Trascrizione di Sura Asr in russo. Spiegazione della sura "Ora della sera

1. Sì. sin.
2. Lo giuro sul saggio Corano!
3. In verità, tu sei uno dei Messaggeri
4. su un percorso rettilineo.
5. Fu mandato dal Potente, il Misericordioso,
6. che tu avverta le persone i cui padri nessuno ha avvertito, a causa delle quali sono rimasti negligenti ignoranti.
7. La Parola si è avverata riguardo alla maggior parte di loro, ed essi non crederanno.
8. In verità, abbiamo messo dei ceppi al loro collo fino al mento e le loro teste sono alzate.
9. Abbiamo eretto una barriera davanti a loro e una barriera dietro di loro, e li abbiamo coperti con un velo, ed essi non hanno visto.
10. A loro non importa se li avverti o no. Non credono.
11. Puoi solo avvertire coloro che hanno seguito il Ricordo e hanno avuto paura del Misericordioso, non vedendolo con i propri occhi. Rallegralo con la notizia del perdono e una generosa ricompensa.
12. In verità, noi resuscitiamo i morti e registriamo ciò che hanno fatto e ciò che hanno lasciato. Tutto quello che abbiamo contato in una guida chiara (della Tavoletta Conservata).
13. Come parabola, porta loro gli abitanti del villaggio, ai quali vennero i messaggeri.
14. Quando abbiamo inviato loro due messaggeri, li hanno considerati bugiardi, e poi li abbiamo rafforzati con un terzo. Dissero: "In effetti, siamo stati inviati a te".
15. Dissero: “Voi siete le stesse persone che siamo noi. Il Misericordioso non ha mandato nulla e tu stai solo mentendo”.
16. Dissero: «Nostro Signore sa che siamo stati inviati a te.
17. A noi è affidata solo la chiara comunicazione della rivelazione».
18. Dissero: “In effetti, abbiamo visto in te un presagio malvagio. Se non ti fermi, allora ti batteremo sicuramente con le pietre e sarai toccato dalle nostre dolorose sofferenze.
19. Dissero: “Il tuo cattivo presagio si volgerà contro di te. Lo consideri un cattivo presagio se vieni avvertito? Oh no! Siete persone che hanno varcato i confini di ciò che è permesso!”
20. Dalla periferia della città un uomo venne in fretta e disse: “O popolo mio! Segui i messaggeri.
21. Segui coloro che non ti chiedono una ricompensa e segui la retta via.
22. E perché non dovrei adorare Colui che mi ha creato e al quale sarete restituiti?
23. Devo adorare altri dei oltre a Lui? Perché se i Misericordi vogliono farmi del male, la loro intercessione non mi aiuterà in alcun modo e non mi salveranno.
24. Allora sarò in errore evidente.
25. In verità ho creduto nel tuo Signore. Ascoltami."
26. Gli fu detto: “Entra in Paradiso!” Disse: "Oh, se solo la mia gente lo sapesse
27. Perché il mio Signore mi ha perdonato (o perché il mio Signore mi ha perdonato) e mi ha fatto uno degli onorati!
28. Dopo di lui non abbiamo fatto scendere alcun esercito dal cielo contro il suo popolo e non abbiamo voluto far scendere.
29. C'era una sola voce e si estinsero.
30. Guai agli schiavi! Non venne loro un solo messaggero che non deridessero.
31. Non vedono loro quante generazioni abbiamo distrutto prima di loro, e che non torneranno a loro?
32. In verità, tutti saranno raccolti da Noi.
33. Un segno per loro è la terra morta, che abbiamo ravvivato e da essa abbiamo estratto il grano di cui si nutrono.
34. Vi abbiamo fatto giardini di palme e di vigne e vi abbiamo fatto sgorgare sorgenti,
35. che mangino i loro frutti e ciò che hanno creato con le proprie mani (o che mangino frutti che non hanno creato con le proprie mani). Non ti saranno grati?
36. Esaltato è Colui che ha creato in coppia ciò che la terra cresce, se stessi e ciò che non conoscono.
37. Un segno per loro è la notte, che Separiamo dal giorno, e ora sono sprofondati nelle tenebre.
38. Il sole salpa al suo posto. Tale è la disposizione del Potente, del Conoscitore.
39. Abbiamo stabilito posizioni per la luna finché non diventa di nuovo come un vecchio ramo di palma.
40. Il sole non deve sorpassare la luna e la notte non precede il giorno. Ciascuno galleggia in orbita.
41. Un segno per loro è che abbiamo portato la loro progenie in un'arca traboccante.
42. Abbiamo creato per loro a sua somiglianza ciò su cui siedono.
43. Se lo vogliamo, li annegheremo, e allora nessuno li salverà, e loro stessi non saranno salvati,
44. a meno che non mostriamo loro misericordia e permettiamo loro di godere di benefici fino a un certo tempo.
45. Quando viene loro detto: “Temete ciò che è davanti a voi e ciò che è dopo di voi, affinché abbiate misericordia”, non rispondono.
46. ​​Qualunque segno dei segni del loro Signore verrà loro, sicuramente se ne allontaneranno.
47. Quando viene detto loro: "Spendi di ciò che Allah ti ha dato", i non credenti dicono ai credenti: "Dobbiamo nutrire colui che Allah sfamerebbe se lo desiderasse? In verità, sei solo in errore apparente.
48. Dicono: “Quando si avvererà questa promessa se dici la verità?”
49. Non hanno nulla da aspettarsi, tranne una voce che li colpirà quando litigheranno.
50. Non potranno lasciare un testamento né tornare alle loro famiglie.
51. Il corno sarà suonato e ora si precipitano al loro Signore dalle tombe.
52. Diranno: “Guai a noi! Chi ci ha sollevato dal luogo in cui abbiamo dormito? Questo è ciò che il Misericordioso ha promesso e i messaggeri hanno detto la verità”.
53. Ci sarà una sola voce e tutti saranno raccolti da Noi.
54. Oggi nessuna ingiustizia sarà fatta a una sola anima e sarai ricompensato solo per quello che hai fatto.
55. In verità, gli abitanti del Paradiso oggi saranno occupati con piacere.
56. Loro e i loro coniugi giaceranno nell'ombra sui letti, appoggiandosi.
57. C'è frutto per loro e tutto ciò di cui hanno bisogno.
58. Il Signore misericordioso li saluta con la parola: «Pace!»
59. Separati oggi, o peccatori!
60. Non vi ho forse comandato, o figli di Adamo, di non adorare Satana, che è il vostro aperto nemico,
61. E mi adori? Questa è la via dritta.
62. Ha già ingannato molti di voi. Non capisci?
63. Ecco la Geenna, che ti è stata promessa.
64. Brucialo oggi perché non hai creduto.
65. Oggi sigilleremo le loro bocche. Le loro mani ci parleranno e i loro piedi testimonieranno ciò che hanno acquisito.
66. Se lo vogliamo, li priveremo della vista e allora si precipiteranno sul sentiero. Ma come vedranno?
67. Se vogliamo, li sfigureremo al loro posto, e quindi non potranno né andare avanti né tornare.
68. A chi diamo lunga vita, Diamo lo sguardo opposto. Non capiscono?
69. Non gli abbiamo insegnato la poesia (Maometto), e non gli si addice. Questo non è altro che un promemoria e un chiaro Corano,
70. che avverta quelli che sono vivi, e che la Parola si adempisse riguardo ai non credenti.
71. Non vedono che da ciò che le nostre mani (Noi stessi) abbiamo fatto, abbiamo creato per loro bestiame, e che lo possiedono?
72. Lo abbiamo sottoposto a loro. Cavalcano su alcuni di loro e si nutrono di altri.
73. Portano loro beneficio e bevono. Non ti saranno grati?
74. Ma adorano altri dèi invece di Allah nella speranza di essere aiutati.
75. Non possono aiutarli, anche se sono un esercito pronto per loro (i pagani sono pronti a combattere per i loro idoli, o gli idoli saranno in Ultima vita pronto esercito contro i pagani).
76. Non lasciare che le loro parole ti rendano triste. Sappiamo cosa nascondono e cosa rivelano.
77. L'uomo non può vedere che lo abbiamo creato da una goccia? Ed eccolo a litigare apertamente!
78. Ci ha dato una parabola e si è dimenticato della sua creazione. Disse: "Chi farà rivivere le ossa che sono marcite?"
79. Di': “Colui che li ha creati per la prima volta li farà rivivere. Egli è consapevole di ogni creazione."
80. Ha creato per te un fuoco da un albero verde, e ora tu accendi un fuoco da esso.
81. Colui che ha creato i cieli e la terra non può creare come loro? Naturalmente, perché Egli è il Creatore, il Conoscitore.
82. Quando desidera qualcosa, vale la pena dire: "Sii!" - come si avvera.
83. Eccelso è Colui nelle Cui Mani ha potere su ogni cosa! A Lui sarai restituito.

