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Bibbia ( Vecchio Testamento)

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Bibbia (Antico Testamento).

1 In principio Dio creò i cieli e la terra.

2 E la terra era informe e vuota, e le tenebre erano sopra la faccia dell'abisso, e lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque.

3 E Dio disse: Sia la luce. E c'era luce.

4 E Dio vide la luce che era buona, e Dio separò la luce dalle tenebre.

5 E Dio chiamò la luce giorno e le tenebre notte. E fu sera e fu mattina: un giorno.

6 E Dio disse: Ci sia un firmamento in mezzo alle acque, e separi l'acqua dall'acqua. [E così è stato.]

7 E Dio fece il firmamento, e separò l'acqua che era sotto il firmamento dall'acqua che era sopra il firmamento. Ed è diventato così.

8 E Dio chiamò il firmamento cielo. [E Dio vide che *era* buono.] E fu sera e fu mattina: il secondo giorno.

9 E Dio disse: Si raccolgano le acque che sono sotto il cielo in un solo luogo e appaia l'asciutto. Ed è diventato così. [E le acque sotto il cielo si raccolsero al loro posto, e apparve l'asciutto.]

10 E Dio chiamò l'asciutto terra, e la raccolta delle acque chiamò mari. E Dio vide che *era* buono.

11 E Dio disse: «Produca la terra erba, erba che produca seme [secondo la sua specie e somiglianza,* e] albero da frutto che produca frutto secondo la sua specie, nel quale è il suo seme, sulla terra. Ed è diventato così.

12 E la terra produsse vegetazione, erba che produceva seme secondo la sua specie [e secondo la sua somiglianza], e un albero [che portava] frutto, nel quale è il suo seme secondo la sua specie [sulla terra]. E Dio vide che *era* buono.

13 E fu sera e fu mattina, il terzo giorno.

14 E Dio disse: Vi siano luci nel firmamento del cielo [per illuminare la terra, e] per separare il giorno dalla notte, e per segni, e tempi, e giorni e anni;

15 E siano lampade nel firmamento del cielo, per illuminare la terra. Ed è diventato così.

16 E Dio fece due grandi luminari: il luminare maggiore per governare il giorno, e il luminare minore per governare la notte, e le stelle;

17 E Dio li pose nel firmamento del cielo per dare luce alla terra,

18 e governa il giorno e la notte, e separa la luce dalle tenebre. E Dio vide che *era* buono.

19 E fu sera e fu mattina, il quarto giorno.

20 E Dio disse: L'acqua produca rettili, creature viventi; e volino gli uccelli sulla terra, nel firmamento del cielo. [E così è stato.]

21 E Dio creò i grandi pesci e ogni essere vivente che si muove, che le acque hanno prodotto, secondo la loro specie, e ogni uccello alato secondo la sua specie. E Dio vide che *era* buono.

22 E Dio li benedisse, dicendo: Siate fecondi e moltiplicatevi, e riempite le acque dei mari, e si moltiplichino gli uccelli sulla terra.

23 E fu sera e fu mattina, il quinto giorno.

24 E Dio disse: «Produca la terra l'essere vivente secondo la sua specie, il bestiame, i rettili e le bestie selvatiche, secondo la loro specie». Ed è diventato così.

25 E Dio creò le bestie della terra secondo la loro specie, e il bestiame secondo la loro specie, e tutti i rettili della terra secondo la loro specie. E Dio vide che *era* buono.

26 E Dio disse: Facciamo l'uomo a nostra immagine [e] a nostra somiglianza, e domini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, [e sulle bestie] e sul bestiame, e su tutta la terra, e su ogni cosa che striscia, rettili sulla terra.

27 E Dio creò l'uomo a sua propria immagine, a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò.

28 E Dio li benedisse e Dio disse loro: Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela, e dominate sui pesci del mare [e sulle bestie] e sugli uccelli del cielo [e su ogni bestiame e su tutta la terra, ] e su ogni essere vivente che striscia sulla terra.

29 E Dio disse: Ecco, io ti ho dato ogni erba che produce seme, che è in tutta la terra, e ogni albero che dà frutto di un albero che produce seme; - tu *questo* sarai cibo;

30 Ma ad ogni bestia della terra, e ad ogni uccello del cielo, e ad ogni animale che striscia sulla terra, in cui c'è un essere vivente, ho dato come cibo tutte le erbe. Ed è diventato così.

