L'introduzione della Madre di Dio nel tempio è la storia della festa. Presentazione della Beata Vergine Maria al Tempio

Introduzione al Tempio Santa Signora Nostra Madre di Dio e sempre Vergine Maria, frammento; Icona del XV secolo dalla collezione della Riserva-Museo storico, architettonico e artistico Kirillo-Belozersky

Festa dell'ingresso della Madre di Dio nel Tempio ( 4 dicembre) è dedicato a un evento del tutto non canonico: una bambina di tre anni entrava nel Santo dei Santi del tempio, dove lo stesso sommo sacerdote poteva entrare solo una volta all'anno.

L'icona dell'ingresso della Madre di Dio nel tempio riflette sia la cronaca dell'evento della festa (come la trasmette la tradizione della Chiesa) sia il suo significato.

Al centro dell'icona c'è la Vergine Maria di tre anni, portata al tempio dai suoi genitori, Gioacchino e Anna. Per molto tempo rimasero senza figli e fecero un voto: se il Signore dà loro la felicità dei genitori, allora dedicheranno il bambino a Dio.

È stato un sacrificio dare via il mio unico figlio tanto atteso.

L'icona mostra l'adempimento di una promessa: Gioacchino e Anna portano la piccola Maria al tempio, dove la famiglia viene accolta da un sacerdote di Gerusalemme. Secondo la tradizione della Chiesa, era il giusto Zaccaria, il futuro padre di Giovanni Battista, quindi sull'icona la sua testa è circondata da un'aureola.

Dietro il sacerdote c'è la porta del Sancta Sanctorum, un posto speciale nel tempio di Gerusalemme, dove nell'arca erano custoditi i principali santuari del popolo ebraico.

Anche il sommo sacerdote entrava nel Santo dei Santi solo una volta all'anno. Per un ebreo, essere nel Santo dei Santi significava quasi la stessa cosa che vedere Dio e parlare con Lui, essere nella massima vicinanza a Dio.

Ma quando Maria fu portata al tempio, il sacerdote fece qualcosa che nessuno aveva mai fatto prima di quel giorno: con un'ispirazione speciale, aprì la porta del Sancta Sanctorum per una bambina di tre anni.

Sancta Sanctorum - un prototipo dell'altare Chiesa ortodossa. Nell'Ortodossia, la Madre di Dio, che ha dato alla luce Cristo, cominciò a essere chiamata "un tempio animato che conteneva il Dio incontenibile".

Per incontrare e accogliere Dio, la Vergine Maria ha dovuto prepararsi. Allo stesso modo, ognuno di noi a volte ha bisogno di un posto dove stare in silenzio, ritornare in sé e ricordare che oltre agli affari e alle preoccupazioni di questo mondo, c'è qualcosa di più importante.

E non per niente è nella festa dell'ingresso della Madre di Dio nel tempio che per la prima volta durante il servizio viene cantato il canone natalizio, che ricorda "Cristo è nato, glorifica!"

Il Santo dei Santi è anche un prototipo del cuore umano: solo nelle sue ultime profondità l'uomo può incontrare Dio.

Tiziano, Presentazione di Maria al Tempio, 1534-1538

prot. Vsevolod Shpiller: “La Madre di Dio fu portata al tempio da bambina. E questa vacanza in Chiesa ortodossaÈ celebrato come una festa dei bambini, non solo della purezza della verginità, ma anche della purezza dell'infanzia. È raro che qualcuno nella vita preservi la verginità del corpo. Ma almeno dobbiamo sforzarci di preservare l’anima del bambino, la purezza dell’anima del bambino dentro di noi.

La vacanza di oggi ci chiama a questo. E la Purissima Vergine Maria ci sorride con il suo sorriso di purezza sorprendente, non solo sempre vergine, ma infantile, una chiarezza così infantile! E beato è colui che è riuscito a preservare questa purezza, chiarezza e semplicità infantili per tutta la sua vita.

“Siate come i bambini!” La festa di oggi ce lo ricorda”.

Giotto, Presentazione di Maria al Tempio, 1305

Introduzione al Tempio Santa madre di Dio. Icona greca moderna

Nonostante la sua tenera età, la Beata Vergine indossa la maforiya, l’abito indossato dalle donne palestinesi sposate. Questo dettaglio apparentemente insignificante sottolinea il carattere eccezionale e speciale della Santa Vergine nella storia del mondo.

Sulla testa del sacerdote c'è un turbante, il copricapo del sacerdozio del tempio di Gerusalemme. Sulla mitra era attaccata una tavoletta d'oro con la scritta: "Santità a Dio".

Giovanni Dalhorto; Presentazione di Maria al Tempio, XVII secolo

Affresco "Introduzione della Beata Vergine Maria al Tempio" dalla Chiesa di Kraljevo del Monastero di Studenica (Serbia)

Dietro Gioacchino e Anna sono raffigurate vergini ebree con lampade accese, che accompagnavano Maria al tempio.

Icona della Presentazione della Santissima Theotokos al Tempio con i Profeti e i Santi, XVIII secolo

Presentazione della Beata Vergine Maria al tempio. Affresco della Cattedrale Protata a Kareia, Monte Athos, XIII secolo. Pittore di icone Manuel Panselin

Presentazione della Beata Vergine Maria al tempio. Mosaico. Monastero di Chora a Costantinopoli (Kahrie Jami). Frammento, 14 pollici

Bassano; Presentazione di Maria al Tempio, 1573, schizzo

Maestro del Calzado; Presentazione di Maria al Tempio, XVI secolo

Icona in legno raffigurante l'Entrata nel Tempio della Beata Vergine Maria, XVI secolo. Museo delle Belle Arti di Arcangelo

Icona della Presentazione della Santissima Theotokos al Tempio con i Profeti e i Santi, XVIII secolo

Icona della Presentazione della Santissima Theotokos al Tempio con i Profeti e i Santi, XVIII secolo, Grecia

Presentazione della Beata Vergine Maria al tempio, XVII secolo; icona dalla collezione del Museo storico statale

Dipinto “La Presentazione di Maria al Tempio” dell'artista francese Eustache Lesueur 1616-1655. dalla collezione dell'Ermitage di Stato

Fratelli di Limburg, Presentazione di Maria al Tempio, miniatura del libro, 1415

Introduzione al Tempio; Giotto, Cappella degli Scrovegni, Padova, 1303

Introduzione al Tempio; Hans Holbein, 1493

Sano di Pietro; Presentazione di Maria al Tempio, 1450

Presentazione della Santissima Theotokos al Tempio, Novgorod, XIV secolo. Dalla Chiesa della Trinità nel villaggio di Krivoye sulla Dvina settentrionale

