Dialettica e leggi della dialettica. Leggi universali della dialettica

1 - unità di lotta e opposti;

2 - transizione reciproca dei cambiamenti quantitativi in ​​cambiamenti qualitativi;

3 - la legge di negazione della negazione.

La legge dell'unità e la lotta degli opposti chiamato il nucleo della dialettica. In primo luogo, caratterizza fonte e contenuto interiore di ogni movimento e sviluppo nella natura, nella società e nella coscienza. In secondo luogo, questa legge ha una forma speciale di universalità, poiché la sua azione permea non solo tutti i fenomeni del materiale e mondo spirituale, ma anche altre leggi della dialettica. Principale le categorie di questa legge sono identità, differenza, opposti, contraddizioni . L'identità riflette la relativa stabilità, immutabilità dell'oggetto. La differenza fissa il momento di variabilità dei fenomeni. Il caso limite di una differenza significativa è l'opposto.

Gli opposti sono interconnessi internamente, i lati e le tendenze inerenti agli oggetti e ai fenomeni stessi, che si presuppongono e, nello stesso tempo, si escludono a vicenda, perché differiscono nettamente tra loro nelle loro proprietà, direzioni di azione e funzioni svolte. La contraddizione è una forma di interazione degli opposti . La specificità della contraddizione è determinata dall'originalità del processo del loro verificarsi, dal grado della loro organizzazione e dalle peculiarità della loro risoluzione. Una contraddizione interna è l'interazione di parti opposte all'interno di un dato sistema. La contraddizione esterna è l'interazione tra diversi sistemi.

La legge della transizione reciproca dei cambiamenti quantitativi in ​​quelli qualitativi risponde alla domanda: come, in che modo avviene lo sviluppo, cioè rivela il meccanismo di sviluppo. Le principali categorie di questa legge sono: qualità, proprietà, quantità, misura e salto. La qualità è "determinatezza immediata identica all'essere", cioè ciò che distingue questa cosa da tutte le altre, senza la quale non esiste. La qualità è la certezza delle cose , che ne determina l'integrità, la stabilità e la specificità. La qualità si manifesta attraverso le proprietà. Le proprietà, a loro volta, si manifestano attraverso le interazioni degli oggetti e sono un modo per mostrare un certo lato di un oggetto in relazione ad altri oggetti. Quantità - qualità "rimossa". Quantità riflette la relazione esterna e formale degli oggetti, le loro parti, proprietà e relazioni, esprime il numero, la grandezza, il volume, il grado manifestazioni di una proprietà o di un'altra.

Esiodo: "Rispetta la misura in tutto e fai le tue opere in tempo". Talete: "La misura è la cosa migliore". Democrito: "Se superi il limite, il più piacevole diventerà il più spiacevole". Agostino: “La misura è il limite quantitativo di una data qualità”. Una misura è un intervallo entro il quale i cambiamenti quantitativi non portano a cambiamenti qualitativi. Un salto è un passaggio da una qualità all'altra.

Esiste classifica di salto:

- dal tempo di flusso: lento e istantaneo.

- meccanismo di attuazione: per "esplosione" (la qualità cambia completamente) e gradualmente.

- dalla profondità delle trasformazioni qualitative: singolo (entro i confini della qualità principale) e generale (associato alla trasformazione della base stessa delle cose).

Legge di negazione della negazione risponde alla domanda: in quale la direzione si sta sviluppando (a spirale). Hegel intesa negazione come "ritiro", come collegamento tra vecchio e nuovo , cioè. negazione, come concetto filosofico, riflette la natura complessa delle relazioni che sorgono ed esistono nel processo di cambiamento e sviluppo del soggetto. Può essere distinto due negativi:

- distruzione del vecchio , che non soddisfa le condizioni modificate;

- mantenendo un nuovo positivo corrispondente alle nuove condizioni.

Bisogno di distinguere la comprensione dialettica della negazione come momento di connessione tra il vecchio e il nuovo dalla comprensione metafisica della negazione come completa distruzione del vecchio . Esprime l'essenza della legge di negazione della negazione La triade di Hegel:

1) tesi, o affermazione iniziale;

2) negazione della tesi (antitesi);

3) sintesi (negazione della fase precedente, cioè negazione della negazione).

Progresso c'è una forma di sviluppo che caratterizza la direzione dello sviluppo. Tuttavia, non tutto lo sviluppo è progresso. Il progresso è uno sviluppo in cui si passa dall'inferiore al superiore, dal meno perfetto al più perfetto. Viene chiamato il processo inverso regressione. Progresso sociale - questa è una tale forma di sviluppo della società e dei suoi aspetti individuali, in cui si realizza il passaggio dall'inferiore al superiore, da uno stato meno perfetto a uno più perfetto di essa.

Causaè un fenomeno che dà vita a un altro fenomeno. Conseguenzaè il risultato di una causa. Determinismo - la dottrina della causalità universale dei fenomeni. Indeterminismo - una dottrina che nega la causalità universale dei fenomeni. La causa deve essere distinta dalla ragione.

Occasioneè un fenomeno che precede il fenomeno, ma non lo provoca. Il determinismo meccanicistico ha negato la causalità nel microcosmo, perché il determinismo caratteristico del macrocosmo non vi si manifesta: conoscendo la quantità di moto e le coordinate del corpo in un dato momento, è sempre possibile determinare la quantità di moto e le coordinate del corpo in qualsiasi altro momento. Ma nel microcosmo ci sono altre regolarità che sono descritte dall'equazione di Schrödinger. Causa ed effetto non possono essere scambiati, ma l'effetto può essere la causa di un altro fenomeno.

Necessità e possibilità- esso categorie filosofiche, che riflette due tipi di connessioni del mondo materiale: la necessità deriva dall'essenza intima dei fenomeni e ne denota la legge, l'ordine e la struttura. Necessitano c'è qualcosa che dovrebbe accadere nelle condizioni date. Contro, incidente - questo è un tipo di connessione, che è dovuto a ragioni insignificanti, esterne, accessorie di questo fenomeno. Il caso è ciò che può o non può essere; può accadere in questo modo, ma può accadere altrimenti. Tuttavia, opinione il caso è una forma di manifestazione e aggiunta di necessità. Il rigido determinismo di Democrito si è manifestato nel fatto che lo ha affermato poiché tutti i fenomeni hanno una causa, si verificano di necessità. Questa comprensione di queste categorie ha portato alla riduzione della necessità al caso ("Tartaruga"). Secondo fatalismo , tutto i fenomeni si verificano per volere del fato, del fato, del fato, cioè inevitabilmente. Volontariato è l'altro estremo. Volontariato nega la necessità oggettiva e fa affidamento sulla volontà soggettiva delle persone.

Essenza- questo è qualcosa di segreto, di profondo, che arriva nelle cose, nelle loro connessioni interne ed è alla base di tutte le forme della loro manifestazione esterna. Essenza: un insieme di leggi e proprietà fondamentali degli oggetti che determinano la tendenza del loro sviluppo. Esprime il lato interiore e stabile dei fenomeni. Fenomeno è una proprietà specifica degli oggetti in cui si trova l'entità. L'essenza è generale e il fenomeno è singolare . Appare l'essenza e l'apparenza è essenziale.

Sinergica

L'ideatore della direzione sinergica e l'inventore del termine "sinergia"è Professore all'Università di Stoccarda e Direttore dell'Istituto di Fisica Teorica e Sinergetica Herman Haken(nato nel 1927). Il termine stesso "sinergia" deriva da dal greco "synergen" - assistenza, cooperazione, "insieme".

Sinergica secondo la definizione del suo creatore, il fisico tedesco G. Haken si occupa dello studio di sistemi costituiti da molti sottosistemi di natura molto diversa, come elettroni, atomi, molecole, cellule, neutroni, elementi meccanici, fotoni, organi animali e persino persone... Questa è la scienza dell'auto-organizzazione di sistemi complessi, della trasformazione del caos in ordine.

