Un antico simbolo dell'acqua. Simbolismo dell'acqua

Fin dall'antichità, l'umanità ha utilizzato nei propri riti religiosi il simbolismo di "acqua sacra", "sorgente sacra" e "fiume sacro". in cui religioni diverse il simbolismo dell'acqua è usato in modi diversi, è interpretato in modo diverso in essi, lo è origine diversa, scopo e proprietà ad esso attribuite. Un fisico-ingegnere, uno studioso di religione (laureato in PSTGU), un sagrestano di Voskresensky ha accettato di parlare di acqua in questo contesto Cattedrale Tver, docente di "Teologia di base" scuola domenicale per adulti Oleg Steiner.

- Oleg Anatolyevich, la prima domanda come fisico per educazione. Raccontaci della comprensione pseudo-scientifica dell'acqua nel film di Masaru Emoto, dove si dice che l'acqua abbia una "memoria".

Nel 2002 è stato trasmesso in televisione il film "Water", che ha avuto un forte impatto sulle persone, compresi gli ortodossi. È questo film che svaluta completamente le differenze religiose. Dice che non importa quale religione pregherà sull'acqua - il risultato sarà lo stesso. Secondo me, questo film è una provocazione, una bugia.

- Secondo questo film, le parolacce (come la musica) rovinano la struttura dell'acqua, mentre quelle buone, al contrario, la armonizzano, cosa che è stata rivelata dal congelamento istantaneo dell'acqua e dall'esame della forma dei cristalli al microscopio.

La bugia sta nel fatto che esiste una cosa come la "struttura" dell'acqua. Strutture di breve durata, i cosiddetti ammassi che si trovano nell'acqua, sono presenti in qualsiasi acqua. Ripeto, questi grappoli vivono molto poco tempo, quando l'acqua viene mescolata, vengono completamente distrutte e a 30 gradi di acqua non possono formarsi affatto. La bugia è che se dici parole diverse all'acqua, manterrà questa struttura per molti anni. E se versi quest'acqua nella piscina, presumibilmente l'intera piscina "penserà" allo stesso modo dell'acqua che vi è stata versata. No, non lo farà. La cosa più terribile è che le persone che hanno girato il film erano impegnate a destreggiarsi tra cristalli d'acqua ghiacciata: prendevano cristalli brutti e attribuivano la loro forma a parolacce, e di quelle belle dicevano che Mozart veniva suonato su di loro o veniva letta una preghiera. DA punto scientifico evidentemente, questa non è la curvatura dell'esperimento, ma un fuorviante senza scrupoli e intenzionale delle persone.

- Le persone potrebbero avere una domanda: perché l'acqua è così usata nell'Ortodossia? C'è un rito di consacrazione dell'acqua - qualcuno potrebbe chiedersi: l'acqua cambia, diventa diversa dalla rete idrica?

L'acqua santa, dal punto di vista della fisica, rimane acqua, non ci sono più cristalli al suo interno, la sua formula chimica non cambia in alcun modo: rimarrà com'era H2O. I sali di metalli pesanti non cadono al suo interno - se sono stati disciolti lì, allora lo sono. Il pH non cambia: se l'acqua era dura, rimarrà la stessa, indipendentemente dal tipo di acqua. Ma quando alla consacrazione Preghiera ortodossa viene letta sull'acqua, quindi acquisisce quell'energia increata di Dio, che non può essere riparata da nessuno strumento. E questa energia divina increata comunica all'acqua la grazia che porta a quelle persone che usano quest'acqua con fede.

L'acqua non acquisisce alcuna informazione in questo caso. L'oggetto che viene consacrato: che sia un'icona, una croce o un'acqua, acquistano la grazia divina, che è inseparabile, sempre con loro.

Nel Battesimo di Giovanni, le persone entravano nelle acque del Giordano antiche, e ne uscivano nuove, rinnovate nel pentimento, perché il lavarsi con l'acqua testimoniava l'abbandono della precedente vita peccaminosa da parte di una persona. Ma allora il Signore Gesù Cristo stesso venne da Giovanni per immergersi nelle acque del Giordano, non per purificarli dal peccato, ma per santificarli, trasformarli, riempirli di vita, affinché l'elemento acqua potesse essere di nuovo fatto l'elemento della vita.

- Tuttavia, torniamo al tema del simbolismo dell'acqua nelle diverse religioni.

Va notato che la ricerca su questo argomento è attualmente poco sviluppata. Il ricercatore più significativo qui è lo storico delle religioni rumeno Mircea Eliade. E poi, le sue opinioni devono essere corrette alla luce del dogma ortodosso. Ad esempio, nella sua opera Sacro e Profano, dice questo sul simbolismo religioso dell'acqua: “Le acque simboleggiano la totalità universale del potenziale; il depositario di tutte le possibilità dell'esistenza; precedono ogni forma e costituiscono la base di ogni creazione… L'immersione nell'acqua simboleggia il ritorno alla preforma, al mondo monotono della preesistenza. L'ascesa ripete l'atto cosmogonico di manifestazione della forma; l'immersione, invece, equivale alla scomposizione delle forme. Ecco perché il simbolismo delle Acque implica egualmente sia la morte che la rinascita... In qualunque sistema religioso incontriamo le Acque, esse mantengono ovunque la stessa funzione: decomposizione e distruzione delle forme, “lavaggio dei peccati”. Appaiono allo stesso tempo come forze purificatrici e rigeneranti…”

Qui si nota l'indubbio impegno dell'autore nella ricerca di somiglianze nel simbolismo degli elementi acqua, tra i quali individua: la precedenza della creazione e l'assorbimento del creato, la distruzione della forma, il “lavaggio dei peccati”, la “nuova nascita”, la moltiplicazione del potenziale vitale.

