Chiesa Buryat come viene chiamata. Buddismo in Buriazia

È impossibile chiamare antico questo tempio buddista Buryat, perché non ha ancora un secolo. Tuttavia, può essere considerato il primo degli edifici religiosi buddisti rianimati nell'URSS. Ora non è più un segreto che Stalin dopo la Grande Guerra Patriottica proibì la persecuzione dei credenti e la distruzione dei templi. Rianimando il paese dalla devastazione, cominciarono a sorgere persone dalle rovine e dai templi, chiusi o fatti saltare in aria ancor prima che lo stivale del fascista mettesse piede sulla nostra terra. Ufficialmente, nessuno ha aiutato le persone, tuttavia, hanno anche smesso di ostacolarle categoricamente.

La Buriazia non fu soggetta all'aggressione nazista a causa della sua posizione geografica, le chiese locali furono chiuse a causa della persecuzione della religione da parte del governo sovietico. Solo nel 1945 fu permesso di costruire qui un centro religioso buddista. Così è apparso Ivolginsky datsan, allora ancora un tempietto, costituito da un solo edificio in legno. Dal 1937 fu il primo edificio religioso eretto dai buddisti. I buddisti si sono rivolti al tempio nella valle di Ivolginskaya per prendere parte alla costruzione, grazie alla quale il primo servizio ha avuto luogo già alla fine del 1945.

La Buriazia diventa un centro buddista grazie all'Ivolginsky Datsan

Oggi, l'Ivolginsky Datsan è un grande complesso di templi, il cui permesso per la costruzione è stato ricevuto nel 1951. Va notato che per molti anni è stata la Buriazia il centro del buddismo, sebbene anche le repubbliche vicine - Tyva e Kalmykia - professino tradizionalmente la filosofia del buddismo. Si presumeva persino che Stalin mostrasse il suo favore al popolo Buryat a causa del fatto che gli abitanti della repubblica fecero grandi donazioni per la vittoria nella Grande Guerra Patriottica.

Sia il periodo sovietico che dopo di esso si sviluppò l'Ivolginsky Datsan, vi apparve un centro di formazione, quindi non poteva ancora essere statale, poiché risale al 1991, quando il buddismo era saldamente separato dagli affari di stato per legge. Fino ad ora, questa università buddista funziona qui, reclutando centinaia di studenti di anno in anno. Qui studiano il Tantra, la filosofia buddista, la medicina, i testi canonici e la scrittura dell'Antico Buryat. Questa istituzione educativa si chiama "Dashi Choynhorlin". Quindi l'Ivolginsky Datsan da una modesta casa di legno si trasformò in un vero monastero con molti edifici, ognuno dei quali ha il proprio ruolo in questo complesso di templi.

Templi dell'Ivolginsky Datsan

Il complesso ha diversi templi:

• "Zhud Dugan";
• Maidarin Sume;
• "Devaazhin";
• "Sogchen";
• Sakhyusan Sume;
• coro Dugan;
• "Manin Dugan".

Per i visitatori non buddisti, l'ingresso al territorio dell'Ivolginsky Datsan è aperto. Certo, bisogna osservare il decoro quando si visita questo luogo. Non ci sono informazioni sul fatto che una donna indosserà sicuramente un velo qui e un uomo sarà costretto a togliersi il copricapo, non ci sono informazioni su questo complesso di templi. Ma indulgere in affari senza valore come bere alcolici o fumare sul territorio è proibito. Anche giurare e giurare in un posto del genere non è consentito. Tuttavia, come in ogni istituzione religiosa, dove le persone cercano di trovare l'armonia con Dio e l'Universo.

Santuari dell'Ivolginsky Datsan

Non solo un buddista può toccare i santuari di un tempio buddista. Se entri qui attraverso il cancello sinistro, che è facile da distinguere lungo un sentiero non troppo in crescita, allora dovresti camminare nel territorio dell'Ivolginsky Datsan in senso orario. Dal punto di vista del buddismo, chiunque compia premurosamente il rito del goroo - e questo è quello che viene chiamato un giro del territorio in senso orario - si considera aderito alla fede. Il movimento da sinistra a destra è un simbolo del movimento del Sole attraverso il firmamento.

Anche se non sai come pregare in modo buddista, puoi semplicemente pensare al significato dell'essere - questo di per sé sarà una preghiera. Quando visiti l'Ivolginsky Datsan, durante un tale tour, puoi girare i tamburi di preghiera. Qui sono chiamati "khurde". Ognuno di essi contiene un mantra, scritto su una lunga striscia di carta e nascosto in questo cilindro. Se lo ruoti di nuovo in senso orario, il mantra dovrebbe essere lanciato in azione. Con questo rituale, una persona aiuta non solo se stessa, ma anche tutto ciò che esiste sulla Terra e anche il pianeta stesso.

Una persona non dovrebbe provare rimorso per un'azione del genere, se è, diciamo, un ortodosso o un musulmano, perché non importa come chiamiamo Dio, è uno per tutti, come la Madre Terra. Così posizione filosofica caratteristica dei buddisti, li aiuta a non entrare in conflitto ancora una volta a causa di contraddizioni artificiose. Pertanto, l'Ivolginsky Datsan apre le sue porte a tutti. La cosa principale è osservare la solita etichetta per un luogo sacro e conoscere il programma di quando puoi visitare quale tempio.

La cosa più sorprendente dell'Ivolginsky Datsan

Nell'Ivolginsky Datsan, i credenti possono visitare corpo imperituro Hambo Lama Etigelova. È molto importante conoscere il programma del datsan per non perdere questo evento. In questo momento, un numero enorme di persone visita il datsan, un'enorme coda è allineata al corpo, quindi è meglio arrivare presto, il Lama è morto nel 1927. Tuttavia, i buddisti sono sicuri che Etigelov non sia morto, ma abbia raggiunto il nirvana. Si dice che il suo corpo mostri ancora segni di vita e che i suoi capelli e le sue unghie stiano crescendo. Il corpo è curato con cura; questo è il santuario principale del datsan.

Il tempio, come ricordiamo, è apparso solo nel 1945, ma sono trascorsi più di 50 anni prima che la sepoltura fosse aperta e il corpo è stato sollevato in superficie in una bara, di cui non una sola tavola è stata toccata dal decadimento. Sollevando il corpo, i buddisti hanno così adempiuto alla volontà del Lama, che ha lasciato in eredità il suo corpo dopo mezzo secolo.

Cosa puoi portare via dal tempio?

Sul territorio del datsan ci sono negozi di souvenir dove è possibile acquistare come ricordo alcuni oggetti realizzati secondo i canoni dell'artigianato popolare Buryat e mongolo.