G. Haken ha affermato che chiamare "sinergetica" la direzione scientifica da lui proposta è accidentale e senza principi. L'iniziativa di G. Haken si è rivelata fruttuosa proprio per la naturale comprensione associazioni di sinergia con l'auto-organizzazione.

auto-organizzazione, secondo G. Haken , – è "la formazione spontanea di strutture altamente ordinate da nuclei o anche dal caos". Il passaggio da uno stato disordinato a uno ordinato avviene per l'azione congiunta e sincrona di molti sottosistemi (o elementi) che costituiscono il sistema.

Sia la sinergia che la teoria dell'auto-organizzazione indagano i processi di auto-organizzazione e auto-disorganizzazione in sistemi aperti di non equilibrio di natura fisica, chimica, biologica, ecologica, sociale e di altro tipo. Oggi la scienza considera aperti tutti i sistemi conosciuti dal più piccolo (particelle elementari) al più grande (l'Universo), scambiando energia, (o) materia e (o) informazioni con l'ambiente e, di regola, in uno stato lontano dal bilancio termodinamico. E lo sviluppo di tali sistemi, come divenne noto, procede attraverso la formazione di un ordine crescente. Su questa base è nata l'idea dell'auto-organizzazione dei sistemi materiali.

L'idea di sistemi di auto-organizzazione generato da un aumento del numero di studi in vari campi delle scienze naturali dedicati agli effetti cooperativi in ​​sistemi aperti di non equilibrio. Inizialmente, negli anni '60, tali studi sono stati condotti indipendentemente in diverse discipline, successivamente (negli anni '70) sono diventati oggetto di confronto e hanno trovato molto in comune.

È venuto fuori che tutti i sistemi multiscala auto-organizzanti, indipendentemente dal ramo della scienza in cui vengono studiati, che si tratti di fisica, chimica, biologia o scienze sociali, hanno un unico algoritmo per passare da stati meno complessi e meno ordinati a stati più complessi e più ordinati. Ciò apre la possibilità di una descrizione teorica unificata di tali processi nel tempo e nello spazio. Sviluppo teorie dell'auto-organizzazione iniziata a metà del XX secolo e continua ancora oggi, e secondo diversi convergenti indicazioni.

B36 3. Il concetto di natura.

Leggi e principi della dialettica negli esempi. 16 giugno 2012

Originale tratto da blogger in Leggi e principi della dialettica negli esempi.

La dialettica può essere definita come la dottrina dello sviluppo dell'essere, della cognizione e del pensiero, la cui fonte (sviluppo) è riconosciuta come la formazione e la risoluzione delle contraddizioni nell'essenza stessa dello sviluppo degli oggetti.

A proposito, non sono del tutto sicuro se hai chiesto esempi di principi di dialettica o leggi di dialettica, ma conosciamo entrambi.

La dialettica riflette teoricamente lo sviluppo della materia, dello spirito, della coscienza, della cognizione e di altri aspetti della realtà attraverso:

. leggi della dialettica;

. i principi.

Il problema principale della dialettica è che cos'è lo sviluppo? Sviluppo - forma più alta movimento. A sua volta, il movimento è la base dello sviluppo.

Movimentoè anche una proprietà interna della materia e un fenomeno unico della realtà circostante, poiché il movimento è caratterizzato da integrità, continuità e allo stesso tempo presenza di contraddizioni (un corpo in movimento non occupa un posto permanente nello spazio - in ogni momento di movimento il corpo è in un certo luogo e nello stesso tempo non è più in esso). Il movimento è anche una via di comunicazione nel mondo materiale.

Ci sono tre leggi fondamentali della dialettica:

. unità e lotta degli opposti;

. il passaggio dalla quantità alla qualità;

. negazione della negazione.

La legge dell'unità e la lotta degli opposti sta nel fatto che tutto ciò che esiste è costituito da principi opposti, i quali, essendo uno per natura, sono in conflitto e si contraddicono (esempio: giorno e notte, caldo e freddo, bianco e nero, inverno ed estate, giovinezza e vecchiaia ed ecc.). L'unità e la lotta di principi opposti è la fonte interna del movimento e dello sviluppo di tutto ciò che esiste.

Esempi: c'è un'idea che è identica a se stessa, allo stesso tempo, essa stessa contiene una differenza - quella che cerca di andare oltre l'idea; il risultato della loro lotta è un cambiamento nell'idea (per esempio, la trasformazione di un'idea in materia dal punto di vista dell'idealismo). Oppure: c'è una società che è identica a se stessa, ma ci sono forze in essa che sono anguste all'interno della struttura di questa società; la loro lotta porta a un cambiamento nella qualità della società, al suo rinnovamento.

Puoi anche distinguere tra diversi tipi di lotta:

Lotta che avvantaggia entrambe le parti (ad esempio, competizione costante, in cui ciascuna parte "raggiunge" l'altra e passa a uno stadio qualitativo di sviluppo più elevato);

Una lotta in cui una parte prende regolarmente il sopravvento sull'altra, ma la parte sconfitta rimane ed è un "irritante" per la parte vincente, a causa della quale la parte vincente passa a uno stadio di sviluppo più elevato;

Una lotta antagonista in cui una parte può sopravvivere solo distruggendo completamente l'altra.

Oltre alla lotta, sono possibili altri tipi di interazione:

Assistenza (quando entrambe le parti si forniscono assistenza reciproca senza combattere);

Solidarietà, alleanza (le parti non si prestano assistenza diretta, ma hanno interessi comuni e agiscono nella stessa direzione);

Neutralità (le parti hanno interessi diversi, non si aiutano a vicenda, ma non combattono tra loro);

Il mutualismo è un'interconnessione completa (per svolgere qualsiasi attività le parti devono agire solo insieme e non possono agire indipendentemente l'una dall'altra).

La seconda legge della dialettica è la legge di transizione dei cambiamenti quantitativi in ​​quelli qualitativi. Qualità- una certezza identica all'essere, un sistema stabile di determinate caratteristiche e connessioni di un oggetto. Quantità- parametri calcolabili di un oggetto o fenomeno (numero, dimensione, volume, peso, dimensione, ecc.). Misurare- l'unità di quantità e qualità.

Con alcuni cambiamenti quantitativi, la qualità cambia necessariamente. Allo stesso tempo, la qualità non può cambiare indefinitamente. Arriva un momento in cui un cambiamento di qualità porta a un cambiamento nella misura (cioè nel sistema di coordinate in cui il cambiamento di qualità si verificava sotto l'influenza di cambiamenti quantitativi) - a una trasformazione radicale dell'essenza del oggetto. Tali momenti sono chiamati "nodi" e il passaggio a un altro stato è inteso in filosofia come "salto".

può condurre qualche esempio il funzionamento della legge di transizione dei cambiamenti quantitativi in ​​quelli qualitativi.

Se riscaldi l'acqua in sequenza di un grado Celsius, cioè modifica i parametri quantitativi - la temperatura, quindi l'acqua cambierà la sua qualità - diventerà calda (a causa della violazione dei soliti legami strutturali, gli atomi inizieranno a muoversi più volte più velocemente). Quando la temperatura raggiunge i 100 gradi, ci sarà un cambiamento fondamentale nella qualità dell'acqua: si trasformerà in vapore (cioè il vecchio "sistema di coordinate" del processo di riscaldamento - l'acqua e il vecchio sistema di connessioni) verranno distrutti . Una temperatura di 100 gradi in questo caso sarà un nodo e il passaggio dell'acqua al vapore (il passaggio da una misura di qualità all'altra) sarà un salto. Lo stesso si può dire del raffreddamento dell'acqua e della sua trasformazione in ghiaccio a una temperatura di zero gradi Celsius.

