Luoghi unici in Russia di cui hai appena sentito parlare: Ivolginsky Datsan. Buriazia

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Buddismo in Buriazia. capitolo 4

NUOVA FORMA ALIMENTARE

Il 28/08/06 è la data del passaggio a una nuova forma di alimentazione, chiamata dieta liquida. Prima di allora, per 9 mesi ho mangiato secondo lo schema una volta al giorno, ma una volta ho mangiato cibo solido e liquido. La ristrutturazione procede indolore. Non avverto sonnolenza, debolezza, febbre, irritabilità. Riesco ancora a fare il lavoro fisico. Ho iniziato a dormire 6 ore al giorno. Durante il giorno non voglio assolutamente dormire, anche se posso semplicemente sdraiarmi sul letto con gli occhi chiusi.

Verso le 22 vado a letto e mi alzo alle 3-4 del mattino. Il resto del tempo me ne sto lì a pensare.

Durante i tre mesi estivi, ho finito di scrivere il ventesimo quaderno generale e ne ho iniziato uno nuovo per 21 di fila.

Sono venuto in Buriazia per passare completamente a nutrirmi di sole, aria, prana, per diventare un mangiatore di sole, sull'esempio di ZG Baranova, che non mangia né beve nulla dal 2000. Nelle mie condizioni, questo è possibile. Lavorerò costantemente in questa direzione, ma non dimenticherò tutto il resto.

Durante questo periodo della mia vita nel datsan, mi sono capitati due casi misteriosi.

Primo caso.

Rimboccando il letto con un lenzuolo, ho avvolto tutti i suoi angoli sotto il materasso e non ho trovato nulla di notevole, ma quando ho iniziato a lavarlo, ho notato che un angolo del lenzuolo era annodato, per di più, stretto, ma ho riuscito a scioglierlo.

Chi ha legato l'angolo del lenzuolo in un nodo, perché, non l'ho mai scoperto.

Secondo caso.

Di recente, tra libri e quaderni, ho trovato due monete da 50 copechi. Non li ho messi lì e non potevano essere lì proprio così. Pertanto, tutto questo è strano.

Il 2 settembre 2006 mi sono tagliata i capelli, o meglio, mi sono tagliata i capelli. Prima che avessi il tempo di crescere, mi hanno immediatamente tagliato di nuovo i capelli e mi hanno chiesto di radermi i baffi. Qui tutti, sia lama che scolari, vengono costantemente tosati.

Mi sento bene. Dormo bene qui. La sera vuoi andare a letto per goderti il ​​sonno e la mattina vuoi alzarti per goderti la veglia del giorno.

Durante questo periodo, mi venne il pensiero che se fossi diventato un mangiatore di sole e avessi smesso di dormire di fatto, sarei passato alla meditazione e alla contemplazione, ritirandomi in una casa vuota a due piani per diversi mesi.

20/09/06 La direttrice del datsan, Ayusha, mi ha regalato un rosario di vetro di colore verde scuro. Ora ho il mio rosario. Una cosa molto necessaria per la pratica meditativa, presto mi saranno utili.

In questo giorno, ho deciso di sperimentare una nuova forma di nutrizione. Da quel giorno ho deciso di mangiare così: mangio più cibo liquido per 12 ore, cercando di non sovraccaricarmi, ma non mangio né bevo nulla per 36 ore.

Sono costantemente alla ricerca di correlazioni adeguate alle mie condizioni nel qui e ora in materia di nutrizione. Pratico la forma che corrisponde.

Oggi è il 2 ottobre 2006. Per tre giorni sono stato impegnato nella ricostruzione dello stabilimento balneare. Ho costruito un bagno turco, recintato metà della stanza e mi sono lavata in un nuovo bagno. Sono costantemente impegnato nelle pulizie qui, quindi. Non mangio il pane invano. Ecco come lo elaboro con piacere.

Il guardiano iniziò a bere molto spesso e principalmente vini liquorosi rossi.

Sabato e domenica 7 e 8 ottobre sono andato a Zaigraevo per parlare con mio fratello. Qui mi sono lavata nella vasca da bagno e ho mangiato di tutto. Tutto si è mescolato nel mio stomaco e ho avuto un avvelenamento con un disturbo dell'intero apparato digerente e la sera ho avuto la diarrea. Sono diventata pallida, ma per qualche ragione non mi ha fatto male, avevo solo mal di stomaco.

E poi ho capito che il mio stomaco non vuole digerire ogni sorta di cose, ora mi comporterò con più attenzione. Lunedì mattina ero già nel datsan, ma la diarrea è durata circa tre giorni. Mi sono pulito a fondo. Dopo una pulizia così naturale, ho deciso di continuare la mia fame. Dopo sette giorni di astensione dal cibo, ho smesso di dormire e non ho dormito affatto per tre giorni, mi sono solo sdraiato lì e ho meditato sul mio respiro, meditando. Quella. Ho passato 10 giorni in acqua. Per l'undicesimo giorno non sono andato in bagno. Ho perso un po' di peso e ho bisogno di riprendere il mio peso originale.

Lo stato di salute è buono, l'anima canta, la vita è buona. Prima mi astenevo anche dal cibo per tre giorni, sette giorni, ma qui sono già dieci giorni. Per me, questa è una specie di record per questo momento.

Questa mattina, 19.10.06, l'abate del datsan, Bair Lama, mi ha regalato delle scarpe cinesi invernali portate da sua sorella dalla Cina, chiamate dutiki.

Domenica 15.10.06, un nuovo giovane khuvarak (studente), un Buryat di nome Bulat, è apparso nel datsan. Ha studiato per un anno all'Università Ivolginsky ed è venuto qui per andare in India in un anno per studiare per un periodo di 6 anni.

23/10/06 ho deciso di iniziare nuova vita nel datsan. Il pensiero è maturato molto tempo fa, perché il guardiano alcolizzato ha cominciato a tormentarmi. Al mattino ho incontrato l'abate del datsan e ho discusso la questione del grande reinsediamento in una casa vuota a due piani, dove avevo introdotto in anticipo un ordine comparativo. La casa è diventata più accogliente e confortevole da vivere. C'è molta legna da ardere, ma doveva ancora essere tagliata. Ho segato manualmente un ombrina di pino per legna da ardere, l'ho tritato e l'ho messo in una catasta di legna. Il giorno dopo ho trasferito tutte le mie cose in questa casa e ho cominciato a vivere pacificamente da solo. E il guardiano rimase a casa e poteva bere quanto voleva.

