Tradizioni slave nella cultura russa. Usanze e tradizioni degli antichi slavi

Fin dall'antichità in Russia si sono diffuse le credenze pagane, ponendo al primo posto il rapporto tra uomo e natura. La gente credeva e adorava vari dei, spiriti e altre creature. E, naturalmente, questa fede è stata accompagnata da innumerevoli riti, feste ed eventi sacri, i più interessanti e insoliti dei quali abbiamo raccolto in questa raccolta.

1. Denominazione.

I nostri antenati si sono avvicinati molto seriamente alla scelta di un nome. Si credeva che il nome fosse sia un talismano che il destino di una persona. Per una persona, il rito della nomina potrebbe verificarsi più volte durante la sua vita. La prima volta che il nome del bambino nato viene dato dal padre. Allo stesso tempo, tutti capiscono che questo nome è temporaneo, infantile. Durante l'iniziazione, quando il bambino compie 12 anni, viene eseguita una cerimonia di nomina, durante la quale i sacerdoti dell'antica fede lavano via i loro vecchi nomi d'infanzia nelle acque sacre. Hanno cambiato nome nel corso della loro vita: per ragazze che si sono sposate, o guerriere, sull'orlo della vita o della morte, o quando una persona ha fatto qualcosa di soprannaturale, eroico o eccezionale.

Il rito della nomina tra i giovani si svolgeva solo nell'acqua corrente (fiume, ruscello). Le ragazze potevano sottoporsi a questo rito sia nell'acqua corrente che in quella calma (lago, ristagno), oppure nei Templi, nei Santuari e in altri luoghi. Il rito si svolgeva così: il beneficiario prende nella mano destra una candela di cera. Dopo le parole pronunciate dal sacerdote in stato di trance, il maledetto deve immergere la testa nell'acqua, tenendo una candela accesa sopra l'acqua. Bambini piccoli entrarono nelle acque sacre e ne uscirono persone senza nome, rinnovate, pure e pure, pronte a ricevere nomi adulti dai sacerdoti, iniziando una vita completamente nuova e indipendente, secondo le leggi degli antichi dei celesti e delle loro famiglie.

2. Rituale del bagno.

La cerimonia del bagno dovrebbe sempre iniziare con un saluto del Maestro del Bagno, o lo spirito del bagno - Bannik. Questo saluto è anche una sorta di cospirazione, una cospirazione dello spazio e dell'ambiente in cui si terrà la cerimonia del bagno. Di solito, subito dopo aver letto un tale saluto di cospirazione, viene fornito un mestolo di acqua calda alla pietra e il vapore che sale dal riscaldatore viene distribuito uniformemente con movimenti circolari di una scopa o di un asciugamano in tutto il bagno turco. Questa è la creazione di vapore leggero. E la scopa da bagno era chiamata la maestra nel bagno, o la più grande (la più importante), di secolo in secolo ripetevano: “La scopa da bagno e il re sono più vecchi, se il re è al vapore”; “Una scopa in bagno è il capo di tutti”; “Nel bagno una scopa costa più del denaro”; "Uno stabilimento balneare senza scopa è come una tavola senza sale."

3. Trizna.

Trizna è un rito funebre militare presso gli antichi slavi, che consiste in giochi, balli e gare in onore del defunto; lutto per il defunto e festa commemorativa. Inizialmente, la festa funebre consisteva in un vasto complesso rituale di sacrifici, giochi di guerra, canti, balli e danze in onore del defunto, lutti, lamenti e una festa commemorativa sia prima che dopo l'incendio. Dopo l'adozione del cristianesimo in Russia, la festa è stata conservata a lungo sotto forma di canti funebri e festa, e in seguito questo antico termine pagano è stato sostituito dal nome "commemorazione". In occasione preghiera sincera per i morti nell'anima di coloro che pregano appare sempre un profondo senso di unità con la famiglia e gli antenati, che testimonia direttamente il nostro costante legame con loro. Questo rito aiuta a ritrovare la pace della mente per i vivi e i morti, favorisce la loro benefica interazione e l'assistenza reciproca.

4. Aprire la terra.

Secondo la leggenda, Yegory Veshny possiede chiavi magiche che sbloccano la terra primaverile. In molti villaggi si tenevano riti, durante i quali al santo veniva chiesto di "aprire" la terra - per dare fertilità ai campi, per proteggere il bestiame. Il rituale stesso assomigliava a questo. Per prima cosa, hanno scelto un ragazzo chiamato "Yury", gli hanno dato una torcia accesa, lo hanno decorato con del verde e gli hanno messo una torta rotonda in testa. Quindi il corteo, guidato da "Yury", ha girato tre volte i campi invernali. Dopodiché, hanno acceso un fuoco e hanno chiesto una preghiera al santo.

In alcuni luoghi, le donne giacevano nude per terra, dicendo: "Mentre ci rotoliamo per il campo, lascia che il pane cresca in un tubo". A volte si teneva un servizio di preghiera, dopo il quale tutti i presenti si rotolavano durante l'inverno, in modo che il pane crescesse bene. San Giorgio rilasciò sul terreno della rugiada, considerata la guarigione "da sette disturbi e dal malocchio". A volte le persone cavalcavano sulla rugiada di San Giorgio per rimettersi in salute, non senza motivo desideravano: "Sii sano, come la rugiada di San Giorgio!" Questa rugiada era considerata benefica per i malati e gli infermi, e dei disperati dicevano: "Non possono andare alla rugiada di San Giorgio?". Nel giorno di Yegory la sorgente, in molti luoghi, fiumi e altre sorgenti furono benedetti con l'acqua. Colture e pascoli furono spruzzati con quest'acqua.

5. Inizia a costruire una casa.

L'inizio della costruzione di una casa tra gli antichi slavi fu associato a tutta una serie di azioni e cerimonie rituali che impedivano la possibile opposizione degli spiriti maligni. Il periodo più pericoloso era considerato il trasferimento in una nuova capanna e l'inizio della vita in essa. Si presumeva che " diavoleria” cercherà di interferire con il futuro benessere dei nuovi coloni. Pertanto, fino alla metà del XIX secolo, l'antico rituale dell'inaugurazione della casa è stato preservato e svolto in molti luoghi della Russia.

Tutto è iniziato con la ricerca di un posto e dei materiali da costruzione. A volte sul sito veniva posizionata una ghisa con un ragno. E se ha iniziato a tessere una rete durante la notte, allora è stato considerato buon segno. In alcuni punti del sito proposto, una nave con il miele è stata collocata in un piccolo foro. E se vi si arrampicava la pelle d'oca, il posto era considerato felice. Scegliendo un luogo sicuro per la costruzione, spesso all'inizio lasciavano una mucca e aspettavano che giacesse a terra. Il luogo in cui si è sdraiata è stato considerato un successo per la futura casa. E in alcuni punti, il futuro proprietario ha dovuto raccogliere quattro pietre da campi diversi e disporle a terra sotto forma di un quadrilatero, all'interno del quale ha messo un cappello a terra e ha letto la trama. Dopodiché, è stato necessario attendere tre giorni e, se le pietre sono rimaste intatte, il luogo è stato considerato ben scelto. Va anche notato che una casa non è mai stata costruita nel luogo in cui sono state trovate ossa umane o dove qualcuno si è tagliato un braccio o una gamba.

6. Settimana della sirena.

Secondo la credenza popolare, per tutta la settimana prima della Trinità, le sirene erano a terra, si stabilivano nelle foreste, nei boschi e vivevano vicino alle persone. Il resto del tempo rimasero sul fondo di bacini idrici o sotterranei. Si credeva che i bambini morti non battezzati, le ragazze morte di propria spontanea volontà, così come quelle morte prima del matrimonio o durante la gravidanza, diventassero sirene. L'immagine di una sirena con una coda di pesce al posto delle gambe è stata descritta per la prima volta in letteratura. Le anime irrequiete dei morti, tornando sulla terra, potrebbero distruggere il pane che cresce, inviare malattie al bestiame e danneggiare le persone stesse e le loro famiglie.

In quei giorni non era sicuro per le persone passare molto tempo nei campi, allontanarsi da casa. Non era permesso entrare nella foresta da soli, fare il bagno (questo era di natura speciale). Nemmeno il bestiame poteva pascolare. Durante la settimana della Trinità, le donne hanno cercato di non svolgere le loro faccende quotidiane sotto forma di bucato, cucito, tessitura e altri lavori. L'intera settimana era considerata festiva, quindi organizzavano feste generali, balli, balli rotondi, mummie in costume da sirena si avvicinavano di soppiatto alle persone a bocca aperta, le spaventavano e le facevano il solletico.

7. Riti funebri.

Le usanze funerarie degli antichi slavi, in particolare dei Vyatichi, Radimichi, Severyans, Krivichi, sono descritte in dettaglio da Nestore. Hanno eseguito una festa funebre sul defunto - hanno mostrato la loro forza in giochi militari, gare equestri, canti, balli in onore del defunto, hanno fatto sacrifici, il corpo è stato bruciato su un grande incendio - furto. Tra i Krivichi e Vyatichi, le ceneri furono racchiuse in un'urna e poste su un pilastro in prossimità delle strade in modo da sostenere lo spirito bellicoso del popolo - per non aver paura della morte e abituarsi subito al pensiero della deperibilità vita umana. Un pilastro è una piccola casa funeraria, una casa di tronchi, un domino. Tali domino sono sopravvissuti in Russia fino all'inizio del XX secolo. Per quanto riguarda gli slavi di Kiev e Volyn, hanno seppellito i morti nel terreno sin dai tempi antichi. Insieme al corpo furono sepolte speciali scale tessute da cinture.

Un'interessante aggiunta sul rito funebre di Vyatichi può essere trovata nella storia di un viaggiatore sconosciuto, esposta in una delle opere di Rybakov. “Quando qualcuno muore con loro, il loro cadavere viene bruciato. Le donne, quando capita loro una persona morta, si graffiano le mani e il viso con un coltello. Quando il defunto viene bruciato, si abbandonano a rumorosi divertimenti, esprimendo gioia per la misericordia mostratagli da Dio.

Hanno acceso i primi fuochi nel villaggio, il che significa che la notte è vicina. Yarina è irrequieta nella sua anima, correndo per la sua stanza, come una bestia in gabbia. E dopotutto, qualsiasi altra ragazza al suo posto impazzirebbe di felicità, e lei alzerebbe gli occhi languidamente. Oggi verranno da Yarina per sposarsi, ma lei non sa cosa fare. Da un lato, guarda e Gorislav le è caro. Il primo tizio del villaggio, largo nelle spalle, ma con i capelli...

Tutti hanno sentito parlare di questa vacanza. Qualcuno ha sentito parlare del magico fiore di felce che sboccia solo nella notte di Ivan Kupala e con l'aiuto di esso puoi trovare veri tesori. Qualcuno potrebbe ricordare le ghirlande che le ragazze fanno rosse sotto i canti amichevoli, calate nell'acqua. Forse sui giochi della giovinezza, ma si parla di saltare sul fuoco. In ogni caso, associamo questa festa al villaggio, ma non alla pietra...

L'autunno arrivò con passo tranquillo, coprendo la casa con uno scialle di dolore. Le autorità non riescono a trovare un posto per se stesse, sembra che sia necessario piangere, ma solo i suoi occhi sono asciutti - non sono rimaste lacrime. Non ha più un padre, sebbene sia piuttosto adulta, ma è rimasta orfana. Domani verrà acceso un fuoco rituale nel villaggio, il corpo del padre verrà bruciato e le ceneri saranno sparse sul fiume, ma in un campo pulito. E poi comincerà la festa, tutti i buoni combatteranno, convergeranno in battaglia...

Zimushka ulula in tempeste fredde e pungenti e la neve scricchiola sotto i piedi. Il sole è alto, è vecchio e non scalda proprio niente. Le persone hanno freddo e si avvolgono in ogni sorta di scialli per riscaldarsi e, infine, non cadere nel potere del freddo. I bambini piccoli si divertono, giocano tutti i giorni, fanno palle di neve, non sanno quanta paura ci sia nelle notti d'inverno, quando non c'è luce e il male può scoppiare da un momento all'altro. Domani deve nascere un nuovo sole e in...

