I detti di Francis Bacon sono le perle del pensiero filosofico. Francis Bacon - aforismi, citazioni, detti I detti più famosi del filosofo Francis Bacon

Bacon, un avvocato di 42 anni che ripercorre il suo passato, ha dovuto ammettere che la maggior parte delle sue speranze non si erano avverate e che i piani erano ancora piani. Nel 1604, nel tentativo di ottenere il favore di Giacomo I, Bacon compilò la cosiddetta "Apologia" - un documento volto a riabilitare l'autore davanti al re e agli amici del conte giustiziato. "Tutto quello che ho fatto", dichiara Bacon, "... è stato fatto per motivi di dovere e servizio alla regina e allo stato".

Nel 1616 Bacon divenne membro del Privy Council, nel 1617 - Lord Privy Seal. Nel 1618, Bacon era già Lord, Cancelliere Supremo e Pari d'Inghilterra, Barone Verulamsky, dal 1621 - Visconte di St. Albany - Durante il regno "non parlamentare" in Inghilterra, il favorito del re, Lord Buckingham, regnò supremo, per resistere al cui stile del governo (sperpero, corruzione, persecuzione politica) Bacon non poteva, e forse non voleva.

Quando, nel 1621, il re dovette comunque convocare un parlamento, il risentimento dei parlamentari trovò finalmente espressione. È iniziata un'indagine sulla corruzione ufficiale. Bacon, presentandosi in tribunale, ha ammesso la sua colpevolezza - i Pari hanno condannato Bacon molto severamente - fino alla reclusione nella Torre - ma il re ha annullato la decisione del tribunale. Non ci sarebbe stata la felicità, ma la sfortuna ha aiutato.

Ritiratosi dalla politica, Bacone si abbandonò a quell'attività preferita, in cui tutto era deciso non da intrighi e avarizia, ma da puro interesse conoscitivo e una mente profonda: la ricerca scientifica e filosofica. Il 1620 è segnato dalla pubblicazione del New Organon, concepito come la seconda parte dell'opera La Grande Restaurazione delle Scienze. Nel 1623 fu pubblicata l'ampia opera "Sulla dignità e moltiplicazione delle scienze", la prima parte della "Grande restaurazione delle scienze". Bacon prova la penna nel genere della moda nel XVII secolo. utopia filosofica - scrive "Nuova Atlantide". Tra le altre opere dell'eccezionale pensatore inglese, vanno citate anche “Thoughts and Observations”, “On the Wisdom of the Ancients”, “On the Sky”, “On Causes and Beginnings”, “History of Winds”, “History of Vita e morte", "Storia di Enrico VII" et al. Francis Bacon morì il 9 aprile 1626.

Francis Bacon è stato il primo pensatore a fare della conoscenza empirica il fulcro della sua filosofia. Completò l'era del tardo Rinascimento e, insieme a R. Descartes, proclamò i principi fondamentali caratteristici della filosofia del New Age. Fu F. Bacon a esprimere brevemente uno dei comandamenti fondamentali del nuovo pensiero: "La conoscenza è potere". In questo breve aforisma si possono cogliere lo slogan e il pathos dell'intero sistema filosofico di F. Bacone. Grazie a lui il rapporto tra uomo e natura viene inteso in un modo nuovo, che si trasforma in rapporto soggetto-oggetto, ed entra nella carne e nel sangue della mentalità europea, lo stile di pensiero europeo, che continua ancora oggi, tutti sentiamo l'influenza delle idee di Bacon. L'uomo è presentato come un principio (soggetto) conoscente e agente e la natura come un oggetto da conoscere e utilizzare. L'utilitarismo attivista ritiene che con l'avvento dell'uomo, la natura si scomponga in soggetto e oggetto, che sono insieme separati e connessi attraverso l'attività strumentale. "Il modo scientifico naturale di presentare esplora la natura come un sistema di forze che può essere calcolato. Nella conoscenza, nella scienza, Bacone vide un potente strumento per un progressivo cambiamento sociale. Procedendo da questo, collocò la "casa di Salomone" - la casa di saggezza nella sua opera "Nuova Atlantide" - al centro vita pubblica. Allo stesso tempo, F. Bacon ha esortato «tutte le persone a fare in modo di non impegnarsi in essa né per il bene del loro spirito, né per il bene di alcune controversie scientifiche, o per il bene di trascurare il resto, o per il amor di interesse personale e di gloria, o per ottenere il potere, non per qualche altra bassa intenzione, ma per il bene della vita stessa traendone beneficio e successo. Per Bacone, la natura è l'oggetto della scienza, che fornisce all'uomo i mezzi per rafforzare il suo dominio sulle forze della natura (questo sarà descritto più dettagliatamente in seguito).

