Il primo datsan in Buriazia. Ivolginsky datsan e l'imperituro Khambo Lama Itigelov

La più influente in Buriazia è la direzione del Buddismo Mahayana, noto come il "Grande Veicolo" e anche "Largo sentiero di salvezza", chiamato Gelugpa - la scuola della virtù, questo è dovuto al fatto che fin dall'antichità abbiamo stretto legami con altri popoli dell'Asia. La scuola ha una posizione speciale nella cultura spirituale di tutti i popoli dell'Asia centrale che predicano il buddismo: mongoli, tibetani, tuvini e altri, sulla base di questo, il fondatore della scuola, il grande riformatore spirituale Tsongkhava (1357-1419) (il nome può essere letto come - Tsongkhapa, Je Tsongkapla) discepoli riconosciuti come Buddha e venerati alla pari di Buddha Shakyamuni.

Tszonghava è un riformatore del buddismo tibetano che ha avuto idee che hanno influenzato l'intero insegnamento. Ha unito nella sua scuola i risultati di molti filosofi, scuole di buddismo in India che esistevano prima di lui. E ha unito la pratica dello sviluppo spirituale delle persone, le tre direzioni del buddismo
- Hinayana, conosciuto come il "Piccolo Veicolo", Mahayana, "Grande Veicolo", Vajrayana, "Veicolo di Diamante". Tsonghava professava anche le rigide regole di condotta e moralità create durante la vita di Shakyamuni per i monaci nel codice delle regole Vinaya, e che a quel tempo caddero in rovina. Il colore giallo nelle vesti e sulle teste dei monaci Gelugpa divenne un simbolo del ritorno a norme rigorose. Ciò è dovuto al fatto che in antica india, percorrendo la via della coltivazione e dell'illuminazione, indossava stracci bruciati dal sole e quindi ingialliti. Pertanto, la scuola viene spesso chiamata "scuola dal berretto giallo", "fede gialla" (Bur. palla shazhin).

lamaismo

La definizione di "lamaismo" non è accurata e può persino essere offensiva per i seguaci del buddismo, come ha ripetutamente affermato il XIV Dalai Lama. Il termine è stato spesso giustificato dal fatto che nella scuola Gelugpa c'è riverenza per un maestro-mentore (lama), insieme ai 3 gioielli principali del buddismo: Buddha, Dharma (Insegnamento) e Sangha (comunità monastica), che sono un valore che aiuta a frenare le passioni e raggiungere l'illuminazione. Ma vale la pena considerare il fatto che le religioni provenienti dall'Oriente, per la maggior parte, erano basate sulla venerazione di un maestro spirituale, un guru. "Lamaismo" come termine definito dagli studiosi tedeschi separa la "Fede Gialla" rispetto ad altre scuole di buddismo, il che è fondamentalmente sbagliato. Indubbiamente, Gelugpa è parte integrante dell'intera tradizione del buddismo, quindi gli abitanti della Buriazia usano il nome "insegnamento del Buddha". Influenzato dal locale insegnamenti religiosi, culti, il buddismo puro ha subito dei cambiamenti. Ma questo era di natura esteriore e si rifletteva nelle forme di predicazione degli insegnamenti, nei metodi di pratica e nei rituali da essi compiuti. Il sistema religioso del buddismo tibetano ha integrato alcuni rituali e rituali associati al culto delle montagne, alla venerazione degli spiriti () della terra, dei laghi, degli alberi e di altri oggetti naturali. Ma questa è piuttosto una conseguenza della popolarità della religione in Buriazia.

Diffusione scolastica

La diffusione della scuola, associata al sostegno dei khan mongoli, grazie a ciò, il Gelugpa assunse il ruolo di primo piano in Tibet e in Mongolia divenne la scuola principale. Nella seconda metà del XVI sec. I khan mongoli - il Khalkha Abatai Khan, l'Altan Khan dei Tumat, il Chahar Legden Khan, il Se-tsen Khan degli Ordos e i principi Oirat adottarono la scuola buddista Gelugpa. Si diffonde rapidamente tra tutti i mongoli, così come le tribù in futuro chiamate "s". Negli anni '70 del XVI secolo. Altan Khan conquista il Tibet e nel 1576 vicino al lago. Kuku-Nur convoca una grande Dieta di vari generi e le tribù della Mongolia Interna ed Esterna, a cui partecipava il Supremo Lama del Tibet, Sodnom-Chzhamtso, che in seguito divenne il Dalai Lama, fu lì che il Buddismo Gelugpa fu proclamato la religione ufficiale di tutti i Mongoli.

All'inizio del XVII secolo. Il buddismo si diffonde sul territorio della moderna Buriazia in gruppi etnici, sudditi dei khan della Mongolia. La prova di ciò è il rapporto del cosacco K. Moskvitin, che nel 1646 visitò il Dugan mobile nel quartier generale di Turukhai-Tabunan sull'ansa di Chikoy e Selenga, dove emigrò dal conflitto mongolo. A poco a poco, le yurte di preghiera mobili vengono sostituite da templi in pietra e legno, quindi compaiono interi complessi con vari edifici religiosi, educativi, residenziali e di altro tipo. Prima della rivoluzione, in Buriazia c'erano più di 40 monasteri e sotto i datsan erano organizzate facoltà di filosofia, logica, astrologia, medicina, ecc. Sono stati pubblicati testi religiosi, scientifici e letterari, letteratura didattica popolare. C'erano laboratori propri, in cui lavoravano pittori, intagliatori del legno, scultori, scribi, ecc. Prima della rivoluzione del 1917, monasteri buddisti erano i centri spirituali e culturali della società e influenzavano tutte le sfere della vita.