Sul territorio dell'Ivolginsky Datsan, puoi parlare con lama-guaritori e lama-indovini, lasciando loro una piccola donazione. Il primo darà consigli su come curare le malattie di cui soffri, e il secondo predirà il futuro, indovinando dai libri buddisti.

E la cosa più importante che porterai via da qui è l'armonia e il buon umore!

Invia una richiesta di prenotazione camere dal sito

La memoria fa rivivere anche le pietre del passato e aggiunge persino gocce di miele al veleno una volta bevuto - sebbene la citazione appartenga al famoso scrittore proletario Maxim Gorky, è lei che viene in mente nel Taangut-Ichetuysky datsan "Dechen Rabzhalin" quando Shirete Bair Lama Chagdurov prende dall'altare nelle mani una piccola statuetta del Buddha Shakyamuni, annerita dal tempo. Una volta probabilmente brillava d'oro dall'altare della casa o del tempio. Ma cos'è questa lucentezza esteriore per l'Illuminato! “In innumerevoli mondi, l'apparizione e la scomparsa di innumerevoli Buddha è solo una rappresentazione illusoria per il risveglio e la liberazione di quegli esseri viventi che stanno ancora dormendo nell'oceano del samsara. E su di noi, esseri viventi, nati nella loro essenza con la natura di Buddha, ma che ci arrendiamo all'inganno di atti pericolosi per la vita, c'è ancora uno spesso strato di "inquinamento".

Il ritorno delle reliquie

La gente del posto ha notato questo e due figure di discepoli del Buddha sotto una pietra in Shuleg obo anche prima del restauro del datsan, il loro rifugio lì reliquie sacre trovato, probabilmente, nei giorni in cui gli atei negli anni '30 distrussero Templi buddisti, oggetti di culto distrutti. Queste statue di bronzo sono sopravvissute a un periodo pericoloso e travagliato, ma sono sopravvissute. Forse qualcuno di residenti locali che rimase pulito in mezzo a un mare di fango, visitava di nascosto questo luogo, faceva offerte modeste e pregava perché potessero tornare di nuovo dai credenti. Bair Lama dice che le statuette hanno bisogno di restauro.

I ragazzi che sono venuti dal centro regionale del villaggio di Petropavlovka stanno cliccando le immagini sui loro smartphone, ascoltando con impazienza l'abate del datsan. Tira fuori un'altra reliquia da un caso insolito, che, come se lei stessa desiderasse essere nel Taangut-Ichetuysky datsan, - "dalgyn somo" - un'antica freccia rituale con nastri di seta e l'immagine di Zhamsaran sakhusan. Lei considerata un simbolo vitalità, fu portato qui da un uomo che in seguito divenne il genero di Lower Ichetui - durante un periodo di vita difficile questa reliquia venne a lui.

È così che i santuari tornano alla loro terra natale nel nostro tempo. Due ciotole buddiste in bronzo per le offerte furono scavate dal terreno dai maiali di un gregge vicino; questi antichi oggetti appartenevano chiaramente al datsan prima della sua distruzione - furono dati ai lama da un residente di Nizhny Ichetuya, Bato Munkuev. La campana e il vajra furono restituiti al datsan da Bazarzhab ubgoo, che un tempo era un huvarak in questo datsan.

I Tabanguts, considerati la famiglia Buryat più audace e bellicosa, trasferitasi dalla Mongolia all'inizio del XVIII secolo, fondarono qui il loro datsan nel 1773. In epoca pre-rivoluzionaria, c'erano cinque Dugan nel datsan: Tsogchen, Gunrig, Sakhyusan, Maidar. Il personale del datsan era composto da circa 115 lama e huvarak, inclusi 14 lama di deflusso e 16 kit-lama cosacchi. Secondo gli annali del 1833, 535 persone hanno partecipato al datsan, di cui 290 erano cosacchi.Quando il Bair Lama mostra sull'altare fotografie di lama tempi migliori servito nel datsan Tabangut-Ichetuysky, i ragazzi chiedono: dove sono adesso? Ancora non si rendono conto che le persone stanno raggiungendo il limite in questa vita, forse uno di quei lama delle fotografie ha avuto la possibilità di diventare una vittima di atei militanti o passare attraverso processi in esilio nei campi. Chissà, forse quei lama sconosciuti sono tornati o stanno tornando per far rivivere l'antico splendore dei loro predecessori.

È noto che in questo datsan Galsan-Sodbo gegeen della Mongolia interna diede l'iniziazione al Kalachakra, l'incarnazione di Ochirdari, che è considerato il guardiano del corpo del Buddha.

Nel 1872, il lama shirete dell'Ichetuysky datsan Choydok Tsydypov, a cui è attribuita la compilazione di un ampio saggio "Chiarire le fasi dei sentieri, ecc." e la traduzione del lavoro di Lharamba Lama Alakshi Dandar "Insegnamenti sulle gioie mondane" in mongolo, ha fatto domanda per la posizione di Pandito Khambo Lama. Lo shirete datsan Tungalag Danzhin Sholhoin, il cui subordinato era Gelun Shirab Malhayn, il capo del Khorin Aninsky datsan, godeva di un grande prestigio un tempo.

Un tempo, il datsan conservava cronache, genealogie di molte famiglie, libri di natura moralizzante, opere d'Oriente, e c'era anche una raccolta in più volumi di opere buddiste di Gandzhur e Danzhur. Una vecchia fotografia del datsan Taangut-Ichetuysky a tre piani ha avuto luogo oggi sull'altare, a dimostrazione della sua bellezza e grandezza. Queste preziose testimonianze del passato sono state ottenute da un nativo di questi luoghi Shagzhitarov Bulat Tsydenzhapovich. Nel corso del tempo, è possibile che molte altre prove della storia, nuovi vecchi nomi di coloro che hanno portato l'Insegnamento del Buddha alle persone sulla terra di Jida, torneranno dall'oblio.

Tempo di guai

Negli anni '30 autorità sovietica passò a repressioni dirette contro la chiesa, i datsans, i sacerdoti. In quegli anni terribili, secondo testimonianze sopravvissute, il Dagba Lama fu colpito con un'ascia proprio sotto il portico del datsan. Zurkhaich Lama Choibon, nascondendo i suoi gioielli, libri buddisti vicino ai piedi del monte Burkhanta, è fuggito in Mongolia, non avendo nemmeno il tempo di salutare suo fratello Dorji.

In Nizhniy Ichetui, la storia della vita del gebshe lama Galdan Ludupovich Zandeev, che è diventato un collegamento tra il passato e il presente, non lascia nessuno indifferente.

Nacque nel 1899 in una bellissima valle chiamata Kholoy. Da ragazzo, dalla sua adolescenza, fu inviato come huvarak al datsan "Dachin Rabjiling". Raggiunto l'alto rango spirituale di Gebshe Lama, durante la liquidazione di tutti i datsan, fu costretto a fuggire in Mongolia. Nell'autunno del 1933, lui e suo fratello Dambi furono detenuti al confine. Galdan fu mandato in esilio dalla prigione di Zaudin per decisione del tribunale, e suo fratello fu lasciato in prigione a causa di una malattia.