Nel tentativo di coniugare "pensiero e cose", F. Bacon ha formulato i principi di una nuova impostazione filosofica e metodologica. La “nuova logica” si oppone non solo al tradizionale concetto aristotelico del pensiero, il suo organon, ma anche alla metodologia scolastica medievale, che rifiutava il significato dell'empirismo, i dati della realtà percepita sensualmente. Secondo K. Marx, F. Bacon è il fondatore del "materialismo inglese e di tutta la scienza sperimentale moderna" e "in Bacon, come suo primo creatore, il materialismo custodisce ancora in sé in forma ingenua i germi di uno sviluppo a tutto tondo. La materia sorride con il suo splendore poetico-sensuale a tutta la persona.

Francis Bacon è il fondatore del materialismo inglese e della metodologia della scienza sperimentale.

La filosofia di Bacon combinava l'empirismo con la teologia, una visione del mondo naturalistica con i principi del metodo analitico.

Bacone ha opposto la dottrina della filosofia "naturale", che si basa sulla coscienza sperimentale, al ragionamento su Dio. Come empirista materialista, Bacon (insieme a Hobbes, Locke, Condillac) ha sostenuto che l'esperienza sensoriale riflette nella cognizione solo cose oggettivamente esistenti (al contrario dell'empirismo soggettivo-idealistico, che riconosceva l'esperienza soggettiva come l'unica realtà)

Contrariamente al razionalismo (Cartesio), nell'empirismo l'attività razionale-cognitiva è ridotta a varie combinazioni del materiale che viene dato nell'esperienza, e viene interpretata come un'aggiunta nulla al contenuto della conoscenza.

Qui gli empiristi incontrarono difficoltà insolubili nell'isolare le componenti in uscita dell'esperienza e nel ricostruire su questa base tutti i tipi e le forme di coscienza. Per spiegare il processo cognitivo in atto, gli empiristi sono costretti ad andare oltre i dati sensoriali e considerarli insieme alle caratteristiche della coscienza (come la memoria, l'attività attiva della mente) e alle operazioni logiche (generalizzazione induttiva), si rivolgono al categorie della logica e della matematica per descrivere i dati sperimentali come mezzi per costruire conoscenze teoriche. I tentativi degli empiristi di giustificare l'induzione su una base puramente empirica e di presentare la logica e la matematica come semplici generalizzazioni induttive dell'esperienza sensoriale sono miseramente falliti.

L'obiettivo principale degli scritti di Francis Bacon, come la vocazione di tutta la sua filosofia, era quello di «restaurare in generale, o almeno portare a miglior vista quella comunione tra la mente e le cose, che difficilmente può essere paragonata a nulla sulla terra, o almeno a qualsiasi cosa terrena. Da un punto di vista filosofico, i concetti usati nelle scienze che sono diventati vaghi e infruttuosi meritano un particolare rammarico e una correzione urgente. Da qui la necessità di «tornare alle cose con i mezzi migliori e restaurare le scienze e le arti e tutto conoscenza umana in generale, approvato con le dovute premesse.

Bacone credeva che le scienze fin dai tempi degli antichi greci avessero fatto pochi progressi lungo il percorso di uno studio sperimentale imparziale della natura. Bacone osservava una posizione diversa nelle arti meccaniche: "essi, come se avessero preso una specie di respiro vivificante, crescono e migliorano ogni giorno ...". Ma anche le persone che "salpano sulle onde dell'esperienza" pensano poco ai concetti e ai principi iniziali. Bacone invita quindi i suoi contemporanei e discendenti a prestare particolare attenzione allo sviluppo delle scienze ea farlo per l'utilità e la pratica della vita, proprio per "il bene e la dignità dell'uomo".