Se al corpo viene data sempre più velocità - 100, 200, 1000, 2000, 7000, 7190 metri al secondo - accelererà il suo movimento (cambia la qualità all'interno di una misura stabile). Quando al corpo viene data una velocità di 7191 m/s (velocità "nodale"), il corpo supererà la gravità terrestre e diventerà un satellite artificiale della Terra (il sistema di coordinate del cambiamento di qualità - la misura stessa cambierà, si verificherà un salto).

In natura, non è sempre possibile determinare il momento chiave. La transizione della quantità in una qualità fondamentalmente nuova può accadere:

Bruscamente, subito;

Impercettibilmente, evolutivamente.

Esempi del primo caso sono stati discussi sopra.

Per quanto riguarda la seconda opzione (un impercettibile cambiamento fondamentale evolutivo nella qualità - misura), le antiche aporie greche "Heap" e "Bald" erano un buon esempio di questo processo: "All'aggiunta di quale grano girerà l'aggregato di grani in un mucchio?"; "Se un capello cade dalla testa, allora da quale momento, con la perdita di quale particolare capello, una persona può essere considerata calva?" Cioè, il limite di uno specifico cambiamento di qualità può essere sfuggente.

Esempi:

Cambiamento delle formazioni socio-economiche (con un approccio formativo al processo storico);

. "staffetta di generazioni";

Cambiamento di gusti nella cultura, nella musica;

L'evoluzione del genere (i bambini sono in parte genitori, ma già in una nuova fase);

La morte quotidiana di vecchi globuli, l'emergere di nuovi.

La negazione delle vecchie forme da parte di quelle nuove è causa e meccanismo del progressivo sviluppo. ma la questione della direzione dello sviluppo - discutibile in filosofia. Il seguente punti di vista principali:

Lo sviluppo è solo un processo progressivo, un passaggio dalle forme inferiori a quelle superiori, cioè lo sviluppo verso l'alto;

Lo sviluppo può essere sia ascendente che discendente;

Lo sviluppo è caotico, non ha direzione. La pratica mostra quello dei tre punti di vista, il più

il secondo è quasi vero: lo sviluppo può essere sia al rialzo che al ribasso, sebbene la tendenza generale sia ancora al rialzo.

Esempi:

Il corpo umano si sviluppa, diventa più forte (sviluppo ascendente), ma poi, sviluppandosi ulteriormente, si indebolisce già, diventa decrepito (sviluppo discendente);

processo storico va in una direzione ascendente di sviluppo, ma con recessioni: il periodo di massimo splendore dell'Impero Romano fu sostituito dalla sua caduta, ma poi seguì un nuovo sviluppo dell'Europa in direzione ascendente (Rinascimento, epoca moderna, ecc.).

In questo modo, sviluppo più veloce va non in modo lineare (in linea retta), ma in una spirale inoltre, ogni giro della spirale ripete i precedenti, ma su un nuovo, di più alto livello.

Passiamo ai principi della dialettica. Principi di base della dialettica sono:

. il principio della comunicazione universale;

. il principio di coerenza;

. il principio di causalità;

. il principio dello storicismo.

Il principio dell'interconnessione universale occupa un posto chiave nella dialettica materialistica, poiché sulla sua base viene risolto il compito più importante: la spiegazione sia della fonte interna dello sviluppo che della copertura universale esterna della vita materiale e spirituale da parte di essa. Secondo questo principio, tutto nel mondo è interconnesso. Ma le connessioni tra i fenomeni sono diverse. C'è i collegamenti sono indiretti, in cui gli oggetti materiali esistono senza toccarsi direttamente, ma sono relazioni spazio-temporali connesse, appartenenti a un certo tipo, classe di oggetti materiali e ideali. C'è collegamenti diretti, quando gli oggetti sono in diretta interazione materiale-energia e informativa, in conseguenza della quale acquisiscono o perdono sostanza, energia, informazione e modificano così le caratteristiche materiali della loro esistenza.

Consistenza significa che numerose connessioni nel mondo circostante non esistono caoticamente, ma in modo ordinato. Questi collegamenti formano un sistema integrale in cui sono disposti in un ordine gerarchico. Di conseguenza, l'ambiente ha convenienza interna.

Causalità - la presenza di tali connessioni, dove l'una dà origine all'altra. Oggetti, fenomeni, processi del mondo circostante sono condizionati da qualcosa, cioè hanno una causa esterna o interna. La causa, a sua volta, dà origine all'effetto e le connessioni nel loro insieme sono chiamate causa ed effetto.

storicismo implica due aspetti dell'ambiente:

Eternità, indistruttibilità della storia, del mondo;

La sua esistenza e sviluppo nel tempo, che dura per sempre.

In realtà, questi sono solo i principi base della dialettica, ma c'è di più principi epistemologici e alternativo ( sofismi, eclettismo, dogmatismo, soggettivismo). E ci sono anche categorie di dialettica, le principali delle quali includono:

Essenza e fenomeno;

Causa e indagine;

Singolo, speciale, universale;

Possibilità e realtà;

Necessità e possibilità.

1. Dialettica- riconosciuto in filosofia moderna teoria dello sviluppo di tutto e basato su di esso metodo filosofico.

La dialettica riflette teoricamente lo sviluppo della materia, dello spirito, della coscienza, della cognizione e di altri aspetti della realtà attraverso:

Leggi della dialettica;

I principi.

Il problema principale della dialettica è cos'è lo sviluppo?

Sviluppo- proprietà comune e l'attributo più importante della materia: cambio di materia e oggetti ideali, e non un semplice cambiamento (meccanico), ma un cambiamento come autosviluppo il cui risultato è il passaggio a un livello superiore di organizzazione.

Lo sviluppo è la più alta forma di movimento. A sua volta, il movimento è la base dello sviluppo.

Movimentoè anche una proprietà interna della materia e un fenomeno unico della realtà circostante, poiché il movimento è caratterizzato da integrità, continuità e allo stesso tempo presenza di contraddizioni (un corpo in movimento non occupa un posto permanente nello spazio - in ogni momento di movimento il corpo è in un certo luogo e nello stesso tempo non è più in esso). Il movimento è anche una via di comunicazione nel mondo materiale.

2. Tra i modi di intendere la dialettica dello sviluppo - leggi, categorie, principi - ci sono quelli fondamentali leggi della dialettica.

Legge- si tratta di connessioni oggettive (non dipendenti dalla volontà di una persona), generali, stabili, necessarie, ricorrenti tra entità e all'interno delle entità.

Le leggi della dialettica differiscono dalle leggi delle altre scienze (fisica, matematica, ecc.) la sua universalità e universalità, perché essi:

Coprire tutte le sfere della realtà circostante;

Rivelano le fondamenta profonde del movimento e dello sviluppo: la loro fonte, il meccanismo di transizione dal vecchio al nuovo, la connessione tra il vecchio e il nuovo.

spicca tre leggi fondamentali della dialettica:

unità e lotta degli opposti;

Il passaggio dalla quantità alla qualità;

Le negazioni delle negazioni.

3. legge di unità e lotta degli opposti sta nel fatto che tutto ciò che esiste è costituito da principi opposti, i quali, essendo uno per natura, sono in conflitto e si contraddicono (esempio: giorno e notte, caldo e freddo, bianco e nero, inverno ed estate, giovinezza e vecchiaia ed ecc.).

L'unità e la lotta di principi opposti è la fonte interna del movimento e dello sviluppo di tutto ciò che esiste.

Hegel, considerato il fondatore della dialettica, aveva una visione speciale dell'unità, della lotta e degli opposti. Hanno escogitato due concetti: "identità" e "differenza" e mostra il meccanismo della loro interazione, che porta al movimento.