31 E Dio vide tutto ciò che aveva fatto, ed ecco, era molto buono. E fu sera e fu mattina: il sesto giorno.

1 Così furono compiuti i cieli e la terra e tutto il loro esercito.

2 E Dio compì il settimo giorno le opere che aveva fatte, e si riposò il settimo giorno da tutte le opere che aveva fatte.

3 E Dio benedisse il settimo giorno e lo santificò, poiché in esso si riposò da tutte le sue opere, che Dio creò e fece.

4 Questa è l'origine dei cieli e della terra, quando furono creati, nel tempo in cui il Signore Dio creò la terra e il cielo,

5 e ogni arbusto del campo che non era ancora sulla terra e ogni erba del campo che non cresceva ancora, perché il Signore Dio non ha fatto piovere sulla terra e non c'era nessuno che lavorasse la terra,

6 ma il vapore si levò dalla terra e irrigò tutta la faccia della terra.

7 E il Signore Dio plasmò l'uomo con polvere della terra, e soffiò nelle sue narici un alito di vita, e l'uomo divenne un'anima vivente.

8 E il Signore Dio piantò un paradiso in Eden, a oriente, e vi collocò l'uomo che aveva creato.

9 E dal suolo il Signore Dio fece crescere ogni albero gradevole alla vista e buono da mangiare, e l'albero della vita in mezzo al giardino, e l'albero della conoscenza del bene e del male.

10 Un fiume uscì dall'Eden per irrigare il paradiso; e poi diviso in quattro fiumi.

11 Il nome di uno è Pishon: scorre intorno a tutto il paese di Havilah, dove c'è l'oro;

12 e l'oro di quel paese è buono; lì bdolakh e pietra d'onice.

13 Il nome del secondo fiume è Ghihon [Geon]: scorre intorno a tutto il paese di Cush.

14 Il nome del terzo fiume è Hiddekel [Tigri]: scorre davanti all'Assiria. Il quarto fiume è l'Eufrate.

15 E il Signore Iddio prese l'uomo [che aveva fatto] e lo mise nel giardino di Eden perché lo vestisse e lo custodisse.

16 E il Signore Dio comandò all'uomo, dicendo: Di ogni albero del giardino tu mangerai,

17 Ma non mangiate dell'albero della conoscenza del bene e del male, perché nel giorno in cui ne mangerete, morirete.

18 E il Signore Dio disse: Non è bene che l'uomo sia solo; Facciamo di lui un aiutante adatto a lui.

19 Il Signore Dio plasmò dalla terra ogni animale della campagna e ogni uccello del cielo e li condusse dall'uomo per vedere come li avrebbe chiamati, e che qualunque cosa l'uomo chiamasse ogni essere vivente, quello era il suo nome .

20 E l'uomo diede nomi a tutto il bestiame, e agli uccelli del cielo, ea ogni bestia dei campi; ma per l'uomo non è stato trovato un soccorritore come lui.

21 E il Signore Iddio fece cadere sull'uomo un sonno profondo; e quando si addormentò, prese una delle sue costole e coprì il luogo di carne.

22 E la costola che il Signore Iddio aveva tolta all'uomo formò una moglie e la condusse all'uomo.

23 E l'uomo disse: Ecco, questo è osso delle mie ossa e carne della mia carne; sarà chiamata donna, perché è stata strappata al marito.

24 Perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie; e [due] saranno una sola carne.

25 Ed erano entrambi nudi, Adamo e sua moglie, e non si vergognavano.

1 Il serpente era più astuto di tutte le bestie selvatiche che il Signore Dio aveva fatte. E il serpente disse alla donna: Ha detto veramente Dio: Non mangiare di nessun albero in paradiso?

2 E la donna disse al serpente: Possiamo mangiare i frutti degli alberi,

3 Solo il frutto dell'albero che è in mezzo al paradiso, disse Dio, non lo mangiate e non lo toccate, per non morire.

4 E il serpente disse alla donna: No, tu non morirai,

5 ma Dio sa che il giorno in cui li mangerai, i tuoi occhi si apriranno e sarai come dèi, conoscendo il bene e il male.

6 E la donna vide che l'albero era buono da mangiare, e che era gradevole alla vista e desiderabile, perché dà conoscenza; ne prese il frutto e ne mangiò; e diede anche a suo marito, ed egli mangiò.