Cercheremo di rispondere nel dettaglio alla domanda: preghiera wal asr sul sito: il sito è per i nostri stimati lettori.

Trascrizione della sura Al-'Asr:

Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Wal-'asr. Innal-inseene lyafii Khusr. Illal-la h iine eemenu wa 'amilu ssaalikhaati va tavaasav bill-hakki va tavaasav bis-sabr.

“Giuro per l'ora serale 1 . In verità, ogni persona è smarrita, tranne coloro che hanno creduto, fatto opere giuste (buone azioni), comandato la verità gli uni agli altri e comandato reciprocamente la pazienza [in obbedienza a Dio, rimuovendosi dal peccato] ” (vedi, Sacro Corano, 103).

L'Imam Ash-Shafi'i ha detto: "Se la gente pensasse a questa sura, sarebbe sufficiente per loro".

Si narra anche che se due dei Compagni del Messaggero di Allah si incontrarono, non si separarono finché uno di loro non recitò la Sura Al-Asr all'altro. 2

Appunti

1 Sono possibili varianti di traduzioni semantiche: “Giuro sul tempo”, “Giuro sulla preghiera della sera”, ecc. | |

2 Hadith sacri di At-Tarabari, hadith di Abdullah bin Hisn Abi Medina. | |

Sura 103: "Al-Asr" | "Ora serale"

Nel nome di Allah il Misericordioso e il Misericordioso!

Giuro per la sera

Innal-Insana Lafi Khusr.

che le persone soffrono

Illal-Lyazina Amanu Wa ʻAmilus-Salihati Wa Tauasau Bil-Hakky Wa Tauasau Bis-Sabr.

tranne quelli che credettero, fecero opere giuste, si comandarono a vicenda la verità e si comandarono a vicenda pazienza!

