Entro la metà del XVII secolo, tutti i principali libri liturgici erano stati pubblicati in stampa. Ecco un elenco dei loro nomi principali con breve descrizione contenuto. I collegamenti alla forma elettronica di alcuni di questi libri sono presentati sul nostro sito.

LIBRI DEL SIGNORE

LIBRI DIDATTICI

Preghiera del vecchio credente

PREGHIERE DEL MATTINO E DELLA SERA

Al mattino, alzandoti dal sonno, segnati sul letto con una preghiera: Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore.
Le femmine dovrebbero dire "peccaminose" invece di "peccaminose"; similmente, in tutte le preghiere si deve fare la declinazione secondo la propria specie.
Alzarsi dal letto e lavarsi la faccia, e la sera andare a dormire, stare con riverenza davanti alle icone sacre e, guardandole, dirigere il tuo pensiero verso il Dio invisibile e i suoi santi, seriamente, lentamente, proteggendoti con il segno della croce e inchinandoti, di' con tenerezza la preghiera del pubblicano:



È degna di essere, come veramente benedetta Te, la Madre di Dio, sempre benedetta e irreprensibile, e la Madre del nostro Dio, il cherubino più onesto, e serafini veramente gloriosi, senza corruzione di Dio, che partorisce il Verbo , la Madre di Dio esistente, noi magnifichiamo (ci inchiniamo sempre alla terra).



Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, le preghiere per la tua purissima Madre, per la potenza della croce onesta e vivificante, e per il santo angelo del mio custode, e per tutti i santi, hanno pietà e salvami peccatore, perché è buono e umanitario. Amen (inchinarsi alla terra, senza il segno della croce).
Queste preghiere sono chiamate "l'inizio", o inchinarsi dentro e fuori, perché vengono eseguite all'inizio e dopo ogni regola di preghiera.
Dopodiché, ripeti la preghiera del pubblicano con gli inchini:
Dio, abbi pietà di me peccatore (inchino).
Creami, Signore, e abbi pietà di me (inchino).
Senza il numero di coloro che hanno peccato, Signore, abbi pietà e perdona me peccatore (inchinati).
E inizia le tue preghiere mattutine con riverenza:
Per le preghiere dei santi, nostro padre, Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di noi. Amen (sempre l'arco della cintura).

Segnati la croce e dì tre volte:
Gloria a te, nostro Dio, gloria a te per il bene di tutti.

PREGHIERA DEL MATTINO S. MACARIA GRANDE
Dio, purificami da un peccatore, come se non avessi fatto niente di meglio davanti a te (inchinati), ma liberami dal maligno e la tua volontà sia in me (inchinati), possa io aprire apertamente la mia bocca indegna e lodare la tua santo nome: Padre e Figlio e Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli, amen (arco).

Le preghiere tratteggiate non vengono lette la sera.

PREGHIERA ALLO SPIRITO
Attraversa e leggi:
Al Re celeste, Consolatore, Vera Anima, Chiunque è ovunque e adempie ogni cosa, tesoro del bene e vita per il Donatore, vieni e dimora in noi, e purificaci da ogni contaminazione e salva Dio, la nostra anima.

PREGHIERA ALLA SANTISSIMA TRINITÀ
Santo Dio, Santo Forte, Santo Immortale, abbi pietà di noi. (inchinarsi tre volte). Questa preghiera è chiamata Trisagion.

UN BREVE GLOSSARIO ALLA SANTISSIMA TRINITÀ

PREGHIERA ALLA SANTISSIMA TRINITÀ
Santa Trinità abbi pietà di noi. Signore, purifica i nostri peccati; Maestro, perdona la nostra iniquità; Santi, visitate e sanate le nostre infermità; per amore del tuo nome.
Signore abbi pietà, Signore abbi pietà, Signore abbi pietà.
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli, amen.

LA PREGHIERA DEL SIGNORE
Padre nostro che sei nei cieli; sia santificato il tuo nome; Venga il tuo Regno; Sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra; il nostro pane quotidiano e dacci questo giorno; e lasciaci i nostri debiti, come anche noi lasciamo i nostri debitori; e non indurci in tentazione; ma liberaci dal maligno.
Dopo la preghiera del Signore, recita la preghiera di Gesù:
Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di noi.
Amen.
Signore, abbi pietà (12).

PREGHIERA DEL MATTINO ALLA SANTISSIMA TRINITÀ
Alzandomi dal sonno, ti ringrazio, la Santissima Trinità, perché per amore della bontà e della pazienza non mi sono arrabbiato con me con il servo peccaminoso e pigro Tvoero, e non mi hai distrutto con la mia iniquità, ma con la filantropia ; e giacendo nel fallimento, sollevami per maturare e glorificare la tua invincibile potenza. Ed ora, o Signore, Dio santissimo, illumina gli occhi del mio cuore e apri la mia bocca per imparare dalla tua parola, e comprendere i tuoi comandamenti, e fare la tua volontà, e coccolarti nella confessione con il cuore; per cantare e glorificare il tuo nome più onorevole e glorioso: il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli, amen.

La sera, invece di questa preghiera, si legge "Gloria e ora".

Inoltre, sia al mattino che alla sera, leggi:
Vieni, adoriamo il nostro Dio zar (inchino)
Vieni, adoriamo Cristo, lo Zar e il nostro Dio (inchino).
Vieni, adoriamo e prostraiamoci al Signore Gesù Cristo stesso, lo Zar e il nostro Dio (inchinarsi).

Salmo penitenziale, 50°.
Abbi pietà di me, Dio, secondo la tua grande misericordia. E secondo la moltitudine delle tue compassioni, purifica la mia iniquità. Lavami bene dalla mia iniquità e purificami dal mio peccato. Poiché conosco la mia iniquità e rimuoverò il mio peccato davanti a me. Tu, l'unico, hai peccato e hai fatto il male davanti a te. Come se tu fossi giustificato nelle tue parole e conquistassi, sempre per giudicare. Mi sono concepito nell'iniquità e nel peccato mi ha generato mia madre. Hai amato questa verità, mi hai rivelato la tua saggezza sconosciuta e segreta. Spruzzami di issopo e sarò purificato. Lavami e sbiancherò più della neve. Al mio udito dasi gioia e letizia: esulteranno le ossa degli umili. Distogli la tua faccia dai miei peccati e purifica ogni mia iniquità. Crea in me un cuore puro, Dio, e rinnova lo spirito dei diritti nel mio grembo. Non aprirmi dal tuo volto e non privarmi del tuo Santo Spirito. Dammi la gioia della tua salvezza e confermami con lo spirito del Signore. Insegnerò agli empi nella tua via, e la malvagità si volgerà a te. Liberami dal sangue, Dio, Dio della mia salvezza; la mia lingua si rallegrerà della tua giustizia. O Signore, apri la mia bocca e la mia bocca annunzierà la tua lode. Come se avesse voluto il sacrificio, l'avrebbe dato; non favorire gli olocausti. Un sacrificio a Dio - lo spirito è spezzato: Dio non disprezzerà un cuore spezzato e umile. Benedici il Signore, con il tuo beneplacito Sion; e si edifichino le mura di Jerosalim. Favorisci poi il sacrificio alla giustizia, l'offerta e l'olocausto. Poi metteranno un vitello sul tuo altare.

SIMBOLO DI FEDE
Proteggendoci riverentemente dal segno della croce, con profonda attenzione pronunciamo le parole dei santi, padri del primo Concilio Ecumenico:
Credo in un solo Dio, Padre, Onnipotente, Creatore del cielo e della terra, visibile a tutti e invisibile.
E in un solo Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, unigenito, che è nato dal Padre prima di tutti i secoli. Luce da Luce, Dio è vero da Dio, vero, nato, non creato, consustanziale al Padre, che è tutto da Lui.
Per noi, per amore dell'uomo e per la nostra salvezza, scesi dal cielo e incarnati dallo Spirito Santo e dalla Vergine Maria, incarnati.
Crocifisso per noi sotto Ponzio Pilato, soffrì e fu sepolto.
Ed è risorto il terzo giorno dopo la scrittura.
Ed è salito al cielo, e siede alla destra del Padre.
E i branchi vengono con gloria per giudicare i vivi e i morti, il suo regno non ha fine.
Poi le parole dei santi, il padre del Concilio Ecumenico II:
E nello Spirito Santo, il Signore vero e vivificante, che è dal Padre che procede, che sono adorati e glorificati con il Padre e il Figlio, che ha parlato i profeti.
E in una santa Chiesa cattolica e apostolica.
Confesso un Battesimo per la remissione dei peccati.
Tè per la risurrezione dei morti.
E la vita del prossimo secolo. Amen.

La Vergine Maria, esultante, esulta Maria, il Signore è con te, benedetta sei tu nelle donne e benedetto è il frutto del tuo grembo, come se dessi alla luce Cristo Salvatore, liberatore delle nostre anime (tre volte, con inchini ).

0! Madre onnipresente, che ha dato alla luce tutti i santi, il Verbo santissimo, accetta l'offerta presente, salva tutti da ogni disgrazia e dal tormento imminente, gridando a Ty: Alleluia (tre volte, con inchini terreni).

La potenza invincibile e divina dell'onesta e vivificante Croce del Signore, non lasciarmi peccatore che spera in Ty (inchinarsi).

