La cognizione inizia con una domanda: fin dall'infanzia, comprendendo le basi della conoscenza, le persone cercano il loro percorso personale verso Dio. Tutti hanno fame di luce spirituale. Vogliono conoscere le verità fondamentali, i concetti, i sacramenti, l'essenza dei servizi divini, i rituali.Ci sono molte domande! Ma ci sono anche risposte.

Quante religioni nel mondo

La scienza conosce circa cinquemila religioni. Diverse religioni mondiali rappresentano il maggior numero di aderenti.

cristianesimo... I seguaci di Gesù Cristo sono uniti in più di 100 chiese, movimenti e sette. Queste sono le chiese cattoliche orientali. Vecchio cattolicesimo. Protestantesimo. Ortodossia. Cristianesimo spirituale... Setta. È la più grande religione mondiale, sia per numero di aderenti, di cui sono circa 2,1 miliardi, sia per distribuzione geografica: quasi tutti i paesi del mondo hanno almeno una comunità cristiana.

Islam si divide in 7 movimenti: sunniti, sciiti, ismailiti, kharigiti, sufismi, salafiti (wahabismo in Arabia Saudita), islamisti radicali. Gli aderenti all'Islam sono chiamati musulmani. Le comunità musulmane sono presenti in più di 120 paesi e, secondo varie fonti, uniscono fino a 1,5 miliardi di persone.

buddismo consiste di tre scuole principali e molte locali: Theravada - la scuola buddista più conservatrice; mahayana: la forma successiva di sviluppo del buddismo; vajrayana - modifica occulta del buddismo (lamaismo); Shingon-shu è una delle principali scuole buddiste del Giappone, appartenente alla direzione Vajrayana. Le stime del numero di seguaci del buddismo oscillano nella regione di 350-500 milioni di persone. Secondo il Buddha, "tutto ciò che siamo è il risultato dei nostri pensieri, la mente è tutto".

giudaismo si divide in 11 movimenti: ebraismo ortodosso, litvaks, chassidismo, modernismo ortodosso, sionismo religioso, ebraismo conservatore, ebraismo riformato, ebraismo ricostruttivista, movimento ebraismo umanista, ebraismo restauratore del rabbino Michael Lerner, ebraismo messianico. Ha fino a 14 milioni di follower.

Induismo. Una religione che ha avuto origine nel subcontinente indiano. Il nome storico dell'Induismo in sanscrito è sanatana-dharma, che significa "religione eterna", "sentiero eterno" o "legge eterna". È radicato nella civiltà vedica, motivo per cui è chiamata la religione più antica del mondo. 1 miliardo di follower.

La casta privilegiata sono i brahmana. Solo loro potevano essere adoratori.

Confucianesimo. Formalmente, il confucianesimo non ha mai avuto l'istituzione della chiesa, ma in termini di importanza, grado di penetrazione nell'anima e educazione della coscienza delle persone, ha svolto con successo il ruolo della religione. Nella Cina imperiale, il confucianesimo era la filosofia dei pensatori scientifici. Più di 1 miliardo di follower.

religioni tradizionali africane. Professati da circa il 15% degli africani, includono una varietà di rappresentazioni di feticismo, animismo, totemismo e culto degli antenati. Alcune credenze religiose sono comuni a molti gruppi etnici africani, ma di solito sono uniche per ogni gruppo etnico. Ha 100 milioni di follower.

shintoismoÈ la religione tradizionale del Giappone. Forme di shintoismo: tempio, corte imperiale, stato, settario, popolare e domestico. Solo circa 3 milioni di giapponesi erano zelanti seguaci dello shintoismo, che preferivano questa particolare religione.

vudù. Il nome generale per le credenze religiose emerse tra i discendenti degli schiavi neri, esportati dall'Africa al Sud e Centro America.

Sia che tu vada alla moschea il venerdì, che visiti la sinagoga il sabato o che preghi in chiesa la domenica, la religione ha toccato la tua vita in un modo o nell'altro. Anche se l'unica cosa che hai mai adorato è il tuo divano preferito e il tuo migliore amico televisivo, il tuo mondo è stato ancora plasmato dalle credenze e dalle pratiche religiose degli altri.
Le convinzioni delle persone influenzano tutto da visioni politiche e opere d'arte ai vestiti che indossano e al cibo che mangiano. Le credenze religiose hanno litigato tra i popoli più di una volta e hanno ispirato le persone alla violenza, hanno anche svolto un ruolo importante in alcune scoperte scientifiche.
Non è una novità per nessuno che la religione abbia un effetto profondo sulla società. Ogni civiltà, dagli antichi Maya ai Celti, ha avuto una sorta di pratica religiosa. Nelle sue prime forme, la religione ha fornito alla società un sistema di credenze e valori in base al quale poteva riprodurre ed educare i giovani. Inoltre, ha anche aiutato a spiegare i processi ei fenomeni di un mondo circostante così bello e così complesso e talvolta spaventoso.
Prove di alcuni rudimenti della religione sono state trovate in manufatti dell'era neolitica, e sebbene la religione si sia evoluta notevolmente rispetto ai riti primitivi di quel tempo, nessuna fede muore davvero. Alcuni, come la visione del mondo dei druidi, continuano a vivere fino al presente, mentre altri, come le antiche religioni greca e romana, vivono come componenti e alcuni aspetti separati del successivo cristianesimo e islam.
Di seguito abbiamo fatto una breve panoramica di 10 religioni. Nonostante le loro origini antichissime, molte di esse presentano paralleli ben tracciati con le principali religioni moderne.

10: Religione sumera

9: Antica religione egiziana

8: Religione greca e romana

Dei dell'antica Grecia

Religione di rito
Forse la caratteristica più impressionante della religione romana era ruolo importante rituali praticamente in ogni aspetto della vita quotidiana. Non solo i rituali venivano eseguiti prima di ogni riunione del Senato, festival o altro evento pubblico, ma dovevano anche essere eseguiti in modo impeccabile. Se, ad esempio, si scopre che una preghiera è stata letta male prima di una riunione del governo, allora qualsiasi decisione presa durante quella riunione potrebbe essere invalidata.

L'idea principale di Druidry è che una persona dovrebbe eseguire tutte le azioni senza danneggiare nessuno, nemmeno se stesso. Non c'è altro peccato che danneggiare la Terra o altri, credono i Druidi. Allo stesso modo, non c'è bestemmia o eresia, poiché l'uomo è incapace di nuocere agli dei ed essi sono in grado di difendersi. Secondo le credenze dei Druidi, le persone sono solo una piccola parte della Terra, che a sua volta è un unico essere vivente, abitato da dei e spiriti di ogni tipo.

Sebbene i cristiani cercassero di sopprimere il druidismo per le sue credenze pagane politeiste e accusassero i suoi seguaci di compiere sacrifici crudeli, i druidi erano in realtà persone pacifiche che praticavano la meditazione, la riflessione e la consapevolezza piuttosto che le azioni sacrificali. Venivano sacrificati solo animali, che poi venivano mangiati.
Poiché l'intera religione del druidismo era costruita attorno alla natura, le sue cerimonie erano associate ai solstizi, agli equinozi e ai 13 cicli lunari.

L'idea generale dell'induismo è la ricerca di Moksha, la fede nel destino e la reincarnazione. Secondo le idee degli indù, le persone hanno un'anima eterna, che rinasce continuamente in diverse incarnazioni, secondo il suo stile di vita e le azioni nelle vite precedenti. Il karma descrive le conseguenze che derivano da queste azioni e l'induismo insegna che le persone possono migliorare il loro destino (karma) attraverso la preghiera, il sacrificio e varie altre forme di disciplina spirituale, psicologica e fisica. Alla fine, seguendo i percorsi retti, l'indù può essere liberato dalla rinascita e raggiungere la moksha.
A differenza di altre grandi religioni, l'induismo non rivendica alcun fondatore. Non c'è traccia della sua connessione con alcun evento storico specifico. Oggi, quasi 900 milioni di persone in tutto il mondo si identificano come indù, la maggior parte delle quali vive in India.

4: Buddismo

Le religioni del mondo sono un sistema di credenze e pratiche che definisce la relazione tra il regno divino e una particolare società, gruppo o individuo. Si manifesta in forma dottrinale (dottrina, fede), negli atti religiosi (culto, rito), nell'ambito sociale e organizzativo (comunità religiosa, chiesa) e nell'ambito della spiritualità individuale.

Inoltre, la religione è qualsiasi sistema culturale di determinati tipi di comportamento, visione del mondo, luoghi consacrati che collegano l'umanità con il soprannaturale o il trascendentale. Ma non c'è consenso scientifico su ciò che costituisce esattamente la religione.

Secondo Cicerone, questo nome deriva dal latino relegere o religere.

Diversi tipi di religioni possono o meno contenere elementi diversi di cose divine e sacre. Le pratiche religiose includono rituali, sermoni, adorazione (divinità, idoli), sacrifici, feste, feste, trance, iniziazioni, servizi funebri, meditazioni, preghiere, musica, arte, danza, servizi comunitari o altri aspetti della cultura umana. Quasi ogni religione ha storie e narrazioni sacre conservate nelle scritture, oltre a simboli e luoghi sacri per dare significato alla vita. Le religioni contengono storie simboliche volte a spiegare l'origine della vita, l'universo, ecc. Tradizionalmente, la fede, oltre alla ragione, è considerata la fonte del credo religioso.

Storia della religione

Di quante religioni esistono nel mondo nessuno può rispondere, ma oggi ci sono circa 10.000 tendenze diverse, sebbene circa l'84% della popolazione mondiale sia associata a una delle cinque più grandi: cristianesimo, islam, induismo, buddismo o forme di religione"...

Esistono numerose teorie sull'origine delle pratiche religiose. Secondo autorevoli antropologi, molte delle religioni del mondo sono nate come movimenti attivatori e motivanti, poiché la visione dell'origine del mondo, delle persone (ecc.) come profeta carismatico ha generato l'immaginazione di un gran numero di persone in cerca di una visione più completa risposta alle loro domande e problemi. ... La religione mondiale non è caratterizzata da un ambiente o da un'etnia specifici e può essere diffusa. esiste tipi diversi religioni del mondo, e ognuna di esse porta pregiudizi. L'essenza di ciò può essere, tra le altre cose, che i credenti tendono a considerare la propria, e talvolta non riconoscono altre religioni o come importanti.

Nei secoli XIX e XX, la denominazione umanista si divise credo religioso in certe categorie filosofiche - "religioni del mondo".

I cinque maggiori gruppi religiosi del mondo comprendono 5,8 miliardi di persone - l'84% della popolazione - sono cristianesimo, islam, buddismo, ebraismo e credenze popolari tradizionali.

cristianesimo

Il cristianesimo si basa sulla vita e sugli insegnamenti di Gesù di Nazareth, considerato il fondatore di questa tendenza (I secolo d.C.), la sua vita è esposta nella Bibbia (Antico e Nuovo Testamento NS). La fede cristiana è la fede in Gesù come Figlio di Dio, Salvatore e Signore. Quasi tutti i cristiani credono nella Trinità, che insegna l'unità del Padre, del Figlio (Gesù Cristo) e dello Spirito Santo come tre in una divinità. I cristiani possono descrivere la loro fede come il Credo di Nicea. Come insegnamento religioso, il cristianesimo ha avuto origine dalla civiltà bizantina nel primo millennio e si è diffuso in tutta l'Europa occidentale durante la colonizzazione e oltre in tutto il mondo. I principali rami del cristianesimo sono (in base al numero di aderenti):

• - Chiesa cattolica guidata da un vescovo;
• - Cristianesimo orientale, compresa l'Ortodossia orientale e la Chiesa orientale;
• - Protestantesimo, diviso dalla Chiesa cattolica nella Riforma protestante del XVI secolo e diviso in migliaia di denominazioni.

