Ural Kerzhaks. Kerzhaki - gruppo etnografico di vecchi credenti russi

E. Turova "Il mondo è misterioso, il mio mondo antico..."
La visione di un fisico dell'antica Ortodossia

Ogni anno, una mente addolorata, che si definisce un Vecchio Credente, inizia a languire in pubblico in pubblico. Appassirà nella taiga, poi si seppellirà nel terreno... False storie dell'orrore, una volta inventate per resistere allo scisma, vengono replicate volentieri da alcuni scrittori moderni che rappresentano i Vecchi Credenti come fanatici religiosi mezzi pazzi. Efficace per i creduloni e inclini al "tetto fuori". E così - tutto questo è un'assurdità, ovviamente. Kerzhak il Vecchio Credente era sano, sobrio, pulito, laborioso, fertile, pensava in modo sensato ed era eccezionalmente non incline a nessuna stupidità.

Ci sono ancora segreti nella vecchia fede? Certo che l'ho fatto. Old Belief - il più complesso storico e fenomeno sociale... Penso che la vera comprensione della "fede contadina" sia ancora molto, molto lontana. E il mio ragionamento è tematicamente deliberatamente ristretto, questo è un tentativo di mostrare l'aspetto di scienza naturale dei Vecchi Credenti. Pertanto, per favore non sgridarmi per non aver mostrato questo e quello. Altri verranno visualizzati. E cercherò di riflettere ciò che io, un fisico, penso. Per qualche ragione, si presume immediatamente una visione atea. Questo è completamente sbagliato.

In principio era... cosa? PAROLA? No. In principio era il LOGOS (sic). E questa, nella traduzione esatta, è la LEGGE. (Confronta: geologia, biologia...) E tutto ciò che è a disposizione dell'uomo è “seguire il pensiero del Creatore” (Newton), per comprendere la Natura. Le leggi del Creatore, la cui complessità è infinita, si dispiegano nel processo di studio e non c'è nulla che possa cambiarle. Il Creatore non è un deputato della Duma di Stato, non ha creato leggi per infrangerle lui stesso.

Dal punto di vista di un fisico, il contadino - Kerzhak - è mio collega, era in costante dialogo con il Creatore, con la Natura, è uno scienziato naturale come me. Ma i contadini, privati ​​dell'accesso all'istruzione, che non avevano mezzi comunicativi per la comunicazione intellettuale con la società, potevano registrare le conquiste della mente solo nel loro modo di vivere.

Contadini - I vecchi credenti trattavano il lavoro sulla terra con lo stesso zelo e con la stessa trepidazione della preghiera. In realtà, era una specie di preghiera. Il contadino comprese le grandi Leggi, cercò di diventare un co-Creatore, formando un Universo familiare. Casa, bestiame, campo: tutto questo è stato organizzato a immagine e somiglianza di Dio.

È un peccato che la parte "culturale" della società russa abbia guardato con disprezzo ai contadini, alla loro vita - come all'oscurità, all'arretratezza, al gioco e alle sciocchezze.

Penso che la più forte fusione di principi naturali-scientifici, morali, etici, organizzativi e dogmatici sia il risultato di un brainstorming collettivo, letteralmente un'impresa intellettuale del popolo, e in seguito fu chiamata fede contadina, antica ortodossia. Più precisamente, una parte e solo nella forma disponibile all'intelletto del XVII secolo. Attraverso gli sforzi degli ideologi della scissione, la conoscenza popolare, come dicono i sociologi, è stata verbalizzata e razionalizzata: trasformata in una visione del mondo coerente. E almeno in questa forma, le conquiste intellettuali dei nostri antenati sono diventate note alla società. Se non ci fosse stata una scissione, nessuno lo avrebbe saputo.

Ecco una frase semplice: il contadino seminava la segale. Cosa c'è di così interessante?! Ebbene, un contadino. Bene, l'ho seminato. E segale - chi non lo sa? Nel frattempo, ci sono due enigmi storici in tre parole. Cominciamo con la segale. Più precisamente, con la segale invernale. Questa pianta ha avuto un ruolo enorme nella storia della Russia. Non c'è esagerazione qui.

La segale invernale è un'erbaccia di origine, che era considerata ovunque solo una miscela inestirpabile di grano. La segale è sopravvissuta negli anni più sfavorevoli, quando il raccolto principale è morto. e nero pane di segale era considerato il pane di scarso raccolto. Negli antichi stati russi, la segale invernale veniva seminata solo nelle terre di Novgorod, le più fredde, dove il grano semplicemente non maturava. Fu sulla coltivazione della segale che crebbe il grande contadino del nord, il contadino di Novgorod, che creò il cosiddetto sistema di agricoltura a vapore.

Seminata a metà agosto, la segale sorge nelle piogge autunnali e affonda le sue radici a una profondità di 1 metro, non si cura più delle erbacce. La segale purifica, nobilita la terra, affronta anche un tale cattivo di campi e giardini, come l'erba di grano. È anche importante che il materiale del seme della segale non debba essere conservato per tutto l'inverno, protetto da umidità, congelamento e roditori. Pertanto, la segale è semplicemente l'ideale per la semina su terreni appena coltivati. È stato con la segale che il nostro contadino ha attraversato gli Urali e la Siberia, ha dato le basi per la vita in questi spazi aperti. Se non ci fosse il proprio pane, nessuno potrebbe vivere qui. Gli Urali sono la zona di produzione di semi più settentrionale del mondo.

La segale, in grado di crescere anche sui terreni più poveri e, cosa molto importante, acidificati (e abbiamo proprio questo), aumenta notevolmente la resa quando si applica il letame. Se vuoi avere un buon raccolto, tieni il bestiame. La segale aumenta notevolmente i raccolti se seminata esattamente quando necessario. Non prima e non dopo. Preparati a morire, ma questa segale - così dissero gli uomini.

Poiché la segale allo stato maturo si sbriciola rapidamente, viene raccolta allo stato ceroso, cioè a maturazione incompleta. Se schiacci prima del necessario, il grano sarà magro, la resa sarà inferiore e il tasso di germinazione peggiore. Se sei in ritardo, il grano si sbriciolerà. Quindi la segale è la più alta acrobazia contadina, richiede abilità, responsabilità e un'enorme esperienza accumulata da generazioni. E una certa prosperità. Un povero che non ha una fattoria di riferimento non otterrà mai un buon raccolto. Nella nostra zona, la segale è stata coltivata correttamente solo da un Kerzhak: i vecchi credenti.

È la segale che è stata la base dell'indipendenza economica dei Kerzhak per secoli. Il boschetto è storicamente la prima e ancora insuperabile materia prima per il chiaro di luna. Gli antenati Vyatka dei contadini di Perm furono i creatori e successivamente i principali fornitori di queste materie prime. Il monopolio statale sulla distillazione in Russia è diventato sempre più forte e più piccolo, ei contadini sono sempre con la loro stessa gente. Nella nostra provincia di Perm, inoltre, è vicina l'Udmurtia, dove guidavano sempre la loro kumyshka, anche se erano vietate trecento volte. Il vantaggio è stato duplice. Primo, c'è sempre stato un mercato per la segale. In secondo luogo, essendo astemi feroci, gli stessi kerzhak non bevevano vodka e chiaro di luna, ma bevevano purè di segale e kvas fatti dal boschetto. Erano bevande di tutti i giorni, pane liquido.