Mia Santissima Signora Theotokos, abbi pietà di me e salvami, e aiutami ora, in questa vita, e nel risultato della mia anima, e in futuro vetsa (arco).
Tutte le potenze celesti, santi angeli e arcangeli, cherubini e serafini, abbi pietà di me e prega per me come peccatore il Signore Dio, e aiutami ora, in questa vita, nell'esodo della mia anima e nel futuro vetsa (arco).
All'Angelo di Cristo, mio ​​custode della santità, abbi pietà di me e prega per me peccatore il Signore Dio, e aiutami ora, in questa vita, e nell'esodo della mia anima, e nel futuro vetsa ( arco).
Santo Grande Giovanni, profeta e Precursore del Signore, abbi pietà di me e prega per me peccatore il Signore Dio, e aiutami ora, in questa vita, nell'esodo della mia anima e nel futuro vetsa (inchinarsi ).
Santi della gloria, apostoli, profeti e martiri, santi, santi e giusti e tutti i santi, abbi pietà di me e prega per me come peccatore il Signore Dio, e aiutami ora, in questa vita e nell'esodo del mio anima, e in futuro veze (arco) ...
Dopo questo, prega tre volte con gli inchini le seguenti preghiere:
Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore.
Loda il Signore, la tua onesta croce.
Santissima Signora Theotokos, salvami, Tua serva peccaminosa.
All'Angelo di Cristo, custode della mia santità, salva me, tuo servo peccatore.
Santi arcangeli e angeli, pregate Dio per me peccatore.
Santo Grande Giovanni, profeta e precursore, battista del Signore, prega Dio per me peccatore.
Santo glorioso profeta Elia, prega Dio per me peccatore.
Santi antenati, pregate Dio per me peccatore.
Santi profeti, pregate Dio per me peccatore.
Santi Apostoli, pregate Dio per me peccatore.
Santi della gloria agli apostoli e agli evangelisti: Matteo, Marco, Luko e Giovanni il Teologo, pregate Dio per me peccatore.
Santa gloria della supremazia degli Apostoli Pietro e Paolo, prega Dio per me peccatore.
Santi della Grandezza Trio Santi: Basilio Magno, Gregorio Teologo e Giovanni Crisostomo, pregate Dio per me peccatore.
San Nicola di Cristo, prega Dio per me peccatore.
Reverendo e portatori di Dio nostri padri, pastori e maestri dell'universo, prega Dio per me peccatore.
Tutti santi, pregate Dio per me peccatore.
Dopodiché, prega il santo di cui porti il ​​nome, e il santo celebrato in questa data, così come gli altri santi, chi vuoi. Non dimenticare la preghiera e la penitenza, che hai ricevuto dal tuo padre spirituale.
Poi prega per la salute dei tuoi genitori, parenti e persone care, inchinandoti tre volte:
Signore misericordioso, salva e abbi pietà del tuo servo (nomina i nomi, inchinati).
Liberali da ogni dolore, rabbia e bisogno (inchino), da ogni malattia mentale e fisica (inchino). Perdona loro ogni peccato, volontario e involontario (inchino). E creare qualcosa di utile per le nostre anime (arco).
Poi prega per la pace dei tuoi genitori e dei tuoi cari, per i padri spirituali e per i quali hai zelo, dicendo tre volte con inchini:
Pace, Signore, l'anima del defunto è la tua serva (nomina i nomi, inchinati).
E l'albero in questa vita è come gli uomini hanno peccato, Tu, come un Dio che ama gli umani, perdonali e abbi pietà (inchinati). Consegna il tormento eterno (arco). Regno celeste Partecipanti uchini (inchino). E creare utile alle nostre anime (inchino)
Terminando le tue preghiere, dì:
Signore, o nelle parole, o nei fatti, o nel pensiero di coloro che hanno peccato in tutta la mia vita, abbi pietà di me e perdonami, per la tua misericordia (inchinati alla terra).
Avendo riposto tutta la mia speranza in Te, Madre di Dio, custodiscimi nel suo sangue (inchinati alla terra).
La mia speranza è Dio, e il mio rifugio è Cristo, ei miei protettori sono lo Spirito Santo (inchinatevi alla terra).
È degno di mangiare ... (tutta preghiera e inchinarsi alla terra).
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo (inchino).
E ora e per sempre e per sempre e sempre, amen (arco).
Signore abbi pietà, Signore abbi pietà, Signore benedici (inchinati).
Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, preghiere per la tua purissima Madre e il nostro reverendo e generoso padre nostro e di tutti i santi, abbi pietà e salvami peccatore, perché è buono e umanitario, amen.
E, chinandoti a terra, senza segnarti, leggi:
Indebolire, abbandonare, perdonare Dio, i miei peccati, volontari e involontari, anche nelle parole e nei fatti, e anche nella conoscenza e non nella conoscenza, anche nella mente e nel pensiero, anche nei giorni e nelle notti, tutto ciò che mi è perdonato, per questo è buono e umanitario, amen.
In piedi, leggi questa preghiera con gli inchini:
Perdona coloro che ci odiano e ci offendono, Signore, amante degli umani. Fate del bene a coloro che fanno il bene, fratelli e tutti i nostri parenti, come coloro che sono andati in pensione, concedete loro tutti, anche per la salvezza, suppliche e vita eterna (inchinarsi).
Nelle malattie dell'esistente, visita e guarisci, nei sotterranei della libertà esistente, sulle acque galleggianti, Sveglia il Sovrano e altri come lui nel viaggio, correggi e sbrigati (inchinati).
Ricorda, Signore, e prigioniero dei nostri fratelli, della fede ortodossa della stessa fede, e liberali da ogni male della situazione (inchino).
Abbi pietà, Signore, che ci ha dato l'elemosina e ci ha comandato indegni di pregare per loro, perdonarli e abbi pietà (inchinati).
Abbi pietà del Signore, di coloro che ci lavorano e ci servono, che hanno misericordia e ci nutrono, e concedi a tutti loro, anche per la salvezza, richieste e vita eterna (inchinarsi).
Ricorda il Signore, prima che i padri se ne andassero e i nostri fratelli e li portassero dentro, dove è presente la luce del tuo volto (arco).
Ricorda il Signore, la nostra debolezza e povertà, e illumina la nostra mente con la luce della mente del tuo santo Vangelo, e guidaci sulla via dei tuoi comandamenti, con le preghiere della tua purissima Madre e di tutti i tuoi santi, amen ( arco).
Queste preghiere terminano con il solito inizio a sette inchini.
Alla fine delle preghiere, sia al mattino che alla sera, fatti il ​​segno della croce, quindi bacia la tua croce, proteggendoti prima con essa con una preghiera:
Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, benedici e santificami e preservami con la potenza della Tua Croce vivificante.
La sera, prima di andare a letto, ci facciamo il segno della croce, leggiamo la preghiera alla Croce.
Che Dio si alzi e lo disprezzi, e fugga dal volto di Colui che lo odia, come se il fumo svanisse, che scompaia, come la cera si scioglie dalla faccia del fuoco, così i demoni muoiano dalla faccia di coloro che ama Dio e firma il segno della croce, e rallegriamoci nel fiume: esulta, croce del Signore, che scaccia i demoni per la potenza del nostro dio Gesù Cristo, che si è imbevuto di te, che sei disceso agli inferi, e il diavolo che ha corretto il potere, e che ci ha dato la sua onorevole Croce per scacciare ogni avversario. 0! Croce benedetta e vivificante del Signore, aiutami, con la Santissima Signora Theotokos e con tutti i santi poteri celesti, sempre e ora e sempre e sempre e sempre, amen.

Durante la Grande Quaresima, tranne il sabato, la domenica e vacanze, dopo la preghiera "al Re dei cieli" la sera e preghiere del mattino si suppone un grande inchino alla terra. E tutti gli archi dovrebbero essere terreni.
Prima del congedo si legge una preghiera agli Onorevoli Cherubini, tutto fino alla fine, e un grande inchino alla terra. E inoltre: benedici nel nome del Signore, Padre. Per le preghiere dei santi, nostro padre, Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di noi. Amen.
E si legge con riverenza la preghiera di sant'Efraim il Siro:
Signore e Maestro al mio ventre, lo spirito di sconforto, abbandono, amore per il denaro e chiacchiere oziose, allontanami da me (grande inchino alla terra).
Concedi lo spirito di castità, umiltà, pazienza e amore al tuo servo (grande inchino alla terra).
A lei, Signore Re, concedimi di vedere i miei peccati e di non condannare mio fratello, poiché tu sei benedetto per sempre, amen (grande inchino alla terra). Altri 12 si inchinano a terra pregando:
1 - 2. Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore (due volte con inchini).
3. Dio, abbi pietà di me peccatore (inchino).
4. Dio, purifica i miei peccati e abbi pietà di me (inchino).
5. Creami, Signore, abbi pietà. (arco).
6. Senza il numero di coloro che hanno peccato, Signore, perdonami (inchinati).
Ripetili. Poi leggi tutta la preghiera di S. Efraim il Siro (e grande inchino alla terra; solo 17 inchini).

Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli, amen. Signore abbi pietà, Signore abbi pietà, Signore benedici. E lascia andare; inoltre, come indicato nelle preghiere.

0 SANTA PREGHIERA DI PASQUA
Negli inchini in entrata e in uscita, invece di Degno si legge Svetisya, splendente (irmos del canone 9 del canone pasquale, inchinarsi a terra).
Nella settimana luminosa, invece delle preghiere mattutine e serali sopra descritte, puoi recitare l'Ufficio di mezzanotte con il rito pasquale.
Dalla settimana di Tommaso fino al dono della Pasqua, al posto del Re dei cieli, leggiamo Cristo è risorto (tre volte).
Alla preghiera del mattino (e all'Ufficio di Mezzanotte) dopo gli inchini ricevuti e Per le preghiere dei santi, nostro padre. Amen. Cristo è risorto (tre volte). Gloria a te, nostro Dio, gloria a te per il bene di tutti (tre volte). Dio, purificami peccatore (fino alla fine) Poi: il Trisagion, e il resto secondo l'usanza.
Dal dono della Pasqua alla Trinità al Re del Cielo, non è leggibile.

Prima di intraprendere qualsiasi azione, segnati e dì: Signore, benedici.
Alla fine di ogni atto, segnati e dì: Gloria a Te, Signore.
Arrivati ​​alla casa del cristiano, fermati all'ingresso e dì una preghiera a Iusov, ad alta voce, affinché quelli in casa possano ascoltare e rispondere: Amen. E quando entri in casa, prega, secondo l'usanza cristiana, davanti a S. con le icone della preghiera del pubblicano:
Dio, abbi pietà di me peccatore (inchino).
Creami, Signore, e abbi pietà di me (inchino).
Senza il numero di coloro che hanno peccato, Signore, abbi pietà e perdona me peccatore (inchinati).
E di' a quelli in casa: Pace a questa casa. E loro rispondono: Accettiamo con pace (in alcuni luoghi c'è l'usanza di rispondere: Siete i benvenuti). Poi salutali.
Uscendo di casa, prima recita tre omaggi con la preghiera del pubblicano (Dio, misericordioso...), e poi saluta coloro che rimangono in casa, per stare sempre con tutti nella pace e nell'amore, mandando gloria a Dio .

