Datsan buddista in Buriazia. Ivolginsky datsan e l'imperituro Khambo Lama Itigelov

Indirizzo: Russia, Repubblica di Buriazia, il villaggio di Verkhnyaya Ivolga
Data di fondazione: 1945 anno
Principali attrazioni: il tempio principale della cattedrale Tsogchen-dugan (1976), il tempio Choira Dugan (1948), il tempio di Tara Verde, il tempio-palazzo di Khambo Lama Itigelov, il tempio Maanin-dugan
Santuari: il corpo imperituro dell'Hambo Lama Dasha-Dorzho Itigelov
Coordinate: 51 ° 45 "31,7" N 107 ° 12 "12,1" Mi

Datsan nel villaggio di Verkhnyaya Ivolga è un monastero Buryat dove opera un'università buddista. Nonostante il fatto che la gente comune lo chiami il centro del buddismo in Russia, il datsan non ha alcun titolo dato ufficialmente. Ma rimane ancora il monastero più autorevole della Buriazia.

Vista dell'Ivolginsky Datsan dalla strada

La storia della fondazione del datsan a Ivolginsk

Il monastero fu costruito nel 1945, a 35 km da Ulan-Ude, la capitale della Buriazia (la repubblica fa parte della Russia). I datsan che esistevano prima furono distrutti durante gli anni della guerra e nessuno pensò al loro risveglio. Il governo ha preso un'altra decisione: la fondazione di templi buddisti in Buriazia da parte degli stessi credenti.

Furono sistemati da vecchi lama che tornarono a casa dai lavori forzati, così come dagli abitanti dell'Alto Ivolga. Il nuovo monastero è stato chiamato nella lingua locale “Tuges Bayasgalantai Үlzy Nomoy Khurdyn Khiyd”. La sua traduzione da Buryat è la seguente: "La dimora dell'insegnamento della Ruota, che dà gioia e riempie di felicità".

Cancello principale

Per molti anni, la costruzione del nuovo datsan fu l'unico luogo in cui i buddisti della Buriazia potevano riunirsi, ma negli anni '90 del secolo scorso iniziarono ad apparire nelle terre locali altri centri spirituali, che deliziarono e ispirarono i credenti. Tuttavia, l'Ivolginsky Datsan rimaneva ancora il posto preferito per loro.

Dal 1991, l'Università Dashi Choinhorlin opera presso il monastero buddista. Le lezioni si tengono fino ad oggi e non ha analoghi sul territorio della Russia. Agli studenti di questa istituzione vengono insegnate tutte le sottigliezze della filosofia del buddismo. È interessante notare che la presentazione del materiale viene effettuata nelle scuole monastiche Buryat che esistevano qui prima della rivoluzione del 1917.

Tsogchen-dugan

Il corpo dell'Hambo Lama Itigelov è un oggetto di culto per i seguaci del buddismo

Il corpo del defunto Hambo Lama Itigelov riposa nel datsan di Ivolginsk. Si trova nell'omonimo palazzo - Dugan, ricostruito alla fine degli anni 2000 da vecchie fotografie. Inizialmente, il dugan fu eretto nel 1906 sul territorio del datsan, situato nel tratto di Yangazhin, e lo stesso Hambo Lama partecipò alla sua costruzione. Tuttavia, nel 1954, entrambi gli edifici furono distrutti.

Perché il corpo di un gerarca buddista è diventato oggetto di culto per i credenti e ha attirato l'attenzione degli scienziati di tutto il mondo? Il fatto è che nel 1927, Itigelov, 75 anni, chiese ai monaci di Yangazhin di leggere una preghiera per lui, le cui parole furono dette solo in occasione della morte. La richiesta di leggere "huga Namshi", o "Buoni auguri ai moribondi", ha portato i monaci in completa confusione.

Palazzo di Khambo Lama Itigelov

Ma quando Itigelov, il cui rango è paragonabile a metropolita ortodossa, iniziò a leggere la preghiera da solo, i lama lo sostenevano ancora. Alla fine della preghiera, il lama non dava segni di vita, quindi, secondo la sua volontà, fu piantato nella posizione del loto in un bumkhan - un sarcofago fatto di cedro, e fu sepolto a Ebilge - sul territorio dell'attuale -giorno Ivolginsk.

Nel 1955, i monaci guidati dal lama Lubsan-Nima Darmaev elevarono un boomkhan, come richiesto da Itigelov nel suo testamento. Convinto dell'eccellente sicurezza del corpo del defunto, Lama Darmayev eseguì su di esso i rituali prescritti, lo cambiò e lo ripose nel sarcofago. Dopo 18 anni, le stesse manipolazioni sono state eseguite sul corpo.

Tempio di Tara Verde

Nell'autunno del 2002, un altro lama - Damba Ayusheev ei monaci del datsan - ha riaperto il sarcofago, ora con la partecipazione di criminologi e altri socialiti. Sorprendentemente, per la terza volta, il corpo di Itigelov non mostrava segni di decomposizione e essiccazione. Dopo che tutti i rituali necessari furono eseguiti, fu trasportato all'Ivolginsky Datsan e collocato in un palazzo separato. Così i lama adempirono al loro dovere verso il defunto.

Nello stesso 2002, gli esperti hanno intrapreso lo studio dei materiali biologici di Itigelov: unghie, capelli e pezzi di epidermide. Dopo aver condotto una serie di studi, gli scienziati hanno stabilito la corrispondenza delle frazioni proteiche del defunto con le frazioni di un corpo umano vivente. Fino ad ora, gli scienziati non riescono a trovare una spiegazione per questo fenomeno e folle di pellegrini e turisti vengono all'Ivolginsky Datsan per inchinarsi personalmente al corpo conservato.