Alla fine del 17° - prima metà del 18° secolo, il buddismo si diffuse nella parte Transbaikal (orientale) dell'etnia Buriazia. Nel 1741, la fede buddista fu ufficialmente riconosciuta dal governo russo nella persona dell'imperatrice Elisabetta, che firmò un decreto sulla codificazione dello status giuridico della religione. Il governo permetteva ai monaci di predicare tra i monaci, esentandoli dai doveri. Nel 1764, il capo lama del Tsongolsky datsan fu riconosciuto come Supremo Lama della Transbaikalia, con il titolo di Pandito Khambo Lama - "Sommo Sacerdote Scienziato", che consolidò l'indipendenza amministrativa Chiesa dei Buriati dal Tibet e dalla Mongolia, ma l'autorità dei Dalai Lama tibetani in Buriazia è incrollabile. Alla fine del XIX secolo. iniziò la penetrazione del buddismo nella Buriazia occidentale (pre-Baikal), nonostante una certa resistenza da parte degli sciamani e del clero ortodosso. All'inizio del XX secolo. Il buddismo si diffonde anche nella parte europea dell'Impero russo, specialmente nei circoli dell'intellighenzia russa e negli stati baltici. Un evento importante per il buddismo tibetano in Russia, è la costruzione del datsan nel 1909-1915. a San Pietroburgo grazie agli sforzi dei credenti russi, russi e calmucchi, con il sostegno finanziario e morale del Tibet.

XIX-XX secolo in Buriazia, il movimento è in fase di modernizzazione da parte delle forze dei buddisti laici e del clero, alcuni aspetti della dottrina e dei rituali stanno cambiando secondo nuove condizioni in conformità con le ultime conquiste della scienza e della cultura europee. Questo è stato sostenuto dai buddisti russi e calmucchi, ma i cataclismi politici hanno impedito il suo ulteriore sviluppo (il primo Guerra mondiale, le rivoluzioni del 1905 e del 1917, la guerra civile in Russia, ecc.). Il famoso Aghvan Lopsan Dorzhiev - Khambo Lama, lharamba, consigliere del XIII Dalai Lama, fondatore del monastero buddista di San Pietroburgo, organizzatore della rivista Naran - ha agito come figura attiva e leader. Dopo lo stabilimento in Buriazia potere sovietico il movimento fu perseguitato dalle autorità, come il resto dei buddisti “conservatori” della Buriazia, e nel corso della repressione dei seguaci di tutte le religioni, alla fine degli anni '30 si concluse con l'effettiva distruzione della chiesa buddista.

Dopo il 1945, parte del Buddhist organizzazione della chiesa, che era sotto il controllo amministrativo e ideologico. Sul territorio della Repubblica socialista sovietica autonoma di Buryat e della regione di Chita, dal 1946 fino alla perestrojka, c'erano solo due datsan: Ivolginsky e Aginsky, guidati dalla Direzione centrale spirituale dei buddisti (TsDUB).

Tempo presente

V l'anno scorso c'è una rinascita spirituale e culturale dei popoli della Russia, la rinascita del perduto etnoculturale e tradizioni religiose... Le vecchie chiese vengono restaurate e ne vengono costruite di nuove. Attualmente sono stati aperti circa 50 datsan sul territorio della Repubblica, ed è stato aperto un istituto presso l'Ivolginsky datsan; non solo i lama mongoli, ma anche i lama tibetani prendono parte all'insegnamento di varie discipline. I legami tra il Sangha tradizionale buddista della Russia (BTSD) e altre organizzazioni buddiste si stanno espandendo. E un numero crescente di buddisti e monaci laici può visitare centri culturali e religiosi stranieri, fare pellegrinaggi, studiare nei paesi dove il buddismo è tradizionalmente diffuso. Il risveglio del buddismo in Buriazia è abbastanza costruttivo e contribuisce all'instaurazione di sane relazioni interetniche nella repubblica, al rafforzamento dei legami internazionali, che alla fine contribuisce all'ulteriore sviluppo di relazioni interregionali tolleranti nella repubblica.

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Continuiamo a conoscere i punti poco conosciuti della Russia e oggi andiamo sulle rive del lago Baikal, in Buriazia. C'è un luogo unico dal punto di vista spirituale e culturale: l'Ivolginsky Datsan, il centro del buddismo russo.

La Russia, come una trapunta patchwork, è tessuta da dozzine di culture. 142.905.200 persone dissimili (censimento 2010). Ogni angolo del nostro Paese è unico grazie alle persone che lo abitano. Nel sud, il colore è creato dai popoli caucasici, nella regione del Volga - dai tartari, dai Mordoviani e dal Chuvash, e in Siberia - dagli Yakuts, dai Khanty e da altri settentrionali.
Oggi partiamo per la Buriazia, il centro del buddismo russo.

Ivolginsky datsan

Ivolginsky Datsan è un monastero buddista ufficialmente considerato il centro del buddismo in Russia. La sua storia non torna all'oblio. Su di lui non sono piegati belle leggende... Ma tutti quelli che ci sono stati dicono che il posto è magico.