PREGHIERE PRIMA DI INSEGNARE

Per le preghiere dei santi, nostro padre, Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, abbi pietà di noi (inchino).
Amen.
La Sapienza, il Mentore e il senso del passato, l'imprudente Punitore e il mendicante Difensore, fortifica e rendi ragione al mio cuore, Maestro, Tu dammi una parola, Come l'unigenito Verbo del Padre; Ecco, io non ripudierò la mia bocca, il riccio ti chiama: Misericordioso, abbi pietà di me, caduto.
E tre inchini con la preghiera del pubblicano: «Dio, misericordioso...».

PREGHIERE DOPO L'INSEGNAMENTO

Per le preghiere della tua purissima Madre e di tutti i tuoi santi, Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di noi (inchinati). Amen.
È degno di mangiare, come veramente benedetta Te, Madre di Dio; sempre benedetta e irreprensibile, e Madre del nostro Dio. Il più onesto cherubino e il più glorioso veramente serafino, che ha dato alla luce la Madre di Dio senza corruzione di Dio il Verbo, noi ti magnifichiamo (arco inchino).
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo (inchino).
E ora e per sempre e per sempre e sempre, amen (arco).
Signore abbi pietà, Dio abbi pietà, Signore benedici (inchinati).
Uscita settimanale (giorno).
E tre inchini con la preghiera: Dio misericordioso...

PREGHIERE PRIMA DI CENA
In piedi davanti alle icone sacre, dopo aver preparato il pasto, dì:

Padre nostro che sei nei cieli; sia santificato il tuo nome; Venga il tuo Regno; Sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra; il nostro pane quotidiano e dacci questo giorno; e lasciaci i nostri debiti, come anche noi lasciamo i nostri debitori; e non indurci in tentazione; ma liberaci dal maligno (arco).
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo (inchino).
E ora e per sempre e per sempre e sempre, amen (arco).
Signore abbi pietà, Signore abbi pietà, Signore benedici (inchinati).
Per le preghiere della tua purissima Madre e di tutti i tuoi santi, Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di noi. Amen (arco).
Dio, abbi pietà di me peccatore (inchino).
Creami, Signore, e abbi pietà di me (inchino).
Senza il numero di coloro che hanno peccato, Signore, abbi pietà e perdona me peccatore (inchinati).
Siediti a tavola con ammirazione.
Se diverse persone stanno cenando, allora, dopo essersi seduti a tavola, l'anziano dice ad alta voce una preghiera a Iusov e i presenti rispondono: "Amen".
E poi dicono: "Mi benedica da mangiare". L'anziano risponde: "Dio benedica". E con la preghiera e il silenzio mangiano cibo per la gloria di Dio.
Se qualcuno dei cristiani viene ad entrare nel cenacolo durante il pasto, allora deve dire: "Un angelo al pasto". Quelli seduti a tavola rispondono: "Arrivare invisibilmente".

PREGHIERE DOPO CENA

A fine pasto, circondati del segno della croce e alzati da tavola; in piedi davanti alle icone sacre, dì:
Per le preghiere dei santi, nostro padre, Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, abbi pietà di noi (inchino). Amen.
È degna di essere, come te veramente benedetta, la Madre di Dio, sempre benedetta e irreprensibile e la Madre del nostro Dio. Il cherubino più onesto e il più glorioso veramente serafino, che ha dato alla luce Dio il Verbo senza corruzione, ingrandiamo Theotokos (arco arco).
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo (inchino).
E ora e per sempre e per sempre e sempre, amen (arco).
Signore abbi pietà, Signore abbi pietà, Signore benedici (inchinati).

E 12 si inchina con la preghiera di Gesù: Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore.
Poi prega per la salute e la salvezza di coloro che hanno misericordia e nutrimento.
Signore misericordioso, salva e abbi pietà del suo servo, che abbi pietà e nutrici (nome dei fiumi, inchinati).
Liberali da ogni dolore, rabbia e bisogno (inchino).
Da qualsiasi malattia, mentale e fisica (inchino).
E perdona loro ogni peccato, volontario e involontario (inchino).
E creare qualcosa di utile per le nostre anime (arco).
Poi tre inchini con la preghiera del pubblicano: "Dio misericordioso".
Dopodiché, ringrazia per il pasto e dì:
"Salva te Cristo e salva te per molti anni!"
In alcuni luoghi c'è un'usanza: dopo la preghiera "0 salute e salvezza" cantano tre volte "E conservali per molti anni", dopodiché pregano tre inchini dalle preghiere del pubblicano e ringraziano per il pasto.

PREGHIERE PRIMA DI CENA

Per le preghiere dei santi, nostro padre, Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, abbi pietà di noi (inchino). Amen.
Mangeranno i poveri e si sazieranno, e loderanno il Signore che lo cercano, il loro cuore vivrà nell'età del secolo.
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo (inchino).
E ora e per sempre e per sempre e sempre, amen (arco).
Signore abbi pietà, Signore abbi pietà, Signore benedici (inchinati).
Per le preghiere della tua purissima Madre e di tutti i tuoi santi, Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, abbi pietà di noi, amen (inchinarsi).
Poi tre inchini con la preghiera del pubblicano: "Dio misericordioso". E poi tutto, come indicato nelle preghiere prima di cena.

PREGHIERE DOPO CENA

Per le preghiere dei santi, nostro padre, Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, abbi pietà di noi (inchino). Amen.
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli, amen. Signore abbi pietà, Signore abbi pietà, Signore benedici (senza inchini).
Il tuo grembo è, pasto santo, della proprietà del pane celeste di Cristo, da Lui non muore chiunque è velenoso, così come ogni sorta di parola, Madre di Dio, che la nutre.
Il più onesto cherubino e il più glorioso veramente serafino, che ha generato la Parola di Dio senza corruzione, magnifichiamo la Madre di Dio (inchino).
Tu sei il Signore, mi rallegrai, nella tua creazione, e nella tua mano mi rallegrerò. La luce del tuo volto è indicata su di noi, o Signore, hai dato gioia nel mio cuore, moltiplicando dal frutto del grano, del vino e del mio olio, nel mondo dormirò insieme e riposerò, come tu Signore, unito nella speranza , mi hai dato.
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo (inchino).
E ora e per sempre e per sempre e sempre, amen (arco).
Signore abbi pietà, Signore abbi pietà, Signore benedici (inchinati).
Per le preghiere della tua purissima Madre e di tutti i tuoi santi, Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, abbi pietà di noi, amen (inchinarsi).
Poi 12 si inchina con la preghiera di Gesù. E poi tutto, come indicato nelle preghiere dopo pranzo.

PREGHIERE PRIMA DI CENA E DOPO, PRIMA DI CENA E DOPO LA SANTA PASQUA

Nella settimana luminosa, da La risurrezione di Cristo fino al venerdì compreso, secondo le indicazioni della Grande Regola, prima di pranzo al posto del "Padre nostro", dopo pranzo invece di "È degno di mangiare", prima di cena invece di "Mangiano il mendicante" e dopo cena invece di "Gloria, e ora", "Sii il tuo grembo" e "Tu mi rallegri, Signore" leggiamo "Cristo è risorto dai morti" (tre volte). Inoltre: Gloria, e ora (con gli inchini) e tutto in ordine, come indicato sopra.
Dal sabato della Settimana Luminosa al martedì della 6° settimana (vigilia di Pasqua), compresi nelle preghiere prima e dopo i pasti (pranzo e cena), dopo "Per le preghiere dei nostri santi, nostro padre..." leggiamo: "Cristo è risorto dai morti" ( tre volte), quindi - le stesse preghiere del resto dell'anno, solo dopo cena invece di "È degno di mangiare" - "Splendi, risplendi".
NOTA: Anche se il dono della festa di Pasqua cade di mercoledì, iniziamo il pasto dopo il servizio: quando si dice il congedo, il dono è completo; perciò, il mercoledì di Pasqua, prima di cena e dopo la preghiera, facciamo come nei giorni ordinari. Questo è il significato delle istruzioni del Gran Rito riguardo alla preghiera durante il pasto in questo giorno. Un'interpretazione simile si applica al sabato della settimana luminosa.

INOLTRE. Tratto da una preghiera del vecchio credente
Preghiere per scacciare gli spiriti maligni e per la preservazione dal diavolo
Tre preghiere offerte all'inizio della giornata
Prima preghiera
A te, mio ​​Dio e mio Creatore, nella Trinità dei Santi al Padre glorificato, e al Figlio, e
Allo Spirito Santo adoro e affido la mia anima e il mio corpo, e prego: Tu sei me
benedicimi, abbi pietà di me, e da ogni mondano, diavolo e
Libera il male fisico. E concedi questo giorno alla gloria in un mondo senza peccato
Tuo, e per la salvezza della mia anima. Amen.
Seconda preghiera
Nella mano della tua grande misericordia, o mio Dio, affido corpo e anima
i miei, i miei sentimenti e verbi, i miei consigli e pensieri, le mie azioni e tutto
il mio corpo e la mia anima si stanno muovendo. Il mio ingresso e la mia uscita, la mia fede e la mia residenza,
il corso e la fine del mio ventre, il giorno e l'ora del mio respiro,
il mio riposo, il resto della mia anima e del mio corpo. Tu, riguardo a Cuor Prezioso
Dio, il mondo intero con i suoi peccati è sopraffatto dalla Bontà e dall'Innocenza,
Signore, io, più di tutti gli uomini peccatori, prendilo nelle tue mani
protezione della Tua e libera da ogni male, purifica molti molti
mie iniquità, correggi la mia vita empia e maledetta
e dai peccati che vengono dei feroci mi delizia sempre, ma in nulla
quando faccio arrabbiare il tuo amore per l'umanità, copri anche la mia infermità
demoni, passioni e persone malvagie. Un nemico visibile e invisibile
proibisci, guidami per la via salvata, porta a Te un rifugio
ai miei e ai miei desideri. Dammi la fine del cristiano, non mi vergognerò,
pacificamente, dagli eterei spiriti della malizia, osserva, al tuo terribile giudizio
abbi pietà del tuo servo, svegliati e portami alla tua benedetta destra
alle pecore, così con esse a te, mio ​​Creatore, lodo per sempre. Amen.
Preghiera tre
Gloria a Te, Re, Dio Onnipotente, Tuo Divino e
provvidenza filantropica, mi hai concesso, peccatore e indegno,
alzati dal sonno e fatti entrare nella tua santa casa: accetta, o Signore, e
la voce della mia preghiera, come i tuoi santi e i tuoi poteri intelligenti, e il buon compiacimento
un cuore puro e uno spirito umile, da cui offrirti lode
le mie labbra cattive, come se fossi un compagno di vergini sagge, con la luce
Io sono il candeliere della mia anima, e ti lodo nel Padre e nel Dus, il glorioso Dio Verbo.
Amen.

