Lucio Annaeus Seneca
Nato: 4 aC e.
Morto: 65

Biografia

Lucius Annaeus Seneca era un filosofo, poeta e statista romano stoico.

Educatore di Nerone e uno dei massimi rappresentanti dello stoicismo.

Figlio di Lucio (Marco) Annaeus Seneca il Vecchio (un eccezionale retore e storico) e Helvia. Fratello minore Giunio Gallio. Apparteneva alla classe dei cavalieri.

Nato a Corduba (Cordoba) nella famiglia del cavaliere e oratore romano Lucius Annaeus Seneca il Vecchio. In tenera età fu portato dal padre a Roma. Studiò con il pitagorico Sotion, gli stoici Attalus, Sextius, Papinius. Si interessò alla filosofia in gioventù, anche se a causa dell'influenza del padre iniziò quasi una carriera pubblica, interrotta a causa di un'improvvisa malattia. Di conseguenza, Seneca quasi si suicidò e poi partì per lungo tempo per le cure in Egitto, dove per molti anni fu impegnato nella scrittura di trattati di scienze naturali.

Intorno all'anno 33, sotto l'imperatore Tiberio, diventa questore. 37 - Al momento dell'ascesa al trono di Caligola, Seneca entra in Senato, diventando presto un popolare oratore. La gloria di Seneca come oratore e scrittore cresce tanto da suscitare l'invidia dell'imperatore che alla fine ordinò la morte di Seneca. Tuttavia, una delle tante concubine dell'imperatore lo persuase a non farlo, riferendosi al fatto che il filosofo, che era in cattive condizioni di salute, sarebbe presto morto.
41 - nel primo anno del regno di Claudio, a seguito dell'intrigo della moglie di Claudio Messalina, cade in esilio e trascorre otto anni in Corsica.
49 - La moglie dell'imperatore Claudio Agrippina il Giovane cerca il ritorno di Seneca dall'esilio e lo invita a diventare mentore di suo figlio, il futuro imperatore Nerone. 54 - Dopo l'avvelenamento di Claudio, sale al potere il sedicenne Nerone. I suoi mentori - Seneca e Sextus Aphranius Burr - divennero i primi consiglieri dell'imperatore. L'influenza di Seneca è particolarmente grande in questo periodo, determina praticamente l'intera politica romana.
55 - riceve la carica di console suffetto. La sua ricchezza raggiunge in questo momento un'enorme quantità di 300 milioni di sesterzi.
59 - Nero costringe Seneca e Burra a partecipare indirettamente all'omicidio della madre Agrippina. Seneca scrive per Nerone il vergognoso testo di un discorso al Senato che giustifica questo delitto. Il suo rapporto con l'imperatore diventa sempre più teso.
62 - Dopo la morte di Burra, Seneca presenta una lettera di dimissioni e si ritira, lasciando all'imperatore tutta la sua vasta fortuna.
65 - Svelata la congiura di Pisone. Questa cospirazione non aveva un programma positivo e univa i partecipanti solo alla paura e all'odio personale per l'imperatore. Nerone, che sentiva che la personalità stessa di Seneca, che per lui ha sempre incarnato la norma e il divieto, fosse un ostacolo sul suo cammino, non poteva perdere l'occasione e ordinò al suo mentore di suicidarsi. Per ordine di Nerone, Seneca fu condannato a morte con il diritto di scegliere il metodo del suicidio.

Fu l'ideologo dell'opposizione del Senato alle tendenze dispotiche dei primi imperatori romani. Durante la giovinezza dell'imperatore Nerone, fu de facto il sovrano di Roma, ma in seguito fu estromesso dal potere quando si rifiutò di sanzionare la repressione contro gli oppositori di Nerone e contro i cristiani.

Essendo uno stoico, Seneca insisteva sulla corporeità di tutte le cose, ma credeva nella possibilità di uno sviluppo illimitato. conoscenza umana. Seneca ha cercato la base per l'equilibrio mentale nelle visioni panteistiche della fisica stoica, o filosofia naturale ("Su una vita felice": 15, 5). A differenza dello stoicismo classico, c'è un chiaro elemento religioso nella filosofia di Seneca, e il pensiero di Seneca coincideva così fortemente con il cristianesimo che era considerato un cristiano segreto e gli era attribuita la corrispondenza con l'apostolo Paolo. Le opinioni di Posidonio ebbero un'influenza tangibile su Seneca; negli anni successivi Seneca studiò anche Epicuro, ma non condivideva i suoi atteggiamenti.

Morte di Seneca

Si suicidò per ordine di Nerone per evitare la pena di morte. Nonostante le obiezioni del marito, la stessa moglie di Seneca, Paulina, espresse il desiderio di morire con lui e chiese che fosse trafitta con una spada.

Seneca le rispose: “Ti ho indicato le comodità che la vita può dare, ma tu preferisci morire. non resisterò. Moriamo insieme con uguale coraggio, ma tu con maggior gloria».

Dopo queste parole, entrambi aprirono le vene tra le braccia. Seneca, che era già vecchio, sanguinò molto lentamente. Per accelerare la sua scadenza, ha aperto le vene e sulle gambe. Poiché la morte non era ancora avvenuta, Seneca chiese a Stazio Annaeus, suo amico e medico, di dargli del veleno. Seneca prese il veleno, ma invano: il suo corpo era già freddo e il veleno non fece effetto. Quindi entrò nel bagno caldo e, spruzzando acqua intorno a lui, gli schiavi dissero: "Questa è una libagione a Giove il Liberatore".

Opere d'arte

Dialoghi filosofici

I libri possono avere titoli diversi in traduzioni diverse.
40 Consolazione a Marcia (Ad Marciam, De consolatione)
41 "Sulla rabbia" (De Ira)
42 "Consolazione a Helvia" (Ad Helviam matrem, De consolatione)
44 "Consolazione a Polibio" (De Consolatione ad Polybium)
49 Sulla brevità della vita (De Brevitate Vitae)
62 "Per il tempo libero" (De Otio)
63 "Ah pace della mente"o" Sulla pace della mente "(De tranquillitate animi)
64 "Sulla Provvidenza" (De Providentia)
65 Sulla fortezza del saggio (De Constantia Sapientis)
65 "A proposito di una vita felice" (De vita beata)

Artistico

54 Satira menippea "Zucca del divino Claudio" (Apocolocyntosis divi Claudii) tragedia "Agamennone" (Agamennone)
tragedia "Ercole nella follia" (Hercules furens)
Tragedia "Trojanka" (Troades)
tragedia "Medea" (Medea)
tragedia "Fedra" (Fedra)
tragedia "Fiestes" (Tieste)
Tragedia "Fenicia" (Fenicia)
tragedia "Edipo" (Edipo)
Tragedia "Ercole su Eta"
Tutte queste opere sono libere rielaborazioni delle tragedie di Eschilo, Sofocle, Euripide e dei loro imitatori romani.

epigrammi

Tutto quello che vediamo intorno...
Al migliore amico.
Sulla vita semplice.
Patria su di te.
Sulla benedizione di una vita semplice.
A proposito di ricchezza e disonore.
Circa l'inizio e la fine dell'amore.
Sulla morte di un amico.
Sulle rovine della Grecia.
A proposito di ronzio nelle orecchie.