Datsan - tra i Buriati, questo è un monastero buddista, che, oltre ai templi, comprende anche un'università.

Il buddismo arrivò in Russia nel XVII secolo. Prima della rivoluzione, c'erano 35 datsan nel paese. Ma per i bolscevichi, la religione, come sai, era "oppio" - tutte le confessioni erano screditate.

La guerra ha ribaltato le sorti. Se chiedi come è apparso l'Ivolginsky Datsan, gente del posto risponderà: "Stalin ha dato". All'inizio della guerra, la situazione al fronte era così difficile che i soldati ei loro comandanti erano felici di ricevere qualsiasi aiuto. I buddisti buriati raccolsero 350.000 rubli (una cifra inaudita all'epoca) e li donarono alle necessità dell'esercito. Dicono che fu in segno di gratitudine per questo gesto generoso che la leadership sovietica permise ai credenti di costruire il datsan.

Non è noto se questo sia vero o una finzione locale. Ma il fatto che nel maggio 1945 sia stata emessa la risoluzione dei commissari del popolo dell'ASSR buriata-mongola "Sull'apertura di un tempio buddista ...", rimane un dato di fatto.

... Il monastero di Ulan-Ude, la capitale della Buriazia, è una delle più grandi attrazioni che ho visto in URSS. È stato costruito quando Stalin era all'apice del potere, non capivo come ciò potesse accadere, ma questo fatto mi ha aiutato a capire che la spiritualità è così profondamente radicata nella coscienza umana che è molto difficile, se non impossibile, sradicarla. .. Dalai Lama XIV

La costruzione dell'Ivolginsky Datsan iniziò in campo aperto. All'inizio era una semplice casa in legno, ma gradualmente, grazie all'impegno dei fedeli, il monastero si espanse e si trasformò. Nel 1951, le autorità gli assegnarono ufficialmente dei terreni, e nel 1970 e nel 1976. furono costruiti i templi della cattedrale (dugan).

Dugan è tempio buddista.

Oggi Ivolginsky Datsan è 10 templi con un'architettura insolita, 5 stupa-suburgans, un'università, una serra del sacro albero della Bodhi, voliere con caprioli, case di lama e uno dei principali santuari buddisti - il corpo incorruttibile di Lama Itigelov .. Tuttavia, per prima cosa.

Cosa vedere nell'Ivolginsky Datsan?

Sogchen dugan (tempio principale della cattedrale), Choira dugan, Devazhen dugan, Jude dugan, Sakhyusan sumee, Maidari sumee, Maanin dugan, Nogoon Dari Ekhen sumee, Gunrik dugan, dugan di Green Tara - questi sono i nomi di 10 templi del monastero di Ivolginsky . Differiscono per dimensioni, anno di costruzione e scopo. Quindi, Gunrik Dugan è un tempio dedicato a Buddha Vairochana, Jude Dugan è un tempio tantrico.

I templi sono costruiti in stile sino-tibetano: luminosi, multicolori, con i tetti ricurvi verso l'alto. Ma allo stesso tempo, gli edifici di Ivolga hanno caratteristiche architettoniche uniche.

Inoltre sulla strada incontrerai una pietra bizzarra. Secondo la leggenda, c'era un'impronta di palma su di esso di Green Tara (una dea che viene rapidamente in soccorso). Si ritiene che se ti allontani di qualche passo dalla pietra, esprimi un desiderio (necessariamente buono), allunghi la mano in avanti e, chiudendo gli occhi, ti avvicini alla pietra e provi a toccarla, allora il tuo piano verrà sicuramente vero. Se ti smarrisci e tocchi qualcosa di diverso da una pietra, il desiderio non è destinato a diventare realtà.

Oltre ai templi e ai monumenti religiosi (ad esempio, stupa suburgan), sul territorio dell'Ivolginsky datsan c'è un museo di monumenti d'arte buddista, una biblioteca, un caffè, un hotel estivo e negozi al dettaglio. In alcuni di essi vengono venduti souvenir buddisti, mentre in altri i residenti locali stanno costruendo attività commerciali. Vendono scialli, guanti di lana e calzini. Dopo aver parlato con loro, non solo puoi ridurre il prezzo, ma anche imparare molte cose interessanti sul popolo Buryat. Il caffè serve cucina nazionale (pose, pilaf, ecc.) - questo è un altro modo per entrare a far parte della cultura Buryat. Inoltre, i luoghi intorno sono così caratteristici, a differenza della Russia europea, che le mani si avvicinano involontariamente alla telecamera. In una parola, anche le persone lontane dal buddismo troveranno qualcosa da fare nell'Ivolginsky Datsan.

Ivolginsky datsan (Russia) - descrizione, storia, posizione. Indirizzo esatto e sito web. Recensioni di turisti, foto e video.

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I tetti multicolori dell'Ivolginsky Datsan sono visibili da lontano: questo complesso di templi, centro riconosciuto del buddismo in Russia, accoglie i visitatori con colori vivaci e tradizioni religiose e filosofiche radicate nei secoli. Datsan si trova sul territorio della Repubblica di Buriazia ed è un monumento storico e culturale di importanza mondiale.

Nel tempio sono in vigore le regole del galateo buddista: è vietato voltare le spalle alle statue di Buddha e puntare il dito contro di esse, nonché fumare, imprecare e parlare ad alta voce.