Più vicino alla cena, 4 persone sono venute da Krasnoyarsk, uno di loro era uno studente di Tarba - il lama. Sono venuti su invito di Tarba Lama. Sabato avranno un incontro con l'abate del datsan su Lysaya Gora a Ulan - Uda con LODA RINPOCHE. Ci saranno molte persone, l'abate del datsan comunicherà con le persone. Tre residenti di Krasnoyarsk se ne sono andati immediatamente dopo aver visto le attrazioni dell'Atsagatsky datsan. Uno è rimasto. Si chiama Michael, apprende l'essenza del buddismo per svilupparsi spiritualmente. Persona seria e caparbia, troverà se stesso. Mentre eravamo insieme, abbiamo costantemente parlato di vari argomenti filosofici. La comunicazione è stata utile.

Ci siamo scambiati le coordinate e ci siamo salutati calorosamente.

Bair - il lama cacciò di nuovo il guardiano - un alcolizzato e mi nominò il fuochista principale - il fuochista. Ma penso che la guardia si farà vivo di nuovo quando tornerà sobrio. La guardia è venuta per i suoi vestiti, ha perso peso, i suoi occhi sono caduti nelle orbite.

Riscaldo ancora il locale caldaia del datsan con la legna. Dividere due macchine per legna da ardere per due edifici del monastero e metterle in cataste di legna.

Sto imparando a scrivere con la mano sinistra.

Domani inizia un'altra vacanza di tre giorni. Ancora preghiere festive.

11.11.06 anno. La festa è iniziata esattamente alle 10 del mattino. C'erano 6 lama, due huwarak e due giovani monaci.

La festa si chiama LHABAB DUISEN.

Alle 9:30, colazione festiva per 10 persone. Quattro donne cucinano il cibo, un autista le serve. Il cibo è davvero festoso. C'è di tutto, dai dolci alla carne. Partecipo anche al rito della lettura delle preghiere. Durante la lettura vengono applicate varie pause sonore. Campane, timpani, suono di batteria. Batto il grosso tamburo al suono dei timpani.

C'era molto cibo e ho capito una verità: se una persona vuole invecchiare velocemente, avere un sacco di malattie e morire velocemente, ha bisogno di mangiare molto e densamente ogni giorno. Non è quello che vogliono tutte le persone?

Vogliono essere costantemente pieni e loro stessi hanno sempre fame. Non sospettano nemmeno quale pericolo porti loro una vita soddisfacente.

La prova della sazietà e della fame è una grande prova per ogni persona.

V vacanze ci sono più parrocchiani del solito. Cibo, denaro vengono offerti a Buddha. Per tre giorni, secondo le note dei parrocchiani, si leggono separatamente le preghiere per i defunti per il benessere dei vivi separatamente.

Un lama, il proprietario della casa a due piani in cui vivevo, è venuto alla vacanza. C'è stato un incidente che non è stato piacevole per me. Decise di dormire al secondo piano come proprietario della casa. Presi il mio letto e scesi al piano di sotto. Lui, molto più giovane di me, ha cominciato a ordinare in tono ordinato: prima portagli una coperta, poi fagli un letto e tutto il resto. Ho dovuto metterlo a posto. Io sono con lui su di TE, e lui è con me su di TE.

Gli ho detto chiaramente che non lo stavo assumendo come domestico. Ho dovuto affrontare di nuovo le cattive maniere e la maleducazione del giovane lama. Il lama non dormì al secondo piano, ma andò in un'altra casa.

Il denaro raccolto dai parrocchiani va alle necessità generali del datsan, e il cibo viene distribuito tra coloro che risiedono stabilmente qui.

Dopo tre giorni di vacanza, iniziano i giorni feriali ordinari.

Di nuovo apparve un guardiano nel datsan, che non era stato per 18 giorni, e di nuovo era ubriaco. L'abate ebbe pietà di lui e lo lasciò nel datsan. Non sono più un custode o un fuochista. Ho trasferito tutti questi poteri alla guardia. Ora non mi alzavo di notte per mettere la legna nella stufa della caldaia ogni 2 ore.

ULAN-UDE, 10 maggio - RIA Novosti, Anton Skripunov... Ci sono molti santuari buddisti in Russia, ma forse il principale è Ivolginsky datsan in Buriazia. Il corrispondente di RIA Novosti ha visitato il centro del buddismo russo e ha scoperto quali miracoli sperano di vedere i pellegrini e perché i monaci stessi non ci credono veramente.

Lama imperitura

Il centro del sangha tradizionale della Russia (la più grande organizzazione religiosa buddista del paese) in Buriazia è conosciuto e profondamente venerato da tutti, indipendentemente dalla nazionalità e dalla religione. Se il nome viene pronunciato male, la gente del posto lo corregge immediatamente: "Ivolginsky (enfasi sulla terza vocale. - Nota ndr)!" Chiunque qui conosce la strada per il santuario.

Il sole è appena apparso da dietro le montagne e diversi autobus con numeri mongoli sono già parcheggiati all'ingresso del datsan. Pellegrini di tutti i sessi e di tutte le età si mettono in fila fuori dal piccolo stand. In un minuto o due si trasformano, tutti in costumi nazionali ricamati d'oro. Ecco un uomo con le stampelle che raggiunge il suo, e sua moglie in fretta e furia gli getta sulle spalle un terlek, una leggera veste mongola. "Abbiamo guidato da Ulan Bator tutta la notte per arrivare presto. Questo posto è speciale per ognuno di noi", dice.

Il datsan riferisce che dal 2015, quando è stato introdotto un regime senza visti con la Mongolia, ogni giorno arrivano persone dall'estero. Il fatto che i mongoli siano ospiti frequenti qui è testimoniato dalle scatole di vetro per le donazioni, piene di rubli mescolati a tugrik.