I rami principali del protestantesimo includono l'anglicanesimo, il battesimo, il calvinismo, il luteranesimo e il metodismo, ognuno dei quali contiene molte diverse denominazioni o gruppi.

Islam

Basato sul Corano - libro sacro sul Profeta Maometto, definito la principale figura politica e religiosa, vissuto nel VII secolo d.C. L'Islam si basa sull'unità fondamentale delle filosofie religiose e accetta tutti i profeti dell'ebraismo, del cristianesimo e di altre credenze abramitiche. È la religione più diffusa nel sud-est asiatico, nel nord Africa, nell'Asia occidentale e nell'Asia centrale, con una maggioranza musulmana che vive in parti dell'Asia meridionale, dell'Africa subsahariana e dell'Europa sudorientale. Ci sono diverse repubbliche islamiche: Iran, Pakistan, Mauritania e Afghanistan.

L'Islam è suddiviso nelle seguenti interpretazioni:

1. - L'Islam sunnita è la più grande denominazione nell'Islam;
2. - L'Islam sciita è il secondo più grande;
3. - Ahmadiye.

Ci sono movimenti di rinascita musulmani come il muwahidismo e il salafismo.

Altre confessioni dell'Islam includono: Nation of Islam, Sufism, Kuranism, Musulmani non confessionali e Wahhabism, che è la scuola musulmana dominante nel Regno dell'Arabia Saudita.

buddismo

Copre una varietà di tradizioni, credenze e pratiche spirituali, per lo più basate su insegnamenti appartenenti al Buddha. Il buddismo ha avuto origine in Antica India tra il VI e il IV secolo a.C. e., da dove iniziò ad estendersi attraverso il territorio dell'Asia. Gli studiosi hanno identificato due ramificazioni chiave sopravvissute del buddismo: Theravada ("Scuola degli anziani") e Mahayana ("Grande nave"). Il buddismo è la quarta religione al mondo con oltre 520 milioni di aderenti, più del 7% della popolazione mondiale.

Le scuole buddiste differiscono nell'esatta natura del percorso verso la liberazione, nell'importanza e nella canonicità dei vari insegnamenti e scritture, in particolare nelle loro pratiche. I metodi pratici del buddismo includono "andare" a Buddha, Dharma e Sangha, comprensione delle scritture, seguire precetti etici e virtuosi, rinunciare all'attaccamento, praticare la meditazione, coltivare la saggezza, la misericordia e la compassione, la pratica del Mahayana - bodhicitta e la pratica del Vajrayana: le fasi della generazione e del completamento delle fasi.

In Theravada, l'obiettivo finale è porre fine a klesha e raggiungere lo stato esaltato del nirvana, raggiunto dalla pratica del Nobile Ottuplice Sentiero(Via di mezzo). Theravada è diffuso in Sri Lanka e nel sud-est asiatico.

Mahayana, che comprende le tradizioni della Terra Pura, Zen, Buddismo Nichiren, Shingon e Tantai (Tendai), si trova nell'Asia orientale. Invece di raggiungere il Nirvana, il Mahayana cerca il Buddha attraverso il sentiero del bodhisattva - uno stato in cui una persona rimane nel ciclo delle rinascite, una caratteristica di questo è aiutare altre persone a raggiungere il risveglio.

Vajrayana, il corpo di insegnamenti attribuito ai siddha indiani, può essere visto come il terzo ramo o semplicemente parte del Mahayana. Il buddismo tibetano, che conserva gli insegnamenti Vajrayana, è praticato nelle aree circostanti l'Himalaya, la Mongolia e la Calmucchia.

giudaismo

- la più antica per età, la confessione di Abramo, che ebbe origine nell'antico Israele. La Torah diventa la scrittura fondamentale e parte di un testo più ampio noto come Tanach o Bibbia ebraica. È integrato da tradizioni scritte in testi successivi come il Midrash e il Talmud. L'ebraismo comprende una vasta gamma di scritture, pratiche, posizioni teologiche e forme di organizzazione. In questa religione ci sono molti movimenti, la maggior parte dei quali originati dall'ebraismo rabbinico, che proclama che Dio ha rivelato le sue leggi e i suoi comandamenti a Mosè sul monte Sinai sotto forma di iscrizioni su pietre e oralmente - la Torah. Storicamente, questa affermazione è stata contestata da vari gruppi scientifici. I più grandi movimenti religiosi ebraici sono ebraismo ortodosso(Haredi), conservatore e riformista.

sciamanesimo

È una pratica che implica azioni che ottengono un cambiamento nella coscienza al fine di percepire e interagire con il mondo degli spiriti.

Uno sciamano è colui che ha accesso al mondo degli spiriti buoni e maligni. Lo sciamano entra in uno stato di trance durante il rituale e la pratica della divinazione e della guarigione. La parola "sciamano" deriva probabilmente dalla lingua Evenk dell'Asia settentrionale. Questo termine divenne ampiamente noto dopo che le truppe russe conquistarono il khanato sciamanico di Kazan nel 1552.

Il termine "sciamanesimo" fu usato per la prima volta dagli antropologi occidentali per antica religione Turchi e Mongoli, così come i vicini Tungus e Samoiedo. Osservare e confrontare di più tradizioni religiose in tutto il mondo, alcuni antropologi occidentali iniziarono a usare il termine in senso ampio per descrivere pratiche magico-religiose non correlate che si trovano nelle religioni etniche in altre parti dell'Asia, dell'Africa, dell'Australia e persino in parti completamente non correlate delle Americhe, poiché credevano che queste pratiche fossero simili l'uno all'altro.

Lo sciamanesimo include il presupposto che gli sciamani diventino intermediari o messaggeri tra il mondo umano e quello spirituale. Laddove questo fenomeno è diffuso, le persone credono che gli sciamani curino le malattie e guariscano l'anima, che gli sciamani possano visitare altri mondi (dimensioni). Lo sciamano agisce, prima di tutto, che colpisce il mondo umano. Il ripristino dell'equilibrio porta all'eliminazione della malattia.

religioni nazionali

Le dottrine indigene o nazionali sono ampiamente classificate religioni tradizionali che può essere caratterizzato da sciamanesimo, animismo e culto degli antenati, dove i mezzi tradizionali, indigeni o fondamentali, vengono tramandati di generazione in generazione. Si tratta di religioni strettamente legate a un gruppo specifico di persone, della stessa etnia o tribù, spesso non hanno credi formali o scritture. Alcune religioni sono sincretiche, combinando differenti credenze religiose e pratica.

Nuovi movimenti religiosi

Un nuovo movimento religioso - una giovane religione o spiritualità alternativa - è gruppo religioso, ha un'origine moderna e occupa un posto periferico nella dominante cultura religiosa società. Può essere di origine nuova o far parte di una religione più ampia, ma diversa dalle denominazioni preesistenti. Gli scienziati hanno calcolato che questo nuovo movimento ha centinaia di migliaia di seguaci in tutto il mondo, con la maggior parte dei suoi membri che vivono in Asia e Africa.

Le nuove religioni spesso affrontano un'accoglienza ostile da parte delle organizzazioni religiose tradizionali e di varie istituzioni laiche. Attualmente, ci sono diverse organizzazioni scientifiche e riviste peer-reviewed dedicate a questo problema. I ricercatori associano la crescita di nuovi movimenti religiosi nel nostro tempo con le risposte ai moderni processi di secolarizzazione, globalizzazione, frammentazione, riflessività e individualizzazione.

Non esiste un unico criterio concordato per definire un “nuovo movimento religioso”. Tuttavia, questo termine suggerisce che il gruppo è di origine recente. Un punto di vista è che "nuovo" può significare che la dottrina è più tarda nella sua origine rispetto alla maggior parte di quelle conosciute.

Così, in questo articolo abbiamo esaminato le religioni del mondo dalla “più antica” alla “più giovane”, dalla più significativa alla meno conosciuta.

Tutte le religioni del mondo, ad eccezione del buddismo, hanno origine da un angolo relativamente piccolo del pianeta, situato tra le coste deserte del Mediterraneo, del Mar Rosso e del Mar Caspio. Da qui il Cristianesimo, l'Islam, l'Ebraismo e l'ormai quasi estinto Zoroastrismo.

Cristianesimo. La più diffusa tra le religioni del mondo è il cristianesimo, con 1,6 miliardi di seguaci. Il cristianesimo mantiene le sue posizioni più forti in Europa, America e Australia.

Il cristianesimo è apparso all'inizio della nostra era come uno sviluppo della saggezza biblica che era stata costruita negli ultimi 2000 anni. La Bibbia insegna a comprendere e realizzare il significato della vita. Il pensiero biblico attribuisce un'importanza fondamentale alla questione della vita e della morte, la fine del mondo.

Gesù Cristo predicava le idee di fratellanza, operosità, non acquisitività e tranquillità, condannava il servizio alla ricchezza e proclamava la superiorità dei valori spirituali su quelli materiali.

Primo Concilio Ecumenico, che si riunì a Nicea nel 325, pose le basi dogmatiche dell'Unica Chiesa Cattolica Apostolica per molti secoli a venire.

Nel cristianesimo, è stata adottata la visione dell'unione "inseparabile e inseparabile" in Gesù Cristo di due nature: la divina e l'umana. Nel V sec. furono condannati i sostenitori dell'arcivescovo Nestor, che riconobbe la principale natura umana Cristo (che in seguito si separò in Nestoriani), e i seguaci dell'archimandrita Eutichio, che sostenevano che in Gesù Cristo c'è una sola natura divina. I sostenitori di una natura di Gesù Cristo cominciarono a essere chiamati monofisisti. Gli aderenti al monofisismo costituiscono una certa proporzione tra i moderni cristiani ortodossi.

Nel 1054, si verificò una grande divisione della Chiesa cristiana in quella orientale (centro ortodosso a Costantinopoli (oggi Istanbul) e occidentale (cattolica) con il centro in Vaticano). Questa divisione attraversa l'intera storia del mondo.

Ortodossiasi affermò principalmente tra i popoli dell'Europa orientale e del Medio Oriente. Il maggior numero di aderenti all'Ortodossia sono russi, ucraini, bielorussi, greci, rumeni, serbi, macedoni, moldavi, georgiani, careliani, Komi, i popoli della regione del Volga (Mari, Mordoviani, Udmurti, Chuvash). Esistono centri di ortodossia negli Stati Uniti, in Canada e in un certo numero di paesi dell'Europa occidentale.

Nella storia dell'ortodossia russa si è verificata una tragica divisione, che ha portato all'emergere dei vecchi credenti. Le origini dello scisma risalgono agli anni dell'adozione del cristianesimo da parte della Russia. In quei giorni a Bisanzio prevalevano due statuti, vicini tra loro, secondo i quali si svolgeva il rito del culto. Ad est di Bisanzio, la carta di Gerusalemme era la più diffusa e ad ovest prevaleva la carta studita (Costantinopoli). Quest'ultimo divenne la base della carta russa, mentre a Bisanzio divenne sempre più prevalente la carta di Gerusalemme (San Sava). Di tanto in tanto, furono introdotte alcune innovazioni nella carta di Gerusalemme, così che cominciò a chiamarsi greco moderno.

Chiesa Russa fino alla metà del XVII secolo. guidò il rituale secondo l'arcaico statuto studiano con il battesimo a due dita, mantenendo l'Ortodossia nella più alta purezza. Molti popoli ortodossi consideravano Mosca come un centro spirituale.