Presentazione della Santissima Theotokos al Tempio, Novgorod, XIV secolo. Dalla Chiesa della Trinità nel villaggio di Krivoye sulla Dvina settentrionale. Tavoletta

Pietro Testa; Presentazione di Maria al Tempio, 1642

Introduzione della Madre di Dio nel tempio, con scene agiografiche. Novgorod, XVI secolo, Galleria Statale Tretyakov

Bartolo di Fredi; Presentazione di Maria al Tempio, 1360

Tintoretto. “La Presentazione di Maria al Tempio” 1553-1555. Chiesa di Santa Maria dell'Orto, Venezia

Presentazione della Vergine Maria al tempio. Dipinto moderno della Cattedrale Vvedensky di Optina Pustyn. Come puoi vedere, la composizione è divisa in tre parti: a sinistra c'è una processione di vergini con candele, al centro il sommo sacerdote Zaccaria incontra la Beata Vergine nel tempio, e a destra è affidata a San Pietro. Giuseppe promesso sposo. Foto: Ekaterina Stepanova

Presentazione di Maria al Tempio; Alfonso Boschi, XVII secolo

TA Neff. Presentazione della Vergine Maria al tempio. Opera di verniciatura in una nicchia di traliccio Cattedrale di Sant'Isacco, San Pietroburgo, 1846-1848.

L’icona “La Sapienza creò la propria casa” è anche chiamata “Icona di Kiev di Sophia, la Saggezza di Dio”. L'iconografia tarda si basa sul testo del libro dei Proverbi di Salomone, ma in esso si vede anche un particolare rilievo all'immagine della Madre di Dio predetta dai profeti “il purissimo Tempio del Salvatore, la preziosa Camera e la Vergine” (kontakion dell'Ingresso della Madre di Dio nel Tempio)

Presentazione della Beata Vergine Maria al tempio, XVII secolo; Grecia

Presentazione della Beata Vergine Maria al tempio (frammento); Grecia, Athos; 16 ° secolo

Presentazione della Beata Vergine Maria al tempio, 1320; Bisanzio, Athos

Illustrazioni: Alexander Ivanov

Il 4 dicembre è un grande giorno feste religiose Presentazione della Beata Vergine Maria al tempio. È stato installato in memoria degli eventi dell'infanzia della Vergine Maria. I suoi genitori, i giusti Gioacchino e Anna, non potevano avere figli per molto tempo. A quel tempo l'infertilità era considerata la punizione di Dio. Pertanto, l’assenza di figli era molto frustrante per i coniugi. Sant'Anna era già in età avanzata quando le apparve un angelo e le disse che presto avrebbe avuto una figlia. Allora la donna promise che avrebbe dato il bambino in dono al Signore, al quale egli avrebbe servito per tutta la vita.

Quando la Vergine Maria aveva tre anni, i suoi pii genitori decisero di mantenere la promessa fatta prima della nascita della loro figlia: di rinunciarla ad essere allevata nel tempio affinché servisse il Signore. Maria venne vestita con i suoi abiti migliori e portata sui gradini del Tempio di Gerusalemme. Accanto alla ragazza c'erano i suoi genitori e parenti. I sacerdoti che prestavano servizio nel tempio ricamavano verso di lei.

San Zaccaria prese per mano la Vergine Bambino e lo condusse nel tempio. Per prima cosa visitarono il santuario del tempio e poi, ispirandosi dall'alto, condusse Maria nello scompartimento più interno: il Santo dei Santi, dove solo il sommo sacerdote con il sangue sacrificale purificante aveva il diritto di entrare una volta all'anno. Questo evento ha sorpreso tutti i presenti. Dopo aver ricevuto una benedizione dal vescovo e aver dato doni al tempio, Anna e Gioacchino tornarono a casa e Maria rimase nel tempio.

Presentazione della Beata Vergine Maria al Tempio: la storia della festa

L'introduzione è l'ultima delle dodici festività dell'anno, che la Chiesa ortodossa considera la vigilia della grande festa della Natività di Cristo. Il concetto di Introduzione contiene il significato profondo di preparare la futura Madre di Dio a diventare il vaso più puro del Figlio di Dio. La vita dopo l'ingresso nel tempio Santa Vergineè cambiata radicalmente, per cui questo evento può essere definito la Sua seconda nascita per una nuova vita dedicata al servizio del Signore.

La Chiesa ortodossa iniziò a celebrare la festa già nell'VIII secolo. Ma poiché veniva descritta brevemente nei calendari mensili dell'epoca, molto probabilmente veniva eseguita senza alcuna solennità. Solo a partire dal IX secolo la festività si diffuse, ma fino al XIV secolo non era considerata una delle dodici. Oggi l'Introduzione viene celebrata solennemente come le altre festività del dodicesimo.

In onore di questa festa vengono consacrate le chiese cristiane, che vengono poi chiamate Vvedensky.

Introduzione al Tempio della Beata Vergine Maria: tradizioni e segni

In Rus', un ruolo speciale è stato dato alla prima parola nel nome della festa: "Introduzione". Gli è stato dato un significato più ampio. Si riferiva non solo alla Madre di Dio, ma significava anche “ingresso” o “inizio”. Il fatto è che la vacanza coincideva con l'inizio dell'inverno. Pertanto, la gente ha detto: “ L'introduzione è arrivata: ha portato l'inverno», « L'introduzione apre le porte dell'inverno», « Introduzione alla mente dell'inverno istruisce».

Secondo la leggenda popolare, in questo giorno l'inverno stessa attraversa la terra con una pelliccia bianca come la neve. Con il suo respiro gelido porta disegni di neve sul vetro della finestra.

Il vero inverno non arriva subito. Acquisisce gradualmente forza, si muove a ritmo irregolare: si congelerà molto freddo, poi si ritirerà e ti delizierà con giornate calde. Ci sono anche detti popolari a riguardo:

L'introduzione non mette l'inverno.

Le gelate di Vvedensky non fermano l'inverno.

Si credeva che la neve caduta prima delle vacanze si sarebbe presto sciolta. Ma se nevica dopo l'Introduzione, inizierà il vero inverno.

Poiché sia ​​il disgelo che il freddo si verificano spesso prima delle vacanze e subito dopo, la gente dice, intendendo corpi d'acqua coperti o ricoperti di ghiaccio:

L'introduzione scioglie il gelato.