Una delle principali usanze degli antichi slavi era che tutte le generazioni della famiglia vivevano sotto lo stesso tetto, e c'era anche un cimitero di famiglia da qualche parte vicino alla casa, quindi gli antenati morti da tempo partecipavano invisibilmente alla vita della famiglia.

I bambini a quei tempi nascevano molto più che ai nostri tempi, cioè secondo il numero dei figli nella famiglia degli antichi slavi e le famiglie moderne sono molto diverse, inoltre, tra i pagani non era considerato vergognoso per un uomo portare a casa tante mogli quante poteva sfamare. Quelli. in quella casa vivevano circa quattro o cinque fratelli con mogli, figli, genitori, nonni, zii, zie, cugini, cugini di secondo grado. Ogni persona che viveva in una tale famiglia si considerava principalmente un membro della famiglia e non un individuo. E anche qualsiasi slavo potrebbe nominare i suoi antenati diversi secoli fa e raccontare in dettaglio ciascuno di essi. Numerose feste sono state associate agli antenati, molte delle quali sono sopravvissute fino ad oggi (Radunitsa, giorno dei genitori).

Quando si conoscevano, gli antichi slavi dovevano menzionare di chi fosse figlio, nipote e pronipote, senza questa gente considererebbe che una persona che non nominava suo padre e suo nonno stava nascondendo qualcosa. Ogni clan aveva una certa reputazione. In uno, le persone erano famose per onestà e nobiltà, nell'altro c'erano dei truffatori, quindi, avendo incontrato un rappresentante di questo tipo, bisogna tenere d'occhio. L'uomo sapeva che al primo incontro sarebbe stato valutato come merita la sua famiglia. D'altra parte, lui stesso si sentiva responsabile dell'intera famiglia allargata.

A quei tempi, gli abiti quotidiani di ogni slavo rappresentavano il suo "passaporto" completo. Gli abiti di ciascuno contenevano un numero enorme di dettagli che parlavano del suo proprietario: da quale tribù proveniva, che tipo, ecc. Osservando gli abiti è stato subito possibile stabilire chi fosse e da dove venisse, e quindi come comportarsi con esso.

In questo genere, non ci sono mai stati bambini dimenticati, o anziani abbandonati, ad es. la società umana si prendeva cura di ciascuno dei suoi membri, preoccupandosi della sopravvivenza del clan e della società nel suo insieme.

La casa, che è sempre stata una protezione, un rifugio, nelle credenze si opponeva a tutto il resto, a quella di qualcun altro. Era la prima preoccupazione di qualsiasi contadino che decidesse di distinguersi dalla sua ex famiglia. Il luogo per la costruzione è stato scelto con molta attenzione, dipendeva dal fatto che ci fossero fortuna, felicità e prosperità nella casa. Il luogo in cui si trovava lo stabilimento balneare era considerato cattivo, il suicidio fu sepolto, la casa in fiamme, ecc. Nel posto che preferivano, mettevano l'acqua in una nave per la notte a cielo aperto. Se al mattino rimaneva pulito e trasparente, allora veniva considerato un buon segno. Iniziando il lavoro, pregavano all'alba e bevevano la "mano" impostata dal proprietario. Tre cose sono state poste nell'angolo "santo" anteriore: denaro (moneta) - "per ricchezza", incenso - "per santità", lana di pecora - "per calore". Sopra, sotto il tetto, era collocato un pettine scolpito con figure scolpite, ad esempio un gallo. Come uccello profetico, era molto venerato dagli antichi slavi. Si credeva che il gallo risvegliasse il sole alla vita, restituisse luce e calore alla terra. Sotto le spoglie di un gallo, gli slavi personificavano il fuoco celeste. Ha protetto la casa dal fuoco e dai fulmini. Il trasferimento in una nuova casa è avvenuto di notte, con la luna piena. Era accompagnato da vari rituali. I proprietari di solito portavano con sé un gallo, un gatto, un'icona e pane e sale; spesso - una pentola di porridge, carboni di una vecchia stufa, spazzatura di una vecchia casa, ecc. La spazzatura nelle credenze e nella magia degli antichi slavi è un attributo della casa, un ricettacolo per le anime degli antenati. Fu trasferito durante il reinsediamento, sperando che con lui lo spirito passasse nella nuova casa: il guardiano della casa, buona fortuna, ricchezza e prosperità. Usavano la spazzatura nella divinazione e per vari scopi magici, ad esempio, fumigavano con il fumo della spazzatura bruciata dal malocchio.

Uno dei centri sacri della casa era il forno. Cucinavano il cibo nel forno, ci dormivano sopra, in alcuni luoghi veniva usato come bagno; per lo più ad esso associato. etnoscienza. La fornace simboleggiava una donna che partorisce un grembo femminile. Era il principale talismano della famiglia all'interno della casa. Si facevano giuramenti alla stufa, si stipulava un accordo alla colonna della stufa; denti da latte di bambini e cordoni ombelicali di neonati erano nascosti nella stufa; il patrono della casa, il biscotto, viveva nel sottobosco. Anche la tavola era oggetto di una venerazione speciale. Quando si vendeva una casa, il tavolo veniva necessariamente trasferito al nuovo proprietario. Di solito si commuoveva solo quando eseguiva determinate cerimonie, ad esempio matrimoni o funerali. Quindi eseguivano un rituale intorno al tavolo o portavano un neonato attorno ad esso. La tabella era sia il punto di partenza che il punto finale di qualsiasi percorso. Fu baciato prima di un lungo viaggio e al ritorno a casa.

Una parte della casa dotata di molte funzioni simboliche è la finestra. Era spesso usato come "uscita di casa non convenzionale" per ingannare spiriti immondi, malattie, ecc. Ad esempio, se i bambini morivano in casa, il neonato veniva fatto passare attraverso la finestra in modo che vivesse. Le finestre erano spesso percepite come un modo per qualcosa di santo, puro. Attraverso le finestre non era permesso sputare, versare scoli, gettare immondizia, perché sotto di loro, secondo la leggenda, sta l'Angelo del Signore. Se la casa era una protezione, un rifugio, allora il cancello era un simbolo del confine tra il proprio spazio sviluppato e quello di qualcun altro, il mondo esterno.

Erano considerati un luogo pericoloso dove vivono tutti gli spiriti maligni. Le icone erano appese al cancello e al mattino, uscendo di casa, pregavano prima in chiesa, poi al sole, quindi al cancello e su tutti e quattro i lati. Ad esse veniva spesso attaccata una candela nuziale, vi venivano conficcati i denti di un erpice o una falce veniva appesa per proteggersi dagli spiriti immondi, piante spinose venivano conficcate nelle fessure del cancello come talismano contro le streghe.

Sin dai tempi antichi, al cancello sono state eseguite varie azioni magiche. All'inizio della primavera venivano tradizionalmente accesi fuochi in essi, che liberavano lo spazio del cancello e con esso l'intero spazio del cortile.

Iniziazione, funerale e matrimonio come riti principali

Iniziazione

Per entrare a far parte della tribù, il bambino doveva sottoporsi a un rito di iniziazione. È successo in tre passaggi. Il primo - subito alla nascita, quando l'ostetrica ha tagliato il cordone ombelicale con la punta di una freccia da combattimento nel caso di un maschio, o con le forbici nel caso di una femmina, e ha fasciato il bambino in un pannolino con i segni della famiglia .

Quando il ragazzo raggiunse i tre anni, fu messo sotto un'imbracatura, cioè lo misero a cavallo, lo cinsero con una spada e lo portarono tre volte in giro per il cortile. Dopodiché, iniziarono a insegnargli i doveri maschili appropriati. All'età di tre anni una ragazza ricevette per la prima volta un fuso e un arcolaio. Anche l'azione è sacra e la madre l'ha cintata con il primo filo filato dalla figlia il giorno del suo matrimonio per proteggerla dal deterioramento. La filatura tra tutti i popoli era associata al destino e, dall'età di tre anni, alle ragazze veniva insegnato a girare il destino per se stesse e per la loro casa. All'età di dodici o tredici anni, una volta raggiunta l'età per il matrimonio, ragazzi e ragazze venivano portati nelle case degli uomini e delle donne, dove ricevevano una serie completa di conoscenze sacre di cui avevano bisogno nella vita. Dopodiché, la ragazza è saltata in una poneva (una specie di gonna indossata sopra una maglietta e che parla di maturità). Dopo l'iniziazione, il giovane ha ricevuto il diritto di portare armi militari e sposarsi.

Nozze

Le usanze matrimoniali tra i diversi popoli slavi erano diverse. Il rituale più comune era questo. Il matrimonio consisteva nell'adorazione di Lada, Triglav e Rod, dopo di che lo stregone chiese loro una benedizione, e gli sposini camminarono tre volte attorno all'albero sacro, come al solito attorno alla betulla), chiamando gli dei e la costa del luogo in cui si è svolta la cerimonia in qualità di testimoni. Immancabilmente, il matrimonio è stato preceduto dal rapimento della sposa o dal complotto. In generale, la sposa doveva andare in una nuova famiglia (genere) con la forza per non offendere gli spiriti guardiani della sua specie ("Io non tradisco, guidano con la forza"). Pertanto, a questo sono associate lunghe canzoni tristi e lugubri della sposa e dei suoi singhiozzi.

Gli sposi novelli non bevevano alla festa, era proibito, si credeva che si sarebbero ubriacati dall'amore.

La prima notte è stata trascorsa su covoni lontani ricoperti di pellicce (un augurio di ricchezza e molti figli).

Funerale

Gli slavi avevano diversi riti funebri. Il primo, durante il periodo di massimo splendore del paganesimo, era il rito dell'incendio, seguito dal versamento del tumulo. Il secondo metodo è stato utilizzato per seppellire i cosiddetti morti "ipotecari", coloro che sono morti di morte sospetta e impura. Il funerale di tali morti si esprimeva nel gettare il corpo in una palude o in un burrone, dopodiché questo corpo veniva coperto di rami dall'alto. Il rito veniva eseguito in una forma tale da non contaminare la terra e l'acqua con un morto "impuro". La sepoltura in terra, che è consuetudine ai nostri tempi, si diffuse solo dopo l'adozione del cristianesimo. Conclusione: molte tradizioni, usanze e rituali che esistevano tra gli antichi slavi sono arrivate ai nostri tempi.

introduzione

Ho scelto questo argomento per cercare di identificare le caratteristiche della cultura tradizionale slava, tracciare il processo della sua formazione e sviluppo, identificare i fattori che hanno influenzato questo processo e anche considerare usanze tradizionali e i riti dell'etnia slava, poiché ogni russo deve conoscere il passato del suo popolo.

La parola "cultura" deriva dalla parola "culto" - fede, costumi e tradizioni degli antenati. La cultura nazionale è ciò che distingue questo popolo dagli altri, permette loro di sentire la connessione di tempi e generazioni, di ricevere sostegno spirituale e sostegno vitale.

Le persone moderne guardano al mondo attraverso il prisma della scienza. Anche le più sorprendenti manifestazioni degli elementi, come terremoti, inondazioni, eruzioni vulcaniche, solari e eclissi lunari, non causare in noi quell'orrore davanti all'ignoto che un tempo possedeva i nostri antenati. L'uomo moderno si considera il sovrano della natura piuttosto che la sua vittima. Tuttavia, nei tempi antichi, le persone percepivano il mondo in un modo completamente diverso. Era misterioso ed enigmatico. E poiché le ragioni di tutto ciò che accadeva a loro e intorno a loro erano inaccessibili alla loro comprensione, attribuirono involontariamente tutti questi fenomeni, eventi e colpi del destino a forze oscure: dei, semidei, fate, elfi, diavoli, demoni, fantasmi, irrequieti anime che vivevano nel cielo, nel sottosuolo o nell'acqua. Le persone si immaginavano preda di questi spiriti onnipresenti, perché la felicità o la sfortuna, la salute o la malattia, la vita o la morte potevano dipendere dalla loro misericordia o dalla loro rabbia. Ogni religione ha origine dalla paura dell'ignoto e il paganesimo non fa eccezione.