Maanin-dugan

Cosa dovresti sapere quando vai all'Ivolginsky Datsan?

Le persone che arrivano sul territorio del monastero buddista senza un accompagnatore devono osservare alcune regole di condotta prescritte nel "Codice di condotta" del datsan. Quindi, per il passaggio dei visitatori nel territorio del monastero, è previsto un cancello, situato sul lato sinistro. Agli estranei non è consentito utilizzare il wicket destro e il cancello centrale. L'ispezione del territorio del monastero deve essere eseguita nella direzione da sinistra a destra, imitando il movimento del sole. Ma questo non è solo camminare lungo il sentiero, ma un rituale di pulizia eseguito sotto forma di camminare in cerchio.

suburghesi

Vicino a ogni tempio buddista ci sono khurde - tamburi di preghiera, su cui vengono applicati i testi delle preghiere. Si fanno scorrere in senso orario. La rotazione dei tamburi è obbligatoria ed è riconosciuta come equivalente alla recita delle preghiere. Ma puoi pregare anche in un altro modo, usando l'hii morin. Il nome del visitatore con il testo della preghiera viene applicato ai ritagli di stoffa che il lama aveva precedentemente consacrato, e poi con essi vengono decorati i rami dei cespugli e degli alberi. Quando l'hii morinu è sbattuto dal vento, il suono in uscita è considerato equivalente a recitare le parole di una preghiera.

Tamburi di preghiera

Se le porte templi sacri sono aperti, il che significa che possono entrare. I visitatori di altre fedi possono partecipare alle preghiere del mattino (che iniziano alle 9:00). Durante la cerimonia di 1,5 ore, i parrocchiani siedono su panchine basse lungo le pareti. Quando si visitano i templi, è consigliabile lasciare offerte. Può essere denaro o cibo (il più delle volte le persone portano dolci e latte).

Ivolginsky datsan - centro principale Buddismo in Russia. Ci sono molti templi buddisti in Kalmykia, ma è l'Ivolginsky datsan che è considerato il principale nel nostro paese. Si trova a 35 chilometri a sud-ovest di Ulan-Ude.

1. Ingresso principale. Oggi il tempo è peggiorato - dal mattino il cielo è coperto di nuvole, piove a dirotto. Un tour del datsan è condotto da uno dei suoi lama (cioè sacerdoti) , mentre lui guida un altro gruppo, noi, nascosti sotto il baldacchino dalla pioggia, studiamo vari ninnoli, souvenir e ispezioniamo il villaggio adiacente al datsan.

2. Il sabato è il momento dei matrimoni: qui vengono molte coppie di Buryat.

4. Lama, riparata dalla pioggia battente dal calore della Festa, è pronta ad incontrare il nostro gruppo e mostrarle il monastero.

Non so molto sul buddismo, ma per completezza, fornirò alcune informazioni generali che ho letto una volta e inoltre ho chiesto al lama che stava conducendo un tour del monastero.

Il buddismo arrivò in Transbaikalia dalla Mongolia all'inizio del XVII secolo. Prima di allora, lo sciamanesimo prevaleva in Buriazia. La gente adorava il Baikal stesso - lo spirito della grande acqua, gli spiriti della zona, la pietra, il legno, il fuoco, gli animali... Elementi dello sciamanesimo sono sopravvissuti nell'odierna Buriazia. In prossimità delle strade si trovano spesso strutture in legno a forma di cancello, i cosiddetti "abo". È la dimora dello spirito della zona. I Buriati, e non solo loro, fanno una sosta all'"abo" e lasciano qualcosa sopra: una moneta, una caramella ... Nella seconda metà del XVII secolo, i coloni cosacchi portarono qui l'Ortodossia, un po' prima anche il Buddismo si stabilì in Buriazia. L'imperatrice Elizaveta Petrovna con il suo decreto nel 1741 approvò il riconoscimento della fede lamaista in Buriazia. A quel tempo, c'erano già 11 datsan in Buriazia. I lama mongoli non hanno invaso le credenze locali, ma li hanno adattati al buddismo. Nel 1917 c'erano 44 monasteri buddisti in Transbaikalia, quasi 150 piccoli templi e circa 6.000 sacerdoti buddisti - lama.

All'inizio degli anni '30, tutti i monasteri buddisti in Russia furono chiusi. I fallimenti dei primi anni del Grande Guerra Patriottica costrinse il governo a cercare il sostegno dei credenti e in qualche modo alleviò la pressione sulle chiese. In Buriazia, era permesso tenere servizi - khurals, ma in tutta la repubblica sono stati trovati solo 15 lama che si ricordavano come farlo. Nel 1945, i credenti si presentarono al governo di Buryat-Mongolia con la richiesta di aprire un vecchio tempio buddista a Tamche e chiesero di far rivivere il datsan Tamchian, riprendere i servizi di preghiera e tenere servizi in onore delle vittime della guerra. Il governo poi non acconsentì, ma permise ai fedeli di destinare un piccolo territorio nella steppa vicino al villaggio di Ivolga. La costruzione di un nuovo datsan nel villaggio di Ivolga iniziò all'inizio del 1946 con la costruzione di un tempio ricostruendo un normale edificio residenziale donato al monastero da una famiglia Buryat. Oggi il primo tempio viene donato agli studenti dell'Istituto buddista: al mattino qui memorizzano preghiere e mantra in tibetano e in antico mongolo, e la sera affinano le loro abilità nel condurre un dibattito. Il frontone del tempio è decorato con la Ruota della Dottrina e le figurine di due cervi che la guardano. Il bypass del datsan è solitamente accompagnato dalla rotazione dei tamburi di preghiera, di cui ho già scritto.