Pensa: una bevanda a base di chicchi germogliati - tutti i giorni! La scienza moderna lo dà come una sensazione: il grano germogliato, i suoi germogli e le sue radici sono arricchiti con sostanze biologicamente attive, sono altamente raccomandati per le pappe, così come per le diete ricostituenti. E Kerzhaks ha usato questo prodotto unico - per secoli, ogni giorno ... Non è questa la fonte della famosa fertilità Kerzhak, vitalità spumeggiante?

Un estraneo, se lo facessero entrare in una capanna di contadini, vedrebbe lo spazio angusto, dicono, non c'è niente nella capanna, ma c'è molta gente. L'uomo stesso con la padrona di casa, e la vecchia, ei ragazzi, forse quattro o otto. E il nome non è affollato! E non c'è niente di cui stupirsi. Sulla mano, le dita non sono strette, vero? Bene, la famiglia non è angusta. La casa è la dimora di un'unica creatura dalle molte teste: la famiglia Kerzhak. Ognuno ha un posto. E giorno e notte, e in preghiera, e a tavola. Come le dita su una mano.

Come dal tremito alle gambette, faranno una danza rotonda durante le vacanze. L'omino afferrerà i suoi fratelli, ma non potrai separarli fino alla fine della tua vita. E tutti hanno qualcosa da spaventare. E tutti sanno e vedono cosa fare. E se qualcuno viene abbandonato dal destino lontano dalla famiglia (per il servizio militare, ad esempio), scriverà una lettera il prima possibile. Sei sorpreso ora quando leggi queste lettere. Considera l'intera lettera: saluti e inchini. "Ci inchiniamo a te, sorella Maremyana, dal viso bianco alla terra umida ..." E poi tutti i saluti e gli omaggi alla nostra famiglia, dal vecchio nonno al bambino in uno stato traballante. “Il nostro caro zio Alexei Filimonovich viene a trovarci? Salutalo anche da parte mia"

La collettivizzazione ha distrutto le fondamenta delle fondamenta della vita dei contadini tradizionali, compresi i vecchi credenti. ... La distruzione del karzhachestvo sarà compresa per molto tempo. E fino ad allora non capiranno, finché le menti di coloro che comprendono non saranno purificate dall'arroganza. Dalla fiducia che loro stessi, persone istruite, sono, ovviamente, in uno stadio di sviluppo superiore rispetto a questi lavoratori bastardi. Che forzatamente, a volte con il sangue, una piramide gerarchica di subordinazione di una persona a un'altra e molte persone a una, è una forma di vita russa in costante progresso. La società occidentale, atomizzata dall'individualismo e armata di libertà personale, è vista come un ideale del tutto irraggiungibile. Mentre l'armonia familiare e la comunità che si fonda su questa base sono arcaiche, antidiluviane, in una parola, primitive.

Questa struttura è stata distrutta da un cannibale molto più grossolano e primitivo. Bene, questo è successo nella storia. E il fatto che la terra del villaggio si sia spopolata, la gente sia diventata selvaggia, degenerata, esausta - non c'è niente di nuovo neanche. Ci sono molti posti sulla terra dove solo il vento spazza la sabbia sulle rovine di una civiltà estinta, e da qualche parte le rovine sono troppo ignoranti, profondamente ricoperte di sabbia

Ho paura di offendere, ma l'autore non conosce le basi dell'antica ortodossia. lunedì 28 maggio 2018 23:30 ()

Messaggio originale Ring_Rune

E. Turova "Il mondo è misterioso, il mio mondo antico..."
La visione di un fisico dell'antica Ortodossia

Ogni anno, una mente addolorata, che si definisce un Vecchio Credente, inizia a languire in pubblico in pubblico. Appassirà nella taiga, poi si seppellirà nel terreno... False storie dell'orrore, una volta inventate per resistere allo scisma, vengono replicate volentieri da alcuni scrittori moderni che rappresentano i Vecchi Credenti come fanatici religiosi mezzi pazzi. Efficace per i creduloni e inclini al "tetto fuori". E così - tutto questo è un'assurdità, ovviamente. Kerzhak il Vecchio Credente era sano, sobrio, pulito, laborioso, fertile, pensava in modo sensato ed era eccezionalmente non incline a nessuna stupidità.

Non erano sorpresi di se stessi. Fu solo più tardi, quando furono tutti riuniti completamente, cominciarono a essere sorpresi. Com'è, senza gridare, ma dando un decreto, ma vivendo da solo? Sì, sono cresciuti senza sculacciate? Sì, hanno seminato il pane senza comando, ma hanno raccolto senza comando? E come pensavano con le loro menti contadine?!
E poiché non potevano capire in alcun modo, il coro ha accusato i Kerzhak di conservatorismo, inerzia e ostinata adesione a una tradizione obsoleta. È persino divertente da ascoltare. Cos'è una tradizione superata?! Pulizia, nepotismo e convenienza di tutta la vita? Dov'è, mi chiedo, in Russia ha vissuto ed è già sopravvissuta?

Ci sono ancora segreti nella vecchia fede? Certo che l'ho fatto. Old Belief è un fenomeno storico e sociale complesso. Penso che la vera comprensione della "fede contadina" sia ancora molto, molto lontana. E il mio ragionamento è tematicamente deliberatamente ristretto, questo è un tentativo di mostrare l'aspetto di scienza naturale dei Vecchi Credenti. Pertanto, per favore non sgridarmi per non aver mostrato questo e quello. Altri verranno visualizzati. E cercherò di riflettere ciò che io, un fisico, penso. Per qualche ragione, si presume immediatamente una visione atea. Questo è completamente sbagliato.

Come scienziato naturale, mi sono occupato di fisica sperimentale per molto tempo. Cioè, un dialogo con la Natura, l'unica creazione dell'Onnipotente a noi accessibile. Uno in tutto l'Universo, con le stesse leggi per le galassie più lontane. Con infinita complessità di grandi e piccoli. Tali attività sviluppano rapidamente un'idea di quanto sia insignificante la mente umana. E quanto è ridicolo l'orgoglio di chi crede di poter trasmettere la propria voce al Creatore, e il suo metodo è l'unico affidabile...

In principio era... cosa? PAROLA? No. In principio era il LOGOS (sic). E questa, nella traduzione esatta, è la LEGGE. (Confronta: geologia, biologia...) E tutto ciò che è a disposizione dell'uomo è “seguire il pensiero del Creatore” (Newton), per comprendere la Natura. Le leggi del Creatore, la cui complessità è infinita, si dispiegano nel processo di studio e non c'è nulla che possa cambiarle. Il Creatore non è un deputato della Duma di Stato, non ha creato leggi per infrangerle lui stesso.

Dal punto di vista di un fisico, il contadino - Kerzhak - è mio collega, era in costante dialogo con il Creatore, con la Natura, è uno scienziato naturale come me. Ma i contadini, privati ​​dell'accesso all'istruzione, che non avevano mezzi comunicativi per la comunicazione intellettuale con la società, potevano registrare le conquiste della mente solo nel loro modo di vivere.

Contadini - I vecchi credenti trattavano il lavoro sulla terra con lo stesso zelo e con la stessa trepidazione della preghiera. In realtà, era una specie di preghiera. Il contadino comprese le grandi Leggi, cercò di diventare un co-Creatore, formando un Universo familiare. Casa, bestiame, campo: tutto questo è stato organizzato a immagine e somiglianza di Dio.