Uno spesso strato di ghiaccio fu posto sull'acqua dell'Introduzione, pavimentato sui fiumi.

Anche se per l'introduzione c'era un buon percorso in slitta, raramente qualcuno dei contadini si metteva in viaggio. La gente credeva che la strada fosse ancora inaffidabile e che si dovesse aspettare un po' finché l'inverno non fosse arrivato completamente.

Con l'inizio dell'inverno, le persone vivevano in previsione delle vacanze, che sono ricche a dicembre e nella prima metà di gennaio. Le persone volevano sapere che tempo aspettarsi durante le vacanze:

Se a Vedenie fa freddo, lo sono anche tutte le vacanze ( intendendo il tempo ) sarà gelido. Se fa caldo il 4 dicembre, il clima sarà caldo per le vacanze.

In questa vacanza abbiamo fatto dei giri di prova sulle slitte. Iniziarono i festeggiamenti invernali per gli sposi, che organizzarono solennemente il loro primo viaggio: presero slitte leggere, dipinte, decorate con sentieri multicolori. La giovane donna indossò i suoi abiti migliori e il giovane marito, allacciato con una fascia rossa, cavalcò con disinvoltura i cavalli. I loro amici e parenti sono venuti a vedere la partenza degli sposi. Questo rituale è popolarmente chiamato " mostra giovane».

Durante l'Introduzione, ovunque si tenevano aste invernali, che in alcuni luoghi si trasformarono in grandi fiere. In tali fiere venivano vendute slitte triple, doppie e singole. Le più belle erano le slitte dipinte della Galizia. I venditori di slitte che li vendevano gridavano battute e battute:

Molte persone hanno lasciato la fiera per tornare a casa su nuove slitte.

C'era la convinzione che in questo giorno arrivassero i filatori negligenti spirito speciale- capo: " Se non hai filato una bobina entro oggi, verrà una signora, avvolgerà i suoi capelli in una matassa e li trascinerà nel camino.».

È interessante come fenomeni diversi si uniscano nella coscienza popolare per creare qualcosa di nuovo. Vedenitsa ha ricevuto il suo nome dalla festa in cui è stata programmata la sua apparizione. Tuttavia, il suo nome e il suo comportamento fondevano le idee di una strega, di una strega, di un serpente esile - una maga, una strega o una strega. spiriti maligni. Una caratteristica comune Questi rappresentanti sono la stregoneria: conoscenza disumana e soprannaturale e la capacità di lanciare incantesimi, rimuovere e inviare danni e malattie, trasformarsi in diverse creature e oggetti, controllare il tempo, rovinare il raccolto e rubare la luna.

È comune che le streghe si trasformino in fumo vorticoso o in un uccello e volino in un camino o entrino in una casa attraverso i camini. Si spostano spesso sugli utensili del fornello (attizzatoio, pala per il pane, scopa, ecc.). Sono spesso legati all’artigianato femminile: filatura o tessitura. Aiutano le ricamatrici, ma danneggiano le casalinghe cattive e pigre punendole severamente.

Alla vigilia delle vacanze, alle ragazze da marito veniva consigliato di leggere una preghiera per il matrimonio prima di andare a letto:

"Presentazione della Santissima Theotokos, portami in quella casa in cui vivrò per sempre."

Al mattino ricordarono i sogni che avevano fatto quella notte. Si credeva che fossero profetici.

Il giorno della vacanza, le ragazze hanno pregato per il matrimonio:

"Introduzione Santissima Theotokos, portaci nel tempio di Dio il prima possibile!"

In questo giorno, le frittelle venivano cotte ovunque. Una moneta è stata sicuramente cotta in una frittella: chi la riceverà sarà felice.

Segni del giorno:

1. All'Introduzione è diventato più freddo, portando a un inverno rigido.
2. Se l'inverno inizia da questo giorno in poi, l'anno prossimo ci sarà un ricco raccolto.
3. Se c'è gelo durante l'Introduzione, ci sarà gelo durante le vacanze invernali. Se fa caldo in questo giorno, le vacanze saranno calde.

Le persone nate il 4 dicembre sono protette daPri-santoMadre di Dio. La loro pietra è il diamante.

Video: Presentazione della Beata Vergine Maria al Tempio

Il 4 dicembre è la grande dodicesima festa dell'Ingresso della Beata Vergine Maria Tempio di Gerusalemme.

Presentazione della Beata Vergine Maria al Tempio

Quando la Vergine Maria aveva tre anni, i suoi genitori Gioacchino e Anna decisero di adempiere al voto che avevano fatto di dedicare la loro Figlia a Dio e si diressero al Tempio di Gerusalemme. Presso il suo ingresso stavano delle giovani vergini chiamate dal Padre della Giovane con le lampade accese, affinché Maria amasse il tempio con tutto il suo cuore ardente.

La Beata Vergine, nonostante la sua età, salì facilmente i ripidi gradini del tempio. Fu accolta e benedetta dal sommo sacerdote: secondo la leggenda era Zaccaria, il padre di Giovanni Battista.

Per rivelazione speciale di Dio, Zaccaria condusse Maria nel Santo dei Santi, dove solo il sommo sacerdote aveva il diritto di entrare una volta all'anno. Questa era una profezia secondo cui la stessa Giovane Donna sarebbe diventata un tempio animato di Dio.

Sulla festa dell'introduzione

San Filarete di Mosca

Come può un episodio così apparentemente privato – l'introduzione nel tempio e la consacrazione a Dio di una vergine di tre anni – diventare oggetto di celebrazione generale nella Chiesa?

Questa avventura della neonata Sposa di Dio è un certo inizio del suo fidanzamento con lo Spirito Santo. E quindi, in qualche modo, la prima garanzia del fidanzamento dell'intera umanità al Divino.

Santo Giusto Giovanni di Kronstadt

Come trascorreva il tempo la Beata Vergine nel tempio? Istruita dallo Spirito Santo stesso attraverso le vergini nella scrittura e nella preghiera ebraica, trascorse del tempo nella preghiera, nella lettura della parola di Dio, come vedi nell'icona dell'Annunciazione, nella contemplazione di Dio e nell'artigianato.

Il suo amore per la conversazione con Dio e per la lettura della Parola di Dio era così grande che si dimenticò del cibo e delle bevande l'arcangelo, per comando di Dio, le portò il cibo celeste, come canta la Chiesa nella sua stichera per questa festa.

L'angelo porta il cibo alla Vergine Maria

Poiché la Santissima Vergine fu portata nel tempio per essere educata dal Signore, allora Ricordiamo ora i benefici e la necessità di visitare il tempio di Dio, come casa di Dio e luogo della nostra educazione per la Patria Celeste.