Altro

56 "Sulla carità" (De Clementia) 63 "Sui benefici" o "Sui ringraziamenti" o "Sulle opere buone" (De beneficiis) 63 "Studi sulla natura" o "Questioni filosofiche naturali" (Naturales quaestiones) 64 "Lettere morali a Lucilio "o "Lettere a Lucilio" o "Lettere sulla vita e sulla morte" (Epistolae morales ad Lucilium)

Attribuito

Alcuni libri erano precedentemente considerati opere di Seneca, ma ora la maggior parte dei ricercatori rifiuta o mette in dubbio la paternità di Seneca.
tragedia "Ottavia" (Ottavia)
la tragedia "Ercole di Eteysky" (Hercules Oetaeus)
370? "Corrispondenza dell'apostolo Paolo con Seneca" (Cujus etiam ad Paulum apostolum leguntur epistolae)
La citazione "Chi cammina padroneggerà la strada" una delle versioni attribuisce la paternità della frase a Lucius Annaeus Seneca, ma i ricercatori del suo lavoro non confermano questo fatto. Allo stesso tempo, Seneca ha pensieri simili, che sono esposti nel suo dialogo "Sulla fermezza del saggio, o che il saggio non può essere né offeso né offeso". Nell'opera, l'autore esprime la convinzione che con uno sguardo superficiale a una strada ripida, una persona la percepisce prima come insormontabile, ma dopo averla percorsa, vede che non è così e "quello che da lontano sembrava una scogliera , risulta essere una leggera pendenza.” Forse, riferendosi a questi versi latini, Seneca è chiamato l'autore della massima "Viam supervadet vadens". C'è anche un'opinione secondo cui questa espressione proveniva dal latino dall'antica Cina, ed è un'interpretazione delle parole di Confucio "Il percorso di mille miglia inizia con un passo".

Aspetto di Seneca

Ci sono due raffigurazioni di Seneca; uno - un disegno medievale da un busto che non è sopravvissuto, raffigurante un uomo magro con un fisico astenico; il secondo è un busto sopravvissuto fino ai nostri giorni, raffigurante un uomo ben nutrito dal volto severo e imperioso. Rappresentano ovviamente persone diverse, e la domanda è quale di essi si riferisca veramente a Seneca, e quale gli sia attribuito per errore.

Le controversie in merito vanno avanti da tempo e, comunque, non meno di quanto esistesse la prima versione. E deve la sua origine all'umanista italiano, storico F. Ursin (1529-1600), con la cui mano leggera una copia romana di un busto antico nel 1598, confrontato con un ritratto su contorniate, fu identificato come ritratto di un filosofo (entrambe le opere sono andate ormai perdute, ma la rappresentazione dell'aspetto di quel busto può essere ricavata dall'immagine presente nel ritratto di gruppo di P. Rubens "Quattro filosofi"), ora il nome "Pseudo-Seneca" è saldamente legato a questa scultura, e i ricercatori sono giunti alla conclusione che si tratta di un ritratto di Esiodo.

Nel 1764 I. Winkelman confutò le conclusioni di F. Ursin. E, come si scoprì presto, giustamente - un'altra copia di questo antico ritratto fu trovata ad Ercolano, e nel 1813 a Roma sul colle Celio un'erma con una doppia immagine - Socrate e Seneca (sul petto di quest'ultimo è inciso : Seneca) è stato scoperto. Dal 1878 è a Berlino. Tuttavia, i seguaci della vecchia opinione non si arrendevano, sostenevano che l'iscrizione sull'erma fosse un falso e che non poteva essere così pieno come raffigurato, perché Seneca disse di sé di aver "perso estremamente peso".

Storici e storici dell'arte hanno finalmente stabilito che il primo ritratto non è correlato a Seneca dopo che furono scoperte diverse altre copie di questa scultura (si presume che il ritratto di Esiodo fosse destinato al fregio di Pergamo). Seneca fu un famoso statista e filosofo, ma non a tal punto che i suoi ritratti furono realizzati a Roma in un numero così significativo.

Le controversie su questo tema si sono da tempo placate, la decisione raggiunta dai ricercatori è una sorta di compromesso e, sotto forma di ironico omaggio all'ex controversia, la Zecca spagnola ha emesso una moneta con un ritratto "ibrido" del filosofo.

Seneca è un filosofo, un oratore di talento, distinto da un'eloquenza invidiabile, uno scrittore le cui opere sono oggetto di uno studio approfondito. Seneca Jr. (come veniva anche chiamato) è autore di molti aforismi e detti.

Seneca (Filosofo) - Biografia

Seneca, antico filosofo, nacque nella famiglia del "cavaliere" romano e famoso retore Lucius Anneus Seneca. Lo stesso Seneca Sr. è stato coinvolto nell'educazione e nell'educazione di suo figlio, che ha ispirato il ragazzo con la principale principi morali e prestava grande attenzione allo sviluppo dell'eloquenza. Un grande segno nella vita del bambino è stato lasciato dalla madre e dalla zia, che hanno instillato in lui un amore per la filosofia, che in seguito ha determinato il suo percorso di vita. Va notato che il padre non condivideva le aspirazioni del ragazzo, poiché non amava la filosofia.

Vivendo a Roma, il futuro filosofo Seneca, e a quel tempo solo Seneca Jr., era impegnato con entusiasmo in retorica, grammatica e, naturalmente, filosofia. Ascoltò con entusiasmo i discorsi dei pitagorici Sestio e Sozione, del cinico Demetrio e dello stoico Attalo. Il suo maestro era Papirius Fabian, rispettato da Seneca Sr.