Il santuario principale dell'Ivolginsky Datsan è corpo imperituro Pandito Khambo Lama (titolo del capo dei buddisti della Russia) Dashi-Dorzho Itigelov. Questa famosa figura religiosa, vissuta all'inizio del XX secolo, ha fatto molto per lo sviluppo del buddismo in Russia. Nel 1927, riunì i suoi studenti e li lasciò in eredità per controllare la sua tomba ogni 25 anni. Quindi, secondo i buddisti, si sedette nella posizione del loto e meditò finché non smise di mostrare segni di vita. In questa posizione, fu sepolto in uno speciale cubo di cedro. E nel 2002, il corpo è stato trovato. "Era incorruttibile. C'erano persino capelli neri in testa", dice uno dei monaci. Il corpo di Itigelov fu posto in un dugan (tempio-palazzo) costruito per lui.

I commercianti stanno aspettando i pellegrini all'ingresso del datsan: "Guarda che rosario! E questo è un ritratto di Lama Itigelov: appendilo a casa e trova prosperità". Qui puoi anche acquistare offerte al santo monaco - un'usanza molto comune tra i visitatori del monastero.

"Provengono dall'Europa, dall'America, dall'Australia e molto dall'Asia. I buddisti di tutto il mondo sanno che il lama Buryat, il nostro contemporaneo, è sopravvissuto in uno stato così fenomenale. E poiché la parola "fenomeno" spesso associamo alla parola " miracolo " Molte persone in seguito affermano che il Khambo Lama li ha adempiuti ", afferma il segretario stampa dell'Ivolginsky Datsan Alla Namsaraeva.

Il lama, sottolinea, è visitato da buddisti di direzioni completamente diverse. E alla vigilia della Coppa del Mondo, il datsan è stato persino visitato da due troupe cinematografiche dei più grandi canali televisivi messicani, "gli ospiti sono abbastanza rari per queste latitudini".

Culla del buddismo russo

Itigelov era il dodicesimo Pandito Khambo Lama, cioè il capo spirituale dei buddisti russi. Questo titolo nel 1764 fu concesso a Lama Damba-Dorzho Zayayev dalla stessa Caterina II.

"Ma prima gli è stato chiesto quale titolo volesse ricevere. Zayayev ha detto che il capo dei buddisti è un" hambo lama "e ha chiesto di aggiungere a questo anche un" pandito "- uno" scienziato "in sanscrito. Quindi, ha ha chiarito che il buddismo in Russia è direttamente collegato non solo al Tibet, ma anche all'India ", spiega il lama dell'Ivolginsky datsan Boris Baldanov.

Tutto iniziò con il fatto che l'imperatrice Elizaveta Fyodorovna nel 1741 permise a Zayayev di predicare tra i Buriati.

Prima della rivoluzione, in Buriazia c'erano centinaia di datsan con un migliaio di lama. Ma autorità sovietica completamente vietato il buddismo: i monasteri furono distrutti e i loro abitanti furono fucilati o mandati nei campi. Solo nel 1945, con una risoluzione del Consiglio dei Commissari del Popolo della Repubblica Socialista Sovietica Autonoma Buryat-Mongol, fu permesso di costruire un dugen (tempio) nel Medio Ivolga ulus. Il monastero ha riaperto qui sei anni dopo, quando le autorità hanno assegnato un terreno per le case dei lama. Ora ecco la residenza del ventiquattresimo Pandito Khambo Lama Dumbo Ayusheev "Khambyn Khuree".

Il buddismo è la religione più diffusa nella regione. Si professa, come è stato detto a RIA Novosti nel dipartimento di informazione e analisi del governo della Repubblica di Buriazia, il 39 percento della popolazione.

Artigianato spirituale

Oltre al capo dei buddisti russi, nell'Ivolginsky Datsan vivono dozzine di lama. All'interno ci sono piccole case in legno dove i monaci ricevono i visitatori. Gli avvisi sono appesi alle finestre: "Astrologia", "Trattamento" e altri.

Marina si trova all'ingresso della casa di bagshi (insegnante) Dymbryl Dashibaldanov. Ha portato sua sorella e suo nipote da lui. Alla domanda "Perché?" distoglie lo sguardo, fingendo di non sentire. Ma dice volentieri a chi ci si può rivolgere in caso di qualcosa: "In Buriazia, molti vengono dai lama. Su varie questioni". I lama di solito donano quanto più "possono, non chiedono una certa somma".

Secondo lei, vanno anche dagli sciamani. È vero, ci sono "molti ciarlatani" tra loro. "Il mio amico ha recentemente visitato uno sciamano. Quindi ha detto che sua madre avrebbe presto avuto un'oncologia. Ma ha promesso di aiutare, per trentamila", dice Marina. Se lo sciamano non ha aiutato, si rivolgono anche alle nonne. "Siamo viziati qui in generale: ci sono così tante opzioni diverse", sorride.

Lama Dybryla Dashibaldanov crede che a causa di ciò si formi nelle persone un atteggiamento consumistico nei confronti della fede: "Di solito, come accade: una persona si rivolge a te, parla del suo problema. Sono anche corso in una chiesa ortodossa per accendere una candela. La gente ottiene confusi nelle loro teste".

Il compito principale dei lama in questo caso è educare. "Personalmente, penso che se una persona si rivolge a un lama, allora dovrebbe continuare ad andare da lui e ascoltare i suoi consigli - leggere i mantra, ad esempio, e così via. Non combatteremo per il gregge, ma semplicemente vogliono che le persone abbiano ordine nella testa e nell'anima ", sottolinea il lama.

Accreditamento Nirvana

A Dashibaldanov è affidata una grande responsabilità, perché è anche rettore dell'unica università buddista del Paese “Dashi Choinhorlin”. Vi studiano un centinaio di studenti provenienti da diverse regioni del Paese. Dopo la laurea, diventano lama.

"Anche se non abbiamo ancora superato l'accreditamento statale, implica che dovremo insegnare qui materie di base per università laiche. Anche se non voglio caricare troppo i ragazzi, stanno già studiando filosofia, tibetano, antico mongolo e Inglese."