Uno dei santuari più venerati dai buddisti in Russia è il Tempio della Terra Pura. In questo tempio è custodito il prezioso corpo di 12 Khambo Lama Itigelov. Khambo Lama Itigelov morì nel senso comune del termine nel 1927. Secondo il lama, nel 1927 partì in stato di meditazione e lasciò in eredità ai suoi discepoli che entro 30 anni sarebbero venuti a guardare il suo corpo. Nel 1955, i membri della delegazione guidata da Khambo Lama Barmaev hanno sollevato il corpo, si sono assicurati che fosse intatto e lo hanno rimesso nello stesso posto. Nel 2002, 75 anni dopo la sepoltura, il corpo fu sollevato e trasferito all'Ivolginsky Datsan. E quando due anni fa il corpo del lama fu esaminato da esperti patologi, furono colpiti dalla sua fantastica conservazione: nessun segno di decadimento, completa mobilità delle articolazioni, colore naturale della pelle. Il corpo incorruttibile di Khambo Lama Itigelov attira folle di pellegrini all'Ivolginsky Datsan. Cresciuto in l'anno scorso e il numero di coloro che desiderano studiare presso l'istituto buddista locale "Dashi Choinhorlin", che dal tibetano viene tradotto come "terra di felice insegnamento". Questo complesso di edifici di tipo un po' rurale non è molto simile all'istituto, ma la reputazione di "Dasha Choinhorlin" nel mondo buddista è alta. I giovani dell'entroterra di Buryat, Kalmyk, Tuvinian in cinque anni diventano altamente istruiti qui, e nel senso moderno della parola persone. Con conoscenza della lingua inglese, informatica, i fondamenti delle scienze naturali. L'istituto forma sacerdoti, studiosi buddisti e orientali, specialisti nelle lingue mongole antiche e tibetane. I migliori studenti vengono inviati a continuare la loro istruzione in India, dove è in esilio il Dalai Lama, che, tra l'altro, ha visitato la Buriazia nel 1992 e ha benedetto la terra della Transbaikalia e tutti i popoli che vi abitano. A proposito, anche il nostro lama che ha condotto l'escursione è un diplomato dell'istituto locale. In generale, il buddismo è una religione molto difficile per una persona non iniziata, la cui essenza non è così facile da capire.

P.S. E sì, il nostro lama ha ricevuto la giacca da festa dopo la visita del Presidente della Russia all'Ivolginsky Datsan nel 2009. :)

5. Il lama fa girare la ruota della preghiera. All'interno di ciascuno di questi tamburi ci sono rotoli con mantra. Si considera quante volte hai girato il tamburo, quante volte hai recitato questi mantra, cioè hai pregato. Nel tamburo più grande dell'Ivolginsky datsan c'è, secondo i lama, un rotolo su cui è stato scritto uno dei mantra principali cento milioni di volte. Cioè, un giro è un centinaio di milioni di preghiere ascese.

L'Ivolginsky Datsan si trova in Buriazia, 30 km a ovest della città di Ulan-Ude. Qui, su cinque ettari della valle, c'è un complesso di templi buddisti (dugan), un monastero, dal 1991 - Università buddista "Dashi Choinhorlin".

I giovani che vi studiano vivono con i lama nelle capanne. Ovunque ci sono stufe, vita ascetica, i vestiti dei lama e degli studenti differiscono solo nei loro cappelli.

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3. Capanne di lama

A parere monaci buddisti, le tre cose più terribili che possono capitare a una persona sono la bellezza, la fama e la ricchezza.

Itigelov ha detto che il buddismo non è una religione, né scienza né filosofia. Questa è libertà. Quindi sono strappati dal nostro mondo di sofferenza e cose.

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Dal 1937, non ci sono stati centri religiosi buddisti ufficialmente funzionanti in Transbaikalia. Grazie agli sforzi dei vecchi lama che tornarono nel 1945 dall'esilio e dai campi, nel dicembre 1945 fu permesso di aprire il "Khambinskoe Sume" nel villaggio di Verkhnyaya Ivolga nella Repubblica di Buriazia. Datsan ricevette il nome di "Tvges Bayaskhalantay Ulzy Nomoy Khvrdyn Hiid" (Monastero fondato nel luogo in cui gira la Ruota dell'Insegnamento, portando felicità e piena di gioia). Da allora, l'Ivolginsky Datsan è stato l'unico centro religioso buddista sul territorio della Buriazia.

Entrando nel datsan, gli si gira intorno secondo il movimento del Sole (in senso orario, se si vuole), si fanno girare i tamburi con i mantra incisi, si mettono delle monetine. La traversata viene eseguita 3, 7, 21, 108 volte. Questi sono i cosiddetti numeri rituali "rotondi".

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6 tamburi di preghiera "khurde"

7 Vorrei anche sapere cosa c'è scritto qui...

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Stupa. Si ritiene che contribuiscano alla conservazione della pace e forniscano influenza positiva nello spazio. Le persone che partecipano alla loro costruzione, così come coloro che vivono nelle vicinanze, percepiscono il loro impatto positivo.

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All'interno del dugan, ti muovi allo stesso modo. Intorno al fuoco purificatore che stava appena bruciando. E, come nel gioco di un bambino, non puoi voltarti davanti al fuoco.

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Il tempio principale dell'Ivolginsky Datsan è Sokshon Dugan.

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Il dugan principale dell'Ivolginsky datsan ricorda generalmente una grande stanza per bambini all'interno - con il modo di dipingere icone locali, i volti delle divinità, la loro speciale plasticità. Ornamenti, colori ricchi. Se è verde, allora è verde saturo e vivace, se è blu, allora è caldo, profondo.