Argomento tradizioni slave e costumi ha attirato l'attenzione dei ricercatori per diversi secoli. Erano interessati a chi erano gli slavi? Come si è formato il gruppo etnico slavo? Quali condizioni di vita e fattori esterni hanno influenzato il loro modo di vivere, modo di vivere, carattere? Quali sono le loro tradizioni, rituali e costumi? E altre domande altrettanto importanti. Sia i ricercatori russi che quelli stranieri hanno cercato di rispondere a queste domande.

IO. A proposito degli slavi

La storia antica degli slavi non è stata ancora definitivamente chiarita dagli storici, la loro origine e la loro casa ancestrale non sono state stabilite. Le origini del destino storico degli slavi non vanno da nessuna parte. Non si sa nemmeno esattamente quando gli slavi impararono a scrivere. Molti ricercatori attribuiscono l'evento Scrittura slava con l'adozione del cristianesimo. Tutte le informazioni sugli antichi slavi dell'era pre-alfabetizzata sono state estratte dagli storici dalle scarse linee di scritti storici e geografici appartenenti ad autori romani e bizantini antichi. I ritrovamenti archeologici hanno fatto luce su alcuni eventi, ma quanto è difficile interpretare correttamente ciascuno di essi! Spesso gli archeologi discutono tra loro, determinando quali degli oggetti che hanno trovato appartenevano agli slavi e quali no.

Finora non sono state trovate informazioni esatte su da dove provenissero gli slavi in ​​Europa e da quali popoli provenissero. Gli scienziati ritengono che nel I millennio d.C. Gli slavi occuparono un vasto territorio: dai Balcani alla moderna Bielorussia e dal Dnepr alle regioni dell'Europa centrale. In quei tempi lontani non c'erano tribù slave entro i confini moderni della Russia.

Storici bizantini del VI sec. Gli slavi erano chiamati Antes e Sclavins. Gli Antes erano militanti. Inizialmente non erano un popolo slavo, ma, avendo vissuto a lungo fianco a fianco con gli slavi, divennero slavi e, secondo i loro vicini che ne scrivevano, divennero la più potente delle tribù slave.

Intorno al VI sec dall'unità slava comune inizia l'assegnazione di tre rami: gli slavi meridionali, occidentali e orientali. I popoli slavi meridionali (serbi, montenegrini, ecc.) furono successivamente formati da quegli slavi che si stabilirono all'interno dell'impero bizantino, fondendosi gradualmente con la sua popolazione. Gli slavi occidentali erano coloro che occupavano le terre della Polonia moderna, della Repubblica Ceca, della Slovacchia e in parte della Germania. Per quanto riguarda gli slavi orientali, hanno ottenuto un vasto territorio tra i tre mari: nero, bianco e baltico. I loro discendenti erano bielorussi moderni, ucraini e russi.

Gli slavi coltivavano grano, orzo, segale, miglio, piselli e grano saraceno. Abbiamo ricevuto prove dell'uso da parte dei nostri antenati di fosse, strutture di stoccaggio che potevano contenere fino a 5 tonnellate di grano. Se l'esportazione di grano nell'impero romano stimolò lo sviluppo dell'agricoltura, allora il mercato locale contribuì all'emergere di un nuovo metodo di macinazione del grano nei mulini con macine a pietra. Cominciarono a essere costruiti speciali forni per il pane. Gli slavi allevavano bovini e maiali, così come cavalli, erano impegnati nella caccia e nella pesca. Nella vita di tutti i giorni, gli slavi usavano ampiamente il cosiddetto calendario rituale associato alla magia agricola. Celebrava i giorni della stagione agricola primaverile-estiva dalla germinazione dei semi alla raccolta e metteva in risalto i giorni delle preghiere pagane per la pioggia in quattro diversi periodi. I quattro periodi di pioggia specificati erano considerati ottimali per la regione di Kiev e nei manuali agronomici della fine del XIX secolo, che indicavano che gli slavi avevano il IV secolo. osservazioni agrotecniche affidabili.

II . Tradizioni e costumi

Genere e uomo.

Nei tempi antichi, tutte le generazioni di una famiglia vivevano solitamente sotto lo stesso tetto. Non lontano c'era anche un cimitero di famiglia, in modo che gli antenati morti da tempo partecipassero invisibilmente alla vita della famiglia. Sono nati molti più bambini di adesso. Nel 19° secolo, in condizioni di monogamia, erano comuni dieci o più bambini. E tra i pagani non era considerato vergognoso per un uomo ricco e facoltoso portare a casa tante mogli quante poteva sfamare. Di solito vivevano quattro persone in una casa: cinque fratelli con mogli, figli, genitori, nonni, zii, zie, cugini, cugini di secondo grado... cioè tutti parenti!

Ogni persona che viveva in una famiglia numerosa sentiva, prima di tutto, di non essere un individuo con i propri bisogni e capacità, come lo siamo noi adesso. Si considerava principalmente come un membro del clan. Qualsiasi slavo potrebbe nominare i suoi antenati diversi secoli fa e raccontare in dettaglio ciascuno di essi. Numerose feste sono state associate agli antenati, molte delle quali sono sopravvissute fino ad oggi (Radunitsa, giorno dei genitori).

Conoscendosi e nominandosi, aggiungevano sempre: il figlio del tale, il nipote e il pronipote del tale. Senza questo, il nome non era un nome: la gente riterrebbe che una persona che non ha nominato suo padre e suo nonno stesse nascondendo qualcosa. Ma quando hanno sentito che tipo di persone eri, le persone hanno subito capito come comportarti con te. Ogni clan aveva una reputazione ben definita. In uno persone da tempo immemorabile erano famose per onestà e nobiltà, nell'altro c'erano imbroglioni e prepotenti: vuol dire che, avendo incontrato un rappresentante del genere, bisogna tenere gli occhi aperti. L'uomo sapeva che al primo incontro sarebbe stato valutato come merita la sua famiglia. D'altra parte, lui stesso si sentiva responsabile dell'intera famiglia allargata. L'intero clan era responsabile di un fumatore dispettoso.

In quell'epoca, l'abbigliamento quotidiano di ogni persona rappresentava il suo "passaporto" completo. Esattamente come si può vedere dall'uniforme di un militare: che grado ha, quali riconoscimenti ha ricevuto, dove ha combattuto e così via. Nei tempi antichi, i vestiti di ogni persona contenevano un numero enorme di dettagli che parlavano molto del suo proprietario: da quale tribù proveniva, che tipo e molti altri dettagli. Guardando i vestiti, si poteva immediatamente determinare chi fosse e da dove venisse. Nei tempi antichi esistevano esattamente gli stessi ordini in Russia. Fino ad ora, il proverbio è stato conservato in lingua russa: "Si incontrano con i vestiti, ma li salutano con la mente". Dopo aver incontrato una persona per la prima volta, hanno determinato il suo genere "in base ai vestiti" e hanno deciso come comportarsi con lui.

Ma in ogni situazione, una persona doveva agire nel modo migliore per la sua famiglia. E i loro interessi personali da osservare solo allora. Una tale società, in cui il clan regna sovrano, gli scienziati chiamano tradizionale. I fondamenti dell'antica tradizione sono chiaramente volti alla sopravvivenza della famiglia.

Il genere, che determinava completamente la vita di ciascuno dei suoi membri, dettava loro talvolta la sua inesorabile volontà nelle cose più delicate. Ad esempio, se due clan che vivevano nelle vicinanze decidevano di unire i loro sforzi, di andare a caccia insieme o in mare per pescare, o per combattere i nemici, sembrava più naturale suggellare l'unione con i rapporti familiari. Se in una famiglia c'era un ragazzo adulto e in un'altra - una ragazza, i parenti potevano semplicemente ordinare loro di sposarsi.

Una persona che si trovava in quei giorni "senza famiglia e tribù" - non importa se è stato espulso o se ne è andato da solo - si sentiva molto a disagio. I solitari inevitabilmente si riunivano, e altrettanto inevitabilmente la loro associazione, inizialmente eguale nei diritti, acquisiva una struttura interna, peraltro, secondo il principio dello stesso tipo.

Il clan fu la prima forma di organizzazione sociale e la più tenace. Un uomo che non pensava a se stesso se non in famiglia, voleva sicuramente che suo padre ei suoi fratelli fossero vicini, pronti ad aiutare. Pertanto, il capo della squadra era considerato il padre del suo popolo e i guerrieri dello stesso grado erano considerati fratelli.

Quindi, a coloro che desideravano entrare a far parte delle confraternite militari furono assegnati sia un periodo di prova che un esame molto serio. Inoltre, l'esame significava testare non solo le qualità puramente professionali: destrezza, forza, possesso di armi, ma anche una prova obbligatoria delle qualità spirituali, nonché l'Iniziazione mistica.

L'omicidio di un membro di un genere da parte di un membro di un altro di solito causava faide tra i clan. In tutte le epoche, sia la malvagità diretta che i tragici incidenti si sono verificati quando una persona ha ucciso una persona. E, naturalmente, i parenti del defunto volevano trovare e punire i colpevoli. Quando questo accade ora, le persone si rivolgono alle forze dell'ordine. Mille anni fa, le persone preferivano fare affidamento su se stesse. Con la forza, solo il leader poteva ristabilire l'ordine, dietro il quale c'erano soldati professionisti: la squadra slava. Ma il capo era, di regola, lontano. E la sua autorità come sovrano del paese, il capo dell'intero popolo (e non solo dei guerrieri) era appena stata stabilita.

Secondo i concetti di quell'epoca, una persona a parte la sua specie significava poco. L'uomo era, in primo luogo, un membro di un certo genere e, in secondo luogo, un'individualità separata. Pertanto, il "caso dell'omicidio" non è stato deciso tra due persone, ma tra due clan. Lo stesso delinquente si è recato all'alloggio più vicino e ha raccontato in dettaglio cosa è successo. Come mai? La ragione è molto semplice. Se avesse cercato di nascondere ciò che aveva fatto, sarebbe stato conosciuto tra i suoi compagni di tribù come un codardo e "uomo poco virile", incapace di essere responsabile delle proprie azioni. E quella era la cosa peggiore che potesse capitare a una persona in quei giorni.

Secondo la legge allora vigente, chiamare qualcuno "poco virile" significava fare discorsi semplicemente impronunciabili! Pertanto, a meno che una persona non fosse già un completo cattivo, preferiva la possibilità di una punizione molto severa a una perdita irrevocabile di reputazione. Ulteriori eventi potrebbero svolgersi in modi diversi. Avrebbe potuto finire con la riconciliazione, avrebbe potuto finire con il pagamento di una compensazione monetaria (vira).

Ma se si trattava di una faida di sangue, si trattava di nuovo di vendetta da un tipo all'altro. Quanto sopra non significa affatto che tutti gli uomini della famiglia delle vittime abbiano preso le armi e siano andati senza eccezioni a sterminare i colpevoli. Affatto. Si sono semplicemente vendicati non del criminale stesso, ma della sua famiglia, sterminando in lui la persona migliore e più degna, che il criminale il più delle volte non era. Proprio per questo motivo, la possibilità di una faida di sangue non era tanto un motivo per infiniti scontri sanguinosi quanto un potente deterrente. Se le cose fossero diverse, le persone si estinguerebbero semplicemente massacrandosi a vicenda. Ciò non avvenne, perché la faida, e quindi le ragioni, si cercava in tutti i modi di evitare.

Il duello era un modo comune per sistemare le cose, per dimostrare la propria innocenza, per ottenere qualcosa. Il duello era necessariamente preceduto da una sfida. Rifiutare la sfida è coprirsi di disgrazia. Lungi dal combattere sempre fino alla morte, più spesso c'era un accordo, ad esempio "fino al primo colpo", "fino alla prima ferita", ecc. Il duello è stato un atto sacro ed entrambi i partecipanti dovrebbero trattarlo di conseguenza. Potrebbe passare sia con i testimoni che senza di loro, entrambi con un'arma uguale, e non molto. Previo accordo. I combattimenti rituali, così come quelli che volevano attirare l'attenzione degli dei, si svolgevano senza armatura, più spesso gli avversari combattevano in generale nudi fino alla vita.