Ci chiamiamo cristiani e siamo tutti chiamati da Gesù Cristo alla Patria Celeste per essere cittadini celesti, eredi di Dio, coeredi di Cristo. Il nostro grado è molto alto, anche i nostri doveri sono molto importanti; Dobbiamo avere uno spirito esaltato, santo, mite, umile.

Serafino ieromartire (Chichagov)

Ora la Santa Chiesa Ortodossa celebra il giorno dell'ingresso della Beata Vergine nel Tempio di Gerusalemme da parte dei suoi genitori, poiché hanno fatto voto di dedicarla a Dio.

In cosa potrebbe consistere il suo servizio? Innanzitutto nel glorificare Dio, che riceve sempre la lode dalle labbra di un bambino. Allora la Beata Vergine acquistò la grazia dal Signore mediante l'obbedienza e la sua umiltà, che dimostrò accettando le grandi e terribili responsabilità della Madre di Dio.

Per tutta la vita ha servito Dio come una vera serva del Signore, a volte allevando la Divina Gioventù, temendo per la Sua vita, proteggendolo dai nemici; a volte soffrendo in attesa della Sua glorificazione sulla terra, quando il popolo non Lo riconosceva come Messia, e quindi gli apostoli non avevano ancora una fede salda; poi, invisibilmente per tutti, ha portato la sua croce, la povertà, e si è presa cura dei bisogni di chi è messo alla prova da Cristo stesso.

Ella tremò alla vista dell'ostilità ogni giorno crescente contro Gesù e, infine, un'arma trafisse il suo cuore materno durante il processo di Cristo, quando vide suo Figlio, tormentato, insanguinato e crocifisso sulla Croce, donato all'umanità per la salvezza.

Poi soffrì del dolore inconsolabile della solitudine, rimanendo sulla terra dopo l'Ascensione del Salvatore. Servì poi il Signore, adempiendo al suo incarico apostolico e stabilendosi Chiesa cristiana nelle terre pagane.

Poi, finalmente, languendo fino alla vecchiaia sulla terra, in attesa del suo trasferimento nel Regno Celeste di Suo Figlio e Salvatore, Serve ancora Dio e le persone come rappresentante, intercessore e libro di preghiere. per i peccati dell'umanità, come Liberatore dalle difficoltà e dai castighi meritati, come Consolatore degli afflitti. Questo servizio più grande sarà compiuto e continuerà fino alla Seconda Venuta di Cristo.

Archimandrita Giovanni (contadino)

Perché la vacanza è diventata la dodicesima? Sì, perché, carissimi, la Presentazione della Beata Vergine al Tempio è diventata un anello necessario della provvidenza salvifica di Dio per il mondo.

Questo evento pose fine alla secolare alienazione dell’uomo da Dio. e la sua permanenza sotto la schiavitù del peccato.

Il santuario del Tempio di Gerusalemme, dove Dio viveva e dove mostrava la Sua presenza, inaccessibile a chiunque tranne il sommo sacerdote e poi una volta all'anno, viene rivelato dalla grazia di Dio alla Fanciulla scelta da Dio, la Figlia dell'Uomo. E la Santissima Vergine viene introdotta nel Santo dei Santi, invisibile al mondo, portando dentro di sé un grande sacrificio, un nuovo sacrificio vivente - Cristo - Dio e Uomo.

Tiziano, Introduzione al Tempio (1538)

Il tempio di Dio dell'Antico Testamento ha ricevuto il seme della nuova vita: la Vergine Maria, nella quale la Nuova Alleanza salvifica dell'umanità con Dio vegeta e germoglierà spiritualmente. Con l'ingresso della Giovane Donna prescelta da Dio nel tempio, è giunto il momento in cui il favore di Dio ritorna alle persone ed esse si avvicineranno a Dio come al loro Padre Celeste.

Maria, nutrita dalla grazia di Dio, essendosi persa l'anno scorso Durante la sua vita al tempio, il suo unico attaccamento alla terra - i suoi genitori giusti - fece voto a Dio - di mantenere la verginità fino alla fine della sua vita e rimanere una serva del Signore, servendo Lui solo e arrendendosi in tutto e sempre alla Sua Santa Volontà.

Arciprete Valerian Krechetov

La coppia di anziani Gioacchino e Anna ha ricevuto un dono da Dio: il Bambino tanto atteso, la futura Madre di Dio. E questo bambino, implorato da molte lacrime, bambina di tre anni, cioè una bambina di tre anni, la portano al tempio di Dio e, secondo il voto fatto in precedenza, la dedicano a Dio. È stata un'impresa di completo abnegazione e devozione alla volontà di Dio.

Gioacchino e Anna

Chi ha figli sa quanto sia difficile.- soprattutto nell'età avanzata in cui entrarono allora Gioacchino e Anna - i genitori sarebbero stati privati ​​della consolazione di vedere, allevare, educare il loro unico figlio.

Nella vita, però, capita spesso che i genitori debbano essere separati dai figli. I genitori muoiono, a volte muore un bambino. E se una persona diventa ricca non in Dio, ma in se stessa, cioè se pensa solo a se stessa, alle sue gioie, allora per lui questa è una tragedia.

E i santi Gioacchino e Anna rinunciarono volontariamente al Bambino, privandosi della consolazione dei genitori per amore di Dio. E il Signore li ha ricompensati cento volte tanto per questo, perché in seguito hanno accettato la loro Figlia come Regina del Cielo, come Madre di Dio. È impossibile persino immaginare che tipo di ricompensa abbiano ricevuto.

L'introduzione nel tempio della nostra Santissima Signora Theotokos e della Sempre Vergine Maria è una delle 12 festività principali della chiesa (dodicesima). I credenti ortodossi lo celebrano (21 novembre, vecchio stile).

La festa si basa sulla tradizione ecclesiale dell'introduzione della Vergine Maria nel Tempio di Gerusalemme per la dedizione a Dio.

Secondo questa leggenda, i genitori della Santissima Theotokos, i giusti Gioacchino e Anna, rimasero senza figli fino alla vecchiaia. Pregando per la nascita di un bambino, facevano voto, se fosse nato un bambino, di dedicarlo a Dio. Fino all'età di tre anni Maria visse con i suoi genitori a Nazareth. Quando aveva tre anni, Gioacchino e Anna, dopo aver riunito parenti e conoscenti, cantando canti sacri e accendendo candele, portarono la figlia al Tempio di Gerusalemme.