Preghiera di S. Nettario Optinsky
Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, che viene a giudicare i vivi e i morti,
abbi pietà di noi peccatori, perdona la caduta di tutta la nostra vita e dell'immagine
pesaci per destino in nome dell'anticristo nel deserto nascosto
la tua salvezza.
Preghiera alla Croce Onesta
Al termine delle preghiere, sia al mattino che alla sera, schermandoti con il tuo croce pettorale,
dire:
Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, benedici e santifica, e
custodiscimi con la forza della Tua Croce vivificante. Poi bacio
attraverso.
E leggi la preghiera alla Croce, segnandoti:
Possa Dio risorgere, mascherarlo e fuggire dal volto di colui che lo odia
Lui, come se il fumo sparisse, ma sparisse. Come la cera si scioglie dalla faccia del fuoco, lascia che i tacos muoiano
demoni a nome di coloro che amano Dio e che sono segnati dal segno della croce, e sì
esultiamo nel fiume: rallegrandoci sulla Croce del Signore, scacciando i demoni con la forza contro
A te il profetizzato Signore Gesù Cristo, discese agli inferi, e
la potenza del diavolo, e che ci ha dato la Sua Onorevole Croce per scacciare tutti
avversario. Oh! Croce Santa e vivificante del Signore, aiutami, con
La Santissima Signora Theotokos, e con tutti i santi poteri celesti,
sempre e ora e per sempre e per sempre e sempre. Amen.
SALMO 90. Vivere in aiuto dell'Altissimo, nel tetto del Dio celeste sarà installato.
Il Signore parla: Tu sei il mio difensore e il mio rifugio, il mio Dio e spero Nan.
Yako Toy ti salverà dalla rete del cacciatore e ribelle dalla parola. La sua spruzzata
ti adombra e spera sotto il Suo krill. L'arma ti passerà accanto, la sua verità, no
abbiate paura della paura della notte, della freccia che vola nei giorni. Dalla cosa nell'oscurità
transitorio, dalla desolazione e dal demone del mezzogiorno. Migliaia del tuo paese cadranno, e tma
alla tua destra, non ti si avvicinerà. Cerca i tuoi occhi, e
ecco la ricompensa del peccatore. Come te, Signore, speranza mia, mise l'Altissimo
tu sei il tuo rifugio. Il male non verrà da te e la ferita non si avvicinerà al corpo
il tuo. Come il suo angelo un comandamento su di te, custodisciti in tutte le tue vie.
Ti prenderanno tra le loro braccia, ma non quando sbatterai i piedi contro una pietra. Sull'asp e
sali sul basilisco e attraversa il leone e il serpente. Confido in Me, e Io consegnerò e,
Coprirò e, come se il Mio nome fosse noto. Egli mi invocherà, e io lo ascolterò e. Sono con lui
dolore, e io lo glorificherò e lo glorificherò. Adempirò la longitudine dei giorni e gli mostrerò la salvezza
Mio.

Preghiera a Gesù Cristo per la liberazione dalla corruzione
Signore Gesù Cristo! Figlio di Dio! Proteggici con i tuoi santi
angeli e preghiere della Pura Signora di nostra Madre di Dio e
della sempre vergine Maria, per la potenza della Croce onesta e vivificante, la santa
Arcangelo di Dio Michele e altri poteri celesti eterei, santo
Profeta e precursore del Battista del Signore Giovanni Evangelista,
Ieromartire Cipriano e martire Giustina, San Nicola
L'arcivescovo Mir di Licia il Taumaturgo, Santa Nikita
Novgorodsky, San Sergio e Nikon, abati di Radonezh,
Monaco Serafino di Sarov taumaturgo, santi martiri della fede,
Speranza, Amore e la loro madre Sofia, santi e giusti Padrino
Gioacchino e Anna, e tutti i tuoi santi, aiutaci indegni,
servitore (i) di Dio (i) (nome).
Liberalo (loro) da tutte le calunnie del nemico, da ogni male, stregoneria,
stregoneria e persone astute, possano non essere in grado di infliggergli
nessuna cattiveria.
Signore, con la luce del tuo splendore, salvalo per il mattino, per il giorno, per la sera, per
venendo il sonno, e per la potenza della tua grazia allontanati e rimuovi ogni male
malvagità che agisce su istigazione del diavolo. Chi ha pensato e fatto, ritorna
il loro male torna negli inferi, poiché Tuo è il Regno, il Potere e la Gloria
Padre e Figlio e Spirito Santo! Amen.

Preghiera all'angelo custode da danni, spiriti maligni, stregoneria
Nella mia preghiera mi rivolgo a te, il bene che mi porta l'angelo santo
Christoff. Sei anche il servo frettoloso dell'Onnipotente Creatore, che
regna su tutti gli esseri viventi e anche su tutti i non morti. E quindi, per volontà
Liberami dall'Onnipotente, debole e debole, da varie disgrazie in
l'immagine di una bestia impura e di altri non morti. E né il brownie, né il goblin, né
puschevik, che nessun altro distrugga la mia anima e non tocchi il mio corpo.
Ti prego, angelo santo, per la protezione dagli spiriti maligni e tutto il resto
i suoi servi. Salva e preserva per la volontà del Signore Dio. Amen.

Preghiera contro gli avversari
O Signore nostro Dio, che ascolti Mosè, stendi la sua mano a te e al popolo
Fortificando gli israeliti contro Amalek, l'esercito di Giosuè contro la battaglia e
comandando il sole dell'articolo: Tu e ora, Signore Signore, ascoltaci
pregandoti: salva il suo esercito: manda il tuo angelo fortificante
loro: date loro lo stesso per la salvezza della domanda: combattete, muori e pace
approvare. Manda, Signore, invisibilmente la tua destra, i tuoi servi
intercedendo in tutto: e imzhe ti ha giudicato per mettere la tua anima in battaglia
fede, e la patria, così perdona i loro peccati, e nel giorno giusto
della tua ricompensa, rendi le corone dell'incorruttibilità: come tua potenza, regno e
Forza da te, ogni aiuto è gradito, confidiamo in te e nella tua gloria
inviamo al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli.
Amen.

Preghiera a tutti i santi e alle potenze celesti disincarnate
Santo Dio e riposa nei santi, con voce trisacra in cielo da un angelo
lodato sulla terra da un uomo nei suoi santi lodato; dato
Il tuo Spirito Santo è lodato per grazia secondo il conferimento di Cristo, e
colei che ha eretto la tua Chiesa dei tuoi santi, degli apostoli, dei profeti, dei
ma a voi gli evangelisti, pastori e dottori, la loro parola di predicazione
Il più attivo è tutto sommato,
di ogni specie e specie, con varie virtù a te gradite,
ea Te abbiamo lasciato l'immagine delle nostre buone azioni, nella gioia
passato, preparatevi, in cui le tentazioni stesse erano, e noi
aiuto. Ricordando tutti questi santi e lodando la loro vita divina,
A te Samago, che hai agito in esse, lodo, e una buona azione
Il tuo talento per credere, ti prego diligentemente, Santo dei Santi, concedimi
peccaminosi seguono i loro insegnamenti, la vita, l'amore, la fede, la pazienza e
per il loro aiuto orante, ancor più per la tua grazia che tutto opera,
celeste con loro, sii degno di gloria, lodando il tuo santo nome, il Padre
e il Figlio e lo Spirito Santo per sempre. Amen.

Pregano anche l'angelo custode del bambino e il grande martire Giorgio il Vittorioso.
S. Arcangelo di Dio Michele
(L'Arcangelo Michele (tradotto dall'ebraico "che è come Dio") è stato nominato dal Signore
su tutti i nove ranghi degli angeli e dirige la battaglia celeste con
il diavolo e i suoi servi. Sulle icone è raffigurato l'Arcangelo Michele
una spada di fuoco in mano, che punisce ogni male. Il profeta Daniele lo era
si prevede che l'Arcangelo Michele proteggerà gli ultimi cristiani
volte dalla persecuzione dell'anticristo.)
Prima preghiera.
Signore, Dio il Grande, il Re senza inizio, manda il tuo Arcangelo
Michael per aiutare i tuoi servi (nome). Proteggi, Arcangelo, da noi
tutti i tipi di nemici, visibili e invisibili. Oh Signore Grande Arcangelo
Michael! Demon crusher, proibisci a tutti i nemici di combattere
per me, e rendili simili a te, umilia i loro cuori malvagi e schiacciali,
come polvere davanti al vento. Oh, Signore, il Grande Arcangelo Michele!
Il primo principe e voivoda delle forze celesti a sei ali - Cherubini e
Seraphimov, svegliaci un assistente in tutti i problemi, nei dolori, nei dolori, in
il deserto ei mari sono un rifugio tranquillo. Oh Signore Grande Arcangelo
Michael! Liberaci da tutte le delizie del diavolo, quando ascolti
noi peccatori che ti preghiamo e invochiamo il tuo santo nome. Accelera
per aiutarci e sconfiggere tutti coloro che ci si oppongono, con il potere di Chestnago e
Croce vivificante del Signore, preghiere Santa madre di Dio,
preghiere dei santi Apostoli, San Nicola Taumaturgo, Andrea,
Per l'amor di Cristo, santo stolto, S. il profeta Elia e tutti i santi
grandi martiri: S. i martiri Nikita ed Eustazio e tutti i monaci
dei nostri padri, che da tempo immemorabile hanno gradito Dio e tutte le sante potenze celesti. oh,
Signore Grande Arcangelo Michele! Aiutaci peccatori (nome) e
liberaci dalla viltà, dal diluvio, dal fuoco, dalla spada e dalla vana morte, dai grandi
il male, dal nemico adulatore, dalla tempesta insultata, liberaci dal maligno
sempre, ora e sempre, e sempre e sempre. Amen. Santo Arcangelo
Michele di Dio, allontanami dal mio spirito con la tua spada fulminea
malvagio, tentando e tormentandomi. Amen.
Seconda preghiera.
O San Michele Arcangelo, abbi pietà di noi peccatori che esigiamo il tuo
intercessione, salvaci, servi di Dio (nomi), da ogni visibile e
nemico invisibile, ancor più rafforzato dall'orrore del mortale e dall'imbarazzo
diavolo, e concedici di presentarci spudoratamente al nostro Creatore in
l'ora del suo terribile e giusto giudizio. Oh, santissimo, grande Michael
Arcangelo! Non disprezzare noi peccatori che preghiamo per il tuo aiuto e
la tua intercessione in tutto questo e nel futuro, ma concedici tamo con
per te glorifica il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo nei secoli dei secoli. Amen.
A tutti i ranghi dell'Angelo
Tutte le sante forze della carne celesti, degnatemi la forza di schiacciare
tutto il male e le passioni sono sotto i miei piedi.
Santi Carne Serafino, degnatemi di avere uno sfolgorio
cuore a Dio.
Santi Carne Cherubini, degnatemi di avere saggezza per
la gloria di Dio.
Santi Troni senza carne, onoratemi da cui discernere la verità
falsità.
Domini della Sacra Carne, degnatemi di governare
passioni in modo che lo spirito asservi la carne.
Holy Flesh Powers, degnatemi di avere il coraggio di esibirmi
volontà di Dio.