L'università esiste esclusivamente sulle donazioni. Oltre a insegnare agli studenti, l'università, come l'intero sangha tradizionale della Russia, insieme alle autorità regionali è impegnata nella conservazione della cultura Buryat, organizzando concorsi tra gli scolari per la conoscenza della lingua Buryat, nonché concorsi in bukhe barildaan - Buryat che lotta su telai (cinture).

"Succede, ad esempio, un ragazzo di Perm viene da noi per studiare, e viene accolto qui ostile: dicono, perché è venuto. E questo in aggiunta al fatto che lì, nella sua terra natale, viene rimproverato per diventare buddista. Stiamo cercando di insegnare la tolleranza dei giovani. Alle gare in lingua buriata, ragazzi di parti differenti le regioni possono comunicare tra loro nel proprio dialetto, e non sedersi nei cortili e scherzare, dicendo che i Buriati sono una minoranza impotente qui. È lo stesso con il wrestling: le persone che praticano sport semplicemente non hanno tempo per tutti i tipi di sciocchezze ", spiega il lama.

Radna Rinchinov ha studiato qui per il settimo anno. Dice che quando ha deciso di diventare un lama, non ha pensato affatto a cose così difficili come "sbarazzarsi della sofferenza", "uscire dal ciclo delle rinascite", che è considerato l'obiettivo sia dei monaci che dei comuni buddisti .

"È successo e basta. I miei genitori sono buddisti, anche se non direi che sono fanatici. Sono arrivato per caso qui - nel cantiere dell'edificio universitario. Mentre lavoravo, stavo pensando di entrare e ho deciso di studiare qui per un anno . Dopo di che stavo per tornare alla vita mondana, ma sono passati un anno o due, e sono ancora qui ", dice.

"Nessuna sorpresa"

Radna cammina lungo il perimetro del datsan: chiunque entri nel territorio del monastero deve compiere tre giri in senso orario. Sulla strada, ci sono numerosi khurde - tamburi di preghiera, sui quali vengono applicati i mantra. Devono anche essere ruotati in senso orario. Pertanto, i credenti combinano l'attività fisica con la preghiera, secondo gli insegnamenti del Buddha, corpo e anima sono strettamente interconnessi tra loro.

Monete, cereali, dolci sono sparsi vicino ai tamburi. "I pellegrini fanno offerte a tre gioielli: Buddha, i suoi insegnamenti e i suoi seguaci. Credono che saranno ricompensati per i doni materiali nello stesso forma materiale", - spiega Rinchinov.

All'improvviso si sente un suono acuto di una tromba o di uno strumento simile. "Questo è un konkha - uno strumento fatto da un guscio di vongola", dice lo studente. Il triplice suono del konkh è una chiamata a un servizio di preghiera, che i buddisti Buryat chiamano khural.

È severamente vietato scattare foto all'interno del dugan, soprattutto durante il servizio. Al centro, davanti all'altare con una statua di Buddha, i lama si siedono uno di fronte all'altro e recitano i mantra. La velocità e la monotonia con cui li pronunciano possono facilmente portarti in uno stato estatico. Tuttavia, la lettura è continuamente interrotta dal suono strumenti musicali- concha, piatti e tamburi. In media, i khural durano da un'ora e mezza a due ore.

Inoltre, i lama eseguono vari rituali, compresi quelli al di fuori del datsan. A circa 20 chilometri da qui, a Ulan-Ude, circa una volta all'anno, viene eseguito un colorato rituale di puja del fuoco ("zhinsreg" in tibetano), che riunisce centinaia di residenti. Durante la cerimonia, viene fatta un'offerta alla divinità Yamantaka. I lama recitano i mantra e poi gettano i doni preparati nel fuoco rituale. Si ritiene che in questo momento tutti i presenti siano liberati dalla cattiva energia.

Tuttavia, gli stessi abitanti dell'Ivolginsky Datsan tendono a guardare molte cose in modo abbastanza razionale. Alcuni dei lama diranno sicuramente: "Tutto è interconnesso in questo mondo, c'è una ragione per tutto".

C'è una ragione per le emozioni, i sentimenti, il benessere e il fallimento. Non sono nemmeno sorpresi dal fenomeno di Lama Itigelov. "Questo non è un miracolo, come molti sono inclini a credere. Questo è il risultato di una pratica costante. Tutto nasce da qui", dice Rinchinov, puntandogli un dito alla testa.

Continuiamo a conoscere i punti poco conosciuti della Russia e oggi andiamo sulle rive del lago Baikal, in Buriazia. C'è un luogo unico dal punto di vista spirituale e culturale: l'Ivolginsky Datsan, il centro del buddismo russo.

La Russia, come una trapunta patchwork, è tessuta da dozzine di culture. 142.905.200 persone dissimili (censimento 2010). Ogni angolo del nostro Paese è unico grazie alle persone che lo abitano. Nel sud, il colore è creato dai popoli caucasici, nella regione del Volga - dai tartari, dai Mordoviani e dal Chuvash, e in Siberia - dagli Yakuts, dai Khanty e da altri settentrionali.
Oggi partiamo per la Buriazia, centro del buddismo russo.

Ivolginsky datsan

Ivolginsky Datsan è monastero buddista, ufficialmente considerato il centro del buddismo in Russia. La sua storia non torna all'oblio. Su di lui non sono piegati belle leggende... Ma tutti quelli che ci sono stati dicono che il posto è magico.

Datsan - tra i Buriati, questo è un monastero buddista, che, oltre ai templi, comprende anche un'università.

Il buddismo arrivò in Russia nel XVII secolo. Prima della rivoluzione, c'erano 35 datsan nel paese. Ma per i bolscevichi, la religione, come sai, era "oppio" - tutte le confessioni erano screditate.

La guerra ha ribaltato le sorti. Se chiedi come è apparso l'Ivolginsky Datsan, gente del posto risponderà: "Stalin ha dato". All'inizio della guerra, la situazione al fronte era così difficile che i soldati ei loro comandanti erano felici di ricevere qualsiasi aiuto. I buddisti buriati raccolsero 350.000 rubli (una cifra inaudita all'epoca) e li donarono alle necessità dell'esercito. Dicono che è stato per gratitudine per questo gesto generoso che la leadership sovietica ha permesso ai credenti di costruire il datsan.