Un duello ha necessariamente preceduto qualsiasi battaglia importante.

Persone speciali.

I guerrieri combattono, uccidono e spargono sangue. Una persona che uccide qualsiasi essere vivente, e specialmente un'altra persona, "perfora un buco" tra il mondo dei morti e quello dei vivi. Questo buco si è stretto per un po' di tempo, e chissà quali forze del male avranno il tempo di insinuarsi attraverso di esso? Per non parlare delle anime dei nemici distrutti, che cercheranno in tutti i modi di vendicarsi dell'assassino, e allo stesso tempo di tutti coloro che si trovano nelle vicinanze. In una parola, una persona che ha commesso un omicidio - anche in battaglia, combattendo per la sua tribù - è stata inevitabilmente dichiarata "impura".

Nei tempi antichi, questa parola non aveva il significato negativo che ha ora. Non significava affatto una connessione con gli "spiriti maligni" e il male, ma semplicemente "mancanza di purezza rituale" e, quindi, maggiore vulnerabilità alle forze del male. Era proprio questa vulnerabilità che, secondo il popolo antico, era inerente a un compagno di tribù che combatteva e uccideva. Per qualche tempo non gli fu permesso la vita comune della tribù, visse e mangiò separatamente, compiendo riti purificatori. I guerrieri erano agli occhi dei loro pacifici compagni di tribù persone speciali. Sin dai tempi antichi, sono stati accompagnati da un'aura piuttosto strana, che unisce l'essere scelti e l'essere respinti. Il rifiuto era causato principalmente dal fatto che il pericolo era sempre al fianco dei soldati, e non solo, e nemmeno tanto reale quanto mistico, e quindi minacciava non solo il corpo, ma anche l'anima immortale. Il guerriero vittorioso, che acquisì gloria militare e ricco bottino, suscitò la naturale invidia degli uomini, ottenne il favore delle donne e fece pensare ai suoi compagni di tribù che probabilmente era patrocinato da divinità particolarmente potenti...

Tutte queste ragioni nei tempi antichi costringevano i guerrieri a stabilirsi separatamente, in case speciali, e gli estranei non erano molto ammessi nelle case militari.

Verità

Il concetto di onore era noto agli slavi sotto il nome di verità. La reputazione di una persona spesso gli era più cara della vita e determinava il suo rapporto non solo con le persone, ma anche con gli spiriti, gli dei, gli animali ... Si dovrebbe distinguere tra la verità personale e la verità della famiglia.

La verità personale è la reputazione di una determinata persona, il suo volto. Le norme fondamentali di comportamento sono note a tutti e sono scritte in leggi speciali chiamate "Verità". Quindi, bugie, spergiuro, violazione di un giuramento, tradimento del dovere, codardia, rifiuto di sfidare a duello, canto blasfemo di un arpista, insulto (per l'offeso) sono dannosi per l'onore. Per atti terribili, come l'omicidio di un parente, l'incesto, la violazione delle leggi sull'ospitalità, una persona può essere messa fuori legge.

Al contrario, vendetta per un parente, vittoria su un nemico o su un mostro, buona fortuna nella caccia, vittoria in un duello (su un avversario uguale o più forte), organizzare una festa o una competizione, presentare un dono, matrimonio, un canto di la lode di un arpista, servire un principe glorioso porta ad un aumento dell'onore di una persona. Tuttavia, la correttezza del comportamento di una singola persona può essere determinata solo da lui stesso. Tuttavia, dopo essersi macchiato di un omicidio disonorevole, non occupandosi della sepoltura del nemico caduto, ecc. rischia di far cadere sul suo capo le punizioni, sia le persone che gli dei.

La verità della famiglia era una specie di "passaporto", sotto il quale era noto agli altri. Una persona di buona famiglia era considerata a priori degna (l'appartenenza all'una o all'altra famiglia può essere facilmente distinta dai segni sui vestiti). E viceversa.

Il miglior leader della famiglia (città). Il vero principe deve essere molto alto. Il principe che si macchiò fu immediatamente espulso dal suo posto (altrimenti gli dei sarebbero stati offesi, il che significa: fallimento del raccolto, incursione, malattia). Al suo posto ne fu messo un altro, sicuramente degno. Inoltre, il principe potrebbe essere espulso su insistenza dei Magi (Magi - una classe speciale di persone che godevano di una grande influenza nell'antichità. Erano "uomini saggi" o cosiddetti maghi, saggezza e forza, che consistevano nella loro conoscenza di segreti inaccessibili alla gente comune.). La verità di un genere è determinata dalla somma delle "verità" dei suoi membri.

Sorge anche a seguito delle azioni collettive della squadra, ad esempio per vacanze, adeguatamente organizzate, magnifici matrimoni, commemorazioni. I magi, i vecchi e gli arpisti sanno cosa porta all'onore della squadra e cosa la disonora.

gerarchia sociale

La società slava di quei tempi non aveva una gerarchia visibile. L'autorità di questa o quella persona era determinata dalla sua verità personale, dalla verità della sua famiglia, dalla posizione che occupava. Tuttavia, il regno era già ereditato. Tuttavia, al posto di un erede inadatto, il principe defunto, la città potrebbe benissimo porre su di sé un rispettato pozziere (il pozziere è uno dei mestieri più antichi e venerati di tutti i tempi).

I guerrieri (in parte per i motivi menzionati in precedenza) rappresentavano l'unico grado ben definito. Il terreno era di proprietà di membri della comunità libera. Erano impegnati nell'agricoltura, durante gli anni della guerra combattevano come milizie. Artigiani e altre persone che non avevano guerrieri, principi e stregoni sfamati a terra e pagati con denaro o, cosa che accadeva molto più spesso, con il lavoro.

I Guslyar in Russia occupavano una posizione speciale. Queste persone intrattenevano il principe e il popolo, raccontavano storie sui giorni passati e parlavano di come funziona il mondo. Potevano, a volte, ed evocare, con la loro magia speciale e poetica. Sono anche i custodi di leggi e regolamenti antichi. Si credeva che se un'arpa cantava una canzone prima di svolgere qualsiasi attività importante (ad esempio, matchmaking o guerra), allora questa attività sarebbe stata garantita per buona fortuna. I funerali di principi, eroi, ecc., non potrebbero fare a meno degli arpisti e un matrimonio senza un cantante non è affatto un matrimonio. I Guslyar erano molto rispettati, consideravano un onore riceverli. È possibile maltrattare, e ancor più danneggiare o uccidere, gli arpisti, ma tali atti coprono la vergogna della persona che li ha commessi.

Magi - tutta professione rispettata e venerata. Questi sono i più saggi tra i saggi. Diventare uno stregone è possibile solo dopo molti anni di addestramento. I magi fungono da intermediari tra le persone e gli dei, eseguono rituali, preghiere e sacrifici (compresi quelli umani). I Magi risolsero le controversie tra le persone, consigliarono a chi eleggere un principe. Hanno evocato con l'aiuto di rituali, incantesimi, pozioni magiche. Sapevano come guarire (soprattutto malattie magiche tipo malocchio).

Streghe e stregoni vivevano principalmente nella foresta, conoscevano erbe e incantesimi. L'atteggiamento della gente comune nei loro confronti era diffidente, perché non si sa quali poteri posseggano e di cosa siano capaci, cosa facciano - bene o male.

Gli esiliati sono persone espulse da una tribù (tipo) per un motivo o per l'altro. Non sono nutriti, non sono aiutati, non sono curati, non sono amati. Se sopravvivono, è un grosso problema. Puoi espellere una persona con un rito speciale in presenza di uno stregone.

Gli slavi non conoscevano la schiavitù in quanto tale. Il prigioniero (prigioniero) divenne "schiavo" per un certo periodo, dopodiché poteva andare da tutti e quattro i lati o rimanere libero.

III. RITI BASE

I principali rituali dei contadini slavi miravano a influenzare le divinità del cielo, della terra e dell'acqua per ottenere un buon raccolto. Un gran numero di antichi santuari sono giunti a noi, dove all'ora stabilita si celebravano solenni cerimonie, i cui lontani echi sono danze rotonde e giochi di bambini che sono sopravvissuti fino ai giorni nostri. I santuari all'aperto erano spesso rotondi, costituiti da due bastioni concentrici attorno ai quali venivano accesi fuochi. Nel cerchio interno erano collocati idoli, generalmente di legno; qui bruciava un altare e venivano fatti sacrifici agli dei, a volte anche umani. Questo luogo era chiamato "tempio". Il cerchio esterno era destinato alle persone per consumare cibo rituale sacrificale ed era chiamato "trattamento". La forma rotonda dei santuari determinava il loro nome: "mansions" (da "horo" - un cerchio).

La componente rituale del paganesimo slavo può essere divisa in due sfere. I primi sono rituali di importanza comunitaria, che includono festività del calendario associate al culto agrario e festività in onore degli dei. Il secondo sono i rituali e le cerimonie di importanza familiare, come matrimoni, riti di "nascite" e funerali. Se la maggior parte dei rituali comunitari sono associati al ciclo del calendario, allora i rituali familiari sono riti del ciclo vitale, simili ai riti di iniziazione, che fissano un cambiamento nello stato di una persona sia nella famiglia che nella società nel suo insieme.

Le festività del calendario degli slavi erano associate al ciclo agrario, e quindi al culto solare (il culto associato alla venerazione di uno dei principali luminari: il Sole). La doppia fede si rifletteva più chiaramente nel calendario agricolo contadino, dove la venerazione dei santi cristiani era strettamente intrecciata con credenze e rituali pagani.

Per aiutare il sole a rafforzarsi nel giorno del solstizio d'inverno (25 dicembre), i contadini bruciavano falò, facevano rotolare ruote ardenti, che simboleggiavano il luminare. Affinché l'inverno non fosse troppo rigido, scolpirono un pupazzo di neve che raffigurava l'inverno.

Nei primi giorni del nuovo anno, hanno cercato di vestirsi di tutto nuovo, si sono trattati, sono andati a trovarli, perché credevano che, quando incontrerai la vacanza, tale sarà l'intera l'anno prossimo. Durante le festività di Capodanno e Natale (Svyatki) era considerato magico: qualsiasi buon desiderio deve sicuramente avverarsi e le azioni ordinarie delle persone assumono un significato speciale e da loro puoi scoprire il tuo destino. Pertanto, dal capodanno all'Epifania (19 gennaio), le ragazze si chiedevano quale sarebbe stata la loro promessa sposa e quanto tempo sarebbe stato il matrimonio.

Tra la fine di febbraio e l'inizio di marzo (50 giorni prima di Pasqua) si è celebrata la Maslenitsa. Maslenitsa è una celebrazione dell'addio all'inverno e del benvenuto alla primavera. La Maslenitsa è durata un'intera settimana. I pancake venivano cotti su Maslenitsa, le ruote accese venivano fatte rotolare, i falò venivano accesi: tutto questo simboleggiava il sole che guadagnava forza. L'ultimo giorno delle vacanze, organizzò l'addio a Maslenitsa: una bambola di paglia in costume da donna, che fu prima chiamata, poi fatta a pezzi e sparpagliata per i campi in modo che il raccolto fosse ricco.

In primavera c'erano diverse feste dedicate agli uccelli. Dopotutto, si credeva che gli uccelli portassero la primavera. Le donne cuocevano le "allodole" dall'impasto, facevano uscire gli uccelli dalle loro gabbie, liberando così, per così dire, le forze vitali della natura dal sonno invernale.

La Pasqua in Russia includeva molte caratteristiche dell'antica festa della prossima primavera. Le uova di Pasqua erano un simbolo della rinascita della vita, quindi alcune uova venivano date in pasto al bestiame in modo che si riproducesse bene. A Pasqua, oscillavano sempre su un'altalena: più l'altalena volava in alto, più in alto avrebbero dovuto crescere le orecchie e l'erba. In questo giorno hanno ballato in tondo, cantando canzoni d'amore.