7 E gli occhi di entrambi si aprirono, e seppero che erano nudi, cucirono insieme foglie di fico e si fecero grembiuli.

9 E il Signore Dio chiamò Adamo e gli disse: [Adamo,] dove sei?

11 E [Dio] disse: Chi te l'ha detto che eri nudo? Non hai mangiato dell'albero di cui ti ho proibito di mangiare?

12 Adamo disse: La moglie che mi hai dato, mi ha data dall'albero e io l'ho mangiata.

13 E il Signore Dio disse alla donna: Perché hai fatto questo? La moglie disse: Il serpente mi ha sedotto e io ho mangiato.

14 E il Signore Iddio disse al serpente: Poiché hai fatto questo, sei maledetto sopra tutto il bestiame e sopra ogni bestia dei campi; camminerai sul tuo ventre e mangerai polvere tutti i giorni della tua vita;

15 E io porrò inimicizia fra te e la donna, e fra la tua discendenza e la discendenza di lei. ti colpirà alla testa e tu lo pungerai nel tallone.

16 Egli disse alla donna: Moltiplicherò il tuo dolore durante la gravidanza; nella malattia partorirai figli; e il tuo desiderio è per tuo marito, ed egli ti dominerà.

17 E disse ad Adamo: Perché hai ascoltato la voce di tua moglie e hai mangiato dell'albero, di cui ti avevo comandato, dicendo: Non mangiarne, la terra è maledetta per te. con dolore ne mangerai tutti i giorni della tua vita;

18 Essa produrrà per te spine e cardi; e mangerai l'erba del campo;

19 Con il sudore della tua faccia mangerai il pane finché tornerai alla terra da cui sei stato tratto, perché polvere sei e polvere tornerai.

20 E Adamo chiamò sua moglie Eva, perché ella divenne la madre di tutti i viventi.

21 E il Signore Iddio fece vesti di cuoio per Adamo e sua moglie, e li vestì.

22 E il Signore Iddio disse: Ecco, Adamo è divenuto come uno di noi, conoscendo il bene e il male; ed ora, non importa come stese la mano, e prese anche dall'albero della vita, e mangiò, e cominciò a vivere per sempre.

23 E il Signore Dio lo mandò fuori dal giardino dell'Eden a lavorare il suolo da cui era stato tratto.

24 E scacciò Adamo e stabilì a oriente, presso il giardino di Eden, i Cherubini, e il fuoco

La Bibbia ("libro, composizione") è una raccolta di testi sacri dei cristiani, composta da molte parti, combinate nell'Antico e nel Nuovo Testamento. La Bibbia ha una chiara divisione: prima e dopo la nascita di Gesù Cristo. Prima della nascita - questo è l'Antico Testamento, dopo la nascita - il Nuovo Testamento. Il Nuovo Testamento si chiama Vangelo.

La Bibbia è un libro contenente gli scritti sacri dell'ebraico e religioni cristiane. La Bibbia ebraica, una raccolta di testi sacri ebraici, è inclusa anche nella Bibbia cristiana, formando la sua prima parte: l'Antico Testamento. Sia i cristiani che gli ebrei lo considerano una registrazione di un accordo (patto) concluso da Dio con l'uomo e rivelato a Mosè sul monte Sinai. I cristiani credono che Gesù Cristo abbia annunciato una nuova alleanza, che è il compimento dell'Alleanza data nell'Apocalisse a Mosè, ma allo stesso tempo la sostituisce. Pertanto, i libri che raccontano le attività di Gesù e dei suoi discepoli sono chiamati Nuovo Testamento. Il Nuovo Testamento è la seconda parte della Bibbia cristiana.

La parola "bibbia" è di origine greca antica. Nella lingua degli antichi greci, "byblos" significava "libri". Ai nostri tempi, chiamiamo questa parola un libro specifico, composto da diverse dozzine di opere religiose separate. La Bibbia è un libro che contiene più di mille pagine. La Bibbia si compone di due parti: l'Antico Testamento e il Nuovo Testamento.

L'Antico Testamento, che racconta la partecipazione di Dio alla vita ebrei prima della venuta di Gesù Cristo.

Il Nuovo Testamento, che fornisce informazioni sulla vita e gli insegnamenti di Cristo in tutta la sua verità e bellezza. Dio, attraverso la vita, la morte e la risurrezione di Gesù Cristo, ha dato alle persone la salvezza: questo è l'insegnamento principale del cristianesimo. Mentre solo i primi quattro libri del Nuovo Testamento trattano direttamente della vita di Gesù, ciascuno dei 27 libri cerca a modo suo di interpretare il significato di Gesù o mostrare come i suoi insegnamenti si applicano alla vita dei credenti.