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Portiamo alla vostra attenzione le opere selezionate dei partecipanti al concorso "Fede e religione nella Russia moderna", che non sono state incluse nella raccolta finale, ma rilevate dai moderatori e dai curatori del progetto.

L'autore dell'opera è Pavel Aleksandrovich Kuzminykh, uno studente del quarto anno della facoltà teologica dell'Università ortodossa di St. Tikhon per le discipline umanistiche. Il lavoro è stato scritto nel 2013, sulla base dei risultati della partecipazione alla spedizione nell'estate del 2012 (insieme a NV Litvina, ricercatore senior dell'Archivio dell'Accademia delle scienze russa, e OB Khristoforova, Candidato di Culturologia, studente di dottorato di l'Istituto di Geologia e Geologia dell'Università Statale Russa per le Lettere). La specificità dello studio sta nel fatto che è all'incrocio di tre discipline scientifiche: studi religiosi, teologia liturgica ed etnografia.

Verkhokamye come regione storica e culturale.

La regione studiata si trova geograficamente nella Cis-Urali occidentali, sull'altopiano di Verkhnekamsk. Il toponimo Verkhokamye "guadagnò ampia popolarità nei monumenti storici e artistici già nel secondo quarto del XVIII secolo". In conformità con la moderna divisione amministrativo-territoriale, gli insediamenti delle seguenti regioni possono essere attribuiti a Verkhokamye: Vereshchaginsky e Sivinsky (territorio di Perm) e Kezsky (Udmurtia). L'ubicazione di queste terre copre una superficie di circa 60x60 km.

Verkhokamye è stato aperto alla comunità scientifica nell'estate del 1973. Fin dall'inizio, lo studio è stato condotto da specialisti di diverse direzioni: storici, archeologi, musicologi, folcloristi, linguisti, etnografi. Nel corso dei decenni di lavoro sono stati individuati oltre 2000 monumenti di scrittura cirillica.

Il distaccamento della spedizione a cui ho avuto la possibilità di partecipare era composto da tre persone. La composizione comprendeva anche N.V. Litvin (Senior Researcher of the Archive of the Russian Academy of Sciences) e O.B. Khristoforova (Candida di Culturologia, dottoranda dell'IVGI RGGU). I membri della spedizione sono stati "sul campo" dal 30 giugno al 13 luglio 2012. Sono state intervistate circa 40 persone, per lo più “cattedrale” (attivi portatori della tradizione). Inoltre, i membri della spedizione furono due volte osservatori al battesimo di Old Believers-bespopovtsy, al servizio del consenso dei vecchi credenti di Belokrinitsa (il giorno di mezza estate), alla preghiera conciliare in memoria degli apostoli Pietro e Paolo (a il bespopovtsy). I materiali della spedizione sono stati registrati su supporti audio (servizi, interviste), una telecamera (quasi 700 fotografie) e un diario di campo è stato registrato ogni giorno.

Una breve storia dell'antica credenza in Verkhokamye

I primi insediamenti in questa zona apparvero alla fine del XVII secolo, infatti, poco tempo dopo i tragici eventi dello scisma nella Chiesa russa. Secondo le fonti, i primi abitanti di Verkhokamye furono gli arcieri di Mosca, che fuggirono qui a più di mille miglia dalla Prima Sede. Già a quel tempo "qui vivevano circa quattromila contadini russi dei Vecchi Credenti, che si mantenevano isolati e non entravano in contatto non solo con la vicina popolazione russa ortodossa, ma anche con i Komi e gli Udmurts permiani". La strada da Vyga - il più grande centro di antiche credenze di quel tempo - alla Siberia occidentale passava per Verkhokamye. Pertanto, furono stabiliti stretti legami con le tradizioni dell'antica credenza Pomor. Nel 1735, Semyon Denisov, il capo della comunità di Vygov, scrisse ai fratelli Verkhokamsk Old Believer: "Verrò nei nostri sketes Pomor per sentire il tuo amore per Dio ... in un momento pericoloso ... in un remoto nazione." Nel 1866 ci fu un disaccordo tra i due mentori, che nel 1888 portò alla divisione finale dei Verkhokamsk Pomors in due accordi: "Maksimov's" e "Demin's". Allo stato attuale, questo scisma locale può essere considerato guarito condizionatamente grazie alle attività della comunità Pomor di Mosca, i cui mentori hanno benedetto i confessori locali per il ministero "universale". Ma non tutti hanno accettato una simile unione. Alcune comunità rimangono fedeli al proprio consenso e non vogliono dissolversi nell'identità di qualcun altro. Nella maggior parte dei casi, anche con la perdita dell'attività religiosa, i discendenti degli Antichi Credenti conservano, per autoidentificazione, l'appartenenza ad una delle sette. Nel passaggio ad altro consenso, spesso si identifica anche l'adesione alla fede paterna. Dentro con. Sepych - il principale punto di spiegamento della spedizione - un'immagine del genere è evidente. Saburova Matryona Fyodorovna (nata nel 1934), passata da bezopovov a Belokrinitsa consenziente, valuta la sua scelta nel modo seguente: “È come con noi, la fede di Demin. E poi il tempio è stato costruito, così sono andato al tempio". Legalmente, tutte le comunità "Maximov" e "Deminsky" sono membri del RS DOC (Consiglio russo della vecchia chiesa ortodossa di Pomerania). Il ricercatore di Verkhokamye, originario di questi luoghi, A. Bezgodov calcola l'antica credenza moderna come segue: "Attualmente, a Verkhokamye sono note 12 cattedrali Pomor (Demin e Maksim) in funzione ... sono rimaste poche cattedrali e giovani le persone non hanno fretta di unirsi. Tuttavia, la quota di Pomor Kerzhaks in alcuni s / s raggiunge il 70 - 80%. Ci sono più di 10mila persone a Verkhokamye "battezzate Pomors".

Preghiera privata di un vecchio credente-bespopovet

La comunità dei vecchi credenti-bespopovtsy (non solo in Verkhokamye, ma in generale in tutta l'impopolarità) può essere rappresentata sotto forma di due cerchi inscritti l'uno nell'altro. Quello interno designerà il nucleo della comunità - la cosiddetta "cattedrale", i cui membri sono detti "conciliari". E il cerchio esterno avrà confini sfocati, il che significa una fissazione condizionale e indefinita dei portatori della tradizione e dell'appartenenza ad essa. Quelli nel cerchio esterno sono mondani (usati meno comunemente dai laici). Le cattedrali sono la spina dorsale della comunità, partecipano pienamente alla preghiera della cattedrale. È possibile divenire conciliari sia prima del matrimonio sia ponendo fine al rapporto matrimoniale. Ciò testimonia l'antica tradizione pomeraniana di un atteggiamento negativo nei confronti del matrimonio, che era già considerato impossibile (e, di conseguenza, illegale) nel mondo dell '"anticristo spirituale", conservato tra i bespopoviti di Verkhokamsk. Il rito matrimoniale che esiste tra i Pomor di Verkhokamye non è inteso come un sacramento, ma solo come una forma di benedizione. La formazione di un membro di una comunità come “conciliare” è chiamata diversamente: “partecipare”, “cominciare”, “andare in cattedrale”. Il conciliare nel suo modo di vivere è simile ai monaci, che si manifesta nella pratica della preghiera praticamente monastica, nelle regole del digiuno, nel rifiuto di mangiare cibo a base di carne, nel rifiuto degli intrattenimenti secolari. A ciò si deve aggiungere il complesso sistema dei vari divieti esistenti tra le cattedrali, che non consentono loro di "stare in pace", cioè. comunicare con il "mondo". La "rassicurazione" avviene attraverso la preghiera o un pasto comune con i non conciliari, mangiando cibi proibiti, condividendo utensili con "infedeli", usando i mezzi pubblici, e così via. - in generale, attraverso qualsiasi contatto con un mondo peccaminoso e decaduto. I membri delle famiglie della cattedrale, i residenti del villaggio del Vecchio Credente e talvolta tutti coloro che non sono inclusi nella cattedrale sono chiamati "secolari".

Nell'area della nostra ricerca risiede la pratica di Vecchi credenti della cattedrale... Il numero delle cattedrali come nucleo della comunità è molto piccolo: 5-10 persone. A volte in un villaggio possono esserci due cattedrali contemporaneamente: Maksimovskiy e Deminskiy (Severny Kommunar, villaggio di Sepych). In altri luoghi o si è verificata una fusione o vi risiedono in modo compatto rappresentanti di un solo consenso. I laici sono consapevoli del loro coinvolgimento nella loro comunità, ma pochi si sforzano di vivere "come un conciliare". Il più delle volte vengono in cattedrale dopo l'età pensionabile, "iniziare" significa accettare pienamente uno stile di vita pieno di molte regole e divieti.

Intervistando informatori (Old Believers-Cattedrali), sono stati ottenuti materiali che possono essere utilizzati come fonti sulla prassi liturgica dei Verkhokamsk Pomors. Il quadro generale è schematicamente presentato nella tabella.