Il 6 maggio, nel giorno di Egory (San Giorgio), per la prima volta dopo l'inverno, il bestiame veniva scacciato ai pascoli, frustato con il salice. Il salice è la pianta che nasce per la prima volta in primavera e il suo tocco avrebbe dovuto aumentare la fertilità del bestiame. Affinché il bestiame desse una prole abbondante, su Yegori venivano cotti biscotti a forma di cavalli e capre.

A maggio - inizio giugno, i contadini piantavano ortaggi, seminato pane e lino. I canti non si fermavano comunque, perché secondo l'usanza era necessario compiere varie azioni magiche, ad esempio ballare affinché il cavolo diventasse grande, glorificare la pioggia in modo che l'orecchio fosse pesante e il lino crescesse lungo.

Nello stesso tempo cadeva la festa della Trinità, che tra il popolo diventava l'addio della primavera e l'incontro dell'estate, la glorificazione della terra verdeggiante. Sulla Trinità, le ragazze intrecciavano ghirlande, si davano a vicenda, augurandosi una vita felice e un matrimonio veloce. Forse queste sono tracce di una festa pagana in onore di Lely, la protettrice delle ragazze.

In epoca pagana, il principale vacanze estive era il solstizio d'estate (21 o 22 giugno). E il 7 giugno è stata celebrata la festa di Ivan Kupala. I contadini credevano che nella notte di Ivan Kupala, alberi e animali parlassero, le erbe fossero piene di una forza vitale speciale, quindi i guaritori si affrettarono a raccoglierle. Al molto notte corta un grande miracolo accade in un anno: una felce sboccia con un colore infuocato e se una persona riesce a cogliere questo fiore, troverà un tesoro. Tuttavia, è pericoloso cercare il colore del fuoco, perché in questa notte una forza impura si diverte nella foresta, che può distruggere una persona. Orecchie in fiamme rotearono su Ivan Kupala. In questo giorno, si sono sbarazzati di tutta la sporcizia. Bruciavano le camicie dei bambini malati per distruggere la malattia, si lavavano con la rugiada in modo che la malattia non si attaccasse, accendevano fuochi e saltavano su di loro in modo che il fuoco sacro mondasse una persona da qualsiasi danno.

La vendemmia è iniziata a fine luglio. Il primo covone era considerato curativo, veniva decorato con fiori e nastri, portato in casa con canti e posto in un angolo rosso. Alla fine di agosto, finita la vendemmia, le donne intrecciavano le ultime spighette non compresse di “Veles sulla barba”, implorando la terra di restituire forza ai contadini stanchi. L'ultimo covone, come il primo, era considerato magico, veniva conservato fino al nuovo anno, simboleggiava il benessere della casa.

Il giorno della Natività della Vergine (21 dicembre) concludeva ogni lavoro nei campi, un'ospitale festa del raccolto. In epoca pagana la festa era dedicata alla Famiglia e alle Parto.

Inoltre, Shrovetide e Kolyada, Kupala e Tausen sono anche tra le principali festività del calendario panslavo.

Kolyada è una vacanza invernale del sole, che segna il cambio del sole dall'inverno all'estate. Fu celebrato dagli slavi il 21 dicembre, nel giorno del solstizio d'inverno, il giorno più corto dell'anno. I regali, il travestimento (travestimento, l'usanza di "guidare una capra", "cantonare") erano attributi fondamentali della vacanza.

Kupala è la festa del solstizio d'estate (solstizio d'estate), il giorno più lungo dell'anno. Un numero enorme di leggende e credenze è associato alla vacanza di Kupala. In una notte di festa, indovinano, cercano i leggendari fiori di felce, bruciano un'effigie di Madder, che simboleggia la vittoria sulla morte.

Tausen è la festa dell'equinozio d'autunno associata alla vendemmia, la fine di tutto il lavoro stagionale dei contadini.

I riti di passaggio sono riti che segnano le tappe più importanti nella vita di una persona, un cambiamento nel suo stato sociale. Tali riti si dividono in due sottospecie: "estremo" (riti di nascita e riti funebri, rispettivamente di ingresso e di uscita dal ciclo vitale) e "medio" (rito nuziale, iniziazioni e iniziazioni varie).

La cerimonia associata alla nascita di un bambino, si manifesta in più fasi e ha non solo un carattere familiare, ma anche comunitario. Prima di tutto, l'ostetrica prepara la futura mamma al parto, che è accompagnato da una certa serie di azioni rituali, come scavalcare una corda. A volte anche il padre del bambino partecipa a tali rituali. Dopo il parto, che non è stato portato in casa, ma in un'altra stanza (spesso in uno stabilimento balneare), viene eseguito un rituale di accettazione di un nuovo membro della comunità. Di solito si tratta di abluzioni, ad es. purificazione rituale del bambino, così come sua madre e ostetrica.

A proposito di cerimonie nuziali si sa molto poco degli antichi slavi. Quasi tutti i dati a disposizione della scienza moderna si basano su materiali etnografici.

Nei materiali etnografici della fine del XIX - inizio XX secolo. la cerimonia nuziale di ucraini e russi è descritta in dettaglio, che ha un carattere pronunciato di azioni rituali dell'era precristiana. È possibile che questo rituale si sia conservato pressoché immutato dall'epoca pagana, e le notizie della cronaca si riferiscono a uno strato culturale più antico, quando una complessa cerimonia nuziale non era ancora diffusa.

Il rito descritto si svolge in tre fasi, in ciascuna delle quali si ripetono le stesse azioni rituali, che via via si sviluppano e si complicano. Questi sono i passaggi principali:

1) matchmaking;

2) impegno;

3) il matrimonio stesso.

In tutte queste fasi si ripetono i seguenti punti:

Un tentativo di rapire una sposa;

Resistenza dei parenti della sposa;

Riconciliazione di entrambe le parti;

Redenzione della sposa dai suoi parenti;

Cerimonie religiose.

La terza fase si conclude con l'ingresso dei giovani nella vita matrimoniale.Le cerimonie nuziali degli slavi hanno lo scopo di introdurre i giovani nella vita coniugale. vita pubblica in un nuovo stato: lo stato dei coniugi, una nuova famiglia. A tal fine, viene eseguito un intero complesso di rituali, che non solo fissano il cambiamento nello stato sociale dei giovani, ma sono anche progettati per proteggerli dagli effetti della stregoneria e degli spiriti maligni. Questo trova la sua espressione nei rituali di purificazione associati agli antichi culti dell'acqua e del fuoco e che riflettono l'idea delle proprietà depurative degli elementi.

Iniziazione

Per diventare un membro della tribù, il bambino doveva passare attraverso un'iniziazione. È successo in tre passaggi. Il primo - subito alla nascita, quando l'ostetrica ha tagliato il cordone ombelicale con la punta di una freccia da combattimento nel caso di un maschio, o con le forbici nel caso di una femmina, e ha fasciato il bambino in un pannolino con i segni della famiglia .

Quando il ragazzo ha raggiunto i tre anni, ha subito un inasprimento, ad es. lo misero a cavallo, lo cinsero di una spada e lo fecero fare tre volte il giro del cortile. Dopodiché, iniziarono a insegnargli i doveri maschili appropriati. All'età di tre anni una ragazza ricevette per la prima volta un fuso e un arcolaio. Anche l'azione è sacra e la madre l'ha cintata con il primo filo filato dalla figlia il giorno del suo matrimonio per proteggerla dal deterioramento. La filatura tra tutti i popoli era associata al destino e, dall'età di tre anni, alle ragazze veniva insegnato a girare il destino per se stesse e per la loro casa.

All'età di dodici o tredici anni, una volta raggiunta l'età per il matrimonio, ragazzi e ragazze venivano portati nelle case degli uomini e delle donne, dove ricevevano una serie completa di conoscenze sacre di cui avevano bisogno nella vita. Dopodiché, la ragazza è saltata in una poneva (una specie di gonna indossata sopra una maglietta e che parla di maturità). Dopo l'iniziazione, il giovane ha ricevuto il diritto di portare armi militari e sposarsi.

Sepoltura degli antichi slavi

Parlando del culto pagano, non si possono non citare i riti funebri degli antichi slavi. Gli slavi conoscevano diversi riti funebri. Il rito della cremazione tra gli slavi apparve nel XV secolo. AVANTI CRISTO. ed è esistito in un modo o nell'altro per 27 secoli, fino all'era di Vladimir Monomakh. Nelle precedenti sepolture di tumuli slavi antichi, sono stati trovati resti di cadaveri in pose accovacciate. Così, hanno imitato la posizione dell'embrione nel grembo materno e l'accovacciamento è stato ottenuto legando artificialmente il cadavere. Apparentemente, i parenti stavano preparando il defunto per una seconda nascita, per la reincarnazione in uno degli esseri viventi. L'accovacciarsi dei cadaveri come fenomeno di massa persiste fino alla svolta dell'età del bronzo e dell'età del ferro. In alcuni luoghi, l'accovacciato arcaico sopravvive fino al VI secolo. AVANTI CRISTO e. L'accovacciarsi viene sostituito da una nuova forma di sepoltura: i morti vengono seppelliti in posizione estesa; il defunto "dorme", rimanendo una persona (una persona calma - una "persona morta").

Il cambiamento più sorprendente nel rito funebre è associato all'apparizione della cremazione, al completo rogo dei cadaveri. L'idea della cremazione è anche connessa con le idee su vitalità, sulla sua indistruttibilità ed eternità, ma ora trovano per lei un nuovo luogo di residenza: il cielo, dove le anime dei morti cadono insieme al fumo della pira funeraria. L'idea di popolare il cielo ("irya") con le anime dei loro antenati appare nell'era del rafforzamento dell'economia agricola per facilitare tutte le operazioni celesti (pioggia, nebbia, neve) a beneficio dei discendenti rimasti sulla terra.

Più tardi, con l'usanza di bruciare i morti, apparvero speciali strutture funerarie: cimiteri, in cui furono gradualmente sepolti i resti di tutti gli antenati. I resti furono stratificati nel corso di molti secoli e si formarono alti tumuli conici. Tali tumuli si trovano nella parte superiore del Dnepr, Volga, Oka.

Quando seppellivano i morti, gli slavi deposero armi, finimenti per cavalli, cavalli morti, cani con un uomo, falci, vasi, grano, bestiame morto e pollame con una donna.

Quando una persona nobile fu sepolta, molti dei suoi servi furono uccisi con lui e solo i compagni di fede - slavi, non stranieri e una delle sue mogli - quelli che accettarono volontariamente di accompagnare il marito nell'aldilà. Preparandosi alla morte, si è vestita con gli abiti migliori, ha banchettato e si è divertita, rallegrandosi per la futura vita felice nel mondo celeste. Durante la cerimonia funebre, la donna fu condotta al cancello, dietro il quale giaceva sul legno, sollevato sopra il cancello, il corpo del marito, esclamò di aver visto i suoi parenti morti e ordinò che fosse portata loro non appena possibile.

Il funerale si è concluso con un funerale - una commemorazione e una festa funebre - gare militari. Entrambi simboleggiavano la fioritura della vita, contrapponevano i vivi ai morti. L'usanza di abbondanti rinfreschi alla veglia funebre è sopravvissuta fino ad oggi.

Lo storico russo V. O. Klyuchevsky (1841-1911) descrisse le sepolture degli slavi come segue: “L'antenato divinizzato fu onorato sotto il nome di chura nella forma slava ecclesiastica di schura; parola composta antenato. Il significato di questo nonno-antenato come guardiano dei parenti è stato preservato fino ad oggi in un incantesimo di spiriti maligni o pericolo inaspettato: stai lontano da me! - cioè salvami nonno. Proteggendo i parenti da ogni disagio, proteggeva anche il loro patrimonio familiare... Violazione del confine, confine proprio, misura legale, ora esprimiamo la parola "troppo" ... Questo significato della coira può spiegare una caratteristica del funerale rito tra gli slavi russi, come viene descritto Cronaca iniziale. Il defunto fu bruciato, le ceneri furono raccolte in un vaso e poste a un bivio. Da qui la convinzione tra la gente che gli spiriti maligni si riuniscano al bivio

La parola "pilastro" in antico russo significava anche una casa tombale, un sarcofago. Molti scavi archeologici lo confermano. Quindi, a Borshevo nei tumuli del X secolo. per la prima volta sono state scoperte piccole capanne di legno con i resti dell'incenerimento e una recinzione ad anello attorno. I resti dei cremati furono sepolti in urne di terracotta, in comuni pentole per cucinare. Le urne furono sepolte in "pilastri" all'interno di tumuli.