Al di fuori dei confini dello stato russo, anche in Ucraina, i rituali della chiesa venivano eseguiti secondo il modello greco moderno. In connessione con l'unificazione di Ucraina e Russia nel 1654, Kiev iniziò ad esercitare un'enorme influenza sulla vita spirituale di Mosca. Sotto la sua influenza, Mosca inizia ad allontanarsi dall'antichità, adotta un nuovo modo di vivere, più gradito a Kiev. Il patriarca Nikon introduce nuovi ranghi e rituali. Le icone sono in fase di aggiornamento secondo i modelli Kiev e Lviv. Il patriarca Nikon rivede lo slavo ecclesiastico libri liturgici secondo le nuove edizioni greche della stampa italiana.

Nel 1658 Nikon pose le basi della Nuova Gerusalemme monastero maschile e la città di Nuova Gerusalemme, secondo il suo progetto, la futura capitale della cristianità.

Come risultato delle riforme di Nikon, sono state introdotte nel canone sei importanti innovazioni. due dita segno della croce sostituito da uno a tre dita, al posto di "Gesù" veniva ordinato di scrivere e pronunciare "Gesù", durante i sacramenti, si diceva di camminare intorno al tempio contro il sole.

L'introduzione della venerazione non ortodossa per il re lo pose al di sopra del dominio spirituale religioso. Ciò ridusse il ruolo della chiesa nello stato, lo ridusse alla posizione dell'ordine della Chiesa (un ordine, questa è una specie di ministero in Russia a quel tempo). Molti credenti percepirono le riforme di Nikon come una profonda tragedia, professarono segretamente l'antica fede, la perseguirono nel tormento, si bruciarono, si recarono nelle foreste e nelle paludi. L'anno fatale 1666 portò a una catastrofica divisione del popolo russo in nuovo rito e lo respinse. Quest'ultimo ha mantenuto il nome di "vecchi credenti".

cattolicesimoè un altro importante ramo del cristianesimo.È comune nelle Americhe. I cattolici includono italiani, spagnoli, portoghesi, alcuni francesi, la maggior parte dei belgi, alcuni austriaci e tedeschi (terreni meridionali della Germania), polacchi, lituani, croati, sloveni, la maggior parte degli ungheresi, irlandesi, alcuni ucraini (sotto forma di uniatismo o greco-cattolicesimo). Un grande centro del cattolicesimo in Asia sono le Filippine (l'influenza della colonizzazione spagnola). Ci sono molti cattolici in Africa, Australia, Oceania.

Occidentale Chiesa cattolica scartò audacemente vecchi rituali e inventò nuovi rituali che erano più vicini nello spirito agli europei e alle loro idee sul mondo come spazio che richiedeva conquista. L'espansionismo e l'arricchimento della chiesa erano dogmaticamente sostanziati. I discorsi di acattolici ed eretici furono brutalmente soppressi. Il risultato furono guerre continue, una massiccia repressione dell'Inquisizione e un declino dell'autorità della Chiesa cattolica.

Nei secoli XIV-XV. in Europa sorsero le idee dell'umanesimo e del risveglio. Durante la Riforma del XVI sec. Il protestantesimo separato dal cattolicesimo. Il protestantesimo emerso in Germania si formò sotto forma di diversi movimenti indipendenti, i più importanti dei quali furono l'anglicanesimo (più vicino al cattolicesimo), il luteranesimo e il calvinismo. Dalle chiese protestanti sono emersi nuovi movimenti settari, il cui numero ora supera i 250. Così, il metodismo si è staccato dall'anglicanesimo e l'Esercito della salvezza, organizzato in modo militare, è strettamente correlato al metodismo. Il battesimo è geneticamente correlato al calvinismo. Le sette pentecostali sono emerse dal battesimo e anche la setta dei testimoni di Geova si è separata. I mormoni di confessione non cristiana occupano un posto speciale nell'ambiente protestante.

La roccaforte del protestantesimo è l'Europa settentrionale e centrale. Negli Stati Uniti, i protestanti sono circa il 64% della popolazione. Un folto gruppo di protestanti americani sono battisti, seguiti da metodisti, luterani, presbiteriani.In Canada e Sud Africa, i protestanti costituiscono circa la metà della popolazione. Ci sono molti aderenti al protestantesimo in Nigeria. Il protestantesimo prevale in Australia e in gran parte dell'Oceania. Alcune forme di questo ramo del cristianesimo (in particolare il battesimo e l'avventismo) sono comuni in Russia e Ucraina.

Il fondatore del protestantesimo, il monaco cattolico M. Lutero, ha chiesto di limitare lo strapotere della chiesa e chiede lavoro duro e frugalità. Allo stesso tempo, sosteneva che la salvezza dell'anima umana e la liberazione dai peccati è compiuta da Dio stesso, e non dalle forze dell'uomo. La Riforma calvinista andò anche oltre. Secondo Calvino, Dio scelse pre-eternamente alcune persone per la salvezza e altre per la distruzione, indipendentemente dalla loro volontà. Nel tempo, queste idee si sono trasformate in una revisione dei dogmi cristiani. Il calvinismo era permeato di una negazione anticristiana dell'ascesi e del desiderio di sostituirla con il culto dell'uomo naturale. Il protestantesimo divenne una giustificazione ideologica del capitalismo, la deificazione del progresso, una feticizzazione del denaro e dei beni. Nel protestantesimo, come in nessun'altra religione, si rafforza il dogma della conquista della natura, adottato successivamente dal marxismo.

Islam la più giovane religione mondiale. L'Islam risale al 622 d.C. e., quando il profeta Maometto con i suoi seguaci si trasferì dalla Mecca a Medina e le tribù beduine degli arabi iniziarono ad aderire a lui.

Tracce di cristianesimo ed ebraismo possono essere viste negli insegnamenti di Maometto. L'Islam riconosce i profeti di Mosè e di Gesù Cristo come penultimo profeta, ma li mette al di sotto di Maometto.

In privato, Maometto ha vietato la carne di maiale, le bevande alcoliche e il gioco d'azzardo. Le guerre non sono respinte dall'Islam e sono addirittura incoraggiate se combattute per la fede (la guerra santa del jihad).

Tutti i fondamenti e le regole della religione musulmana sono riuniti nel Corano. Spiegazioni e interpretazioni di passaggi oscuri del Corano fatte da Maometto furono scritte dal suo popolo vicino e dai teologi musulmani e compilarono una raccolta di tradizioni conosciute come Sunnah. Più tardi, i musulmani che hanno riconosciuto il Corano e la Sunnah hanno cominciato a essere chiamati sunniti, e i musulmani che hanno riconosciuto un solo Corano, e dalla Sunnah solo le sezioni basate sull'autorità dei parenti del Profeta sono stati chiamati sciiti. Questa divisione esiste fino ai giorni nostri.

La dogmatica religiosa ha costituito la base della legge islamica Sharia - un insieme di norme legali e religiose basate sul Corano.

I sunniti costituiscono circa il 90% dei musulmani. Lo sciismo prevale in Iran e nel sud dell'Iraq. In Bahrain, Yemen, Azerbaigian e nel montuoso Tagikistan, metà della popolazione è sciita.

Il sunnismo e lo sciismo diedero origine a una serie di sette. L'Islam sunnita nasce dal wahhabismo, che domina in Arabia Saudita, diffondendosi tra i ceceni e alcuni popoli del Daghestan. Le principali sette sciite erano lo zeidismo e l'ismailismo, influenzate dall'ateismo e dal buddismo.

In Oman si è diffusa la terza tendenza dell'Islam, l'ibaditismo, i cui seguaci sono chiamati Ibadis.

Buddismo. La più antica delle religioni del mondo è il buddismo, sorto a metà del I millennio aC. NS. in India. Dopo più di 15 secoli di dominio in India, il buddismo lasciò il posto all'induismo. Tuttavia, il buddismo si diffuse ampiamente nei paesi del sud-est asiatico, penetrò in Sri Lanka, Cina, Corea, Giappone, Tibet, Mongolia. Il numero di aderenti al buddismo è stimato in circa 500 milioni.

Nel buddismo, tutti i dogmi sociali e morali dell'induismo sono preservati, ma i requisiti della casta e dell'ascetismo sono indeboliti. Il buddismo presta più attenzione alla vita attuale.

All'inizio del primo millennio, il buddismo si divise in due grandi rami. Il primo di questi, Theravada, o Hinayana, richiede che i credenti si sottopongano al monachesimo. I suoi aderenti - Theravadins - vivono in Myanmar, Laos, Cambogia e Thailandia (circa il 90% della popolazione di questi paesi), nonché in Sri Lanka (circa il 60%).

Un altro ramo del buddismo, il Mahayana, ammette che anche i laici possono essere salvati. I seguaci del Mahayana sono concentrati in Cina (incluso il Tibet), Giappone, Corea, Nepal. Ci sono un certo numero di buddisti in Pakistan, India e anche tra gli immigrati cinesi e giapponesi nelle Americhe.

giudaismo. L'ebraismo può essere attribuito al numero delle religioni mondiali con un certo grado di convenzione. Questa è la religione nazionale degli ebrei, sorta in Palestina nel I secolo. AVANTI CRISTO NS. La maggior parte degli aderenti è concentrata in Israele (la religione ufficiale dello stato), negli Stati Uniti, nei paesi europei e in Russia.

L'ebraismo ha mantenuto le idee di fratellanza e assistenza reciproca dalla religione egiziana con l'idea di giustizia e peccato, paradiso e inferno. I nuovi dogmi hanno risposto al raduno delle tribù ebraiche e un aumento della loro belligeranza. Le fonti degli insegnamenti di questa religione sono l'Antico Testamento (riconosciuto dal cristianesimo successivo) e il Talmud ("commenti" ai libri dell'Antico Testamento).

religioni nazionali. Le religioni nazionali più comuni sono le religioni dell'India. Notevole è l'introversione delle religioni indiane, il loro appello a una tale connessione interiore e spirituale, che apre ampie opportunità di auto-miglioramento, crea una sensazione di libertà, beatitudine, umiltà, dedizione, tranquillità, è in grado di comprimere, far crollare il fenomenale mondo fino a quando l'essenza del mondo e l'anima umana coincidono completamente.

Religione in Cina formato da più parti. Le prime sono credenze associate all'agricoltura, padroneggiate nel VIV millennio aC. In loro si credeva che non ci fosse niente di più alto di quello in cui un uomo di villaggio trova pace e bellezza. Circa 3,5 mila anni fa, le antiche credenze furono integrate dal culto della venerazione dei grandi antenati: saggi ed eroi. Questi culti furono incarnati nel Confucianesimo, formulato dal filosofo Confucio, o Kungfu-tzu (551-479 aC).

L'ideale del confucianesimo è diventato un uomo perfetto: modesto, disinteressato, in possesso del senso della propria dignità e amore per le persone. L'ordine sociale è presentato nel confucianesimo come tale, in cui ognuno agisce nell'interesse del popolo, rappresentato da una grande famiglia. L'obiettivo di ogni confuciano è l'auto-miglioramento morale, il rispetto rispettoso per gli anziani, il rispetto per i genitori e le tradizioni familiari.

Un tempo, il brahmanesimo e il buddismo penetrarono in Cina. Sulla base del brahmanesimo, gli insegnamenti del taoismo sorsero quasi contemporaneamente al confucianesimo. Il Buddismo Ch'an, che si diffuse in Giappone sotto il nome di Buddismo Zen, è internamente associato al Taoismo. Insieme al taoismo e al confucianesimo, le religioni cinesi si sono sviluppate in una visione del mondo, le cui caratteristiche principali sono il culto della famiglia (antenati, discendenti, casa) e la percezione poetica della natura, il desiderio di godersi la vita e la sua bellezza (S. Myagkov, 2002, N. Kormin, 1994 G.).