Un po' di storia

Il datsan fu costruito nel 1945, il che sorprende ancora molti: nell'era stalinista, raramente venivano eretti edifici religiosi di questa grandezza. 1951, il complesso del tempio fu assegnato un terreno proprio e iniziò la costruzione. Oggi comprende 10 datsans e dugan, un'università, un edificio medico, una serra, recinti per caprioli e alloggi. Il primo edificio non era sostenuto nel tradizionale stile buddista ed era una semplice casa di legno, che svettava in un campo aperto. Successivamente, i datsans iniziarono a essere costruiti utilizzando elementi sino-tibetani (tetti multicolori e curvi verso l'alto), ma il complesso acquisì anche un sapore architettonico locale - ad esempio, i datsans Buryat erano costruiti in legno anziché in pietra, hanno corridoi che proteggono il interni dal freddo invernale.

Cosa guardare

Pellegrini e turisti iniziano la loro ispezione del datsan con "goro" - questo è il nome della deviazione luoghi sacri nella tradizione buddista. Viene eseguito un numero dispari di volte in senso orario e, affinché un ospite che non ha familiarità con il complesso del tempio non si perda, è stato tracciato un percorso speciale in tutto il suo territorio. I lama conducono volentieri escursioni per i pellegrini, ma se lo desideri, puoi girovagare da solo per il datsan. L'attrazione principale e l'orgoglio del complesso del tempio è il corpo incorruttibile di Lama Dashi-Dorzho Itigelov. Grande insegnante nacque nel 1852 e percorse un difficile percorso da novizio a lama, e nel 1927 cadde nel nirvana, lasciò in eredità ai suoi discepoli per seppellirlo e metterlo al mondo 70 anni dopo. Con sorpresa degli scienziati che erano presenti durante l'esumazione, il corpo del lama non si deformò ei tessuti rimasero incorruttibili. Chiunque può vedere i resti sacri, ma solo 8 volte all'anno - durante le grandi feste buddiste.

Circa 100 novizi studiano all'università datsan e ogni visitatore del monastero può conoscere la loro vita accademica: nei fine settimana, gli insegnanti-lama tengono conferenze aperte.

Durante l'esplorazione del datsan, non si dovrebbe ignorare un singolo dettaglio: tutti i monumenti, le sculture e gli elementi hanno un significato profondo, comprensibile per un seguace del buddismo e meno ovvio per un uomo comune per strada. Ad esempio, i khurdeh (tamburi di preghiera), che contengono rotoli con mantra, devono essere ruotati in senso orario, mentre la pietra con l'impronta della palma di Tara Verde, al contrario, non deve essere toccata senza prima chiudere gli occhi.

Informazioni pratiche

Indirizzo: Repubblica di Buriazia, s. Ivolga Superiore, st. Strada. Coordinate: 51°45 ′ 30″N; 107 ° 12 ′ 12 ″ E.

Come arrivare: da Ulan-Ude con l'autobus numero 130 da piazza Banzarov al villaggio. Ivolginsk (prezzo del biglietto 30 RUB), poi cambiare con l'autobus Ivolginsk - Datsan (15 RUB); in auto personale da Ulan-Ude - 30-40 minuti lungo l'autostrada federale A165.

Orari di apertura: ingresso gratuito durante le ore diurne. La visita è gratuita.

Ivolginsky datsan - centro principale Buddismo in Russia. Ci sono molti templi buddisti in Kalmykia, ma è l'Ivolginsky datsan che è considerato il principale nel nostro paese. Si trova a 35 chilometri a sud-ovest di Ulan-Ude.

1. Ingresso principale. Oggi il tempo è peggiorato - dal mattino il cielo è coperto di nuvole, piove a dirotto. Un tour del datsan è condotto da uno dei suoi lama (cioè sacerdoti) , mentre lui guida un altro gruppo, noi, nascosti sotto il baldacchino dalla pioggia, studiamo vari ninnoli, souvenir e ispezioniamo il villaggio adiacente al datsan.

2. Il sabato è il momento dei matrimoni: qui vengono molte coppie di Buryat.

4. Lama, riparata dalla pioggia battente dal calore della Festa, è pronta per incontrare il nostro gruppo e mostrarle il monastero.

Non so molto del buddismo, ma per completezza, fornirò alcune informazioni generali che ho letto una volta e inoltre ho chiesto al lama che stava conducendo un tour del monastero.

Il buddismo arrivò in Transbaikalia dalla Mongolia all'inizio del XVII secolo. Prima di allora, lo sciamanesimo prevaleva in Buriazia. La gente adorava il Baikal stesso - lo spirito della grande acqua, gli spiriti della zona, la pietra, il legno, il fuoco, gli animali... Elementi dello sciamanesimo sono sopravvissuti nell'odierna Buriazia. In prossimità delle strade si possono trovare spesso strutture in legno a forma di cancelli, i cosiddetti "abo". È la dimora dello spirito della zona. I Buriati, e non solo loro, si fermano all'"abo" e ci lasciano qualcosa: una moneta, una caramella ... Nella seconda metà del XVII secolo, i coloni cosacchi portarono qui l'Ortodossia, un po' prima anche il Buddismo si stabilì in Buriazia. L'imperatrice Elizaveta Petrovna con il suo decreto nel 1741 approvò il riconoscimento della fede lamaista in Buriazia. A quel tempo, c'erano già 11 datsan in Buriazia. I lama mongoli non hanno invaso le credenze locali, ma li hanno adattati al buddismo. Nel 1917 c'erano 44 monasteri buddisti in Transbaikalia, quasi 150 piccoli templi e circa 6.000 sacerdoti buddisti - lama.