In questa notte, il Signore dei mondi perdona i peccati e amministra anche i peccati umani.

Asr (preghiera): descrizione, tempo di esecuzione e fatti interessanti

A tradizione musulmana Grande importanza attaccata alla preghiera quotidiana, che deve essere eseguita a una certa ora nel rigoroso rispetto delle regole. Si parla molto di questo negli scritti lasciati ai credenti dai profeti dell'antichità. Alla fine è stata elaborata una regola abbastanza chiara, che è raccomandata a tutti i veri credenti musulmani. E in questo articolo parleremo di una preghiera quotidiana: la preghiera asr.

Cos'è la preghiera di Asr?

Tradotto dall'arabo, asr è la preghiera pomeridiana obbligatoria. È anche chiamato il tempo che cade su di esso. La preghiera Asr è la terza di queste preghiere consecutiva, che viene eseguita immancabilmente durante il giorno. E ce ne sono solo cinque. Tutti loro appartengono al secondo pilastro dell'Islam.

C'è una certa regola per eseguire questa preghiera, che è registrata nella centotreesima sura del Corano. Inoltre, i riferimenti ad esso possono essere letti nel nono verso della Sura Al-Manafikun. L'importanza di questo momento particolare è menzionata nel Corano nell'omonima sura Al-Asr.

Tempi di preghiera

Dovremmo essere più precisi sul tempo. La preghiera Asr dovrebbe essere eseguita esattamente nelle ore assegnate per essa. Il momento del suo inizio è alquanto diverso per le diverse correnti dell'Islam, ma non radicalmente.

In generale, la maggior parte è del parere che la terza preghiera possa essere iniziata già quando le ombre sulla strada diventano due volte più lunghe dell'oggetto stesso. Altre scuole credono che tu possa iniziare un po' prima, quando le ombre diventano uguali all'oggetto.

Il momento in cui la preghiera pomeridiana non può più essere eseguita inizia immediatamente dopo il tramonto, poiché arriva il momento di un'altra preghiera - maghrib (tramonto). Molti credenti eseguono asr prima che il sole inizi a diventare rossastro, tramontando sotto l'orizzonte, osservando così i precetti del Messaggero di Allah.

Ecco perché tutti sono d'accordo miglior tempo esecuzione di una preghiera - immediatamente all'inizio del periodo di tempo assegnato per la preghiera. Questo suggerisce che il credente si staccò davvero dai suoi affari mondani e si rivolse ad Allah. Alla fine del tempo assegnato, è consentito leggere una preghiera solo se c'è stata una buona ragione per non adempierla prima.

I rakah che compongono la preghiera

Ora diamo un'occhiata più da vicino alla preghiera asr, quanti rak'ah vengono eseguiti durante la sua esecuzione. Rakat è un ciclo completo di tutte le letture di una preghiera e dei movimenti fatti contemporaneamente. Può essere ripetuto una o più volte (a seconda del tipo di preghiera).

Include pronunciare il takbir, quindi leggere "Al-Fatih", inchinarsi e raddrizzarsi, inchinarsi a terra e raddrizzarsi (la postura rimane in ginocchio), inchinarsi di nuovo a terra e tornare alla posizione di partenza. Naturalmente, questa è solo una guida generale, perché a seconda di quale rak'ah è, il processo può differire e presenta anche differenze (sebbene minori) a seconda della preghiera stessa.

Nella preghiera pomeridiana di Asr ci sono quattro rak'ah. Si leggono in un sussurro, ma in modo tale da poterlo ascoltare in silenzio. Quelli. non puoi semplicemente muovere le labbra, devi pronunciare tutte le parole con un suono come se stessi sussurrando all'orecchio di qualcuno. C'è lo stesso numero di rak'ah nelle preghiere Zuhr e Isha, ma nella preghiera Maghrib ci sono tre rak'ah, in Fajr - solo due. Si leggono diversamente.

Come si compie la preghiera: azioni

Consideriamo più in dettaglio come leggere correttamente la preghiera Asr e quali azioni vengono eseguite. Come accennato in precedenza, le parole della preghiera pomeridiana devono essere pronunciate in un sussurro tranquillo, pronunciando tutte le parole non solo con il cuore, ma anche con la voce.

Le azioni sono sostanzialmente le stesse di spettacolo tradizionale rakat. All'inizio, dovresti fare un niyat (intenzione), fissando chiaramente ad alta voce ciò che stai per fare. Successivamente, devi alzare le mani con i palmi delle mani verso la Qibla e sollevarle all'altezza delle orecchie. Dì takbir.

Quindi stringi le mani e abbassale all'ombelico, leggi du'a Sana, sura Al-Fatiha e qualsiasi altro a tua scelta. Abbassa le braccia e fai un fiocco in vita. Quindi, pronunciando determinate parole, devi inchinarti a terra, toccare il punto del saj low.

Alla fine, dì "Allahu Akbar", torna in posizione seduta, dopo due o tre secondi, ripeti di nuovo l'inchino. Il primo rak'ah è finito. Inizia il secondo alzandoti. Esegui tutti i rak'ah recitando le parole appropriate ed eseguendo le azioni richieste. Dopo la quarta rakah, la preghiera può considerarsi conclusa.