Come si può vedere dalla tabella sopra, la pratica di eseguire preghiere cellulari tra i residenti di Verkhokam si distingue per varietà e invarianza (a seconda della stagione, che influenza direttamente il modo economico e domestico quotidiano del contadino; secondo i modelli di eseguire un culto di preghiera, ecc.). Tuttavia, si può subito notare che la tradizione dell'invio del servizio su per le scale assume la posizione di primo piano. Una simile "preghiera della scala" si trova negli antichi monumenti russi, era destinata al tipo di culto keliotico per uno o più monaci. La storia di una tale regola cellulare (la preghiera di Gesù sulle scale) "ha le sue radici nelle tradizioni degli antichi eremiti, gli abitanti del deserto".

Preghiera della cattedrale dei Pomors di Verkhokamsk

Durante la spedizione, abbiamo avuto la possibilità di partecipare a un servizio divino conciliare a bespopovtsy una volta - nel villaggio di Severny Kommunar Fabrika (distretto di Sivinsky nel territorio di Perm) nel giorno della commemorazione degli apostoli Pietro e Paolo, presso i Deminsky Old Believers . Si possono trarre alcune conclusioni illustrandole con le caratteristiche distintive del tipo di servizio della cattedrale di Verkhokamsk.

In primo luogo, una caratteristica sorprendente delle preghiere conciliari di bespopovtsy è l'assenza di un luogo permanente per la preghiera (cappella o casa di preghiera). I servizi svolti dalle cattedrali nei giorni festivi o in occasione (commemorazione, inaugurazione della casa, ecc.) si svolgono nelle case degli antichi credenti (sia cattedrali che secolari) che saranno invitati alla loro preghiera. Più spesso la motivazione dell'invito è l'opzione n. 2, cioè in ogni occasione.

In secondo luogo, nell'ambito della dottrina del secolarismo tra i bezpopoviti, nella prassi liturgica spicca una netta differenziazione di "conciliare - secolare". I laici in preghiera, proprio come quelli della cattedrale, possono partecipare attivamente al servizio, cioè cantare, leggere, fare omaggi, tutto tranne il segno della croce, anche il segno a due dita (!). Solo i conciliari hanno il diritto di essere battezzati, cioè coloro che sono "sotto il comando".

In terzo luogo, rivelando le caratteristiche attributive dei servizi divini conciliari (e anche privati), si può giungere alla conclusione sull'estremo ascetismo della prassi tradizionale di Verkhokamsk. Ciò si manifesta nell'immagine dell'esecuzione della preghiera (lungo le scale), nelle azioni d'azione (inchinarsi a terra, in piedi durante molte ore di adorazione), negli abiti dei partecipanti al servizio e nel resto.

In quarto luogo, va notato che ci sono elementi paraliturgici nel ministero della cattedrale dei Verkhokamians. Prima di tutto, va detto del cosiddetto. "Leggere per la ragione", direttamente correlato alla cultura umana e alla lettura di Verkhokamsk. Durante il servizio mattutino (il servizio del Mattutino), dopo aver letto il Kathisma, le donne della vecchia cattedrale si sedevano in cerchio. Il vecchio mentore, Evdokia Aleksandrovna Chadova, iniziò a leggere una storia istruttiva da una raccolta manoscritta del 19° secolo. Dopo aver letto, tutti insieme, senza interruzioni, hanno cominciato a discutere di ciò che avevano sentito e uno per uno si istruivano a vicenda nella vita spirituale. Restava, inoltre, la prerogativa dell'istruzione al confessore E.A. Chadova, il cui stile carismatico di condurre servizi e pregare come mezzo per “incorporare” il testo e sperimentarlo, si è distinto in modo particolarmente chiaro sullo sfondo degli altri. Anche durante la lettura dei testi di servizio (Salterio, Libro d'Ore, Menaion), periodicamente si soffermava e faceva un commento, naturalmente, anche una volta tratto dalle raccolte didattiche, di cui ce ne sono molte nella biblioteca di questa cattedrale di Deminsky. "Leggere per ragione" è stato ripetuto altre due volte: calendario della chiesa DOC e parla dei defunti (poiché il servizio a Pietro e Paolo quel giorno era unito alla preghiera funebre). È interessante notare che il contenuto della carta dello Skete antico russo includeva un elemento simile: una conversazione su ciò che veniva letto nella chiesa.

Sempre dal campo dei fenomeni paraliturgici, c'è un pasto comunitario obbligatorio a Verkhokamye alla fine dell'opera di preghiera. La dieta gastronomica, ovviamente, è soggetta al ritmo del calendario della chiesa. Una caratteristica distintiva dei pasti "duomo" è la presenza di molti piatti (a volte raggiunge i 10 piatti). Ma le preghiere prendono il cibo esclusivamente dalle proprie, piccole tazze "cattedrale" (ognuna ne ha una individuale), che dopo il pasto vengono avvolte in un asciugamano e portate via con esse.

Un altro atto paraliturgico è il canto dei versetti spirituali alla fine del servizio. La funzione di un versetto spirituale - l'influenza della pratica della preghiera sull'esecuzione di versi spirituali - è confermata dalla ricerca musicologica.

Vale la pena ricordare un fenomeno liturgico, che fu chiamato a combattere nel XVII secolo dagli "amanti di Dio" del "cerchio dei fanatici dell'antica pietà" e che sopravvisse come forma rudimentale tra i bespopoviti di Verkhokamsk. è sulla polifonia - un modo di eseguire testi liturgici, in cui una parte di essi viene cantata e l'altra viene letta "in tai" (cioè, in un sussurro, a se stessi). In Verkhokamye, il canone viene letto in modo simile.

Per prima cosa vengono cantati gli irmos, quindi un lettore legge i troparia del canone in tai e il resto delle cattedrali allo stesso tempo canta canti di preghiera (ad esempio, i santi apostoli Pietro e Paolo, pregano Dio per noi).

Come puoi vedere, la pratica pop-free del Vecchio Credente di Verkhokamye è satura di elementi eterogenei della realtà liturgica. Molti di questi elementi possono essere considerati arcaici (polifonia, cultura “anche”), alcuni hanno assorbito lo strato tradizionale dei testi liturgici (come il canto della poesia spirituale), alcuni fenomeni sono già un prodotto della New Age (camminare da casa a casa), ma hanno anche riempito la sua nicchia nella costruzione di rituali e costumi del corso superiore del Kama.

Non ci sono regole esatte e canonicamente approvate per lo svolgimento del culto domestico. Tuttavia, nel nostro caso, con una grande distanza dalla chiesa, ogni occasione dovrebbe essere sfruttata per avvicinare il culto domestico a quello della chiesa. Questo dovrebbe essere fatto, ovviamente, in accordo con le tue forze, conoscenze e su consiglio del tuo padre spirituale.

Le persone che sono venute di recente in Chiesa, che non hanno libri e non sanno leggere in slavo, dovrebbero memorizzare le preghiere di base: Preghiera di Gesù, « Nostro padre», « È degno di mangiare», « Trisagio". Con l'aiuto di queste preghiere e inchini, puoi adempiere la regola domestica o anche l'intero cerchio del servizio quotidiano. Lo statuto per svolgere il servizio con inchini e preghiere è nel libro Libro di preghiere, pubblicato da Old Believer Metropolis. In assenza di un libro del genere, puoi chiedere a qualsiasi ecclesiastico e ecclesiastico del Vecchio Credente sull'ordine di lettura di queste preghiere e inchini. È meglio discutere il numero di preghiere e inchini della regola domestica con un padre spirituale che conosce il livello della tua forma fisica e spirituale.

Un po' sulla carta della preghiera domestica

Un compito un po' più difficile sembra essere il culto domestico basato su libri liturgici speciali. L'esperienza mostra che è quasi impossibile ricreare l'intera cerchia quotidiana del culto a casa, ma svolgere le funzioni religiose la domenica e le principali festività sembra essere un compito del tutto fattibile. Per un servizio divino a tutti gli effetti (cioè vespri, festa, mattutino, ore e pranzi) sono richieste una certa conoscenza del Rito e un corredo completo di letteratura liturgica. Calendari liturgici specializzati pubblicati da vari consensi di Antichi Credenti possono essere di grande aiuto in questa materia. Ci sono istruzioni semplici e comprensibili su come condurre un servizio in una particolare vacanza.

In assenza di libretti di servizio, è possibile sostituire parti del servizio con kathisma o canon. Per servizi come l'Orologio e il Canone di domenica o in un giorno festivo, è sufficiente avere un Libro d'Ore e una raccolta di canonici, in modo che possano essere letti integralmente a distanza dal tempio. Inoltre, nelle condizioni della preghiera familiare, è lecito sostituire il canto con la lettura.

In linea di massima, il culto domestico può avvicinarsi al servizio del monastero, svolto sia secondo la Gerusalemme (usando i libri di servizio), sia secondo la Regola Skete (con la sostituzione di parti del servizio con la lettura del Salterio, la preghiera di Gesù o archi). Succede anche che nella preghiera familiare è più facile seguire le prescrizioni della Carta della Chiesa che in una chiesa parrocchiale. Ad esempio, se nelle chiese è stata stabilita una tradizione relativamente recente per celebrare il Mattutino la sera, allora nessuno in casa si preoccupa di seguire i requisiti del Rito e di pregare il Mattutino come dovrebbe essere - al mattino. Si possono seguire anche le indicazioni dello statuto relative ai tempi degli altri servizi, che nelle parrocchie, per comodità dei credenti, si svolgono in un orario diverso.

Libri di base per la preghiera domestica: Salterio, Libro d'Ore, Ore, Sei giorni

Il minimo indispensabile per la preghiera domestica è un libro. ... San Basilio Magno scrisse dei Salmi:

Nessun altro libro glorifica Dio così, come il Salterio... lei... e prega per Dio per il mondo intero.

I Padri della Chiesa, così come gli studiosi moderni, concordano sul fatto che nessun altro libro della Bibbia rivela così pienamente l'esperienza spirituale religiosa dell'Antico Testamento come i Salmi; quindi nessun libro dell'Antico Testamento gioca un ruolo così importante nella vita della Chiesa di Cristo come la raccolta dei salmi. In effetti, la maggior parte delle parti e degli elementi del culto sono costituiti dai Salmi e dalle loro parafrasi: Vespri, Giorno festivo, Ufficio di mezzanotte, Ore, Prokimny, ecc. Negli ultimi anni, le moderne case editrici Old Believer hanno pubblicato diverse versioni del Salterio e è anche facile acquistare edizioni della stessa fede e della stampa pre-rivoluzionaria del Vecchio Credente. Il salterio può essere usato per pregare per tutte le parti del ciclo quotidiano del culto. La maggior parte delle edizioni del Salterio contiene anche una carta per cantare il Salterio, brevi istruzioni sull'inchino e altre informazioni liturgiche. Si trovano anche i canoni più comuni: per il malato, per l'elemosina (cioè per il benefattore), per il morto, per il morto.