Quasi fin dalle prime righe, nel testo compare il simbolismo dell'acqua Vecchio Testamento. La grande varietà di interpretazioni dello "Shestodnev" mostra che questo problema è molto complesso e richiede uno studio attento. E poiché una tale interpretazione dei giorni della creazione non appartiene alla sfera dogmatica (la creazione del mondo dal nulla è in dubbio), sarebbe del tutto appropriato considerare la questione dei primi giorni della creazione in chiave allegorica, cercando di collegare la narrativa biblica con le posizioni moderne della fisica e della cosmologia.

È probabile che quando Mosè contemplò il maestoso quadro dell'emergere del mondo, lo descrisse poi con un linguaggio ordinario, comprensibile ai suoi contemporanei. Non avrebbe potuto usare termini scientifici moderni nella sua narrazione. Ha cercato di descrivere cose e fenomeni per lui incomprensibili nel linguaggio delle immagini, accessibili per la comprensione a una persona semplice e non istruita.

Poiché non ci sono discrepanze tra i teologi cristiani su ciò che rappresentano il cielo (il mondo spirituale, il mondo angelico, il mondo degli esseri spirituali) e la terra (il mondo materiale) del primo giorno della creazione, abbiamo l'opportunità di fare un aspetto leggermente diverso per la terra e l'acqua, descritte il primo giorno. Secondo l'ipotesi del cosiddetto "Big Bang", sviluppata con successo dagli scienziati, ci sono stati i cosiddetti "secoli bui" nella storia dell'esistenza dell'universo - un tempo in cui nemmeno la luce esisteva come radiazione elettromagnetica , non ha ancora avuto l'opportunità di apparire. E così, descrivendo questa sostanza primaria “informe e vuota”, Mosè dice che “lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque”. Secondo la moderna teoria cosmologica, affinché i processi di formazione delle particelle elementari iniziassero nello stato primario della materia (chiamiamola in modo molto condizionale materia, sebbene in senso strettamente fisico non fosse ancora materia), era necessario che spazialmente sorgono disomogeneità distribuite. In poche parole, per avviare la formazione delle particelle elementari, è necessario che un'onda scorra all'interno di questo universo flessibile, morbido e informe, come l'acqua. E ora - "Lo Spirito di Dio aleggiava sull'acqua". Inoltre, Mosè racconta la creazione della luce, che si inserisce nella logica dell'ipotesi del Big Bang: iniziarono a formarsi particelle elementari e, di conseguenza, radiazione elettromagnetica, luce.

Nel secondo giorno della creazione, dal molto duttile, come l'acqua, materia primaria, Dio forma ciò che, in effetti, può già essere “sentito”: in termini scientifici moderni, oggetti cosmici materiali, compreso il nostro pianeta.

Così, è possibile collegare il racconto biblico della creazione del mondo con l'ipotesi moderna della formazione dell'universo e rivelare un nuovo simbolismo dell'acqua, menzionato nei primi versetti. Sacra Scrittura, presentandolo come una sorta di primordiale informe della pro-materia. Come abbiamo già notato, all'inizio della creazione, il Signore crea il mondo, paragonando la materia all'acqua, riempiendolo della sua potenza vivificante. Ma la caduta dell'uomo ha fatto dell'acqua la fonte della morte: l'antica umanità è perita nelle acque del Diluvio Universale per dar vita ad una nuova umanità, rinnovata da queste acque terribili. Per questo il Battesimo è l'immagine del morire nelle acque del diluvio e della rinascita a una nuova vita in Cristo.

- Quali sono le differenze più caratteristiche nella venerazione delle "sorgenti sacre" e dei "fiumi santi" in tradizione cristiana e altre religioni?

Nonostante il fatto che molti attributi esterni della venerazione dell'acqua coincidano e siano simili, la comprensione ortodossa è piena di un contenuto diverso. E qui il fenomeno del "fiume sacro" Giordano trova contemporaneamente più interpretazioni semantiche. Prima della venuta del Signore a Giovanni Battista, questa è solo un'azione simbolica, non molto diversa da tradizione popolare Gli indù si immergono nel Gange una volta ogni 12 anni per mondare i peccati, con il successivo ritorno di tali pellegrini al loro precedente stile di vita. Tuttavia, anche il Battesimo di Giovanni è fondamentalmente diverso dalla versione indù della "purificazione dai peccati". Il lavaggio nelle acque del fiume Giordano serviva solo come un segno, un simbolo che una persona confessava i suoi peccati e non voleva tornare da loro, prova del pentimento di una persona che era già avvenuto. Dopo che il Signore Gesù Cristo ha accettato il Battesimo di Giovanni, con il Suo ingresso nelle acque, con la discesa dello Spirito Santo nelle acque del Giordano, cambia radicalmente lo stato stesso del fiume Giordano, che già diventa un fenomeno religioso cristiano - il “fiume sacro”.