Differenze nelle azioni per uomini e donne

La preghiera di Asr per le donne è in qualche modo diversa solo nell'esecuzione delle azioni. Ad esempio, mentre si girano i palmi verso la Qibla, le donne dovrebbero alzare le mani all'altezza del petto, non più in alto. Mentre gli uomini li sollevano fino alle orecchie, toccando i lobi con i pollici.

Inoltre, le donne non abbassano le mani all'ombelico mentre leggono il du'a Sana, ma le tengono all'altezza del petto. Durante un arco in vita, non dovrebbero raddrizzare completamente le gambe e la schiena, le dita dovrebbero essere unite.

Durante la prostrazione, uomini e donne si siedono allo stesso modo (i piedi sono paralleli tra loro e le dita sono dirette verso la Qibla), ma i gomiti sono premuti ai lati delle donne. Mentre si alzano dalla prostrazione, le donne si siedono coscia sinistra, sollevando le gambe e puntando le dita dei piedi verso la Qibla.

Va anche notato che le donne non eseguono la preghiera se hanno le mestruazioni in questo momento. Secondo tutte le regole, dovrebbe essere iniziato solo quando è avvenuta la pulizia.

Cosa dicono i testi sacri sull'importanza di questa preghiera

Namaz al asr per tutti testi sacri considerato il più importante da impegnare. Ciò deriva dal fatto che durante la sua attuazione, molti musulmani dovrebbero staccarsi dalle loro faccende mondane per compiere la preghiera. Questo è precisamente il suo vantaggio: l'opposizione ai piaceri mondani, di cui ce ne sono così tanti in giro, e il rivolgersi ad Allah.

Quindi un musulmano può resistere al peccato, all'influenza di Shaitan e seguire i comandamenti di Allah, osservando i suoi doveri spirituali. Non c'è un tale rapporto con nessuna preghiera come con il pomeriggio, quindi si raccomanda di pianificare la giornata in modo tale che si adatti armoniosamente ad essa.

Altre preghiere

Vanno notate anche altre preghiere quotidiane nell'Islam. Ce ne sono solo cinque e sono obbligatori.

1. Farge. Questa è la preghiera del mattino, che viene eseguita prima dell'alba. Se un musulmano è riuscito a eseguire almeno un rak'ah di preghiera, è riuscito a farlo in tempo. In caso contrario, va a pregare per debiti.
2. Zuhr. Questa è la seconda preghiera consecutiva, chiamata mezzogiorno. Viene eseguito dopo il passaggio del sole attraverso lo zenit, ma prima che le ombre degli oggetti diventino più grandi di loro stesse. Pertanto, la preghiera può essere iniziata dopo che il sole ha vinto il proprio punto più alto cielo.
3. Asr. La preghiera del pomeriggio, di cui trattava questo articolo.
4. Maghreb. Questa preghiera dopo Asr viene eseguita non appena la luce del giorno tramonta all'orizzonte. E devi completarlo prima che l'alba della sera scompaia. Questa preghiera ha il tempo più breve per essere eseguita, quindi devi stare molto attento a non perderla. La preferenza per l'esecuzione è data ai primi minuti, man mano che arriva la delibera.
5. Isha. Questa preghiera può essere eseguita immediatamente dopo che il bagliore della sera è scomparso. L'intervallo di tempo in cui può essere fatto è il più grande, poiché la fine del periodo di preghiera sono i primi segni dell'alba mattutina. Tuttavia, si consiglia comunque di eseguirlo fino a quando non è trascorsa la prima metà o anche un terzo della notte.

Conclusione

Quindi, sulla base di tutto quanto sopra, la preghiera asr è una delle cinque più importanti preghiere quotidiane quando un musulmano può rivolgersi direttamente ad Allah, ricorda che è solo una persona mortale. E anche sull'impossibilità di portare i beni terreni dall'altra parte della vita terrena, per quanto tu voglia. Pertanto, dovremmo iniziare a prenderci cura della nostra altra vita in questo momento, scartando almeno per un po' tutte le abitudini mondane, le preoccupazioni, i piaceri, ecc.

Brevi sure e versetti del Sacro Corano, per la preghiera

Sura Al-'Asr

«

Wal-'asr. Innal-inseene lyafii Khusr. Illal-lyaziyne eemenuu wa ‘amilu ssoolikhaati va tavaasav bil-hakki va tavaasav bis-sabr” (Sacro Corano, 103).

إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

« Nel nome di Dio, la cui misericordia è eterna e sconfinata. Giuro per l'epoca [secolo]. In verità, una persona è smarrita, tranne coloro che hanno creduto, fatto buone azioni, si sono comandati la verità [contribuito alla conservazione e al rafforzamento della fede] e si sono comandati reciprocamente la pazienza [in obbedienza a Dio, rimuovendosi dal peccato]».

Sura al-Humazah

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Vaylul-likulli humazatil-lumaza. Allusioni jama'a meelev-va 'addadah. Yahsebu anne maalyahuu akhlyadekh. Kyallyaya, layumbazenne fil-hutoma. Wa maa adraakya mal-khutoma. Naarul-laahil-muukada. Allatii tattoli'u 'alal-af'ide. Innehee 'alayhim mu'sode. Fii ‘amadim-mumaddede” (Sacro Corano, 104).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ

إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ

فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ

« Nel nome di Dio, la cui misericordia è eterna e sconfinata. Punizione [l'inferno attende] ogni calunniatore che cerca i difetti degli altri, che [tra l'altro] accumula ricchezza e [costantemente] la ricalcola [pensando che lo aiuterà nei guai]. Pensa che la ricchezza lo immortalerà [lo renderà immortale]?! Non! Sarà gettato in al-khutoma. Sai cos'è "al-hutoma"? È il fuoco acceso del Signore [fuoco dell'inferno], che raggiunge i cuori [bruciandoli gradualmente e procurando loro un dolore incomparabile]. Le porte dell'Inferno sono chiuse e ci sono dei catenacci [che non le lasceranno mai aprire].