Per 20 lunghi anni Galdan Ludupovich ha vissuto nella Repubblica Socialista Sovietica Autonoma di Komi. Dopo la scadenza del periodo di esilio, aveva paura di tornare a casa e non sapeva se i suoi parenti fossero ancora vivi. Fino al 1952 pascolava mucche e capre e viveva di questi guadagni.

Solo nel 1952 decise di scrivere una lettera e conoscere i suoi parenti. Nell'estate del 1952, la sua famiglia ricevette una lettera e immediatamente inviò una telefonata. Tornato nella sua terra natale, ha vissuto con la sua famiglia per 28 anni. Ha vissuto felicemente tra i figli dei suoi nipoti e ha aiutato nell'educazione dei loro figli. Galdan Ludupovich è morto all'età di 82 anni.

Rinascita dell'Ichetuyskiy datsan

La nuova storia del datsan Tabangut-Ichetuyskiy può essere contata dal 17 maggio 2008. In questo giorno, Khambo Lama Damba Ayusheev è venuto dagli Dzhidin. L'abate del datsan Sartuul-Gegetuysky, Chingis Lama, arrivò qui nella zona di Zhargalanta non lontano da Nizhny Ichetuy; Insieme a Bair Lama, doveva decidere la costruzione del datsan. Il Khambo Lama è arrivato nella terra di Jida non a mani vuote, ma con una specie di mappa. Mettendo i lama davanti a lui, ha dato loro una vera prova di orienteering.

Burkhanta obo è sul lato sud di noi? - Lo è, - fu la risposta.

C'è sul lato ovest? luogo sacro Shuleg baabai? - Si C'è. Questa è una montagna sacra su cui adorano i cosacchi. Il proprietario di questi luoghi indossa gli spallacci. Coloro che partivano per il servizio militare si alzavano per inchinarsi all'obo prima del lungo viaggio e, come narra la leggenda, tornavano a casa vivi. Sul lato nord dovrebbe esserci un obo Jargalant - ed è stato nello stesso posto da tempo immemorabile. C'è un ooo Gozogor nel nord-est? Il fiume Ichetui scorre lungo il lato occidentale?

Quando tutte le coordinate furono confermate, il Khambo Lama si assicurò che il Tabangut-Ichetuyskiy Datsan si trovasse esattamente in questo luogo e diede il comando ai lama di disperdersi per aprire il loro "terzo occhio" a tutti. Successivamente li collocò in quattro punti, dove venivano piantati i pioli: così definivano il contorno dell'attuale territorio del datsan. In questo giorno si è tenuto uno speciale servizio di preghiera. Nell'area designata, i lama sono riusciti a trovare le pietre conservate della fondazione del vecchio Tsogchen dugan. Da lui, secondo tutti i canoni della posizione del Dugan, è stato possibile determinare il luogo per la costruzione del Sahyusan Dugan. Ogni datsan ha i suoi difensori sahyusan. Quando iniziano a costruire il datsan, costruiscono prima il sakhyusan dugan. Quindi il datsan acquisisce il suo protettore e tutte le ulteriori azioni si svolgono sotto la sua protezione.

Il ragazzo vuole andare al datsan

Quando è stata determinata la posizione dell'attuale Taangut-Ichetuyskiy datsan, Bair Lama ha scoperto che la casa in cui è cresciuto da ragazzo al confine con la sua famiglia si adatta perfettamente ai suoi confini. Una madre della stessa famiglia del primo scienziato Buryat Dorzhi Banzarov ha lavorato come manager in epoca sovietica. Aveva abbastanza preoccupazioni pubbliche. I bambini al limite, come ricorda Bair Lama, non hanno causato problemi di salute, sono cresciuti forti. Quindi non sapevano che era in questo luogo che si trovava il datsan, ma ciò che sorprende, essendo molto giovane, all'età di 6-7 anni, disse che sarebbe diventato un lama. Di recente, in una famiglia dove stava conducendo un servizio di preghiera, gli è stato ricordato questo. La padrona di casa iniziò a chiedere al marito se si ricordava come una volta loro, gli sposini, vedendo Bair fare il bagno in una pozzanghera, chiesero: cosa vuole diventare da adulto. Poi la risposta del ragazzo li stupì, perché in quei tempi comunisti nessuno poteva aspettarselo.

Come tutti i bambini del suo tempo, il Bair Lama in anni scolasticiè riuscito a diventare un ottobrista, quindi - un pioniere. Eppure, il desiderio di diventare sacerdote era in effetti, chissà, forse era il suo destino karmico. Dopo aver lasciato la scuola, Bair Chagdurov è entrato nel Sartuul-Gegetuy datsan come huvarak, dove ha studiato per un anno l'alfabeto della lingua tibetana e i fondamenti del buddismo. Quindi l'ex abate del datsan, Matvey Rabdanovich Choibonov, mandò il suo studente all'università buddista presso l'Ivolginsky datsan. Khambo Lama Damba Ayusheev ha ricevuto personalmente un rappresentante del 1° clan Tabangut. Nel primo anno, Bair è stato identificato come il capo dell'istituto, dove hanno studiato un centinaio di persone - ha svolto questa responsabilità per tre anni. Ha dovuto chiedere rigorosamente agli studenti più anziani se hanno violato la carta dell'istituto di istruzione.

Dopo 5 anni di studio, fu rimandato come lama a Sartuul-Gegetuysky datsan. Da lì, tre anni dopo, Khambo Lama lo trasferì al Bultumur datsan del 2° clan Taangut. Un anno dopo, gli fu detto di tornare in patria per far rivivere il datsan Tabangut-Ichetuysky. Nella primavera del 2008, si è tenuto un grande incontro presso la scuola di Nizhniy Ichetui. Gli abitanti del villaggio hanno sostenuto attivamente l'iniziativa di costruire un dugan nel vecchio luogo. In soli tre mesi sono riusciti a costruire un dugan, una casa per un lama. Già a Sagaalha qui veniva eseguito un rituale di purificazione di Dugjuub.

Di recente, nel Sangha tradizionale buddista della Russia ha avuto luogo un nuovo importante incarico di personale. Dagba Ochirov, lama shirete dell'Ivolginsky datsan, fu nominato Did Khambo Lama (Vice Khambo Lama) nella Repubblica di Buriazia. Se tracciamo analogie con il potere secolare, allora è stato nominato capo della regione. Il nuovo leader dei buddisti della repubblica sul Sangha, fede e rinascita

- Venerabile Khambo Lama, qual è la differenza tra lo sviluppo del buddismo nella repubblica e in altre regioni della Russia?