Secondo le testimonianze superstiti degli antichi santi padri della chiesa, la processione da Nazaret a Gerusalemme durava tre giorni con brevi soste di riposo.

In testa al corteo camminavano giovani fanciulle con candele accese, seguite da Gioacchino e Anna, che conducevano per mano la figlia mentre camminava tra i suoi genitori. Parenti e amici chiudevano il corteo. Quando la processione raggiunse il Tempio di Gerusalemme, i sacerdoti guidati dal vescovo Zaccaria uscirono cantando. Anna giusta portò sua figlia proprio all'ingresso del Tempio di Gerusalemme. L'ingresso al tempio era una piattaforma, alla quale conducevano da terra 15 gradini, secondo il numero di 15 salmi cantati qui dai sacerdoti e dai leviti. Gioacchino e Anna mettono Maria sul primo gradino. Nonostante la sua giovane età, la Beata Vergine salì i rimanenti 14 gradini senza alcun aiuto esterno e si fermò in cima alla piattaforma della chiesa, cosa che sorprese tutti i presenti.

I sacerdoti del tempio e lo stesso sommo sacerdote, che, secondo la leggenda, era Zaccaria, il padre di Giovanni Battista, uscirono per incontrare la Vergine Maria. Ispirato dall'alto, condusse la Beata Vergine nel Santo dei Santi, dove tra tutto il popolo solo una volta all'anno entrava il sommo sacerdote con il sangue sacrificale purificatore e lì le mostrò il luogo della preghiera. Di solito le vergini portate al servizio di Dio nel tempio pregavano tra la chiesa e l'altare, e solo Maria, dal momento della sua introduzione, era autorizzata da Zaccaria ad entrare nell'altare interno per pregare.

I giusti Gioacchino e Anna, lasciando la Figlia nel tempio, tornarono a casa. Maria, secondo la testimonianza delle Sacre Scritture e dello storico Giuseppe Flavio, rimase nella stanza delle vergini, situata presso il tempio. Intorno al tempio c'erano molti alloggi in cui vivevano coloro che si dedicavano al servizio di Dio.

La tradizione della Chiesa conserva informazioni secondo cui durante la permanenza della Purissima Vergine nel Tempio di Gerusalemme, fu allevata in compagnia di pie vergini, lesse diligentemente le Sacre Scritture, fece artigianato e pregò costantemente.

Quando la Beata Vergine Maria compì 15 anni, il sommo sacerdote e i sacerdoti iniziarono a consigliarle di lasciare il tempio e, come era consuetudine allora, di sposarsi. A questo ha raccontato loro del suo voto di rimanere vergine per sempre, cosa che li ha sorpresi molto: secondo gli insegnamenti dei rabbini, ogni donna israeliana e ogni uomo israeliano dovrebbe sposarsi. Allora il sacerdote Zaccaria invitò il suo parente, l’anziano Giuseppe, a diventare il tutore di Maria. Per adempiere alla legge, doveva esserle formalmente fidanzato, ma di fatto diventare custode del suo voto. Dopo il fidanzamento, il giusto Giuseppe andò con la Beata Vergine in Galilea, nella sua città di Nazareth.

In commemorazione dell'ingresso della Santissima Theotokos nel Tempio di Gerusalemme, la chiesa ha istituito fin dall'antichità una celebrazione solenne. Indicazioni sulla celebrazione della festa nei primi secoli del cristianesimo si trovano nelle tradizioni dei cristiani palestinesi, che dicono che la santa regina Elena costruì un tempio in onore dell'ingresso nel tempio della Santissima Theotokos. Nel IV secolo San Gregorio di Nissa menzionò questa festa. Nell'VIII secolo i sermoni del giorno dell'Entrata furono pronunciati dai santi Ermanno e Tarasio, patriarchi di Costantinopoli.
Dal IX secolo la festa si è diffusa nell'Oriente cristiano.

Presentazione della Santissima Theotokos al Tempio - uno dei dodici principali (dodici) Festività ortodosse. Significa, innanzitutto, la prefigurazione della venuta di Cristo Madre di Dio. Questo giorno della Sua vita diventa un presagio che la Beata Vergine sarà posta al di sopra non solo dei santi, ma anche degli Angeli, dei Cherubini e dei Serafini.

La Sacra Scrittura non dice nulla sull'introduzione della Madre di Dio nel tempio, così come sulla storia dell'infanzia della Beata Vergine. Esiste però un'antica Tradizione della Chiesa, risalente a testi risalenti al II secolo, che fornisce dettagli sulla Sua infanzia.

Successivamente avvenne l'introduzione della Santissima Theotokos nel tempio Tradizione della Chiesa, nel seguente modo. . Quando la Beata Vergine aveva tre anni, i santi genitori decisero di mantenere la loro promessa. Riunendo parenti e amici, vestendo Maria Purissima con i suoi abiti migliori, cantando canti sacri, con le candele accese in mano, la portarono al Tempio di Gerusalemme, che era il luogo più santo per il popolo eletto di Dio.

Negli inni di questa festa, la Madre di Dio viene magnificata come "L'arca animata di Dio", cioè l'arca di Dio. Cosa significa questo?

La parola "arca" in Sacra Scrittura ha diversi significati. L'arca del patriarca Noè aveva lo scopo di salvare una pia famiglia scelta per continuare la razza umana dopo il diluvio. L'Arca di Noè era un prototipo dell'Arca di Mosè, nella quale erano custodite le tavolette di pietra con i Dieci Comandamenti (Dt 10,2); quest'arca era il principale santuario del popolo ebraico - simbolo dell'unione di Dio con il Signore persone scelte per preparare l'incarnazione del Salvatore dell'umanità: il Messia-Cristo. Entrambe queste arche erano anche un prototipo della Madre di Dio come il vaso prezioso più puro e immacolato degno di incarnare il Figlio di Dio; La Madre di Dio è anche chiamata “l’arca contenente Dio, l’arca dorata dallo Spirito”.