È un peccato che la parte "culturale" della società russa abbia guardato con disprezzo ai contadini, alla loro vita - come all'oscurità, all'arretratezza, al gioco e alle sciocchezze.

“Loro, i demoni, stanno brulicando intorno, non puoi vederli! Di notte cercano piatti non lavati, ma tutti i tipi di sporco. Già nome Tamoka, i demoni sono pieni di distesa. E si sposano, giocano a matrimoni e danno alla luce diavoli. E quando uscirai dai piatti, ti salteranno in bocca e te lo rovineranno". Bene, sostituiamo la parola "demoni" con la parola "microbi". E pensiamo che queste idee siano nate non oltre il XV secolo. E lo scismatico "oscuro, arretrato" che pronunciò queste parole da qualche parte nel XVII secolo era molto più avanti di tutta l'Europa, che non aveva ancora creato la scienza dell'igiene. I nostri scismatici al tempo di Caterina II seppero resistere anche alla peste, sebbene non conoscessero la parola "quarantena".

Penso che la più forte fusione di principi naturali-scientifici, morali, etici, organizzativi e dogmatici sia il risultato di un brainstorming collettivo, letteralmente un'impresa intellettuale del popolo, e in seguito fu chiamata fede contadina, antica ortodossia. Più precisamente, una parte e solo nella forma disponibile all'intelletto del XVII secolo. Attraverso gli sforzi degli ideologi della scissione, la conoscenza popolare, come dicono i sociologi, è stata verbalizzata e razionalizzata: trasformata in una visione del mondo coerente. E almeno in questa forma, le conquiste intellettuali dei nostri antenati sono diventate note alla società. Se non ci fosse stata una scissione, nessuno lo avrebbe saputo.

Una parte significativa del patrimonio culturale dei Kerzhak è già andata persa, poiché il loro stile di vita è andato perduto e le conquiste intellettuali dei contadini non valgono ancora nulla. Perché il solito e il familiare spesso sembrano semplici...

Ecco una frase semplice: il contadino seminava la segale. Cosa c'è di così interessante?! Ebbene, un contadino. Bene, l'ho seminato. E segale - chi non lo sa? Nel frattempo, ci sono due enigmi storici in tre parole. Cominciamo con la segale. Più precisamente, con la segale invernale. Questa pianta ha avuto un ruolo enorme nella storia della Russia. Non c'è esagerazione qui.

La segale invernale è un'erbaccia di origine, che era considerata ovunque solo una miscela inestirpabile di grano. La segale è sopravvissuta negli anni più sfavorevoli, quando il raccolto principale è morto. E il pane di segale nero era considerato pane per il fallimento del raccolto. Negli antichi stati russi, la segale invernale veniva seminata solo nelle terre di Novgorod, le più fredde, dove il grano semplicemente non maturava. Fu sulla coltivazione della segale che crebbe il grande contadino del nord, il contadino di Novgorod, che creò il cosiddetto sistema di agricoltura a vapore.

Seminata a metà agosto, la segale sorge nelle piogge autunnali e affonda le sue radici a una profondità di 1 metro, non si cura più delle erbacce. La segale purifica, nobilita la terra, affronta anche un tale cattivo di campi e giardini, come l'erba di grano. È anche importante che il materiale del seme della segale non debba essere conservato per tutto l'inverno, protetto da umidità, congelamento e roditori. Pertanto, la segale è semplicemente l'ideale per la semina su terreni appena coltivati. È stato con la segale che il nostro contadino ha attraversato gli Urali e la Siberia, ha dato le basi per la vita in questi spazi aperti. Se non ci fosse il proprio pane, nessuno potrebbe vivere qui. Gli Urali sono la zona di produzione di semi più settentrionale del mondo.

La segale, in grado di crescere anche sui terreni più poveri e, cosa molto importante, acidificati (e abbiamo proprio questo), aumenta notevolmente la resa quando si applica il letame. Se vuoi avere un buon raccolto, tieni il bestiame. La segale aumenta notevolmente i raccolti se seminata esattamente quando necessario. Non prima e non dopo. Preparati a morire, ma questa segale - così dissero gli uomini.

Poiché la segale allo stato maturo si sbriciola rapidamente, viene raccolta allo stato ceroso, cioè a maturazione incompleta. Se schiacci prima del necessario, il grano sarà magro, la resa sarà inferiore e il tasso di germinazione peggiore. Se sei in ritardo, il grano si sbriciolerà. Quindi la segale è la più alta acrobazia contadina, richiede abilità, responsabilità e un'enorme esperienza accumulata da generazioni. E una certa prosperità. Un povero che non ha una fattoria di riferimento non otterrà mai un buon raccolto. Nella nostra zona, la segale è stata coltivata correttamente solo da un Kerzhak: i vecchi credenti.

Hanno anche usato attivamente il cosiddetto "boschetto", cioè la stessa segale, inumidita e germinata al buio subito dopo la raccolta. È impossibile germinare il grano subito dopo la raccolta, è necessaria la vernalizzazione, cioè il trattamento a freddo. Dovrebbe venire in primavera, nel grano, e non in autunno! La segale in questo senso è semplicemente fuori concorso.

È la segale che è stata la base dell'indipendenza economica dei Kerzhak per secoli. Il boschetto è storicamente la prima e ancora insuperabile materia prima per il chiaro di luna. Gli antenati Vyatka dei contadini di Perm furono i creatori e successivamente i principali fornitori di queste materie prime. Il monopolio statale sulla distillazione in Russia è diventato sempre più forte e più piccolo, ei contadini sono sempre con la loro stessa gente. Nella nostra provincia di Perm, inoltre, è vicina l'Udmurtia, dove guidavano sempre la loro kumyshka, anche se erano vietate trecento volte. Il vantaggio è stato duplice. Primo, c'è sempre stato un mercato per la segale. In secondo luogo, essendo astemi feroci, gli stessi kerzhak non bevevano vodka e chiaro di luna, ma bevevano purè di segale e kvas fatti dal boschetto. Erano bevande di tutti i giorni, pane liquido.

Pensa: una bevanda a base di chicchi germogliati - tutti i giorni! La scienza moderna lo dà come una sensazione: il grano germogliato, i suoi germogli e le sue radici sono arricchiti con sostanze biologicamente attive, sono altamente raccomandati per le pappe, così come per le diete ricostituenti. E Kerzhaks ha usato questo prodotto unico - per secoli, ogni giorno ... Non è questa la fonte della famosa fertilità Kerzhak, vitalità spumeggiante?

La segale versa ancora una spiga nei nostri campi ogni estate, ma la maggior parte degli altri elementi del tradizionale modo di vivere del contadino sono ormai perduti. Questo vale, ad esempio, per una materia così sottile come i fondamenti morali, psicologici e organizzativi della comunità dei Vecchi Credenti. C'erano un sacco di cose incredibili lì.

Un estraneo, se lo facessero entrare in una capanna di contadini, vedrebbe lo spazio angusto, dicono, non c'è niente nella capanna, ma c'è molta gente. L'uomo stesso con la padrona di casa, e la vecchia, ei ragazzi, forse quattro o otto. E il nome non è affollato! E non c'è niente di cui stupirsi. Sulla mano, le dita non sono strette, vero? Bene, la famiglia non è angusta. La casa è la dimora di un'unica creatura dalle molte teste: la famiglia Kerzhak. Ognuno ha un posto. E giorno e notte, e in preghiera, e a tavola. Come le dita su una mano.