Non è noto se questo sia vero o una finzione locale. Ma il fatto che nel maggio 1945 sia stata emessa la risoluzione dei commissari del popolo dell'ASSR buriata-mongola "Sull'apertura di un tempio buddista ...", rimane un dato di fatto.

... Il monastero di Ulan-Ude, la capitale della Buriazia, è una delle più grandi attrazioni che ho visto in URSS. È stato costruito quando Stalin era all'apice del potere, non capivo come ciò potesse accadere, ma questo fatto mi ha aiutato a capire che la spiritualità è così profondamente radicata nella coscienza umana che è molto difficile, se non impossibile, sradicarla. .. Dalai Lama XIV

La costruzione dell'Ivolginsky Datsan iniziò in campo aperto. All'inizio era una semplice casa in legno, ma gradualmente, grazie all'impegno dei fedeli, il monastero si espanse e si trasformò. Nel 1951, le autorità gli assegnarono ufficialmente dei terreni, e nel 1970 e nel 1976. furono costruiti templi cattedrale (dugan).

Dugan è tempio buddista.

Oggi Ivolginsky Datsan è 10 templi con un'architettura insolita, 5 stupa-suburgans, un'università, una serra del sacro albero della Bodhi, voliere con caprioli, case di lama e uno dei principali santuari buddisti - il corpo incorruttibile di Lama Itigelov .. Tuttavia, per prima cosa.

Cosa vedere nell'Ivolginsky Datsan?

Sogchen dugan (tempio principale della cattedrale), Choira dugan, Devazhen dugan, Jude dugan, Sakhyusan sumee, Maidari sumee, Maanin dugan, Nogoon Dari Ekhen sumee, Gunrik dugan, dugan di Green Tara - questi sono i nomi di 10 templi del monastero di Ivolginsky . Differiscono per dimensioni, anno di costruzione e scopo. Quindi, Gunrik Dugan è un tempio dedicato a Buddha Vairochana, Jude Dugan è un tempio tantrico.

I templi sono costruiti in stile sino-tibetano: luminosi, multicolori, con i tetti ricurvi verso l'alto. Ma allo stesso tempo, gli edifici di Ivolga hanno caratteristiche architettoniche uniche.

Inoltre sulla strada incontrerai una pietra bizzarra. Secondo la leggenda, c'era un'impronta di palma su di esso di Green Tara (una dea che viene rapidamente in soccorso). Si ritiene che se ti allontani di qualche passo dalla pietra, esprimi un desiderio (sempre buono), allunghi la mano in avanti e, chiudendo gli occhi, ti avvicini alla pietra e provi a toccarla, allora il tuo piano verrà sicuramente vero. Se ti smarrisci e tocchi qualcosa di diverso da una pietra, il desiderio non è destinato a diventare realtà.

Oltre ai templi e ai monumenti religiosi (ad esempio, stupa suburgan), sul territorio dell'Ivolginsky datsan c'è un museo di monumenti d'arte buddista, una biblioteca, un caffè, un hotel estivo e negozi al dettaglio. In alcuni di essi vengono venduti souvenir buddisti, mentre in altri i residenti locali stanno costruendo attività commerciali. Vendono scialli, guanti di lana e calzini. Dopo aver parlato con loro, non solo puoi ridurre il prezzo, ma anche imparare molte cose interessanti sul popolo Buryat. Il caffè serve cucina nazionale (pose, pilaf, ecc.) - questo è un altro modo per entrare a far parte della cultura Buryat. Inoltre, i luoghi intorno sono così caratteristici, a differenza della Russia europea, che le mani si avvicinano involontariamente alla telecamera. In una parola, anche le persone lontane dal buddismo troveranno qualcosa da fare nell'Ivolginsky Datsan.

Non avevo intenzione di andare in Buriazia di proposito. Ancora una volta, tutto grazie al Baikal: quest'anno abbiamo deciso di andare finalmente nella nostra perla della Siberia. Da Irkutsk a Ulan-Ude, la capitale della Buriazia, è molto vicino alla scala della Russia - circa 450 km., Perché non chiamare allo stesso tempo. Quindi dopo Olkhon abbiamo rinunciato al treno Irkutsk - Ulan-Ude.

Il treno è partito la sera e al mattino avrebbero dovuto essere in Buriazia. Solo ora non era possibile vedere la bellezza dei paesaggi fuori dalla finestra vicino a Slyudyanka: passavano questi bordi già al buio. Onestamente, dopo l'"ospitalità" di Irkutsk e Baikal, in qualche modo non sapevano nemmeno cosa aspettarsi dalla Buriazia. Tuttavia, la conoscenza del territorio di Buryat è iniziata dallo stesso finestrino del treno. Verso le 6 del mattino, questi sono i panorami.

Ho preso fiato, il sogno è scomparso come per mano - l'ora rimanente del viaggio mi sono attaccata alla finestra e non ho potuto vedere abbastanza di tali meraviglie della natura. La stessa Ulan-Ude ci ha incontrato con un'architettura sovietica abbastanza tipica. Dopo un po' di riposo, siamo andati a incontrare la nostra scorta in Buriazia - Larisa. L'abbiamo accettato con un cipiglio, perché i ricordi del "servizio" di Irkutsk erano ancora freschi. Tuttavia, Larisa ha subito conquistato con un piacevole sorriso, simpatia e simpatia. Le abbiamo immediatamente esposto tutto ciò che pensavamo dei loro vicini e per tutto il giorno abbiamo fatto parallelismi con Irkutsk. E Larissa era ancora stupita - chi ti ha perseguitato così tanto :))

Quindi, il primo giorno. Siamo andati al villaggio di Arbizhil, che dista 40 km. da Ulan-Ude, in visita a una famiglia Buryat. Questo villaggio è anche noto per un incidente così interessante: nel 1990, la principessa inglese Anna era in visita in Buriazia. Sono andato negli ospedali, ho guardato le attrezzature, ho visitato i pazienti. Naturalmente, le è stato mostrato come tutto sia perfetto e buono nelle istituzioni preselezionate. E poi, inaspettatamente per tutti, la principessa ha voluto andare al villaggio, scegliendo Arbizil. Tutti erano allarmati, perché non c'era nemmeno una strada lì dall'autostrada, una strada fangosa continua. Insomma, alla fine, in una notte, fu steso dell'asfalto al villaggio, e perché non si vedesse che era nuovo, lo cospargerono di sabbia. Ecco uno scherzo!