Sono anche noti "campi di sepoltura", cioè cimiteri senza segni di terra esterni.

La sepoltura in terra, a cui siamo abituati, si diffuse solo dopo l'adozione del cristianesimo (dal IX al X secolo), ma persiste ancora il rogo dei cadaveri.

Vacanze

Ci sono cinque festività principali dell'anno: Korochun (inizio dell'anno, solstizio d'inverno il 24 dicembre), Komoyeditsy o Maslenitsa (equinozio di primavera il 24 marzo), Kupala (solstizio d'estate il 24 giugno), giorno di Perunov (21 luglio) e Kuzminki (festa della vendemmia, festa della Famiglia, nascita dell'equinozio d'autunno il 24 settembre).

Khors è dedicato a due grandi feste pagane slave durante l'anno (associate a Svetovid, Yarila, Yarovit, ecc.) - i giorni dei solstizi d'estate e d'inverno. A giugno - quando una ruota pesante veniva necessariamente fatta rotolare dalla montagna al fiume - un segno solare del sole, che simboleggia il ritorno del sole per l'inverno) e dicembre - quando Kolyada e Yarila venivano onorate.

Ci sono due festività nel calendario slavo durante le quali vengono ricordati i serpenti (il più delle volte sono serpenti innocui). Il 25 marzo è il momento in cui il bestiame viene scacciato sulla rugiada di San Giorgio ei serpenti strisciano fuori dal terreno, la terra diventa calda, possono iniziare i lavori agricoli. 14 settembre - partenza dei serpenti, il ciclo agricolo era praticamente terminato. Quindi, questi animali, per così dire, simboleggiavano la natura ciclica del lavoro nei campi rurali, erano una specie di orologio climatico naturale. Si credeva che aiutassero anche a mendicare la pioggia (latte celeste, seni che cadono dal cielo), poiché i serpenti amano non solo il calore, ma anche l'umidità, quindi nelle fiabe i serpenti spesso succhiano il latte dalle mucche (nuvole).

Immagini di serpenti - serpenti - adornavano vasi antichi con acqua. I serpenti del seguito di Perunov simboleggiavano le nuvole del cielo, i temporali, la potente baldoria degli elementi. Questi serpenti sono a più teste. Hai tagliato una testa - l'altra cresce e spara lingue infuocate (fulmine). Serpent-Gorynych - il figlio della montagna celeste (nuvole). Questi serpenti rapiscono le bellezze (la luna, le stelle e persino il sole). Il serpente può trasformarsi rapidamente in un ragazzo e una ragazza. Ciò è dovuto al ringiovanimento della natura dopo la pioggia, dopo ogni inverno. Durante il periodo del cristianesimo in Russia, i serpenti furono onorati nel giorno di San Giorgio (Yuri - George) - 23 aprile.

Il culto di Veles risale al culto di Rod e Rozhanitsy. Pertanto, insieme a Yarila, gli slavi durante la festa di Semik (4 giugno), nella settimana del petrolio dal 20 al 25 marzo e dal 25 dicembre al 6 gennaio, nel periodo natalizio invernale, hanno reso omaggio alle voluttuose divinità del bestiame Tur e Veles, sacrificandoli con danze rotonde, canti, baci attraverso una ghirlanda di fiori freschi e vegetazione, ogni tipo di atto d'amore. Durante il periodo del cristianesimo in Russia, il giorno di Veles il 6 gennaio corrispondeva al giorno di Vlas'ev - 11 febbraio.

In molte regioni, il 22 aprile, si è svolta una vacanza primaverile: lyalnik. Le ragazze si sono radunate nel prato, hanno scelto Lyalya, si sono vestite con abiti bianchi, si sono fasciate le mani e la vita con vegetazione fresca. Sulla testa è stata posta una corona di fiori primaverili. Intorno a lei si facevano danze rotonde, si cantavano canzoni e si chiedeva il raccolto. Dodols - ragazze in abiti con frange sul fondo - hanno eseguito una danza della pioggia, pregando per la pioggia.

Il cristianesimo ha governato la nostra terra per mille anni. Se fosse venuto sulla nuda terra, non avrebbe messo radici così saldamente. Si adagiò su un terreno spirituale preparato, il suo nome è fede in Dio. Il paganesimo e il cristianesimo, nonostante in essi si possano trovare le posizioni più opposte in relazione a determinati fenomeni (ad esempio, i sacrifici, il concetto di peccato, i nemici), hanno la cosa principale in comune: entrambi: la fede in Dio - il creatore e custode di tutto il mondo che vediamo.

CONCLUSIONE

Una persona è cambiata, il pensiero è cambiato, la fede è diventata più complicata e la fede è cambiata. Il cristianesimo, giunto in Russia con la spada del principe Vladimir I il Santo e calpestato templi e santuari pagani, non ha potuto resistere all'etica del popolo, alle sue predilezioni estetiche, non poteva non tener conto delle regole di vita stabilite.

Non solo il cristianesimo influenzò il paganesimo, ma viceversa. Attraverso il millennio del cristianesimo, la festa pagana - Carnevale - passò in sicurezza. Questo è l'addio all'inverno e l'incontro della primavera. I pagani cuocevano le frittelle - un simbolo del caldo sole primaverile. Lo mangiarono caldo, riempiendosi così dell'energia solare della vita, della forza e della salute, che avrebbe dovuto bastare per tutto l'anno. Parte della stufa è stata data agli animali, dimenticando di commemorare le anime dei morti. Inverno ed estate Natale: anche i giochi in onore del dio Svetovid durante il cambio del sole per l'estate o l'inverno non vengono completamente dimenticati. Il periodo estivo di Natale si è in parte fuso con la Trinità cristiana e l'inverno con le vacanze di Natale. Pertanto, entrambe le fedi hanno subito molti cambiamenti e ora esistono già insieme e monoliticamente, avendo ricevuto il nome di Ortodossia russa.

Lo studio della religione degli antichi slavi è necessario per la generazione attuale per comprendere, discutere gli aspetti storici, culturali e morali della vita dei nostri antenati, che ci aiuterà, vivendo oggi, a conoscere il nostro lontano passato, un passato brillante e degno. Il passato, che ogni russo dovrebbe conoscere e di cui essere orgoglioso. È molto importante non perdere e preservare ciò che è rimasto ai posteri. Altrimenti, alla fine, la cultura tradizionale russa come fenomeno cesserà di esistere e questo potrebbe portare alla morte della nazione.

ELENCO DELLA LETTERATURA USATA

1. Rybakov B. A. Paganesimo degli antichi slavi. M., 1981

L'intera vita degli antichi slavi era accompagnata da un'ampia varietà di riti e rituali, che simboleggiavano l'inizio di una nuova fase naturale o della vita. Tali tradizioni incarnavano la fede nella forza naturale e nell'unità dell'uomo con il principio naturale, e quindi con gli dei. Ogni rituale veniva svolto con uno scopo preciso e non era mai qualcosa di vuoto e privo di significato.

Con l'età, una persona doveva rendersi conto che ogni volta si sposta a una fase completamente nuova della vita.
Per questo si tenevano rituali speciali dell'età, a simboleggiare che una persona aveva raggiunto una certa età. Di norma, tali azioni rituali erano associate nelle idee delle persone a una nuova nascita e quindi erano piuttosto dolorose. Una persona era addolorata tanto da ricordare che la nascita è il dolore più grande della sua vita.

Una persona ha attraversato rituali particolari, scegliendo l'una o l'altra professione. Questi riti erano l'iniziazione a guerrieri o sacerdoti, artigiani o coltivatori. Per diventare artigiano o artigiano bastava padroneggiare le abilità di questi mestieri. Spesso ciò avveniva in un'atmosfera solenne. Dopo aver raggiunto una certa età e aver imparato a fare il suo lavoro in modo impeccabile, una persona ha ricevuto un titolo onorifico.

La situazione era abbastanza diversa con guerrieri e sacerdoti. I sacerdoti venivano scelti solo quando una persona poteva vantare una conoscenza speciale. Il sacerdote era il tramite tra l'uomo e il dio. I riti rituali dei sacerdoti erano diversi.

A seconda del dio che le persone adoravano, anche un potenziale sacerdote subiva tale iniziazione. Tutto questo è stato accompagnato da sacrifici e speciali azioni magiche. Un uomo potrebbe diventare un guerriero solo dopo aver superato determinate prove.

Questa è una prova di resistenza, agilità, coraggio e capacità di maneggiare le armi. Non tutti possono diventare guerrieri. E solo chi ha sopportato difficoltà a volte mortali e pericolose può portare il titolo di guerriero e protettore di tutte le altre persone.

C'erano anche tali rituali nella vita degli slavi che accompagnavano eventi della vita significativi. I riti associati a un matrimonio oa un funerale, alla nascita di un bambino o ad altri eventi, hanno sempre portato avanti proprietà magiche. Le azioni sacre relative a tali momenti della vita sono state progettate per proteggere una persona dalle forze del male, dargli fiducia e attirare fortuna. Oltre a questi rituali speciali, c'erano rituali regolari nella vita delle persone che li accompagnavano tutto l'anno.

Tali rituali avevano un significato agrario ed erano principalmente associati forze naturali. Con l'avvento di un nuovo periodo annuale, gli dei speciali salirono al potere, che gli slavi veneravano, facendo loro sacrifici e compiendo azioni magiche in loro onore.

Ogni rituale ha agito come una sorta di spettacolo, in cui i suoi partecipanti, come gli eroi dello spettacolo, hanno eseguito spettacoli magici. Allo stesso tempo, tutti i rituali degli slavi nel calendario annuale erano considerati festività. Ciascuna di queste festività significava non solo la venerazione degli dei, ma anche l'osservanza di una certa tradizione.

Nascita

Quando il bambino nacque sano e salvo, iniziò una vasta serie di rituali per proteggere il bambino dagli spiriti maligni, introdurlo alla natura e dare una nuova persona sotto la sua protezione, in modo che fosse fortunato negli affari e nella vita.

La camicia del padre fungeva da primo pannolino per il figlio e la camicia della madre per la figlia. In generale, tutte le prime azioni con un bambino (bagno, alimentazione, taglio dei capelli e così via) erano circondate da rituali importanti e molto interessanti, che, ancora una volta, possono essere dedicati a un libro separato.

Diamo un'occhiata solo a una cosa: questa è l'usanza di immergere un bambino nell'acqua (o almeno spruzzarlo), che è nota tra le più popoli diversi. In particolare, gli scandinavi lo fecero nell'era vichinga.

Per molto tempo questo è stato spiegato dall'influenza del cristianesimo. Tuttavia, in seguito usanze simili furono registrate tra popoli che non avevano mai nemmeno sentito parlare del cristianesimo!

Cerimonia di denominazione

Il rito di denominazione: se uno slavo o uno slavo è stato nominato dalla nascita con un nome slavo, non è necessario eseguire il rito di denominazione. Naturalmente, se non è necessario chiamare un nuovo nome.