All'inizio degli anni '30, tutti i monasteri buddisti in Russia furono chiusi. I fallimenti dei primi anni del Grande Guerra Patriottica costrinse il governo a cercare il sostegno dei credenti e in qualche modo alleviò la pressione sulle chiese. In Buriazia, era permesso tenere servizi - khurals, ma in tutta la repubblica sono stati trovati solo 15 lama che si ricordavano come farlo. Nel 1945, i credenti si presentarono al governo di Buryat-Mongolia con la richiesta di aprire un vecchio tempio buddista a Tamche e chiesero di far rivivere il datsan Tamchian, riprendere i servizi di preghiera e tenere servizi in onore delle vittime della guerra. Il governo allora non acconsentì, ma permise ai fedeli di destinare un piccolo territorio nella steppa vicino al villaggio di Ivolga. La costruzione di un nuovo datsan nel villaggio di Ivolga iniziò all'inizio del 1946 con la costruzione di un tempio ricostruendo un normale edificio residenziale donato al monastero da una famiglia Buryat. Oggi il primo tempio viene donato agli studenti dell'Istituto buddista: qui al mattino qui memorizzano preghiere e mantra in tibetano e in antico mongolo, e la sera affinano le loro abilità nel condurre un dibattito. Il frontone del tempio è decorato con la Ruota della Dottrina e le figurine di due cervi che la guardano. Il bypass del datsan è solitamente accompagnato dalla rotazione dei tamburi di preghiera, di cui ho già scritto.

Uno dei santuari più venerati dai buddisti in Russia è il Tempio della Terra Pura. In questo tempio è custodito il prezioso corpo di 12 Khambo Lama Itigelov. Khambo Lama Itigelov morì nel senso comune del termine nel 1927. Secondo il lama, nel 1927 partì in stato di meditazione e lasciò in eredità ai suoi discepoli che entro 30 anni sarebbero venuti a guardare il suo corpo. Nel 1955, i membri della delegazione guidata da Khambo Lama Barmaev hanno sollevato il corpo, si sono assicurati che fosse intatto e lo hanno rimesso nello stesso posto. Nel 2002, 75 anni dopo la sepoltura, il corpo fu sollevato e trasferito all'Ivolginsky Datsan. E quando due anni fa il corpo del lama è stato esaminato da esperti patologi, sono rimasti colpiti dalla sua fantastica conservazione: nessun segno di decadimento, completa mobilità delle articolazioni, colore naturale della pelle. Il corpo incorruttibile di Khambo Lama Itigelov attira folle di pellegrini all'Ivolginsky Datsan. Negli ultimi anni è aumentato anche il numero di coloro che desiderano studiare presso il locale istituto buddista "Dashi Choinhorlin", che dal tibetano viene tradotto come "la terra del felice insegnamento". Questo complesso di edifici di tipo un po' rurale non è molto simile all'istituto, ma la reputazione di "Dasha Choinhorlin" nel mondo buddista è alta. I giovani dell'entroterra di Buryat, Kalmyk, Tuvinian in cinque anni diventano altamente istruiti qui, e nel senso moderno della parola persone. Con conoscenza della lingua inglese, informatica, i fondamenti delle scienze naturali. L'istituto forma sacerdoti, studiosi buddisti e orientali, specialisti nelle lingue mongole antiche e tibetane. I migliori studenti vengono inviati a continuare la loro istruzione in India, dove è in esilio il Dalai Lama, che, tra l'altro, ha visitato la Buriazia nel 1992 e ha benedetto la terra della Transbaikalia e tutti i popoli che vi abitano. A proposito, anche il nostro lama che ha condotto l'escursione è un diplomato dell'istituto locale. In generale, il buddismo è una religione molto difficile per una persona non iniziata, la cui essenza non è così facile da capire.

P.S. E sì, il nostro lama ha ricevuto la giacca da festa dopo la visita del Presidente della Russia all'Ivolginsky Datsan nel 2009. :)

5. Il lama fa girare la ruota della preghiera. All'interno di ciascuno di questi tamburi ci sono rotoli con mantra. Si considera quante volte hai girato il tamburo, quante volte hai recitato questi mantra, cioè hai pregato. Nel tamburo più grande dell'Ivolginsky datsan c'è, secondo i lama, un rotolo su cui è stato scritto uno dei mantra principali cento milioni di volte. Cioè, un giro è un centinaio di milioni di preghiere ascese.

Oggi, il clero buddista sta facendo passi avanti per far rivivere il buddismo nella repubblica. I vecchi datsan vengono rianimati e ne vengono costruiti di nuovi.

Il buddismo è una delle pagine più interessanti della storia e della modernità della Buriazia, attirando l'attenzione dei turisti che possono visitare i datsan, partecipare alle escursioni, essere all'accoglienza di lama-guaritori e lama-astrologi, acquistare medicine tibetane e accessori religiosi.