Come dal tremito alle gambette, faranno una danza rotonda durante le vacanze. L'omino afferrerà i suoi fratelli, ma non potrai separarli fino alla fine della tua vita. E tutti hanno qualcosa da spaventare. E tutti sanno e vedono cosa fare. E se qualcuno viene abbandonato dal destino lontano dalla famiglia (per il servizio militare, ad esempio), scriverà una lettera il prima possibile. Sei sorpreso ora quando leggi queste lettere. Considera l'intera lettera: saluti e inchini. "Ci inchiniamo a te, sorella Maremyana, dal viso bianco alla terra umida ..." E poi tutti i saluti e gli omaggi alla nostra famiglia, dal vecchio nonno al bambino in uno stato traballante. “Il nostro caro zio Alexei Filimonovich viene a trovarci? Salutalo anche da parte mia"

Nel domestico finzione c'era sempre un certo smarrimento: dov'è esattamente la saggezza popolare? Per quanto strano possa sembrare, le moderne tecnologie dell'informazione sono di grande aiuto per capirlo. Vale a dire, l'idea di "conoscenza distribuita". Le moderne reti di computer sono database distribuiti, ovvero un insieme di computer a potenza relativamente bassa combinati in enormi sistemi. I nostri intellettuali russi non potrebbero mai capire perché ogni singolo contadino non dia l'impressione di un grande saggio, ma la saggezza del popolo viene ancora da qualche parte?! E questo è il potere informativo della rete.

Guarda: in Russia i Vecchi Credenti, le autorità hanno seminato il marciume per secoli, come meglio potevano. La diaspora, nei paesi baltici, in Canada, in Brasile - vivevano come volevano. In Russia, gli immigrati dei Vecchi Credenti sono una costellazione di nomi brillanti di mercanti, imprenditori, inventori, scienziati ... Bene, i Ryabushinsky, i Morozov, i Tretyakov sono ben noti. Nella nostra zona ci sono molti commercianti, geniali inventori nelle fabbriche Demidov, gli stessi creatori della locomotiva a vapore, i fratelli Cherepanov e così via.

Il più grande economista, il premio Nobel Vasily Vasilyevich Leontiev (Ha vissuto negli Stati Uniti dal 1930. Per tutta la vita ha sognato di rendere felice la Russia, ma la Russia non voleva.) Il nonno è un contadino anziano credente, suo padre è già un Pietroburgo mercante.

Ivan Efremov, famoso scrittore di fantascienza, pensatore, eminente paleontologo. Suo nonno, Khariton Efremov, dei vecchi credenti del Trans-Volga, fu portato al reggimento Semyonovsky, a Pietroburgo, e vi rimase. Il padre di Ivan è già un discreto commerciante. E Ivan, con tutta l'energia di Kerzhak e il talento indescrivibile, è entrato in aree di attività completamente diverse.

Chi ha nominato la diaspora straniera dei Vecchi Credenti? Sembra non essere nessuno.

La collettivizzazione ha distrutto le fondamenta delle fondamenta della vita dei contadini tradizionali, compresi i vecchi credenti. ... La distruzione del karzhachestvo sarà compresa per molto tempo. E fino ad allora non capiranno, finché le menti di coloro che comprendono non saranno purificate dall'arroganza. Dalla fiducia che loro stessi, persone istruite, sono, ovviamente, in uno stadio di sviluppo superiore rispetto a questi lavoratori bastardi. Che forzatamente, a volte con il sangue, una piramide gerarchica di subordinazione di una persona a un'altra e molte persone a una, è una forma di vita russa in costante progresso. La società occidentale, atomizzata dall'individualismo e armata di libertà personale, è vista come un ideale del tutto irraggiungibile. Mentre l'armonia familiare e la comunità che si fonda su questa base sono arcaiche, antidiluviane, in una parola, primitive.

Questa arroganza è così radicata nel cervello dei pensatori russi che né il successo economico secolare né le persone, che sono fisicamente, intellettualmente e moralmente sane, li convincono. Un popolo capace di mettersi immediatamente all'altezza di ogni conquista intellettuale dell'umanità, di dominarla, di svilupparsi e di adattarsi a se stessa. Nessuno dubita del destino dell'"arcaico". E il fatto che in Russia alla fine sia stato distrutto è visto in questo contesto come una faccenda triste, ma naturale. Ad esempio, il vecchio muore sempre quando si scontra con il nuovo.

Di fatto è perito un complesso, delicato sistema di relazioni umane, la secolare esperienza sociale dell'autogoverno.

Questa struttura è stata distrutta da un cannibale molto più grossolano e primitivo. Bene, questo è successo nella storia. E il fatto che la terra del villaggio si sia spopolata, la gente sia diventata selvaggia, degenerata, esausta - non c'è niente di nuovo neanche. Ci sono molti posti sulla terra dove solo il vento spazza la sabbia sulle rovine di una civiltà estinta, e da qualche parte le rovine sono troppo ignoranti, profondamente ricoperte di sabbia

Per aiutare posso dare consigli: Vladimir Shemshuk, "Storia Proibita", "Magi", "Amuleti" e molti altri!

I Kerzhak sono rappresentanti dei Vecchi Credenti, portatori della cultura di tipo nord-russo. Sono un gruppo etno-confessionale di russi. Nel 1720, dopo la sconfitta degli skit Kerzhensky, fuggirono a est nella provincia di Perm, fuggendo dalle persecuzioni politiche e religiose. Hanno sempre condotto una vita comunitaria piuttosto chiusa a causa delle rigide regole religiose e della cultura tradizionale.

I Kerzhaks sono uno dei primi abitanti di lingua russa della Siberia. Qui le persone erano la base dei muratori di Altai, si opponevano ai successivi coloni "razziali" (russi) della Siberia. Ma gradualmente, a causa della loro origine comune, furono quasi completamente assimilati. Più tardi, tutti i vecchi credenti furono chiamati kerzhaks. In luoghi remoti fino ad oggi ci sono insediamenti di Kerzhatsk, che praticamente non contattano il mondo esterno.

Dove vivi

Dagli Urali, la gente si stabilì in tutta la Siberia, in Estremo Oriente e Altai. Nella Siberia occidentale, le persone fondarono villaggi nella regione di Novosibirsk: Kozlovka, Makarovka, Bergul, Morozovka, Platonovka. Gli ultimi due non esistono più. Oggi i discendenti dei Kerzhak vivono in Russia e all'estero.

Nome

L'etnonimo "Kerzhaki" deriva dal nome del fiume Kerzhenets, che si trova nella regione di Nizhny Novgorod.

Numero di

A causa delle trasformazioni sovietiche della società, dell'influenza su di essa di fattori come la collettivizzazione, l'ateismo, l'espropriazione, l'industrializzazione, molti discendenti dei Kerzhak cessarono di osservare le antiche tradizioni. Oggi si considerano un'etnia tutta russa, vivono non solo in tutto il territorio della Russia, ma anche all'estero. Secondo il censimento della popolazione condotto nel 2002, solo 18 persone si sono classificate come Kerzhaks.

Religione

Il popolo credeva nella Santissima Trinità Chiesa ortodossa, ma nella sua religione ha mantenuto la fede in vari spiriti impuri: brownies, spiriti dell'acqua, goblin, ecc. "Mirsky" - aderenti all'Ortodossia ufficiale - non potevano pregare sulle loro icone. Insieme alla fede cristiana, la gente usava molti antichi rituali segreti.