Secondo Hegel, ogni oggetto, fenomeno ha due qualità principali: identità e differenza. Identità significa che l'oggetto (fenomeno, idea) è uguale a se stesso, cioè l'oggetto dato è proprio questo oggetto dato. Allo stesso tempo, in un oggetto identico a se stesso, c'è qualcosa che tende ad andare oltre la portata dell'oggetto, a violarne l'identità.

La contraddizione, la lotta tra la stessa identità e la differenza porta, secondo Hegel, a un cambiamento (auto-cambiamento) dell'oggetto-movimento. Esempi: c'è un'idea che è identica a se stessa, allo stesso tempo, essa stessa contiene una differenza - quella che cerca di andare oltre l'idea; il risultato della loro lotta è un cambiamento nell'idea (per esempio, la trasformazione di un'idea in materia dal punto di vista dell'idealismo). Oppure: c'è una società che è identica a se stessa, ma ci sono forze in essa che sono anguste all'interno della struttura di questa società; la loro lotta porta a un cambiamento nella qualità della società, al suo rinnovamento.

Puoi anche evidenziare diversi tipi di lotta

Lotta che avvantaggia entrambe le parti (ad esempio, competizione costante, in cui ciascuna parte "raggiunge" l'altra e passa a uno stadio qualitativo di sviluppo più elevato);

Una lotta in cui una parte prende regolarmente il sopravvento sull'altra, ma la parte sconfitta rimane ed è un "irritante" per la parte vincente, a causa della quale la parte vincente passa a uno stadio di sviluppo più elevato;

Una lotta antagonista in cui una parte può sopravvivere solo distruggendo completamente l'altra.

Oltre alla lotta, sono possibili altri tipi di interazione:

Assistenza (quando entrambe le parti si forniscono assistenza reciproca senza combattere);

Solidarietà, alleanza (le parti non si prestano assistenza diretta, ma hanno interessi comuni e agiscono nella stessa direzione);

Neutralità (le parti hanno interessi diversi, non si aiutano a vicenda, ma non combattono tra loro);

Il mutualismo è un rapporto completo (per svolgere qualsiasi attività le parti devono agire solo insieme e non possono agire indipendentemente l'una dall'altra).

4. La seconda legge della dialettica è la legge di transizione dei cambiamenti quantitativi in ​​quelli qualitativi.

Qualità- una certezza identica all'essere, un sistema stabile di determinate caratteristiche e connessioni di un oggetto.

Quantità- parametri numerabili di un oggetto o fenomeno (numero, dimensione, volume, peso, dimensione, ecc.).

Misurare- l'unità di quantità e qualità.

Con alcuni cambiamenti quantitativi, la qualità cambia necessariamente.

Allo stesso tempo, la qualità non può cambiare indefinitamente. Arriva un momento in cui un cambiamento di qualità porta a un cambiamento nella misura (cioè nel sistema di coordinate in cui il cambiamento di qualità si verificava sotto l'influenza di cambiamenti quantitativi) - a una trasformazione radicale dell'essenza del oggetto. Tali momenti sono chiamati "nodi" e il passaggio a un altro stato è inteso in filosofia come "salto".

È possibile fornire alcuni esempi del funzionamento della legge di transizione dei cambiamenti quantitativi in ​​quelli qualitativi.

Se riscaldi l'acqua in sequenza di un grado Celsius, cioè modifica i parametri quantitativi - la temperatura, quindi l'acqua cambierà la sua qualità - diventerà calda (a causa della violazione dei soliti legami strutturali, gli atomi inizieranno a muoversi più volte più velocemente). Quando la temperatura raggiunge i 100 gradi, si verificherà un cambiamento radicale nella qualità dell'acqua: si trasformerà in vapore (cioè l'ex "sistema di coordinate" del processo di riscaldamento - l'acqua e il precedente sistema di connessioni) verranno distrutti. Una temperatura di 100 gradi in questo caso sarà un nodo e il passaggio dell'acqua al vapore (il passaggio da una misura di qualità all'altra) sarà un salto. Lo stesso si può dire del raffreddamento dell'acqua e della sua trasformazione in ghiaccio a una temperatura di zero gradi Celsius.

Se al corpo viene data sempre più velocità - 100, 200, 1000, 2000, 7000, 7190 metri al secondo - accelererà il suo movimento (cambia la qualità all'interno di una misura stabile). Quando al corpo viene data una velocità di 7191 m/s (velocità "nodale"), il corpo supererà la gravità terrestre e diventerà un satellite artificiale della Terra (il sistema di coordinate del cambiamento di qualità - la misura cambierà, un si verificherà un salto).

In natura, non è sempre possibile determinare il momento chiave. La transizione della quantità in una qualità fondamentalmente nuova può accadere:

Bruscamente, subito;

Impercettibilmente, evolutivamente.

Esempi del primo caso sono stati discussi sopra.

Per quanto riguarda la seconda opzione (un impercettibile cambiamento fondamentale evolutivo nella qualità - misura), le antiche aporie greche "Heap" e "Bald" erano un buon esempio di questo processo: "All'aggiunta di quale grano girerà l'aggregato di grani in un mucchio?"; "Se un capello cade dalla testa, allora da quale momento, con la perdita di quale particolare capello, una persona può essere considerata calva?" Cioè, il limite di uno specifico cambiamento di qualità può essere sfuggente.

5. La legge di negazione della negazione sta nel fatto che il nuovo nega sempre il vecchio e ne prende il posto, ma a poco a poco esso stesso si trasforma dal nuovo nel vecchio ed è negato dal sempre più nuovo.

Esempi:

Cambiamento delle formazioni socio-economiche (con un approccio formativo al processo storico);

"staffetta di generazioni";

Cambiamento di gusti nella cultura, nella musica;

L'evoluzione del genere (i bambini sono in parte genitori, ma già in una nuova fase);

La morte quotidiana di vecchi globuli, l'emergere di nuovi.

La negazione delle vecchie forme da parte di quelle nuove è causa e meccanismo del progressivo sviluppo. ma la questione della direzione dello sviluppo - discutibile in filosofia. Il seguente punti di vista principali:

Lo sviluppo è solo un processo progressivo, un passaggio dalle forme inferiori a quelle superiori, cioè lo sviluppo verso l'alto;

Lo sviluppo può essere sia ascendente che discendente;

Lo sviluppo è caotico, non ha direzione. La pratica mostra quello dei tre punti di vista, il più

il secondo è quasi vero: lo sviluppo può essere sia al rialzo che al ribasso, sebbene la tendenza generale sia ancora al rialzo.

Esempi:

Il corpo umano si sviluppa, si rafforza (sviluppo ascendente), ma poi, sviluppandosi ulteriormente, si indebolisce già, diventa decrepito (sviluppo discendente);

Il processo storico va in una direzione ascendente di sviluppo, ma con recessioni: il periodo di massimo splendore dell'Impero Romano fu sostituito dalla sua caduta, ma poi seguì un nuovo sviluppo dell'Europa in direzione ascendente (Rinascimento, epoca moderna, ecc.).

In questo modo, sviluppo più veloce va non in modo lineare (in linea retta), ma in una spirale inoltre, ogni giro della spirale ripete i precedenti, ma a un livello nuovo, più alto. 6. Principi di base della dialettica sono:

Il principio della comunicazione universale;

Il principio di coerenza;

Principio di causalità;

il principio dello storicismo.

Collegamento universale significa l'integrità del mondo circostante, la sua unità interna, l'interconnessione, l'interdipendenza di tutte le sue componenti - oggetti, fenomeni, processi.

I link possono essere:

Esterno e interno;

Diretto e indiretto;

Genetico e funzionale;

Spaziale e temporale;

Casuale e regolare.

Il tipo più comune di connessione è esterno e interno. Esempio: connessioni interne del corpo umano come sistema biologico, connessioni esterne di una persona come elementi di un sistema sociale.