Sura Al-Fil

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Alam tara kayfya fa'ala rabbuka bi askhaabil-fiil. Alam yaj'al kaydahum fi tadliil. Wa arsala ‘alayhim tayran abaabiil. Tarmihim bi hijaaratim-min sijil. Fa ja'alahum ka'asfim-ma'kuul" (Sacro Corano, 105).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ

« Nel nome di Dio, la cui misericordia è eterna e sconfinata. Non vedi come il tuo Signore ha trattato i proprietari degli elefanti [non ti sorprende quello che è successo allora]?! Non ha trasformato la loro astuzia in un'illusione [la loro intenzione non è finita in un completo fallimento]?! E [il Signore] fece scendere su loro [sull'esercito di Abraha] gli uccelli di Ababil. [Gli uccelli] lanciarono contro di loro pietre di argilla bruciata. E [il Signore] li trasformò [guerrieri] in erba masticata».

Sura Quraish

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Lee Yilyafi quraysh. Iilyafihim rihlyatesh-shiteei tu-soif. Fal ya'duu rabbe haazel-byt. Allusioni at'amahum min ju'iv-wa eemenehum min haff. (Sacro Corano, 106).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ

« Nel nome di Dio, la cui misericordia è eterna e sconfinata. [Il Signore ha protetto gli abitanti della Mecca dall'esercito di Abraha] per unire i Quraysh. [Per] unirli [Quraysh] nei loro viaggi in inverno [quando sono andati in Yemen per le merci] e in estate [quando sono andati in Siria]. Che adorino il Signore di questo Tempio [Kaaba]. [Al Signore] che li ha nutriti, proteggendoli dalla fame, e ha instillato in loro un senso di sicurezza, liberandoli dalla paura [del formidabile esercito di Abraha o di qualsiasi altra cosa che potesse minacciare la Mecca e la Kaaba]».

Ayat "al-Kursi"

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Allaahu laya ilyayahe illaya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya'u 'indahu illaya bi di loro, ya'lamu maa bayna aidiihim wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi shayim-min 'ilmihi illaya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'azim' (Sacro Corano, 2:255 ).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

« Nel nome di Dio, la cui misericordia è eterna e sconfinata. Allah... Non c'è dio all'infuori di Lui, l'Eternamente Vivente, Esistente. Né il sonno né il sonno lo raggiungeranno. Egli possiede tutto in cielo e tutto sulla terra. Chi intercederà davanti a Lui, se non per sua volontà? Sa cosa era e cosa sarà. Nessuno è in grado di comprendere anche le particelle dalla Sua conoscenza, se non per Sua volontà. Il Cielo e la Terra sono abbracciati dal Suo Trono e la Sua preoccupazione per loro non si preoccupa. Egli è l'Onnipotente, il Grande!»

Sura Al-Ihlyas

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Kul huwal-laahu ahad. Allahu somad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad” (Sacro Corano, 112).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

"Raccontare: " Lui, Allah (Dio, Signore, Onnipotente), è Uno. Allah è eterno. [Lui solo è colui di cui tutti avranno bisogno all'infinito]. Non ha partorito e non è nato. E nessuno può eguagliarlo».

Sura al-Falyak

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Kul a'uzu bi rabbil-falyak. Min sharri maa halyak. Wa min sharri gaasikyn izee wakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil-'ukad. Wa min sharri haasidin izee hasad” (Sacro Corano, 113).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

« Nel nome di Dio, la cui misericordia è eterna e sconfinata. Di': "Io cerco il Signore per l'alba della salvezza dal male che viene da ciò che ha creato, e dal male delle tenebre che sono scese, dal male di coloro che evocano e dal male degli invidiosi, quando l'invidia matura in lui.».

Sura An-Nas

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Kul a'uuzu bi rabbin-naas. Maalikin-naas. Ilyachin-naas. Min sharril-vaswaasil-hannaas. Allusioni a yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas” (Sacro Corano, 114).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

« Nel nome di Dio, la cui misericordia è eterna e sconfinata. Dì: “Io cerco la salvezza dal Signore dei popoli, il Sovrano dei popoli, il Dio dei popoli. [Io cerco la salvezza da Lui] dal malvagio sussurro Satana, che si ritrae [alla menzione del Signore], [il Diavolo] che introduce confusione nei cuori delle persone, e dal [male dei rappresentanti di Satana tra] i geni e persone».

Sono possibili diverse traduzioni semantiche: “Giuro sull'intervallo di tempo che inizia dopo che il sole si è spostato dal suo apice e continua fino al tramonto”; "Lo giuro sulla preghiera pomeridiana."

Cioè, i calunniatori immersi in "al-khutoma" perderanno ogni speranza di liberazione, le porte dell'Inferno saranno ben chiuse davanti a loro.

La sura coranica racconta di un evento storico che ebbe luogo nell'anno della nascita dell'ultimo messaggero del Signore Muhammad (pace e benedizioni di Allah su di lui) e divenne un segno per le persone che capiscono.