Il fenomeno del "fiume sacro" nel cristianesimo "supera" una certa posizione geografica, essere tempo-spaziale e diventa bidimensionale. Questa bidimensionalità del fenomeno cristiano del “fiume sacro” si manifesta nel fatto che l'acqua semplice, essendo insieme simbolo rituale-mistico nelle preghiere e sostanza nei riti sacri, esiste già in questo, materiale, e in quello mondo celeste-spirituale: “...secondo la Chiesa, l'agiasma non è semplice acqua di significato spirituale, ma un essere nuovo, un essere spirituale e corporeo, l'interconnessione di cielo e terra, grazia e materia, e, inoltre, molto chiudere ... "

Ma ciò che viene descritto e spiegato dal punto di vista teologico non sempre coincide con come stanno le cose nella pratica, nella nostra vera vita parrocchiale.

Di norma, quelle sorgenti d'acqua che sono unite da una qualità comune sono chiamate santi: tutte sono direttamente correlate ai fenomeni miracolosi avvenuti in questi luoghi per volontà di Dio, le preghiere della Vergine e dei santi.

Molte sorgenti sacre attrezzate per il culto hanno stand informativi dove è scritto che fare il bagno in una sorgente santa o in un foro dell'epifania non implica la liberazione o la purificazione di una persona dai peccati. Che l'impresa compiuta da una persona di entrare nell'acqua di una sorgente dovrebbe essere eseguita con riverenza in relazione al santuario, con la fede che il miracolo della guarigione o altro aiuto divino avviene solo attraverso la fede di una persona e risiede interamente nella mano di Dio.

Ma spesso osserviamo un atteggiamento verso i bagni nelle sorgenti sante e nel fonte battesimale, che per molti aspetti ricorda l'atteggiamento verso tali bagni tra i pagani. Se una persona, immergendosi nel fonte battesimale, crede che gli dovrebbe accadere un miracolo, indipendentemente dalla sua fede, ovviamente, automaticamente, allora agisce esattamente come un pagano. Se, quando visita un luogo santo, getta monete nell'acqua, allora questo testimonia il paganesimo della sua fede: lui, come i pagani, fa un sacrificio o "nutre" gli spiriti del luogo. Se una persona crede che immergendosi nell'acqua, si "connette" ad alcune mitiche sostanze cosmiche, allora in quel momento commette un puro rituale magico pagano...

In questo caso, c'è un grande campo per attività pastorale sulla formazione del corretto atteggiamento degli ortodossi nei confronti di un fenomeno come le sorgenti sacre e i fiumi sacri.

