È loro responsabilità rivelare nell'uomo la conoscenza e la visione di Dio. Serafini e Cherubini, insieme ai terzi rappresentanti della prima triade, interagiscono con le persone.

  troni

  La loro posizione davanti al Dio seduto. Sono chiamati portatori di Dio, ma non nel senso letterale della parola, ma a causa della bontà in loro e perché servono devotamente il Figlio di Dio. Inoltre, contengono informazioni evolutive. Fondamentalmente, sono loro che attuano la giustizia di Dio, aiutano i rappresentanti del potere terreno a giudicare equamente il loro popolo.

  

  Secondo il mistico medievale Jan van Ruisbrock, i rappresentanti della più alta triade non interferiscono in nessun caso nei conflitti umani. Ma allo stesso tempo sono vicini alle persone nei momenti di intuizione, amore per Dio e conoscenza del mondo. Si ritiene che siano in grado di portare l'amore più alto nel cuore delle persone.

  Dominio

  I ranghi angelici della seconda triade iniziano con Dominions. Il quinto rango degli angeli, i Domini, ha il libero arbitrio attraverso il quale è assicurato il lavoro quotidiano dell'universo. Inoltre, controllano gli angeli che sono più in basso nella gerarchia. Poiché sono completamente liberi, il loro amore per il Creatore è imparziale e sincero. Sono loro che danno forza ai governanti e agli amministratori terreni, in modo che agiscano con saggezza e giustizia, possedendo terre e governando le persone. Inoltre, sono in grado di insegnare a gestire i sentimenti, proteggendoli da impulsi inutili di passione e lussuria, asservendo la carne allo spirito, in modo che sia possibile controllare la propria volontà e non soccombere a ogni tipo di tentazione.

  forze

  Questa casta di angeli è piena di forza divina, nel loro potere è l'adempimento della volontà istantanea di Dio, manifestando la sua forza e forza. Sono loro che fanno i miracoli di Dio e sono in grado di dare una grazia a una persona, con l'aiuto della quale può vedere cosa sta arrivando o guarire le malattie terrene.

  

  Sono in grado di rafforzare la pazienza di una persona, rimuovere il suo dolore, rafforzare lo spirito e dare coraggio in modo che possa affrontare tutte le avversità e i problemi della vita.

  autorità

  I compiti delle Autorità includono la conservazione delle chiavi della gabbia del diavolo e il contenimento della sua gerarchia. Sono in grado di domare i demoni, respingere un attacco alla razza umana, liberarsi dalla tentazione demoniaca. Inoltre, le loro responsabilità includono la conferma di brave persone per le loro imprese e fatiche spirituali, proteggendole e preservando il loro diritto al Regno di Dio. Sono loro che aiutano a scacciare tutti i pensieri malvagi, le passioni e la lussuria, così come i nemici di una persona e aiutano a sconfiggere il diavolo in se stessi. Se consideriamo il livello personale, gli angeli aiutano una persona durante la battaglia del bene e del male. E quando una persona muore, accompagnano la sua anima e lo aiutano a rimanere in pista.

  Inizi

  Questi includono intere legioni di angeli il cui scopo è proteggere la religione. Il loro nome è tale, per il fatto che dirigono i ranghi angelici inferiori, sono loro che li aiutano a fare cose che piacciono a Dio. Inoltre, la loro missione è governare l'universo e proteggere tutto ciò che il Signore ha creato. Secondo alcuni resoconti, ogni nazione e ogni sovrano ha il suo angelo, chiamato a proteggerlo dal male. Il profeta Daniele disse che gli angeli dei regni persiano ed ebraico si assicurano che tutti i governanti insediati sul trono non si sforzino per l'arricchimento e la gloria, ma per la diffusione e la moltiplicazione della gloria di Dio, in modo che possano beneficiare il loro popolo servendo i loro bisogni.

  Arcangeli

  L'arcangelo è un grande evangelista. La sua missione principale è la scoperta delle profezie, la comprensione e la conoscenza della volontà del Creatore. Ricevono questa conoscenza dai ranghi superiori per trasmetterla a quelli inferiori, che successivamente la trasmetteranno alle persone. Secondo san Gregorio Dvoeslov, lo scopo degli angeli è rafforzare la fede in una persona, aprire i suoi misteri. Gli arcangeli, i cui nomi si trovano nella Bibbia, sono i più conosciuti dall'uomo.

  angeli

  Questo è il grado più basso nella gerarchia del cielo e l'essere più vicino alle persone. Guidano le persone nel cammino, le aiutano nella vita quotidiana a rimanere sulla loro strada. Ogni credente ha il suo angelo custode. Sostengono ogni persona virtuosa dalla caduta, cercano di rialzare tutti coloro che sono caduti spiritualmente, indipendentemente da quanto sia peccatore. Sono sempre pronti ad aiutare una persona, la cosa principale è che lui stesso desidera questo aiuto.

  

  Si ritiene che una persona riceva il suo angelo custode dopo la cerimonia battesimale. È obbligato a proteggere il subordinato da disgrazie, problemi e aiutarlo per tutta la vita. Se una persona è minacciata da forze oscure, devi pregare l'angelo custode e ti aiuterà a combatterli. Si ritiene che, a seconda della missione di una persona sulla terra, possa essere associato non a uno, ma a diversi angeli. A seconda di come una persona vive e quanto è sviluppata spiritualmente, non solo i ranghi inferiori possono lavorare con lui, ma anche gli Arcangeli, i cui nomi sono noti alla maggior parte delle persone. Vale la pena ricordare che Satana non si fermerà e tenterà sempre le persone, quindi gli Angeli saranno sempre con loro nei momenti difficili. Solo vivendo secondo le leggi di Dio e sviluppandosi spiritualmente si possono conoscere tutti i misteri della religione. Cioè, in linea di principio, tutte le informazioni che si riferiscono agli ordini del Cielo.