A questo punto restaurato dal profeta Abramo antico tempio La Kaaba monoteistica (vedi: Holy Quran, 22:26, ​​29) fu nuovamente trasformata dagli arabi in tempio principale il suo pantheon pagano. La Mecca divenne il centro del paganesimo, attirando pellegrini da tutto l'Oriente arabo. Ciò ha causato il malcontento dei governanti degli stati vicini. Quindi il sovrano dello Yemen Abraha, per attirare i pellegrini, costruì nuovo tempio colpisce per il suo lusso e la sua bellezza. Ma l'edificio religioso non poteva diventare un centro di pellegrinaggio per i nomadi, che riconoscevano ancora solo la Mecca come tale.

Una volta, un certo beduino-pagano, dimostrando la sua mancanza di rispetto per il tempio yemenita, lo dissacrò. Dopo aver appreso questo, Abraha giurò di cancellare la Kaaba dalla faccia della terra.

Nell'esercito da lui equipaggiato c'erano otto (secondo altre fonti - dodici) elefanti, che avrebbero dovuto distruggere la Kaaba.

Avvicinandosi alla Mecca, l'esercito di Abraha allestì un campo di riposo. I cammelli che pascolavano nelle vicinanze divennero subito preda degli yemeniti. Tra loro c'erano duecento cammelli appartenenti a una delle persone più rispettate della Mecca, 'Abdul-Muttalib (il nonno del futuro profeta).

Nel frattempo, Abraha ordinò che gli fosse portato il meccano più rispettato. Gli abitanti indicarono 'Abdul-Muttalib, che andò a negoziare con Abraha. La dignità e la nobiltà di 'Abdul-Muttalib ispirarono immediatamente il sovrano dello Yemen con rispetto per lui, e invitò il meccano a sedersi accanto a lui. "Hai qualche richiesta per me?" chiese Abramo. “Sì,” disse ‘Abdul-Muttalib. "Voglio chiederti di restituire i miei cammelli, che sono stati portati via dai tuoi soldati." Abraha fu sorpreso: “Vedendo il tuo volto nobile e il tuo coraggio, mi sono seduto accanto a te. Ma quando ti ho sentito, ho capito che sei una persona codarda ed egoista. Mentre io sono venuto con l'intenzione di radere al suolo il tuo santuario dalla faccia della terra, chiedi dei cammelli?!” “Ma io sono solo il proprietario dei miei cammelli, e il Signore stesso è il proprietario del tempio, lo salverà…” fu la risposta. Prendendo il suo gregge, 'Abdul-Muttalib tornò in città, abbandonato dagli abitanti, che non poterono resistere all'enorme esercito. Insieme alle persone che lo accompagnavano, ‘Abdul-Muttalib pregò a lungo sulla soglia della Kaaba, offrendo una preghiera per la salvezza e la conservazione del tempio del Signore, dopo di che lasciarono la Mecca.

Quando le truppe di Abraha tentarono di assaltare la città, accadde un segno miracoloso: apparve uno stormo di uccelli e scagliò pietre dall'argilla bruciata contro l'esercito. L'esercito di Abraha fu distrutto. La Mecca e la Kaaba indifese furono salvate, perché secondo il piano del Signore, per loro era destinato un destino diverso.

Questa storia è un chiaro segno per chi ha ragione.

Vedi, ad esempio: Ibn Kasir I. Tafsir al-kur'an al-'azim. T. 4. S. 584, 585.

Il Signore è Onnipotente: manifesta la Sua punizione attraverso creature apparentemente deboli e indifese. Quindi, per il rifiuto del faraone di liberare Mosè e il suo popolo per il culto, una delle “esecuzioni dell'Egitto” fu l'invasione di rospi, moscerini, “moschereccie”, locuste che inondarono tutto l'Egitto. Le "piaghe d'Egitto", secondo la Bibbia, costrinsero il faraone a liberare il popolo d'Israele dalla prigionia (Es 8,10).

Nel Santo Corano c'è una sura piccola e concisa, ma molto istruttiva, di cui l'Imam Ash-Shafi'i (che Allah gli conceda la Sua misericordia) ha detto: "Se Allah avesse rivelato solo questa sura come argomento, allora questo sarebbe stato sufficiente". Questa sura sarebbe sufficiente, poiché Allah l'Onnipotente vi spiegò le cause della felicità e dell'infelicità. Questa sura importante e significativa è la sura "Evening Time".

Allah Onnipotente ha detto:

وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)

“Giuro per l'ora (o l'ora) della sera! In effetti, ogni persona è smarrita, tranne coloro che credono, compiono azioni giuste, si comandano a vicenda la verità e si comandano a vicenda la pazienza! .

Benefici derivanti dalla sura "Evening Time":

Lo studio di queste cose è obbligatorio, contrariamente all'opinione di coloro che pensano che lo studio di queste cose sia semplicemente desiderabile o lecito. Allo stesso tempo, l'obbligo di studiare questi temi si applica a ciascun musulmano individualmente, perché l'acquisizione di conoscenze è di due tipi:

{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [محمد: 19]

"Sappi che non c'è dio, degno di adorazione tranne Allah(Sura "Maometto", 19).

Le parole e le azioni devono essere precedute dalla conoscenza, poiché le azioni saranno utili solo quando saranno basate sulla conoscenza. Le azioni basate sull'ignoranza non andranno a beneficio di una persona, ma causeranno errori e problemi nel Giorno del Giudizio.