Consistenza significa che numerose connessioni nel mondo circostante non esistono caoticamente, ma in modo ordinato. Questi collegamenti formano un sistema integrale in cui sono disposti in un ordine gerarchico. Di conseguenza, l'ambiente ha convenienza interna.

Causalità- la presenza di tali connessioni, dove l'una dà origine all'altra. Oggetti, fenomeni, processi del mondo circostante sono condizionati da qualcosa, cioè hanno una causa esterna o interna. La causa, a sua volta, dà origine all'effetto e le connessioni nel loro insieme sono chiamate causa ed effetto.

storicismo implica due aspetti dell'ambiente:

Eternità, indistruttibilità della storia, del mondo;

La sua esistenza e sviluppo nel tempo, che dura per sempre.

Essenza e fenomeno;

Causa e indagine;

Singolo, speciale, universale;

Possibilità e realtà;

Necessità e possibilità.

2.12. Leggi della dialettica

Anche nell'ambito della visione mitologica del mondo, e poi in filosofia mondo antico l'idea è stata realizzata che i cambiamenti nel mondo sono collegati con la lotta di forze opposte. Con lo sviluppo della filosofia, il riconoscimento o la negazione delle contraddizioni oggettive diventa una delle caratteristiche più importanti che separano la dialettica e la metafisica. La metafisica non vede contraddizioni oggettive, e se esistono nel pensiero, allora questo è un segnale di errore, di illusione.

Naturalmente, se gli oggetti sono considerati al di fuori della loro relazione, in statica, allora non vedremo alcuna contraddizione. Ma non appena iniziamo a considerare gli oggetti nelle loro interconnessioni, movimento, sviluppo, scopriamo un'oggettiva incoerenza. Hegel, al quale appartiene il merito della fondatezza teorica delle leggi della dialettica, scriveva che la contraddizione «è la radice di ogni movimento e vitalità; solo nella misura in cui qualcosa ha in sé una contraddizione, si muove, ha un motivo ed è attiva.

Usiamo concetti "di fronte" e "contraddizione". Ma cosa significano? Marx ha scritto che gli opposti dialettici sono "correlativi, che si condizionano a vicenda, momenti inseparabili, ma allo stesso tempo si escludono a vicenda ... estremi, cioè poli della stessa cosa". Per chiarire, si consideri il seguente esempio. Gli oggetti si muovono dal punto 0 in direzioni opposte (+x e -x). Quando parliamo di direzioni opposte, intendiamo che:

1) queste due direzioni si presuppongono reciprocamente (se c'è un movimento nella direzione +x, dall'obbligatorio c'è un movimento nella direzione -x);

2) queste direzioni si escludono a vicenda (il movimento di un oggetto nella direzione +x esclude il suo movimento simultaneo nella direzione -x e viceversa);

3) +x e -x sono identiche come direzioni (è chiaro che, ad esempio, +5 km e -5 km sono opposti, e +5 kg e -5 km non sono opposti, poiché sono di natura diversa).

La contraddizione dialettica presuppone gli opposti. Gli opposti in una contraddizione dialettica non coesistono semplicemente allo stesso tempo, non sono semplicemente in qualche modo interconnessi, ma si influenzano a vicenda. La contraddizione dialettica è l'interazione degli opposti.

L'interazione degli opposti forma una "tensione" interna, un "confronto", una "irrequietezza" interna negli oggetti. L'interazione degli opposti determina le specificità dell'oggetto, predetermina la tendenza allo sviluppo dell'oggetto.

La contraddizione dialettica viene presto o tardi risolta o con la "vittoria" di uno degli opposti nella situazione di conflitto, o attenuando l'acutezza della contraddizione, con la scomparsa di questa contraddizione. Di conseguenza, l'oggetto passa in un nuovo stato qualitativo con nuovi opposti e contraddizioni.

La legge dell'unità e della lotta degli opposti: tutti gli oggetti contengono lati opposti; l'interazione degli opposti (contraddizione dialettica) determina le specificità del contenuto ed è la causa dello sviluppo degli oggetti.

Negli oggetti materiali, quantitativo e cambiamenti di qualità. La categoria di misura riflette l'unità di qualità e quantità, che consiste nell'esistenza di un certo intervallo limitato di variazioni quantitative entro il quale viene preservata una certa qualità. Quindi, ad esempio, una misura di acqua liquida è l'unità di un certo stato qualitativo di essa (sotto forma di di- e triidroli) con un intervallo di temperatura da 0 a 100 ° C (a pressione normale). Una misura non è solo un certo intervallo quantitativo, ma il rapporto di un certo intervallo di variazioni quantitative con una certa qualità.

La misura è la base la legge di interrelazione dei cambiamenti quantitativi e qualitativi. Questa legge risponde alla domanda di Come sta andando lo sviluppo? i cambiamenti quantitativi in ​​una certa fase, al confine della misura, portano a cambiamenti qualitativi nell'oggetto; il passaggio a una nuova qualità ha un carattere spasmodico. La nuova qualità sarà associata a un nuovo intervallo di cambiamenti quantitativi, in altre parole, ci sarà una misura come unità della nuova qualità con nuove caratteristiche quantitative.

Un salto è un'interruzione di continuità nel cambiamento di un oggetto. I salti, come cambiamenti qualitativi, possono verificarsi sia sotto forma di processi "esplosivi" una tantum, sia sotto forma di processi a più stadi.

Lo sviluppo avviene come una negazione del vecchio da parte del nuovo. Il concetto di negazione ha due significati. La prima è la negazione logica, l'operazione per cui una proposizione ne nega un'altra (se P è vera, allora la sua negazione non P sarà falsa, e viceversa, se P è falsa, allora non P sarà vera). Un altro significato è la negazione dialettica come transizione di un oggetto in qualcos'altro (un altro stato, un altro oggetto, la scomparsa di questo oggetto).

negazione dialettica non va intesa solo come distruzione, distruzione di un oggetto. La negazione dialettica comprende tre lati: scomparsa, conservazione ed emergenza (apparizione del nuovo).

Ogni oggetto materiale, per la sua inconsistenza, prima o poi viene negato, trasformandosi in qualcosa di diverso, di nuovo. Ma questo nuovo, a sua volta, viene anche negato, passa in qualcos'altro. Il processo di sviluppo può essere caratterizzato come "negazione della negazione". Il significato della "negazione della negazione" non si riduce a una semplice sequenza di negazioni. Prendiamo l'esempio di Hegel: grano - gambo - spiga. Qui le smentite procedono come un processo naturale (a differenza, diciamo, del caso: grano - gambo - danno meccanico al gambo).

Cosa si rivela nella negazione della negazione quando è in corso un processo naturale? In primo luogo, la conservazione degli elementi del vecchio insieme all'emergere del nuovo determina la progressione del processo di negazione della negazione. Ma sarebbe una semplificazione considerare lo sviluppo di un oggetto come un cambiamento progressivo lineare. Insieme alla progressione nel processo di sviluppo, c'è ripetizione, ciclicità, tendenza a tornare al vecchio stato. Questa situazione si riflette in la legge di negazione della negazione. Diamo una formulazione di questa legge: nel processo di sviluppo (negazione della negazione) oggettivamente ci sono due tendenze: cambiamento progressivo e ritorno al vecchio; l'unità di queste tendenze determina la traiettoria "a spirale" di sviluppo. (Se la progressione è rappresentata come un vettore e si ritorna al vecchio come un cerchio, la loro unità assume la forma di una spirale.)

Il risultato della negazione della negazione, compiendo una certa "spira della spirale", è al tempo stesso il punto di partenza per un ulteriore sviluppo, per una nuova "spira della spirale". Il processo di sviluppo è illimitato; non può esserci negazione finale dopo la quale lo sviluppo si ferma.