Bacon prende posizione contro gli attuali pregiudizi sulla scienza per dare alla ricerca scientifica uno status elevato. È con Bacon che inizia un netto cambiamento di orientamento nella cultura europea. Da passatempo sospetto e ozioso agli occhi di molte persone, la scienza sta gradualmente diventando l'area più importante e prestigiosa della cultura umana. A questo proposito, molti scienziati e filosofi dei tempi moderni seguono le orme di Bacone: al posto della policonoscenza scolastica, avulsa dalla pratica tecnica e dalla conoscenza della natura, mettono una scienza che è ancora strettamente connessa con la filosofia, ma al allo stesso tempo sulla base di esperimenti ed esperimenti speciali.

“Le attività e gli sforzi che contribuiscono allo sviluppo della scienza”, scrive Bacone nella Dedica al Re al Secondo Libro della Grande Restaurazione delle Scienze, “riguardano tre oggetti: le istituzioni scientifiche, i libri e gli stessi scienziati” - In tutto queste zone, Bacon ha grandi meriti. Ha redatto un piano dettagliato e ben ponderato per il cambiamento del sistema educativo (compresi provvedimenti per finanziarlo, approvare statuti e regolamenti). Scrive a uno dei primi politici e filosofi d'Europa: “in generale, va ricordato con fermezza che, se non vengono forniti fondi per gli esperimenti, difficilmente è possibile compiere progressi significativi nel rivelare i profondi segreti della natura”. Serve una revisione dei programmi didattici e delle tradizioni universitarie, la cooperazione delle università europee.

Tuttavia, Bacon ha visto il suo principale contributo come filosofo alla teoria e alla pratica della scienza nel portare un rinnovato fondamento filosofico e metodologico alla scienza. Ha concepito le scienze come legate in un unico sistema, ciascuna parte del quale, a sua volta, deve essere sottilmente differenziata.

Francis Bacon (nato il 22 gennaio 1561 - morte il 9 aprile 1626) - uno dei più importanti pensatori, scrittori e diplomatici inglesi, il suo nome è associato alla fase più importante dello sviluppo organizzativo e strutturale della "Fratellanza Rosacroce" - Logge massoniche. Si ritiene che sia stato lui a codificare la loro ideologia nei suoi scritti filosofici e politici.

Origine

Bacon proviene da una famiglia benestante che da tempo appartiene all'élite politica britannica (suo padre, Lord, era il custode del sigillo). 1575 - Francis si laureò all'Università di Cambridge, nel 1583 divenne membro del parlamento e dal 1618 al 1621. ricopre la carica di Lord Cancelliere d'Inghilterra. Ma, essendo un uomo completamente onesto e estraneo agli intrighi di corte, fu infine accusato da malvagi di abusi finanziari e politici, fu rimosso dall'incarico e processato, e solo grazie all'intervento personale di re Giacomo I, a chi lo favoriva, fu tolto il sospetto di "criminalità politica".

La vita e l'opera di Francis Bacon

Al suo rilascio, Francis Bacon decise prudentemente di non tornare al servizio pubblico e l'anno scorso dedicò la sua vita a opere filosofiche, di scienze naturali e letterarie, pubblicando opere che glorificavano il suo nome, come i trattati "Sulla grande restaurazione delle scienze" (che scrisse per quasi tutta la sua vita), "Sulla saggezza di gli Antichi” (1609), e anche “Nuova Atlantide (pubblicata postuma nel 1627)

Sebbene, come sapete, Bacon non abbia mai dichiarato pubblicamente di appartenere a nessuna società segreta, durante la sua vita iniziò a formarsi un alone mistico attorno al suo nome, che nel XIX e XX secolo acquisì uno status veramente mitico, soprattutto dopo la pubblicazione di un numero di opere a lui dedicate, dove, sulla base di informazioni prese in prestito varie fonti- testimonianze di contemporanei, corrispondenza di frate Francis, Anthony, che un tempo era a capo del servizio di intelligence estero britannico, e, alla fine, gli scritti dello stesso Lord Cancelliere, hanno dimostrato il fatto del suo coinvolgimento nel "revival occulto" in Inghilterra del XVII secolo. A tal fine, tutto è stato messo in servizio, non solo il contenuto delle sue opere, ma anche gli elementi di esse. decorazione e persino schemi nascosti che sono stati rivelati analizzando gli errori di battitura in essi contenuti.