- Quest'anno l'Hambo Lama Institute compie 247 anni. Nel 1764, l'imperatrice Caterina II approvò ufficialmente l'istituto di Pandito Khambo Lama, capo della Chiesa lamaista della Siberia orientale e della Transbaikalia, e quindi l'autocefalità della Chiesa buddista in Russia. Ciò è stato fatto per proteggere i buddisti russi dall'influenza del Tibet e della Cina. All'inizio del secolo scorso, i comunisti hanno inferto un duro colpo alla religione, ma le tradizioni e la continuità sono state preservate. Nel 1945, i lama sopravvissuti alle repressioni, insieme ai credenti buddisti di tutto il paese, inclusi calmucchi e tuvani, aprirono l'Ivolginsky Datsan vicino a Ulan-Ude, che divenne il centro del buddismo in URSS. Ospitava la residenza del Khambo Lama - il capo della Direzione centrale spirituale dei buddisti del paese (TsDUB), che dal 1946 includeva rappresentanti di Tuva e poi Kalmykia. Nel mondo esterno, l'Ufficio ha rappresentato i buddisti dell'URSS, ha mantenuto i contatti con i compagni di fede, ricevendo ripetutamente Sua Santità il XIV Dalai Lama. Ivolginsky Datsan non era l'unico ad operare monastero buddista nel paese. Nel distretto di Aginsky nella regione di Chita, ora territorio del Trans-Baikal, operava l'Aginsky Datsan.

Pertanto, Buriazia e Aga sono riuscite in gran parte a preservare le nostre tradizioni, in contrasto con i buddisti della regione di Irkutsk, Tuva e Kalmykia, dove non è rimasto un solo monastero e tempio funzionante. Durante il periodo sovietico, i lama tuvani sopravvissuti vivevano nel datsan Ivolginsky e partecipavano alle sue preghiere, e i credenti provenivano dalla Calmucchia restaurata. Fino ad oggi, l'Ivolginsky Datsan è il centro del buddismo in Russia, visitato da molti credenti, pellegrini e turisti provenienti da tutto il mondo. E il ritorno del XII Pandito Khambo Lama Itigelov lo ha reso un polo di attrazione su scala internazionale.

- E, probabilmente, i buddisti della Buriazia hanno aiutato i loro compagni di fede di altre regioni nel difficile periodo post-sovietico nel risveglio della religione?

- Il risveglio della fede è iniziato solo nel 1990, dopo l'adozione della Legge sulla libertà di religione.

Il restauro dei datsan è iniziato, i nostri lama hanno lavorato e stanno lavorando particolarmente attivamente nella regione di Irkutsk. Una conversazione a parte è il ritorno e il restauro del datsan a San Pietroburgo. Un grande distaccamento dei nostri lama: Bazarsada Lamazhapov, Tuvan Dorzhi Tsympilov, Munko-Zhargal Chimitov, Solbon Balzhinimaev e altri - hanno prestato servizio in Kalmykia alla fine degli anni '80 - primi anni '90.

E dalla fine degli anni '90, il compito principale del Sangha è diventato non solo la costruzione di templi, ma anche la preparazione di una nuova generazione di lama russi. Più di cento provenienti da diverse regioni della Russia hanno studiato all'Università buddista di Ivolginsky Datsan e all'Accademia buddista di Aga e ora sono a capo dei loro datsan locali. Di conseguenza, i buddisti delle tre repubbliche hanno acquisito una vasta esperienza pratica congiunta nella conduzione di cerimonie buddiste di massa, nella meditazione e nello studio della filosofia.

- Venerabile Khambo Lama, da chi è stato storicamente affermato l'Hambo Lama?

- L'unico gerarca buddista in Russia, fu approvato dall'imperatore - il supremo potere secolare dell'Impero russo. Al contrario, diciamo, dai governatori generali della Siberia orientale e di Astrakhan, dove i più alti lama di Alari, Tunka e Kalmykia sono stati nominati governatori. Permettetemi di ricordarvi che Tuva entrò ufficialmente a far parte dell'URSS solo nel 1944.

- Cioè, l'istituto del Khambo Lama ha sempre avuto accesso diretto al supremo potere secolare dello stato russo?

- Certo. Il Pandito Hambo Lama Institute rimane invariato, non importa come si chiami. Primo, il Khambo Lama della Siberia orientale e della Transbaikalia, poi il Khambo Lama del TsDUB e ora il Khambo Lama del Sangha tradizionale buddista della Russia (BTSD), poiché il BTSD è il successore ufficiale del TsDUB.

- Quali regioni copre attualmente il Sangha?

- Oltre alla Buriazia propriamente detta, questi sono il Territorio del Trans-Baikal, la Regione di Irkutsk, Gorny Altai, Yakutia, Khakassia, Novosibirsk, San Pietroburgo e Mosca. In queste regioni abbiamo grandi associazioni religiose e, inoltre, comunità separate confinano con il Sangha. Ci sono circa 50 associazioni in totale.

Come capo dei buddisti della Buriazia, ho molti compiti difficili. Ne hanno anche il clero di altre regioni. Ma li abbiamo sempre risolti insieme, nulla ostacola la nostra reciproca collaborazione. Ciò è dimostrato dall'intera storia delle relazioni tra buddisti della Buriazia e buddisti del territorio del Trans-Baikal, regione di Irkutsk, Altai, Tuva, Kalmykia, San Pietroburgo e altre regioni della nostra vasta Russia.

- Quanto fruttuosa collabori con le autorità secolari della Buriazia?

- Sfortunatamente, il presidente della repubblica, Vyacheslav Nagovitsyn, non capisce ancora il fatto che Sua Santità Pandito Khambo Lama è il leader spirituale non solo della Buriazia propriamente detta, ma anche della stragrande maggioranza dei buddisti tradizionali in Russia. Tuttavia, troviamo un terreno comune.

Incontro regolarmente Vyacheslav Vladimirovich.

- L'altro giorno, Sua Santità il Dalai Lama ha nuovamente avvertito che la sua prossima incarnazione nascerà in esilio, ma in nessun caso in Tibet, che fa parte della Repubblica Popolare Cinese. Pechino, a sua volta, ha annunciato che il prossimo Dalai Lama apparirà in Tibet secondo la tradizione. Sembra che ci saranno due Dalai Lama nel mondo, così come ora ci sono due Panchen Lama e due Karmapa - altri alti gerarchi tibetani?

- Non escludo tale possibilità, così come la liquidazione generale dell'istituzione del Dalai Lama. Dopotutto, Sua Santità ha più volte parlato della probabilità del completamento della catena di rinascite dei Dalai Lama per evitare intrighi cinesi.

- A proposito, essendo uno shirete-lama dell'Ivolginsky datsan, hai ricevuto uno dei Karmapa. Accettato perché era un vero Karmapa?