Ad Arbizhil furono, infatti, ospiti dell'incomparabile donna buriata Geli.

Abbiamo provato, secondo me, tutti i divertimenti nazionali di Buryat. Quindi, giocavano a ossa di agnello - ci sono ossa simili in ogni famiglia Buryat (sono vendute anche come souvenir) - e il gioco è il seguente: le ossa devono essere allargate e poi abbattute con un colpo di dita, contando i punti. Il gioco è in realtà molto avvincente. Le ossa sono di vero agnello, si possono anche massaggiare strizzandole tra le mani. Le competizioni a tutti gli effetti a Shanai Naadan (il nome del gioco in Buryat) si svolgono in Buriazia. E Gela si è rivelata una vincitrice ripetuta di tali concorsi e, naturalmente, ci ha battuto tutti).

Poi abbiamo provato con il tiro con l'arco. Non ho mai sparato con l'arco - e si è scoperto che non era affatto facile. In primo luogo, hai bisogno di mani abbastanza forti per tirare questa corda e, in secondo luogo, la precisione del colpo per colpire il bersaglio. Ma il caso non è meno eccitante delle ossa.

Quindi abbiamo esaminato la yurta tradizionale e abbiamo cenato al suo interno. Il pranzo era colorato e ipercalorico)) - con tè al latte tradizionale, dolci Buryat, marmellata fatta in casa e chiaro di luna locale. Gelia ha mostrato come mangiare buuza - così divertente, con un fischietto) Gela in generale è una donna Buryat semplice e piacevole. Spesso lo visitano gruppi di turisti di 70-100 persone. Ma lei è interessata a ricevere viaggiatori. Poi ci siamo anche vestiti con i costumi nazionali, abbiamo provato a costruire una yurta).


Oggigiorno le persone vivono raramente in yurte in Buriazia.


L'interno della yurta. Questa yurta è abbastanza grande.




Buuziki.

Tè al latte. Ho scritto in modo più dettagliato su di esso e sulla sua composizione nell'articolo sulla Mongolia.

La sera siamo tornati a Ulan-Ude, abbiamo passeggiato un po' per le vie centrali. Certo, abbiamo scattato una foto con la testa del leader. Sebbene io sia scettico sui monumenti di Lenin in ogni città, a Ulan-Ude questa testa sembra insolita, in qualche modo divertente, varia. Mi è sempre piaciuto il nome stesso di questa città: Ulan-Ude! - tradotto da Buryat significa Krasnaya Uda (Uda è un fiume locale).

Il più grande monumento-testa di Lenin nel mondo.



Fino al 1934 Ulan-Ude si chiamava Verkhneudinsk. Nella foto - l'Arco Trionfale "La Porta dello Zar", restaurato nel 2006.







Strada pedonale.

Secondo giorno. Siamo arrivati ​​all'Ivolginsky Datsan (a circa 35 km da Ulan-Ude). L'accento sulla seconda I - Ivolginsky. Quando stavo scegliendo cosa visitare in Buriazia - il datsan è uscito come se tra le volte - penso di aver bisogno di guardare Buddismo Buryat... In realtà, non mi aspettavo niente di speciale e, il che non è tipico per me, non ho letto quasi nulla su di lui in anticipo. Pertanto, l'intera storia, che è poi avvenuta lì, è diventata una rivelazione.

Quindi, siamo arrivati ​​al datsan. Molti, molti mongoli si stavano già accalcando all'ingresso. Come ha detto Larisa, dopo l'abolizione del regime dei visti tra i nostri paesi nel 2014, i mongoli hanno iniziato a visitare in maniera massiccia l'Ivolginsky Datsan, perché i mongoli, come i buriati, sono buddisti. Inoltre, c'è un'università buddista nel datsan - non ci sono così tanti studenti, ma provengono da tutta la Russia. Colui che vale la pena conoscere la tolleranza e la gentilezza sono i buddisti. Il buddismo non richiede che tu abbandoni la tua fede e in qualche modo ti dedichi in modo speciale ai buddisti. Il buddismo, infatti, non è affatto una religione, ma uno stile di vita, un modo di vivere. Durante il servizio di preghiera, puoi sederti, mentire, venire, andartene. Tutto sta accadendo in qualche modo piacevolmente, di nuovo questi incensi e figurine bizzarramente belle di dee e dei. Un insegnamento molto brillante, secondo me. Ci sono solo tre regioni buddiste in Russia: si tratta, infatti, della Buriazia, della Repubblica di Tyva e della Calmucchia.

Il capo lama della Buriazia vive sorprendentemente semplicemente - sul territorio del datsan in una piccola casa poco appariscente. Secondo alcune indiscrezioni, i nostri leader politici e le star buddiste di Hollywood vengono in questa casa, in incognito, per l'illuminazione e per un consiglio.


La casa di Lama.