La conoscenza di Allah Onnipotente significa la conoscenza del Signore con il cuore, che implica l'accettazione delle Sue istruzioni, obbedienza e seguirLo, il riconoscimento della Sua Legge (Sharia) come costituzione e fonte di decisione.

Come fa una persona a conoscere il suo Signore? L'uomo conosce il suo Creatore leggendo e meditando la sua Rivelazione (cioè i versetti sacro Corano e la più pura Sunnah del Suo Profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah su di lui)). Leggendo i versetti del Sacro Corano, una persona impara che è Allah Onnipotente - il Creatore del cielo e della terra, che dà vita e morte, e che è capace di qualsiasi cosa, che è misericordioso e misericordioso, che Allah l'Onnipotente ha creato noi, ci ha dato da mangiare. Così, grazie alla lettura del Santo Corano, impariamo a conoscere nostro Signore, il Suo bei nomi ed esaltati attributi.

Inoltre, l'uomo conosce il suo Creatore osservando i suoi segni nelle sue creazioni. Ogni volta, osservando e riflettendo sulle creazioni e sui segni dell'Onnipotente, una persona impara sempre di più sul suo Creatore. Il Santo Corano dice a riguardo:

{وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ . وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} [الذاريات: 20, 21]

“Ci sono segni sulla terra per le persone che sono convinte, e anche in voi stessi. Non vedi?"(Sura "Polvere che sparge", 20, 21).

La seconda è la conoscenza del Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui), che è anche necessaria e obbligatoria, perché è il trasmettitore del Messaggio di Dio, il legame tra noi e nostro Signore. Il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) è colui che ci ha portato la Legge dell'Onnipotente.

È necessario conoscerlo per poterlo imitare e seguire il suo cammino (Sunnah). La conoscenza del Profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah su di lui) include l'accettazione del suo percorso diretto e della vera religione con cui è stato inviato a noi. Dobbiamo credere a ciò che ci ha detto, obbedire ai suoi comandi, seguire i suoi divieti, essere d'accordo con la sua decisione ed essere contenti di lui. Questo è affermato in molti versetti del Sacro Corano:

(فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) [النساء: 65]

“Ma no, lo giuro sul tuo Signore! - non crederanno finché non ti sceglieranno come giudice in tutto ciò che provoca controversie tra loro, finché non cesseranno di provare imbarazzo nelle loro anime per la tua decisione e fino a quando non obbediranno completamente ”(Sura “Donne”, 65).

(إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) [النور: 51]

"Quando i credenti sono chiamati ad Allah e al Suo Messaggero per giudicarli, dicono: "Ascoltiamo e obbediamo!" Sono loro che hanno successo” (Sura “Luce”, 51).

(فail.Rulebal الooth الل feath μairs يird يالustoms φووird φووird φووird أail.Ruleb أail.Ruleb تail.Rulf فail.Ru feathٌ أiclesٌ أail.tς 6لice clod) °ς 6لice clod]

«Guardano coloro che si oppongono alla sua volontà, che non li raggiungano la tentazione o la sofferenza agonizzante» (Sura «Luce», 63).

L'Imam Ahmad (che Allah abbia pietà di lui) ha detto sull'ultimo versetto: “Sai cos'è la tentazione? La tentazione è sottrarsi (politeismo), se qualcuno rifiuta alcune delle parole del Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui), allora il suo cuore sarà deviato e sarà perso..

Il terzo è la conoscenza della religione, che include la spiegazione dell'Islam nei suoi sensi ampi e ristretti. In senso lato, Islam significa obbedienza e adorazione all'Onnipotente in conformità con ciò che ha stabilito per i suoi schiavi attraverso i suoi Messaggeri fino al Giorno del Giudizio. Molti versetti del Sacro Corano menzionano che tutti i Profeti invocavano questa religione: la religione di Allah, l'Islam. Il Corano dice:

(قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) [البقرة: 136]

"Di': "Noi crediamo in Allah, e anche in ciò che è stato inviato a noi e in ciò che è stato inviato a Ibrahim (ad Abramo) Ismail (ad Ismaele), Ishaq (a Isacco) Yakubu (a Giacobbe) e ginocchia (ai dodici figli di Yaqub), quello che è stato dato a Musa (a Mosè) e Ise (a Gesù) e ciò che fu dato ai profeti dal loro Signore. Non facciamo distinzione tra loro e a Lui solo ci sottomettiamo”.(Sura "Vacca", 136).

In senso stretto, la parola "Islam" dopo la missione profetica di Maometto (pace e benedizioni di Allah su di lui) significa che il profeta Maometto (pace e benedizioni di Allah su di lui) è stato inviato a tutte le persone, perché fu inviato con una nuova Legge dall'Onnipotente, annullando così le precedenti shariah. Pertanto, chi segue il profeta Maometto (pace e benedizioni di Allah su di lui), diventa un musulmano, uno schiavo sottomesso dell'Onnipotente, e chi rifiuta, non può essere considerato un musulmano.

(فorkإipe آ axhing وinct وinct بinder inct آ accadere آمipe Нتoll فicles فicles الhet اتail.Ruleb تυript فicleslf فookإipe &lf شälight شimes: 137]: 137]

“Se loro (Gente del Libro) credono in ciò che credevi, seguiranno la retta via. Se si voltano, saranno in discordia con la verità» (Sura "Vacca", 137).