Ogni mattina iniziava con una preghiera, che veniva letta dopo essersi lavati, poi mangiavano il cibo, facevano i loro affari. Prima di iniziare qualsiasi attività, hanno anche detto una preghiera, si sono oscurati con due dita. Prima di andare a letto, offrivano preghiere e solo allora si addormentavano.

Cibo

I kerzhak erano preparati secondo antiche ricette. Hanno cucinato varie gelatine, dai primi piatti hanno mangiato una densa zuppa di cavolo kerzhatsk con kvas con semola d'orzo. Le torte aperte "juice shangi" erano fatte con pasta acida, che veniva spalmata di succo di canapa. Il porridge era fatto con cereali e rape.

Durante il digiuno venivano cotte torte di pesce, è interessante notare che il pesce veniva usato intero e non eviscerato. È stato solo pulito, strofinato con sale. L'intera famiglia ha mangiato una tale torta, ha fatto un taglio circolare su di essa, ha rimosso il "coperchio" superiore, ha rotto la torta a pezzi e ha mangiato il pesce dalla torta con le forchette. Quando la parte superiore fu mangiata, la tirarono sopra la testa e la tolsero insieme alle ossa.

In primavera, quando tutte le scorte si esaurirono, iniziò Ottimo post Durante questo periodo mangiavano verdure fresche, foglie con germogli di equiseto, rapa amara (colza), calce sottaceto, noci raccolte nella foresta. In estate, quando iniziava la fienagione, veniva raccolto il kvas di segale. Su di esso hanno fatto okroshka verde, ravanello, bevuto con bacche. Le verdure sono state raccolte al digiuno della Dormizione.

Per l'inverno, i kerzhaks raccoglievano bacche, mettevano a bagno i mirtilli rossi in vasche, mangiavano con miele, aglio selvatico fermentato, mangiavano con kvas e pane, funghi fermentati e cavoli. I semi di canapa venivano tostati, macinati in un mortaio, si aggiungeva acqua, miele e si mangiava con il pane.

Aspetto esteriore

Stoffa

Per molto tempo, la gente è rimasta fedele all'abbigliamento tradizionale. Le donne indossavano sarafan kosoklinny fatti di tessuti (dubas). Sono stati cuciti da tela dipinta, raso. Indossano shabur di tela leggera, gatti di pelle.

Una vita

Sono stati a lungo impegnati nell'agricoltura, nella coltivazione di cereali, ortaggi, canapa. Ci sono persino angurie nei giardini dei Kerzhak. Le pecore vengono allevate da animali domestici e i maral vengono allevati nella valle di Uimon. Le persone avevano molto successo nel commercio. Vendono prodotti zootecnici, prodotti a base di corna di marale, che sono considerati molto utili e curativi.

La tessitura, la realizzazione di tappeti, il cucito di abiti, la realizzazione di accessori, gioielli, articoli per la casa, souvenir, tessitura di cesti, la realizzazione di piatti in legno e corteccia di betulla, la produzione di ceramiche e cuoio sono mestieri molto diffusi. La tela era fatta di canapa, l'olio veniva spremuto dai semi. Erano impegnati nell'apicoltura, nella falegnameria, nella posa di stufe, nella pittura artistica. Gli anziani hanno trasmesso tutte le loro abilità alle generazioni più giovani.

Vivevano principalmente in famiglie numerose di 18-20 persone. Tre generazioni della famiglia vivevano in una famiglia. Le basi familiari nelle famiglie di Kerzhak sono sempre state forti. Il capo era un uomo-autostrada, aiutato dalla sua amante-bolshoi, a cui tutte le nuore obbedivano. La giovane nuora non faceva nulla in casa senza il suo permesso. Questa obbedienza continuò finché non ebbe un figlio oi giovani separati dai loro genitori.

Fin dalla tenera età, ai bambini è stato insegnato l'amore per il lavoro, il rispetto per gli anziani, la pazienza. Non hanno mai tirato su con un pianto, hanno usato proverbi istruttivi, parabole, barzellette, fiabe. La gente diceva: per capire come viveva una persona, devi sapere come è nata, ha giocato un matrimonio, è morta.

Dimora

I Kerzhak costruirono capanne tritate, con tetti a due falde, per lo più travi. La struttura dell'abitazione era costituita da tronchi intersecanti impilati uno sopra l'altro. A seconda dell'altezza e del metodo di unione dei tronchi, negli angoli della capanna sono stati realizzati diversi giunti. La costruzione di un'abitazione è stata affrontata a fondo in modo che potesse resistere per secoli. Hanno recintato la capanna e il cortile con una staccionata di legno. C'erano due assi come cancello, una fuori dal recinto, l'altra dentro. Per prima cosa abbiamo scalato la prima tavola, scavalcato la cima della recinzione e siamo scesi dall'altra tavola. Sul territorio del cortile erano presenti fabbricati, locali per il bestiame, deposito di attrezzi, attrezzi, mangimi per il bestiame. A volte costruivano case con cortili coperti, facevano capannoni per "cabine" per il fieno.

La situazione all'interno della capanna era diversa, a seconda del reddito della famiglia. La casa aveva tavoli, sedie, panche, letti, stoviglie e utensili vari. Il posto principale nella capanna è l'angolo rosso. C'era un santuario con icone. Il santuario deve essere situato nell'angolo sud-est. Sotto di esso erano tenuti libri, lestovki - un tipo di rosario dei Vecchi Credenti, realizzato sotto forma di un nastro di pelle o altro materiale, cucito a forma di anello. La scala era usata per contare preghiere e cloni.

Non tutte le capanne avevano armadi, quindi le cose erano appese alle pareti. La stufa era in pietra, installata in un angolo, leggermente arretrata rispetto alle pareti per evitare un incendio. Ai lati del forno sono stati praticati due fori per asciugare i guanti e riporre il seryanka. Sopra il tavolo c'erano piccoli scaffali, armadietti, dove venivano conservati i piatti. Abbiamo illuminato le case utilizzando i seguenti apparecchi:

1. schegge
2. lampade a cherosene
3. candele

Il concetto di bellezza era strettamente connesso con la pulizia della casa dei Kerzhak. Il fango nella capanna è stato un peccato per la padrona di casa. Ogni sabato le donne sin dal primo mattino iniziavano a pulire, lavavano accuratamente tutto, pulivano con la sabbia per l'odore del legno.

La cultura

posto importante nel folklore i Kerzhak sono occupati da canzoni liriche persistenti, accompagnate da una voce solista molto particolare. Sono la base del repertorio; ad esso possono essere attribuiti alcuni canti di matrimonio, di soldati. Le persone hanno un sacco di balli, canti di danza rotonda, detti, proverbi.

I Kerzhak che vivono in Bielorussia hanno uno stile di canto particolare. La loro cultura è stata influenzata dalla vita in questo paese. Si può facilmente ascoltare il dialetto bielorusso nel canto. Alcuni generi di musica da ballo, ad esempio cool, sono entrati anche nella cultura musicale dei coloni.

Tradizioni

Una delle rigide regole religiose dei kerzhaks è l'attraversamento di un bicchiere quando è stato preso dalle mani di qualcun altro. Credevano che il vetro potesse contenere spiriti maligni... Dopo essersi lavati nella vasca da bagno, devono capovolgere i bacini, nei quali potevano entrare i "diavoli del bagno". Devi lavarti fino alle 12 di sera.