Ci sono più di 20 datsan sul territorio della Buriazia. Praticamente in tutti i distretti della repubblica ci sono santuari buddisti venerati dai credenti di tutta la repubblica. Molti pellegrini e turisti provenienti da tutto il mondo vengono al villaggio. Alta Ivolga per visitare l'Ivolginsky Datsan. Ivolginsky Datsan è un grande tempio buddista e complesso monastico. Ecco la residenza del XXIV Pandito Khambo Lama Damba Badmaevich Ayusheev, capo spirituale dei buddisti di Russia.

Una delle attrazioni dell'Ivolginsky Datsan è la serra per l'albero sacro della Bodhi. L'albero della Bodhi è un albero leggendario, meditando sotto il quale il principe Gautama raggiunse l'illuminazione e divenne un Buddha.

Bodhi è un albero di illuminazione che è sacro in diverse religioni contemporaneamente. Queste sono religioni come l'induismo, il buddismo e il giainismo. In molte parti del mondo questa pianta è onorata, considerandola uno dei più importanti simboli di pace e tranquillità. E il nome deriva, infatti, dal buddismo, perché il Buddha Gautama, dopo aver attraversato tormenti durati 7 settimane, di conseguenza, ha raggiunto l'illuminazione sotto questo albero. Inoltre, le leggende dicono che nei dolori del travaglio sua madre teneva le mani sui rami di questa pianta.

Ha diversi nomi tradizionali moderni e antichi. I testi religiosi in sanscrito contengono riferimenti all'albero di Ashvattha, in pali - alla pianta di Rukkha. In hindi, il nome più comunemente usato è Pipal. In russo, questo albero si chiama "Ficus sacro". Il suo nome moderno in cingalese (la lingua degli indigeni dello Sri Lanka) è Bo-tree e in inglese - fico sacro. E, in generale, il suo nome biologico usato nei libri di consultazione scientifica è Ficus religiosa. Per i buddisti, la Bodhi è un albero molto importante nei rituali di culto e il suo legno, secondo loro, ha proprietà curative. Meditano tradizionalmente sotto di essa. Questo è entrato in pratica fin dai tempi antichi, perché secondo la leggenda, era sotto gli archi di questo albero che Gautama Buddha meditava.

Non è invano che l'albero del Buddha sia chiamato l'albero dell'illuminazione, perché fu sotto il suo baldacchino che Gautama ricevette la risposta finale alla domanda sul suo scopo. Secondo la leggenda, fin dalla nascita sentiva che un inedito e potere soprannaturale ed energia, ma non ne era sicuro. Gautama decise di verificare la sua supposizione e andò all'albero della Bodhi. Prima di iniziare la preghiera, Gautama ha camminato 3 volte intorno all'albero della Bodhi e poi si è seduto per terra sotto i suoi archi. Dopo aver preso il voto, iniziò a meditare. E qui improvvisamente iniziarono il tormento e la sofferenza, dopo aver attraversato il quale, Buddha Gautama era convinto del suo destino.

Bodhi è un albero sotto il quale ci si può avvicinare mentalmente all'essenza del Buddismo. I suoi potenti rami ospitano i credenti che meditano sotto di essa, salvaguardando dal caldo e donando pace. Molti dipinti e sculture sacre raffigurano Buddha proprio sotto gli archi dell'albero sacro. In quelle parti del mondo dove questa religione è diffusa, gli alberi sono molto importanti. Milioni di pellegrini da tutto il mondo vengono agli alberi sacri per inchinarsi davanti a loro ed esprimere i loro cari desideri.

È noto che l'attributo principale per la meditazione è il rosario. L'albero della Bodhi, o meglio i suoi semi, servono come materiale per la fabbricazione del rosario. Usandoli, è facile raggiungere la massima concentrazione per avvicinarsi ai santuari del buddismo.

Il sacro albero della Bodhi appartiene alla famiglia Ficus e alla famiglia Mulberry. È un albero sempreverde originario dell'India, del Nepal, dello Sri Lanka e della Cina sud-occidentale. La caratteristica è la presenza di forti rami grigio-bruni e foglie a forma di cuore, la cui dimensione varia da 8 a 12 cm Le foglie hanno bordi lisci e una lunga punta a goccia. L'infiorescenza è una bombetta, che dà un frutto viola non commestibile.

Il tempio principale del datsan è Sogchen (Tsogchen) dugan. L'architettura del tempio principale dell'Ivolginsky Datsan riflette l'esperienza accumulata dagli architetti Buryat nel corso di due secoli e mezzo. Questo è un tempio - modello classico Sogchen a tre piani, formatosi nella seconda metà del XIX secolo. L'edificio del tempio principale è in legno; le dimensioni dei piani mostrano il regolare movimento a gradini delle masse volumetriche decrescenti verso l'alto, creando una sagoma piramidale.

Il tempio principale dell'Ivolginsky Datsan è un'armoniosa opera dell'arte buddista buriata. A diretto confronto con i Sogchens del XIX secolo, magnifici e policromi, i Sogchens della seconda metà del XX secolo. presenta una versione alquanto semplificata dell'arredo architettonico.

Tuttavia, nuove tecniche nella decorazione furono la soluzione della facciata nord con due portici in miniatura, il rivestimento delle pareti sotto mattoni bianchi e il metodo di bugnatura del basamento. In termini di proporzioni e struttura compositiva volumetrica, Sogchen Dugan è un diretto successore delle tradizioni dell'arte edilizia di Datsan. Tutte le conquiste dell'architettura buddista buriata furono incarnate nell'Ivolginsky Sogchen Dugan con precisione e laconicismo.