È vero, va notato che i ricercatori a volte erano guidati non tanto da un interesse puramente occulto quanto dal desiderio di trovare conferma delle voci che attanagliavano saldamente le menti dei contemporanei secondo cui Bacone era l'autore delle opere teatrali che pubblicò sotto lo pseudonimo di William Shakespeare.

Una tale miscela sfrenata di occultismo, elementi di crittografia e studi letterari ha portato al fatto che la vera personalità di Bacon è quasi completamente dissolta nel "mito baconiano", dove il pio desiderio viene spacciato per quello reale.

Da dove inizia il mito?

Ma qual è stato davvero il nucleo iniziale attorno al quale si è sviluppato nel tempo questo mito?

È noto che per tutta la sua vita Bacone mostrò un vivo interesse per la cosiddetta magia naturale o sperimentale, a cui riferiva scienze "reali" come l'alchimia e l'astrologia, mentre si oppose fermamente a qualsiasi ciarlataneria in questo campo. Come credeva Bacone, la vera scienza e l'esperienza mistica non hanno nulla a che fare con la sostituzione o l'inganno. Al contrario, ha sostenuto, con le parole di A.F. Losev, per "un accurato studio empirico delle cose reali della nostra esperienza reale", cioè per magia scientifica e tecnica, realizzando i cosiddetti "miracoli" in modo scientifico e tecnico.

Ha delineato questi principi e le loro forme nelle sue opere: "Sulla grande restaurazione delle scienze" e "Esperimenti morali e politici", dove dichiara la scienza, soprattutto applicata, empirica, legittima erede e successore della magia arcaica, che, dicono che a quel punto ha già esaurito le sue risorse interne e ora deve passare il testimone a nuove forme di cognizione delle proprietà nascoste della Natura.

Avendo appreso le leggi segrete della materia, credeva Bacone e, prima di tutto, il grande mistero della reciproca trasformazione e compenetrazione delle sostanze, una persona è in grado di raggiungere il potere più alto, veramente divino e iniziare a creare nuove leggi che radicalmente cambiare il suo ambiente, adeguandolo alle elevate esigenze "re della natura"

Pertanto, invece di lodare la potenza e le benedizioni del Creatore tipiche della letteratura mistica, troviamo in Bacone numerosi e piuttosto dettagliati “miracoli” del progresso tecnologico, anticipando molte invenzioni del lontano (se partiamo dal tempo della vita del filosofo) futuro: aeroplani, raggi X, meteorologia e molto altro.

Ecco perché A.F. Losev ritiene opportuno parlare a questo proposito della “tecnica del 21° secolo”, intendendo con essa un qualche tipo particolare di materialismo, cioè il materialismo magico e mistico, volto principalmente a scoprire, nelle parole dello stesso Bacon, “il segni del Creatore sulle sue creature impressi e fissati nella materia con i mezzi veri e più sottili. Secondo Francis Bacon, se è possibile realizzare una tale scoperta, allora non attraverso la teologia scolastica astratta, ma attraverso la ricerca applicata, sperimentale, libera da ogni pregiudizio e pregiudizio.

Il bisogno di società organizzate

Poiché è improbabile che qualcuno possa far fronte da solo a un piano così grandioso, Bacon sottolinea in relazione a ciò la necessità di creare alcune società organizzate i cui membri possano sostenersi attivamente a vicenda nei loro sforzi. «Veramente», scriveva, «come la natura stessa crea la fraternità nelle famiglie, così nel processo di conoscenza la fraternità non può che svilupparsi sulla base della conoscenza e della moralità, ascendendo a quella paternità speciale che è attribuita a Dio, chiamandolo il Padre dell'Illuminazione. , o Luce.