I bambini venivano battezzati in acqua fredda. I matrimoni tra la gente erano rigorosamente consentiti solo con i compagni di fede. Una delle caratteristiche dei kerzhak è il loro atteggiamento nei confronti della verità e della parola data. Ai giovani venivano sempre rivolte le seguenti parole:

• vai al fienile e scherza lì da solo;
• non accendete, carcasse, finché non divampa;
• camminerai, il diavolo schiaccerà;
• stai sulla verità, è difficile per te, ma fermati, non voltarti;
• promisea nedahe: sorella;
• Calunnia quel carbone: non brucerà, quindi si macchierà.

Se Kerzhak si permetteva di dire una parolaccia, di cantare una canzoncina oscena, disonorava non solo se stesso, ma tutti i suoi parenti. Dicevano sempre con disgusto di una persona del genere: "Con le stesse labbra, si siederà al tavolo". Era considerato molto indecente tra la gente non salutare nemmeno una persona che si conosceva poco. Dopo aver salutato, devi fare una pausa, anche se sei di fretta o occupato, per parlare con una persona.

Tra le caratteristiche nutrizionali, va notato che le persone non mangiavano patate. È stato persino chiamato la "maledetta mela" in un modo speciale. Kerzhaks non beveva tè, solo acqua calda. L'ubriachezza era fortemente condannata, credevano che il luppolo durasse 30 anni nel corpo, ed è molto brutto morire ubriachi, non vedrai un posto luminoso. Il fumo era condannato e considerato peccato. Le persone che fumavano non potevano avvicinarsi alle icone sacre, tutti cercavano di comunicare con lui il meno possibile. Dicevano di queste persone: "Chi fuma è peggio dei cani". Non si sedevano allo stesso tavolo con quelli "mondani", non bevevano, non mangiavano dai piatti di qualcun altro. Se un non credente entrava in casa durante un pasto, tutto il cibo sulla tavola veniva considerato contaminato.

Nelle famiglie di Kerzhaks esistevano le seguenti regole: tutte le preghiere, la conoscenza, le cospirazioni dovevano essere ereditate dai loro figli. Alle persone anziane, non puoi trasferire le tue conoscenze. Le preghiere devono essere memorizzate. Non puoi dirlo agli estranei, i Kerzhak credevano che questo avrebbe fatto perdere il loro potere alle preghiere.

Le tradizioni strettamente legate al lavoro erano molto importanti per i Vecchi Credenti. Si basano sul rispetto del lavoro, considerato buono per la terra e la natura. La dura vita dei Kerzhak, la persecuzione, hanno contribuito al rispetto per la terra, come il valore più alto. La pigrizia e i proprietari negligenti sono stati fortemente condannati. Spesso questi venivano sfilati davanti a un gran numero di persone. Si sono sempre presi cura del raccolto, della salute della famiglia, del bestiame, hanno cercato di trasmettere tutta la loro esperienza di vita alla generazione futura. Era considerato un peccato sedersi a un tavolo sporco e "sporco". Prima di cucinare, ogni casalinga battezzava i piatti, improvvisamente i diavoli ci saltavano sopra. Se uno sconosciuto entrava in casa, lavavano il pavimento e poi asciugavano le maniglie delle porte. Agli ospiti sono stati serviti piatti separati. Tutto ciò è dovuto alle regole di igiene personale. Di conseguenza, non ci sono state epidemie nei villaggi di Kerzhaks.

Dopo il lavoro, sono state eseguite cerimonie speciali che hanno restituito la forza spesa alla persona. La terra era chiamata madre, balia, coltivatrice di grano. I Kerzhak considerano la natura un essere vivente, credono che capisca una persona, la aiuti.

La gente aveva un atteggiamento riverente verso il fuoco e l'acqua. Le foreste, l'erba e l'acqua erano sante nella loro mente. Credevano che il fuoco purificasse il corpo e rinnovasse l'anima. Il bagno nelle sorgenti curative era considerato una seconda nascita, un ritorno alla purezza originale. L'acqua che veniva portata a casa veniva prelevata a monte dei fiumi; se era destinata alla medicina, veniva portata a valle, mentre si pronunciava una congiura. I Kerzhaks non bevevano mai acqua da un mestolo, la versavano sempre in una tazza o in un bicchiere. È severamente vietato alle persone riversarsi sulla riva del fiume acqua sporca portare fuori la spazzatura. Solo quello che veniva usato per lavare le icone poteva essere versato, era considerato pulito.

Era considerato un peccato piangere, lamentarsi a un funerale, la gente credeva che il defunto sarebbe annegato nelle lacrime. 40 giorni dopo il funerale, devi visitare la tomba, parlare con il defunto, ricordarlo con una buona parola. I giorni del ricordo dei genitori sono associati alla tradizione funebre.

I Kerzhak che vivono oggi continuano a osservare riti religiosi. La vecchia generazione dedica molto tempo alle preghiere. Ci sono molte icone antiche nelle case dei vecchi credenti. Fino ad oggi, le persone stanno cercando di preservare le loro tradizioni, rituali, religione, fondamenti morali. Capiscono sempre che dovrebbero fare affidamento solo su se stessi, sulle proprie capacità e sul duro lavoro.

Kerzhaki- un gruppo etnografico di vecchi credenti russi. Il nome deriva dal nome del fiume Kerzhenets nella regione di Nizhny Novgorod. Portatori di cultura del tipo della Russia settentrionale.

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Note (modifica)

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Un estratto che caratterizza Kerzhaki

Kerzhaks è un folto gruppo di vecchi credenti russi che, dopo la sconfitta nel 1720 degli skit Kerzhensky (sketes dei vecchi credenti nella provincia di Nizhny Novgorod, dal nome del fiume Kerzhenets), fuggirono nella provincia di Perm, da dove si stabilirono in seguito in gli Urali e la Siberia fino all'estremo oriente. Più tardi, tutti i vecchi credenti furono chiamati kerzhaks in un certo numero di regioni della Russia.

Kerzhaki nell'Ust-Utka e negli insediamenti circostanti

Lyubov Aleksandrovna Dolmatova riferì che i suoi antenati - la famiglia Dolmatov - erano Kerzhaks. Ha sentito parlare degli insediamenti di Dolmatovo nelle regioni di Mosca e Arkhangelsk, da dove, come suggerisce, provenivano i suoi antenati.

Iniziarono i Vecchi Credenti e iniziò una nuova fede - non so esattamente come si chiama ... E molte persone della mentalità del Vecchio Credente iniziarono a trasferirsi nel deserto per non giurare fedeltà a questa nuova fede. E qui, qui, a Baronskaya, c'erano molti scismatici - li chiamavamo Kerzhaks, perché probabilmente provenivano dalla parte centrale della nostra Russia, dal fiume Kerzhenets.

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Ed è possibile che questo cognome, i Dolmatov, si sia stabilito lì. Il fatto è che nel sud della regione di Mosca c'è una sorta di insediamento - una città, non una città - Dolmatovo. Questo è nella regione di Mosca, nella regione di Arkhangelsk.<…>Personalmente intendo dire che è da lì che questi Vecchi Credenti sono venuti nella nostra regione con questo cognome: i Dolmatov.