Rispondendo alla domanda su dove sta andando lo sviluppo, la legge di negazione della negazione esprime allo stesso tempo un complesso processo integrale che può non essere rilevato in brevi intervalli di tempo. Questa circostanza è alla base dei dubbi sull'universalità di questa legge. Ma i dubbi vengono rimossi se si tracciano intervalli sufficientemente ampi nello sviluppo dei sistemi materiali.

Riassumiamo alcuni risultati. Un oggetto materiale è un'unità di fenomeno ed essenza. Il fenomeno comprende attributi: qualità e quantità, spazio e tempo, movimento; essenza - attributi: legge, realtà e possibilità, necessità e caso, causalità e interazione. La comprensione attributiva della materia continua nel concetto dialettico di sviluppo.

In quanto dottrina delle leggi dello sviluppo, è un sistema coerente di conoscenza logicamente coerente, la cui base è un numero di principi, leggi, categorie che caratterizzano lo sviluppo e le relazioni di oggetti, processi e fenomeni.

Le idee dialettiche sul mondo si sono formate nel corso di migliaia di anni. Nella filosofia europea, Eraclito è solitamente chiamato il primo dialettico. Durante lo sviluppo della filosofia classica, il sistema dialettico ha ricevuto la sua forma più completa nella creatività, per poi acquisire un carattere materialistico nel marxismo. Tuttavia, la conoscenza dei modelli e dei principi di sviluppo di vari tipi di oggetti e sistemi continua a moltiplicarsi e ad approfondire fino ad oggi.

Il nucleo della dialettica costituiscono una serie di principi fondamentali, le tre cosiddette leggi fondamentali della dialettica e un sistema di importanti categorie dialettiche.

Leggi della dialettica differiscono dalle leggi di altre scienze (fisica, matematica, ecc.) nella loro generalità, universalità, perché: in primo luogo, coprono tutte le sfere della realtà circostante e, in secondo luogo, rivelano le basi profonde del movimento e dello sviluppo - la loro fonte, il meccanismo per il passaggio dal vecchio al nuovo, il collegamento tra vecchio e nuovo. spicca tre leggi fondamentali dialettica:

La legge dell'unità e la lotta degli opposti

Sta nel fatto che tutto ciò che esiste è costituito da principi opposti, i quali, essendo uno in natura, sono in conflitto e si contraddicono (esempio: giorno e notte, caldo e freddo, bianco e nero, inverno ed estate, giovinezza e vecchiaia età). ecc.). L'unità e la lotta di principi opposti è la fonte interna del movimento e dello sviluppo di tutto ciò che esiste. Ogni fenomeno è internamente biforcato, contiene tendenze opposte che si escludono a vicenda: ad esempio, un nucleo di un atomo caricato positivamente ed elettroni caricati negativamente, assimilazione e dissimilazione nel corpo, reazioni di combinazione e decomposizione in chimica, interessi delle classi in lotta nella società, ecc. Diventare fonte di sviluppo, gli opposti devono essere lati di un unico processo, cioè non solo escludersi a vicenda, ma anche presuppongono reciprocamente, complemento l'un l'altro. La fonte di ogni movimento e sviluppo è l'interazione degli opposti "radicati" nell'essenza stessa dell'essere: ad esempio, l'interazione del nucleo con elettroni di carica opposta è la causa del movimento, della rotazione degli elettroni attorno al nucleo e senza il movimento degli elettroni, l'atomo stesso non può essere un sistema stabile. La legge dell'unità e dell'interazione degli opposti non è solo la legge dell'essere, ma anche la legge della conoscenza. La cognizione è un'interazione attiva tra l'oggetto e il soggetto sulla base della pratica. Lo stesso processo cognitivo è un'unità di opposti: sensoriale e logico, astratto e concreto, teoria e pratica. Ruolo metodologico la legge dell'unità e dell'interazione degli opposti sta nel fatto che mira alla ricerca, selezione e fissazione di questi opposti, trovando la forma della loro compenetrazione. La biforcazione dell'unificato e la successiva analisi mentale dei suoi elementi è uno degli aspetti essenziali della dialettica della conoscenza.

È anche possibile identificare diversi tipi di lotta degli opposti all'interno dell'intero fenomeno:

• combattere per il bene di entrambe le parti(ad esempio, competizione costante, in cui ciascuna parte "raggiunge" l'altra e passa a uno stadio qualitativo di sviluppo più elevato);
• wrestling dove una parte prende regolarmente il sopravvento sull'altra, ma la parte sconfitta rimane ed è "irritante" per la parte conquistatrice, a causa della quale la parte conquistatrice passa a uno stadio di sviluppo più elevato;
• lotta antagonista dove una parte può sopravvivere solo a spese del completo annientamento dell'altra.

Oltre alla lotta, sono possibili altri tipi di interazione:

• assistenza(quando entrambe le parti si forniscono assistenza reciproca senza combattere);
• solidarietà, alleanza(le parti non si prestano assistenza diretta, ma hanno interessi comuni e agiscono nella stessa direzione);
• neutralità(le parti hanno interessi diversi, non si promuovono a vicenda, ma non combattono tra loro);
• mutualismo- piena interrelazione (per lo svolgimento di qualsiasi attività le parti devono agire solo congiuntamente e non possono agire in modo autonomo l'una dall'altra);

La legge della transizione reciproca dei cambiamenti quantitativi e qualitativi

L'essenza di questa legge è che il cambiamento nella qualità (specificità, natura) di una data cosa, cioè il passaggio dalla vecchia qualità alla nuova, avviene quando l'accumulo di variazioni quantitative raggiunge un certo limite. Il contenuto della legge di transizione reciproca dei cambiamenti quantitativi e qualitativi si rivela nel sistema delle categorie interconnesse " qualità», « numero», « misurare», « salto". Sotto certo quantitativo i cambiamenti sono destinati a cambiare qualità. Allo stesso tempo, la qualità non può cambiare indefinitamente. Arriva un momento in cui un cambiamento di qualità porta a un cambiamento le misure(cioè il sistema di coordinate in cui il cambiamento di qualità avveniva sotto l'influenza di cambiamenti quantitativi) - a una trasformazione radicale dell'essenza dell'oggetto. Tali momenti sono chiamati nodi", e il passaggio a uno stato diverso è inteso in filosofia come" salto". Categoria " salto» riflette il complesso processo di transizione dalla vecchia qualità alla nuova, quando i cambiamenti quantitativi oltrepassano i confini della misura. I salti sono diversi nella forma e nella natura del flusso, nella velocità e nella scala dei cambiamenti qualitativi. Se, ad esempio, riscaldi l'acqua in sequenza di un grado Celsius, cioè modifichi i parametri quantitativi - la temperatura, l'acqua cambierà la sua qualità - diventerà calda (a causa della violazione dei soliti legami strutturali, gli atomi comincerà a muoversi più volte più velocemente). Quando la temperatura raggiunge i 100 gradi, si verificherà un cambiamento fondamentale nella qualità dell'acqua - si trasformerà in vapore, cioè il precedente "sistema di coordinate" del processo di riscaldamento crollerà - l'acqua e il precedente sistema di connessioni. Una temperatura di 100 gradi in questo caso sarà un nodo e il passaggio dell'acqua al vapore (il passaggio da una misura di qualità all'altra) sarà un salto. Lo stesso si può dire del raffreddamento dell'acqua e della sua trasformazione in ghiaccio a una temperatura di zero gradi Celsius. In natura non sempre è possibile determinarlo momento nodale. La transizione della quantità in una qualità fondamentalmente nuova può avvenire: bruscamente, istantaneamente, o impercettibilmente, evolutivamente. Esempi del primo caso sono stati discussi sopra. Per quanto riguarda la seconda opzione (un impercettibile cambiamento fondamentale evolutivo nella qualità - misura), le antiche aporie greche "Heap" e "Bald" erano un buon esempio di questo processo: "All'aggiunta di quale grano girerà l'aggregato di grani in un mucchio?”; "Se un capello cade dalla testa, allora da quale momento, con la perdita di quale particolare capello, una persona può essere considerata calva?" Cioè, il limite di uno specifico cambiamento di qualità può essere sfuggente;