Queste affermazioni non lasciano dubbi sul tipo di "fratellanza" cui l'autore alludesse: una comunità di aderenti alla "magia naturale", all'interno della quale l'"illuminazione" scientifica e culturale sarebbe organicamente integrata dall'illuminazione dello spirito divino, cioè, Gnosi esoterica. Secondo Francis Bacon, una tale comunità di "maghi scientifici" sarebbe il principale supporto e motore del progresso spirituale e scientifico, con l'obiettivo finale di espandere le possibilità creative dell'uomo al grado di somiglianza divina.

D'altra parte, più tardi Bacon non sviluppa o specifica da nessuna parte questo tema della "fratellanza degli illuminati". Inoltre, ha anche espresso (più di una volta) osservazioni critiche su alcuni esponenti di spicco dell'occultismo rinascimentale, incluso lo stesso Paracelso. Come puoi vedere, questo si spiega solo con una cosa: la necessità di mascherare le sue opinioni, perché, occupando un'alta posizione ufficiale ed essendo costantemente al centro dell'attenzione invidiosa di molti rivali, rischiava altrimenti di essere bollato come un "eretico ”, e, soprattutto, perdere il favore di Giacomo I , che aveva terribilmente paura di tutto ciò che è soprannaturale e compose persino un'ampia guida per smascherare le streghe.

In virtù del principio di noblesse oblige (in latino "origin obliges"), il Lord Cancelliere ha cercato di dare al suo ragionamento sul "restauro delle scienze" un aspetto forse più tradizionale e innocente, e ci è riuscito in modo tale che non solo King James era confuso, ma anche i ricercatori moderni.

Comunque sia, il filosofo è riuscito a raggiungere il suo obiettivo: è riuscito, senza destare sospetti e critiche, a dotarsi di una "copertura" per l'attuazione delle sue idee preferite e dei suoi piani di vasta portata. Indubbiamente, l'idea di Francis Bacon come grande cospiratore e crittografo ha avuto origine proprio in questo tipo di dualità e proveniva da una cerchia di persone che conosceva bene gli aspetti dietro le quinte della vita di un politico.

"Nuova Atlantide"

E, forse, non avremmo mai saputo nulla se gli eredi del filosofo, frugando nel suo archivio dopo la sua morte, non avessero trovato un manoscritto con il testo della "Nuova Atlantide", una sorta di versione moderna del leggendario Mito platonico. In realtà, seguendo la sua idea preferita della natura come libro meraviglioso scritto dal Creatore in scritti "viventi", Bacone ha sempre avuto un profondo interesse per il linguaggio simbolico e l'interpretazione di antichi miti e leggende, in cui, come ha ragionevolmente creduto, il segreto è racchiuso in una forma allegorica saggezza dei millenni.

Quindi, in un breve, ma piuttosto interessante da questo punto di vista, trattato "Sulla saggezza degli antichi", ha dato un'interpretazione originale di 28 immagini chiave della mitologia antica, identificando ciascuna di esse con una sorta di principio metafisico, o archetipo. Ad esempio, Orfeo è l'archetipo della "filosofia universale". Proteus è l'archetipo della materia. Pan è l'archetipo del mondo naturale. Prometene rappresenta la sintesi di scienza e magia, ecc.

Quanto alla “Nuova Atlantide”, qui il filosofo ha “incrociato” l'allegoria platonica con la Kabbalah e il simbolismo rosacrociano più che trasparente, tra le altre cose. Al centro della storia c'è una comunità di maghi e saggi che si stabilirono su un'isola appartata e inaccessibile in mezzo all'oceano (simbolo di saggezza segreta nascosta agli occhi dei comuni mortali), che adottarono la loro saggezza dal Re biblico Salomone, in cui memoria centro principale questa comunità si chiama Bensalem, cioè "la casa di Salomone".

Questa comunità combina simultaneamente il passato, perché i suoi aderenti sono tentati in tutte le forme magia antica, e il futuro, poiché si basa su principi puramente tecnocratici. Sì, e il modo di vivere che conducono gli aderenti all'Ordine di Bensalem, che sanno tutto ciò che accade nel mondo esterno, ma non sono noti a nessuno al di fuori dell'isola, come se cancellati dalla carta di un'antica setta mistica come il Pitagorico.