L'inizio di una carriera politica

Una profonda conoscenza filosofica e retorica ha permesso a Seneca di avanzare con successo nel campo socio-politico. Il filosofo romano Seneca, proprio all'inizio della sua carriera pubblica, agì come avvocato, in seguito, con l'assistenza della zia, che sposò l'influente governatore egiziano Vitrasius Pollio, ricevette una questura, che gli portò il titolo di senatore.

Se non fosse stato per la malattia, allora, molto probabilmente, il futuro filosofo romano Seneca, sull'esempio del padre, sarebbe diventato un retore. ma malattia grave, che lo mise al tappeto all'inizio della sua carriera di statista, lo spinse a scegliere una strada diversa. La malattia si rivelò così dolorosa e grave da indurre Seneca a pensare al suicidio, che, fortunatamente, rimasero pensieri.

Negli anni successivi il filosofo Seneca trascorse in Egitto, dove fu curato e fu impegnato nella scrittura di trattati di scienze naturali. La vita in Egitto, lontano dalle comodità, e gli studi filosofici lo abituavano a una vita semplice. Per qualche tempo si rifiutò persino di mangiare carne, ma in seguito si ritirò dai principi del vegetarianismo.

Attività al Senato

Al suo ritorno, il filosofo Seneca entra in Senato, dove acquisisce rapidamente fama di oratore di talento, cosa che suscita l'invidia gelosa del sovrano di Roma, Caligola. Il filosofo romano Seneca parlava con entusiasmo ed espressività, possedeva un invidiabile dono per l'eloquenza e poteva facilmente affascinare un pubblico che lo ascoltava con il fiato sospeso. Caligola (vedi foto sopra), che non poteva vantare un tale talento, mise alla prova il filosofo odio forte. L'invidioso e geloso Caligola in ogni modo sminuì il talento oratorio di Seneca, il che, tuttavia, non gli impedì di avere successo con i suoi concittadini.

Il percorso di vita di Seneca avrebbe potuto concludersi nel 39, poiché Caligola intendeva eliminare il brillante oratore, ma uno di loro disse all'imperatore che Seneca, soffrendo di tisi, non sarebbe vissuto a lungo.

Più o meno nello stesso periodo Seneca si sposò, ma il matrimonio, che gli diede due figli, a giudicare dai suggerimenti che scivolavano nei suoi scritti, non ebbe successo.

Collegamento con la Corsica

All'inizio del regno di Claudio, il nemico più insidioso e imprevedibile del filosofo era la moglie dell'imperatore Messalina, che odiava Julia Livilla (nipote di Claudio) e perseguitava Seneca per l'appoggio fornito ai sostenitori delle sorelle Caligola, che ha combattuto con Messalina per l'influenza sul sovrano. Gli intrighi di Messalina portarono il filosofo sul banco degli imputati, dove si presentò al Senato come accusato (secondo una versione) di una relazione amorosa con Julia. L'intercessione di Claudio gli salvò la vita, la pena di morte fu sostituita con un riferimento a dove Seneca - l'antico filosofo e scrittore romano - rimase per quasi 8 anni.

Il legame gli è stato dato incredibilmente duro, anche considerando che poteva dedicare molto tempo alla riflessione filosofica e alla scrittura. Lo confermano i lusinghieri appelli che ci sono pervenuti a persone influenti presso la corte imperiale, in cui chiedeva di commutare la sentenza e di riportarlo in patria. Tuttavia, poté tornare a Roma solo dopo la morte di Messalina.

Ritorno alla politica

Grazie agli sforzi di Agrippina, giovane moglie dell'imperatore Claudio, Seneca tornò a Roma e si tuffò nuovamente nella politica. L'imperatrice lo vedeva come uno strumento per realizzare i suoi piani ambiziosi. Grazie ai suoi sforzi, il filosofo Seneca guidò il pretore e divenne precettore del giovane Nerone, suo figlio. Quel tempo può essere considerato l'ascesa del suo potere, che moltiplicò dopo la morte del benefattore come uno dei consiglieri di Nerone, che diede al maestro onori e massima fiducia.

Della sua penna appartiene il grave discorso pronunciato dal giovane Nerone in memoria del defunto Claudio. Successivamente Seneca scrisse per l'imperatore discorsi per tutte le occasioni, per i quali fu molto apprezzato. Il matrimonio con Pompeia Paulina non solo aumentò la sua ricchezza e rafforzò la sua influenza, ma gli portò anche felicità.

Il regno di Nerone

L'inizio del regno di Nerone si rivelò tranquillo per Seneca, dato che in quel momento godeva di un inesauribile credito di fiducia da parte dell'imperatore, che ascoltò il suo consiglio. Gli storici ritengono che la generosità di Nerone, da lui dimostrata nei primi anni del suo regno, sia merito di Seneca. famoso filosofo lo tenne lontano da atrocità e altre manifestazioni di intemperanza, tuttavia, temendo di perdere influenza sull'imperatore, incoraggiò una tendenza alla dissolutezza.

Nell'anno cinquantasettesimo Seneca ottenne la carica di console. A quel punto, la sua fortuna aveva raggiunto i 300 milioni di sesterzi. Due anni dopo, Nerone costringe Seneca a partecipare indirettamente all'omicidio di Agrippina. La sua morte provocò una scissione nei rapporti tra l'imperatore e il filosofo, che non poteva accettare il fatto di essere costretto a partecipare a un atto così disonorevole e innaturale. Più tardi, il filosofo scrive un discorso ipocrita per Nerone giustificando questo crimine.

I rapporti con l'imperatore si stanno deteriorando costantemente. Gli intrighi dei rivali, che indicavano al sovrano il pericolo di concentrare enormi ricchezze nelle mani di una persona e attiravano l'attenzione di Nerone sull'atteggiamento rispettoso dei concittadini nei confronti di Seneca, portarono a tristi conseguenze: il primo consigliere cadde in disgrazia e , con il pretesto di cattiva salute, si ritirò dalla corte, dando tutto lo stato a Nerone. In seguito, temendo la progressiva tirannia dell'imperatore, che rifiutò la sua richiesta di ritirarsi in una tenuta appartata, si chiuse in una stanza, dicendo di essere malato.

Morte di Seneca

La congiura di Pisone, che intendeva togliere la vita a Nerone, giocò un ruolo tragico nel destino del filosofo. I critici dispettosi accusarono Seneca di aver partecipato a una congiura, presentando all'imperatore una nota falsa, assicurandolo del tradimento del vecchio maestro. Per ordine dell'imperatore, Seneca aprì le sue vene e terminò i suoi giorni circondato da familiari, amici e ammiratori del suo talento.