Lo era già (immagine a sinistra), restaurato dopo la cattività babilonese e di dimensioni inferiori al primo maestoso tempio di Salomone. Oltre alla dimensione, c’era un’altra differenza significativa. Dopo la distruzione del primo tempio, il profeta Geremia, “secondo quanto gli accadde Rivelazione divina...trovò una dimora in una grotta e vi portò il tabernacolo, l'arca e l'altare dell'incenso, e ne bloccò l'ingresso. Quando più tardi alcuni di quelli che lo accompagnavano notarono l'ingresso, non riuscirono a trovarlo. Geremia, saputo questo, li rimproverò e disse che quel luogo sarebbe rimasto sconosciuto finché Dio, misericordioso, non avesse radunato una folla di popolo» (2 Mac 2,4-7). Quindi, sebbene nel secondo tempio non ci fosse più l’Arca dell’Alleanza, il principale luogo di culto degli Ebrei, i profeti predissero che questo secondo tempio avrebbe avuto maggiore gloria del primo: “All’improvviso il Signore che voi cercate, e il Signore L'angelo dell'Alleanza, che tu aspetti, verrà alla tua Chiesa” (Malachia 3:1).

L'introduzione della Madre di Dio nel tempio divenne un evento del genere, segnando la sostituzione dell'arca Vecchio Testamento"Arca contenente Dio" del Nuovo Testamento. Nel tempio il Sommo Sacerdote e molti sacerdoti incontrarono la Vergine Maria. Una scala di quindici alti gradini conduceva al tempio. Maria, appena fu posta sul primo gradino, rafforzata dalla potenza di Dio, superò rapidamente i restanti gradini e salì fino in cima. Quindi il sommo sacerdote Zaccaria, per ispirazione dall'alto, introdusse la Santissima Vergine nel Santo dei Santi, dove tra tutto il popolo solo una volta all'anno il sommo sacerdote entrava con il sangue sacrificale purificante. Tutti i presenti nel tempio si meravigliarono dello straordinario evento. Questa fu sia l'apparizione della Madre di Dio al mondo sia il giorno della separazione della Vergine scelta da Dio dal mondo, che indicava il suo destino più alto.

I giusti Gioacchino e Anna, dopo aver affidato il Bambino alla volontà del Padre Celeste, tornarono a casa. Maria rimase a vivere nel tempio fino al momento in cui si compirono le promesse di Dio su di lei. La Santissima Vergine rimase nel tempio, affinché là, dove nessuna impurità del mondo potesse penetrare, potesse preservarsi da ogni sporcizia mondana, vivere solo per Dio e diventare il purissimo Tempio del Divino. Questa fu, per così dire, la seconda nascita spirituale della Vergine Maria e l'inizio della sua impresa spirituale. Per diventare la Madre del Figlio di Dio, ha dovuto aprire liberamente il suo cuore alla grazia, lasciare volontariamente il mondo del peccato e della morte, rinunciare agli attaccamenti terreni e scegliere volontariamente per sé la via dell'eterna verginità, estranea alla coscienza. dell'umanità dell'Antico Testamento e seguire la voce di Dio con tutto il cuore. Mangiando nel tempio il pane celeste della costante comunione con il Divino, la Vergine Purissima percepiva sempre più in sé tutte le proprietà della vita divina. Solo la Vergine purissima, piena di grazia e contenente tutta la gloria delle virtù, ed elevata nel luogo santissimo del popolo di Dio, poteva diventare un “tempio accogliente”.

Pertanto, il suo ingresso nel Tempio non è una semplice visita, simile all'ingresso di altre persone, ma è speciale e unico nel suo significato di preindicazione dell'incarnazione corporea di Dio Verbo. Il Tempio dell'Antico Testamento doveva essere sostituito da un “Tempio animato” del Divino, su di esso si sarebbero adempiute le profezie dell'Antico Testamento. La Natività della Santissima Theotokos e il suo ingresso nel Tempio sono, per così dire, due passi successivi verso la Natività di Cristo.

Questa festa, associata al tempio dell'Antico Testamento - il centro della vita spirituale dell'allora popolo di Dio - segna l'inizio della sostituzione del culto dell'Antico Testamento con i suoi sacrifici cruenti come tradizione ebraica annuale di purificazione dai peccati - con il Nuovo Testamento del Divino Redentore, che versa il Suo Sangue per espiare i peccati di tutta l'umanità.

Al tema del completamento dell'Antico Testamento e della cessazione dei servizi e dei sacrifici dell'Antico Testamento viene dato un posto significativo nel servizio della Festa dell'Entrata nel Tempio. Innanzitutto questo argomento è rivelato nelle letture dell'Antico Testamento e degli Apostoli, prescritte secondo la Carta per questo giorno. La prima parimia della festa racconta la costruzione del tabernacolo e dell'Arca dell'Alleanza da parte di Mosè e la loro consacrazione. Il secondo è dedicato alla consacrazione del Tempio di Salomone e alla portazione dell'Arca dell'Alleanza nel suo Sancta Sanctorum. Il posto centrale nel suo significato in entrambi i paraimmagini è occupato dall'immagine dell'Arca dell'Alleanza e dall'immagine della sua introduzione nel Santo dei Santi. Queste letture dell'Antico Testamento corrispondono al significato e al significato della festa, poiché vediamo in esse un prototipo del grande evento che si celebra il giorno dell'ingresso della Santissima Theotokos nel tempio.

Ma valore più alto ha una terza parimia: la profezia del profeta Ezechiele nuovo tempio, contenente un'indicazione diretta della nascita del Salvatore dalla Vergine. L'idea che tutto il servizio divino dell'Antico Testamento fosse solo ombra e immagine delle benedizioni future si rivela con ancora maggiore completezza nell'Apostolo letto nella liturgia (Eb 9,1-7). L'apostolo Paolo elenca costantemente tutto ciò che era legato al servizio divino e al santuario terreno del Primo Testamento: la lampada, la tavola con i pani di presentazione, l'incensiere d'oro, l'arca dell'alleanza ricoperta d'oro su tutti i lati, il vaso con la manna e la verga fiorita di Aronne, cioè quella in cui la Chiesa vede il prototipo della Madre di Dio, Il suo ingresso nel Santo dei Santi segnò l'imminente completamento e l'abolizione del culto dell'Antico Testamento.

Questi pensieri si rivelano anche in molti inni festivi. Ciò è particolarmente evidente nel Troparion della Theotokos del terzo canone del canone 2, che elenca tutti i prototipi dell'Antico Testamento che hanno ricevuto il loro compimento nella Madre di Dio: “ I profeti predicarono l'arca, quella pura, la cosa santa, l'incensiere d'oro, il candelabro e la cena; e noi, come il Tabernacolo che contiene Dio, ti glorifichiamo" E infine, nel servizio festivo, l'idea che con l'ingresso nel tempio dell'Antico Testamento dell'Arca animata del Nuovo Testamento il servizio divino dell'Antico Testamento termina e perde il suo significato, viene svolta con assoluta certezza. Questo è il grande significato della festa dell'ingresso della Santissima Theotokos nel Tempio.