Religione del Giappone. Da circa il V sec. ANNO DOMINI i giapponesi conobbero la saggezza dell'India e della Cina, adottarono l'atteggiamento buddista-taoista nei confronti del mondo, che non contraddiceva la loro credenza originale, lo shintoismo, la convinzione che tutto sia pieno di spiriti, dei (ka-mi), e quindi merita un atteggiamento riverente verso se stesso. La caratteristica principale dello shintoismo giapponese, trasformato sotto l'influenza cinese, è che, come il taoismo, non insegna il bene e non espone il male, poiché "i fili della felicità e della sfortuna che sono aggrovigliati in una palla non possono essere separati". Il male sradicato inevitabilmente irromperà con una crescita così tempestosa, che il costruttore del mondo non sospettava nemmeno. I giapponesi percepiscono la loro patria come una proprietà sacra della nazione, che è nella cura temporanea dei vivi per la trasmissione ai discendenti. Diversi milioni di seguaci giapponesi dello Shintoismo (T. Grigorieva, 1994).

zoroastrismo distribuito principalmente in India (Parsis), Iran (Gebras) e Pakistan.

Oltre alle principali religioni, nel mondo esistono decine di credenze tradizionali locali, principalmente sotto forma di feticismo, animismo e sciamanesimo. Ce ne sono soprattutto molti in Africa, principalmente in Guinea-Bissau, Sierra Leone, Liberia, Costa d'Avorio, Burkina Faso, Togo, Benin.

In Asia, i seguaci dei culti tribali predominano solo a Timor Est, ma sono comuni anche nelle isole della parte occidentale dell'Oceania e tra i popoli del nord della Russia (sciamanesimo).

religioni del mondo - Buddismo, Cristianesimo e Islamè apparso nell'era delle grandi svolte storiche, nelle condizioni del piegamento degli "imperi mondiali". Queste religioni sono diventate mondiali a causa della cosiddetta universalismo, cioè. il loro appello a tutti e tutti, indipendentemente da classe, ceto, casta, nazionalità, stato, ecc. affiliazione, che ha portato a un gran numero di loro aderenti e alla diffusa prevalenza di nuove religioni in tutto il mondo.

2.1. buddismo- la più antica religione mondiale che è sorta in India nel VI sec. AVANTI CRISTO. Le origini del buddismo risalgono a brahmanesimo- le religioni degli antichi indù. Secondo questi punti di vista, l'universo si basa su un'unica anima mondiale - Atman (o Brahman). Lei è la fonte delle anime individuali. Dopo la morte, le anime delle persone vengono trasferite in altri corpi. Tutti gli esseri viventi sono soggetti alla legge karma ( retribuzione postuma per azioni durante la vita) ed è inclusa nella catena delle incarnazioni continue - la ruota Samsara... La prossima incarnazione può essere la più alta o la più bassa. Tutto ciò che esiste si basa su dharma, - il flusso di queste particelle immateriali, le loro varie combinazioni determinano l'esistenza di oggetti inanimati, piante, animali, umani, ecc. Dopo la disintegrazione di una data combinazione di dharma, la loro combinazione corrispondente scompare, e per una persona ciò significa la morte, ma i dharma stessi non scompaiono, ma formano una nuova combinazione. C'è una degenerazione dell'individuo in una forma diversa. L'obiettivo finale di queste credenze è liberarsi dalla ruota del samsara e raggiungere il Nirvana. Nirvana- questo è uno stato di eterna beatitudine, quando l'anima percepisce tutto, ma non reagisce a nulla ("nirvana" - dal sanscrito: "raffreddamento, dissolvenza" - uno stato oltre la vita e la morte, il momento in cui l'anima umana si unisce al Atman). Secondo il buddismo, si può cadere nel nirvana durante la vita, ma si raggiunge pienamente solo dopo la morte.

Il fondatore del buddismo è un principe Siddhartha Gautama (564/563 - 483 a.C.), il primo Buddha(nella traduzione dal sanscrito - "illuminato"), il figlio del re della tribù Shakya (da cui uno dei nomi di Buddha - Shakyamuni- un saggio del clan Shakya). La svolta nella vita di Siddhartha avvenne quando all'età di 29 anni lasciò il palazzo in cui viveva. Di fronte alla vecchiaia, alla malattia e alla morte, si è reso conto che tutti questi sono elementi integranti della vita, con i quali bisogna fare i conti. Conobbe vari insegnamenti religiosi nella speranza di comprendere il senso della vita, ma, deluso da essi, si concentrò completamente su meditazioni(riflessione profonda) e una volta - dopo 6 anni di vagabondaggio - finalmente scoperto il vero significato dell'esistenza di tutte le cose. Siddhartha ha delineato il suo credo nel cosiddetto sermone di Benares... È simile al discorso della montagna di Gesù Cristo. In esso si stabilisce "4 grandi verità": 1) la vita è sofferenza; 2) la causa della sofferenza sono i nostri desideri, attaccamento alla vita, sete di essere, passione; 3) puoi liberarti della sofferenza liberandoti dei desideri; 4) la via della salvezza conduce all'osservanza di 8 determinate condizioni - "Ottuplice percorso di auto-miglioramento", che implica padroneggiare l'arte di avere i giusti: opinioni, aspirazioni, parole, azioni, vita, sforzi, contemplazione, riflessione.

In effetti, il buddismo è un insegnamento religioso e filosofico. Molti ricercatori considerano il buddismo una religione politeista, poiché colui che è in grado di attraversare tutte le fasi dell'ottuplice sentiero e raggiungere il nirvana diventa un Buddha. Buddha- questi sono gli dei della religione buddista, ce ne sono molti. Ci sono anche bodhisattva(bodhisattva) - santi che hanno quasi raggiunto il nirvana, ma che sono rimasti a vivere vita terrena per aiutare gli altri a raggiungere l'illuminazione. Lo stesso Buddha Shakyamuni, dopo aver raggiunto il nirvana, predicò il suo insegnamento per più di 40 anni. Il buddismo afferma l'uguaglianza di tutte le persone e la possibilità per chiunque, indipendentemente dalla casta, di ottenere "l'illuminazione". Il buddismo richiede dai suoi aderenti non l'ascesi, ma solo l'indifferenza per i benefici e le difficoltà mondane. La "via di mezzo" del buddismo richiede di evitare gli estremi in ogni cosa, di non fare richieste troppo rigide alle persone. I principali principi del buddismo sono concentrati nei testi Tripitaki(Tipitaki) - (tradotto come "Tre cesti": Il paniere della carta della comunità - sangha, Dottrina Trash, Interpretazione della Dottrina Trash). Ci sono un certo numero di direzioni nel buddismo, le prime sono Hinayana e Mahayana, formatosi nei primi secoli della nostra era. Hinayana(Skt. - "carro stretto", stretto sentiero di liberazione) promette la liberazione dalla sofferenza, dal samsara solo ai monaci, membri del sangha ... Mahayana(Skt. - "ampio carro") crede che la liberazione dal samsara possa essere raggiunta non solo da un monaco, ma anche da qualsiasi credente che osservi i voti di perfezione spirituale.

Nel 3° sec. AVANTI CRISTO. il sovrano del più grande stato indiano, Ashoka, si dichiarò patrono del monachesimo buddista e difensore della dottrina buddista. Raggiunto il suo apice in India alla fine del I millennio aC, il Buddismo nel XIII secolo. ANNO DOMINI perse la sua influenza in questo paese e si diffuse nei paesi del Sud, Sud-Est, Asia centrale, Estremo Oriente. Ora ci sono circa 800 milioni di buddisti nel mondo.

2.2. Cristianesimo - una delle religioni del mondo che ha avuto origine nel I secolo d.C nella provincia orientale dell'Impero Romano (in Palestina) come religione degli oppressi. Il cristianesimo è un termine collettivo per descrivere tre direzioni principali credo: cattolicesimo, ortodossia e protestantesimo... Ognuna di queste grandi aree, a sua volta, è suddivisa in una serie di fedi e organizzazioni religiose più piccole. Tutti loro sono uniti da radici storiche comuni, alcune disposizioni della dottrina e azioni di culto. insegnamento cristiano ei suoi dogmi sono stati a lungo una componente importante della cultura mondiale.

Il cristianesimo ha preso il nome dal nome Gesù Cristo(appare come il Messia predetto dai profeti ebrei dell'Antico Testamento). La dottrina cristiana si basa su Sacra Scrittura - Bibbia(Antico Testamento - 39 libri e Nuovo Testamento - 27 libri) e Santa Tradizione(decreti dei primi 7 Concili Ecumenici e consigli locali, le opere dei "Padri della Chiesa" - scrittori cristiani del IV-VII secolo. ANNO DOMINI). Il cristianesimo è nato come setta nel giudaismo in condizioni di profonda disuguaglianza economica, politica, sociale ed etnica e di oppressione dei popoli sul territorio dell'Impero Romano.

giudaismo fu una delle prime religioni monoteiste. leggenda biblica dall'Antico Testamento racconta dei tre figli dell'ebreo Giacobbe, caduti nella valle del Nilo. All'inizio furono ben accolti, ma col tempo la loro vita e quella dei loro discendenti divenne più difficile. E poi appare Mosè, che con l'aiuto di Dio onnipotente conduce gli ebrei dall'Egitto alla Palestina. L'"Esodo" durò 40 anni e fu accompagnato da molti miracoli. Dio (Yahweh) diede a Mosè i 10 comandamenti, e in realtà divenne il primo legislatore ebreo. Mosè è una persona storica. Sigmund Freud credeva di essere un egiziano e un seguace di Akhenaton. Dopo il divieto della religione di Aton, cercò di introdurla in un luogo nuovo e scelse per questo il popolo ebraico. La campagna biblica coincide nel tempo con le riforme di Akhenaton, come testimoniano le cronache storiche.

Arrivati ​​in Palestina, gli ebrei vi crearono il proprio stato, distruggendo la cultura dei loro predecessori e devastando terre fertili. Esattamente in Palestina nell'XI secolo a.C. la religione monoteista di Dio Yahweh sta prendendo forma. Lo stato ebraico si rivelò fragile e rapidamente disintegrato, e nel 63 aC. La Palestina divenne parte dell'Impero Romano. In questo momento, le prime comunità di tipo cristiano apparvero sotto forma di eresie - deviazioni dai dogmi dell'ebraismo.

Dio degli antichi ebrei, Dio dell'Antico Testamento (è conosciuto sotto nomi diversi- Yahweh, Geova, gli eserciti) era un tipo di Dio cristiano. Infatti , per il cristianesimo è lo stesso Dio, cambia solo il suo rapporto con la persona. La predicazione di Gesù di Nazareth nei suoi contenuti andava ben oltre i limiti della religione nazionale degli antichi ebrei (come indica la Bibbia, Gesù nacque in una famiglia ebrea. I suoi genitori terreni - Maria e Giuseppe erano ebrei devoti e osservavano sacramente tutto le esigenze della loro religione). Se il Dio dell'Antico Testamento si rivolge a tutta la nazione nel suo insieme, allora il Dio del Nuovo Testamento si rivolge a ogni persona. Il Dio dell'Antico Testamento presta grande attenzione all'attuazione della complessa legge religiosa e alle regole della vita quotidiana, numerosi riti che accompagnano ogni evento. Il Dio del Nuovo Testamento si rivolge, prima di tutto, alla vita interiore e alla fede interiore di ogni persona.