Il filosofo Seneca morì senza gemiti e senza paura, come predicava nel suo insegnamento. Sua moglie voleva seguire il marito, ma l'imperatore le impedì di suicidarsi.

Seneca - oratore

Seneca è rimasto nella memoria di amici e ammiratori come una persona colta, pensatore e filosofo incredibilmente intelligente e versatile, un genio dell'eloquenza, un brillante oratore e un arguto interlocutore. Seneca padroneggiava magistralmente la sua voce, possedeva un ampio vocabolario, grazie al quale il suo discorso scorreva in modo uniforme e regolare, senza eccessivo pathos e pomposità, trasmettendo all'interlocutore o all'ascoltatore ciò che il filosofo voleva dirgli. Brevità ed espressività, inesauribile arguzia e ricca immaginazione, inimitabile eleganza di presentazione: questo è ciò che lo distingue dagli altri relatori.

Lavori letterari

La fama di scrittore di Seneca si basa su opere in prosa, dove ha esposto i suoi pensieri, agendo come filosofo, scrittore e moralista. In quanto famoso oratore e dotato di uno stile magnifico, anche se alquanto ornato, fu considerato la prima figura letteraria del suo tempo e ottenne molti imitatori. Le sue opere letterarie furono criticate dai seguaci di Cicerone e dagli arcaici, tuttavia gli scritti di Seneca furono apprezzati e studiati fino al medioevo.

Visioni filosofiche di Seneca

Seneca si considerava uno stoico, tuttavia, secondo gli scienziati, le sue opinioni filosofiche sono più vicine all'eclettismo. Ciò è dimostrato principalmente dalla tolleranza con cui trattava le debolezze ei vizi delle persone. Lo stoicismo di Seneca implicava la libertà interiore dell'individuo, la condiscendenza alle passioni e debolezze umane, la sottomissione senza lamentarsi alla volontà divina. Il filosofo credeva che il corpo fosse solo una prigione, da cui l'anima si libera e guadagna la vera vita, lasciandola.

Seneca ha esposto le sue opinioni filosofiche sotto forma di sermoni. Dodici diatribe (piccoli trattati), tre grandi trattati, diversi epigrammi, nove tragedie, basate su trame mitiche e un opuscolo politico dedicato alla morte dell'imperatore Claudio, furono lasciate in eredità all'umanità. Solo frammenti di discorsi scritti per Nerone sono sopravvissuti fino ai nostri giorni.

Biografia

In tenera età fu portato dal padre a Roma. Studiò con il pitagorico Sotion, gli stoici Attalus, Sextius, Papinius.
OK. - sotto l'imperatore Tiberio diventa questore.
- al momento dell'ascesa al trono di Caligola, la fama di Seneca come oratore e scrittore aumenta a tal punto da suscitare l'invidia dell'imperatore e alla fine ordinò di uccidere Seneca, ma una delle tante concubine dell'imperatore lo persuase non farlo, adducendo il fatto che il filosofo era in cattive condizioni di salute e morirà presto.
- nel primo anno del regno di Claudio, coinvolto negli intrighi di palazzo, cade in esilio e trascorre otto anni in Corsica.
- la moglie dell'imperatore Claudio Agrippina il Giovane cerca il ritorno di Seneca dall'esilio e lo invita a diventare mentore di suo figlio, il futuro imperatore Nerone.
- Dopo l'avvelenamento di Claudio, sale al potere il sedicenne Nerone. I suoi mentori - Seneca e Sextus Aphranius Burr - divennero i primi consiglieri dell'imperatore. L'influenza di Seneca fu particolarmente grande durante questo periodo.
57 - riceve la posizione più alta nell'impero di console. La sua ricchezza raggiunge in questo momento un'enorme somma di 300 milioni di sesterzi.
- Nero costringe Seneca e Burra a partecipare indirettamente all'omicidio della madre Agrippina. Seneca scrive per Nerone il vergognoso testo di un discorso al Senato che giustifica questo delitto. Il suo rapporto con l'imperatore diventa sempre più teso.
- dopo la morte di Burra, Seneca presenta una lettera di dimissioni e si ritira, lasciando all'imperatore tutta la sua vasta fortuna.
- Svelata la cospirazione di Pisone. Questa cospirazione non aveva un programma positivo e univa i partecipanti solo alla paura e all'odio personale per l'imperatore. Nerone, che sentiva che la personalità stessa di Seneca, che per lui ha sempre incarnato la norma e il divieto, fosse un ostacolo sul suo cammino, non poteva perdere l'occasione e ordinò al suo mentore di suicidarsi.
(Per ordine di Nerone, Seneca fu condannato a morte con il diritto di scegliere il metodo del suicidio)

Fu l'ideologo dell'opposizione del Senato alle tendenze dispotiche dei primi imperatori romani. Fu de facto il sovrano di Roma nei primi anni di Nerone, ma in seguito fu estromesso dal potere quando si rifiutò di sanzionare le repressioni contro gli oppositori di Nerone e contro i cristiani.

Morte di Seneca

Si suicidò per ordine di Nerone per evitare la pena di morte. Nonostante le obiezioni del marito, la stessa moglie di Seneca, Paulina, espresse il desiderio di morire con lui e chiese che fosse trafitta con una spada ... Seneca le rispose: “Ti ho indicato le comodità che la vita può dare, ma tu preferisci morire. non resisterò. Moriamo insieme con lo stesso coraggio, ma tu - con maggior gloria.. Dopo queste parole, entrambi aprirono le vene tra le braccia. Seneca, che era già vecchio, sanguinò molto lentamente. Per accelerare la sua scadenza, ha aperto le vene e sulle gambe. Poiché la morte non veniva ancora, Seneca chiese a Stazio Annaeus, suo amico e dottore, di dargli del veleno. Seneca prese il veleno, ma invano: il suo corpo era già freddo e il veleno non fece effetto. Quindi entrò nel bagno caldo e, spruzzando acqua intorno agli schiavi, disse: "Questa è una libagione a Giove il Liberatore" .

Opere d'arte

Dialoghi filosofici

I libri possono avere titoli diversi in traduzioni diverse.