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Palazzo di Khambo Lama Itigelov

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21 Esprimo un desiderio, cosa c'è davvero ...)

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25 Non lontano dal datsan c'è una sorgente con acqua fredda e molto saporita. Non c'è niente di così insolito (o forse semplicemente non me l'hanno detto, anche le monete sono state generosamente gettate dentro), ed è bello bere acqua fresca.

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Ritorno di XII Pandito Khambo Lama Itigelova

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La cosa più perfetta delle persone è che muoiono un giorno. La conquista più importante dell'umanità è la consapevolezza della mortalità umana...
Ed ecco Itigelov. Con il suo, sconvolgente, rapporto con la morte. Sepolto nel 1927. Nel 2002 è stato dissotterrato. Per 75 anni, il suo corpo non è stato nemmeno toccato dal decadimento. Quest'anno saranno dieci anni da quando Itigelov è con noi. Qui. Non cambia. Non ha mani calde antiquate, molti giorni di barba. Sta sudando. Nel suo corpo avvengono processi fisiologici. Si siede con niente e nessuno sostenuto e, contrariamente a tutte le leggi della biologia e della fisica, della fisiologia e della gravità, con la schiena dritta, nella posizione del loto.

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Gli scienziati testimoniano che per molti aspetti dà l'impressione del corpo di una persona vivente. Non c'è spiegazione per questo, la sua esistenza fa saltare le fondamenta della scienza moderna. È generalmente accettato che ci siano tre stati del corpo dopo la morte fisica. Il primo è la mummificazione, quando il corpo è completamente disidratato. Il secondo è lo stato di abbronzatura della torba, quando il corpo di una persona, entrando in una palude, diventa rosso e perde il suo liquido. Il terzo stato è la cera grassa. Gli scienziati chiamano il fenomeno di Itigelov "il quarto stato di morte". È un miracolo da non interpretare. Ecco perché è un miracolo.

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Il fatto è che Itigelov ha trascorso 75 anni a una profondità di 2,5 m in una scatola di legno (scatola di cedro) circondata dal sale.

Se Itigelov fosse nello stato di una persona che è morta di una normale morte fisica, allora il sale dovrebbe consumare tutto il contenuto. Ma quando Itigelov fu allevato, la scatola di cedro (bumkhan) e il corpo furono perfettamente conservati. Inoltre, i patologi erano sicuri che dopo aver sollevato il corpo, si sarebbe trasformato in decadimento in tre o quattro ore. Dopotutto, di solito i cambiamenti improvvisi nelle condizioni esterne portano proprio a tali conseguenze. Ma questo non è successo con Itigelov. In che modo una persona è rimasta immutata nel sale per 75 anni?

Ora Itigelov è nell'Ivolginsky Datsan da quasi cinque anni. La posizione del loto, in cui rimase in una scatola di cedro per 75 anni, dopo essere stata rimossa da essa, è conservata senza l'uso di alcun dispositivo di supporto e fissaggio. Sebbene in estate il caldo in Buriazia raggiunga i 40 gradi e non ci siano unità di refrigerazione, il corpo di Itigelov non marcisce né si decompone. Non c'è accesso alla luce, illuminazione artificiale nella stanza - entra solo la luce fioca dal primo piano.

L'analisi spettrale dei capelli, delle unghie e di un pezzo di pelle di Khambo Lama Itigelov non ha rivelato alcun cambiamento distruttivo. La composizione organica dei tessuti dell'Hambo Lama corrisponde alla composizione organica dei tessuti di una persona comune. Gli organi interni sono intatti. Secondo due perizie forensi, sul corpo del lama non sono state trovate tracce di imbalsamazione. Questo non è simile ai processi di mummificazione o concia. Gli scienziati escludono anche lo stato di sonno letargico. Non c'è più un solo fatto ufficialmente registrato di questo tipo nel mondo.

Il 15 giugno 1927, all'età di 75 anni, KP Pandito Khambo Lama Itigelov, alla presenza dei lama dello Yangazhinsky datsan, gli chiese di leggere per lui la preghiera "Buoni auguri al defunto" (Nuga Namshi). I lama non riuscivano a decidersi e allora iniziò a leggerlo lui stesso. I lama si unirono alla lettura della preghiera dopo la fine del rito e, secondo la volontà di DD Itigelov, lo collocarono nella posizione del loto in un bumkhan (sarcofago) e lo lasciarono in un luogo di sepoltura nella zona di Khuhe Zurkhen (nella regione di Ivolginsky della Repubblica di Buriazia).

Nel 1955, in accordo con la volontà di Itigelov XVII Pandito Khambo Lama Lubsan Nima Darmaev con un gruppo di lama sollevarono il sarcofago con il corpo di KP Pandito Khambo Lama Itigelov e dopo essersi assicurati che il suo corpo fosse immutabile, eseguirono i rituali necessari, cambiarono i loro vestiti e li rimisero nel boomkhan.

Nel 1973, il XIX Pandito Khambo Lama Zhambal Dorzho Gomboev con i lama dell'Ivolginsky datsan riesaminò il corpo di KHP Pandito Khambo Lama Itigelov e, dopo essersi assicurato che fosse al sicuro, fu posto nel boomkhan.

Il 10 settembre 2002 il XXIV Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev con un gruppo di lama dell'Ivolginsky datsan alla presenza di persone laiche (esperti forensi e altri) ha aperto il boomkhan di Khambo Lama Itigelov e, dopo aver eseguito le necessarie azioni rituali, lo ha trasferito all'Ivolginsky datsan.