Se una persona non è stata battezzata o portata a nessun'altra fede straniera, il rito di nomina si svolge come segue.
Colui che è chiamato sta di fronte al Fuoco Santo. Il prete spruzza tre volte acqua di fonte volto, fronte e corona, pronunciando le parole: “Come l'acqua è pura, così sarà puro il viso; come quell'acqua è pura, così i pensieri saranno puri; come l'acqua è pura, così sarà puro il nome! Quindi il sacerdote taglia una ciocca di capelli dal nome e li mette nel fuoco, mentre pronuncia il nuovo nome in un sussurro. Prima che una persona riceva un nome, nessuno, tranne il sacerdote e il nominato, dovrebbe conoscere il nome scelto. Dopodiché, il sacerdote si avvicina alla persona e dice ad alta voce: "Narcemo è il tuo nome ... (nome)". E così tre volte. Il sacerdote dà ai promessi sposi una manciata di grano per portare il trebe e il fratello di surya per commemorare gli antenati.

Uno slavo che è stato precedentemente battezzato, o è stato condotto a qualche altra fede straniera, deve prima sottoporsi a un rito di purificazione. Per fare questo, fanno sedere una persona in ginocchio su un ponte (non dovrebbe toccare terra con le ginocchia), circondano questo luogo in un circolo vizioso.

Prima di sedersi in cerchio, l'imputato si toglie i vestiti, rivelandosi fino alla vita.
Il cerchio viene disegnato con un coltello, che viene poi lasciato nel terreno fino alla fine della cerimonia. Di norma, prima dell'inizio della nomina, si tirano a sorte: è una persona degna di un tale onore ricevere nome slavo e vai sotto la protezione degli Antenati. Si fa così: il sacerdote, in piedi dietro la schiena dell'imputato, fa oscillare per tre volte l'ascia sopra la testa di quest'ultimo, cercando di sfiorare leggermente i capelli con la lama. Poi lancia l'ascia a terra dietro la schiena. Se la lama dell'ascia caduta punta verso l'accusato, il rito continua. In caso contrario, rimandano la nomina a tempi migliori. Quindi, se il lotto è caduto con successo, la testa viene leggermente lavata con acqua di sorgente, salata con fuoco, cosparsa di grano, facendo movimenti di pulizia con le mani. La purificazione viene effettuata da un sacerdote o da tre sacerdoti. Girano in cerchio intorno alla salatura nominata, tenendo la mano destra sopra la sua testa. In questo momento, proclamano a lungo il grido "Goy" - tre volte. Alzando le mani al cielo, esclamano solennemente: “Narcemo è il tuo nome...”, poi si pronuncia il nome scelto dalla comunità (in accordo con il sacerdote), ovvero il nome che il chiamato si è scelto (sempre , con il consenso del sacerdote).

E così esclamano tre volte.
Il cerchio si spezza, al promesso sposo viene data una manciata di grano per il suo primo sacrificio e un mestolo di miele per la commemorazione degli antenati, sotto la cui protezione ora passa.
Gli antichi consideravano il nome una parte importante della personalità umana e preferivano tenerlo segreto per poterlo fare stregone malvagio non riuscì a "prendere" il nome e ad usarlo per indurre danni (proprio come usavano capelli tagliati, ritagli di vestiti, scavato pezzi di terra con tracce su di esso e persino spazzatura spazzata via dalla capanna).
Pertanto, nei tempi antichi, il vero nome di una persona era solitamente noto solo ai genitori e ad alcune persone più vicine. Tutto il resto lo chiamava con il nome del clan o con un soprannome, solitamente di natura protettiva: Nekras, Nezhdan, Nezhelan. Tali nomi-soprannomi avrebbero dovuto "deludere" la malattia e la morte, farli cercare una vita "più degna" in altri luoghi.
Non furono solo gli slavi a farlo.

Ad esempio, il bellissimo nome turco Yilmaz significa "ciò di cui nemmeno un cane ha bisogno"
Il pagano, in nessun caso, avrebbe dovuto dire “Io sono tale e tale”, perché non poteva essere del tutto sicuro che la sua nuova conoscenza meritasse la conoscenza di piena fiducia, che fosse una persona in generale, e non il mio spirito. Dapprima rispose in modo evasivo:
“Mi chiamano...” E ancora meglio, anche se non è stato detto da lui, ma da qualcun altro. Tutti sanno che, secondo le regole della buona educazione, si ritiene comunque preferibile che due estranei si sono presentati qualcuno di terzo. Ecco da dove viene questa usanza.

Nozze

Matrimonio - nei tempi antichi, ogni persona era consapevole di se stessa prima di tutto come membro di una certa famiglia. I figli appartenevano alla famiglia dei genitori, ma la figlia-bambina, quando si sposò, passò nella famiglia del marito. (Per questo si “sposano” - nel senso lasciano la loro specie, la lasciano.) Da qui l'accresciuta attenzione che ora vediamo ai matrimoni, e l'usanza di prendere il cognome del marito, perché il cognome è segno della famiglia.

Da qui l'usanza, che si è conservata in alcuni luoghi, di chiamare i genitori del marito "mamma" e "papà", che, tra l'altro, gli anziani spesso apprezzano molto, anche se non riescono proprio a spiegare da dove provenga questa usanza. "Entrato in famiglia" - e basta!

Ora ci è chiaro perché lo sposo cerchi di portare la sposa attraverso la soglia di casa, sempre tra le sue braccia: in fondo la soglia è il confine dei mondi, e la sposa, prima “aliena” in questo mondo , deve trasformarsi nel “suo”...

E cosa vestito bianco? A volte devi sentire che, dicono, simboleggia la purezza e la modestia della sposa, ma questo è sbagliato. Il bianco, infatti, è il colore del lutto. Si, esattamente. Il nero in questa veste è apparso relativamente di recente. Il bianco, secondo storici e psicologi, è stato per l'umanità il colore del Passato, il colore della Memoria e dell'Oblio fin dai tempi antichi.

Da tempo immemorabile, tale importanza gli è stata attribuita in Russia. E l'altro - un triste colore del matrimonio era rosso, nero, come veniva anche chiamato. È stato a lungo incluso nell'abbigliamento delle spose. C'è anche una canzone popolare: "Non cucire me, madre, un prendisole rosso" - la canzone di una figlia che non vuole lasciare la sua casa a estranei - per sposarsi. Quindi, un vestito bianco (o rosso-bianco) è un vestito "lutto" di una ragazza che "è morta" per la sua ex famiglia.

Ora riguardo al velo. Più recentemente, questa parola significava semplicemente "fazzoletto".
Non l'attuale mussola trasparente, ma una vera sciarpa spessa, che copriva strettamente il viso della sposa. In effetti, dal momento del consenso al matrimonio, era considerata "morta" e gli abitanti del Mondo dei Morti, di regola, sono invisibili ai vivi. E viceversa. Non è un caso che la famosa frase di "Viya" di N. V. Gogol:
“Alza le palpebre: non riesco a vedere!” Quindi nessuno poteva vedere la sposa, e la violazione del divieto ha portato a ogni sorta di disgrazie e persino a una morte prematura, perché in questo caso il confine è stato violato e il Mondo Morto "ha fatto irruzione" nel nostro, minacciando conseguenze imprevedibili. ..

Per lo stesso motivo i giovani si sono presi la mano esclusivamente attraverso un foulard, e inoltre non hanno mangiato né bevuto (almeno la sposa) per tutto il matrimonio: del resto, in quel momento «erano in mondi diversi”, e solo le persone appartenenti allo stesso mondo, inoltre, allo stesso gruppo, solo i “propri” possono toccarsi, e ancor di più, mangiare insieme.
Al giorno d'oggi, anche ai giovani non viene raccomandato di trattarsi diligentemente proprio matrimonio e ancor di più bere bevande inebrianti, ma per un motivo completamente diverso. Dovrebbero presto diventare madre e padre, ma i coniugi ubriachi possono avere figli a tutti gli effetti?

È necessario citare un'altra interessante usanza legata al pasto congiunto degli sposi.
Ai vecchi tempi in Russia si diceva: "Non sposano coloro con cui mangiano insieme". Sembrerebbe che cosa c'è di sbagliato se un ragazzo e una ragazza lavorano insieme o cacciano e mangiano dalla stessa ciotola, come fratello e sorella?

Esatto, come fratello e sorella. (Un pasto in comune ha reso le persone "parenti".
E i matrimoni tra parenti non sono stati incoraggiati - ancora una volta, nell'interesse della prole ...
Al matrimonio russo, molte canzoni suonavano, inoltre, per lo più tristi.
Il pesante velo della sposa si gonfiò gradualmente di lacrime sincere, anche se la ragazza stava camminando per la sua amata. E il punto qui non è nelle difficoltà di vivere sposati ai vecchi tempi, o meglio, non solo in loro.
La sposa lasciò la sua famiglia e si trasferì in un'altra. Pertanto, ha lasciato gli spiriti guardiani del primo tipo e si è consegnata ai nuovi. Ma non c'è bisogno di offendere e infastidire il primo, di sembrare ingrati.

Quindi la ragazza pianse, ascoltando canzoni lamentose e facendo del suo meglio per mostrare la sua devozione casa dei genitori, ex parenti e suoi protettori soprannaturali - antenati defunti.

Ricordiamoci della "treccia - bellezza da ragazza".
Fin dai tempi dei pagani si è conservata l'usanza di salutarla per sempre e di intrecciare la giovane moglie con due trecce invece di una, per di più stendendo le ciocche una sotto l'altra, e non sopra.
Se la ragazza scappava con la sua amata contro la volontà dei genitori (era proprio un tale matrimonio che si chiamava “matrimonio contro la sua volontà”, la volontà era intesa esclusivamente dai suoi genitori, e non dalla sposa stessa, (come essi a volte pensare), il giovane marito tagliò la preziosa treccia della ragazza e la presentò al suocero e alla suocera appena fatti, insieme a un riscatto per aver rapito la ragazza. donna sposata doveva coprirsi i capelli con un copricapo o una sciarpa (in modo che il “potere” in essi contenuto non danneggiasse la nuova famiglia). "Smussare" una donna, cioè strapparle il copricapo, significava infliggere danni da stregoneria alla sua famiglia, offenderla e mettersi in guai seri: una multa, se non una faida di sangue. E fu chiesto il riscatto del matrimonio Antica Russia"veno", e questa parola è correlata alle parole "corona" e "corona" - - copricapo di una ragazza.

riscaldamento

Inaugurazione della casa: l'inizio della costruzione di una nuova casa è stato associato a un complesso di azioni rituali che impediscono la possibile opposizione degli spiriti maligni. Scegliendo un luogo sicuro per la costruzione, spesso all'inizio lasciavano una mucca e aspettavano che giacesse a terra. Questo posto era considerato un successo per la futura casa.
Prima della posa dei tronchi inferiori, una moneta veniva seppellita nell'angolo anteriore - "per ricchezza", accanto alla moneta veniva posto un pezzo di incenso - "per santità".
Dopo la costruzione della casa di tronchi, tagliarono il gallo e spruzzarono sangue ai quattro angoli e l'animale fu seppellito sotto la porta.

Il periodo più pericoloso era considerato il trasferimento in una nuova capanna e l'inizio della vita in essa. Si presumeva che “lo spirito malvagio si adopererà con tutte le sue forze per interferire con il benessere futuro.
Per ingannarla, un gallo o un gatto furono i primi ad entrare in casa, che avrebbe dovuto assumersi un possibile pericolo da parte degli spiriti maligni. Tutti gli altri membri della famiglia sono venuti dopo gli animali con l'icona e il pane e il sale. Si credeva che fosse più sicuro trasferirsi in una nuova casa di notte, poiché gli spiriti maligni non presumevano che in quel momento le persone potessero abitare la casa. .
Mettendo un'icona nell'angolo anteriore, tutti i membri della famiglia sono stati battezzati su di essa. Quindi la padrona di casa ha tagliato la prima fetta dalla pagnotta e l'ha messa sotto il fuoco, salutando il brownie.
Fino alla metà del XIX secolo, in molti luoghi della Russia, veniva conservato ed eseguito anche un altro antico rituale:
- dopo essersi spogliata, fino all'alba, la padrona di casa camminò nuda intorno alla nuova capanna e pronunciò una frase: "Metterò una recinzione di ferro vicino al cortile in modo che nessuna bestia feroce salti oltre questa recinzione, - né la bastardo è strisciato, né l'uomo focoso si è avvicinato con il piede e il nonno: la guardia forestale non ha guardato attraverso di esso.