Ci sono anche altri dugan (templi) sul territorio del datsan. Choira dugan "Toisam Shaddublin". Il nome di Dugan si traduce come "la fortezza degli insegnamenti del Buddha". Questo tempio è il primo tempio dell'Ivolginsky datsan, eretto nel 1946. Nel novembre 1948, Pandito Khambo-Lama Lubsan Nima Darmaev portò un ganzhir dorato (una guglia sul tetto del tempio) e un horlo (ruota) con due cervi da la regione di Zakamensk della Repubblica di Buriazia. Furono solennemente installati su un nuovo dugan. Dopo gli anni '70. qui era ospitata la biblioteca. Dal 1994, dopo l'introduzione del corso Choira nel datsan, questo edificio è stato trasformato in un auditorium per le lezioni di filosofia buddista.

L'edificio è costituito da due case combinate, che sono state presentate al datsan dai credenti. Il primo kural ha avuto luogo qui. Dugan fino agli anni '60. era il tempio principale dell'Ivolginsky Datsan. Qui si tenevano i khural giornalieri, così come tutti e sei i principali khural annuali. Dopo la costruzione di Sogchen Dugan, era Sahyusan Dugan.

Devazhin dugan. Il tempio è dedicato alla terra del Buddha Amitabha. Andare dopo la morte nel paradiso del Buddha Amitabha è considerato l'obiettivo più alto nel Buddismo della Terra Pura. L'immagine artistica del paradiso di Amitabha ha avuto una forte influenza sull'aspetto dei giardini giapponesi durante l'era Heian. Negli anni di attività del Pandito Hambo Lama Zhambal Dorzhi Gomboev e sotto la guida del Venerabile Shireete Lama Tsyden Tsybenov nel 1970, fu costruito un dugan rotondo con otto pareti. Ecco un modello della Terra Pura di Buddha Amitabha ("Buddha di luce illimitata"). L'edificio Dawazhin è anche una biblioteca che ospita oltre 700 volumi di libri sulla storia del buddismo, della filosofia, del tantra e della medicina tibetana. Di questi, 108 volumi del sacro Ganzhur (istruzioni di Buddha Shakyamuni) e 224 volumi di Danzhur (commenti ad essi). dal 15 al calendario lunare qui si tiene un servizio di preghiera, la cui presenza aiuta i credenti a rinascere nella Pura Terra di Sukhavati.

Jude Dugan. La costruzione di Jude Dugan è iniziata nel 2001 su progetto dell'artista e architetto Bayar Erdineev, sei mesi dopo, in ottobre, la chiesa è stata consacrata. La composizione volumetrica è una sagoma piramidale di tre volumi gradualmente decrescenti. La composizione è di colore uniforme, in quanto l'edificio è dipinto di rosso con strisce bianche a scacchiera; una fila ornamentale dipinta corre lungo la linea del cornicione, terminando con triangoli decorativi agli angoli.

Il secondo e il terzo piano sono decorati con balaustre a ricciolo bianco delle gallerie distrettuali. L'attenzione è attirata dall'ingresso, che ricorda il design delle logge dei templi tibetani. Le pareti della loggia sono nascoste da due scale in ferro estratte, che portano al secondo piano, dove si trova la sala studio. Questa tecnica è stata utilizzata per la prima volta nel Tsugol sogchen-dugan, ma allo stesso tempo le scale in ghisa avevano decorazione... L'interno del tempio è spazioso, un po' pesante a causa dell'uso di blocchi di cemento nei soffitti e nei supporti. L'altare contiene una statua di Tsongkhapa realizzata da un maestro Buryat del XIX-XX secolo. Sanzhi-Tsybik Tsybikova. Qui è appeso anche un carro armato unico "Yamantaka" dell'artista Danzan Dondokov, realizzato negli anni '60. XX secolo Il maestro moderno Erdem Pavlov, un artista dello studio VARK, ha realizzato due sculture d'altare di Gombo Sahyusan (Mahakala - il difensore degli insegnamenti del Buddha) e la dea Tara Verde. L'altare ospita anche il tanka degli artisti datsan D.K. Tsybikova, V.V. Tsybikov, Tsyrena Sanzhieva "Yamantaka", "Sandui", "Damchok", così come il tanka-nagtan "Bazhig", appositamente progettato per la pratica meditativa.

Una caratteristica distintiva dei nagtan è l'immagine di una divinità su uno sfondo nero senza colori luminosi che distraggono, che consente al meditatore di concentrarsi facilmente sull'oggetto della contemplazione.

Sakhyusan Dugan è stato costruito nel 1986, quando Zhimba Zhamso Erdineev era sul trono di Pandito Khambo Lama, ed è dedicato ai Dharmapala, le divinità che proteggono gli insegnamenti buddisti e ogni singolo buddista. Sotto la guida di Shireete Lama Darmadodi e Geskhy Lama Dorzhijap Markhaev, questo dugan fu ricostruito.

Gunrik dugan. Dal 24 gennaio 2010, nella parte settentrionale dell'Ivolginsky Datsan, dietro la recinzione, sono iniziati i lavori per la costruzione del Gunrik dugan, dedicato al Buddha Vairochana. Vairochana Buddha è uno dei cinque Buddha della Saggezza nel Buddismo Vajrayana.