Domandandosi perché i popoli dell'Impero Romano, tra i quali iniziò a diffondersi il cristianesimo, fossero così ricettivi a questo insegnamento, la moderna scienza storica arrivò alla conclusione che entro la metà del I secolo d.C. è giunto il momento in cui la convinzione dei romani che il loro mondo sia il miglior mondo possibile è diventata un ricordo del passato. Questa fiducia è stata sostituita da un sentimento di catastrofe imminente, il crollo di fondamenta secolari, l'imminente fine del mondo. Nella coscienza pubblica, l'idea del destino, del destino, dell'inevitabilità di ciò che è destinato dall'alto sta guadagnando una posizione dominante. Nelle classi sociali inferiori cresce l'insoddisfazione nei confronti delle autorità, che periodicamente assume la forma di sommosse e insurrezioni. Queste esibizioni vengono brutalmente soppresse. Lo stato d'animo di insoddisfazione non scompare, ma si cercano altre forme di espressione.

Il cristianesimo nell'impero romano era inizialmente percepito dalla maggior parte delle persone come una forma chiara e comprensibile di protesta sociale. Ha risvegliato la fede in un intercessore capace di affermare l'idea dell'uguaglianza universale, della salvezza delle persone indipendentemente dalla loro appartenenza etnica, politica e sociale. I primi cristiani credevano nella fine imminente dell'ordine mondiale esistente e nell'instaurazione, grazie all'intervento diretto di Dio, del "Regno dei cieli", in cui sarebbe stata restaurata la giustizia, avrebbe prevalso la giustizia. L'esposizione della corruzione del mondo, la sua peccaminosità, la promessa di salvezza e l'instaurazione di un regno di pace e giustizia: queste sono le idee sociali che hanno attirato centinaia di migliaia, e poi milioni di seguaci, dalla parte dei cristiani. Hanno dato speranza per la consolazione di tutti i bisognosi. È a queste persone, come risulta dal Discorso della Montagna di Gesù e dall'Apocalisse di Giovanni il Teologo, che prima di tutto è stato promesso il Regno di Dio: «I primi qui saranno gli ultimi là, e l'ultimo qui sarà il primo là. Il male sarà punito e la virtù sarà premiata, l'ultimo giudizio sarà compiuto e tutti saranno ricompensati secondo le loro opere».

La base ideologica per la formazione delle associazioni cristiane era universalismo - appello a tutte le persone, indipendentemente dall'appartenenza etnica, religiosa, di classe e statale. “Non c'è nessun greco, nessun romano, nessun ebreo, nessun ricco, nessun povero, davanti a Dio tutti sono uguali". Sulla base di questa impostazione ideologica, è stata creata un'opportunità per unire i rappresentanti di tutti gli strati della popolazione.

La visione tradizionale vede il cristianesimo come il risultato delle azioni di una persona, Gesù Cristo. Questa idea continua a dominare nel nostro tempo. Nell'ultima edizione dell'Enciclopedia Britannica, ventimila parole sono dedicate alla persona di Gesù, più di Aristotele, Cicerone, Alessandro Magno, Giulio Cesare, Confucio, Maometto o Napoleone. Nei lavori scientifici dedicati allo studio del problema della storicità di Gesù Cristo, ci sono due direzioni: mitologica e storica. La prima considera Gesù come un'immagine mitologica collettiva, creata sulla base di culti agricoli o totemici. Tutte le storie evangeliche sulla sua vita e le sue azioni miracolose sono prese in prestito dai miti. La direzione storica riconosce che l'immagine di Gesù Cristo si basa su una persona storica reale. I suoi sostenitori credono che lo sviluppo dell'immagine di Gesù sia associato alla mitizzazione, la deificazione di un predicatore realmente esistente di Nazareth. La verità è stata separata da noi da due millenni. Tuttavia, a nostro avviso, dai dubbi sull'attendibilità di alcuni dettagli biografici, non si può concludere che il predicatore Gesù non sia mai esistito come persona storica. In questo caso, diventa un miracolo l'emergere stesso del cristianesimo e l'impulso spirituale che (malgrado tutti i disaccordi privati) unisce e guida gli autori dei Vangeli (si sono formati alla fine del I - inizio del II secoli d.C.) e unisce le prime comunità cristiane. Questo impulso spirituale è troppo geniale e potente per essere semplicemente il risultato di un'invenzione concertata.

Così, sotto l'influenza di una serie di fattori socioculturali alla fine del 1 ° - l'inizio del 2 ° secolo, le comunità cristiane iniziarono ad apparire e diffondersi sul territorio dell'Impero Romano - ecclesias... Parola "Ecclesia" nella traduzione dal greco significa l'assemblea. Nelle città greche, questo termine era usato in un contesto politico come assemblea popolare, il corpo principale dell'autogoverno della città. I cristiani danno al termine un nuovo sapore ... Ecclesia è un raduno di credenti al quale chiunque condividesse le proprie opinioni poteva liberamente venire. I cristiani accettavano tutti quelli che venivano da loro: non nascondevano la loro appartenenza alla nuova religione. Quando uno di loro si è messo nei guai, altri sono subito venuti in suo aiuto. Durante gli incontri, sono state pronunciate prediche, preghiere, sono stati studiati i "detti di Gesù", sono stati eseguiti riti di battesimo e comunione sotto forma di pasti collettivi. I membri di tali comunità si chiamavano fratelli e sorelle. Erano tutti uguali tra loro. Gli storici non hanno notato alcuna traccia della gerarchia delle posizioni nelle prime comunità cristiane. Nel I secolo d.C. non c'era ancora nessuna organizzazione ecclesiale, funzionari, culto, clero, dogmatici. Gli organizzatori delle comunità erano profeti, apostoli, predicatori che si credeva avessero carisma(la capacità "data dallo spirito" di profetizzare, insegnare, compiere miracoli, guarire). Non invocavano la lotta, ma solo la liberazione spirituale, si aspettavano un miracolo, predicando che la retribuzione celeste avrebbe premiato tutti secondo i propri meriti. Dichiararono tutti uguali davanti a Dio, fornendosi così una solida base tra la popolazione povera e svantaggiata.

Il cristianesimo primitivo è la religione delle masse espropriate, diseredate, oppresse e schiavizzate. Questo si riflette nella Bibbia: "È più conveniente che un cammello passi per le spighe di un ago che un ricco entri nel regno di Dio". Naturalmente, questo non poteva piacere ai capi romani al potere. A loro si unirono ebrei ortodossi che non volevano vedere Gesù Cristo come il Messia. Stavano aspettando un liberatore completamente diverso, un nuovo re ebreo. Ciò è confermato dai testi dei Vangeli, in cui la responsabilità dell'esecuzione di Gesù è assegnata agli ebrei. Ponzio Pilato, secondo i Vangeli, tentò di salvare Cristo, ma la folla strappò il suo consenso all'esecuzione gridando: "Il suo sangue è su di noi e sui nostri discendenti!"

Ma nonostante tutta l'"apertura" delle loro comunità, i cristiani non hanno svolto servizi pubblici, non hanno preso parte alle feste della polis. I loro incontri religiosi erano per loro un sacramento che non poteva essere celebrato davanti ai non iniziati. Si separavano internamente dal mondo che li circondava, questo era proprio il segreto dei loro insegnamenti, che preoccupavano le autorità e causavano la condanna di molte persone istruite di quel tempo. L'accusa di segretezza è quindi diventata una delle accuse comuni che i cristiani hanno lanciato ai loro oppositori.

La graduale crescita delle comunità cristiane, l'aumento della loro ricchezza con un cambiamento nella composizione della classe richiedeva lo svolgimento di una serie di funzioni: organizzare i pasti e servire i partecipanti, acquistare e immagazzinare provviste, gestire i fondi della comunità, ecc. Tutto questo personale di funzionari doveva essere gestito. Così nasce un'istituzione vescovi il cui potere aumentò gradualmente; il post stesso è diventato permanente. In ogni comunità cristiana c'era un gruppo di individui che erano particolarmente rispettati dai membri per la loro dedizione alla chiesa - vescovi e diaconi... Insieme a loro, i documenti paleocristiani menzionano anziani(anziani). Tuttavia, va notato che in una prima fase di sviluppo (30 - 130 d.C.) delle comunità cristiane, queste persone erano in "unità vivente con la chiesa", il loro potere non era di natura legale, ma pieno di grazia, liberamente riconosciuto dall'assemblea. Cioè, il loro potere nel primo secolo di esistenza della chiesa si basava solo sull'autorità.

L'emergenza chiaro si riferisce al II secolo ed è associato a un graduale cambiamento nella composizione sociale delle prime comunità cristiane. Se prima univano schiavi e liberi poveri, nel II secolo includevano già artigiani, mercanti, proprietari terrieri e persino la nobiltà romana. Se prima un qualsiasi membro della comunità poteva predicare, allora quando gli apostoli ei profeti vengono cacciati, il vescovo diventa la figura centrale della propaganda. La parte benestante dei cristiani sta gradualmente concentrando nelle loro mani la gestione dei beni e la guida della pratica liturgica. Gli ufficiali, eletti prima a tempo determinato e poi a vita, formano un clero.... Sacerdoti, diaconi, vescovi e metropoliti cacciano i carismatici (profeti) e concentrano tutto il potere nelle loro mani.

L'ulteriore sviluppo della gerarchia ha portato all'emergere della Chiesa cattolica, a un completo rifiuto della sovranità delle comunità che esistevano prima, all'istituzione di una rigorosa disciplina interna della chiesa.

Come già notato, il cristianesimo nei primi tre secoli della sua esistenza era una religione perseguitata. I cristiani erano originariamente identificati con gli ebrei. Inizialmente, l'ostilità della popolazione locale di diverse province nei confronti dei cristiani era determinata non dall'essenza del loro insegnamento, ma dalla loro posizione di estranei che negavano culti e credenze tradizionali. Le autorità romane li trattavano più o meno allo stesso modo.

Sotto il proprio nome, i cristiani compaiono nella mente dei romani in relazione all'incendio di Roma sotto l'imperatore Nerone. Nerone accusò i cristiani di incendio doloso e, a questo proposito, molti cristiani furono brutalmente torturati e giustiziati.

Uno dei motivi principali della persecuzione dei cristiani era il loro rifiuto di offrire sacrifici davanti alle statue dell'imperatore o di Giove. Eseguire tali rituali significava adempiere al dovere di cittadino e suddito. Il rifiuto significava disobbedienza alle autorità e, di fatto, il non riconoscimento di queste autorità. I cristiani dei primi secoli, seguendo il comandamento "Non uccidere", si rifiutarono di prestare servizio nell'esercito. E questo è servito anche come motivo per la loro persecuzione da parte delle autorità.

A quel tempo, contro i cristiani fu condotta un'attiva lotta ideologica. Nella mente del pubblico, si diffusero voci sui cristiani come atei, bestemmiatori, persone immorali che eseguivano riti cannibali. Spronata da tali voci, la plebe romana massacrò ripetutamente i cristiani. Da fonti storiche sono noti casi di martirio di alcuni predicatori cristiani: Giustino martire, Cipriano e altri.

I primi cristiani non avevano l'opportunità di svolgere apertamente i loro servizi divini e furono costretti a cercare luoghi nascosti per questo. Molto spesso usavano le catacombe. Tutti i templi catacombali ("cubicoli", "cripte", "cappelle") erano rettangolari (tipo basilica), nella parte orientale vi era una grande nicchia semicircolare, dove si trovava la tomba del martire. trono ( altare ) ... L'altare era separato da una bassa grata dal resto del tempio. Dietro il trono c'era il pulpito del vescovo, di fronte a lui - sale ( elevazione, gradino ) ... L'altare era seguito dalla parte centrale del tempio, dove si radunavano i fedeli. Dietro c'è la stanza dove si riunivano coloro che volevano essere battezzati. (annunciato) e peccatori pentiti. Questa parte è stata poi nominata portico... Possiamo dire che l'architettura delle chiese cristiane prese forma, principalmente, nel periodo del primo cristianesimo.