Pertanto, è loro ordinato di osservare la più alta castità e il rapporto carnale è consentito solo a scopo di procreazione. (Qui, senza dubbio, ha avuto effetto l'odio razionale di Bacon per la riproduzione carnale, sotto l'influenza della quale, va notato, è diventato un convinto omosessuale.)

Questo tipo di descrizione aspetto esteriore e gli elementi di decorazione dei locali rituali nella casa di Salomone si basano anche su associazioni nascoste con la leggenda rosacrociana e ingegnose mosse simboliche, mentre gli attributi principali della decorazione sono segni astrali e strumenti come una squadra, un compasso, ecc. - divennero in seguito i principali simboli delle logge massoniche. È ovvio che la società descritta non è altro che un'utopia rosacrociana realizzata: i suoi membri realizzarono la "grande restaurazione delle scienze" e di conseguenza tornarono allo stato di Adamo prima della caduta - del resto, è così che Francis Bacon e gli autori dei "manifesti rosacrociani" immaginavano il fine ultimo dell'evoluzione spirituale dell'umanità.

Concludendo questo breve saggio sull'eccezionale "rosacrociano" del suo tempo, non si può non dire che la "Nuova Atlantide" divenne la base non solo per tutte le utopie tecnocratiche del nuovo tempo, ma anche per la teoria del famigerato "massonico ebreo". cospirazione”, questa peculiare forma di materialismo militante. Secondo uno dei personaggi di Atlantide (una guida a Bensalem), un saggio ebreo di nome Yaabin (questo nome è composto dai nomi di due colonne sacre del tempio biblico di Salomone - Jakin e Boaz), gli abitanti dell'isola discendono dalla "tribù di Abramo" e "Le attuali leggi di Bensalem derivano dalle leggi segrete inscritte da Mosè nella Cabala". Queste parole possono servire come una chiara prova che Francis Bacon era in effetti uno degli uomini più perspicaci ed eruditi del suo tempo!

Citazioni selezionate di Francis Bacon

Soprattutto, ci lusingiamo.

L'invidia non conosce mai una vacanza.

Un corpo sano è un soggiorno per l'anima; il malato è una prigione.

L'amicizia raddoppia le gioie e taglia a metà i dolori.

Le biblioteche sono santuari dove sono custodite le spoglie di grandi santi.

La ricchezza non può essere un obiettivo degno dell'esistenza umana.

In ogni persona la natura germoglia o come cereale o come erbaccia.

La rabbia è debolezza incondizionata; è noto che gli esseri deboli ne sono più suscettibili: bambini, donne, anziani, malati, ecc.

È impossibile essere saggi nell'amore.

Tre cose rendono una nazione grande e prospera: un suolo fertile, un'industria attiva e un facile movimento di persone e merci.

I libri sono navi del pensiero, che vagano sulle onde del tempo e trasportano con cura il loro prezioso carico di generazione in generazione.

L'opportunità di rubare crea un ladro.

La maleducazione genera odio.

È meglio riconoscere una persona in tre situazioni: nella solitudine - poiché qui si toglie tutto l'ostentazione; in un impeto di passione - perché allora dimentica tutte le sue regole; e in circostanze nuove - perché qui lo abbandona la forza dell'abitudine.

L'adulazione è il prodotto del carattere di una persona piuttosto che della cattiva volontà.

L'adulazione è lo stile degli schiavi.

Una bugia rivela un'anima debole, una mente indifesa, un carattere vizioso.

Godere della felicità è la benedizione più grande, poterla donare agli altri è ancora più grande.

In precedenza, abbiamo pubblicato un articolo "" in cui scrivevamo che " La pioggia di meteoriti, nota come Ursidi, si intensificherà come al solito intorno al 17 dicembre e il picco di intensità del fenomeno cosmico unico sarà raggiunto nella notte del 22 dicembre.…"

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L'ateismo è un sottile strato di ghiaccio su cui una persona può camminare e l'intera nazione cadrà nell'abisso.

Ricchezza

La ricchezza è una brava domestica, ma una cattiva amante.

Potenza

L'uomo, dominando sugli altri, perde la propria libertà.

Furto

L'opportunità di rubare crea un ladro.

Volta

In tempo di pace i figli seppelliscono i padri, in tempo di guerra i padri seppelliscono i figli.