Il Dugan di Green Tara ha richiesto quattro anni e mezzo per essere costruito ed è stato inaugurato nell'ottobre 2010. Dugan è una proiezione architettonica del mandala Nogoon Dari Ehe (Green Tara). Tara è una bodhisattva femmina, un essere femminile che ha raggiunto la perfezione e la liberazione, ma ha rifiutato di andare al nirvana per compassione per le persone. L'edificio a due livelli del tempio è decorato con un motivo e ornamenti eleganti, il ganzhir è il dugan che corona, gli zhatsany (alti vasi cilindrici con elenchi di preghiere all'interno) sono ricoperti di foglia d'oro. L'altare stesso è scolpito con una cornucopia e figure di pavoni (nella mitologia buddista, un pavone è un simbolo di compassione e vigilanza). La palette di colori accesi dona al dugan un aspetto solenne ed elegante, il colore verde predominante del tempio simboleggia la dea stessa. Il gioiello dell'altare è la statua di Tara Verde, realizzata da Sanzhi-Tsybik Tsybikov, il principale maestro della scuola Orongoi dell'inizio del XX secolo.

Si ritiene che la Tara Verde sia apparsa da una lacrima nell'occhio destro del Bodhisattva Aryabala. Il colore del suo corpo simboleggia l'attività e l'adempimento istantaneo di qualsiasi richiesta del credente. La dea Tara Verde è venerata dai credenti come la madre di tutti i Buddha e degli esseri viventi e personifica l'essenza femminile nel buddismo, il che significa che, come ogni donna, è sempre pronta a proteggere i suoi cari.

L'evento più importante nella vita della Buriazia è stata l'acquisizione del Sangha tradizionale buddista della Russia "Erdene Munhe bee" del Prezioso Corpo del XII Pandito Hambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov.

Il 10 settembre 2002, 75 anni dopo, nell'area di Khuhe Zurkhen (nel distretto di Ivolginsky) XXIV Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev con un gruppo di lama dell'Ivolginsky datsan alla presenza di persone laiche (esperti forensi, ecc. .) ha aperto il boomkhan del Khambo Lama Itigelov e lo ha trasferito all'Ivolginsky Datsan. Il corpo del Gran Lama era conservato in ottime condizioni, nella stessa posizione del loto che Itigelov assumeva quando meditava. Secondo l'esperto forense, il dottore in scienze mediche Viktor Zvyagin, il corpo del lama non ha pronunciati cambiamenti postumi. Le articolazioni sono mobili, la pelle è elastica. Utilizzando la spettrofotometria a infrarossi, è stato dimostrato che le frazioni proteiche dell'Hambo Lama hanno caratteristiche in vivo. Tuttavia, dal gennaio 2005, tutti gli studi biomedici sul corpo di Itigelov sono stati banditi dal decreto del capo del Sangha tradizionale buddista della Russia.

Arshan Itigelova. Il 28 luglio 2005, nell'area di Ulzy Dobo vicino al villaggio di Orongoy, distretto di Ivolginsky, è stato scoperto un pozzo durante la ricerca del luogo di nascita del lama, iniziata dall'Hambo Lama Damba Ayusheev. Attorno al pozzo è stato costruito nel più breve tempo possibile un complesso museale. Il pozzo stesso era chiamato "Arshan Ulzyta" ("arshan, dare del bene") e infatti nel tempo, noi residenti lo abbiamo notato proprietà curative... In particolare, vi è evidenza di riassorbimento di tumori, cicatrizzazione di ulcere, guarigione di malattie cardiovascolari, ecc. Di conseguenza, il famoso scienziato Alexander Khachaturov, che visitò la Buriazia, mostrò interesse per l'arshan, che scoprì le proprietà dell'acqua viva, come l'acqua che non contiene informazioni. È stato trovato un alto contenuto di ioni d'argento nell'acqua. Come sai, gli ioni d'argento impediscono la riproduzione di batteri patogeni, virus, funghi.

Sul territorio dell'Ivolginsky datsan, fu costruito un palazzo dugan, dedicato al sacro corpo imperituro XII Pandito Hambo Lama D.D. Itigelov. Dopo l'illuminazione del palazzo nel settembre 2007, la salma è stata traslata in un apposito spazio chiuso. Dugan Hambo Lama è al secondo posto in altezza dopo il tempio principale - tsogchen. Lo sviluppo del design decorativo appartiene agli artisti dell'Ivolginsky Datsan: Ts.P. Sanzhiev, D.K. Tsybikov, V.V., Tsybikov. Lavorando sullo schizzo del dugan, gli artisti si sono rivolti all'aspetto del Maidari dugan dello Yangazhinsky datsan. A giudicare dalle fotografie d'archivio, che mostrano il tempio, distrutto negli anni '30. XX secolo, il progetto si basava sulle caratteristiche compositive generali, sagoma del tempio pre-rivoluzionario. Il fatto che il tempio pre-rivoluzionario sia diventato la fonte per la costruzione del moderno dugan è simbolico, poiché il dugan Maidari fu costruito da D.D. Itigelov, quando era shiretete del Yangazhinsky datsan.

Pertanto, va sottolineato ancora una volta l'enorme ruolo dell'Ivolginsky Datsan, che svolge nella vita spirituale dei buddisti in Russia e nel mondo intero. Migliaia di credenti vengono nei giorni delle grandi feste buddiste al moderno centro del buddismo in Russia - Ivolginsky Datsan.

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