L'acqua è la fonte e la tomba di ogni cosa nell'universo. Simbolo dell'immanifesto materia primaria. Il liquido che controlla tutto (Platone). Ogni acqua è un simbolo della Grande Madre ed è associata alla nascita, al principio femminile, al grembo dell'universo, alla prima materia, alle acque della fertilità e della freschezza, alla sorgente della vita. - gemello liquido di luce. Viene anche confrontato con il continuo cambiamento del mondo materiale, l'inconscio, l'oblio. dissolve, distrugge, deterge, lava e ristruttura. Associato all'umidità e alla circolazione sanguigna, alla vitalità in opposizione alla secchezza e all'immobilità della morte. fa rivivere e dona nuova vita, da qui il battesimo con acqua o sangue nei riti di iniziazione - acqua e sangue lavano la vecchia vita e santificano la nuova. L'immersione nell'acqua simboleggia non solo il ritorno allo stato originario di purezza, la morte nella vecchia vita e la rinascita in una nuova, ma anche il lavaggio dell'anima nel mondo materiale. La Sorgente della Vita ha origine dalle radici dell'Albero della Vita, che cresce al centro del Paradiso. Sotto forma di pioggia, l'acqua porta il potere fertilizzante del dio celeste, che simboleggia la fertilità. Come rugiada, personifica l'annuncio e la benedizione, il rinnovamento spirituale e la luce dell'alba. Immergersi nell'acqua è cercare il segreto della vita, il suo ultimo segreto. Camminare sull'acqua significa trasgredire i confini del mondo materiale. Tutti i grandi saggi hanno camminato sull'acqua. L'acqua che scorre è acqua viva . Attraversare una barriera d'acqua significa passare da uno stato ontologico all'altro. D'altra parte, è un simbolo di separazione, ad esempio, quando si attraversa il mare o il fiume della morte. Ma, poiché l'acqua ha il potere sia della vita che della morte, può non solo separare, ma anche unire. e il fuoco sono elementi in guerra che alla fine si penetrano e si uniscono, simboleggiando le contraddizioni del mondo materiale. In uno stato di confronto, sono il calore e l'umidità necessari per la vita, ma l'acqua che brucia è un'unione di opposti. Il fuoco e l'acqua sono anche associati ai due grandi principi, Padre-Cielo e Madre-Terra, e in questo caso Padre-Cielo si trasforma nell'umidità fertilizzante della pioggia, che si riversa sulla terra. e il vino simboleggiano la fusione della natura umana e divina, o divinità, invisibile nell'umanità. Nell'arte cristiana, l'acqua simboleggia l'umiltà. , circondare qualcosa, non è solo difensivo, lo spazio all'interno del cerchio diventa puro e sacro. con l'argilla personificano la creazione e simboleggiano il vasaio che ha dato all'universo il suo aspetto. Le acque profonde del mare, del lago, del pozzo sono associate al regno dei morti o all'habitat di esseri soprannaturali e sono strettamente associate alla Grande Madre. Le Acque Inferiori sono il Caos, o il mondo materiale in continua evoluzione, e le Acque Superiori sono il regno delle acque onnicomprensive. Le Acque Inferiore e Superiore sono connesse con i Misteri Minori e Maggiori, e insieme costituiscono l'Uno e significano rinnovamento universale. Acque agitate - un simbolo delle vicissitudini del destino, delle illusioni e della vanità della vita - un flusso spettrale di sensazioni e idee. L'acqua corrente significa vita e la sua sorgente, il cui simbolo è una linea ondulata, una spirale o un meandro. , come un albero, un boschetto, una pietra e una montagna, può simboleggiare il cosmo nella sua interezza. I simboli della generazione e distruzione della vita, le forze divisorie e unificanti dell'acqua sono spesso creature di natura combinata, mostri o draghi, serpenti, falchi, leoni, coccodrilli e balene, mentre la forza nutriente e fertile è rappresentata nella forma di una mucca, di una gazzella e molto spesso di un pesce. . è di grande importanza nei rituali magici - (Vedi gli elementi,) Tra gli indiani d'America, l'acqua personifica le forze effluenti del Grande Spirito - Gli spiriti dell'acqua sono tentatori e seduttori malvagi e significano cambiamento, declino, rinascita e morte. Questi esseri supportano il terrestre e statico in contrasto con il celeste e dinamico. Per gli Aztechi e gli Incas, l'acqua simboleggia il caos primordiale. Nel buddismo, l'acqua personifica il flusso eterno del mondo materiale. L'attraversamento del flusso è spesso usato come simbolo del passaggio attraverso il mondo dell'illusione per ottenere l'illuminazione e il nirvana. Dalle acque primarie cresce il gambo del grande loto, l'asse del mondo. Tra i Celti, acqua, laghi, pozzi sacri, ecc., hanno proprietà magiche, in questi bacini vivono esseri soprannaturali, ad esempio, la Signora del Lago. Con il loro aiuto, puoi penetrare in un altro mondo. simboleggia la saggezza del mondo superiore e la preveggenza divina. Tir-nan-og - un paradiso celtico, un paese di eterna giovinezza, si trova dietro o sott'acqua, o sull'isola verde circondato dall'acqua. I cinesi chiamano l'acqua Yin. inizio lunare, ed è simboleggiato dal trigramma Kan (vedi ba gua). Le si oppone il fuoco come simbolo del potere dello Yang e del principio solare. simboleggia la purezza, la direzione nord, la tartaruga nera come caos primario. Nel cristianesimo l'acqua rappresenta la restaurazione, il rinnovamento, la purificazione, la santificazione e il battesimo. Il torrente simboleggia Cristo come fonte di vita e la Vergine Maria come grembo della creazione. , mescolato con il vino, simboleggia un principio passivo che è influenzato dallo Spirito, il concepimento dall'acqua e dallo Spirito, una miscela dell'inferiore e del superiore nell'uomo. Secondo S. Cipriano, Cristo è vino e l'acqua è il corpo di Cristo. Nell'arte cristiana l'umiltà è rappresentata come acqua mista a vino. La rugiada è un simbolo dell'Annunciazione. Per gli egizi l'acqua personifica la nascita, la ricreazione, la crescita, il potere fertilizzante del Nilo: il dio Hapi versa l'acqua da due brocche sul terreno. Nella tradizione greco-romana, Afrodite (Venere) nacque dall'acqua e Poseidone (Nettuno) controlla i poteri delle acque. Il fiume Lete è un simbolo dell'oblio e il fiume Stige viene attraversato al momento della morte. Gli ebrei hanno l'acqua della Torah acque vivificanti legge sacra. La fonte costantemente a disposizione del popolo d'Israele è la saggezza e il Logos. Prima della creazione, lo spirito divino aleggiava sulla superficie delle acque. Tra gli indiani, Agni nasce dall'unione di acqua e terra ed è un pilastro che sostiene tutte le cose. Varuna è il signore delle acque. Vishnu dorme su un serpente che giace sulla superficie dell'acqua, e dal suo ombelico cresce un loto, su cui siede Brahma, camminando sulle acque. Anche Lakshmi, quella del loto, è nata dall'Oceano. Tra gli iraniani, le acque di Apo simboleggiano sia le forze solari e lunari, sia l'oceano originario. Per i musulmani l'acqua simboleggia la misericordia, lo gnosticismo, la purificazione, la vita. Come rappresenta la pioggia o l'acqua del ruscello rivelazione divina realtà, così come la creazione: Dall'acqua abbiamo creato tutti gli esseri viventi, il suo trono era al di sopra delle acque (Corano). Tra i popoli Mande, l'acqua e il vino simboleggiano l'unione del Padre e della Madre Cosmici. Maori Paradise è sott'acqua, che simboleggia la perfezione originale. Tra gli scandinavi e i teutoni, le acque in cui viveva il serpente di Midgard circondavano la terra e il mondo sotterraneo era un luogo di nebbie. Le radici di Yggdrasil andarono negli inferi e da loro iniziò la sorgente di tutti i fiumi: il torrente Hvergelmir. Nella tradizione sumero-semita, Apsu, le acque primordiali, esistevano all'inizio di tutto, e Tiamat era il mare e il caos. I serpenti Lakhmu e Lakhamu sono nati dalle acque. Marduk, come luce, ha creato la terra, sconfiggendo Tiamat, come caos e non manifestazione delle cose. Ea-Oannes è il signore degli abissi e il Dio dei ruscelli tiene in mano una brocca d'acqua, oppure l'acqua può sgorgare direttamente dalle sue mani. Per i taoisti, l'acqua simboleggia la debolezza, l'adattamento e la perseveranza, la fluidità della vita contrapposta all'immobilità della morte. Riflette la dottrina wu-wei: cedendo nel punto di pressione, l'acqua scorre attorno all'oggetto pressante e, chiudendosi dietro di esso, alla fine, macina anche la pietra più dura.