Ma il più interessante era davanti a noi. Tra tutti gli edifici del datsan, un tempio molto pittoresco attira immediatamente l'attenzione (nella foto precedente - rosso). Vicino a lui Larisa inizia a raccontare la storia di un lama della Buriazia all'inizio del XX secolo chiamato ... Khambo Lama Itigelov. Sì, ora ho letto un po' di letteratura su di lui e ne ho recensito un po' documentari, e poi ho sentito qualcosa di remoto su una specie di monaco che è stato mummificato, è stato sepolto, poi molti anni dopo lo hanno preso, ed è lo stesso seduto nella posizione del loto. Non entrerò nei dettagli di questa storia: leggila su Internet, ci sono molte informazioni. Il tempio di Itigelov è ad ingresso gratuito solo poche volte all'anno durante le festività buddiste. C'è una lunga coda. Negli altri giorni, è impossibile visitare il tempio, a meno che tu non sia un mongolo - i mongoli possono visitare il tempio in qualsiasi momento - un tale privilegio. Ma c'è una via d'uscita! Certo, Larisa ci ha aiutato, ma penso che tu possa farlo anche da solo, dal momento che, ancora una volta, i buddisti sono molto simpatici. In generale, puoi chiedere all'impiegato del tempio di farti andare dall'Hambo Lama. Ci hanno fatto passare e la seguente immagine si è aperta: nelle profondità nel mezzo del tempio, dietro il vetro c'era il corpo di Itigelov, nella posizione del loto - sì. Una grande linea di mongoli ha portato a lui. All'inizio, anche noi stavamo in questa coda, ma lo stesso funzionario del tempio ci prese per mano e ci condusse direttamente al corpo - i mongoli, dice, staranno a lungo, ma tu, come turisti, vai subito . Non entrerò nel resto dei dettagli: personali. Posso solo dire questo: questo è un posto con un'energia incredibilmente forte, credi - non credi, ma esiste una tale leggenda - se sei arrivato all'Ivolginsky Datsan, non è casuale.



Tamburi di preghiera.

Giorno tre. Abbiamo trascorso l'ultimo giorno a Ulan-Ude. Siamo andati al Museo Etnografico dei Popoli della Transbaikalia. Anche se non mi piacciono molto i musei, questo è a cielo aperto, molto insolito, a partire dal luogo in cui si trova - un vero angolo verde di Ulan-Ude, come se non fossi in una città, ma in una sorta di di foresta. Ulan-Ude è generalmente una città molto verde. C'è molto del settore privato - a quanto pare, ai Buriati piace essere più vicini alla natura. Nel museo, solo lo zoo mi ha sconvolto: mi sono reso conto che ultimamente non posso guardare gli animali in gabbia. Conta sul tempo per il museo circa 3 ore - niente di meno.


Museo Etnografico dei Popoli della Transbaikalia.

Abbiamo anche visitato Datsan Rinpoche Bagsha sul Monte Calvo, anch'esso nella stessa città. Un posto molto bello. C'è ponte di osservazione con vista su tutta la città. Questo datsan ospita la più grande statua del Buddha Shakyamuni in Russia, nonché la più grande campana buddista. Visita un servizio di preghiera buddista Il programma può essere visualizzato in anticipo. Devi entrare in un tempio buddista attraverso la porta sinistra ed uscire da quella destra, con le spalle all'uscita. È così che mostri rispetto per gli dei buddisti.


Datsan Rinpoche Bagsha sul Monte Calvo.

Non volevo lasciare la Buriazia.

Sia Buryatia che Buryats mi hanno affascinato. I Buriati come popolo sono persone aperte, comprensive e sincere. Un altro paio di fatti: essendo buddisti, non vanno nei cimiteri, ma hanno adottato la nostra tradizione di erigere monumenti. In generale, il monumento è in piedi, ma nessuno se ne prenderà cura in futuro. Ho anche sentito per la prima volta che sia i Buriati che i Mongoli sono nati con il cosiddetto "punto mongolo" - un segno scuro nella regione del sacro o dei fianchi. Persiste fino a circa 7 anni e poi si dissolve. Quando nasce un bambino, di solito fanno una domanda del genere: com'è un posto grande?)) Sia i Buriati che i Mongoli sono molto orgogliosi di un posto del genere.


Buuza, ma già vegetale.

No, devi ancora andare di nuovo ... ti amo. Buriazia.

Un ringraziamento speciale alla nostra guida - Larisa. Per colpa tua, compreso, questa regione è piaciuta tanto).

Di recente, nel Sangha tradizionale buddista della Russia ha avuto luogo un nuovo importante incarico di personale. Dagba Ochirov, lama shirete dell'Ivolginsky datsan, fu nominato alla carica di Did Khambo Lama (Vice Khambo Lama) nella Repubblica di Buriazia. Se tracciamo analogie con il potere secolare, allora fu nominato capo della regione. Il nuovo leader dei buddisti della repubblica sul Sangha, fede e rinascita

- Venerabile Khambo Lama, qual è la differenza tra lo sviluppo del buddismo nella repubblica e in altre regioni della Russia?

- Quest'anno l'Hambo Lama Institute compie 247 anni. Nel 1764, l'imperatrice Caterina II approvò ufficialmente l'istituto di Pandito Khambo Lama, capo della Chiesa lamaista della Siberia orientale e della Transbaikalia, e quindi l'autocefalità della Chiesa buddista in Russia. Ciò è stato fatto per proteggere i buddisti russi dall'influenza del Tibet e della Cina. All'inizio del secolo scorso, i comunisti hanno inferto un duro colpo alla religione, ma le tradizioni e la continuità sono state preservate. Nel 1945, i lama sopravvissuti alle repressioni, insieme ai credenti buddisti di tutto il paese, inclusi calmucchi e tuvani, aprirono l'Ivolginsky Datsan vicino a Ulan-Ude, che divenne il centro del buddismo in URSS. Ospitava la residenza del Khambo Lama - il capo della Direzione centrale spirituale dei buddisti del paese (TsDUB), che dal 1946 includeva rappresentanti di Tuva e poi di Kalmykia. Nel mondo esterno, l'Ufficio ha rappresentato i buddisti dell'URSS, ha mantenuto i contatti con i compagni di fede, ricevendo ripetutamente Sua Santità il XIV Dalai Lama. L'Ivolginsky Datsan non era l'unico monastero buddista attivo nel paese. Nel distretto di Aginsky nella regione di Chita, ora territorio del Trans-Baikal, operava l'Aginsky Datsan.

Pertanto, Buriazia e Aga sono riuscite in gran parte a preservare le nostre tradizioni, in contrasto con i buddisti della regione di Irkutsk, Tuva e Kalmykia, dove non è rimasto un solo monastero e tempio funzionante. Durante il periodo sovietico, i lama tuvani sopravvissuti vivevano nel datsan Ivolginsky e partecipavano alle sue preghiere, e i credenti provenivano dalla Calmucchia restaurata. Fino ad oggi, l'Ivolginsky Datsan è il centro del buddismo in Russia, visitato da molti credenti, pellegrini e turisti provenienti da tutto il mondo. E il ritorno del XII Pandito Khambo Lama Itigelov lo ha reso un polo di attrazione su scala internazionale.