• "Consolazione a Marcia" (Ad Marciam, De consolatione)
• "Sulla rabbia" (De Ira)
• "Consolazione a Helvia" (Ad Helviam matrem, De consolatione)
• "Consolazione a Polibio" (De Consolatione ad Polybium)
• "Sulla brevità della vita" (De Brevitate Vitae)
• "Nel tempo libero" (De Otio)
• "Sulla pace della mente" o "Sulla pace della mente" (De tranquillitate animi)
• "Sulla Provvidenza" (De Previdence)
• ?? "Sulla fortezza del saggio" (De Constantia Sapientiis)
• ?? "A proposito di una vita felice" (De vita beata)

Artistico

• Satira menippea "La zucca del divino Claudio" (Apocolocyntosis divi Claudii)
• tragedia "Agamennone" (Agamennone)
• tragedia "Mad Hercules" o "Hercules in Madness" (Hercules furens)
• Tragedia "Trojanka" (Troades)
• tragedia "Medea" (Medea)
• tragedia "Fedra" (Fedra)
• tragedia "Fiestes" (Tieste)
• Tragedia "Fenicia" (Fenicia)
• tragedia "Edipo" (Edipo)

Tutte queste opere sono libere rielaborazioni delle tragedie di Eschilo, Sofocle, Euripide e dei loro imitatori romani.

epigrammi

• Tutto quello che vediamo intorno...
• Al migliore amico.
• Sulla vita semplice.
• Patria su di te.
• Sulla benedizione di una vita semplice.
• A proposito di ricchezza e disonore.
• Circa l'inizio e la fine dell'amore.
• Sulla morte di un amico.
• Sulle rovine della Grecia.
• A proposito di ronzio nelle orecchie.

Altro

• "Sulla Misericordia" (De Clementia)
• "Su benefici" o "Sui Ringraziamenti" o "Sulle buone azioni" (De beneficiis)
• "Studi sulla natura" o "Questioni filosofiche naturali" (Naturales quaestiones)
• "Lettere morali a Lucilio" o "Lettere a Lucilio" (Epistulae morales ad Lucilium)

Attribuito

Alcuni libri erano precedentemente considerati le opere di Seneca, ma ora la maggior parte dei ricercatori rifiuta o mette in dubbio la paternità di Seneca.

• tragedia "Ottavia" (Ottavia)
• la tragedia "Ercole di Eteysky" (Hercules Oetaeus)
• ? "Corrispondenza dell'apostolo Paolo con Seneca" (Cujus etiam ad Paulum apostolum leguntur epistolae)

Che aspetto aveva Seneca?

Le controversie in merito vanno avanti da tempo e, comunque, non meno di quanto esistesse la prima versione. E deve la sua origine all'umanista italiano, storico F. Ursin (-), con la cui mano leggera una copia romana di un busto antico nel 1598, confrontato con un ritratto su contorniate, fu identificato come ritratto di un filosofo ( entrambe le opere sono andate perdute, ma l'idea di come fosse quel busto può essere ricavata dall'immagine presente nel ritratto di gruppo di P. Rubens "Quattro filosofi"), ora il nome "Pseudo-Seneca" è saldamente legato a questo scultura, e i ricercatori sono giunti alla conclusione che questo è un ritratto di Esiodo.

Le controversie su questo argomento si sono già placate: la decisione è stata presa, ma una sorta di compromesso, sotto forma di un ironico omaggio all'ex controversia, è stato trovato dalla Zecca di Spagna, che ha emesso monete con un ritratto "ibrido" di il filosofo.

Appunti

Letteratura

• V. Faminsky, "Viste religiose e morali di L. Annei Seneca e il loro atteggiamento nei confronti del cristianesimo" Kiev, 1906
• P.S. Taranov, “120 filosofi. Anatomia della saggezza, ed. Renome, Simferopoli, 1997.

Collegamenti

• Lucius Annei Seneca nella biblioteca di Maxim Moshkov
• Seneca. Lettere a Lucilio - testo di lettere in russo e latino

Fondazione Wikimedia. 2010.

• Gamete
• Epitteto

Guarda cos'è "Seneca" in altri dizionari:

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SENECA Riferimento al dizionario a Grecia antica e Roma, secondo la mitologia

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Seneca- Lucius Annaeus (Lucius Annaeus Seneca, c. 4 dC 65) filosofo e poeta romano. R. in Spagna nella città di Corduba (l'attuale Cordoba) e apparteneva agli strati di qualificazione dei "cavalieri". A Roma S. ricevette un'educazione filosofica e retorica; a 41 anni fu esiliato nell'isola ... ... Enciclopedia letteraria