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Gennady Alekseevich Selivanov menziona nella sua intervista che i suoi antenati erano Kerzhaks lungo la stessa linea, ma in Ust-Utka non mantennero la loro fede a lungo. Presuppone che i suoi antenati siano venuti negli Urali da Ryazan, dove si sono mescolati con altri residenti locali e dopo l'arrivo dei Demidov in queste terre sono diventati i loro servi.

Anche la pianta del villaggio di Visim a metà del XIX secolo parla del collegamento tra i vecchi credenti e i Demidov. Su di esso possiamo vedere che l'insediamento è diviso in tre estremità, una delle quali è chiamata "Kerzhatsky".

Si ritiene che i primi kerzhak siano venuti in questa zona, e solo allora sono apparsi qui i moli e le fabbriche dei Demidov, che hanno portato con sé lavoratori da altri luoghi dell'Impero russo e hanno anche "organizzato" i vecchi credenti nella loro fabbrica.

Padre Gabriel dello skit di Haryonki ha detto che prima non c'era nessuna chiesa a Haryonki, ma solo una cappella del Vecchio Credente.

Sì, non c'era una chiesa - Nina Nikolaevna ha detto che avevano una cappella - beh, un Kerzhash, Old Believer - nel cimitero.

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Da una conversazione con Sergei Aleksandrovich Dolmatov, diventa chiaro che c'erano davvero molti kerzhak nelle vicinanze di Ust-Utka. Ma ora la situazione è cambiata radicalmente: al momento non c'è un solo Kerzhak in Ust-Utka, non vivono nemmeno a Sulem, ora i Vecchi Credenti sono rimasti solo a Yokva.

Nonostante il maggior numero di kerzhak in tutti i villaggi circostanti, i Nikoniani non hanno mai avuto schermaglie con loro. Tuttavia, i Kerzhak, come i vecchi credenti in tutta la Russia, conducevano uno stile di vita molto chiuso. Ciò è evidenziato da molte memorie di informatori registrate durante il lavoro del nostro gruppo di ricerca. Sergey Alexandrovich ricorda:

Anche Nadezhda Kondratyevna Permyakova parla di questa vicinanza dei Kerzhak. Ha detto molto storia interessante: quando Nadezhda Kondratyevna era a scuola, avevano una vecchia credente che beveva solo dalla sua cerchia ed era molto arrabbiata se qualcuno la prendeva, ruggiva quando vedeva che qualcuno beveva da lei.

L'informatrice presume che fosse così offesa perché pensava che "siamo sporchi e lei è pulita". Nota anche che a Ust-Utka, i residenti locali non attribuivano molta importanza a questo: i Vecchi Credenti furono persino sepolti con tutti, e non, ad esempio, a Gornouralsk, in un cimitero separato.

Non abbiamo una cosa del genere: a Gornouralsk hanno persino un cimitero separato, dove sono sepolti questi kerzhak. Abbiamo tutto insieme... Non potevano ubriacarsi dal pozzo. Non esiste un cimitero separato di Kerzhak.

Tuttavia, dalla storia di Sergei Alexandrovich Chudinov, i cui membri della famiglia erano Kerzhaks, diventa chiaro che molte tradizioni dei vecchi credenti sono gradualmente scomparse nel XX secolo. Ad esempio, ha affermato che sebbene suo padre e sua madre fossero persone profondamente religiose, non imponevano la fede ai loro figli, tutti i fratelli e le sorelle dell'informatore, con la possibile eccezione degli anziani, erano pionieri e membri del Komsomol. Nota anche che non avevano più piatti speciali, la famiglia aveva spesso ospiti con i quali mangiavano dallo stesso piatto. L'informatore ha sentito parlare della tradizione dei kerzhak di mangiare da piatti separati solo dai libri.

Anatoly Vasilyevich Babin disse che i Kerzhak furono gli unici ad aver facilitato la morte dei loro compagni di fede. Ci disse che se una persona fosse morta a lungo e duramente, gli avrebbero spezzato il collo. Tuttavia, nota anche che, nonostante l'apparente differenza tra i Vecchi Credenti e i Nikoniani, furono sepolti nello stesso cimitero, senza dividere in alcun modo le loro tombe.

Nikolai Alekseevich Vorobyov ci ha detto che i Vecchi Credenti chiamavano tutti i loro luoghi santi "Vecchio" e "Vecchia". Fa un esempio: nel Parco Naturale c'è una pietra del Vecchio, da cui sgorga sempre un ruscello pulito e freddo, in quel luogo i Vecchi Credenti eressero una croce di pietra.

Perché lei? (montagna) Vecchia? Perché i Vecchi Credenti andavano lì a pregare, su questa montagna. E tutti hanno questi luoghi, sono sacri, erano tutti chiamati "Vecchia", "Vecchio". Nell'area, diciamo, della riserva naturale di Lesinsky, c'è l'Old Man - Old Stone Mountain. Cioè, c'è anche una foresta di questi pionieri che adoravano le loro divinità. Là, anche su quel monte, la Vecchia, questi Vecchi Credenti hanno steso una croce di pietre; da sotto batte una molla. L'acqua è sempre molto fredda e molto pulita... sempre. In inverno e in estate, tutto l'anno.

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Si può imparare molto sulla diversità dei nomi dei luoghi dei vecchi credenti nelle vicinanze di Ust-Utka dall'articolo di EE Ivanova "I nomi dei vecchi luoghi dei credenti nel bacino del fiume Chusovaya". Scrive, ad esempio, che molto probabilmente il toponimo per -ikha l'insediamento di Dolmatiha ha avuto origine dal cognome Kerzhak "Dolmatov". Nota anche che i nomi dei luoghi con la desinenza "-ikha" sono condensati nel bacino del fiume Mezhevaya Utka-Yokva-Sulom. L'autore dell'articolo dice che

chiari confini delle aree possono essere spiegati dal fatto che gli scismatici vivevano in gruppi compatti e isolati dal resto della popolazione.

Anche E.E. Ivanova nota che una caratteristica dei toponimi in -iha è la mancanza di variabilità. Di 135 tali toponimi, solo 11 hanno varianti; di solito questo forme minuscole. gente del posto ricorda il toponimo su -ikha - Chicherikha, così come una pietra, che ora si chiama Krivun, Kamenyak, Krivulya.