Il fenomeno del ritrovamento del corpo del Maestro ha suscitato l'attività e l'interesse dei buddisti non solo in Russia, ma anche all'estero. Dopotutto, lo ha fatto deliberatamente, di proposito: ha scritto di cosa gli sta succedendo oggi quando se ne è andato 85 anni fa.

Nei giorni degli incontri di Itigelov con la gente, scoppia di sudore e ingrassa di 100 grammi.

Nel 2002, 3 mila persone sono venute a Itigelov, nel 2003 - 20 mila, l'anno successivo di nuovo un ordine di grandezza - 200 mila, nel 2005 - 350 mila, nel 2006 erano già più di mezzo milione. La linea si estende a valle per un chilometro.

A causa del gran numero di pellegrini, decisero di coprire Itigelov con il vetro e le persone, in cerca di benedizioni, non toccarono più il corpo, ma gli hadak delle sue mani, rilasciati attraverso il vetro.

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Giorni di culto 2012 - 21 febbraio; 31 marzo; il 6 maggio; 4 giugno; 23 luglio; 19 settembre; 6 novembre; 8 dicembre

Itigelov ha una pronipote - Yanzhima Vasilyeva. La sua bisnonna era la sorella maggiore del lama. Yanzhima nel 2002 ha creato il centro informazioni "Insieme a Itigelov" e nel 2004 l'Istituto Itigelov. Sorridente ed energica, parlando del suo parente, dice che più di tutto ha "paura di fare il lavaggio del cervello alle persone", quindi, in linea di principio, non insiste su nulla. Ha paura che Itigelov si stia trasformando in un marchio. Ma, ovviamente, la mancanza di PR per questo marchio è il miglior PR. La risposta a chi pensa Khambo Lama Itigelova è: "A causa della nostra modestia, non diciamo che Buddha è venuto". Quanto ai lama Ivolginsky, tacciono, come partigiani. Oppure cambia argomento...

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Secondo il pedigree sopravvissuto, Itigelov nacque nel 1852 nell'area di Ulzy-Dobo (riva sud-orientale del lago Sagaan Nur, ora territorio dell'amministrazione rurale Orongoi del distretto di Ivolginsky della Repubblica di Buriazia). Suo padre Mantagaray Etigal aveva 3 figli e una figlia. Avendo perso i suoi genitori, Itigelov ha dovuto iniziare a lavorare presto. Fin dall'infanzia, si è distinto per un carattere deciso e indipendente.

Dalla metà degli anni '60 del XIX secolo, per più di 20 anni, Itigelov ha studiato all'Aninsky datsan, un grande centro spirituale, filosofico e culturale, situato a trecento chilometri dalla sua terra natale. L'abate del datsan durante questo periodo era Hoyto Lamkhai Ayushin Galdan. Ha dato a Itigelov una borsa di studio a spese dei residenti dei villaggi di Oybont, Tokhorukta, Nurei e Mogoi. Poiché Itigelov era di classe cosacca e doveva svolgere il servizio, gli abitanti di questi villaggi pagavano anche un compenso dal servizio per 20 anni.

Gli anni di studio di Itigelov caddero in un momento difficile per i Gentili. Questo fu un periodo di battesimo forzato dei Buriati e di altri popoli della Siberia e dell'Estremo Oriente, che fu accompagnato dalla corruzione (molto denaro fu pagato per il battesimo, esenzione dalle tasse, ecc.), e dalla limitazione dei legami spirituali con Mongolia e Tibet. Dopo aver studiato all'Aninsky datsan, Itigelov difese gli alti titoli clericali di gebshi, poi gabji e raggiunse un'alta perfezione nelle scienze. Dopo essersi laureato all'Aninsky datsan e aver prestato servizio in vari datsan, Itigelov iniziò di nuovo i suoi studi presso la facoltà di medicina nel Tamchinsky datsan nel 1895.

Nel 1898 Itigelov tornò al Yangazhinsky datsan, dove fu arruolato nei lama dello staff.

Con l'inizio della guerra russo-giapponese (1904), i parrocchiani dello Yangazhinsky datsan, i cosacchi dello Yangazhinsky stanitsa furono chiamati e mandati al fronte. Shireete Itigelov conduce rituali per proteggere i connazionali in partenza per il fronte.

Durante il periodo delle ostilità, al fine di compiere virtù per i soldati che sono morti e hanno sofferto durante la guerra, in particolare i guerrieri-elemosiniere dello Yangazhinsky datsan, sotto la guida di Shireete Itigelov, vengono costruiti Choira-dugan e Devazin-dugan, grandi si adopera per attività educative tra credenti e laici. Per la diligenza e la devozione di Shireete del Yangazhinsky datsan, Itigelov riceve medaglie al collo e al petto con decreti reali.

Nella primavera del 1910, l'XI Pandito Khambo Lama Iroltuev fa visita allo Yangazhinsky datsan e invita D.D. Itigelov a concorrere alle elezioni come candidato alla carica di Pandito Khambo Lama, in relazione alle sue presunte dimissioni. Un anno dopo (19 marzo 1911), dopo aver attraversato una difficile procedura elettorale nella residenza del Pandito Khambo Lama (Tamchinsky Datsan), D.D. Itigelov fu eletto e prestò giuramento come XII Pandito Khambo Lama del clero Lamai della Siberia orientale.

All'inizio di febbraio 1913, il XII Pandito Khambo Lama Itigelov fu invitato a celebrare il 300° anniversario della dinastia dei Romanov nella capitale dell'Impero russo, San Pietroburgo. Una delegazione del clero lamaista è stata ricevuta presso il Dipartimento per gli Affari Religiosi del Ministero degli Interni. Il 19 febbraio, il Pandito Khamba Lama Itigelov ha tenuto un solenne servizio di preghiera per la salute e la prosperità dell'imperatore e dell'intera casa reale a San Pietroburgo. tempio buddista Gunzechoinei. Era presente alla cena di gala in onore del 300° anniversario della dinastia dei Romanov e, a nome di tutti i Buriati, spirituali e laici, ha tenuto un discorso di congratulazioni. Quindi la delegazione ha ricevuto un'udienza personale con l'imperatore, durante la quale Pandito Hambe Lama Itigelov è stato insignito dell'Ordine di San Stanislav III grado "Per eccellente diligenza".