il più grande filosofo romano, il primo rappresentante dello stoicismo nell'antica Roma. Nato in Spagna a Cordova. Suo padre era un retore e lo stesso Seneca studiò retorica, ma poi iniziò ad occuparsi esclusivamente di filosofia, nella quale era affascinato dallo stoicismo, in particolare dalle opinioni di Posidonio. Fin da bambino venne a Roma con i suoi genitori. Per cinque anni fu tutore del futuro imperatore Nerone (dall'età di dodici anni). Durante il regno di Nerone, il ruolo di Seneca negli affari pubblici è molto alto, ma poi cadde in disgrazia, iniziò a dedicarsi esclusivamente ad attività letterarie e filosofiche. Fu accusato di cospirazione contro Nerone e condannato a morte. Nero lo condannò al suicidio, cosa che fece aprendogli le vene. Seneca è uno scrittore molto prolifico e ha lasciato numerose opere. La sua penna appartiene a scritti filosofici , oltre alle scienze artistiche e naturali, molte delle quali sono andate perdute. Ha creato diversi trattati filosofici, nove tragedie, un dramma storico, dieci dialoghi filosofici ed etici, otto libri di Questioni di scienze naturali, le famose Lettere morali a Lucilio (.124 lettere). I suoi scritti sono di eccezionale interesse, poiché trattano questioni morali e pratiche che trovano fondamento in Seneca. Le sue affermazioni sulla saggezza mondana non hanno perso la loro rilevanza fino ad oggi. Scrisse molte opere satiriche, tra cui spicca "Zucca" - una satira sul defunto imperatore Claudio (tra i romani, la zucca era percepita come un simbolo di stupidità). Seneca ritiene che la filosofia dovrebbe occuparsi sia di questioni morali che di scienze naturali, ma solo nella misura in cui questa conoscenza è di importanza pratica. La conoscenza della natura permette di avere mezzi contro quelle forze della natura che si oppongono all'uomo, rende possibile la lotta contro malattie e vari disastri naturali. Questa conoscenza ci permette di comprendere la natura nel suo insieme. Partendo da Aristotele, Seneca, insieme a tutti gli Stoici, riconosce che in natura esistono principi attivi e passivi. Seneca crede che tutto sia corporeo - e il mondo, gli dei e le anime. Allo stesso tempo, tutto è animato, tutto è ragionevole e divino. Seneca sta su posizioni panteistiche. Per lui non ci può essere natura senza Dio e Dio senza natura» [Sui Benefici, IV.8]. Non sbaglierai. È Lui da cui tutto dipende, in Lui è la causa di tutte le cause. La vuoi chiamare provvidenza? E allora avrai ragione. Egli è colui con la cui decisione è assicurata la pace, affinché nulla ostacoli il suo corso e tutte le sue azioni siano compiute.Vuoi chiamarla natura? E questo non è un errore, perché tutto nasce dal suo grembo, viviamo del suo respiro. Egli è tutto ciò che vedi, è tutto fuso con tutte le parti, sostenendo se stesso con il suo potere. "Seneca è ancora un panteista incoerente. Comprende la natura nello spirito dell'antica dottrina dei quattro elementi, come composta da fuoco, aria , terra e acqua. " Tutto nasce da tutto. Aria dall'acqua, acqua dall'aria, fuoco dall'aria, aria dal fuoco... Tutti gli elementi sono soggetti a reciproci ritorni. Ciò che perisce da uno ritorna all'altro "[La scienza naturale interroga. Ill, 19]. Rifiutando la religione e credendo che la vera religione sia un culto della virtù, Seneca giunge allo stesso tempo a una comprensione teistica del mondo, sottintendendo Dio, che esiste altro che materia. Così, l'insegnamento di Seneca è pieno di contraddizioni: da un lato, ammette che tutto nel mondo è fatto secondo le leggi della natura, e dall'altro, che tutto è da Dio. Da un lato, si relaziona beffardamente con la mitologia, dall'altro riconosce il ruolo di qualsiasi mistico, fino al punto da sostanziare filosoficamente la predizione del futuro. La sua dottrina dell'anima è particolarmente contraddittoria. Seneca crede che l'anima sia corporea, che l'anima umana sia parte dell'anima cosmica, il pneuma del mondo. La mente dell'uomo appare in Seneca come parte dello "spirito divino immerso nel corpo delle persone". L'anima è corporea, poiché è "più fine dell'ardente". Ma nonostante questo, Seneca crede che l'anima e il corpo siano in continua lotta. L'anima, secondo Seneca, è debole e si sforza costantemente di liberarsi dal corpo. Seneca dice spesso che le nostre anime sono immortali. Così, Seneca combina le sue opinioni sulla corporalità dell'anima con la sua immortalità. A questo proposito, esprime alcune riflessioni sulla paura naturale della morte, poiché ritiene che la parte divina della nostra anima non muoia mai. Prende in giro coloro che si pentono di non esserci più tra mille anni, ma per qualche motivo non si pentono di non essere stati lì mille anni fa. Crede che la morte sia una cosa comune. «Morire è uno degli obblighi imposti dalla vita», scrive nella lettera 77 a Lucilio, che si conclude con le parole: «La vita è come un gioco: non importa se è lunga, ma se è ben recitata. " Seneca, come gli stoici, considera la questione del suicidio e lo ammette, considerando solo che è possibile solo a determinate condizioni, e mettendo in guardia contro la "voluttuosa sete di morte" che attanaglia alcune persone, diventando un'epidemia. Seneca considera sia le malattie fisiche che la schiavitù la base del suicidio, intendendo quest'ultima principalmente non come schiavitù sociale, ma come schiavitù volontaria, quando le persone sono schiave della lussuria, dell'avarizia e della paura. Quindi, per Seneca, la cosa principale è la libertà dello spirito, motivo per cui tratta così tanto la morte. "Cos'è la morte? O la fine o il reinsediamento. Non ho paura di cessare di essere - dopotutto, è lo stesso di non esserlo affatto, non ho paura di muovermi - perché da nessuna parte sarò così angusto condizioni» (intendendo il corpo, 65 lettera a Lucilio). E tutto questo è il tema principale delle affermazioni etiche di Seneca, che lo hanno glorificato nel corso della storia. Le disposizioni etiche sono esposte da Seneca in quasi tutte le sue opere - sia nelle "Lettere morali a Lucilio", sia in "Domande scientifiche naturali" e in altre opere. In essi, Seneca occupa le principali posizioni stoiche: nulla può essere cambiato nella vita, il destino deve essere obbedito, puoi solo cambiare atteggiamento nei suoi confronti e disprezzare le avversità. Devi solo resistere stoicamente ai colpi del destino. In questo si manifesta la posizione passiva degli stoici, e l'attività dovrebbe manifestarsi nel dominio sulle proprie passioni, per non essere nella loro schiavitù. La felicità umana consiste nel nostro atteggiamento nei confronti degli eventi e delle circostanze: "Ognuno è tanto infelice quanto si considera infelice". Questa, secondo Seneca, è la grandezza dello spirito stoico, quando una persona non brontola e dà tutto per scontato. "È meglio sopportare ciò che non puoi correggere e, senza brontolare, accompagnare Dio, per volontà del quale tutto accade. Quel soldato che segue il comandante con un gemito è cattivo" [Lettera 107]. E qui: «Noi non possiamo mutare un tale ordine, ma possiamo acquistare grandezza di spirito» [Lett. 107.7]. Tuttavia, questo non è solo un atteggiamento passivo nei confronti della vita, equivalente all'inazione. Questa è solo una giustificazione filosofica per la posizione in cui nulla può essere fatto, quando le circostanze si sviluppano in modo tale che una persona è impotente a resistere agli eventi. In questo caso, secondo Seneca, è meglio non cadere nella disperazione e continuare ad agire. Quelli. una persona deve considerare sobriamente tutte le circostanze ed essere pronta a qualsiasi svolta degli eventi, pur mantenendo la pace della mente, buon senso, mascolinità, vigore, attività. "Quella vita è felice", dice, "che è coerente con la natura, e può essere coerente con la natura solo quando una persona ha buon senso se il suo spirito è coraggioso ed energico, nobile, duraturo e preparato ad ogni circostanza, se, senza cadere in ansiose sospetti, si occupa di soddisfare i suoi bisogni fisici, se è generalmente interessato a aspetti materiali vita, senza essere tentato da nessuno di loro, se sa usare i doni del destino senza diventarne schiavo "[Seneca. Su una vita felice]. A suo avviso, Seneca ha mostrato il cosmopolitismo