Materiale parzialmente utilizzato:
Il servizio divino nella Chiesa ortodossa. Parte VI. Il circolo annuale delle festività religiose.

Altre dodici e grandi feste della Madre di Dio:
8/21 settembre.
25 marzo / 7 aprile.
15/28 agosto.
1/14 ottobre –
21 novembre / 4 dicembre.

Maggiori informazioni sul Tempio

Quindi, il tempio dell'Antico Testamento era un indubbio santuario, venerato dalla Chiesa. Tuttavia, i leader ebrei, che rifiutarono di riconoscere il Messia - il Figlio di Dio, ottennero la Sua esecuzione, rinunciando così alla scelta di Dio e scegliendo il diavolo come loro nuovo padre (Giovanni 8:44), affascinarono l'intero ebrei(con l'eccezione di un piccolo residuo di esso - i primi cristiani) per servire il nuovo "padre" e costruire il regno terreno empio dell'Anticristo. Come disse Cristo al riguardo: “Sono venuto nel nome del Padre mio e non mi ricevete; Ma se un altro verrà nel suo nome, lo riceverete” (Giovanni 5:43). Per questo grande peccato, gli ebrei persero il loro tempio, ma, secondo gli insegnamenti patristici, lo restaureranno proprio per il loro “altro” messia: l'Anticristo Mashiach.

La dichiarazione originale sulla restaurazione del tempio di Salomone per l'Anticristo è contenuta nella lettera dell'apostolo Paolo “un uomo del peccato, un figlio della perdizione... nel tempio di Dio siederà come Dio, mostrandosi Dio”(2 Tess. 2:3-4).

San Cirillo di Gerusalemme scrive nei suoi “Insegnamenti” (XV-15) queste parole dell'apostolo Paolo: “Quale tempio? Nel tempio distrutto di Gerusalemme, e non in quello dove ci troviamo adesso... Se [l'Anticristo] viene agli ebrei sotto il nome di Cristo, e vuole che gli ebrei lo adorino; poi, per ingannarli ulteriormente, avrà particolare cura del tempio, mostrando loro che lui, essendo della stirpe di Davide, vuole creare un tempio edificato da Salomone”..

Blazh. Ippolito di Roma nel suo “Discorso sulla fine del mondo, sull'Anticristo e sulla Seconda Venuta...” scrive che l'Anticristo imiterà Cristo in questo: “Cristo mostrò la sua carne come un tempio e la restaurò il terzo giorno; Ricostruirà anche il tempio di pietra a Gerusalemme”..

La restaurazione del tempio per l'Anticristo è menzionata da: “Dicono che il Tempio di Gerusalemme sarà restaurato di nuovo e l'Anticristo sarà accettato dagli ebrei per Cristo, siederà nel tempio e sarà re su tutta la terra. Allora si arriverà alla desolazione del mondo, perché egli è l'abominio della desolazione del mondo."

L'attuale "Muro del Pianto" a Gerusalemme, i resti del muro di contenimento del secondo tempio, è venerato dagli ebrei come un santuario proprio con preghiere al loro "padre" per il restauro del tempio per il re Mashiach. E ogni statista che ritiene suo dovere indossare la kippah e unirsi a questa preghiera davanti al muro dà il suo contributo all'avvicinarsi del sogno ebraico di dominio del mondo guidato dall'Anticristo-Mashìach.

Vedi anche sul tema del terzo tempio:
Lettera all'editore
Capitolo VI-9 dal libro “Al condottiero della Terza Roma”: .

Questo è anche il giorno delle madri cosacche

“Fin dalla profondità dei secoli, la festa dell’ingresso nel tempio della Madre di Dio della Beata Vergine Maria veniva celebrata in antica Rus' e sul Don è come la festa della donna cosacca, la festa della mamma. Grazie ai loro sforzi, furono create famiglie cosacche, i bambini cosacchi in crescita furono cresciuti nello spirito cosacco e trasmisero le tradizioni cosacche alle generazioni più giovani.

Quando i cosacchi andavano in campagna o in guerra, i campi venivano coltivati ​​e la casa veniva mantenuta grazie agli sforzi delle mogli cosacche. Più di una volta, quando i cosacchi erano impegnati con gli affari militari, le donne cosacche respinsero gli attacchi dei nemici che cercarono di approfittare dell'assenza di soldati nei villaggi. Ma le donne cosacche mostrarono la loro abilità cosacca in ogni scaramuccia, difesero i villaggi, respinsero gli attacchi e attaccarono loro stesse, dimostrando di avere tradizioni cosacche non solo a parole, ma anche nei fatti, nel sangue.

Ci inchiniamo alle nostre madri, mogli, figlie, sorelle: donne cosacche. Rendiamo il dovuto onore alle donne cosacche per tutto il lavoro, la bontà e i sacrifici che hanno fatto nel corso di molti secoli di cosacco, compreso l'addestramento dei cosacchi nella fede durante il 90° anniversario dell'empio Terrore Rosso. È a loro che i cosacchi sono debitori per aver vigilato sul Santo Fede ortodossa, trasmissione d'amore per il cosacco e Storia russa e le tradizioni cosacche..."

(Da una lettera di Ya.L. Mikheev, Ataman del Grandissimo Esercito del Don all'estero)

Discussione: 18 commenti

Buone vacanze, cari fratelli e sorelle! Buone vacanze Alexander Sergeevich e Mikhail Viktorovich!
Gloria alla Regina del Cielo! Evviva! La Santissima Theotokos salvaci!

Regina del cielo! Purissima Madre di Dio, salva la Russia!
Preghiamo in lacrime per la Tua intercessione! E confidiamo nella misericordia del perdono della Santissima Trinità: Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo!

L'uomo con la kippah al Muro Occidentale è un presidente ORTODOSSO?

L'ombra di questo presidente è in qualche modo inquietante...