L'ACQUA - come oceano primordiale preistorico in molti miti sulla creazione del mondo è la fonte di tutta la vita che ne è uscita, ma allo stesso tempo agisce come un elemento, un mezzo di dissoluzione e di annegamento. Spesso, le inondazioni globali hanno sostituito gli atti della creazione e hanno distrutto tutte le forme di vita che erano discutibili per gli dei. Psicologicamente, l'acqua è un simbolo degli strati inconsci e profondi della personalità abitata da creature misteriose (vedi Pesci). Come simbolo elementare è duplice: da un lato ravviva e porta fertilità, dall'altro nasconde la minaccia dell'annegamento e della morte. Il sole si tuffa ogni sera nelle acque dei mari occidentali per riscaldarci la notte. regno dei morti, per cui l'acqua è anche associata all'altro mondo.

Spesso le "acque sotterranee" sono associate nella coscienza al caos primitivo, al contrario, l'acqua piovana che cade dal cielo è associata al beato risveglio. Un vortice (vedi Spirale) descrive chiaramente difficoltà e sconvolgimenti, fiumi che scorrono calmi - una vita che scorre sistematicamente. Backwaters (stagni) e polynyas (paludi), e in particolare i laghi primaverili, erano considerati in molte culture come habitat per gli spiriti della natura: sirene, acqua o demoni pericolosi vari tipi dotato allo stesso tempo di saggezza.

Questo mostra anche la dualità dell'acqua nel simbolismo. Una variante del sistema dualistico è il sacramento cristiano, quando il vino viene mescolato con l'acqua, per cui all'elemento passivo si aggiunge il "fuoco" del vino, che indica due nature (divina e umana) nella persona di Gesù. Il simbolo figurativo della moderazione sulle carte dei tarocchi si trasmette anche attraverso la miscelazione di acqua e vino. Nell'iconografia cristiana, invece, l'acqua svolge il ruolo di elemento purificatore, che, durante il battesimo, lava la macchia dei peccati.

Come elemento di purezza, l'acqua veniva usata per riconoscere le streghe, nella convinzione che non avrebbe accettato una strega incatenata. In questa prova, solo gli innocenti annegano e vengono quindi tirati fuori con una corda, mentre le "maledette streghe" come tappi di sughero devono galleggiare sulla superficie dell'acqua. Nelle usanze religiose è importante l'acqua che non è stata ancora mescolata con l'olio, oltre che consacrata in alcuni vacanze l'"acqua santa" che i credenti portano nelle loro dimore per allestire uno sputacchiotto sulla soglia della porta.

Acqua: Divinità con un vaso traboccante. Sigillo del re sumero Gudea, 3000 a.C. e.

Il segno della croce veniva praticato con le dita inumidite e c'era l'usanza di spruzzare alcune gocce nella stanza. Le gocce di tale acqua che cadevano a terra, secondo la credenza popolare, dovrebbero aiutare le "povere anime del purgatorio", addolcendo il calore della fiamma purificatrice. Al sistema figurativo europeo era estranea l'idea dei Maya nello Yucatan (America Centrale) sull'altro mondo come regno dell'acqua, che si può concludere dalle immagini sui vasi di argilla dipinti. Tra gli aztechi, il paradiso era chiamato con il nome del dio della pioggia Tlaloc "tlalocan" ed era essenzialmente raffigurato come un luogo gioioso rispetto al mondo sotterraneo "mictl nom", dove i comuni mortali si stabilirono dopo la morte. Come adottato in America Centrale Nel calendario dei venti giorni, il segno del nono giorno era l'acqua, come simbolo di pioggia abbondante.

Gli fu attribuito il significato di "malattia, febbre (caldo)" e il segno era considerato sfortunato. Questo segno del giorno era raffigurato come un flusso d'acqua bluastro e ramificato con un bordo ondulato. Apparteneva anche al geroglifico messicano per la guerra, che può essere tradotto come "fuoco d'acqua", e la lotta di entrambi gli elementi sottolineava chiaramente la tensione di questo sistema dualistico. Diffusa è la venerazione dell'acqua che sgorga direttamente dalle profondità della terra come dono degli dei sotterranei, soprattutto se è calda (acqua termale) o ha un effetto benefico per il suo contenuto minerale.