in miglior valore questa parola. Ha parlato spesso dell'umanità come di un solo popolo, la patria di tutti gli uomini è il mondo intero. Scrive nel trattato "Sulle buone azioni": "La socialità gli ha fornito (l'uomo. - LB) il dominio sugli animali. La socievolezza ha dato a lui, figlio della terra, l'opportunità di entrare in un regno della natura a lui estraneo e diventare anche il signore dei mari... Eliminate la socialità, e spezzerete l'unità del genere umano, su cui poggia la vita umana... Nelle "Lettere morali a Lucilio" scrive anche che "tutto ciò che vedete, in cui il divino e umano sono, è uno: siamo solo membra di un corpo enorme. La natura, che ci ha creato da uno e lo stesso e ci ha predestinato a uno, ci ha partoriti come fratelli. Ha investito in noi amore reciproco, ci ha resi socievoli, ha stabilito ciò che è giusto e giusto, e secondo la sua istituzione, chi porta il male è più sfortunato di chi soffre» [Lettera 95]. A questo proposito, Seneca formula a suo modo regola d'oro morale: «Trattate quelli che sono inferiori come vorreste essere trattati quelli che sono superiori» [Lettera 47]. O altrove: "Se vuoi vivere per te, devi vivere per un altro" [Lettera 48]. Ma per questo, secondo Seneca, è necessario prima di tutto essere amico di se stessi. Scrive a Lucilius: "Ecco cosa mi è piaciuto oggi a Hekaton:" Tu chiedi, cosa ho ottenuto? Divenuto amico di se stesso" Ha ottenuto molto, perché ora non sarà mai solo. E sappiate che tale persona sarà amico di tutti» [Lett. 6, 7]. Concepisce l'amicizia con se stesso come armonia psicologica. pace interiore uomo, il predominio del principio razionale sulle passioni come principio inferiore. Tutto questo, secondo Seneca, può essere raggiunto dalla filosofia, alla quale attribuiva un'importanza fondamentale nella vita. Allo stesso tempo, crede che la filosofia sia piena di cose inutili. Quindi, Protagora dice che su ogni cosa si può affermare l'esatto contrario, e allo stesso tempo dubitare anche di questa affermazione. Il democratico Navsifan dice che tutto ciò che ci sembra esistere esiste nella stessa misura in cui non esiste. "Gettalo in quel mucchio di inutilità, come molte delle arti libere! Quelli mi insegnano una scienza da cui non servirà a nulla, e questi tolgono la speranza di ogni conoscenza ... Se credo a Protagora, nulla rimarrà in natura ma dubita, se per Nafsifan, solo che non c'è nulla di certo sarà certo» [Lettere 88,45]. Tutto questo Seneca cita come esempio di dialettica di cui nessuno ha bisogno e pone come esempio filosofi che, con la loro vita, hanno mostrato il valore della loro filosofia. Soprattutto, ammira gli stoici. "Se vuoi essere libero dai vizi, stai lontano dagli esempi viziosi. Avaro, corruttore, crudele, traditore - tutto ciò che ti danneggerebbe se fossero vicini, in te stesso. Allontanati da loro al meglio, vivi con i Caton, con Lelio, con Tubero, e se ti piacciono i Greci, resta con Socrate, con Zenone. Uno ti insegnerà a morire quando è necessario, l'altro prima che sia necessario. Vivi con Crisippo, con Posidonio. Ti daranno la conoscenza di il divino e l'umano, ti ordineranno di essere attivo e non solo di parlare in modo eloquente, effondendo parole per il piacere degli ascoltatori, ma di temprare l'anima e di essere saldi contro le minacce. In questa vita tempestosa, come il mare, c'è è un molo: disprezzare le vicende future, stare in piedi con sicurezza e franchezza, affrontare col petto i colpi della sorte, non nascondersi e non agitarsi» [Lettera 104. 21-22]. E Seneca chiede di fare lo stesso, sottolineando il lato attivo della filosofia, in cui ha distinto due punti: la parte speculativa e quella applicata della filosofia, che "contempla e agisce insieme". Seneca condivide la saggezza, cioè filosofia e conoscenza. La conoscenza è ciò che rende una persona più intelligente, ma non migliore. Chiunque ingombra la filosofia con cose inutili, chi si impegna in giochi di parole, rende la filosofia difficile. Secondo lui, la conoscenza interferisce con la saggezza, e quindi è necessario sforzarsi di limitare la conoscenza, poiché un eccesso di conoscenza riempie la testa di sciocchezze. Solo la filosofia lascia il posto alla saggezza libera. "Rivolgiti a lei se vuoi essere innocuo, sereno, felice e, soprattutto, libero. Non c'è altro modo per raggiungere questo obiettivo "[Lettera 37. Z]. Quindi, la filosofia è la scienza della vita. "La filosofia ... forgia e tempera l'anima, subordina la vita all'ordine, controlla le azioni, indica ciò che deve essere fatto e da cosa astenersi, siede al timone e dirige il cammino di quelli sospinti dalle onde tra gli abissi. Senza di lei non c'è impavidità e fiducia nella vita: del resto, ad ogni ora accadono così tante cose da richiedere un consiglio, che solo a lei può essere chiesto». Per questo Seneca ripete il principio dell'etica stoica: vivere secondo natura. "La natura dovrebbe essere la nostra guida: la ragione segue lei ci consiglia. Pertanto, vivere felicemente è lo stesso che vivere in armonia con la natura "[In una vita benedetta. VIII. I]. In connessione con lo stile di vita felice predicato da Seneca, i suoi pensieri sul problema del tempo e sulla sua importanza per una persona meritano attenzione Credeva che il tempo fosse la cosa più importante che una persona ha, quindi deve essere protetto.Inizia le sue "Lettere morali a Lucillius" con le parole: "Seneca accoglie Lucillius Quindi fallo, mio ​​Lucillius! Recupera te stesso, prenditi cura del tempo che ti è stato precedentemente tolto o rubato, che è stato sprecato invano. Convinciti che sto scrivendo la verità: parte del nostro tempo è preso con la forza, parte è rubato, parte è sprecato, ma la cosa più vergognosa di tutte è dovuta alla nostra negligenza. Dai un'occhiata più da vicino: dopo tutto, trascorriamo la maggior parte della nostra vita in cattive azioni, una parte considerevole nell'ozio e tutta la nostra vita nelle cose sbagliate di cui hai bisogno. Vuoi mostrarmi qualcuno che apprezzerebbe il tempo, che saprebbe cosa vale un giorno capiresti che muore ogni ora? Questa è la nostra disgrazia, che vediamo la morte davanti, e la maggior parte è dietro di noi, - dopo tutto, quanti anni di vita sono passati, tutto appartiene alla morte "[Lettera 2,1-2]. Tutta l'etica di Seneca è un sistema di regole morali sul comportamento di una persona per ottenere una vita felice.Allo stesso tempo, credeva che la vita di un filosofo dovesse essere un esempio e un'espressione della sua visioni filosofiche, l'unico modo in cui può provare la loro verità Sfortunatamente, la stessa vita e l'opera di Seneca furono un esempio di discrepanza tra teoria e pratica. Non visse secondo i suoi principi. Durante la sua vita, ha accumulato un'enorme fortuna con le buone o con le cattive, mentre insegnava che la felicità non viene dalla ricchezza. Lui stesso ha capito tutto questo e ha cercato, per quanto possibile, di spiegare questa situazione. In On a Happy Life scrive: "Mi dicono che la mia vita non è d'accordo con il mio insegnamento. Platone, Epicuro e Zenone furono rimproverati per questo a loro tempo. Tutti i filosofi non parlano di come vivono, ma di come Parlo di virtù, non di me stesso, e sto combattendo i vizi, compreso il mio: quando posso vivrò come dovrei. ora non c'è motivo di disprezzarmi per una bella parola e per un cuore pieno di pensieri puri... Dicono di me: “Perché lui, amando la filosofia, rimane ricco, perché insegna che la ricchezza deve essere disprezzata, mentre la accumula? disprezza la vita - vive? disprezza la malattia e nel frattempo si preoccupa della conservazione della salute? chiama l'esilio una sciocchezza, ma se ci riesce, invecchierà e morirà in patria?" Ma io dico che tutto questo va disprezzato, non per rinunciare a tutto, ma per non preoccuparsene; egli lo raccoglie non nella sua anima ma nella sua stessa casa. Queste parole rivelano anche una delle posizioni principali di Seneca nell'etica: il nostro atteggiamento verso le cose è importante e non la negazione del significato di queste cose nella nostra vita. La via più breve verso la ricchezza, ha detto, è il disprezzo per la ricchezza. Seneca è sempre stato e rimane uno dei filosofi più letti nel campo. filosofia morale.