L'ultimo, più grave periodo di persecuzione, i cristiani vissero sotto l'imperatore Diocleziano. Nel 305 Diocleziano abdicò al potere e il suo successore Galerio nel 311 ordinò l'abolizione della persecuzione dei cristiani. Due anni dopo, con l'editto di Milano, Costantino e Licinio, il cristianesimo fu riconosciuto come religione tollerante. Secondo questo editto, i cristiani avevano il diritto di svolgere apertamente il loro culto, le comunità ricevevano il diritto di possedere proprietà, compresi i beni immobili.

Durante la crisi dell'Impero Romano, il governo imperiale sentì l'urgente necessità di utilizzare la nuova religione per i propri scopi politici e ideologici. Con l'aggravarsi della crisi, le autorità romane sono passate da una dura persecuzione dei cristiani al sostegno di una nuova religione, fino alla conversione del cristianesimo durante il IV secolo nella religione di stato dell'Impero Romano.

Al centro del cristianesimo c'è l'immagine dio-uomo- Gesù Cristo, che con il suo martirio sulla croce, soffrendo per i peccati degli uomini, espiò questi peccati, riconciliando il genere umano con Dio. E con la sua risurrezione ha aperto a coloro che credevano in lui una vita nuova, un cammino di riunificazione con Dio nel regno divino. La parola "Cristo" non è un cognome e non un nome proprio, ma, per così dire, un titolo, un titolo assegnato dall'umanità a Gesù di Nazareth. Cristo è tradotto dal greco as "Unto", "messia", "salvatore"... Con questo nome comune, Gesù Cristo è associato alle leggende dell'Antico Testamento sulla venuta in Israele del profeta, il Messia, che libererà il suo popolo dalla sofferenza e stabilirà lì una vita retta: il regno di Dio.

I cristiani credono che il mondo sia stato creato da un Dio eterno e creato senza il male. L'uomo è stato creato da Dio come portatore di "immagine e somiglianza" di Dio. L'uomo, dotato di libero arbitrio secondo il disegno di Dio, cadde sotto la tentazione di Satana, uno degli angeli che si ribellarono alla volontà di Dio, mentre era ancora in paradiso, e commise un atto che influenzò fatalmente il destino futuro dell'umanità. L'uomo ha violato il divieto di Dio, ha voluto diventare lui stesso "come Dio". Questo ha cambiato la sua stessa natura: persa la sua essenza buona, immortale, l'uomo è diventato accessibile alla sofferenza, alla malattia e alla morte, e in questo i cristiani vedono la conseguenza del peccato originale tramandata di generazione in generazione.

Dio espulse l'uomo dal paradiso con una parola d'addio: "... con il sudore della tua fronte mangerai il pane ..." (Gen. 3,19.) La progenie del primo popolo - Adamo ed Eva - abitava la terra, ma fin dall'inizio della storia c'era un divario tra Dio e l'uomo. Per riportare una persona sul sentiero, il vero Dio si è rivelato alle persone scelte da Lui: gli ebrei. Dio più di una volta si è rivelato ai profeti, concluse patti (sindacati) con il "Suo" popolo, gli diede la Legge, che conteneva le regole di una vita retta. Le Sacre Scritture degli ebrei sono impregnate dell'aspettativa del Messia, colui che libererà il mondo dal male e le persone dalla schiavitù del peccato. Per questo Dio ha mandato nel mondo suo Figlio, il quale, attraverso la sofferenza e la morte in croce, ha espiato il peccato originale di tutta l'umanità, passata e futura.

Ecco perché il cristianesimo sottolinea il ruolo purificatore della sofferenza, ogni limitazione da parte di una persona dei suoi desideri e delle sue passioni: "accettando la sua croce", una persona può vincere il male in se stessa e nel mondo che lo circonda. Così, una persona non solo adempie ai comandamenti di Dio, ma egli stesso si trasforma e ascende a Dio, si fa più vicino a lui. Questo è lo scopo del cristiano, la sua giustificazione per la morte sacrificale di Cristo. La risurrezione di Cristo segna una vittoria sulla morte e una nuova opportunità per i cristiani vita eterna con Dio. Fu da quel momento che iniziò per i cristiani la storia del Nuovo Testamento con Dio.

La direzione principale nel ripensamento dell'ebraismo da parte del cristianesimo è affermare la natura spirituale del rapporto tra l'uomo e Dio. L'idea principale della predicazione del Vangelo di Gesù Cristo era quella di trasmettere alle persone l'idea che Dio - il Padre di tutte le persone - lo avesse mandato per portare alla gente il messaggio sull'imminente istituzione del Regno di Dio. La buona notizia è il messaggio sulla salvezza delle persone dalla morte spirituale, sull'introduzione del mondo nella vita spirituale nel Regno di Dio. Il "Regno di Dio" verrà quando il Signore regnerà nelle anime delle persone, quando proveranno un sentimento luminoso e gioioso della vicinanza del Padre celeste. La via a questo Regno è aperta agli uomini dalla fede in Gesù Cristo come Figlio di Dio, mediatore tra Dio e l'uomo.

I principali valori morali del cristianesimo sono Fede, Speranza, amore. Sono strettamente correlati e si fondono l'uno nell'altro. Tuttavia, il principale tra questi è Amore, che significa, prima di tutto, connessione spirituale e amore per Dio e che si oppone all'amore fisico e carnale, dichiarato peccaminoso e vile. Allo stesso tempo, l'amore cristiano si estende a tutti i "prossimi", compresi quelli che non solo non ricambiano, ma mostrano anche odio e ostilità. Cristo esorta: "ama i tuoi nemici, benedici quelli che ti maledicono e ti perseguitano".

L'amore per Dio rende la fede in Lui naturale, facile e semplice, senza sforzo. fede significa uno stato mentale speciale che non richiede alcuna prova, argomento o fatto. Tale fede, a sua volta, si trasforma facilmente e naturalmente in amore per Dio. Sperare nel cristianesimo significa l'idea di salvezza.

La salvezza sarà assegnata a coloro che seguono rigorosamente i comandamenti di Cristo. nella lista comandamenti- soppressione dell'orgoglio e dell'avidità, che sono le principali fonti del male, pentimento per i peccati commessi, umiltà, pazienza, non resistenza al male, obbligo di non uccidere, non prendere qualcun altro, non commettere adulterio, onorare i genitori e molte altre norme e leggi morali, la cui osservanza dà speranza di salvezza dal tormento dell'inferno.

Nel cristianesimo, i comandamenti morali sono rivolti non alle cose esterne (come nel paganesimo) e non alle manifestazioni esterne della fede (come nel giudaismo), ma alla motivazione interna. La più alta autorità morale non è il dovere, ma la coscienza. Possiamo dire che nel cristianesimo Dio non è solo amore, ma anche Coscienza.

La dottrina cristiana si basa sul principio autostima della personalità... La persona cristiana è un essere libero. Dio ha dotato l'uomo di libero arbitrio. L'uomo è libero di fare il bene o il male. La scelta del bene in nome dell'amore per Dio e per le persone porta alla crescita spirituale e alla trasformazione della personalità di una persona. La scelta del male è irta di distruzione della personalità e di perdita della stessa libertà dell'uomo.

Il cristianesimo portato nel mondo l'idea di uguaglianza di tutte le persone davanti a Dio... Dal punto di vista del cristianesimo, indipendentemente dalla razza, dalla religione, dallo stato sociale, tutte le persone in quanto portatrici dell'"immagine di Dio" sono uguali e, quindi, degne di rispetto come persona.

L'adozione del "Credo" Niceno-Costantinopolitano (il I Concilio Ecumenico di Nicea nel 325, il II Concilio Ecumenico di Costantinopoli nel 381) fu di fondamentale importanza per l'instaurazione del dogma cristiano. Simbolo di fedeÈ un breve riassunto delle principali disposizioni della dottrina cristiana, consistente in 12 dogmi... Questi includono: i dogmi della creazione, il provvidenzialismo; trinità di Dio, che agisce in 3 ipostasi - Dio Padre, Dio Figlio, Dio Spirito Santo; incarnazioni di Dio; risurrezione di Cristo; redenzione; la seconda venuta di Cristo; immortalità dell'anima, ecc. Il culto forma sacramenti, cerimonie, feste. sacramenti cristiani – azioni di culto speciali progettate per portare davvero il divino nella vita umana. I sacramenti sono considerati stabiliti da Gesù Cristo, loro 7: battesimo, cresima, comunione (Eucaristia), pentimento, sacerdozio, matrimonio, benedizione dell'olio (unzione).

Nel 395 gr. vi fu una divisione ufficiale dell'impero nell'Impero Romano d'Occidente e d'Oriente, che portò ad un aumento dei disaccordi tra le chiese d'Oriente e d'Occidente e alla loro rottura definitiva nel 1054... Il dogma principale che servì come motivo della scissione fu disputa filioque(cioè sulla processione di Dio Spirito Santo). La Chiesa d'Occidente cominciò ad essere chiamata cattolico romano(il termine "cattolicesimo" deriva dal greco "catholicos" - universale, ecumenico), che significava "chiesa mondiale romana" e orientale, - greco-cattolico, Ortodosso, cioè. in tutto il mondo, fedele ai principi del cristianesimo ortodosso ("Ortodossia" - dal greco. "Ortodossia"- insegnamento corretto, opinione). I cristiani ortodossi (orientali) credono che Dio - lo Spirito Santo venga da Dio Padre, e i cattolici (occidentali) - come da Dio Figlio ("filioque" dal latino - "e dal Figlio"). Dopo l'adozione del cristianesimo da parte di Kievan Rus in 988 aC sotto il principe Vladimir di Bisanzio nella sua versione orientale, ortodossa, la Chiesa russa divenne una delle metropoli (regioni ecclesiastiche) della Chiesa greca. Il primo metropolita russo nella Chiesa ortodossa russa fu Ilarione (1051). V 1448 La Chiesa russa si è dichiarata autocefala(indipendente). Dopo la morte di Bisanzio sotto l'assalto dei turchi ottomani nel 1453, la Russia divenne la principale roccaforte dell'Ortodossia. Nel 1589, il metropolita Job di Mosca divenne il primo patriarca russo. Le chiese ortodosse, a differenza di quelle cattoliche, non hanno un solo centro di governo. Attualmente le chiese ortodosse autocefale sono 15. Il patriarca russo oggi è Kirill, Papa - Francescoio.

Nel XVI secolo. durante il periodo Riforma (dal lat. Trasformazione, correzione), appare un ampio movimento anticattolico Protestantesimo. La riforma nell'Europa cattolica è avvenuta con lo slogan del ripristino delle tradizioni della chiesa paleocristiana e dell'autorità della Bibbia. I leader e gli ispiratori ideologici della Riforma erano Martin Luther e Thomas Münzer in Germania, Ulrich Zwingli in Svizzera e Jean Calvin in Francia... Il punto di partenza all'inizio della Riforma fu il 31 ottobre 1517, quando M. Lutero inchiodò alla porta della cattedrale di Wittenberg le sue 95 tesi contro la dottrina della salvezza per i meriti dei santi, il purgatorio e il ruolo di intermediario del clero ; denunciò il commercio egoistico delle indulgenze come una violazione delle alleanze evangeliche.

La maggior parte dei protestanti condivide idee cristiane comuni sulla creazione, sul provvidenzialismo, sull'esistenza di Dio, sulla sua trinità, sulla divinità di Gesù Cristo, sull'immortalità dell'anima, ecc. I principi importanti della maggior parte delle denominazioni protestanti sono: la giustificazione per sola fede e le buone azioni sono il frutto dell'amore per Dio; il sacerdozio di tutti i credenti. Il protestantesimo rifiuta i digiuni, i riti cattolici e ortodossi, la preghiera per i morti, il culto della Madre di Dio e dei santi, la venerazione delle reliquie, delle icone e di altre reliquie, la gerarchia ecclesiastica, i monasteri e il monachesimo. Dei sacramenti si conservano il battesimo e la comunione, ma interpretati simbolicamente. L'essenza del protestantesimo può essere espressa come segue: la grazia divina è conferita senza la mediazione della chiesa. La salvezza dell'uomo avviene solo attraverso la sua fede personale nel sacrificio espiatorio di Cristo. Le comunità di credenti sono guidate da sacerdoti eletti (il sacerdozio si estende a tutti i credenti), il servizio divino è estremamente semplificato.