Il tempo è il più grande innovatore.

Eroismo

L'eroismo è un concetto artificiale, perché il coraggio è relativo.

stupidità

Non c'è combinazione migliore di un po' di stupidità e non troppa onestà.

Orgoglio

L'orgoglio è privato della migliore qualità dei vizi: non è in grado di nascondersi.

Se l'orgoglio nasce dal disprezzo per gli altri per il disprezzo di se stessi, diventa filosofia.

Stato

Come in natura, così nello stato, è più facile cambiare molte cose contemporaneamente che una cosa.

I soldi

Il denaro è come il letame: se non viene sparso, servirà a poco.

Il denaro è un buon servitore ma un cattivo padrone.

Amicizia

L'amicizia ottiene lo stesso risultato del coraggio, solo in un modo più piacevole.

Vita

Nella vita - come sulla strada: la strada più breve è solitamente la più sporca e la più lunga non è molto più pulita.

Invidia

L'invidia non conosce vacanze.

Vero

la bellezza

La bellezza fa brillare le virtù e arrossiscono i vizi.

Adulazione

Soprattutto, ci lusingiamo.

L'adulazione è lo stile degli schiavi.

logiche

Se un uomo dimostra di essere veramente abile nella logica, e mostra sia buon giudizio che ingegno, grandi cose gli sono destinate, specialmente quando i tempi sono favorevoli.

Misericordia

Misura la tua misericordia con la grandezza dei tuoi beni, altrimenti il ​​Signore misurerà i tuoi beni con la tua misericordia insufficiente.

L'eccessiva brama di potere portò alla caduta degli angeli; l'eccessiva sete di conoscenza porta alla caduta dell'uomo; ma la misericordia non può essere eccessiva e non danneggerà né l'angelo né l'uomo.

Silenzio

Il silenzio è la virtù degli sciocchi.

Chi sa tacere ascolta molte confessioni; per chi si rivelerà a un chiacchierone e a un pettegolezzo.

Saggezza

Ho conosciuto un uomo saggio che, alla vista dell'eccessiva lentezza, amava dire: "Aspettiamo un po' per finire presto".

Piacere

Solo quel piacere è naturale, che non conosce sazietà.

Coraggio

Il coraggio è sempre cieco, perché non vede pericoli e inconvenienti - e quindi è cattivo nei consigli e buono nell'esecuzione.

Il coraggio non mantiene una parola.

abitudini

La lettura rende consapevoli, la conversazione rende pieni di risorse e l'abitudine di scrivere rende accurati.

Intelligenza

Alla mente umana non devono essere date ali, ma piuttosto piombo e gravità, in modo che ne trattenga ogni salto e volo.

Modestia

Una persona modesta impara anche i vizi degli altri, una persona orgogliosa possiede solo i suoi.

Gloria

La mente umana, lasciata a se stessa, non è degna di fiducia.

Coraggio

Il vero coraggio raramente arriva senza stupidità.

Morte

Le persone hanno paura della morte per lo stesso motivo per cui i bambini hanno paura del buio, perché non sanno cosa sia.

Dubbi

Chi inizia fiducioso finisce nel dubbio; colui che inizia il suo viaggio nel dubbio, lo finirà con fiducia.

giustizia

Sebbene la giustizia non possa distruggere i vizi, non consente loro di nuocere.

Paura

La sofferenza ha un limite; non c'è paura.

Fortuna

La fortuna prende in giro colui a cui dà il suo favore.

Filosofia

La superficie in filosofia inclina la mente umana all'ateismo, la profondità alla religione.

Astuzia

Non c'è danno più grande per lo stato che scambiare l'astuzia con la saggezza.

Onestà

Almeno sii abbastanza onesto da non mentire agli altri.

su altri argomenti

Le biblioteche sono santuari dove sono custodite le spoglie di grandi santi.

Al buio, tutti i colori sono gli stessi.

In tempi difficili, gli uomini d'affari sono più utili delle persone virtuose.

Proprio come il denaro determina il valore di una merce, le parole determinano il prezzo della spavalderia.

Non leggere per contraddire e confutare, non per dare per scontato, e non per trovare un argomento di conversazione; ma pensare e ragionare.