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Seneca Lucius Annei (è chiamato semplicemente Seneca il Giovane, in contrasto con suo padre, il famoso filosofo Seneca il Vecchio) è un filosofo romano, statista, uno dei più famosi rappresentanti dello stoicismo, un poeta. Nato nella città di Cordova (l'attuale Cordova spagnola) intorno al 4 aC. e. Suo padre era un uomo della vecchia scuola e credeva che la filosofia fosse meno importante dell'attività pratica, quindi cercò di aiutare i suoi figli a fare carriera politica in futuro. Per questo si trasferì a Roma, dove il giovane Seneca il Giovane apprese le basi della scienza, in particolare fu allievo degli stoici Sestio, Attalo e del Pitagorico Sotion.

Durante il regno dell'imperatore Tiberio, intorno al 33, divenne questore. Come membro del Senato, guidò l'opposizione, denunciò con passione e coerenza il dispotismo degli attuali imperatori. Quando Caligola salì al trono nel 37, Seneca era un senatore, oratore e scrittore così famoso che l'imperatore decise di ucciderlo, e solo l'intervento di una delle concubine aiutò ad evitare un destino così poco invidiabile: si decise che Seneca, che non era diverso buona salute morirà rapidamente per cause naturali.

Nel 41, sotto l'imperatore Claudio I, fu mandato in esilio per 8 anni nella Corsica deserta a causa dell'accusa di coinvolgimento in una congiura. La moglie di Claudio I Agrippina contribuì a voltare questa triste pagina nella biografia di Seneca, che lo riportò dall'esilio e lo invitò a corte come mentore del figlio, allora ancora giovane Nerone. Dal 49 al 54 fu educatore del futuro imperatore, e dopo che Nerone, 16 anni, salì al trono dopo l'avvelenamento di Claudio, divenne una delle prime persone dello stato, un consigliere che influenza le decisioni nel campo della politici sia esterni che interni. Nel 57 divenne console, cioè ha ricevuto la posizione più alta possibile. Il suo alto status sociale gli ha portato una grande ricchezza.

Tuttavia, il rapporto tra Seneca e il suo ex allievo è gradualmente peggiorato. Nel 59 Seneca dovette scrivere un testo per l'imperatore che giustificava l'omicidio della madre Agrippina, per un discorso al Senato. Questo atto peggiorò la reputazione agli occhi del pubblico e allargò il divario tra il filosofo e l'imperatore. Nel 62 Seneca si dimette, lasciando a Nerone tutta la fortuna acquisita in tanti anni.

Dal punto di vista filosofico, Seneca era il più vicino agli stoici. Il suo ideale era un saggio spiritualmente indipendente che potesse servire da modello per l'imitazione universale ed era anche libero dalle passioni umane. Per tutta la sua vita adulta, Seneca, che lottò contro il dispotismo, nel 65 si unì alla congiura di palazzo guidata dal senatore Pisone. L'intrigo si svelò, e Nerone, per il quale Seneca era sempre la personificazione di un divieto, di un vincolo nelle azioni, non poteva perdere l'occasione di allontanarlo dal suo cammino. L'imperatore ordinò personalmente al filosofo, un ex maestro, di suicidarsi, lasciando a sua discrezione la forma della morte. Seneca aprì le sue vene, e per affrettare la morte, che avanzava lentamente a causa dell'età avanzata, ricorse all'uso del veleno. Sua moglie si è suicidata con lui.

Il patrimonio letterario di Seneca si compone di 12 piccoli trattati, valore più alto di cui hanno "On Anger", "On Providence", "On Peace of Mind". Ha lasciato tre opere principali: "Natural Historical Questions", "On Good Deeds", "On Mercy". È anche autore di 9 tragedie con storie tratte dalla mitologia. La fama mondiale è stata conquistata dai suoi "Medea", "Edipo", "Agamennone", "Fedra"; Dramma europeo dei secoli XVI-XVIII. è stato fortemente influenzato da questi spettacoli.