Per dare ulteriore forza all'incantesimo, la donna dovette rotolare tre volte al cancello a capofitto, dicendo: "Fate che la famiglia e il feto nella nuova casa aumentino".
Poco prima dell'inaugurazione della casa o subito dopo il trasloco, il proprietario invitava sempre il biscotto a trasferirsi in un posto nuovo, metteva dei dolcetti sotto i fornelli, metteva un sacchetto aperto vicino (in modo che il biscotto si arrampicasse lì) e gli chiedeva di seguire la famiglia .
Introducendo il bestiame nella nuova stalla, il proprietario lo presentò anche al biscotto. Altrimenti, si credeva che il bestiame non avrebbe messo radici in un posto nuovo.

Raccolto

Al periodo del raccolto era associato un vasto complesso di riti e rituali. rituali magici. Non erano confinati a una data precisa, ma dipendevano dal tempo di maturazione dei cereali. Si celebravano riti sacrificali per ringraziare madre terra per il raccolto tanto atteso. attraverso azioni magiche i partecipanti alla cerimonia hanno cercato di restituire la fertilità alla terra, assicurando il raccolto dell'anno successivo.

Inoltre, il rito era di importanza pratica: i mietitori avevano bisogno di una certa pausa dal lavoro.
L'inizio della vendemmia è stato segnato da un particolare rito del “primo covone”.

Il primo covone, chiamato l'uomo del compleanno, fu raccolto dalla donna più anziana della famiglia. Il covone era legato con nastri, decorato con fiori e poi posizionato sotto le icone nell'angolo anteriore. Al termine della mietitura, il covone veniva dato in pasto agli animali domestici e alcuni dei chicchi venivano nascosti fino alla semina successiva. Questi grani furono versati nella prima manciata di grano un anno dopo.
Poiché il pane veniva raccolto principalmente dalle donne, le canzoni venivano cantate principalmente per loro conto. Il canto ha aiutato a organizzare il ritmo ritmico del lavoro. Ogni riga della canzone del raccolto terminava con un'esclamazione acuta: "U" vai "Gu"
È tempo, madre, di mietere i vivi
Oh, e la spighetta ha versato -U?
Spighetta versata?
È ora, mamma, di dare una figlia, U!
Oh, e la voce è cambiata - Wu!
Hanno cercato di finire il raccolto il più rapidamente possibile, fino a quando (il grano è caduto. Pertanto, spesso hanno raccolto il pane "in pace" "lasciando "e un campo. Sulla strada per la pulizia (lavoro comune), hanno cantato canzoni speciali indietro casa, in cui si trasformavano in grano:
Quando ebbero finito di mietere il campo, ringraziarono la terra e le chiesero di trasferire parte delle sue forze.
La fine della vendemmia è stata accompagnata da uno speciale rito di abbracciare la capra. Il mietitore anziano ha lasciato una piccola area rotonda di spighe non compresse, l'erba è stata accuratamente estirpata intorno ad essa e all'interno, le orecchie rimanenti sono state legate in alto.
Così si è rivelata una piccola capanna, chiamata la "capra".
In mezzo alla capanna hanno messo un pezzo di pane cosparso di sale: hanno portato un dono alla madre: la terra. Poi tutti i presenti hanno letto una preghiera, ringraziando Dio per aver portato a termine con successo la mietitura.
Dopodiché, iniziò la predizione del futuro: il mietitore anziano sedeva per terra con le spalle alla "capra", le falci erano ammucchiate intorno a lei. Prendendo una falce in mano, il mietitore gliele lanciò sopra la testa. Se la falce era conficcata nel terreno quando cadeva, allora questo era considerato un presagio poco gentile. Se la falce cadeva a terra o non era lontana dalla capra, si prevedeva che il suo proprietario avrebbe avuto una lunga vita.

Quando tutti i campi furono compressi, si eseguiva il rituale di sposare la falce.
I mietitori ringraziarono la falce per averli aiutati a raccogliere il pane e non avergli tagliato la mano.
Un fascio di spighe di grano veniva lasciato non compresso in ogni campo, veniva chiamato barba da raccolto e veniva assegnato a uno dei santi cristiani: il profeta Elia (Perun), Nicola il taumaturgo o Yegoriy.

Per questo, gli steli sono stati attorcigliati con un laccio emostatico e le orecchie sono state calpestate nel terreno. Quindi è stato posto sopra un pezzo di pane cosparso di sale.
Si credeva che nella barba lasciata sul campo si conservasse il potere fertile del grano, si cercava di donarlo alla terra per garantire la fertilità della terra l'anno successivo.
Per non offendere la terra, l'ultimo covone veniva sempre raccolto in silenzio, poi, senza dire una parola, lo portavano a casa. Questo covone è stato attribuito potere magico. Portando il covone dozhin in casa, la padrona di casa ha pronunciato il verdetto:
Grida, mosche, esci,

Il proprietario è venuto a casa.
Grano da un covone Conservato tutto l'anno.

cantando

Caroling - l'origine del rito del caroling è radicata nell'antichità. Anche in epoca pagana, più volte all'anno, gli slavi lanciavano un incantesimo: gli spiriti maligni.
Con l'adozione del cristianesimo, la cerimonia è stata programmata per coincidere con il periodo natalizio. Consisteva nel fatto che gruppi di lodatori, costituiti principalmente da adolescenti, andavano di casa in casa. Ogni gruppo portava una stella a sei o otto punte incollata insieme da carta argentata. A volte la stella era vuota e al suo interno veniva accesa una candela. Una stella che brillava nell'oscurità sembrava fluttuare lungo la strada.

I cantanti si fermarono sotto le finestre, entrarono nelle case e chiesero ai proprietari il permesso di cantare canti. Di norma, in ogni casa i fedeli venivano accolti cordialmente e con ospitalità, venivano preparati in anticipo rinfreschi e doni.

Quando hanno finito di cantare, i lodatori hanno ricevuto speciali biscotti cerimoniali, figurine di animali domestici cotti con la pasta, scorte di cibo e talvolta denaro come regalo.
Dopo aver girato diverse case, i lodatori si sono riuniti in una capanna prestabilita e hanno organizzato una festa generale. Tutti i regali e il cibo portati sono stati condivisi tra i partecipanti.

Rito funebre

Il rito funebre - il rito funebre più semplice è il seguente: "Se qualcuno è morto, fanno un massacro su di lui, e quindi creo un grande furto (un fuoco speciale, "ruba" (rubando oggetti posti su di esso dal nostro mondo) è disposto a forma di rettangolo, alto fino alle spalle Per 1 domina, è necessario prendere 10 volte più legna da ardere in peso.

La legna da ardere deve essere di quercia o di betulla. La domovina è realizzata sotto forma di barca, barca, ecc. Inoltre, il muso della barca è fissato al tramonto. Il giorno più adatto per un funerale è il venerdì, il giorno di Mokosh. Il defunto è vestito tutto di bianco, coperto da un velo bianco, mette nel domino la milodara e il cibo funebre. Il vaso viene posto ai piedi del defunto.

Il defunto tra i Vyatichi dovrebbe giacere con la testa a ovest) e bruciare il morto in fiamme (l'anziano, o il sacerdote, si spogliò fino alla vita e in piedi con la schiena rivolta al furto, dà fuoco al furto. Il furto viene dato alle fiamme durante il giorno, al tramonto, in modo che il defunto “veda” la luce e “cammini” seguendo il sole al tramonto, l'interno del furto è imbottito di paglia e rami infiammabili.
Dopo che il fuoco divampa, viene letta la preghiera funebre.

Alla fine della preghiera, tutti tacciono fino a quando un'enorme colonna di fiamme non sale al cielo - segno che il defunto è salito a Svarga), e poi raccogliendo le ossa (tra i nordici, ad esempio, era consuetudine non raccogliere le ossa, ma versare in cima un piccolo colle, sul quale si teneva la festa.

Lanciando armi e milodar dall'alto, i partecipanti alla trizna si sono dispersi per raccogliere terra nei loro elmi e versare un grande tumulo tombale), ho messo una mala (pentola di terracotta) nella nave e l'ho messa su un pilastro (in una piccola capanna funeraria "su cosce di pollo") sulla strada (dal villaggio al tramonto), per creare Vyatichn anche adesso (l'usanza di mettere capanne "su cosce di pollo" sopra la tomba era conservata nella regione di Kaluga fino agli anni '30 del 20 secolo)".

Riti in onore dei morti - in molte terre slave sono ancora conservate tracce di feste in onore dei morti. Le persone si recano al cimitero del 1° Suhenya (marzo), all'ora dell'alba, e lì offrono sacrifici ai morti. La giornata si chiama “Naviy Day” ed è dedicata anche a Morena. In generale, ogni rito in onore dei morti ha il suo nome: Trizna.

Trizna per i morti è una festa dedicata in loro onore. Nel corso del tempo, la Trizna slava è stata trasformata in una commemorazione. Trizna era un intero rituale: torte, torte, uova colorate, vino venivano portati nel cimitero e si commemoravano i morti. Allo stesso tempo, di solito le donne e le ragazze si lamentano. Il lamento è generalmente chiamato pianto per i morti, ma non un silenzioso, non un semplice attacco isterico, che consente la perdita di lacrime, spesso senza suono, o accompagnata da singhiozzi e gemiti temporanei. No, questa è una triste canzone di perdita, privazione, che l'autore stesso ha subito o ha subito privazione.

L'autore di tali lamenti, versando lacrime amare su un parente defunto e non essendo in grado di nutrire ansia spirituale, cade nel cimitero, dove sono nascoste le ceneri, o battendosi il petto, piangendo, esprimendosi in un canto in forma di popolo canzoni, la parola che diceva con tutta l'anima, con il cuore, spesso profondamente sentita, a volte anche con una profonda impronta di leggenda popolare.

Dopo i lamenti, si tenne una festa. Ci sono anche feste funebri popolari, durante le quali l'intera nazione ricorda. Nei tempi moderni, le persone eseguono una tale festa durante Radunitsa o Great Day (Pasqua). Canti, manifestazioni e lamenti portano gioia alle anime dei morti e, per questo, ispirano i vivi con pensieri o consigli utili.

Riti professionali

Rituali associati alla scelta di una determinata professione da parte di una persona. In tali rituali, veniva preso in considerazione in quale casta (per usare concetti indiani) una persona avrebbe lavorato: kshatriya (guerrieri), bramini (sacerdoti, stregoni) o vaishyus (artigiani). Inoltre, se i riti per diventare un guerriero o un prete/stregone erano molto più permeati di misticismo e un senso di una sorta di coinvolgimento divino, allora per gli artigiani questo rito era più simile all'accettazione nell'ottobre (solenne, ma non divinamente).

Ciò non toglie nulla al lavoro degli artigiani; solo le azioni dei guerrieri erano equiparate alle azioni dei sacerdoti. Il guerriero stesso indossava il ferro - un talismano magico donato da Svarog dal Cielo, forgiato nel fuoco e splendente come il Sole; la lotta stessa era vista come un sacrificio. Quindi, possiamo dire che un guerriero che va in battaglia incarnava il potere di Heavenly Svarog e dei suoi figli: Semargl-Firebog, Solar Dazhbog e Perun the Thunderer.

Tra i sacerdoti, i riti di iniziazione differivano a seconda della divinità a cui la persona era dedicata. Ma, nonostante il fatto che gli slavi si dedicassero a Dy, Indra o Marena, i riti invariabilmente si svolgevano decentemente, perché la Notte è solo l'altro lato del giorno.

Le iniziazioni degli stregoni ricordavano piuttosto lo zelo degli sciamani del nord per la Natura, durante il quale ricevevano la conoscenza e la forza necessarie.
L'iniziazione militare somigliava soprattutto al superamento degli stendardi: chiunque volesse diventare un guerriero doveva dimostrare di essere degno di questo titolo.
Spesso si trattava di sopravvivere nella foresta per diversi giorni con un solo coltello; duello; l'arte di nascondersi, o tutto quanto sopra.