La maggior parte delle grotte di culto delle popolazioni dell'era glaciale nei Pirenei si trovavano nelle vicinanze di tali sorgenti e la loro venerazione continuò nell'antichità, come dimostrano i doni sacrificali. La venerazione delle sorgenti sacre fu adottata dai Celti, poiché si credeva che le loro acque fossero in connessione con i doni sacrificali della Madre Terra (ad esempio, la dea Sulis alle sorgenti termali di Bath in Inghilterra). L'usanza di gettare le monete in una fonte (pozzo, fontana) è ovviamente un'eco di un simbolico sacrificio alle divinità dell'acqua, cui è stata attribuita la capacità di esaudire desideri nel campo semantico delle rappresentazioni: acqua - terra - fertilità - felicità - ricchezza .

Nelle fonti venerate dal culto, le ninfe erano adorate, le incarnazioni dell'effetto benefico desiderato (vedi Creature dell'acqua). L'idea che l'acqua ritualmente consacrata possa comunicare grazia, e allo stesso tempo avere un effetto purificatore e fecondo, che si esprime in un rito religioso, non si limita all'Europa, ma si ritrova anche nei culti extraeuropei, ad esempio in Parsismo. In Indonesia, i ballerini che sono caduti in trance vengono spruzzati con acqua sacra per tornare alla realtà. L'acqua aveva anche un effetto purificatore in senso simbolico nel culto tardoantico di Iside. Durante il rito del battesimo nel cristianesimo, l'acqua consacrata lava via la persona battezzata che gravita su di lui peccato originale e promuove la "nuova nascita".

IN Messico antico c'è un rituale di lavare un neonato che ha un significato simile; la levatrice pregò che l'acqua rimuovesse tutto il male che la bambina aveva ereditato dai suoi genitori. Il bagno rituale è noto, invece, in molte culture antiche, e perseguiva non solo scopi igienici, ma anche depurativi in ​​senso simbolico. A quelli già citati, si possono aggiungere stagni balneabili artificiali trovati nei siti di rovine prima della cultura ariana di Mohenjo Daro, bagni indù nel Gange, "abluzioni purificatrici" a Cnosso cretese, bagni purificatori prima dell'inizio dei misteri eleusini e infine, simili azioni simboliche nei culti tardo greci ("Poiché una goccia può bastare per il pio, ma l'intero oceano con tutti i suoi ruscelli non può essere lavato dal maligno.

Nell'antico Messico era noto anche un simbolico bagno purificatore: il re e il sommo sacerdote città santa Tollan aveva un bagno rituale a mezzanotte e nella città di Tenochtitlan c'erano tre luoghi sacri per il bagno. Durante la festa di Shochiketsal (vedi Fiori), tutte le persone dovevano fare il bagno la mattina presto e coloro che si rifiutavano di farlo venivano puniti con malattie della pelle e veneree. Le abluzioni rituali nell'Islam sono tra i requisiti religiosi importanti; solo dove non c'è acqua (nel deserto) la sabbia pulita può essere utilizzata per lo stesso scopo.

Sebbene descrizione dettagliata i riti corrispondenti (sicuramente simbolici) in questi culti non sono compito del simbolismo, dovremmo comunque citare alcune idee europeo-antiche. Secondo loro, fare il bagno nell'acqua corrente, e soprattutto nell'acqua increspata del mare, rimuove tutti gli incantesimi insidiosi. Durante gli incantesimi degli dei e dei demoni ctonii (sotterranei), si usava l'acqua delle sorgenti e, al contrario, l'acqua piovana veniva usata per rivolgersi agli dei celesti. L'acqua di rugiada, che si condensa sugli steli dei cereali, è, secondo Plinio (23-79), "una vera medicina, un dono del cielo per la cura degli occhi, delle ulcere e delle viscere". Appare, secondo antiche idee, dai raggi di luna o dalle lacrime della dea dell'alba Eos.

Nel simbolismo cristiano è paragonato alla grazia divina che scende dal cielo. Per le operazioni alchemiche era necessaria anche la rugiada celeste, raccolta con fazzoletti, come raffigurata nel Libro muto del 1677. Si tratta qui della manifestazione dell'elemento volatile designato in modo nascosto mercurio (vedi Zolfo e mercurio); la rugiada era particolarmente spesso menzionata come solvente del "sale saturo della natura", mentre le credenze popolari e l'allegoria difficilmente differivano.

Nel profondo simbolismo psicologico si attribuisce l'elemento acqua, che, sebbene vitale, non nutre Grande importanza come vivificante (i bambini appaiono dall'umidità) e preservante. Questo è il simbolo fondamentale di tutta l'energia inconscia, ma pericoloso se (per esempio nei sogni) il diluvio supera limiti ragionevoli. Al contrario, il quadro simbolico diventa favorevole e utile se l'acqua (come uno stagno, un fiume, oltre che un mare trattenuto dalle sue sponde) rimane al suo posto, e quindi appare, come in molte fiabe, come vera "acqua viva".

L'acqua ha sempre simboleggiato la purezza e il corso della vita, a volte inesorabile, a volte bella in modo giovanile. Era semplicemente impossibile relazionarsi con l'acqua in nessun altro modo. Una fredda primavera dissetava l'umidità di un viaggiatore stanco con lo stesso piacere di una pioggia abbondante che irrigava la terra seccata dal sole. L'acqua non era solo un simbolo di vita, era la sua essenza.