“Lui e il suo discepolo Lama Ole Nydahl sono venuti da noi come ospiti. Sarebbe scortese rifiutare l'ammissione ai nostri compagni di fede, tanto più per esprimere dubbi sulla verità di qualcuno.

- Ma devi essere d'accordo, venerabile Dagba Lama, solo il buddismo tibetano, a differenza del tailandese, del giapponese e di altre direzioni, ha le istituzioni delle reincarnazioni, e ora i cinesi hanno abilmente portato questa situazione al punto dell'assurdo. In effetti, la Cina scredita e distrugge dall'interno l'intero sistema gerarchico tibetano. In Russia, ci sono anche parecchi Rinpoche che si sono reincarnati, e se ci sono precedenti nel mondo con la presenza di gerarchi duplicati, allora come possono i credenti essere convinti della verità del resto?

“Ecco perché in Buriazia tradizionalmente non abbiamo rinati riconosciuti, alla maniera dei Buriati Kubilgans, e tali situazioni non si presentano. Il primo Khambo Lama Damba Dorzha Zayayev era una reincarnazione e guidò la sua linea di successione dal Buddha Kashyapa. Ma non è stato pubblicamente pubblicizzato e nemmeno tenuto al bando. Fu solo quando lasciò quella vita che il grande lama Buryat lo ammise e disse: "Devi onorare una persona non per i suoi meriti passati, ma per le sue vere azioni oggi".

Inaspettatamente per molti, dopo la fine della Grande Guerra Patriottica, le autorità fecero piccole concessioni. E sebbene alla comunità buddista sia stato negato il restauro degli antichi datsan del XVIII secolo, le autorità le hanno assegnato terreni in una zona paludosa, non lontano dal villaggio di Verkhnyaya Ivolga, a 30 chilometri dalla capitale della Buriazia, Ulan-Ude. Una delle ricche famiglie Buryat ha donato la propria casetta per il tempio. Era dotato di forze di volontari e lama, anch'esse inaspettatamente amnistiate nel dopoguerra. Fu da questo edificio che successivamente crebbe l'Ivolginsky Datsan.

“... È stato costruito quando Stalin era all'apice del potere, non capivo come ciò potesse accadere, ma questo fatto mi ha aiutato a rendermi conto che la spiritualità è così profondamente radicata nella coscienza umana che è molto difficile, se non del tutto impossibile sradicarlo..."- il Dalai Lama XIV scrisse del datsan.

"Tuges Bayasgalantay Үlzy Nomoy Khurdyn Khiid" - è così che il nome del datsan suona per intero in Buryat ed è tradotto come "un monastero dove gira la ruota dell'apprendimento, pieno di gioia e portando felicità". Nella tradizione tibetana, è consuetudine chiamare i datsan le "facoltà" delle università buddiste, dove studiano filosofia e medicina nei monasteri. Tuttavia, in Russia - probabilmente a causa dei lunghi periodi di isolamento del buddismo dalle influenze esterne - al datsan fu assegnata l'importanza non solo di un'università, ma anche di un monastero.

Oggi in Russia ci sono circa 3 milioni di buddisti: questa è la terza confessione più grande nel nostro paese.

Oggi, molti decenni dopo, l'Ivolginsky Datsan è un complesso monastico di otto edifici, inclusi templi, una biblioteca e l'unica università buddista in Russia dove si studia la filosofia e la medicina tradizionale tibetana. La sua fama si diffuse ben oltre i confini della Russia. E questo è collegato non solo alla moderna educazione spirituale, ma anche al nome di Dashi-Dorzho Itigelov, il capo dei buddisti della Russia all'inizio del XX secolo, associato del XIV Dalai Lama.

Prima della sua morte nel 1927, Itigelov fece due richieste ai monaci: leggere su di lui una preghiera speciale per i morti e "visitare il suo corpo tra 30 anni". I monaci non osarono leggere una simile preghiera mentre l'insegnante era ancora in vita. Quindi Itigelov, prendendo la posizione del loto, iniziò a leggerlo da solo, e così andò in un mondo migliore. Senza cambiare la sua posizione del corpo, fu sepolto in un sarcofago di cedro a Kukhe-Zurkhen, non lontano da Ulan-Ude. Nel 1957, quando il defunto fu esaminato per la prima volta, sul territorio dell'attuale Ivolginsky datsan c'era già un piccolo tempio-sume e diverse case per lama. Non c'erano segni di decadimento sul corpo di Itigelov. Dopo le cerimonie e il cambio d'abito, il corpo fu nuovamente sepolto. La volta successiva il corpo incorruttibile di Itigelov fu sollevato nel 1973 e seppellito di nuovo.

Datsan è cresciuto. Sorsero nuovi templi, crebbe il numero di monaci e lama. Il buddismo in Russia iniziò a rivivere. Nel settembre 2002, il sarcofago è stato dissotterrato. Gli scienziati, che sono sempre scettici su tali storie, hanno suggerito di fare un esame del corpo. Ha mostrato che le articolazioni di Itigelov sono rimaste mobili e la pelle era morbida. Gli esperti non sono stati in grado di spiegare questo fenomeno. E i monaci conoscevano comunque la risposta. Trasferirono il corpo di Itigelov nel datsan e insieme ai volontari eressero per lui un edificio speciale, il più bello dell'intero complesso datsan.

Oggi i pellegrini delle regioni vicine e di altri paesi vengono appositamente per vedere il corpo imperituro del dodicesimo Pandito Hambo Lama. Si ritiene che Itigelov aiuti coloro che glielo chiedono. E il datsan continua a svilupparsi, essendosi trasformato in diversi decenni da una piccola casa blu in un complesso monastico - con il suo bodhi bodhi e caprioli vivi, che ogni giorno ascoltano le preghiere dei monaci che ripetono le parole del Buddha pronunciate 2500 anni fa.

Cosa deve essere fatto nell'Ivolginsky Datsan

Cammina intorno al tempio in senso orario e fai girare i tamburi khurde.

Secondo la tradizione, prima di entrare in un tempio buddista, bisognerebbe girarci intorno. Lungo la strada, vedrai tamburi khurde con rotoli di mantra all'interno. I buddisti credono che suonare questi tamburi sia equivalente alla preghiera.

Accendi una candela.

Nei templi buddisti, le candele vengono accese in modo speciale. All'interno di una grande spirale di incenso, è attaccato un biglietto con il nome, dopo di che viene dato fuoco e appeso al soffitto. Quando un pezzo di carta ondeggia per il fumo o per il vento, questo equivale alla preghiera.

Parla con il lama.

I lama sono molto accoglienti e possono rispondere a qualsiasi domanda tu faccia loro. Dovresti sapere in anticipo che è consuetudine fare una piccola donazione dopo una conversazione.