Fin dall'inizio della sua esistenza, il protestantesimo fu diviso in una serie di religioni indipendenti: luteranesimo, calvinismo, zwinglianismo, anglicanesimo, battesimo, metodismo, avventismo, mennonismo, pentecostalismo. Ci sono anche una serie di altre tendenze.

Oggi, i leader delle Chiese sia d'Occidente che d'Oriente si sforzano di superare le conseguenze perniciose di secoli di inimicizia. Così, nel 1964, papa Paolo YI e il patriarca Atenagora di Costantinopoli annullarono solennemente le maledizioni reciproche pronunciate dai rappresentanti di entrambe le Chiese nell'XI secolo. Fu posto l'inizio del superamento della disunione tra i cristiani d'Occidente e d'Oriente. Dall'inizio del 20 ° secolo. il cosidetto ecumenico movimento (dal greco "eikumena" - l'universo, il mondo abitato). Attualmente, questo movimento si svolge principalmente nell'ambito del Consiglio mondiale delle Chiese, di cui il russo Chiesa ortodossa... Oggi è stato raggiunto un accordo sul coordinamento delle attività della Chiesa ortodossa russa e della Chiesa ortodossa russa all'estero.

2.3. Islam - la più giovane religione mondiale ("Islam" nella traduzione dall'arabo - obbedienza, e il nome musulmani deriva dalla parola "musulmano" - che si è donato a Dio). L'Islam è nato nel VII sec. ANNO DOMINI in Arabia, la cui popolazione a quel tempo viveva in condizioni di decomposizione del sistema tribale e di formazione di un unico stato. In questo processo, una nuova religione divenne uno dei mezzi per unire numerose tribù arabe in un unico stato. Il fondatore dell'Islam è un profeta Maometto (570-632), originario della città della Mecca, che nel 610 iniziò la sua opera di predicazione. Le tribù che vivevano nella penisola arabica prima dell'ascesa dell'Islam erano pagane. L'era pre-islamica è chiamata jahiliyya. Il pantheon della Mecca pagana consisteva di molti dei, i cui idoli erano chiamati betilam. Uno degli idoli, come credono i ricercatori, portava il nome Allah. V 622 g... Maometto, insieme ai suoi seguaci - muhajirami- fu costretto a fuggire dalla Mecca a Yathrib, che in seguito divenne nota come Medina (la città del profeta). Reinsediamento (in arabo "Egira") I musulmani a Yathrib sono diventati il ​​primo giorno della cronologia musulmana. Dopo la morte di Maometto nel 632, i primi quattro capi della comunità musulmana furono Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, che ricevette il nome di "califfi giusti" (in arabo: successore, deputato).

L'ebraismo e il cristianesimo hanno svolto un ruolo speciale nella formazione della visione del mondo musulmana. I musulmani, insieme agli ebrei e ai cristiani, venerano gli stessi profeti dell'Antico Testamento, così come Gesù Cristo come uno di loro. Questo è il motivo per cui l'Islam è chiamato religione abramitica(dal nome dell'Antico Testamento Abramo - il fondatore delle "12 tribù d'Israele"). La base della dottrina dell'Islam è Corano(in arabo "leggere ad alta voce") e Sunnah(Arabo per "campione, esempio"). Molte storie bibliche sono riprodotte nel Corano, sono menzionati profeti biblici, l'ultimo dei quali, il "sigillo dei profeti", è considerato Maometto. Il Corano consiste di 114 sure(capitoli), ciascuno dei quali è suddiviso in versi(poesia). La prima sura (la più grande) - "Fatiha" (Rivelazione) significa per un musulmano la stessa cosa che per i cristiani la preghiera "Padre nostro", cioè. tutti sono obbligati a conoscerlo a memoria. Insieme al Corano, una guida per l'intera comunità musulmana ( ummah) nel risolvere problemi urgenti della vita pubblica e privata è la Sunna. Questa è una raccolta di testi ( hadith), che descrive la vita di Maometto (simile ai Vangeli cristiani), le sue parole e le sue azioni e, in senso lato, una raccolta di buone usanze, istituzioni tradizionali, che integrano il Corano e venerano alla pari con esso. Un importante documento del complesso musulmano è sharia(Arabo per "percorso corretto") - un insieme di norme della legge islamica, della morale, dei precetti e dei rituali religiosi.

L'Islam afferma 5 "pilastri della fede" che riflettono i doveri di un musulmano:

1. Shahada- evidenza di fede, espressa dalla formula "Non c'è Dio all'infuori di Allah, e Maometto è il Messaggero di Allah". Contiene 2 dei principi più importanti dell'Islam: la confessione del monoteismo (tawhid) e il riconoscimento della missione profetica di Maometto. Durante le battaglie, la shahada fungeva da grido di battaglia per i musulmani, quindi i soldati che morirono nella battaglia con i nemici della fede furono chiamati martiri(martiri).

2... Namaz(Arabo per "insalata") - 5 volte la preghiera quotidiana.

3... saum(Turco "uraza") digiuno nel mese di Ramadan (Ramadan) - il 9° mese del calendario lunare, "il mese del profeta".

4. Zakat- la carità obbligatoria, una tassa a favore dei poveri.

5. Hajj- un pellegrinaggio alla Mecca, che ogni musulmano deve compiere almeno una volta nella vita. I pellegrini si recano alla Mecca, alla Kaaba, considerata il principale santuario dei musulmani.

Alcuni teologi musulmani considerano il jihad (ghazavat) il 6° "pilastro"... Questo termine si riferisce alla lotta per la fede, che si svolge nelle seguenti forme fondamentali:

- "jihad del cuore" - la lotta contro le proprie inclinazioni malvagie (questo è il cosiddetto "Grande Jihad");

- "jihad della lingua" - "il comando dei lodevoli e la proibizione dei colpevoli";

- "jihad della mano" - l'adozione di sanzioni adeguate contro i criminali ei trasgressori delle norme morali;

- "Jihad della spada" - il necessario appello alle armi per affrontare i nemici dell'Islam, per distruggere il male e l'ingiustizia (il cosiddetto "Piccolo Jihad").

Poco dopo la morte di Maometto, all'interno dei musulmani si verificò una spaccatura tra sciiti e sunniti. sciismo(arabo "partito, gruppo") - riconosce Ali, il 4° "califfo giusto" e i suoi discendenti, gli unici successori legali di Maometto (poiché era suo consanguineo), vale a dire. difende il trasferimento della dignità di capo supremo dei musulmani ( e mamma) per eredità all'interno del clan segnato dalla tutela di Dio. Più tardi nel mondo islamico c'erano stati sciiti - imamat. sunnismo - la più grande confessione dell'Islam, riconosce il potere legittimo di tutti e 4 i "califfi giusti", rifiuta l'idea di mediazione tra Allah e il popolo dopo la morte del profeta, non accetta l'idea della natura "divina" di Ali e il diritto dei suoi discendenti alla supremazia spirituale nella comunità musulmana.

Spiega il significato dei termini: confessione, setta, Ortodossia, Cattolicesimo, Protestantesimo, dogma, Vangelo, Antico Testamento, Nuovo Testamento, apostolo, messia, clero bianco e nero, patriarca, Riforma, carisma, nirvana, Buddha, stupa, brahmanesimo, karma, samsara, casta, Wahhabismo , Kaaba, jihad (ghazavat), namaz, hajj, shahada, saum, zakat, clero, profeta, hijra, califfato, sharia, imamat, sunnah, sciismo, sura, ayat, hadith.

Personalità: Siddhartha Gautama, Abraham, Moses, Noah, Jesus Christ, John, Mark, Luke, Matthew, Muhammad (Magomed), Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, Martin Luther, Ulrich Zwingli, John Calvin.

Domande per l'autotest:

1. Come sono collegati i concetti di cultura e religione?

2. Quali sono le funzioni della religione?

3. Quali religioni sono chiamate abramitiche?

4. Quali religioni sono chiamate monoteiste?

5. Qual è l'essenza del buddismo?

6. Qual è l'essenza delle fedi cristiana e islamica?

7. Quando e dove hanno avuto origine le religioni del mondo?

8. Quali confessioni esistono nel cristianesimo?

9. Quali confessioni esistono nell'Islam?

LEZIONI PRATICHE

Piani seminariali per studenti di OZO SK GMI (GTU)

Seminario 1. La culturologia nel sistema della conoscenza umanitaria

Piano: 1. L'origine e il significato del termine "cultura".

2. La struttura della cultura e le sue principali funzioni.

3. Fasi della formazione degli studi culturali. La struttura degli studi culturali.

Letteratura:

Nella preparazione del seminario, si dovrebbe prestare attenzione all'etimologia del termine "cultura" e tracciare lo sviluppo storico delle idee sulla cultura: nell'antichità, nel Medioevo, nel Rinascimento, nei tempi moderni e nei tempi moderni. Gli studenti possono presentare diverse definizioni del termine "cultura" e commentare da quali posizioni viene data questa o quella definizione. È importante presentare una classificazione delle principali definizioni di cultura. Di conseguenza, avremo un'idea della diversità, della versatilità delle definizioni di cultura nei moderni studi culturali.

Quando si prepara la seconda domanda, lo studente dovrebbe considerare la struttura della cultura e non solo conoscere le principali funzioni della cultura, ma anche capire come vengono implementate nella vita della società, essere in grado di fornire esempi. Gli studenti dovrebbero spiegare perché la funzione della socializzazione o dell'inculturazione è centrale per la cultura.

La terza domanda presuppone un'analisi della struttura stessa degli studi culturali come disciplina umanitaria integrativa. Rivelando il processo di formazione della scienza stessa, lo studio delle fasi principali della formazione della culturologia come scienza consentirà di convincersi delle sue multiformi connessioni con l'etnografia, la storia, la filosofia, la sociologia, l'antropologia e altre scienze.

La discussione di tutti gli argomenti del seminario consentirà agli studenti di trarre conclusioni fondate sul luogo e il ruolo degli studi culturali nel sistema del moderno sapere umanitario.

Seminario 2. Concetti di base degli studi culturali.

Piano:

Approccio informativo-semiotico alla cultura. I principali tipi di sistemi simbolici della cultura.

Valori culturali, essenza e tipi.

Il concetto di norme negli studi culturali, le loro funzioni e tipologie.

Letteratura:

1. Baghdasar. N.G. Culturologia: libro di testo - M .: Yurayt, 2011.

2. Culturologia: libro di testo / ed. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. - M.: Istruzione superiore, 2011.

3. Karmin A.S. culturologia: corso breve- SPb: Pietro, 2010.

Nella preparazione della prima domanda, gli studenti dovrebbero comprendere la differenza nella definizione di cultura dal punto di vista dell'approccio semiotico-informativo rispetto alle definizioni a loro già note ("La cultura è una forma speciale non biologica del processo informativo") , che implica considerare la cultura in tre aspetti principali: cultura come mondo di artefatti, cultura come mondo di significati e cultura come mondo di segni. Il contenuto della cultura trova sempre espressione nel linguaggio. Lingua nel senso più ampio del termine chiama qualsiasi sistema di segni(mezzi, segni, simboli, testi), che consente alle persone di comunicare e trasmettere tra loro diverse informazioni. I sistemi di segni e le informazioni che si accumulano con il loro aiuto sono le componenti necessarie più importanti della cultura. Gli studenti devono ricordarlo, considerando la cultura come un complesso sistema di segni.