Non c'è nulla di sorprendente nel fatto che l'umanità in tutto il suo secoli di storia trattava l'acqua con tanta riverenza. Gli scienziati moderni hanno dimostrato che tutta la vita sulla Terra è uscita dall'acqua, mentre catturava una frazione significativa dell'umidità vitale nei loro corpi. I ricercatori stanno ancora discutendo su quanta percentuale di acqua è composta da una persona, ma quali simboli include l'acqua è stato a lungo chiarito dagli esperti pertinenti.

Così, l'acqua è un classico simbolo di purezza, fertilità e vita. Quasi tutte le leggende conosciute collegano l'origine del mondo con l'acqua. Gli antichi prestavano particolare attenzione a quell'umidità, che aveva il suo cielo principale (pioggia) e terra (sorgenti). Tale acqua era considerata un favore divino e le venivano attribuite proprietà medicinali. È interessante notare che il simbolismo della vitalità dell'acqua era particolarmente rilevante in quei paesi in cui c'era una costante siccità. Lì, l'acqua valeva letteralmente il suo peso in oro.

Il valore purificatore dell'acqua ci è venuto anche dalle zone bruciate dal sole. Ad esempio, nella tradizione cristiana, era l'acqua a diventare un simbolo del battesimo, della purificazione dai peccati e della rinascita di una persona a una vita nuova e pura. Ciò che vale solo un mito sul Diluvio: l'umanità peccaminosa, spazzata via da 40 giorni di pioggia, ha aperto la strada ai veri giusti e ha gettato le basi di una nuova vita.

In Oriente, l'acqua era percepita in modo più profondo. Quindi, nel taoismo, la sua razionalizzazione è servita come base per il simbolismo della saggezza, perché solo una persona veramente intelligente può aggirare gli ostacoli in modo così abilmente.

Il simbolismo psicologico dell'acqua è strettamente connesso con il suo spessore e le strutture del fondo. L'acqua in questa scienza è diventata a lungo un'immagine dell'inconscio nella psiche umana, così come tutto il più misterioso e pericoloso che può essere solo nella nostra natura.

I fiumi tempestosi nel buddismo simboleggiavano il flusso furioso dell'essere e la tranquilla superficie speculare dei laghi, al contrario, parlava della contemplazione così amata in Oriente. Dietro le ultime formazioni d'acqua nel folklore di molti popoli, è saldamente radicata l'immagine dell'habitat di vari spiriti, il più delle volte quelli che sanno come soddisfare i desideri.

L'immagine dell'acqua è interessante come confine di transizione tra il regno dei vivi e quello dei morti (il fiume Stige e il racconti popolari con acqua "viva" e "morta").

L'acqua, uno degli elementi creativi, è molto interessante dal punto di vista slavo, ha molti aspetti sacri, che non possono non riflettersi nel suo simbolismo.

In primo luogo, l'acqua per uno slavo è ciò che dà vita a tutti gli esseri viventi, perché è con l'aiuto dell'acqua celeste vivificante che le erbe e le foreste diventano verdi in primavera, è grazie ad essa che il raccolto non si secca nel campo, ma fiorisce, porta frutto e spighe. I nostri antichi antenati ne erano pienamente consapevoli. A proposito, è dall'acqua che è nata la terra, portata nel becco dell'anatra mondiale secondo uno degli antichi miti russi. Anche l'acqua trasporta significato sacro purificazione. Un lavaggio slavo in un bagno lava via non solo lo sporco fisico, ma anche lo sporco spirituale: un guscio di vizio, oscurità, odio. Si scopre un rito, perché si compie l'azione sacra della rinascita, il rinnovamento di una persona - come il rinnovamento della pelle e del corpo di una persona in un bagno, l'anima, la sua aura si rinnova. L'abluzione è stata eseguita prima di questioni importanti - il prete deve necessariamente lavarsi nella vasca da bagno per eseguire la cerimonia, una persona deve lavarsi, ad esempio, prima del matrimonio - prima di tutto, non per bellezza, ma in modo che le forze oscure non interferiscano con il rituale.

Il guerriero si lavava sempre prima della battaglia e dopo la battaglia, in modo che la battaglia non fosse influenzata da tutte le stesse forze. E il terzo, ma non l'ultimo aspetto del significato di acqua per uno slavo è il suo flusso. Tutti conoscono il proverbio che non si può entrare due volte nello stesso fiume. Molti non lo capiscono: per loro, il fiume è questa linea blu sulla mappa. Per uno slavo, il fiume è un corso d'acqua: l'acqua è defluita e il fiume è diverso. Cioè, il flusso dell'acqua è una specie di indicatore del tempo. Non c'è da stupirsi che dicano: "Quanta acqua è passata sotto il ponte da allora", il che significa che è passato molto tempo. Quindi l'acqua del fiume che scorre è anche un sacro confronto con il tempo: l'acqua scorre inevitabilmente via, proprio come scorrono giorni, anni, secoli.

Di conseguenza, i simboli dell'acqua hanno significati diversi.