Consultare un medico.

La medicina tradizionale tibetana viene spesso insegnata in qualsiasi università buddista. Il medico diagnosticherà la malattia con il polso, e poi ti preparerà una medicina dalle erbe.

Vedi Itigelov.

Il corpo incorruttibile di Pandito Khambo Lama Itigelov si trova in un edificio separato del datsan. Dicono che se lo tocchi, le malattie vanno via e i desideri si avverano.

Come comportarsi in un datsan

È improbabile che un lama o un monaco faccia commenti sui visitatori riguardo al comportamento o aspetto esteriore... La pazienza è uno dei fondamenti del buddismo. Tuttavia, ci sono desideri, la cui realizzazione ti permetterà di sentirti a tuo agio nel datsan e non mettere in imbarazzo nessuno.

Le borse dovrebbero essere fuori dalle spalle. Mani e piedi sono coperti.

Non voltare le spalle alle statue e puntare il dito su di esse

All'uscita dal datsan c'è un arshan - una nave con acqua. Devi raccogliere l'acqua da esso mano destra e versalo nella sinistra, prendi tre sorsi e versa il resto sulla testa. Questo rituale simboleggia la pulizia.

Simboli del buddismo

Mortaio

Gli stupa (in Buryat - "suburgan") simboleggiano episodi della vita di Buddha. Possono avere otto diverse forme, che simboleggiano la nascita, gli stadi di illuminazione e i miracoli compiuti dal Buddha.

Colore zafferano

Simboleggia saggezza, purezza e rivelazione divina... Secondo la leggenda, nei tempi antichi, i monaci buddisti si vestivano di bianco. Tuttavia, dopo un altro bagno, i loro vestiti sono diventati color zafferano da soli.

albero della Bodhi

Si ritiene che questo sia un vero tipo di albero, che ora è chiamato "ficus sacro". Ora può essere visto in qualsiasi monastero o tempio buddista. Fu sotto un tale albero, secondo la leggenda, che Siddhartha Gautama raggiunse la piena illuminazione.

vero?

La tradizione dice che quando il Buddha lesse il suo primo sermone "Girare la Ruota dell'Insegnamento" a cinque asceti nella foresta, due cervi apparvero da dietro gli alberi. Ascoltarono il Maestro e, dopo che il sermone fu finito, si nascosero nella foresta. Da allora, la cerva ha simboleggiato "l'accettazione dell'insegnamento". La sua immagine scultorea può essere trovata sul territorio dei monasteri buddisti.

Ombrello

È possibile questo Monaco buddista con un ombrello cercando solo di tenere fuori il caldo o la pioggia. Tuttavia, l'ombrello nel buddismo simboleggia anche buone azioni volte a proteggere dai colpi del destino.

Loto

Il loto simboleggia la purezza. Questo fiore è la metafora del buddismo. Il loto cresce nel fango e acqua sporca tuttavia rimane sempre pulito.

Puoi iniziare il tuo viaggio in Buriazia con una visita a un grande complesso monastico buddista, un monumento storico e architettonico - l'Ivolginsky datsan, aperto nel 1945. Dal Buryat datsan, è tradotto come "il monastero della Ruota della Dottrina, che porta felicità e pieno di gioia".
Ivolginsky datsan situato nel villaggio di Verkhnyaya Ivolga, Repubblica di Buriazia. È il centro del buddismo in Russia e attrae molti pellegrini e turisti da tutto il mondo.

Datsan buddista a Ivolginsk.

Il buddismo è una delle religioni più antiche del mondo e per 2500 anni è rimasta la più pacifica. Il suo scopo è sbarazzarsi della sofferenza e aiutare gli esseri senzienti a raggiungere la felicità duratura. L'obiettivo finale del buddismo è raggiungere lo stato di illuminazione, vale a dire. stati di Buddha.
La storia del datsan Ivolginsky non è così notevole per gli eventi e non così antica, non ci sono leggende magiche e miti misteriosi a riguardo, ma tutti coloro che hanno visitato questo luogo almeno una volta assicurano che qui non c'è altro che magia, poiché questo il posto è straordinario e inaspettato per la forza dell'impatto su mondo spirituale ed energia umana.
La cordialità e il calore verso tutti i visitatori, indipendentemente dalla loro fede, è la caratteristica più importante dell'Ivolginsky datsan per un non buddista: la pace qui si riversa nell'aria in alte concentrazioni.
Chiunque può chiedere benedizioni, consigli, aiuto a qualsiasi lama.
Nel datsan i lama-astrologi parleranno del futuro, i lama-guaritori daranno consigli su questioni di salute, e ad altri ancora si possono chiedere informazioni su usanze e rituali.
Per orientarti e trovare il lama giusto, chiedi a qualsiasi monaco del datsan.
È qui, sul territorio dell'Ivolginsky Datsan, che si trova la residenza di Pandito Khambo Lama, il capo del Sangha tradizionale buddista della Russia. Il suo corpo incorruttibile è un santuario del popolo Buryat e la principale reliquia di tutti i buddisti in Russia.

Il fenomeno di Hamba Lama Etigelov.

Khambo Lama Itigelov partì per il nirvana nel 1927. Secondo la volontà di Itigelov, il suo corpo fu rimosso da terra 75 anni dopo, nel 2002, e trasferito all'Ivolginsky Datsan.

La posizione del loto, in cui l'Hamba Lama è andato al nirvana e si è seduto in una scatola di cedro per 75 anni, è conservata senza l'uso di alcun dispositivo di supporto e fissaggio.
Inoltre, un'analisi spettrale dei capelli, delle unghie e di un pezzo di pelle di Khambo Lama Itigelov, effettuata da scienziati ed esperti, non ha rivelato alcun cambiamento distruttivo.
La composizione organica dei tessuti dell'Hambo Lama corrisponde alla composizione organica dei tessuti di una persona comune. Gli organi interni sono intatti. Secondo due perizie forensi, sul corpo del lama non sono state trovate tracce di imbalsamazione. Questo non è simile ai processi di mummificazione o concia. Gli scienziati escludono anche lo stato di sonno letargico.
È anche un miracolo che quando il caldo estivo in Buriazia raggiunge i 40 gradi e non ci sono unità di refrigerazione, il corpo di Itigelov non marcisce né si decompone.
Non c'è un solo fatto ufficialmente registrato di questo tipo nel MONDO.
L'Hambo Lama dice che una persona ha bisogno, in ogni circostanza, di essere se stessa e di essere più vicina alla realtà. E dice anche: "Sforzati di fare del bene!"

Giorni di rimozione del corpo di Khamba Lama Etigelov.