Legge di negazione della negazione

Sta nel fatto che il nuovo nega sempre il vecchio e prende il suo posto, ma a poco a poco esso stesso si trasforma dal nuovo nel vecchio ed è negato dal sempre più nuovo. Secondo questa legge, lo sviluppo è un processo che consiste in determinati cicli. La categoria "negazione" riflette un certo stadio di sviluppo che contraddistingue la trasformazione di un oggetto in qualcos'altro, in un certo modo connesso con l'oggetto negato. La negazione è un processo significativo e significa non solo la distruzione del vecchio fenomeno, ma anche l'emergere di uno nuovo, che è in una certa connessione con il negato. L'inclusione di alcuni elementi “positivi” di qualità negata in una forma rivista nella composizione di una cosa nuova è chiamata “rimozione”. La rimozione è caratterizzata da tre aspetti correlati: il superamento, la conservazione e l'elevazione a un nuovo livello superiore. La negazione delle vecchie forme da parte di quelle nuove è causa e meccanismo del progressivo sviluppo. Tuttavia, la questione della direzione dello sviluppo è discutibile in filosofia.

Si distinguono i seguenti punti di vista principali:

• lo sviluppo è solo un processo progressivo, un passaggio dalle forme inferiori a quelle superiori, cioè lo sviluppo verso l'alto;
• lo sviluppo può essere sia ascendente che discendente;
• lo sviluppo è caotico, non ha direzione.

La pratica mostra che dei tre punti di vista, il secondo è il più vicino a quello vero: lo sviluppo può essere sia al rialzo che al ribasso, sebbene la tendenza generale sia ancora al rialzo. Ad esempio, il corpo umano si sviluppa, diventa più forte (sviluppo ascendente), ma poi, sviluppandosi ulteriormente, si indebolisce già, diventa decrepito (sviluppo discendente). Il processo storico va in una direzione ascendente di sviluppo, ma con recessioni: il periodo di massimo splendore dell'Impero Romano fu sostituito dalla sua caduta, ma poi seguì un nuovo sviluppo dell'Europa in direzione ascendente (Rinascimento, Epoca moderna, ecc.). Pertanto, lo sviluppo non va piuttosto in modo lineare (in linea retta), ma a spirale, e ogni giro della spirale ripete tutto ciò che è accaduto prima, ma a un nuovo livello più alto.

Principi di dialettica

I principi fondamentali della dialettica sono:

• principio di connessione universale, che significa l'integrità del mondo circostante, la sua unità interna, l'interconnessione, l'interdipendenza di tutte le sue componenti, oggetti, fenomeni, processi. Le comunicazioni possono essere: esterne e interne; diretto e indiretto; genetico e funzionale; spaziale e temporale; casuale e regolare. Il tipo più comune di comunicazione è esterno e interno. Esempio: connessioni interne del corpo umano come sistema biologico, connessioni esterne di una persona come elementi di un sistema sociale.
• principio di sviluppo, che è la base fondamentale della dialettica. Lo sviluppo non è presentato come un cambiamento puramente quantitativo, ma come autosviluppo della materia, e la causa dello sviluppo risiede nell'interazione degli opposti interni inerenti a qualsiasi cosa, oggetto, fenomeno. Lo sviluppo come movimento dal vecchio al nuovo include sia il progresso (movimento dal basso al più alto, più perfetto) sia elementi di regresso;
• principio di coerenza, il che significa che numerose connessioni nel mondo circostante non esistono caoticamente, ma in modo ordinato. Questi collegamenti formano un sistema integrale in cui sono disposti in un ordine gerarchico. Grazie a ciò, il mondo circostante ha un'opportunità interna;
• principio di causalità, cioè. la presenza di tali connessioni, dove l'una dà origine all'altra. Oggetti, fenomeni, processi del mondo circostante sono condizionati da qualcosa, cioè hanno una causa esterna o interna. La causa, a sua volta, dà origine all'effetto, e le connessioni nel loro insieme sono chiamate causali;
• principio dello storicismo, che implica due aspetti del mondo circostante: l'eternità, l'indistruttibilità della storia, il mondo; la sua esistenza e sviluppo nel tempo, che dura per sempre.

Solo nel sistema delle loro interconnessioni categorie, principi e leggi della dialettica possono riflettere approssimativamente adeguatamente gli aspetti più generali ed essenziali di una realtà multiforme nel suo continuo sviluppo.

Le principali categorie della dialettica

Il sistema dei principi e delle leggi della dialettica comprende anche categorie.

Si ritiene inoltre che le categorie della dialettica abbiano lo status di leggi. Spesso sono chiamate categorie di coppia, poiché l'esistenza di una di esse (da una coppia) implica l'esistenza dell'altra. Più precisamente, denotano in realtà qualcosa di “positivo reciproco”.

A titolo di esempio, vengono solitamente citate categorie come essenza e fenomeno: contenuto e forma; causa ed effetto: possibilità e realtà; necessità e caso, e alcuni altri.

• essenza - una categoria che riflette le forme universali del mondo oggettivo, la sua conoscenza e attività pratiche persone; il contenuto interiore dell'oggetto, espresso nell'unità di tutte le forme diverse e contraddittorie del suo essere. La comprensione dell'essenza della materia è compito della scienza;
• fenomeno - questa o quella scoperta (espressione) di un oggetto, dati diretti esterni della forma della sua esistenza;
• contenuto - il lato che definisce il tutto, l'unità di tutti gli elementi costitutivi dell'oggetto, le sue proprietà, i processi interni, le connessioni, le contraddizioni e le tendenze;
• modulo - modo di esistenza ed espressione dei contenuti;
• causa- (dal lat. causa) un fenomeno la cui azione provoca un altro fenomeno;
• conseguenza - un fenomeno che si è verificato come risultato dell'azione di un altro fenomeno, causa;
• opportunità - una tendenza oggettiva alla formazione di un oggetto (processo, fenomeno), espressa in presenza di condizioni per il suo verificarsi;
• realtà- un oggetto oggettivamente esistente (processo, fenomeno) come risultato della realizzazione di qualche possibilità, in senso lato - la totalità di tutte le possibilità realizzate;
• bisogno- una categoria che riflette prevalentemente relazioni universali interne, stabili, ricorrenti della realtà;
• incidente - una categoria che riflette esterno, insignificante. connessioni singole e instabili.

Tuttavia, non tutti scuole filosofiche e le direzioni danno uno statuto elevato non solo alle categorie, ma anche alla stessa dialettica. C'è anche un sacco di polemiche su cosa sia lo sviluppo. Quindi, potrebbe esserci un'opinione secondo cui lo sviluppo è un processo che caratterizza solo il miglioramento di un sistema (oggetto), cambia solo "in ordine crescente". In altre parole, lo sviluppo in questo caso si riduce al progresso. A volte lo sviluppo è presentato come un processo caotico senza una direzione chiara. In questo caso, lo sviluppo è identico al movimento.

Pertanto, il punto di vista è stato dato, da un lato, il più comune, dall'altro, quello tradizionale. Infine, sembra essere più equilibrato e tiene più accuratamente conto della realtà dei processi di sviluppo.

È necessario soffermarsi separatamente sulle visioni moderne sullo sviluppo come sull'autorganizzazione.

Principi di base della dialettica

Principio(dal lat. principium - inizio, base) in questo caso si intende la principale posizione di partenza della dottrina, l'approccio filosofico della visione del mondo.

In diverse versioni della presentazione della dialettica come teoria, viene chiamato un numero diverso di principi di dialettica (ad esempio il principio di sistemicità, il principio di storicismo e alcuni altri). Due di loro sono considerati i principali da quasi tutti gli scienziati, pensatori che riconoscono la dialettica, usano l'approccio dialettico per comprendere e descrivere il mondo; questi sono i principi della connessione universale e dello sviluppo universale.