Subito dopo il ritorno della delegazione da San Pietroburgo, il Primo Guerra mondiale... Su iniziativa di Pandito Khambo Lama Itigelov a Verkhneudinsk, è stata creata la "Società generale Buryat", che comprendeva 120 sacerdoti e laici. Il compito principale della nuova società era quello di attirare la popolazione per fornire assistenza finanziaria e materiale allo stato. Grazie alle attività di questa società sono stati raccolti 130.000 rubli, cibo, divise, forniture mediche ed è stata installata un'infermeria in prima linea.

Nel 1915, Pandito Khamba Lama Itigelov con Dambi Hashektuev fece un tour di tutti i datsan. Con i soldi raccolti comprarono vestiti, scarpe, asciugamani, tabacchi, bacche, zucchero, beni di uso quotidiano e li mandarono al fronte attivo e agli ospedali entro Pasqua. Inoltre, gli emchi lama guidati da Kensur Khambo Lama Iroltuev sono stati inviati negli ospedali di prima linea per fornire assistenza e cure ai feriti. Per lavoro speciale e meriti nel prestare assistenza alle persone chiamate in guerra, così come alle famiglie dei feriti e dei caduti, l'imperatore Nicola II ha conferito a Pandito Khambo Lama Itigelov il grado dell'Ordine di Sant'Anna II e una medaglia.

DD Itigelov fu il presidente del II Congresso Generale Buryat, che ebbe luogo nel luglio 1917 al Tamchinsky Datsan. Poco dopo, a causa di una malattia, si dimise da Pandito Khambo Lama e tornò al Yangazhinsky datsan, dove era impegnato in attività educative e pratica medica. Ha creato opere sulla filosofia buddista (ce ne sono più di 50), ha scritto l'opera fondamentale sulla farmacologia tibetana "Zhor", ha lasciato un testamento spirituale ai suoi parrocchiani, discepoli e discendenti.

Non posso ignorare un altro datsan completamente nuovo che ho visitato, situato a Ulan-Ude:

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37 La costruzione è in pieno svolgimento.

38 Campana dei Quattro Sigilli. La prima campana buddista di queste dimensioni in Russia. Cast in una fabbrica vicino a Ekaterinburg, peso 700 kg. Il suono della campana viene portato molto lontano. Bellissimo!

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In questo datsan, potevano scattare foto all'interno quando non c'era servizio.

Statua del Buddha d'oro. Altezza 6 metri, realizzata in bronzo e ricoperta di foglia d'oro per ordine speciale dei datsan in Cina.

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La statua è piena reliquie sacre trasmesso in modo speciale da Sua Santità il Dalai Lama.

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Di recente, nel Sangha tradizionale buddista della Russia ha avuto luogo un nuovo importante incarico di personale. Dagba Ochirov, lama shirete dell'Ivolginsky datsan, fu nominato alla carica di Did Khambo Lama (Vice Khambo Lama) nella Repubblica di Buriazia. Se tracciamo analogie con il potere secolare, allora è stato nominato capo della regione. Il nuovo leader dei buddisti della repubblica sul Sangha, fede e rinascita

- Venerabile Khambo Lama, qual è la differenza tra lo sviluppo del buddismo nella repubblica e in altre regioni della Russia?

- Quest'anno l'Hambo Lama Institute compie 247 anni. Nel 1764, l'imperatrice Caterina II approvò ufficialmente l'istituto di Pandito Khambo Lama, capo della Chiesa lamaista della Siberia orientale e della Transbaikalia, e quindi l'autocefalità della Chiesa buddista in Russia. Ciò è stato fatto per proteggere i buddisti russi dall'influenza del Tibet e della Cina. All'inizio del secolo scorso, i comunisti hanno inferto un duro colpo alla religione, ma le tradizioni e la continuità sono state preservate. Nel 1945, i lama sopravvissuti alle repressioni, insieme ai credenti buddisti di tutto il paese, inclusi calmucchi e tuvani, aprirono l'Ivolginsky Datsan vicino a Ulan-Ude, che divenne il centro del buddismo in URSS. Ospitava la residenza del Khambo Lama - il capo della Direzione centrale spirituale dei buddisti del paese (TsDUB), che dal 1946 includeva rappresentanti di Tuva e poi Kalmykia. Nel mondo esterno, l'Ufficio ha rappresentato i buddisti dell'URSS, ha mantenuto i contatti con i compagni di fede, ricevendo ripetutamente Sua Santità il XIV Dalai Lama. Ivolginsky Datsan non era l'unico ad operare monastero buddista nel paese. Nel distretto di Aginsky nella regione di Chita, ora territorio del Trans-Baikal, operava l'Aginsky Datsan.

Pertanto, Buriazia e Aga sono riuscite in gran parte a preservare le nostre tradizioni, in contrasto con i buddisti della regione di Irkutsk, Tuva e Kalmykia, dove non è rimasto un solo monastero e tempio funzionante. Durante il periodo sovietico, i lama tuvani sopravvissuti vivevano nel datsan Ivolginsky e partecipavano alle sue preghiere, e i credenti provenivano dalla Calmucchia restaurata. Fino ad oggi, l'Ivolginsky Datsan è il centro del buddismo in Russia, visitato da molti credenti, pellegrini e turisti provenienti da tutto il mondo. E il ritorno del XII Pandito Khambo Lama Itigelov lo ha reso un polo di attrazione su scala internazionale.