Il secondo libro più importante per la casa e forse il libro più importante per il culto della chiesa è Libro d'Ore... Questo libro contiene tutte le parti inamovibili del circolo liturgico quotidiano: Vespri, Feste Grandi, Medie e Piccole, mezzanotte quotidiana, sabato e domenica, Mattutino, ore orarie, così come troparia e kontakion - elementi di canti festivi per diversi giorni di l'anno. Tuttavia, avendo un solo Libro delle Ore, si può pregare pienamente solo per ore, una notte di festa e un ufficio di mezzanotte. Per poter pregare per altri servizi, sono necessari libri aggiuntivi.

Un tipo particolare del Libro d'Ore è un libro raro al giorno d'oggi - Salterio seguito... Comprende parti fisse del servizio divino dal Libro delle Ore, dal Salterio e interpretazioni di salmi selezionati.

Libro - questa, al contrario, è la versione più sintetica del Libro d'Ore.

I testi delle funzioni, stampati in Cappella, vanno spesso non "in fila", cioè continuamente, ma con lacune, indicate da indicazioni di altri libri. La Cappella ha invece due rari servizi: la versione domenicale del Mattutino e dei Vespri della sesta voce con il Vangelo, il Canone e le sticheras necessarie, e il “servizio tutti i giorni a nostro Signore Gesù Cristo”, che puoi prega ogni giorno. Questi servizi, si potrebbe dire, sono particolarmente adatti al culto domestico, consentono di pregare in assenza di altri libri.

Il prossimo libro più importante del culto privato è Sei giorni... Questo libro fa parte del più ampio libro liturgico di Oktay. In Sei giorni vengono raccolti i servizi domenicali a tutte le otto voci, le letture quotidiane dell'Apostolo e del Vangelo, il kontakion domenicale e l'ikos. Con l'aiuto di Six Days, è possibile celebrare l'intero culto domenicale.

Libri liturgici: la Quaresima e il Triodion colorato, il Menaion, l'Apostolo, il Vangelo e la Bibbia

Triodo quaresimale, Triodo colorato e Dodici volumi dei menu mensili contengono parti mutevoli del servizio: canoni per feste e santi, troparia e kontakion, stichera. Il set completo di questi libri è usato raramente nel culto domestico a causa della grande mole di una tale biblioteca di servizio: 14 libri di grande formato. Questi libri sono usati durante le funzioni religiose. Ha senso acquistare questi libri se viene creata una sala di preghiera pubblica con una stanza appositamente designata per questo scopo. A casa, è meglio acquistare il Festive e General Menaion. Il primo libro contiene le parti mobili dei servizi per le dodici e altre grandi festività, e il secondo - canonici speciali, stichera e troparia, che possono essere utilizzati nei servizi divini di qualsiasi santo.

Anche nella vita di tutti i giorni sono ampiamente utilizzate varie raccolte di canoni di preghiera per le festività e santi selezionati. La lettura di tali canoni non richiede una conoscenza speciale dello statuto della chiesa e quindi può essere raccomandata per la preghiera familiare a qualsiasi cristiano. I libri sono obbligatori per il culto e la lettura a casa. Apostolo, Vangelo e Bibbia(Edizione Ostrog di Ivan Fedorov).

Vangelo d'altare e Bibbia di Ostrog

Cosa scegliere, il servizio divino secondo i libri o gli inchini con la lettura della Preghiera di Gesù?

C'è un'opinione secondo cui nella moderna preghiera domestica, la regola quotidiana e il culto festivo possono essere sostituiti da inchini con la lettura della preghiera di Gesù. In effetti, per i principianti che sono deboli o non hanno i mezzi per acquistare libri, l'inchino può essere un buon sostituto dell'adorazione a tutti gli effetti. Il resto, se possibile, dovrebbe sforzarsi di acquisire libri di servizio. Oggi sono pubblicati da molte case editrici Old Believer e sono in abbondanza. La preghiera per loro aiuta a comprendere il culto della Chiesa ei dogmi di fede stabiliti nel culto dai Padri della Chiesa, disciplina interiormente una persona, amplia la conoscenza della Chiesa e porta un grande beneficio spirituale.

Libri Old Believer in slavo ecclesiastico da scaricare
Data: 17/09/2018
Argomento: Storia e cultura

Risorsa educativa, informativa e analitica dei russi "Harbin" presenta Libri Old Believer in slavo ecclesiastico da scaricare in formato PDF ... Ideale per la stampa su una stampante a colori.

Libri liturgici

Apostolo. - Mosca: tipografia, 1643, 123 MB

"Apostolo" - un libro liturgico contenente gli "Atti" e le "Epistole" dei santi apostoli, con segni per il concepimento. Viene inoltre fornito il programma liturgico annuale delle letture neotestamentarie, indicando i prokeem.

Vangelo. - Mosca: Onisim Mikhailov Radishevsky, 1606, 417 MB

"Vangelo" - "Buona novella" proclamata da Gesù Cristo, un libro liturgico con segni per il concepimento. Pubblicato sotto Vasily Shuisky dallo stampatore di Mosca Onisim Mikhailovich Radishevsky.

Vangelo. - Mosca: tipografia, 1644, 209 MB

"Vangelo" - "Buona novella" proclamata da Gesù Cristo, un libro liturgico con segni per il concepimento. Edizione successiva.

Bibbia di Ostrog. - Ostrog: Ioann Fedorov, 1581, 429 MB

L'edizione originale era la famosa Bibbia di Ostrog, pubblicata dalle cure del principe Konstantin Ostrozhsky e dalle opere dello stampatore pioniere russo Ivan Fedorov nel 1581. La base della Bibbia di Ostrog era la Bibbia manoscritta slava preparata sotto la direzione dell'arcivescovo di Novgorod Gennady negli anni '90 del XVI secolo. Qui viene presentata una copia rivista della Bibbia di Ostrog del 2006 (tradotta da lingua ucraina rimosso), prodotto in Ucraina. Sembra essere il migliore di tutti, poiché corrisponde esattamente al carattere dell'originale, ma ha spazi tra le parole per i lettori moderni.

Menea di servizio. Settembre. - Mosca: tipografia, 1644, 172 MB

Nella menea mestruale, per ogni giorno del mese, si fa un servizio a uno o più santi. Ci sono anche servizi per le vacanze "in numero", ovvero non passeggere, non dipendenti dalla data delle festività pasquali, come la Dormizione della Santissima Theotokos, la Natività di Cristo, la Natività della Theotokos, l'Epifania e altre.

Menea di servizio. Ottobre. - Mosca: tipografia, 1645, 173 MB

Menea di servizio. Novembre. - Mosca: Pechatny dvor, 1645, 199 MB

Uno dei dodici libri contenenti i servizi del circolo liturgico annuale.

Menea di servizio. Dicembre. - Mosca: tipografia, 1645, 191 MB

Uno dei dodici libri contenenti i servizi del circolo liturgico annuale.

Menea di servizio. Gennaio. - Mosca: Pechatny dvor, 1644, 199 MB

Uno dei dodici libri contenenti i servizi del circolo liturgico annuale.

Menea di servizio. Febbraio. - Mosca: tipografia, 1646, 136 MB

Uno dei dodici libri contenenti i servizi del circolo liturgico annuale.

Menea di servizio. Marzo. - Mosca: Pechatny dvor, 1645, 119 MB

Uno dei dodici libri contenenti i servizi del circolo liturgico annuale.

Menea di servizio. Aprile. - Mosca: Pechatny dvor, 1625, 91 MB

Uno dei dodici libri contenenti i servizi del circolo liturgico annuale.

Menea di servizio. Maggio. - Mosca: tipografia, 1646, 174 MB

Uno dei dodici libri contenenti i servizi del circolo liturgico annuale.

Menea di servizio. Giugno. - Mosca: tipografia, 1627, 128 MB

Uno dei dodici libri contenenti i servizi del circolo liturgico annuale.

Menea di servizio. Luglio. - Mosca: tipografia, 1646, 172 MB

Uno dei dodici libri contenenti i servizi del circolo liturgico annuale.

Menea di servizio. Agosto. - Mosca: Pechatny dvor, 1630, 176 MB

Uno dei dodici libri contenenti i servizi del circolo liturgico annuale.

Cerchio di canto della chiesa antica. ABC. - SPb: Morozov, 1884, 17 MB

Il cerchio del canto antico znamenny della chiesa in sei parti. Dipendenza del cittadino onorario ereditario Arseny Ivanovich Morozov. Parte 1: Sul canto di Znamenny. Alfabeto e chiave.

Il cerchio del canto antico znamenny della chiesa in sei parti. Dipendenza del cittadino onorario ereditario Arseny Ivanovich Morozov. Parte 1: Ok.

Cerchio di canto della chiesa antica. Parte 2: La routine quotidiana della veglia notturna. - SPb: Morozov, 1884, 22 MB

Il cerchio del canto antico znamenny della chiesa in sei parti. Dipendenza del cittadino onorario ereditario Arseny Ivanovich Morozov. Parte 2: L'uso della veglia notturna, la quaresima e il triodo dei colori.

Cerchio di canto della chiesa antica. Parte 3: L'uso della Divina Liturgia. - SPb: Morozov, 1884, 14 MB

Il cerchio del canto antico znamenny della chiesa in sei parti. Dipendenza del cittadino onorario ereditario Arseny Ivanovich Morozov. Parte 3: L'uso della liturgia di Giovanni Crisostago.

Cerchio di canto della chiesa antica. Parte 4: Vacanze. - SPb: Morozov, 1885, 33 MB

Il cerchio del canto antico znamenny della chiesa in sei parti. Dipendenza del cittadino onorario ereditario Arseny Ivanovich Morozov. Parte 4: Vacanze dodici.