Così, i seguaci di Musa (Profeta Mosè) (pace e benedizioni di Allah su di lui) erano musulmani (schiavi obbedienti dell'Onnipotente) durante la missione di messaggero di Musa e dopo di essa fino all'arrivo del prossimo Profeta. Inoltre, i seguaci di Isa (Gesù) (pace e benedizioni di Allah su di lui) erano musulmani. Ora, dopo l'arrivo dell'ultimo profeta Maometto (pace e benedizioni di Allah su di lui), di cui le comunità precedenti erano ben consapevoli e furono avvertite della sua venuta, solo colui che seguì Maometto (pace e benedizioni di Allah siano su lui) - il sigillo dei Profeti, l'ultimo Messaggero - è un Allah musulmano. Così, diventa un aderente alla religione dell'Islam in senso stretto. Allo stesso tempo, come è stato detto, in senso lato, tutti i Profeti e Messaggeri prima di lui erano anche musulmani, aderenti alla religione dell'Onnipotente - Islam (la religione dell'obbedienza al loro Unico Creatore e Signore).

Pertanto, l'unica religione corretta, accettata dall'Onnipotente, è la religione dell'Islam. Solo questa religione, con la quale fu inviato il profeta Maometto (pace e benedizioni di Allah su di lui), andrà a beneficio del suo seguace. Molti versetti del Sacro Corano indicano questo.

{إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [آل عمران: 19]

"In verità, la vera religione di Allah è l'Islam"(Sura “La famiglia di Imran”, 19).

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"Da chi cerca una religione diversa dall'Islam, questa non sarà mai accettata, e nell'aldilà sarà tra coloro che hanno subito una perdita" (Sura "Famiglia di Imran", 85).

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“Oggi, per amor tuo, ho perfezionato la tua religione, compiuto la Mia Misericordia su di te e approvato l'Islam come religione per te” (Sura “Pasto”, 3).

La conoscenza del Signore, del Suo Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) e della Sua religione dovrebbero essere basate su argomenti e prove e non dovrebbero essere nella natura di seguire ciecamente qualcuno o tradizioni tramandate di generazione in generazione senza fare affidamento su argomenti. Pertanto, abbiamo bisogno della conoscenza del Santo Corano e della Purissima Sunnah, e in questo siamo aiutati da scienziati, i giusti predecessori della nostra Ummah (comunità), che spiegano e commentano versetti e hadith per noi. Allo stesso tempo, a loro volta, fanno affidamento anche su versetti e hadith.

2. Secondo qualità- questo è atti secondo questa conoscenza, obbedendo ai comandi dell'Onnipotente e seguendo i suoi divieti. La sola conoscenza non è sufficiente. Non basta solo imparare o insegnare, è necessario a sua volta implementare questa conoscenza nella vita. In effetti, le azioni sono il frutto della conoscenza. Dopotutto, la conoscenza senza i fatti sarà un argomento contro una persona.

Inoltre, le azioni compiute senza conoscenza sono sventura ed errore. Presta attenzione al fatto che leggiamo la sura Al-Fatiha in ogni rak'ah in preghiera, alla fine della quale facciamo un dua, preghiamo l'Onnipotente:

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“Guidaci per la retta via, la via di coloro che hai favorito, non la via di coloro sui quali è caduta l'ira, e non la via dei perduti” (Sura “Apertura”, 6, 7).

Pertanto, chiediamo all'Onnipotente durante la lettura di questi versetti di non guidarci lungo il sentiero di coloro sui quali è caduta la sua ira. Questi sono coloro che avevano conoscenza, ma non hanno agito secondo loro. Ha fatto qualcosa, sapendo che era impossibile farlo, o ha rifiutato qualcosa, sapendo che gli era stato prescritto. Chiediamo anche ad Allah di non condurci lungo il sentiero di coloro che hanno compiuto azioni senza saperlo, chiamandoli fuori strada.

3. Terza qualità- questo è chiamata alla religione di Allah. Conoscere e agire secondo la conoscenza non è sufficiente, è anche necessario richiederla per il bene degli altri. La conoscenza non è proprietà degli individui, non può essere monopolizzata e non dovrebbe privare gli altri dei benefici della conoscenza. È necessario diffondere le conoscenze acquisite, spiegarle e portarle al resto.

Inoltre, deve essere compreso che la chiamata è il destino dei Profeti e Messaggeri di Dio e il percorso dei loro seguaci. Pertanto, se un musulmano conosce il suo Signore, il Suo Profeta e la Sua religione, allora deve certamente trasmetterlo alle persone che lo circondano, compiacendole con buone notizie.

4 . La quarta qualità- questo è pazienza sulla via del reclutamento. Sfortunatamente, non tutti vogliono il meglio. Molti vogliono soddisfare solo le proprie passioni, perseguire obiettivi egoistici, ricorrere a cose proibite. Man mano che diffondi la verità, incontrerai sicuramente coloro che si opporranno a te e alla tua chiamata con parole e azioni. Tale è la reazione degli ignoranti empi verso coloro che li chiamano al bene e al bene. Questa è la prova dell'Onnipotente.

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“Prima di voi anche i Messaggeri erano considerati bugiardi, ma sopportarono ciò che erano chiamati e offesi finché non giunse loro il Nostro aiuto” (Sura “Bovini”, 34).