È importante notare che oggi l'approccio semiotico dell'informazione alla comprensione della cultura è uno dei principali negli studi culturali. È su questo che gli scienziati culturali Kagan M.S., Karmin A.S., Solonin Yu.N. basano la loro comprensione della cultura. e altri, i cui libri di testo sono raccomandati dal Ministero dell'istruzione superiore della Federazione Russa come base.

Considerando i principali tipi di sistemi di segnaletica, gli studenti dovrebbero occuparsi di fornire esempi per ciascuno dei tipi di sistemi di segnaletica. La chiarezza e la persuasività degli esempi contribuiscono a una migliore comprensione e assimilazione del materiale del programma.

Considerando la questione dei valori, gli studenti dovrebbero enfatizzare il ruolo dei valori nella cultura, scoprire la loro natura e connessione con le norme, la mentalità, determinare i tipi di valori e la loro classificazione. È importante comprendere il sistema degli orientamenti valoriali personali ei fattori della sua formazione.

Il concetto di norma negli studi culturali dipende dal grado e dalla specificità della normatività della cultura, lo studente dovrebbe familiarizzare con varie classificazioni di norme e fornire esempi.

Laboratorio 3.Cultura e religione.

Piano: 1. La religione nel quadro culturale del mondo. I principali elementi e funzioni della religione.

2. Religioni mondiali:

a) Buddismo: origini, insegnamenti, testi sacri;

b) Cristianesimo: nascita e fondamenti della dottrina cristiana, confessione.

c) Islam: origini, credo, confessioni.

Letteratura:

1. Baghdasar. N.G. Culturologia: libro di testo - M .: Yurayt, 2011.

2. Culturologia: libro di testo / ed. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. - M.: Istruzione superiore, 2011.

3. Karmin A.S. Culturologia: un corso breve - San Pietroburgo: Peter, 2010.

4. Culturologia: posizione educativa / Ed. G.V. attaccabrighe. - Rostov / Don: Fenice, 2012.

5. Culturologia. Storia della cultura mondiale / ed. UN. Markova - M.: Unity, 2011.

6. Kostina A.V. Culturologia: libro di testo elettronico. - M.: Knorus, 2009.

7. Kvetkina I.I., Tauchelova R.I., Kulumbekova A.K. e altre lezioni sugli studi culturali. Uch. pos. - Vladikavkaz, ed. SK GMI, 2006.

Le questioni religiose sono strettamente legate alla cultura. Non per niente la parola "cultura" ha la sua radice nella parola "culto" - riverenza, adorazione di qualcuno - o qualcosa. Ecco perché il seminario, basata sull'auto-preparazione degli studenti, suggerito per lo studio delle religioni più diffuse nel mondo. Per quanto riguarda il cristianesimo e l'islam, viviamo in una regione in cui entrambe queste confessioni esistono intorno a noi. Per la loro origine confessionale, molti studenti appartengono a cristiani o musulmani, e non è affatto inutile che conoscano le basi della religione dei loro antenati.

Quando si prepara 1 domanda del seminario, si dovrebbe capire che qualsiasi religione è un fattore fondamentale nella vita sociale. Nata dalla mitologia, la religione ne eredita un posto fondamentale nella cultura. Allo stesso tempo, in una società sviluppata, dove l'arte, la filosofia, la scienza, l'ideologia, la politica formano sfere di cultura indipendenti, la religione diventa la loro base spirituale comune e sistematica. La sua influenza sulla vita della società è stata e rimane molto significativa e, in alcuni periodi della storia, decisiva. Gli studenti dovrebbero essere in grado non solo di elencare gli elementi principali della religione, ma anche di commentare il loro contenuto. E racconta anche in dettaglio le principali funzioni della religione.

A differenza di altre religioni del mondo, il buddismo è spesso interpretato come una dottrina filosofica e religiosa, una religione "senza anima e senza Dio" - Siddhartha Gautama (563 - 486-473 a.C.) - Buddha, ad es. L'"illuminato" era un personaggio storico, figlio del re Shakya, una piccola tribù che viveva ai piedi dell'Himalaya. Fu divinizzato dai suoi seguaci dopo la sua morte. Quando si parla delle origini del buddismo, gli studenti dovrebbero sapere che è nato dall'antico brahmanesimo indiano. I filosofi buddisti hanno preso in prestito da lui l'idea della rinascita. Oggi il buddismo non è solo una religione, ma anche un'etica e un certo modo di vivere.

Poco prima della sua morte, Buddha formulò i principi del suo insegnamento: "quattro nobili verità", teoria della causalità, impermanenza degli elementi, "via di mezzo", "ottuplice sentiero". Il compito degli studenti non è solo elencare, ma anche essere in grado di rivelare il contenuto di questi principi, concludendo che il loro obiettivo finale è raggiungere il nirvana. Gli studenti devono capire che il nirvana (per spiegare il termine) è il più alto stato di attività ed energia spirituale che è libero da attaccamenti di base. Buddha, dopo aver ottenuto il nirvana, predicò i suoi insegnamenti per molti altri anni.

La storia del cristianesimo è dettagliata in molti libri di testo e manuali. Nel preparare questa parte della domanda, è importante presentare le origini dell'emergere di una nuova religione nella corrente principale dell'ebraismo, la differenza tra cristianesimo ed ebraismo e i fondamenti della dottrina cristiana (Discorso della montagna di Gesù, Simbolo di Fede). La Bibbia può essere presentata in 2 delle sue parti principali: l'Antico e il Nuovo Testamento. Inoltre, gli studenti dovrebbero avere un'idea dell'essenza del Nuovo Testamento stesso come un nuovo contratto di Dio con le persone. Gli studenti devono anche acquisire una comprensione dei 3 rami principali del cristianesimo: ortodossia, cattolicesimo e protestantesimo e delle principali differenze tra loro.

Quando si prepara la questione dell'Islam, va tenuto presente che l'Islam, come la più giovane delle religioni mondiali, ha assorbito molto sia dall'ebraismo che dal cristianesimo, quindi l'Islam è considerato abramitico religioni. Muhammad (Magomed) - il profeta dell'Islam, l'ultimo Messia (secondo la fede musulmana), opponendosi al paganesimo arabo, con l'aiuto della nuova fede da lui proclamata, contribuì non solo al consolidamento etnico, ma anche statale di gli arabi. Questo spiega il fatto della presenza nell'Islam originale dell'idea di "jihad" ("ghazavat"). Gli studenti dovrebbero tracciare l'evoluzione storica di questa idea e la sua moderna incarnazione nel fondamentalismo islamico (in particolare, il corso del wahhabismo). L'essenza della dottrina dell'Islam si riduce al riconoscimento dei 5 "pilastri dell'Islam", che gli studenti devono non solo affermare, ma anche spiegare. È inoltre necessario tracciare la storia della creazione del Corano e della Sunnah, il loro ruolo nella vita dei credenti. Gli studenti dovrebbero anche avere un'idea delle principali correnti dell'Islam: sunnismo e sciismo.

Letteratura principale per il corso:

1. Karmin A.S. Culturologia: un corso breve - San Pietroburgo: Peter, 2010 .-- 240 p.

2. Culturologia: libro di testo / ed. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. - M .: Istruzione superiore, 2010 .-- 566 p.

3. Baghdasaryan. N.G. Culturologia: libro di testo - M .: Yurayt, 2011 .-- 495 p.

letteratura aggiuntiva:

1. Culturologia: studio per laureati e specialisti / ed. G.V. Dracha e altri - M.: Peter, 2012 .-- 384 p.

2. Markova A.N. culturologia. - M .: Prospettiva, 2011 .-- 376 p.

3. Kostina A.V. culturologia. - M.: Knorus, 2010 .-- 335 p.

4. Gurevich P.S. Culturologia: uh. pos. - M.: "Omega-L", 2011. - 427 p.

5. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. e altra Culturologia: libro di testo. insediamento - Rostov-sul-Don: Phoenix, 2010 .-- 351p.

6. Viktorov V.V. Culturologia: uh. per le università. - M .: Fin.un-t al Prav. RF, 2013 .-- 410 p.

7. Yazykovich V.R. Culturologia: guida allo studio per le università. - Minsk: RIVSH, 2013 .-- 363 p.

La propostatemiNSabstract:

1. L'antropologia culturale come parte integrante degli studi culturali. F. Boa. 2. Metodi di studi culturali. 3. La semiotica come scienza. 4. Cultura come testo. 5. L'essenza e le funzioni del linguaggio della cultura. 6. La pluralità dei linguaggi culturali. 7. Simbolo come mezzo del linguaggio della cultura. 8. Simbolo nella scienza e nell'arte. 9. Il ruolo della componente valore nella vita delle persone. 10. Nucleo valoriale della cultura e fattori che ne influenzano la formazione. 11. Il problema del rapporto tra i valori e le motivazioni dell'individuo. 12. Il problema del rapporto tra il mondo dei valori dell'individuo e la società. 13. Il significato della mentalità. 14. Mentalità e carattere nazionale. 15. Mentalità primitiva e antica. 16. Mentalità nel Medioevo. 17. Struttura antropologica della cultura. 18. "Ambiente culturale" e "ambiente naturale", la loro reale correlazione nella vita umana. 19. Il ruolo del gioco nella cultura. 20. Cultura e intelligenza. 21. Dinamiche storiche dell'esistenza della cultura. 22. La bellezza come essenza dell'art. 23. Quadro artistico e scientifico del mondo. 24. Percezione di un'opera d'arte. 25. Arte e religione. Il concetto di "disumanizzazione" dell'arte di J. Ortega y Gasset. 26. L'arte nel mondo moderno. 27. Tradizione e innovazione nella cultura. 28. Le leggi della storia e lo sviluppo della cultura. 29. Il problema della tipologia storica e culturale. 30. Etnia e cultura nel concetto di L.N. Gumilyov. 31. Stereotipi etnoculturali. 32. Tipi semiotici di culture di Yu. Lotman. 33. Sottocultura giovanile. 34. La controcultura come meccanismo della sociodinamica. 35. Fenomeni controculturali. 36. Pittura primitiva. 37. Il mito come fenomeno culturale. 38. Miti nella vita degli antichi greci. 39. Mito e magia. 40. Aspetti caratteristici del mito e logica del pensiero mitologico. 41. Funzioni socio-culturali del mito e dei miti nella cultura moderna. 42. La Russia nel sistema Est-Ovest: opposizione o dialogo delle culture. 43. Carattere nazionale russo. 44. Motivi ortodossi della cultura russa. 45. Occidentali e slavofili sulla cultura russa e il destino storico della Russia. 46. ​​​​Il tempio cristiano come fulcro della vita spirituale e culturale. 47. La secolarizzazione della cultura russa nel XVII secolo. 48. Caratteristiche della cultura dell'Illuminismo in Russia. 49. Modello tipologico della cultura F. Nietzsche. 50. Il concetto di tipi culturali e storici N.Ya.Danilevsky. 51. Tipologia della cultura di O. Spengler e A. Toynbee. 52. La teoria delle dinamiche socioculturali di P. Sorokin. 53. K. Jaspers su un unico percorso di sviluppo umano e le sue fasi principali. 54. Le principali minacce e pericoli per la cultura nel XXI secolo. 55. La tecnologia come fenomeno socioculturale. 56. Prospettive per l'interazione tra cultura e natura nel 21° secolo. 57. Tutela dei monumenti culturali. 58. I musei del mondo e il loro ruolo nella conservazione del patrimonio culturale dell'umanità. 59. Gli universali culturali nel processo del mondo moderno.