Cerchio di canto della chiesa antica. Parte 5: Peep. - SPb: Morozov, 1885, 15 MB

Il cerchio del canto antico znamenny della chiesa in sei parti. Dipendenza del cittadino onorario ereditario Arseny Ivanovich Morozov. Parte 5: Peep.

Cerchio di canto della chiesa antica. Parte 6: Irmologo. - SPb: Morozov, 1885, 35 MB

Il cerchio del canto antico znamenny della chiesa in sei parti. Dipendenza del cittadino onorario ereditario Arseny Ivanovich Morozov. Parte 6: Irmologia.

Va bene. Voce 1-4. - Mosca: tipografia, 1638, 224 MB

"Oktay" è un libro liturgico contenente i testi di preghiere variabili di otto voci per ogni giorno della settimana. Parte 1. Voce 1-4. Compilato all'inizio del VII secolo; nell'VIII secolo. curato e integrato da S. Giovanni Damasco.

Va bene. Voce 5-8. - Mosca: tipografia, 1631, 191 MB

"Oktay" è un libro liturgico contenente i testi di preghiere variabili di otto voci per ogni giorno della settimana. Parte 2. Voce 5-8.

Sei giorni. - Mosca: Pechatny dvor, 1635, 113 MB

"Sei giorni" - un Oktay abbreviato - un incontro di funzioni domenicali di tutte le voci con l'aggiunta di una sola voce negli altri giorni della settimana.

Consumatore. - Mosca: tipografia, 1647, 102 MB

"Consumatore" è un libro liturgico contenente la successione dei gradi e delle esigenze compiute da un sacerdote.

Consumatore monastico. - Mosca: tipografia, 1639, 219 MB

Il Consumatore del monaco è un libro liturgico contenente la successione dei gradi e delle necessità compiute dal sacerdote.

Libro di servizio. - Mosca: tipografia, 1651, 179 MB

"Libro di servizio" - la sequenza di adorazione e preghiere lette dal sacerdote.

Il Salterio con l'Ora (Libro d'Ore). - Mosca: tipografia, 1636, 272 MB

Il Salterio con Indagine contiene salmi divisi in kathismi; il libro delle ore, che contiene tutte le parti fisse del circolo liturgico quotidiano: vespri, feste piccole, medie e grandi, tutti i giorni, mezzanotte del sabato e della domenica, mattutino, ora con ora; troparia e kontakion per tutto l'anno; preghiere dormienti; servizio domenicale; canoni; dopo la Santa Comunione, ecc.

Salterio. - Mosca: Pechatny dvor, 1632, 133 MB

Un Salterio con canti e salmi scelti, una carta per tutti coloro che vogliono petit il Salterio, tropari del pentimento e un canone per chi è morto.

Triodo quaresimale. - Mosca: Pechatny dvor, 1650, 239 MB

"Triodo quaresimale" - servizi del periodo pre-pasquale, sostituiscono parzialmente o completamente Oktay e Minea. Comprende il servizio divino dalla Settimana del Pubblicano e del Fariseo fino al Quaranta Giorno, cioè si conclude con il servizio del venerdì mattina della sesta settimana della Grande Quaresima. Così, il Triodio quaresimale contiene i servizi compiuti nella Grande Quaresima e nei giorni di preparazione ad essa. Triodo quaresimale contiene inni principalmente di autori dell'VIII e IX secolo: S. Roman Sladkopevets, Rev. Andrej di Creta, insegnante Giovanni Damasceno, Venerabile Giuseppe lo Studita e Teodoro lo Studita, l'imperatore Leone il Saggio e altri. Nel XII sec. nelle preghiere dei Triodi vengono introdotte le paremie, nel XIV secolo. - sinaxari.

Il triodo è colorato. - Mosca: tipografia, 1635, 233 MB

Il "Triodo dei colori" inizia con la funzione dei Vespri del venerdì, alla vigilia del sabato di Lazzaro, e si conclude con la Settimana di Ognissanti, cioè la domenica successiva dopo la Pentecoste. Il suo nome deriva dalla Settimana di Vai (Settimana del Colore), fin dal suo inizio è associato alla festa dell'ingresso del Signore a Gerusalemme.

Grande Statuto (Occhio della Chiesa). - Mosca: Pechatny dvor, 1641, 716 MB

Il Grande Statuto, o "L'occhio della Chiesa", pubblicato sotto il Patriarca Giuseppe nel 1641, è una raccolta di istruzioni liturgiche basate sullo statuto del monastero Hierosalim di S. Teodoro lo Studita e compilato dal Rev. Mark Mnich dei capitoli "Markov", che stabilisce l'ordine del servizio quando più giorni festivi coincidono in un giorno. Il libro è uno dei monumenti del libro di importanza nazionale. La pubblicazione della Carta (l'Occhio della Chiesa) nel 1641 divenne il libro principale degli Antichi Credenti e della Chiesa della stessa fede, che ancora oggi determina l'ordine del culto secondo l'antico ordine.

Syrnikov NS La chiave dello statuto della chiesa. - Mosca: Stamperia sinodale, 1910, 21 MB

Libro liturgico in slavo ecclesiastico. Contiene una breve carta liturgica di un intero circolo quotidiano di culto. Una guida per ecclesiastici e ecclesiastici, nonché per tutti coloro che vogliono conoscere praticamente lo statuto del servizio ecclesiastico. ("Tipologia breve"). Compilato da Nikita Semionov Syrnikov. Posad imbuti Chern. provincia del distretto di Starodubsky. 1905 anno.

Letture statutarie e altre

Crisostomo (edizione ristampata). - Pochaev. Pochaevskaya tip., 1853, 114 MB

"Zlatoust" è un'antica raccolta didattica russa di composizione stabile, una delle raccolte delle Letture statutarie, composta da saggi dedicati a determinati giorni del ciclo del triodo e domeniche dell'intero anno. Un monumento popolare della letteratura antica russa del XVI - XVII secolo. Il suo contenuto principale sono i sermoni di S. Giovanni Crisostomo. Leggi al Mattutino a Kathisma.

Solenne (edizione ristampata). - Mosca: tipo. all'ospizio di Preobrazhensky, 1918, 344 MB

"Solenne" è una delle raccolte del calendario antico russo di letture statutarie. I contenuti del Trionfante sono gli insegnamenti su feste in chiesa ei giorni del digiuno, le vite dei santi più venerati.

Prologo (settembre - novembre). - Mosca: Pechatny dvor, 1641, 229 MB

"Prologo" - 1° libro per 3 mesi. Antica collezione agiografica russa, che ha origine dal bizantino mesyaslovy, o synaxars. Contiene brevi vite dei santi e piccoli insegnamenti per ogni numero. Ha un carattere di calendario: vi sono disposte le vite dei santi secondo i giorni della loro memoria ecclesiastica; per ogni giorno dell'anno ci sono di solito diverse vite e memorie dei santi. È stato trasferito a Rus' di Kiev come aiuto necessario per i servizi divini, ma già in epoca pre-mongola fu reintegrato con una moltitudine di storie e insegnamenti inseriti in esso a scopo edificante, grazie ai quali si trasformò in una sorta di enciclopedia ortodossa. Nell'antica Russia, il Prologo era molto popolare. Leggi a Mattutino sul 6° canone.

Prologo (marzo - maggio). - Mosca: tipografia, 1643, 176 MB

"Prologo" - 3° libro per 3 mesi.

Il Vangelo è istruttivo. - Mosca: Pechatny dvor, 1632, 241 MB

"Insegnare il Vangelo" - interpretazione di letture evangeliche settimanali e festive. Leggi al Mattutino a Kathisma.

Rev. Giovanni Climaco. Scala. - Mosca .: Pechatny dvor, 1647, 143 MB

"Scala" di S. Giovanni del Sinai, o Scala, è un libro diffuso nell'antica Russia fin dal XIV secolo, ma noto in precedenza. Il libro descrive il percorso della graduale ascesa di una persona verso la perfezione morale.

Preparazione alla parenesi Efraim il Siro. - Mosca: tipografia, 1647, 170 MB

"Parenesis" di Efraim il Siro è una raccolta di parole popolari nell'antica Russia, principalmente di natura edificante, risalenti alla traduzione greca delle opere del teologo siriano S. Efraim il Siro.

S. Giovanni Crisostomo. Margherita. - Mosca: tipografia, 1641, 387 MB

"Margarit" - una raccolta tradotta di letture statutarie, composta da parole selezionate, conversazioni e insegnamenti di S. Giovanni Crisostomo e ampiamente diffuso in Russia nei secoli XV-XVII. Questa raccolta è arrivata alla letteratura russa antica da Bisanzio e ha mantenuto il suo nome greco, che in traduzione significa "perla". La base letteraria dell'antica Margherita russa consisteva in 30 opere di S. Giovanni Crisostomo, tra le quali vi sono opere esegetiche, dogmatico-polemiche, nonché parole di contenuto morale e ascetico generale, ovvero: sei parole "sull'incomprensibile", sei parole contro gli ebrei, sei - sui serafini, cinque - sui "ricco e Lazzaro", tre - su Davide e Saul, quattro parla di Giobbe.

Il libro di Kirillov: Collezione. - Mosca: tipografia, 1644, 234 MB

"Il libro di Cirillo" - una raccolta intitolata dal titolo del 1° capitolo di San Cirillo, Patriarca di Gerusalemme, pubblicata nel 1644 presso la Stamperia di Mosca. La versione originale del libro è stata compilata nel 1620 da opere anticattoliche, antiuniate, antiprotestanti e anti-armene di autori ucraini-bielorussi, bizantini e russi. Questa raccolta si chiamava "The Lithuanian Enlightener" o "Dichiarazione di fede" e veniva usata per la catechesi di eterodossi appena convertiti. Dopo la pubblicazione del libro di Kirillov, divenne parte della vita spirituale russa e fu attivamente citato in scritti polemici. Nel 17 ° secolo in Russia, si faceva riferimento al "libro di Kirillov" per dimostrare la superiorità del russo tradizione ecclesiastica rispetto al greco. Grazie a una selezione di articoli in difesa della doppia dita, nonché a profezie escatologiche, il "libro di Kirillov" è diventato una delle principali autorità della libraia del Vecchio Credente.

Timone. - Mosca: Pechatny dvor, 1650, 392 MB

"Timoniere" (Nomokanon) - una raccolta di regole della chiesa. Contiene le regole dei santi apostoli, i Concili ecumenici e alcuni scritti dei santi padri.