Tutti, buddisti, cristiani ortodossi, musulmani e anche non credenti, possono vedere il corpo incorruttibile di Itigelov e inchinarsi a lui. Questo è possibile solo 8 volte l'anno, nei giorni delle principali festività buddiste. L'elenco delle festività viene aggiornato annualmente, puoi scoprirle chiamando il datsan al numero verde 8-800-1003-108 in orario lavorativo. La differenza di fuso orario con Mosca è di più cinque ore. Cioè, quando sono le 15-00 in Buriazia, a Mosca sono solo le 10-00 del mattino.
La rimozione più vicina del corpo di Khamba Lama Etigelov avrà luogo il 5 settembre 2016.
Il prossimo è il 22 ottobre 2016.
Poi - 23 novembre 2016.
E il prossimo è il 26 gennaio 2017.
Si consiglia di chiarire nuovamente tramite il numero di telefono di cui sopra. Per ogni evenienza 🙂

Quali chiese sono incluse nel complesso monastico dell'Ivolginsky Datsan.

La Residenza Imperitura si trova nell'edificio più elegante del monastero. Il palazzo si chiama così -

Il palazzo di Khambo Lama Itigelov è un dugan (tempio).

Tsogchen-dugan è il tempio principale della cattedrale.

Choira dugan.

A Choira dugan, un khural (servizio di preghiera) dedicato a Gombo sahyusan (Mahakala) e Gongor sahyusan (White Mahakala) si tiene tutti i giorni dalle 9:00 alle 00:00. Il rituale contribuisce alla risoluzione dei problemi, porta fortuna, crea le condizioni per la promozione della salute, contribuisce alla conservazione della ricchezza materiale e crea le condizioni per la sua crescita.

C'è un altare per gli spiriti che si nutrono di odori vicino a Choira dugan.

Qui si brucia il cibo per gli spiriti maligni,
foto: http: // sito /

Nel buddismo, si crede che se un essere vivente ha commesso una grave offesa o era molto arrabbiato, allora andrà sicuramente all'inferno, dove sopporterà gravi tormenti dalla sete, dal freddo e da altre sofferenze insopportabili.
La nascita di fantasmi affamati nel mondo si verifica più spesso quando una persona commette un'offesa moderata oa causa della sua grande avidità e interesse personale.
Gli spiriti affamati - che corrono - sono solitamente raffigurati con pance molto grandi e colli sottili.
Soffrono del fatto che non riescono a procurarsi da bere e da mangiare, e se lo trovano, non saranno in grado di averne abbastanza, perché le loro gole sono molto strette e anche il loro esofago è sottile per lasciar entrare il cibo. Inoltre, il cibo si trasforma in fuoco e inizia a bruciare tutte le loro viscere, portando sofferenze insopportabili.

Nogoon Dara Ehyn Sume è il tempio di Tara Verde.

La dea Green Tara è considerata la madre di tutti i Buddha.

Green Tara si rivolge come l'incarnazione di tutti gli illuminati, come consolatrice, protettrice, che risponde rapidamente a una richiesta di aiuto, come una divinità condiscendente che mostra compassione e amore per tutti gli esseri, paragonabile alla cura di una madre per i suoi figli.
Sul territorio dell'Ivolginsky Datsan ci sono altri 6 templi multicolori luminosi con un'architettura unica.

Albero sacro della Bodhi.

Vale anche la pena dare un'occhiata alla serra con l'albero sacro della Bodhi, la quinta generazione dell'albero. C'era una volta, 2500 anni fa, meditando sotto l'albero della Bodhi, il principe Gautama raggiunse l'illuminazione e divenne un Buddha.

Inoltre, sul territorio del monastero ci sono edifici della biblioteca, un hotel estivo, un museo di monumenti d'arte buddista, sacri stupa-suburgans, vari uffici e case di lama, ecc.

Nel 1991, presso il datsan, l'Università buddista “Dashi Choynhorlin prende il nome da Damba Darzha Zayayeva", dove attualmente studiano circa 100 studenti-khuvarak in quattro facoltà: filosofia, tantrica, iconografica e medica.

Come ispezionare correttamente il territorio dell'Ivolginsky Datsan.

Dovresti ispezionare il territorio del datsan "da sinistra a destra", cioè in senso orario. Dovresti entrare nel territorio attraverso il cancello sinistro e non irrompere nel cancello centrale (l'ingresso centrale è aperto solo durante le principali festività o in connessione con l'arrivo di ospiti di alto rango, ad esempio il presidente della Federazione Russa VV Putin ).

Una tale deviazione circolare del datsan nella direzione del sole è chiamata "goroo". Questo è un tipo di rito di pulizia che porta una sorta di sistematizzazione al processo di ispezione. Coloro che non sanno di solito corrono dai dugan agli stupa, dagli stupa alle case dei lama, perdendo così molti dettagli e, in effetti, il significato.
Vicino ai templi, nella direzione di marcia, sono installati tamburi di preghiera-khurde, pieni dei testi delle preghiere lamaiste.
Khurde deve essere "ruotato" rigorosamente in senso orario. Questa azione è considerata equivalente alla preghiera perfetta. Dopo aver suonato il primo (ovvero il principale) impulso che incontri lungo il tuo cammino, puoi presumere di aver pregato 100 mila volte, perché questo tamburo contiene 100 mila mantra.

Nastri multicolori con preghiere - Hii morin

Puoi anche pregare con l'aiuto degli hii morins - brandelli di stoffa consacrati da un lama, con il tuo nome e il testo della preghiera. Molti di loro sono legati ai cespugli e agli alberi che circondano il datsan, ogni oscillazione dell'hii morin nel vento è considerata la recita di una preghiera. Cioè, il vento legge una preghiera per te. Il colore dell'hii morin dipende dall'anno di nascita della persona che prega.

Leone - un simbolo di coraggio

Puoi andare a tutti templi aperti... Si consiglia di lasciare offerte nei templi: denaro, cibo (latte o dolci).
Fare offerte significa superare l'avarizia e sviluppare la generosità, perché la generosità è la vera ragione della ricchezza. La motivazione migliore e più potente per fare offerte è pensare al benessere di tutti gli esseri senzienti.

Perché vengono fatti i giri (goroo) di stupa e dugan?

Qualsiasi immagine di divinità, così come gli stupa, sono la fonte o la base per l'accumulo di virtù. Camminare tra gli stupa crea impronte positive nella mente dei credenti ed è uno dei modi per accumulare virtù.
Sugli altari, puoi mettere un hadak - una sciarpa rituale, un simbolo di ospitalità, purezza e altruismo del donatore. L'hadak blu è un simbolo dell'eterno cielo blu.

Prima di ciò, dovresti liberare la mente dai pensieri vani e pensare ai più cari. Dicono che se un desiderio è sincero e profondo, e non ha una connotazione materiale (cioè non ha carattere di arricchimento, ad esempio ricevere alcune cose del mondo materiale: un appartamento, una macchina, un cottage estivo), si avvererà sicuramente.