Il principio della comunicazione universale indica che l'essere è l'integrità di oggetti interconnessi in un modo o nell'altro di varia complessità, qualità, livello, ecc.

Inoltre, ciascuno di questi oggetti è una raccolta di parti interconnesse. La totalità e la natura delle connessioni (relazioni) nell'integrità determinano una certa configurazione - struttura. Gli elementi combinati in una struttura e così formando l'integrità, a loro volta, hanno le proprie connessioni interne, ecc.

Quindi le connessioni (o le relazioni) possono essere entrambe esterno(tra oggetti, tra integrità), e interno(tra le parti componenti dell'integrità). Potrebbero anche esserlo immediato, in questo caso, oggetti (sistemi) o elementi di sistemi sono direttamente interconnessi. Ma le relazioni possono esserlo mediato quando gli oggetti non hanno relazioni dirette tra loro, ma sono collegati con l'aiuto di un terzo oggetto, che è direttamente correlato a ciascuno di essi.

Le relazioni sono meccanico(quando gli oggetti materiali sono in contatto diretto), fisico(ad esempio, tra corpi materiali vincolati da forze gravitazionali), chimico(all'interno della molecola della sostanza), biologico(metabolismo), sociale(relazioni tra grandi e piccoli gruppi sociali, individui).

Secondo il principio della connessione universale, tutte le componenti del mondo circostante possono influenzarsi a vicenda in una certa misura. Questo dovrebbe essere tenuto presente nell'attuazione di un'ampia varietà di attività: in parole povere, dai giochi con la palla ai procedimenti legali. Ad esempio, lo studio di una particolare materia (processo, fenomeno), a seconda degli obiettivi specifici del ricercatore, della natura delle connessioni della materia oggetto di studio, richiede di tenere conto delle possibili influenze reciproche su questo argomento di oggetti correlati e processi.

Il principio dello sviluppo universale afferma l'impossibilità del riposo assoluto nella natura. Tutto nel mondo una volta sorge, migliora, si complica, raggiunge il suo stato più maturo. Nel massimo in termini generali durante questo periodo (momento) questo oggetto funziona in modo più efficace sia nei propri interessi che dal punto di vista della realtà circostante. Quindi inizia il periodo di estinzione, diminuzione della funzionalità dell'oggetto, il suo degrado, finendo, di regola, con la scomparsa di questo oggetto, la sua morte, il decadimento. Al “luogo” degli oggetti disintegrati possono comparire nuovi oggetti, spesso significativamente e qualitativamente e quantitativamente diversi dai primi.

Tutto si sviluppa (appare, scompare): stelle e sistemi planetari, sistemi montuosi e acquatici, organismi viventi e intere popolazioni, individui e comunità sociali complesse. Gli oggetti morenti o distrutti servono come una sorta di "materiale da costruzione" o una fonte di energia per i nuovi emersi e che continuano a funzionare.

Così, tutto è in continuo movimento, in sviluppo.

Leggi fondamentali della dialettica

I principi, che riflettono essi stessi alcuni modelli importanti, sono strettamente correlati leggi fondamentali della dialettica.

Queste leggi sono considerate da molti filosofi le più generali, universali in natura. Ciò significa che le leggi fondamentali della dialettica riflettono nei termini più generali tutti i tipi di sviluppo esistenti in natura e allo stesso tempo descrivono il generale che è caratteristico di qualsiasi processo di sviluppo. Riflettono la fonte, il meccanismo e la direzione di qualsiasi sviluppo.

È il primo e il più importante tra loro. Indica la fonte dello sviluppo.

Tutto ciò che esiste è costituito da due componenti opposte che sono in unità e allo stesso tempo in lotta tra loro. Come risultato dell'opposizione associata alla manifestazione di una determinata attività (il rilascio di energia, l'attuazione di azioni, il miglioramento delle "tecniche" e degli "strumenti" della lotta), lo sviluppo di un soggetto specifico (oggetto) si verifica.

Ogni oggetto (sistema, processo) è identico a se stesso, ma al suo interno sorge qualcosa che, da un lato, è una parte organica di questo oggetto, e dall'altro, qualcos'altro, di nuovo. Di conseguenza, sorge una contraddizione, che porta allo sviluppo. Questo è ciò che accade al frutto di una pianta e ai semi nel frutto, oa una società in cui emerge una nuova classe sociale. Lo stesso vale per i sistemi ideali. Sì, nel quadro teoria scientifica può sorgere nuova idea, che in seguito si rafforzerà, riceverà un solido fondamento logico ed empirico, diventerà una nuova teoria e rifiuterà quella vecchia. Come risultato della ripetizione ripetuta di tali contraddizioni e atti di lotta, le piante, gli animali e la società si evolvono gradualmente. Trasformazioni rivoluzionarie possono avvenire anche nella società, accompagnate da lotte politiche, ideologiche e scontri armati.

In casi diversi, le contraddizioni vengono risolte in modi diversi. Entrambe le parti contraddittorie possono rimanere, una di esse può scomparire. Ma ogni volta la fonte dello sviluppo è una contraddizione.

Risponde alla domanda su quale sia il meccanismo di sviluppo. Con l'apparizione all'interno del sistema in via di sviluppo di un principio contraddittorio, in esso sorgono cambiamenti quantitativi. In primo luogo, di regola, c'è la crescita, il rafforzamento dell'essenza appena emersa. Il chicco dentro il frutto cresce, il nuovo ceto sociale diventa più numeroso, crescono i suoi bisogni, cambiano i rapporti tra gruppi sociali già esistenti e nuovi emersi; Una nuova ipotesi scientifica sta ottenendo sempre più conferme. In secondo luogo, cresce la tensione causata dalla contraddizione sorta.

Poi, a un certo punto, una nuova componente "vince" il sistema precedente, diventa dominante, il che porta a spasmodici cambiamenti qualitativi: il sistema è semi che sono maturati e guariti con la propria vita, una società cambiata da nuove classi e nuove relazioni e norme, una nuova teoria finalmente accettata dalla comunità scientifica, capovolgendo l'idea del mondo - diventa qualitativamente diversa.

Di grande importanza nell'applicazione della legge di transizione dei cambiamenti quantitativi in ​​quelli qualitativi sono le categorie "quantità", "qualità" e anche "misura".

Qualità- una categoria che esprime l'essenza dell'oggetto, la sua necessaria certezza interna; un insieme di caratteristiche interne che rendono un dato oggetto esattamente quello che è, distinguendolo da oggetti con altre caratteristiche essenziali e rendendolo simile a oggetti con essenza simile.

Misurare - unità di quantità e qualità; la norma entro la quale i cambiamenti quantitativi non portano a trasformazioni qualitative dell'oggetto. Quando la misura viene superata, le variazioni quantitative diventano maggiori del limite consentito dalla norma, si verifica una variazione qualitativa. Allo stesso tempo, cambia anche la misura: sorge una nuova norma, all'interno della quale nuovi cambiamenti qualitativi non porteranno a trasformazioni qualitative dell'oggetto.

Indica la direzione di sviluppo. Sorgendo nuovo nega vecchio. I semi negano il frutto troppo maturo e defunto. La nuova classe sociale nega le vecchie relazioni sociali e il vecchio sistema sociale, il vecchio sistema di norme sociali. Nuova teoria nega le vecchie visioni scientifiche, un sistema di conoscenza obsoleto che non riflette la realtà.

Tuttavia, questo nuovo come risultato del processo di sviluppo stesso diventa vecchio sullo sfondo di più nuovo ed è negato da questo nuovo.

Pertanto, lo sviluppo è diretto dal vecchio al nuovo e dal nuovo al nuovo.