- E, probabilmente, i buddisti della Buriazia hanno aiutato i loro compagni di fede di altre regioni nel difficile periodo post-sovietico nel risveglio della religione?

- Il risveglio della fede è iniziato solo nel 1990, dopo l'adozione della Legge sulla libertà di religione.

Il restauro dei datsan è iniziato, i nostri lama hanno lavorato e stanno lavorando particolarmente attivamente nella regione di Irkutsk. Una conversazione a parte è il ritorno e il restauro del datsan a San Pietroburgo. Un grande distaccamento dei nostri lama: Bazarsada Lamazhapov, Tuvan Dorzhi Tsympilov, Munko-Zhargal Chimitov, Solbon Balzhinimaev e altri - hanno prestato servizio in Kalmykia alla fine degli anni '80 - primi anni '90.

E dalla fine degli anni '90, il compito principale del Sangha è diventato non solo la costruzione di templi, ma anche la preparazione di una nuova generazione di lama russi. Più di cento provenienti da diverse regioni della Russia hanno studiato all'Università buddista di Ivolginsky Datsan e all'Accademia buddista di Aga e ora sono a capo dei loro datsan locali. Di conseguenza, i buddisti delle tre repubbliche hanno acquisito una vasta esperienza pratica congiunta nella conduzione di cerimonie buddiste di massa, nella meditazione e nello studio della filosofia.

- Venerabile Khambo Lama, da chi è stato storicamente affermato l'Hambo Lama?

- L'unico gerarca buddista in Russia, fu approvato dall'imperatore - il supremo potere secolare dell'Impero russo. Al contrario, diciamo, dai governatori generali della Siberia orientale e di Astrakhan, dove i più alti lama di Alari, Tunka e Kalmykia sono stati nominati governatori. Permettetemi di ricordarvi che Tuva entrò ufficialmente a far parte dell'URSS solo nel 1944.

- Cioè, l'istituto del Khambo Lama ha sempre avuto accesso diretto al supremo potere secolare dello stato russo?

- Certamente. Il Pandito Hambo Lama Institute rimane invariato, non importa come si chiami. Primo, il Khambo Lama della Siberia orientale e della Transbaikalia, poi il Khambo Lama del TsDUB e ora il Khambo Lama del Sangha tradizionale buddista della Russia (BTSD), poiché il BTSD è il successore ufficiale del TsDUB.

- Quali regioni copre attualmente il Sangha?

- Oltre alla Buriazia propriamente detta, questi sono il Territorio del Trans-Baikal, la Regione di Irkutsk, Gorny Altai, Yakutia, Khakassia, Novosibirsk, San Pietroburgo e Mosca. In queste regioni abbiamo grandi associazioni religiose e, inoltre, comunità separate confinano con il Sangha. Ci sono circa 50 associazioni in totale.

Come capo dei buddisti della Buriazia, ho molti compiti difficili. Ne hanno anche il clero di altre regioni. Ma li abbiamo sempre risolti insieme, nulla ostacola la nostra reciproca collaborazione. Ciò è dimostrato dall'intera storia delle relazioni tra buddisti della Buriazia e buddisti del territorio del Trans-Baikal, regione di Irkutsk, Altai, Tuva, Kalmykia, San Pietroburgo e altre regioni della nostra vasta Russia.

- Quanto fruttuosamente collabori con le autorità secolari della Buriazia?

- Sfortunatamente, il presidente della repubblica, Vyacheslav Nagovitsyn, non comprende ancora del tutto il fatto che Sua Santità Pandito Khambo Lama è il leader spirituale non solo della Buriazia propriamente detta, ma anche della stragrande maggioranza dei buddisti tradizionali in Russia. Tuttavia, troviamo un terreno comune.

Incontro regolarmente Vyacheslav Vladimirovich.

- L'altro giorno, Sua Santità il Dalai Lama ha nuovamente avvertito che la sua prossima incarnazione nascerà in esilio, ma in nessun caso in Tibet, che fa parte della Repubblica Popolare Cinese. Pechino, a sua volta, ha annunciato che il prossimo Dalai Lama apparirà in Tibet secondo la tradizione. Sembra che ci saranno due Dalai Lama nel mondo, così come ora ci sono due Panchen Lama e due Karmapa - altri alti gerarchi tibetani?

- Non escludo tale possibilità, così come la liquidazione generale dell'istituzione del Dalai Lama. Dopotutto, Sua Santità ha più volte parlato della probabilità del completamento della catena di rinascite dei Dalai Lama per evitare intrighi cinesi.

- A proposito, essendo uno shirete-lama dell'Ivolginsky datsan, hai ricevuto uno dei Karmapa. Accettato perché era un vero Karmapa?

“Lui e il suo discepolo Lama Ole Nydahl sono venuti da noi come ospiti. Sarebbe scortese rifiutare l'ammissione ai nostri compagni di fede, tanto più per esprimere dubbi sulla verità di qualcuno.

- Ma devi essere d'accordo, venerabile Dagba Lama, solo il buddismo tibetano, a differenza del tailandese, del giapponese e di altre direzioni, ha le istituzioni delle reincarnazioni, e ora i cinesi hanno abilmente portato questa situazione al punto dell'assurdo. In effetti, la Cina scredita e distrugge dall'interno l'intero sistema gerarchico tibetano. Dopotutto, ci sono anche molti Rinpoche in Russia - reincarnati, e se ci sono precedenti nel mondo con la presenza di gerarchi duplicati, come possono i credenti in questo caso essere convinti della verità del resto?

“Ecco perché in Buriazia non ci sono tradizionalmente rinati riconosciuti, in Buryat khubilgan, e tali situazioni non si verificano. Il primo Khambo Lama Damba Dorzha Zayayev era una reincarnazione e guidò la sua linea di successione dal Buddha Kashyapa. Ma non è stato pubblicamente pubblicizzato e nemmeno tenuto al bando. Solo quando lasciò quella vita, il grande lama Buryat lo ammise e disse: "Devi onorare una persona non per i suoi meriti passati, ma per le sue vere azioni oggi".