La stampa a pennello di Tara Verde sulla pietra esaudisce i desideri.

Secondo la leggenda, è stata questa pietra che Nogoon Dari Ekhe (Tara Verde) ha toccato e ha lasciato un'impronta del suo pennello su di essa. Camminando intorno alla Gemma e toccandola, puoi chiedere l'adempimento dei tuoi buoni desideri.
Puoi anche verificare se il desiderio si avvererà o meno. Per fare ciò, devi fare un passo indietro di una decina di passi e, dopo aver espresso un buon desiderio, con gli occhi chiusi, entrare nella Pietra Preziosa con il palmo della tua mano. Se colpisci, il tuo desiderio si avvererà.
Ma vale la pena controllare? Forse solo crederci?

Regole di condotta durante la visita all'Ivolginsky Datsan.

1. Durante il passaggio del sacro cerchio goroo, non lasciare monete, cereali e altre offerte vicino ai tamburi rituali (khurde), stupa e vari luoghi di culto. Poiché durante il passaggio del goroo accumuli virtù, e la dispersione caotica di vari tipi di offerte è contraria alla pratica del dare. Fai offerte all'interno dei dugan in aree designate e nelle scatole delle offerte.
2. Sul territorio del monastero sono vietati il ​​fumo, l'abbandono di rifiuti e il linguaggio volgare.
3. È consigliabile che le donne non indossino minigonne, tuttavia, se non ce ne sono altre, nessuno espellerà dal datsan. Si consiglia di coprire le ginocchia e le spalle.
4. All'interno delle tempie si consiglia di togliere i cappelli, togliere dalle spalle borse e zaini, raccoglierli o lasciarli all'ingresso.
5. Quando visiti i templi, non voltare le spalle alle statue di Buddha e ai santi, questo è irrispettoso. Cioè, dopo aver fatto un cerchio attorno al tempio, torna all'uscita con la schiena. Se ti volti verso l'uscita per lasciare comodamente il tempio, i santi ti vedranno le spalle, e questo non è rispettoso.
Inoltre, non puoi puntare il dito contro i santi.
6. Prestare attenzione ai segni della telecamera barrati. Puoi scattare foto sull'intero territorio del datsan, dopo aver pagato in anticipo le riprese. La fotografia è severamente vietata nei templi.
7. Per un consiglio su quale lama rivolgersi per un particolare problema, è meglio andare a tempio principale, Sogchen Dugan. E se hai solo il desiderio di comunicare "per la vita", puoi rivolgerti a qualsiasi sacerdote. Dopo la conversazione, il lama dovrebbe essere ringraziato con denaro - non c'è un importo fisso, ma non dovresti nemmeno essere avido. ?

Come arrivare all'Ivolginsky Datsan.

Da Ulan-Ude:
1. taxi a percorso fisso № 130 da pl. Banzarov Ulan-Ude (tariffa 30 rubli), al villaggio. Ivolginsk. Quindi trasferisci sul minibus Ivolginsk - datsan (15 rubli). Nei giorni dei grandi khural, i minibus n. 130 vanno direttamente al datsan.
2. In auto: lungo l'autostrada federale A 165 (Ulan-Ude - Kyakhta). Tempo di percorrenza da 30 a 40 minuti.

Da Irkutsk: Irkutsk-Ulan-Ude, 460 km. Il tempo di percorrenza in auto è di almeno 8 ore lungo l'autostrada federale M 55.

Sulla strada per il datsan incontrerai il monte Bayan Togod, sul cui pendio è scritto "Om ma ni bad me hum".

Questo è uno dei mantra più famosi del buddismo. lei ha profondo significato sacro ed è dotato di molti significati.La sua traduzione letterale: "O perla, splendente nel fiore di loto!".
Questo mantra ha il suo nome: "Sei sillabe".
OM - rimuove l'orgoglio e la presunzione.
MA - rimuove la gelosia e l'invidia.
NO - rimuove l'attaccamento e i desideri egoistici.
BAD (o PAD) - dissipa l'ignoranza e la confusione.
ME (o ME) - dissolve l'avidità e l'avidità.
HUM - trasforma l'odio e la rabbia.
C'è anche una versione che afferma che la lettura di un mantra conferisce prosperità, abbondanza e denaro, dove Om significa Brahma, che è al di là di ogni non manifesto, Mani - pietra preziosa o cristallo, Padme - loto, Hum - cuore.
Sulla base di queste disposizioni, ci sono diverse interpretazioni di questo mantra:
- "Tutti (Om) gioielli (Mani) fioriscono (Padme - loto in fiore) con me, che ha un cuore aperto (Hum - cuore)";
- “L'Universo dona prosperità e abbondanza a me, che le accolgo con cuore aperto”;
- “La ricchezza in tutte le sue forme (preziosa, apprezzata, significativa) arriva a coloro che sono pronti ad accoglierla con tutto il proprio essere (cuore)”;
- "L'abbondanza universale riempie il mio cuore" - cioè, la seguente comprensione è incorporata nel mantra: "Accetto l'abbondanza con tutta la mia natura";
- "Tutti i soldi vengono da me" (una delle interpretazioni più semplici).

Dove dormire all'Ivolginsky Datsan

Vicino all'Ivolginsky Datsan, quasi tutte le case sono affittate da residenti locali. Non è possibile prenotare una camera online perché è settore privato... In loco è possibile trovare una stanza o un'intera casa. Ma se vuoi essere al sicuro, puoi prenotare tramite l'ostello Bukin Nairamdal. Si trova a 15 km dal datsan. Questo è l'ostello più vicino che può essere prenotato online. In alternativa, se prevedi di arrivare la sera e non ci sarà tempo per cercare un alloggio: puoi rimanere a Nairamdal per una notte e il giorno successivo affittare una casa nel settore privato più vicino al datsan.
Oppure scegli qualsiasi hotel, ostello, camera a Ulan-Ude (25 km dall'Ivolginsky Datsan).

// I prezzi delle case vicino all'Ivolginsky Datsan sono migliori rispetto ai motori di ricerca:
- aspetto dell'hotel;
- Roomguru.
Offrono opzioni non solo sul libro, ma anche su altri siti di prenotazione, il che significa che puoi trovare il prezzo più economico e risparmiare denaro))

L'articolo utilizza le informazioni ottenute da un tour del datsan,
dal libro "Fondamenti di fede per aiutare chiunque voglia conoscere il buddismo"
(compilato da Shagdurov Ch.D.), così come i materiali dal sito ufficiale di Ivolginsky Datsan.

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Escursioni da residenti locali:
Con te adoravo il Buddismo, i Buriati e tutta la Buriazia nel suo insieme. Ti auguro Fai un buon viaggio alla conquista dell'Illuminismo!