Kerzhaki è un gruppo etnografico di vecchi credenti russi. Il nome deriva dal nome del fiume Kerzhenets nella regione di Nizhny Novgorod. Portatori di cultura del tipo della Russia settentrionale. Dopo la sconfitta degli skit Kerzhensky nel 1720, decine di migliaia fuggirono a est, nella provincia di Perm. Dagli Urali si stabilirono in tutta la Siberia, ad Altai e in Estremo Oriente. Sono uno dei primi abitanti di lingua russa della Siberia, la "popolazione dei vecchi tempi". Conducevano una vita comunitaria piuttosto chiusa con rigide regole religiose e cultura tradizionale. In Siberia, i Kerzhak erano chiamati siberiani e caldei e costituivano la base dei muratori di Altai. Si opposero ai successivi coloni in Siberia - quelli "razziali" (russi), ma in seguito si assimilarono quasi completamente a loro a causa della loro origine comune. Più tardi, tutti i vecchi credenti iniziarono a essere chiamati kerzhak, in contrapposizione al "mondo" - aderenti all'Ortodossia ufficiale. In luoghi remoti, ci sono ancora insediamenti Kerzhak che non hanno praticamente contatti con il mondo esterno, ad esempio la famiglia Lykov. Come risultato delle trasformazioni sovietiche della società (ateismo, collettivizzazione, industrializzazione, espropriazione, ecc.), la maggior parte dei discendenti dei Kerzhak hanno perso le loro antiche tradizioni, si considerano un'etnia russa e vivono in tutto il territorio del Federazione Russa e all'estero. Secondo il censimento del 2002 in Russia, solo 18 persone hanno indicato la loro appartenenza ai Kerzhaks.I vecchi credenti si sono trasferiti nel territorio di Gorny Altai più di duecento anni fa. Fuggendo dalle persecuzioni religiose e politiche, portarono con sé le leggende di Belovodye: "... Oltre i grandi laghi, dietro le alte montagne, c'è un luogo sacro... Belovodye". La Valle di Uimon divenne la Terra Promessa per i Vecchi Credenti. Nel sistema delle tradizioni morali ed etiche degli Antichi Credenti, vengono alla ribalta tradizioni strettamente legate all'attività lavorativa. Pongono le basi del rispetto per il lavoro, come “lavoro buono e devoto”, terra e natura. Furono le difficoltà della vita e le persecuzioni a diventare la base del rispetto per la terra come il valore più alto. I vecchi credenti condannano aspramente la pigrizia e i proprietari "discuranti", che spesso venivano fatti sfilare davanti a una grande folla di persone. Esattamente attività lavorativa I vecchi credenti venivano celebrati con tradizioni, feste e rituali particolari, che erano un riflesso della peculiare cultura e stile di vita del popolo russo. Kerzhaks si prendeva cura del raccolto, della salute della loro famiglia e del bestiame e del trasferimento dell'esperienza di vita alle nuove generazioni. Il contenuto del significato di tutto il rituale era la restituzione della forza consumata al lavoratore, la conservazione della terra e la sua forza fertile. Madre Terra è capofamiglia e creatrice di pane. I vecchi credenti considerano la natura un essere vivente, capace di comprendere e aiutare gli umani. L'intimo rapporto con la natura si esprimeva nella tradizione dell'arte popolare, la cui base era il rapporto morale tra l'uomo e la natura. La falegnameria, l'apicoltura, la posa dei forni, la pittura artistica e la tessitura sono state tramandate di generazione in generazione. Il concetto di bellezza è strettamente legato alla pulizia della dimora presso i Vecchi Credenti. La sporcizia nella capanna è un peccato per la padrona di casa. 124.jpg Ogni sabato le donne della famiglia fin dal primo mattino lavavano accuratamente tutto intorno, pulivano con la sabbia l'odore del legno. È considerato un peccato fare rete per un tavolo sporco (sporco). E prima di cucinare, la padrona di casa deve attraversare tutti i piatti. E se i diavoli ci stessero saltando dentro? Molte persone ancora non capiscono perché i kerzhak laveranno sempre il pavimento, puliranno le maniglie delle porte e serviranno piatti speciali dopo uno sconosciuto nella loro casa. Ciò era dovuto alle basi dell'igiene personale. E di conseguenza, i villaggi dei vecchi credenti non hanno sperimentato epidemie. I Vecchi Credenti svilupparono un atteggiamento riverente nei confronti dell'acqua e del fuoco. Santo era acqua, foreste ed erbe. Il fuoco purifica l'anima di una persona, rinnova il suo corpo. Il bagno nelle sorgenti curative è inteso dai Vecchi Credenti come una rinascita e un ritorno alla purezza originale. L'acqua portata a casa veniva sempre portata controcorrente, ma per la "medicina" lungo il torrente e nello stesso tempo si pronunciava una congiura. I vecchi credenti non berranno mai acqua da un mestolo; la verseranno sicuramente in un bicchiere o in una tazza. È severamente vietato dai vecchi credenti portare immondizia sulla riva del fiume, versare acqua sporca. Solo un'eccezione è stata fatta quando le icone sono state lavate. Quest'acqua è considerata pulita. I vecchi credenti osservavano rigorosamente le tradizioni di scegliere un luogo per la costruzione e la sistemazione della loro casa. Hanno notato i luoghi in cui i bambini giocano o il bestiame si è sistemato per la notte. La tradizione dell'"aiuto" occupa un posto speciale nell'organizzazione della comunità dei Vecchi Credenti. Questo è un raccolto comune, la costruzione di una casa. Ai tempi dell'"aiuto", lavorare per denaro era considerato riprovevole. C'è una tradizione di "prendersi cura" per aiutare, ad es. era imperativo venire in aiuto di coloro che un tempo aiutavano il membro della comunità. C'è sempre stata assistenza reciproca all'interno del mondo per i loro connazionali e le persone in difficoltà. Il furto è considerato un peccato mortale. La comunità potrebbe dare un "rifiuto" a un ladro, cioè, ogni membro della comunità ha pronunciato le seguenti parole "lo rinnego" e la persona è stata espulsa dal villaggio. Non è mai possibile ascoltare parolacce dal Vecchio Credente, i canoni della fede non permettevano di calunniare una persona, insegnavano la pazienza e l'umiltà. Il capo della comunità Old Believer è il mentore, ha la parola decisiva. Nel centro spirituale della casa di preghiera, insegna la lettura delle Sacre Scritture, conduce la preghiera, battezza adulti e bambini, "raduna" gli sposi, beve i morti. I Vecchi Credenti hanno sempre avuto solide fondamenta familiari. La famiglia a volte contava fino a 20 persone. Di regola, tre generazioni hanno vissuto in una famiglia. A capo della famiglia c'era un uomo della strada. L'autorità di un uomo in famiglia si basa sull'esempio di duro lavoro, lealtà alla parola data e gentilezza. Fu aiutato dalla padrona, una donna grossa. Tutte le nuore le obbedirono senza fare domande e le giovani chiesero il permesso per tutte le faccende domestiche. Questo rituale è stato osservato fino alla nascita di suo figlio, o fino a quando i giovani non sono stati separati dai loro genitori. La famiglia non è mai stata allevata con un grido, ma solo con proverbi, barzellette, parabole o fiabe. Secondo i Vecchi Credenti, per capire come viveva una persona, bisogna sapere come è nata, come ha celebrato un matrimonio e come è morta. È considerato un peccato piangere e lamentarsi a un funerale, altrimenti il ​​defunto affogherà nelle lacrime. Quaranta giorni dovrebbero venire alla tomba, parlare con il defunto, ricordarlo con buone parole. Anche i giorni di commemorazione dei genitori sono associati alla tradizione funebre. E oggi puoi vedere come i Vecchi Credenti osservano rigorosamente i riti religiosi. La vecchia generazione dedica ancora molto tempo alla preghiera. Ogni giorno della vita del Vecchio Credente inizia e finisce con la preghiera. Dopo aver pregato al mattino, procede al pasto e poi all'opera retta. Iniziano qualsiasi attività con la pronuncia della Preghiera di Gesù, mentre si adombrano con due dita. Ci sono molte icone nelle case dei vecchi credenti. Vecchi libri e scale sotto il santuario. Un rosario (rosario) segna il numero di preghiere e inchini pronunciati. I vecchi credenti fino ad oggi si sforzano di preservare le loro tradizioni, usanze e rituali e, soprattutto, la loro fede e le loro basi morali. Kerzhak capisce sempre che devi fare affidamento solo su te stesso, sul tuo duro lavoro e abilità. Ci sono anche informazioni così interessanti.