- E, probabilmente, i buddisti della Buriazia hanno aiutato i loro compagni di fede di altre regioni nel difficile periodo post-sovietico nel risveglio della religione?

- Il risveglio della fede è iniziato solo nel 1990, dopo l'adozione della Legge sulla libertà di religione.

Il restauro dei datsan è iniziato, i nostri lama hanno lavorato e stanno lavorando particolarmente attivamente nella regione di Irkutsk. Una conversazione a parte è il ritorno e il restauro del datsan a San Pietroburgo. Un grande distaccamento dei nostri lama: Bazarsada Lamazhapov, Tuvan Dorzhi Tsympilov, Munko-Zhargal Chimitov, Solbon Balzhinimaev e altri - hanno prestato servizio in Kalmykia alla fine degli anni '80 - primi anni '90.

E dalla fine degli anni '90, il compito principale del Sangha è diventato non solo la costruzione di templi, ma anche la preparazione di una nuova generazione di lama russi. Più di cento provenienti da diverse regioni della Russia hanno studiato all'Università buddista di Ivolginsky Datsan e all'Accademia buddista di Aga e ora sono a capo dei loro datsan locali. Di conseguenza, i buddisti delle tre repubbliche hanno acquisito una vasta esperienza pratica congiunta nella conduzione di cerimonie buddiste di massa, nella meditazione e nello studio della filosofia.

- Venerabile Khambo Lama, da chi è stato storicamente affermato l'Hambo Lama?

- L'unico gerarca buddista in Russia, fu approvato dall'imperatore - il supremo potere secolare dell'Impero russo. Al contrario, diciamo, dai governatori generali della Siberia orientale e di Astrakhan, dove i più alti lama di Alari, Tunka e Kalmykia sono stati nominati governatori. Permettetemi di ricordarvi che Tuva entrò ufficialmente a far parte dell'URSS solo nel 1944.

- Cioè, l'istituto del Khambo Lama ha sempre avuto accesso diretto al supremo potere secolare dello stato russo?

- Certo. Il Pandito Hambo Lama Institute rimane invariato, non importa come si chiami. Primo, il Khambo Lama della Siberia orientale e della Transbaikalia, poi il Khambo Lama del TsDUB e ora il Khambo Lama del Sangha tradizionale buddista della Russia (BTSD), poiché il BTSD è il successore ufficiale del TsDUB.

- Quali regioni copre attualmente il Sangha?

- Oltre alla Buriazia propriamente detta, questi sono il Territorio del Trans-Baikal, la Regione di Irkutsk, Gorny Altai, Yakutia, Khakassia, Novosibirsk, San Pietroburgo e Mosca. In queste regioni abbiamo grandi associazioni religiose e, inoltre, comunità separate confinano con il Sangha. Ci sono circa 50 associazioni in totale.

Come capo dei buddisti della Buriazia, ho molti compiti difficili. Ne hanno anche il clero di altre regioni. Ma li abbiamo sempre risolti insieme, nulla ostacola la nostra reciproca collaborazione. Ciò è dimostrato dall'intera storia delle relazioni tra buddisti della Buriazia e buddisti del territorio del Trans-Baikal, regione di Irkutsk, Altai, Tuva, Kalmykia, San Pietroburgo e altre regioni della nostra vasta Russia.

- Quanto fruttuosa collabori con le autorità secolari della Buriazia?

- Sfortunatamente, il presidente della repubblica, Vyacheslav Nagovitsyn, non capisce ancora il fatto che Sua Santità Pandito Khambo Lama è il leader spirituale non solo della Buriazia propriamente detta, ma anche della stragrande maggioranza dei buddisti tradizionali in Russia. Tuttavia, troviamo un terreno comune.

Incontro regolarmente Vyacheslav Vladimirovich.

- L'altro giorno, Sua Santità il Dalai Lama ha nuovamente avvertito che la sua prossima incarnazione nascerà in esilio, ma in nessun caso in Tibet, che fa parte della Repubblica Popolare Cinese. Pechino, a sua volta, ha annunciato che il prossimo Dalai Lama apparirà in Tibet secondo la tradizione. Sembra che ci saranno due Dalai Lama nel mondo, così come ora ci sono due Panchen Lama e due Karmapa - altri alti gerarchi tibetani?

- Non escludo tale possibilità, così come la liquidazione generale dell'istituzione del Dalai Lama. Dopotutto, Sua Santità ha più volte parlato della probabilità del completamento della catena di rinascite dei Dalai Lama per evitare intrighi cinesi.

- A proposito, essendo uno shirete-lama dell'Ivolginsky datsan, hai ricevuto uno dei Karmapa. Accettato perché era un vero Karmapa?

“Lui e il suo discepolo Lama Ole Nydahl sono venuti da noi come ospiti. Sarebbe scortese rifiutare l'ammissione ai nostri compagni di fede, tanto più per esprimere dubbi sulla verità di qualcuno.

- Ma devi essere d'accordo, venerabile Dagba Lama, solo il buddismo tibetano, a differenza del tailandese, del giapponese e di altre direzioni, ha le istituzioni delle reincarnazioni, e ora i cinesi hanno abilmente portato questa situazione al punto dell'assurdo. In effetti, la Cina scredita e distrugge dall'interno l'intero sistema gerarchico tibetano. In Russia, ci sono anche parecchi Rinpoche che si sono reincarnati, e se ci sono precedenti nel mondo con la presenza di gerarchi duplicati, allora come possono i credenti essere convinti della verità del resto?

“Ecco perché in Buriazia non ci sono tradizionalmente rinati riconosciuti, in Buryat khubilgan, e tali situazioni non si verificano. Il primo Khambo Lama Damba Dorzha Zayayev era una reincarnazione e guidò la sua linea di successione dal Buddha Kashyapa. Ma non è stato pubblicamente pubblicizzato e nemmeno tenuto al bando. Fu solo quando lasciò quella vita che il grande lama Buryat lo ammise e disse: "Devi onorare una persona non per i suoi meriti passati, ma per le sue vere azioni di oggi".

"Un monastero dove gira la Ruota dell'Insegnamento, pieno di gioia e che porta felicità" - così viene tradotto il nome Buryat dell'Ivolginsky datsan. E infatti, dopo aver visitato questo luogo sacro una persona è sopraffatta dalla gioia e dalla felicità, la pace della mente si instaura.

Tutti sono i benvenuti qui. I monaci ti accompagneranno volentieri in un tour del datsan. Racconteranno delle loro tradizioni e dei loro santuari, daranno consigli ai bisognosi.

Un monastero è considerato un datsan, che, oltre ai templi, include anche un'università, dove vengono formati i sacerdoti - Lam.

Ivolginsky Datsan ha impiegato più di 70 anni per acquisire la sua immagine attuale.

Tutto è iniziato con una piccola casa di legno in un campo aperto nel 1945. Oggi, il datsan nella Repubblica di Buriazia è considerato il più grande della Russia.

Tour onorario dei luoghi santi

Per tradizione, la visita al datsan inizia con Goroo, un tour onorario dei luoghi santi. Soprattutto per questi scopi, c'è un percorso lungo il perimetro del territorio del monastero.

Goroo è possibile sia in autonomia che accompagnati da uno dei Lama.

Regole di Goro:

• Il movimento deve essere effettuato in senso orario. In generale, è consuetudine aggirare qualsiasi santuario nel buddismo in senso orario;

• Il goro deve essere eseguito un numero dispari di volte;

• Non puoi voltare le spalle alla statua del Buddha;

• Goroo dovrebbe essere fatto lentamente, comprendendo tutto ciò che vedi.

Diciamo 100.000 preghiere in un minuto

Durante Goroo, gli ospiti incontreranno molti santuari. Ad esempio, khurde (tamburi di preghiera) che devono essere filati. Di nuovo, in senso orario!

In khurda ci sono rotoli con mantra e in uno di essi ce ne sono fino a 100.000! E ogni giro di tamburo è come leggere 100.000 preghiere.

Esprimere un desiderio alla pietra della dea Green Tara

Vicino alla pietra su cui la dea Tara Verde ha lasciato un segno di palma, puoi esprimere un desiderio.

Secondo la leggenda, devi allontanarti da lui di qualche passo, chiudere gli occhi con la mano, avvicinarti e mettere la mano su una pietra. Se manchi, il desiderio non si avvererà.

Luoghi interessanti dell'Ivalginsky Datsan

Templi di Ivolginsky Datsan

Sul territorio dell'Ivolginsky Datsan ci sono 10 templi (Dugan) costruiti in stile sino-tibetano. Tetti curvi verso l'alto, colori accesi degli edifici.

La principale differenza tra Buryat e Tibetan Dugan è il materiale di fabbricazione. In Buriazia, costruiscono dal legno in Tibet dalla pietra.

Inoltre, a causa dei rigidi inverni, i templi Buryat hanno un "corridoio" che protegge i locali dal freddo.

Il corpo imperituro del Gran Maestro

Nell'Ivolginsky Datsan c'è il corpo incorruttibile dell'Hambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov.

Nel 1927, il principale insegnante di tutti i buddisti della Siberia orientale riunì i suoi studenti per leggere una preghiera per il riposo della sua anima. Itigelov si sedette nella posizione del loto e durante la preghiera la vita lo lasciò. Grande insegnante lasciò in eredità che il suo corpo fosse portato via in 30 anni. Così hanno fatto i novizi, si è scoperto che il corpo non si è decomposto.

Nel 2002, gli scienziati hanno effettuato analisi dei tessuti corpo imperituro, la cui struttura corrispondeva a una persona vivente. I lama che si prendono cura del lama Dashi-Dorzho Itigelove affermano che la sua temperatura corporea cambia e appare persino il sudore.

I Giorni di Adorazione del Grande Insegnante si tengono 8 volte l'anno (le date cambiano ogni anno). In questi giorni, tutti possono vedere il santuario.

Università buddista

Nel 1991 è stata aperta un'università buddista sul territorio del monastero, dove vengono formati i futuri lama (monaci). A più di 100 huwarak (novizi) viene insegnata la lingua tibetana, la logica, la storia. medicina orientale, iconografia, filosofia.

Il corso Huwarak dura 5 anni. Ogni giorno il futuro Lama si alza alle 6 del mattino e trascorre le sue lezioni dalle 7 alle 21. Negli intervalli tra i quali partecipa ai servizi divini e agli affari economici del datsan.

A proposito, il sabato e la domenica, all'università si tengono lezioni per tutti.

Albero sacro della bodhi

Assicurati di visitare la serra dell'Ivalginsky Datsan. Il sacro albero della Bodhi cresce qui.

Secondo la leggenda, qualche migliaio di anni fa, mentre meditava vicino a Bodhi, Buddha raggiunse l'illuminazione.

Gioie mondane dell'Ivalginsky datsan

Sul territorio del datsan c'è un hotel estivo, un museo di arte buddista, una biblioteca. Inoltre, negozi dove l'ospite può acquistare souvenir. Così come un caffè che serve piatti nazionali Buryat.