L'acqua vivificante è acqua celeste, o come amano chiamarla, "acque celesti". È grazie a lei che i nostri antenati, sì, vediamo abbondanza di pane, verdure, frutta, carne e latticini sulla nostra tavola. È grazie a quest'acqua che le piante si nutrono, acquistano forza: l'erba diventa verde e succosa, la segale ha le orecchie, le rape crescono come in una famosa fiaba. La pioggia, annaffiando il campo, dà vitalità piante, le riempie di succhi. Associata anche all'acqua celeste è l'idea di una cornucopia. Il fatto è che le erbe succose hanno svolto un ruolo strategico nell'antichità: il bestiame doveva pascolare da qualche parte e se c'è un posto dove pascolare, allora c'è abbondanza di latte e carne. Se piove, significa che il pane sarà spigato sul campo e le verdure nei letti produrranno grandi raccolti, il che significa che il nostro antenato avrà un'abbondanza di prodotti da forno e grandi scorte di verdure per l'inverno. A volte, quindi, la cornucopia è persino raffigurata come se versasse dell'acqua. Vale anche la pena guardare la stessa parola "pioggia" - non ti sembra correlata alla parola "Dazhd", uno dei nomi del grande Dio, donatore di benedizioni e capostipite del popolo Dazhdbog. A proposito, il nome "Dazhdbog" deriva da due radici - "vendita" - cioè dare, fare del bene, aiutare e, in effetti, "dio". E in generale, l'acqua piovana, a differenza dell'acqua di fiume, ha un principio fertilizzante maschile.

Un'acqua completamente diversa - fiume, a differenza della pioggia, fondamentalmente proveniva proprio da sottoterra - da sorgenti, sorgenti. A proposito, la primavera è stata considerata luogo sacro- profanarlo era come profanare il tempio. Dopotutto, l'acqua "nasce" in primavera - proveniente dalle viscere della terra, scorre dalla sorgente in un ruscello sottile, il ruscello si collega con un altro, questi sono collegati con il terzo - ecco come gira un fiume possente fuori. Alcune sorgenti avevano proprietà curative miracolose. È scientificamente provato che da alcune fonti sgorga acqua, arricchita con sali e minerali molto benefici per la salute. Poiché l'acqua sorgiva e fluviale scorre, è raffigurata come strisce orizzontali ondulate. L'acqua del fiume, a differenza dell'acqua piovana, e insieme a un filo, può fungere da simbolo del flusso del tempo, della vita. L'acqua scorre via insieme ai momenti passati perduti per sempre. Questa è la verità della vita... L'acqua non è solo destino, questo è il potere di ciò che conduce, cioè nell'acqua c'è un simbolismo sacro del destino, cosa che però, di regola, non può essere evitata in senso positivo . Nell'anziano Futhark c'è una runa "Laguz" (Laguz), "Acqua". Il suo valore riflette solo l'essenza dell'acqua che scorre. Ecco cosa scrive il noto ricercatore A. Platov su questa runa nel suo libro "Corso pratico di arte runica" (coautore con A. Van Dart): "Il nome di questa runa significa non solo acqua, ma - flusso , in movimento - uno che forma un flusso e ti attira."

Nella tradizione ci sono anche incredibili leggende sui fiumi magici, ti sembreranno familiari dalle fiabe - questo è il fiume del latte Iriy che scorre da sotto la pietra di Alatyr (che si trova sull'isola di Buyan) - non simboleggia nulla, ma la via Lattea. The Milk River è una rappresentazione poetica della periferia della nostra galassia. via Lattea e il fiume Milky (White) sono associati a molte leggende, la maggior parte delle quali con storie sulla vita dopo la morte. Tuttavia, in queste storie, appare un altro fiume, Smorodina, un fiume di fuoco. Separa il mondo Java e le “grandi distese di Navi” (il detto è “Naviy Shlyakh”, la comunità “Bor”). A guardia dei confini di Navi, familiare a molti, se non a tutti, Baba Yaga (Storm Yaga).

Con questa conoscenza, molte trame di fiabe diventano chiare - l'eroe attraversa il fiume infuocato e finisce con Baba Yaga - questa è una trama in qualche modo simile all'antica storia greca su Orfeo ed Euridice. E dove hanno portato le oche cigno il fratello Ivanushka dalla sorella Alyonushka? - Vanya morì e sua sorella lo salvò dalle grinfie della morte (ricorda qui il concetto di "morte clinica").

L'idea del ponte Kalinov è anche collegata ai fiumi mitici. Il ponte Kalinov è un concetto sfaccettato e molto complesso. È associato agli stati sottili dell'anima umana: amore, sentimenti elevati. In tempi successivi, "Incontrare qualcuno sul ponte Kalinov" significa amare (vedi l'articolo di V. N. Vakurov, "Kalina is Hot", rivista Russian Language Abroad, 1990 n. 4). Tuttavia, non tutto è così roseo. Infatti, sul ponte Kalinov si sta svolgendo la principale battaglia dell'anima umana tra l'inizio di Prav e Navi: una battaglia con se stessi (la nostra vita è una lotta eterna). Guarda a destra: secondo la modesta opinione dell'autore, il brillante artista russo Konstantin Vasiliev ha rappresentato molto accuratamente questo duello. Una persona reale (uomo) è sempre un guerriero nella sua anima, un guerriero dello spirito, se non è un guerriero, allora è un rettile sia in senso figurato che letterale, cioè un serpente, un verme. Nella battaglia sul ponte di viburno, è molto difficile ottenere una vittoria completa, distruggere una parte o l'altra in se stessi, così come non si può essere assolutamente gentili, assolutamente saggi - quindi, la camera celeste della Regola non può sconfiggere le forze della Navi in ​​alcun modo.