Il filosofo inglese Francis Bacon (1561-1626) è l'autore di detti famosi che suonano assolutamente moderni, nonostante i 400 anni dispari che ci separano nel tempo da Bacon.
30 migliori citazioni eminente filosofo.

foto: frammento di ritratto Francesco Bacone, pittore Frans Pourbus il Giovane, 1617

Francesco Bacone- proviene da una nobile famiglia aristocratica, laureata a Cambridge. Nel 1584, all'età di 23 anni, fu eletto deputato. Dal 1617 - Lord Privy Seal, poi - Lord Cancelliere. Nel 1621 Baconè stato condannato con l'accusa di corruzione e rimosso da tutte le posizioni. In seguito fu graziato dal re, ma non tornò mai al servizio pubblico, dedicò gli ultimi anni della sua vita all'attività scientifica e letteraria.

Francesco Bacone meglio conosciuto come autore di eccezionali detti filosofici e anche come campione di rivoluzione scientifica. Ha delineato le sue idee sull'applicazione del metodo induttivo della cognizione nella scienza nel trattato "New Organon" (1620).

L'essenza di detti famosi Francesco Bacone non ha bisogno di decifrazione o commenti esplicativi.

I detti più famosi del filosofo Francis Bacon

• In tutte le epoche, la filosofia naturale ha incontrato un oppositore fastidioso e fastidioso, vale a dire la superstizione e lo zelo religioso cieco e smisurato.
• Nella stessa misura in cui le persone dovrebbero aver paura della lingua malvagia di uno spirito, lo spirito dovrebbe aver paura della memoria delle persone.
• La capacità di rubare alleva un ladro.
• Il genio, lo spirito e il carattere delle persone si manifestano nei suoi proverbi.
• I discorsi lunghi fanno avanzare le cose tanto quanto un vestito con lo strascico aiuta a camminare.
• Gli amici sono ladri di tempo.
• La virtù e la saggezza senza la conoscenza delle regole di condotta sono come le lingue straniere, perché in questo caso di solito non vengono comprese.
• Se si presta troppa cura nelle maniere, perderanno la loro grazia, che dovrebbe essere naturale e non vincolata.
• La verità è figlia del tempo, non dell'autorità.
• Un bel viso è una raccomandazione silenziosa.

• È improbabile che coloro che cercano solo determinati profitti diventino molto ricchi; e chi investe tutte le sue proprietà in imprese rischiose spesso fallisce e cade in povertà; pertanto, è necessario combinare il rischio con la sicurezza nota contro le perdite.
• Chi si sforza di occupare un posto onorevole tra le persone capaci si pone un compito difficile, ma questo è sempre a beneficio della società; ma chi vuole essere l'unico pezzo tra le pedine è una vergogna per il suo tempo.

• L'adulazione è una specie di pipa con cui gli uccelli vengono attirati, imitando la loro voce.
• È impossibile amare ed essere saggi allo stesso tempo.
• L'amore per la patria inizia con la famiglia.
• Le maniere rivelano i costumi, proprio come un vestito rivela la vita.
• Il silenzio è la virtù degli sciocchi.
• Gli ignoranti disprezzano la scienza, gli ignoranti la ammirano, mentre i saggi la usano.
• Spesso uno scherzo serve da conduttore di una tale verità che senza il suo aiuto non avrebbe raggiunto il suo scopo.

Uno dei più grandi filosofi dei tempi moderni, Francesco Bacone(1561 - 1626) divenne il fondatore del metodo antiscolastico conoscenza scientifica, confrontando i dati sperimentali e l'analisi razionale con la deduzione dogmatica.

Tra le sue opere filosofiche ci sono "Esperimenti, o istruzioni morali e politiche", "Sulla dignità e moltiplicazione delle scienze", "Nuovo Organon", così come il romanzo utopico "Nuova Atlantide".

Tuttavia, passò alla storia non solo come filosofo e scienziato, ma anche come politico che trascorse tutta la sua vita alla corte reale. Nel loro articoli scientifici Bacon ha toccato sia le questioni della conoscenza della natura che le questioni delle relazioni interumane.

Abbiamo selezionato 10 citazioni dai suoi testi: