Fattorie di sussistenza vicino ai monasteri buddisti in Buriazia. Buddismo in Buriazia

Ivolginsky datsan- un complesso monastico, un monumento di storia e architettura. Questa è la più grande comunità buddista della Buriazia, nonché il centro del tradizionale Sangha buddista della Russia. Prende il nome dalla sua posizione nel villaggio di Verkhnyaya Ivolga. Oggi Ivolginsky datsan è visitato da molti pellegrini, credenti e turisti.

Ruota dell'insegnamento del monastero dei Buriati

Diffuso tra la popolazione della Buriazia Buddismo tibetano, che è la propaggine più settentrionale del buddismo Mahayana, formatosi in Tibet. Nel 1918, con l'emanazione della legge antireligiosa, in Buriazia arrivò la distruzione della cultura spirituale. Tutto ciò che si è creato nel corso dei secoli è stato distrutto in breve tempo. Della maggior parte degli edifici, quasi nulla è sopravvissuto.

Solo nel 1945 furono riaperti due complessi, uno dei quali era l'Ivolginsky datsan, che divenne l'inizio della rinascita del buddismo in URSS. Gli fu dato il nome di "monastero della Ruota dell'insegnamento, portatore di felicità e pieno di gioia". Da allora e fino ad oggi, l'Ivolginsky datsan è stato un centro religioso buddista nel territorio della Buriazia.

Il nome completo del complesso è Ivolginsky datsan "Khambyn Khuree", o "Khambo Lamyn Khuree". Questo nome si riferisce agli edifici che si trovano intorno al tempio principale. In totale, ci sono 10 templi (dugans) sul territorio del complesso. Il tempio principale è Sogchen Dugan. Questo è modello classico edificio di tre piani. Il tempio è in legno. L'altezza dell'edificio è di 20 metri. L'Ivolginsky datsan, con la sua architettura dugan, rifletteva l'esperienza degli architetti Buriati accumulata in 250 anni.

Ivolginsky datsan, oltre ai dugans, comprende una biblioteca, un hotel di volo, un museo di monumenti d'arte buddista, stupa sacri, locali di servizio e case di lama. E dal 1991, l'Università buddista ha iniziato il suo lavoro, che ha ricevuto una licenza statale di un istituto di istruzione superiore. L'Università ha quattro facoltà: filosofica, tantrica, iconografica e medica. Gli studenti padroneggiano filosofia buddista, logica, epistemologia, tantra, ritualistica, medicina, astrologia, scrittura antica buriata, tibetano e lingua inglese, alfabetizzazione informatica, storia, etnografia e molto altro.

I rituali si svolgono ogni giorno nel datsan e durante le festività religiose si tengono i servizi corrispondenti. Ivolginsky datsan è il luogo di un santuario piuttosto insolito: un corpo incorruttibile Khambo Lama Itigelov.

Sacra reliquia di Ivolginsky datsan

Khambo Lama Itigelov era il leader spirituale dei buddisti della Buriazia. Secondo i dati disponibili, nacque nel 1852 nell'attuale distretto di Ivolginsky. I genitori di Itigelov sono morti quando era ancora un bambino. All'età di quindici anni giunse all'Aninsky datsan, dove studiò il buddismo per più di 20 anni.

In futuro, Itigelov si è mostrato come una figura religiosa. Nel 1904 divenne rettore di uno dei datsan della Buriazia, e nel 1911 fu eletto XII Pandito Khambo Lama. È generalmente accettato che nel giugno 1927 Itigelov decise di entrare nel nirvana, dopo aver ordinato ai monaci di guardare il suo corpo settantacinque anni dopo. Fu sepolto in un sarcofago di cedro seduto nella posizione del loto, poiché rimase in questa posizione al momento della sua partenza.

Il corpo di Itigelov è stato segretamente esaminato due volte dai lama, negli anni '50 e '70. Nel corso dell'ispezione, i lama sono giunti alla conclusione che non era cambiato. Nel settembre 2002, Khambo Lama Ayusheev, insieme ad altre persone, estrasse un cubo con il corpo di Itigelov e lo scortò all'Ivolginsky datsan. Nel 2008 il corpo del Maestro è stato trasferito in un tempio costruito a questo scopo. È venerato come un santuario del buddismo. In generale, nel buddismo in molti paesi, i rituali per entrare nel nirvana sono praticati a volontà della persona stessa, come il rituale.

Il segreto della conservazione del corpo del Khambo Lama è un mistero per gli scienziati. Dopo aver sollevato il corpo, sono stati prelevati alcuni elementi di tessuti biologici, ma già nel 2005 sono state vietate ulteriori analisi. I dati di laboratorio hanno mostrato che i tessuti non erano morti. I monaci che si prendono cura del corpo affermano che la sua temperatura cambia e persino il sudore appare sulla sua fronte. Puoi vedere il Maestro Imperituro e inchinarti a lui otto volte l'anno, durante importanti festività religiose.

L'indirizzo: Russia, Repubblica di Buriazia, villaggio di Verkhnyaya Ivolga
Data di fondazione: 1945
Attrazioni principali: il tempio principale della cattedrale di Tsogchen-dugan (1976), il tempio di Choira Dugan (1948), il tempio di Tara Verde, il tempio-palazzo di Khambo Lama Itigelov, il tempio di Maanin-dugan
Santuari: il corpo imperituro del Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov
Coordinate: 51°45"31.7"N 107°12"12.1"E

Il datsan nel villaggio di Verkhnyaya Ivolga è un monastero buriato dove opera un'università buddista. Nonostante gli abitanti lo chiamino il centro del buddismo in Russia, il datsan non ha alcun titolo ufficialmente assegnato. Ma rimane ancora il monastero più autorevole della Buriazia.

Vista dell'Ivolginsky datsan dalla strada

La storia della fondazione del datsan a Ivolginsk

Il monastero fu costruito nel 1945, a 35 km da Ulan-Ude, la capitale della Buriazia (la repubblica fa parte della Russia). I Datsan che esistevano prima furono distrutti durante gli anni della guerra e nessuno pensò alla loro rinascita. Il governo ha preso un'altra decisione: la fondazione di templi buddisti in Buriazia da parte degli stessi credenti.

Furono sistemati da vecchi lama che tornavano a casa dai lavori forzati, così come dagli abitanti dell'Alta Ivolga. Al nuovo monastero fu dato il nome nella lingua locale "Tүges Bayasgalantai Ulzy Nomoi Khurdyn Khiid". La sua traduzione dal Buryat è la seguente: "La dimora degli insegnamenti della Ruota, che dà gioia e riempie di felicità".

cancello principale

Per molti anni la costruzione del nuovo datsan è stato l'unico luogo in cui i buddisti della Buriazia potevano radunarsi, ma negli anni '90 del secolo scorso hanno cominciato ad apparire altri centri spirituali nelle terre locali, che hanno soddisfatto e ispirato i credenti. Tuttavia, il datsan Ivolginsky rimase ancora il loro posto preferito.

Dal 1991, l'Università Dashi Choynhorlin opera presso il monastero buddista. Le lezioni si tengono fino ad oggi e non ha analoghi sul territorio della Russia. Agli studenti di questa istituzione vengono insegnate tutte le sottigliezze della filosofia del buddismo. È interessante notare che la presentazione del materiale viene effettuata nelle scuole monastiche dei Buriati che esistevano qui prima della rivoluzione del 1917.

Tsogchen Dugan‎

Il corpo di Khambo Lama Itigelov è un oggetto di culto per i seguaci del buddismo

Il corpo del defunto Khambo Lama Itigelov riposa nel datsan di Ivolginsk. Si trova nell'omonimo palazzo dugan, ricostruito alla fine degli anni 2000 sulla base di vecchie fotografie. Inizialmente, il dugan fu eretto nel 1906 sul territorio di un datsan situato nel tratto di Yangazhin e lo stesso hambo lama partecipò alla sua costruzione. Tuttavia, nel 1954 entrambi gli edifici furono distrutti.

Perché il corpo del gerarca buddista è diventato un oggetto di culto per i credenti e attira l'attenzione di scienziati di tutto il mondo? Il fatto è che nel 1927, Itigelov, 75 anni, chiese ai monaci di Yangazhin di leggere una preghiera per lui, le cui parole furono pronunciate solo in occasione della morte. La richiesta di leggere "huga Namshi", o "Buon auguri ai morenti", ha portato i monaci in una completa confusione.

Palazzo di Khambo Lama Itigelov‎

Ma quando Itigelov, il cui rango è paragonabile a Metropolita ortodosso, cominciò a leggere la preghiera da solo, i lama lo sostenevano comunque. Al termine della preghiera, il lama non mostrò segni di vita, quindi, secondo la sua volontà, nella posizione del loto, fu piantato in un bumkhan - un sarcofago di cedro, e sepolto a Ebilge - nel territorio dell'attuale -giorno Ivolginsk.

Nel 1955, i monaci, guidati da Lama Lubsan-Nima Darmaev, allevarono il bumkhan, come richiedeva Itigelov nel suo testamento. Convinto dell'eccellente conservazione del corpo del defunto, Lama Darmaev eseguì su di lui i rituali prescritti, cambiò i suoi vestiti e lo mise di nuovo in un sarcofago. Dopo 18 anni, le stesse manipolazioni furono eseguite sul corpo.

Tempio di Tara Verde‎

Nell'autunno del 2002, un altro lama, Damba Ayusheev, ei monaci del datsan, hanno riaperto il sarcofago, ora con la partecipazione di esperti forensi e altre persone laiche. Sorprendentemente, per la terza volta, il corpo di Itigelov non ha mostrato segni di decomposizione e essiccazione. Dopo aver svolto tutte le cerimonie necessarie, fu trasportato all'Ivolginsky datsan e collocato in un palazzo separato. Così i lama hanno adempiuto al loro dovere verso il defunto.

Nello stesso 2002, gli esperti hanno preso i materiali biologici di Itigelov per lo studio: unghie, capelli e pezzi di epidermide. Dopo una serie di studi, gli scienziati hanno stabilito la corrispondenza delle frazioni proteiche del defunto con le frazioni del corpo umano vivente. Fino ad ora, gli scienziati non riescono a trovare una spiegazione per questo fenomeno e folle di pellegrini e turisti vengono al datsan di Ivolginsky per inchinarsi personalmente al corpo conservato.

Maanin-dugan

Cosa dovresti sapere quando vai all'Ivolginsky datsan?

Le persone che sono arrivate nel territorio di un monastero buddista senza un accompagnatore devono seguire alcune regole di condotta prescritte nel "Codice di condotta" del datsan. Quindi, per il passaggio dei visitatori nel territorio del monastero, è prevista una porta, situata sul lato sinistro. Gli estranei non possono utilizzare il cancello di destra, così come il cancello centrale. L'ispezione del territorio del monastero deve essere effettuata in direzione da sinistra a destra, simulando il movimento del sole. Ma questo non è solo camminare lungo il sentiero, ma un rituale di purificazione eseguito sotto forma di una deviazione in cerchio.

Suburbani

Vicino a ogni tempio buddista ci sono khurde - ruote della preghiera, su cui vengono applicati i testi delle preghiere. Sono fatti scorrere in senso orario. La rotazione dei tamburi è obbligatoria ed è riconosciuta equivalente alla lettura delle preghiere. Ma puoi pregare in un altro modo, usando chii morina. Sui brandelli di stoffa, precedentemente consacrati dal lama, viene applicato il nome del visitatore con il testo della preghiera, e con essi vengono decorati i rami dei cespugli e degli alberi. Quando il chii morina è scosso dal vento, il suono in uscita è considerato equivalente a pronunciare le parole di una preghiera.

Tamburi di preghiera

Se le porte templi sacri aperto significa che possono entrare. I visitatori di altre fedi possono assistere alle preghiere mattutine (il loro inizio è previsto per le 9 del mattino). Per la durata della cerimonia di 1 ora e mezza, i parrocchiani sono seduti su panchine basse lungo le pareti. Quando si visitano i templi, è consigliabile lasciare offerte. Può essere denaro o cibo (molto spesso le persone portano dolci e latte).

Vasiliy Tatarinov / wikimedia.org Sogchen dugan (Ivolginsky datsan) (Foto: Dmitry Shipulya) Palazzo di Khambo Lama Itigelov (Ivolginsky datsan) (Foto: Dmitry Shipulya) Decorazione esterna del Tempio-Palazzo di Khambo Lama Itigelov (Foto: Dmitry Shipulya) Maanin dugan (Tempio del Buddha della Compassione) in Ivolginsky datsan (Foto: Dmitry Shipulya) Residenza di Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev (Foto: Dmitry Shipulya) Zhud dugan, e sulla destra Maidarin sume (Tempio del futuro Buddha) Ivolginsky datsan (Foto : Dmitry Shipulya) Devaazhin dugan in Ivolginsky datsan (Foto: Dmitry Shipulya) Arkady Zarubin / wikimedia.org Tempio di Pandito Khambo Lama Dasha-Dorzho Itigelov in Ivolginsky datsan. Buriazia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) Tsogchen-dugan nel datsan Ivolginsky. Buriazia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) Il cancello principale del datsan Ivolginsky, Buriazia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) Il Dugan di Zelenaya Tara nel datsan Ivolginsky, Buriazia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) Sulla sinistra c'è un voipur (incensiere), sulla destra c'è il Tempio Bianco Verde in costruzione Tara (Foto: Dmitry Shipulya) Sogchen dugan. Sono in corso i preparativi per le vacanze (Foto: Dmitry Shipulya) Khurde (Foto: Dmitry Shipulya) Suburgans dell'Ivolginsky Datsan (Foto: Dmitry Shipulya) Arkady Zarubin / wikimedia.org

Ivolginsky datsan è un grande complesso monastico buddista, centro del buddismo nella Federazione Russa, residenza di Pandito Khambo Lama. Si trova nel villaggio di Verkhnyaya Ivolga, nel distretto di Ivolginsky in Buriazia, a circa 36 km a ovest di Ulan-Ude.

Ivolginsky datsan è il monastero buddista più famoso della Buriazia. Attira numerosi pellegrini e turisti che vengono qui non solo da tutta la Russia, ma anche da altri paesi.

I rituali si svolgono qui ogni giorno e durante le festività religiose - i servizi corrispondenti. Ivolginsky datsan è la sede di un santuario piuttosto insolito: il corpo imperituro di Khambo Lama Itigelov.

Il buddismo si diffuse in tutta la Buriazia nel XVII secolo. È stato portato da queste parti dai lama mongoli. Prima della rivoluzione del 1917, c'erano più di 35 datsan in Russia, di cui 32 nell'allora regione del Trans-Baikal, che occupava la maggior parte della moderna Buriazia e del Territorio del Trans-Baikal. Tuttavia, sono seguiti tempi difficili.

Negli anni '30, il buddismo nel nostro paese era quasi completamente sradicato. Quasi tutti i datsan furono distrutti ei monaci furono mandati in prigione, esilio e lavori forzati. Centinaia di lama furono fucilati. La situazione iniziò a cambiare in meglio solo verso la metà degli anni Quaranta.

Nella primavera del 1945, il Consiglio dei Commissari del popolo della Repubblica Socialista Sovietica Autonoma Buriato-Mongola ha emesso una risoluzione. Questo decreto ha permesso la fondazione di un nuovo datsan.

I buddisti locali iniziarono a raccogliere denaro e oggetti religiosi. Con i fondi che siamo riusciti a raccogliere, in un luogo noto come Oshor-Bulag, letteralmente in mezzo a un campo aperto, è stato costruito il primo tempio.

Palazzo di Khambo Lama Itigelov (Ivolginsky Datsan) (Foto: Dmitry Shipulya)

Nel dicembre 1945 qui si tenne per la prima volta una funzione pubblica. Nel 1951 fu assegnato un terreno per la costruzione del monastero, poi qui furono costruite le case per i lama e alcuni annessi.

Negli anni '70 furono eretti quasi tutti i templi datsan esistenti oggi. Nel 1991 è stata aperta un'università buddista all'interno del monastero. Oggi vi si allenano più di cento monaci.

Nel 2002, il corpo imperituro di Pandito Khambo Lama XII Itigelov è stato deposto nell'Ivolginsky datsan. Per conservare questa reliquia buddista è stata eretta nuovo tempio, dove nel 2008 hanno deposto il corpo del Maestro.

Complesso monastico

Il datsan comprende 10 templi. Ci sono anche una serie di altri edifici e strutture: la residenza dell'attuale Khambo Lama Ayusheev, biblioteche, edifici educativi, una serra, un hotel, vari edifici pubblici e residenziali e un centro informazioni.

La sacra reliquia dell'Ivolginsky datsan: la storia di Lama Itigelov

Khambo Lama Itigelov era il leader spirituale dei buddisti della Buriazia. Secondo i dati disponibili, nacque nel 1852 nell'attuale distretto di Ivolginsky.

I genitori di Itigelov sono morti quando era ancora un bambino. All'età di quindici anni giunse all'Aninsky datsan, dove studiò il buddismo per più di 20 anni.

In futuro, Itigelov si è mostrato come una figura religiosa. Nel 1904 divenne rettore di uno dei datsan della Buriazia, e nel 1911 fu eletto XII Pandito Khambo Lama.

È generalmente accettato che nel giugno 1927 Itigelov sia entrato nel nirvana, dopo aver ordinato ai monaci di guardare il suo corpo settantacinque anni dopo. Fu sepolto in un sarcofago di cedro seduto nella posizione del loto, poiché rimase in questa posizione al momento della sua partenza.

Il corpo di Itigelov è stato segretamente esaminato due volte dai lama, negli anni '50 e '70. Nel corso dell'ispezione, i lama sono giunti alla conclusione che non era cambiato.

Nel settembre 2002, Khambo Lama Ayusheev, insieme ad altre persone, estrasse un cubo con il corpo di Itigelov e lo scortò all'Ivolginsky datsan.

Nel 2008 il corpo del Maestro è stato trasferito in un tempio costruito a questo scopo. È venerato come un santuario del buddismo.

Il nuovo tempio fu costruito secondo i disegni di Devazhin-dugan dello Yangazhinsky datsan. Devazhin-dugan nel 1906 fu progettato e costruito dallo stesso Itigelov, ma questo tempio fu distrutto negli anni '30 durante la persecuzione dei buddisti.

Il segreto della conservazione del corpo del Khambo Lama è un mistero per gli scienziati. Dopo aver sollevato il corpo, sono stati prelevati alcuni elementi di tessuti biologici, ma già nel 2005 Ayusheev ha vietato ulteriori analisi. I dati di laboratorio hanno mostrato che i tessuti non erano morti.

I monaci che si prendono cura del corpo affermano che la sua temperatura cambia e persino il sudore appare sulla sua fronte. Puoi vedere il Maestro Imperituro e inchinarti a lui otto volte l'anno, durante importanti festività religiose.

Come arrivare al datsan?

Ivolginsky datsan è in buona accessibilità ai trasporti. Sulla strada A-340 Ulan-Ude - Kyakhta, devi raggiungere il centro regionale, il villaggio di Ivolginsk. Nel villaggio, devi girare a destra fuori dalla strada principale e guidare per circa 8 km in più fino al villaggio di Verkhnyaya Ivolga, alla periferia settentrionale di cui si trova il monastero.

La distanza tra il datsan e il centro di Ulan-Ude è di 36 chilometri.

Da Ulan-Ude puoi prendere l'autobus numero 130 per Ivolginsk, e da lì i minibus vanno al complesso del monastero. Durante i servizi importanti, gli autobus dalla capitale dei Buriati vanno direttamente al datsan.

Ivolginsky datsan - centro principale Buddismo in Russia. Ci sono un gran numero di templi buddisti in Kalmykia, ma è l'Ivolginsky datsan che è considerato il principale nel nostro paese. Si trova a 35 chilometri a sud-ovest di Ulan-Ude.

1. Ingresso principale. Oggi il tempo è peggiorato: al mattino il cielo è coperto di nuvole, piove a dirotto. Un tour del datsan è condotto da uno dei suoi lama (cioè ecclesiastici) , e mentre lui guida un altro gruppo, noi, nascosti sotto i baldacchini dalla pioggia, studiamo cianfrusaglie, souvenir e ispezioniamo il villaggio adiacente al datsan.

2. Sabato è il momento dei matrimoni: qui vengono molte coppie di Buriati.

4. Lama, riparata dalla pioggia battente dal calore della Festa, è pronta ad incontrare il nostro gruppo e mostrarle il monastero.

Non sono molto esperto di buddismo, ma per motivi di completezza, fornirò alcune informazioni generali che ho letto una volta e ho inoltre chiesto al lama che stava conducendo un tour del monastero.

Il buddismo arrivò in Transbaikalia dalla Mongolia all'inizio del XVII secolo. Prima di allora, in Buriazia dominava lo sciamanesimo. La gente adorava lo stesso Baikal: lo spirito della grande acqua, gli spiriti della zona, la pietra, il legno, il fuoco, gli animali... Nella Buriazia di oggi sono stati preservati elementi dello sciamanesimo. Lungo le strade si trovano spesso strutture in legno a forma di cancelli, i cosiddetti "abo". Questa è la dimora dello spirito della zona. I Buriati, e non solo loro, fanno sempre tappa all '"abo" e ci lasciano qualcosa sopra: una moneta, una caramella ... Nella seconda metà del XVII secolo, i coloni cosacchi portarono qui l'Ortodossia e fu fondato il buddismo in Buriazia un po' prima. L'imperatrice Elizaveta Petrovna con il suo decreto nel 1741 approvò il riconoscimento della fede lamaista in Buriazia. A quel tempo c'erano già 11 datsan in Buriazia. I lama mongoli non hanno invaso le credenze locali, ma le hanno adattate al buddismo. Nel 1917 c'erano 44 monasteri buddisti in Transbaikalia, quasi 150 piccoli templi e circa 6.000 religiosi buddisti - lama.

All'inizio degli anni '30, tutti i monasteri buddisti in Russia furono chiusi. I fallimenti dei primi anni del Grande Guerra Patriottica costrinse le autorità a cercare il sostegno dei credenti e lei in qualche modo alleviò la pressione sulla chiesa. In Buriazia, potevano tenere servizi - khural, ma in tutta la repubblica riuscirono a trovare solo 15 lama che ricordavano come fosse fatto. Nel 1945, i credenti si presentarono al governo dei Buriati-Mongolia con la richiesta di aprire un vecchio tempio buddista a Tamche e chiesero di far rivivere il Tamchi datsan, riprendere le preghiere e tenere servizi in onore di coloro che morirono in guerra. Il governo poi non ci accettò, ma permise di destinare una piccola area ai credenti nella steppa vicino al villaggio di Ivolga. La costruzione di un nuovo datsan nel villaggio di Ivolga iniziò all'inizio del 1946 con la costruzione di un tempio ricostruendo un edificio residenziale ordinario donato al monastero da una famiglia Buriata. Oggi il primo tempio è stato donato agli studenti dell'Istituto Buddista: al mattino memorizzano preghiere e mantra in tibetano e mongolo antico, la sera affinano le loro abilità nel dibattito. Il frontone del tempio è decorato con la Ruota dell'Insegnamento e le figure di due daini che la guardano. Il bypass del datsan è solitamente accompagnato dalla rotazione delle ruote della preghiera, la cui struttura ho già scritto.

Uno dei santuari più venerati in Russia dai buddisti è il tempio della Terra Pura. Il prezioso corpo di 12 Khambo Lama Itigelov è custodito in questo tempio. Khambo Lama Itigelov morì nel senso comune della parola nel 1927. Secondo il lama, se ne andò in uno stato di meditazione nel 1927 e lasciò in eredità ai suoi studenti di tornare tra 30 anni e guardare il suo corpo. Nel 1955, i membri della delegazione guidata da Khambo Lama Barmaev sollevarono il corpo, si assicurarono che fosse al sicuro e lo rimisero nello stesso posto. Nel 2002, 75 anni dopo la sepoltura, il corpo è stato sollevato e trasferito all'Ivolginsky datsan. E quando due anni fa il corpo del lama è stato esaminato dai patologi, sono rimasti colpiti dalla sua fantastica sicurezza: nessuna traccia di fumo, mobilità articolare completa, colore naturale della pelle. corpo incorruttibile Khambo Lama Itigelov attira folle di pellegrini all'Ivolginsky datsan. Aumentato l'anno scorso e il numero di persone che desiderano studiare presso l'istituto buddista locale "Dashi Choynhorlin", tradotto dal tibetano come "la terra dell'insegnamento felice". Questo complesso di edifici dall'aspetto un po' rustico somiglia poco a un istituto, ma la reputazione di "Dashi Choynhorlin" nel mondo buddista è alta. I giovani dell'entroterra dei Buriati, dei Calmucchi e dei Tuvani in cinque anni qui diventano altamente istruiti e nel senso moderno della parola popolo. Con conoscenza della lingua inglese, informatica, nozioni di base delle scienze naturali. L'Istituto laurea sacerdoti, studiosi di Buddologia e studi orientali, specialisti delle lingue dell'antico mongolo e del tibetano. I migliori studenti vengono mandati a continuare la loro educazione in India, dove è in esilio il Dalai Lama, che, tra l'altro, ha visitato la Buriazia nel 1992 e ha benedetto la terra della Transbaikalia e tutti i popoli che la abitano. A proposito, anche il nostro lama, che ha guidato il tour, è diplomato all'istituto locale. In generale, il buddismo è una religione molto complessa per una persona non iniziata, la cui essenza non è così facile da capire.

PS E sì, il nostro lama ha ricevuto la giacca da festa dopo la visita del presidente della Russia allo Ivolginsky datsan nel 2009. :)

5. Il lama fa girare la ruota della preghiera. All'interno di ciascuno di questi tamburi ci sono pergamene con mantra. Viene considerato quante volte hai girato il tamburo, quante volte hai letto questi mantra, cioè hai pregato. Nel tamburo più grande dell'Ivolginsky datsan, secondo i lama, c'è un rotolo su cui uno dei principali mantra è scritto cento milioni di volte. Cioè, un giro è cento milioni di preghiere innalzate.

La memoria fa rivivere anche le pietre del passato e versa persino gocce di miele nel veleno una volta bevuto - sebbene la citazione appartenga al famoso scrittore proletario Maxim Gorky, è lei che viene in mente nel Tabangut-Ichetuysky datsan "Dechen Rabzhalin" , quando lo shireete Bair lama Chagdurov prende dall'altare una piccola statuetta del Buddha Shakyamuni, di tanto in tanto oscurata. C'era una volta, probabilmente, brillava con l'oro da un altare di una casa o di un tempio. Ma cos'è questa lucentezza esteriore per l'Illuminato! - Negli innumerevoli mondi, l'apparizione e la scomparsa di innumerevoli buddha è solo una rappresentazione illusoria al fine di risvegliare e liberare quegli esseri senzienti che stanno ancora dormendo nell'oceano del samsara. E su di noi, esseri viventi, nati nella nostra essenza con la natura del Buddha, ma arrendendoci all'inganno di azioni pericolose per la vita, c'è ancora uno spesso strato di "contaminazioni".

Restituzione delle reliquie

Questa e due figure dei discepoli del Buddha, i locali notarono sotto una pietra in Shuleg oboo anche prima della restaurazione del datsan, il loro rifugio lì reliquie sacre trovato, probabilmente, in quei giorni in cui gli atei negli anni '30 distrussero templi buddisti, distrussero oggetti religiosi. Queste sculture in bronzo sono sopravvissute a un periodo pericoloso e travagliato, ma sono sopravvissute. Forse uno di residenti locali che rimase puro in mezzo a un mare di fango, visitò di nascosto questo luogo, fece modeste offerte e offrì preghiere affinché potessero tornare di nuovo ai credenti. Bair Lama dice che le figurine devono essere restaurate.

I ragazzi, che provenivano dal centro regionale del villaggio di Petropavlovka, cliccano le cornici dei loro smartphone, ascoltando con impazienza il rettore del datsan. Tira fuori un'altra reliquia da un caso insolito, che, come se lei stessa desiderasse essere nel Tabangut-Ichetuysky datsan, - "dalgyn somo" - una vecchia freccia rituale con nastri di seta e l'immagine di Zhamsaran sakhyuusan. Lei, considerata un simbolo forza vitale, portato qui da un uomo che in seguito divenne il genero di Nizhneichetui - in un periodo di vita difficile, questa reliquia gli giunse.

Così ai nostri giorni i santuari tornano nella loro terra natale. Due ciotole buddiste in bronzo per le offerte furono dissotterrate da terra dai maiali di un gregge vicino, questi antichi oggetti appartenevano ovviamente al datsan prima della sua distruzione - Bato Munkuev, residente a Lower Ichetui, li consegnò ai lama. La campana e il vajra furono restituiti al datsan da Bazarzhab ubgoo, che un tempo era stato un khuvarak in questo datsan.

I Tabangut, considerata la famiglia Buriata più audace e guerriera, emigrata dalla Mongolia all'inizio del XVIII secolo, fondarono qui il loro datsan nel 1773. In epoca pre-rivoluzionaria c'erano cinque dugan nel datsan: Tsogchen, Gunrig, Sakhyuusan, Maidar. Il personale del datsan era composto da circa 115 lama e huvarak, inclusi 14 lama di deflusso e 16 lama cosacchi. Secondo la cronaca del 1833, 535 persone visitarono il datsan, 290 di loro erano cosacchi. tempi migliori servito nel datsan Tabangut-Ichetuysky, i ragazzi chiedono: dove sono adesso? Ancora non sanno che le persone raggiungono il limite in questa vita, forse uno di quei lama delle fotografie è capitato di essere vittima di atei militanti o di subire processi di esilio nei campi. Chissà, forse quegli oscuri lama sono tornati o stanno tornando per far rivivere l'antica gloria dei loro predecessori.

È noto che in questo datsan Galsan-Sodbo, un gegeen della Mongolia Interna, l'incarnazione di Ochirdari, considerato il guardiano del corpo del Buddha, diede l'iniziazione al Kalachakra.

Nel 1872, il lama shireete dell'Ichetui datsan, Choydok Tsydypov, a cui è attribuito il merito di aver compilato una grande opera "Cancellare le fasi dei sentieri e altri" e di aver tradotto il lavoro di Lharamba Lama Alakshi Dandara "Istruzioni sulle gioie mondane" in mongolo, candidato per la posizione di Pandito Khambo Lama. Un tempo, lo shireete del datsan Tungalag Danzhin Sholhoin godeva di grande prestigio, la cui subordinazione includeva il capo del Khori Aninsky datsan Gelun Shirab Malakhayn.

Un tempo nel datsan erano conservate le cronache, le genealogie di molte famiglie, i libri moralistici, le opere dell'Oriente e c'era anche una raccolta in più volumi di opere buddiste Kanjur e Danjur. Una vecchia fotografia del datsan Tabangut-Ichetuysky a tre piani, che ne dimostra la bellezza e la grandezza, ha preso posto oggi sull'altare. Shagzhitarov Bulat Tsydenzhapovich, originario di questi luoghi, si è impossessato di queste preziose testimonianze del passato. Nel corso del tempo, forse, molte altre testimonianze della storia torneranno dalla non esistenza, nuovi vecchi nomi di coloro che hanno portato gli Insegnamenti del Buddha alle persone nella terra di Djida.

Tempo di guai

Negli anni '30 Autorità sovietica mosse alla repressione diretta contro la chiesa, i datsani, il clero. In quegli anni terribili, secondo le testimonianze sopravvissute, il Dagba Lama fu abbattuto con un'ascia proprio sotto il portico del datsan. Zurkhaich Lama Choibon, dopo aver nascosto i suoi gioielli, libri buddisti ai piedi del monte Burkhanta, è fuggito in Mongolia senza nemmeno avere il tempo di salutare suo fratello Dorji.

A Nizhny Ichetui, la storia della vita del lama gebshe Galdan Ludupovich Zandeev, che divenne un collegamento tra il passato e il presente, non lascia nessuno indifferente.

Nacque nel 1899 in una bellissima valle chiamata Holoi. Da ragazzo fin dall'adolescenza, fu mandato come huvarak al datsan "Dechin Rabzhiling". Dopo essere salito all'alto rango spirituale di gebshe lama, durante la liquidazione di tutti i datsan fu costretto a fuggire in Mongolia. Nell'autunno del 1933 lui e suo fratello Dambi furono detenuti al confine. Galdan fu mandato in esilio dalla prigione di Zaudinsky con una decisione del tribunale e suo fratello fu lasciato in prigione a causa di una malattia.

Per lunghi 20 anni Galdan Ludupovich ha vissuto nel Komi ASSR. Dopo la fine dell'esilio, aveva paura di tornare a casa e non sapeva se i suoi parenti fossero ancora vivi. Fino al 1952 pascolava mucche e capre e viveva di questi guadagni.

Solo nel 1952 decise di scrivere una lettera e di conoscere i suoi parenti. Nell'estate del 1952, la sua famiglia ricevette una lettera e gli inviò immediatamente una telefonata. Ritornato nella sua terra natale, visse con la sua famiglia per 28 anni. Viveva felicemente tra i figli dei suoi nipoti e aiutava nell'educazione dei loro figli. Galdan Ludupovich morì all'età di 82 anni.

Revival del datsan Ichetuysky

La nuova storia del datsan Tabangut-Ichetuysky può essere contata dal 17 maggio 2008. In questo giorno, Khambo Lama Damba Ayusheev venne dagli Dzhidin. Il rettore del Sartuul-Gegetui datsan, Chinggis Lama, è arrivato qui nella zona di Zhargalanta non lontano dal Lower Ichetui, Arkady Lama, il rettore del Atagan-Dyrestuysky datsan, Baradiy Lama, e il rettore del Sartuul- Bulag datsan, Bayarzhab Lama, è arrivato dallo stesso luogo. Loro, insieme a Bair Lama, hanno dovuto decidere la costruzione di un datsan. Khambo Lama è venuto nella terra di Dzhida non a mani vuote, ma con una specie di carta. Mettendo davanti a sé i lama, ha fatto loro una vera prova del loro orientamento nell'area.

Il Burkhanta oboo si trova sul lato sud di noi? "Lo è", fu la risposta.

C'è sul lato ovest luogo sacro Shuleg Baabay? - Sì. Questa è una montagna sacra su cui adorano i cosacchi. Il proprietario di questi luoghi indossa gli spallacci. Coloro che partivano per il servizio militare si alzarono per inchinarsi all'oboo prima di un lungo viaggio e, come dice la leggenda, tornarono a casa vivi. Sul lato nord dovrebbe esserci un oboo di Zhargalant - ed è stato nello stesso posto per secoli. Ci sono Gozogor oboos nel nord-est? Il fiume Ichetui scorre lungo il lato occidentale?

Quando tutte le coordinate furono confermate, Khambo Lama si assicurò che il Tabangut-Ichetui datsan si trovasse proprio in questo luogo e ordinò ai lama di disperdersi per aprire il loro "terzo occhio" a tutti. Successivamente li ha posizionati in quattro punti, dove sono stati piantati i pioli: è così che è stato determinato il profilo dell'attuale territorio del datsan. In questo giorno si è tenuto uno speciale servizio di preghiera. Nell'area designata, i lama sono riusciti a trovare le pietre di fondazione conservate del vecchio Tsogchen dugan. Da lui, secondo tutti i canoni dell'ubicazione dei dugan, è stato possibile determinare il luogo per la costruzione di Sahyuusan dugan. Ogni datsan ha i suoi sahyuusan. Quando iniziano a costruire un datsan, la prima cosa che fanno è costruire un sahyuusan dugan. Quindi il datsan trova il suo protettore e tutte le altre azioni si svolgono sotto la sua protezione.

Il ragazzo vuole andare al datsan

Quando è stata determinata la posizione dell'attuale Tabangut-Ichetui datsan, Bair Lama ha scoperto che la casa in cui è cresciuto da ragazzo in un branco con la sua famiglia si adatta perfettamente ai suoi confini. La mamma della stessa famiglia del primo scienziato buriato Dorzhi Banzarov ha lavorato come capo in epoca sovietica. Aveva abbastanza preoccupazioni pubbliche. I bambini della mandria, come ricorda Bair Lama, non hanno causato problemi di salute, sono cresciuti forte. Non sapevano allora che questo era il luogo in cui si trovava il datsan, ma sorprendentemente, essendo piuttosto piccolo, a 6-7 anni, disse che sarebbe diventato un lama. Recentemente, in una famiglia dove ha tenuto un servizio di preghiera, gli è stato ricordato questo. La padrona di casa iniziò a chiedere al marito se si ricorda di come una volta loro, gli sposi novelli, vedendo Bair fare il bagno in una pozzanghera, gli chiesero: cosa vuole diventare quando diventerà adulto. Poi la risposta del ragazzo li ha stupiti, perché in quei tempi comunisti nessuno poteva aspettarselo.

Come tutti i bambini del suo tempo, Bair Lama anni scolastici riuscì a diventare un ottobreista, poi un pioniere. Eppure, il desiderio di diventare un ecclesiastico era in effetti, chissà, forse era il suo destino karmico. Dopo essersi diplomato a scuola, Bair Chagdurov è entrato nel Sartuul-Gegetui datsan come khuvaraq, dove ha imparato l'alfabeto della lingua tibetana e le basi del buddismo per un anno. Quindi l'ex rettore del datsan, Matvey Rabdanovich Choibonov, mandò il suo studente all'Università buddista presso l'Ivolginsky datsan. Khambo Lama Damba Ayusheev ha ricevuto personalmente un rappresentante del 1° clan Tabangut. Nel suo primo anno, Bair è stato nominato capo dell'istituto, dove hanno studiato circa un centinaio di persone - ha portato questa responsabilità per tre anni. Ha dovuto chiedere rigorosamente agli studenti senior se hanno violato la carta dell'istituto di istruzione.

Dopo 5 anni di studio, fu rimandato come lama al Sartuul-Gegetui datsan. Da lì, tre anni dopo, Khambo Lama lo trasferì al Bultumur datsan del 2° clan Tabangut. Un anno dopo, gli fu detto di tornare in patria per far rivivere il Tabangut-Ichetuysky datsan. Nella primavera del 2008 si è tenuto un grande incontro presso la scuola di Nizhny Ichetui. Gli abitanti del villaggio hanno attivamente sostenuto l'iniziativa di costruire un dugan nel vecchio luogo. Letteralmente in tre mesi sono riusciti a costruire un dugan, una casa per un lama. Già a Sagaalha si svolgeva qui un rito di purificazione di Dugzhuub.