Nella predizione della venuta di Cristo attraverso la Madre di Dio, il mondo ha ricevuto un potente impulso a muoversi proprio sulla via spirituale; è impossibile misurare quale effetto edificante e purificatore abbia esercitato sul cuore degli uomini. Il percorso per rivelare una via d'uscita è quasi sconosciuto, estremamente laborioso e porta frutti solo come risultato del lavoro successivo di molte generazioni. La sua particolare difficoltà sta nel fatto che tale pratica è strettamente connessa con la spiritualizzazione generale dell'individuo, con l'innalzamento del suo livello morale, con la purificazione di ogni possibile feccia dell'eresia dell'ecumenismo. Ma la mano dell'arte non ha fatto un solo movimento con lo scalpello per far capire alla gente che davanti a noi c'è il ritratto di un oscuro sognatore che trasforma i russi in una bestiale confraternita di idioti, continua la sua attività profondamente intenzionale, satanicamente intelligente, è guidato in i suoi sforzi da parte dei servitori invisibili del nostro eterno Nemico. Una tappa necessaria nel cammino verso la meta finale dell'Anticristo e si sta sviluppando con l'aiuto attivo delle sue forze. E chi si aggira oggi tra i muri delle ambasciate? Seguendo l'esempio (del nuovo ordine mondiale); le loro radici risalgono alla serie opposta, non russa, di idee umane universali, che salgono la scala delle sostituzioni ideologiche e sociali per mano dei cristiani che non hanno il diritto di negare Satana e tutte le sue opere 021207. Infine, con la vile crudeltà dei carnefici che si offrono di fumare ulteriormente il piano Putin-Lenin, accarezzandolo negli occhi. Ogni giorno di vacanza dell'ufficiale di sicurezza è solo “PER”! una persona che non è priva di grandezza satanica, è sufficiente l'articolo 282 del codice penale della Federazione Russa per portare il popolo in uno stato di esaurimento prolungato. Questa forza, che si autodefiniva una comune demo, non scomparirà così facilmente. E non è così semplice: non scomparirà nemmeno. Si sta preparando uno stato sociale dal quale manca solo un breve passo verso la tirannia individuale assoluta. Non è l'intellettualismo, ma proprio la spiritualità ortodossa a fornire tutti i tipi di programmi d'azione altamente morali, senza i quali il popolo non può liberarsi dalla schiavitù secolare usando metodi non violenti - i metodi eticamente più puri che siano stati ancora inventati.

Sì, per quanto riguarda l'ombra, questo è certo...
Buona festa dell'ingresso della Santissima Theotokos nel Tempio a tutti e inoltre: chissà quando l'Unto di Dio salirà finalmente al potere? Chi sarà, da dove verrà? Condividi qualche dettaglio, chi lo sa... Il mondo è quasi costruito per l'Anticristo. Chi gli resisterà? Non puoi nemmeno vedere la luce.

Buone vacanze a tutti voi, cari fratelli e sorelle! Dio vi benedica.

Ti magnifichiamo, Vergine Santissima, Giovane eletto da Dio, e onoriamo il tuo ingresso nel Tempio del Signore.
Salvaci con il tuo velo dal giogo dei Giudei.

Una volta mi sono lamentato con MV che dovremmo passare all'ortografia pre-rivoluzionaria. Al che mi ha risposto che era già obsoleto, e ne lasceremo solo il mondo e il mondo e senza invece del diavolo, dove necessario, e butteremo via il resto. E vedo che rispetta le sue regole. Ecco un tale linguista-filologo. Ricordo che Gumilyov, in una delle sue interviste, rispose a una domanda con implicazioni filologiche che non era un filologo. Sebbene Omar Khayama abbia letto l'originale e lo abbia persino tradotto con molto successo. Ma MV, ovviamente, per noi è uno specialista più grande. Il mietitore e il suonatore sulla pipa, una parola. Lo rispetto per le sue opere storiche, ma per Dio... per Dio, e...

La tua opinione sulle mie intenzioni ortografiche non è del tutto accurata. Vedi: - alla fine “Sulla questione dell'ortografia”.

Caro MV!
Ho letto il link che hai fornito. C'è esattamente quello che ho detto nel post precedente. Secondo me basta seguire le regole del 1917. E non è necessario “purificarli” da nulla. Già ripulito. Inoltre, difficilmente si trovano filologi con il livello richiesto di senso morale e storico. Ma per completare il quadro, fornisci i nomi dei filologi con cui hai consultato. Per favore.

Questo argomento non è destinato a discutere di problemi di ortografia.

Beh, non inventare la tua ortografia. Scrivi in ​​moderno o antico. E così diventate semplicemente come gli ebrei che attuarono la riforma nel 1918 e ora si siedono e ridono di voi, loro seguaci in questa materia. E amano i riformatori di qualsiasi tipo, purché siano lontani dalla Verità.

Sua Maestà. Crea la tua casa editrice e il tuo sito web, dove puoi utilizzare le lettere e le regole che preferisci. Sarà meglio che insultarci. Ti ricordo la nostra soluzione temporanea forzata a questo problema:
La casa editrice "Russian Idea" ritiene necessario liberare la lingua russa dalle riforme distruttive innaturali sviluppate dai massoni e introdotte con la forza dagli ebrei bolscevichi dopo la rivoluzione antirussa del 1917. Questo processo di purificazione richiede uno studio speciale da parte dei suoi filologi. Senza attendere il completamento di questo lavoro, in consultazione con tali scienziati [in particolare, con il professor V.Yu. Troitsky, dottore in filologia. Sciences], la casa editrice "Russian Idea" ritiene ora necessario eliminare due evidenti distorsioni nell'ortografia:
1. È necessario utilizzare la lettera “i” nella parola “mir” (universo) e nei suoi derivati, per evitare confusione semantica con la parola “pace” (assenza di guerra, pace).
2. Rifiuto del prefisso “demone” davanti alle consonanti sorde, che viola l'etimologia di questo prefisso e la preposizione “senza”, che significa assenza o privazione di qualcosa. La parola "demone" ha un significato diverso in russo.


Mi scuso con te e con l'editore per la mia osservazione, che è stata erroneamente interpretata come un insulto. Il fatto è che la riforma ortografica attuata dai bolscevichi fu preparata anche prima del colpo di stato del 1917 da professori di filologia. E fu respinta dall'Imperatore. Segui semplicemente lo stesso percorso.
Tuttavia, calpestare nuovamente lo stesso rastrello è la nostra caratteristica nazionale russa.

Ho sentito molto in chiesa, letto nei libri sulla festa dell'ingresso della Beata Vergine Maria nel tempio, ma dopo aver letto questo articolo ho trovato molte cose nuove.
Ringrazio l'autore dell'articolo e lo staff del sito.

Tutti sono stufi dell'argomento secondo cui la Crimea è nostra. È tutto corretto, la Crimea è nostra. Ma siamo coerenti: stiamo togliendo ciò che storicamente apparteneva alla Russia, quindi restituiamo tutto ciò che apparteneva ai precedenti proprietari: case nel centro di Mosca, edifici, palazzi... Ancora doppi standard)))