Vangelo (greco - "buona notizia") - la biografia di Gesù Cristo; libri venerati come sacri nel cristianesimo che raccontano la divinità di Gesù Cristo, la sua nascita, vita, miracoli, morte, risurrezione e ascensione. I Vangeli fanno parte dei libri del Nuovo Testamento.

Bibbia. Nuovo Testamento. Vangelo

Bibbia. Vecchio Testamento

Testi dei libri Sacra Scrittura L'Antico e il Nuovo Testamento presentati in questo sito sono tratti dalla traduzione sinodale.

Preghiera prima di leggere il Santo Vangelo

(preghiera dopo l'11° kathisma)

Risplendi nei nostri cuori, o Signore dell'umanità, la tua luce imperitura della comprensione di Dio, e apri i nostri occhi mentali, nella tua comprensione dei sermoni evangelici, metti in noi il timore dei tuoi comandamenti benedetti, ma le concupiscenze carnali, va bene, passeremo attraverso vita spirituale, tutto anche per il tuo simpatico, saggio e attivo. Tu sei l'illuminazione delle nostre anime e dei nostri corpi, Cristo Dio, e noi mandiamo gloria a Te, con Tuo Padre senza principio, e il Santissimo e Buono, e il Tuo Spirito vivificante, ora e sempre, e nei secoli dei secoli, amen .

“Ci sono tre modi per leggere un libro”, scrive un saggio, “puoi leggerlo per sottoporlo a valutazione critica; si può leggere, cercando in esso conforto per i propri sentimenti e la propria immaginazione, e, infine, si può leggere con coscienza. Il primo legge per giudicare, il secondo per divertirsi e il terzo per migliorare. Il vangelo, che non ha eguali tra i libri, deve prima essere letto solo con semplice ragione e coscienza. Leggere così, ti farà tremare la coscienza ad ogni pagina davanti alla bontà, davanti all'alta, bella moralità.

“Quando si legge il Vangelo”, ispira il Vescovo. Ignazio (Bryanchaninov), - non cercare il piacere, non cercare delizie, non cercare pensieri brillanti: guarda per vedere l'infallibilmente santa Verità.
Non accontentarti di una lettura infruttuosa del Vangelo; cerca di adempiere i suoi comandamenti, leggi le sue opere. Questo è il libro della vita e bisogna leggerlo con la vita.

La regola sulla lettura della Parola di Dio

Il lettore del libro deve fare quanto segue:
1) Non dovrebbe leggere molti fogli e pagine, perché chi ha letto molto non può comprendere tutto e tenerlo a memoria.
2) Non basta leggere e ragionare molto su ciò che si legge, perché in questo modo ciò che si legge viene meglio compreso e approfondito nella memoria, e la nostra mente si illumina.
3) Vedere ciò che è chiaro o incomprensibile da ciò che si legge nel libro. Quando capisci quello che stai leggendo, va bene; e quando non capisci, lascialo e continua a leggere. Ciò che è incomprensibile o sarà chiarito dalla lettura successiva, o da un'altra lettura ripetuta, con l'aiuto di Dio, diventerà chiaro.
4) Ciò che il libro insegna a eludere, ciò che insegna a cercare e fare, su quel tentativo di adempierlo con l'azione stessa. Evita il male e fai il bene.
5) Quando aguzzi la tua mente solo da un libro, ma non correggi la tua volontà, allora leggendo un libro sarai peggio di te; più malvagi sono gli sciocchi dotti e ragionevoli che semplici ignoranti.
6) Ricordati che è meglio amare cristianamente che comprendere altamente; è meglio vivere in rosso che dire in rosso: "la mente si gonfia, ma l'amore crea".
7) Qualunque cosa tu stesso impari con l'aiuto di Dio, insegnala agli altri amorevolmente quando si presenta l'occasione, affinché il seme sparso cresca e porti frutto.

Vecchio Testamento- la prima e la più antica delle due parti della Bibbia cristiana, insieme al Nuovo Testamento. L'Antico Testamento è la Sacra Scrittura comune al giudaismo e al cristianesimo. Si ritiene che l'Antico Testamento sia stato scritto tra il XIII e il I secolo. AVANTI CRISTO e. La maggior parte dei libri dell'Antico Testamento sono scritti in ebraico, ma alcuni di essi sono scritti in aramaico. Questo fatto è associato a un cambiamento nella situazione politica.

Leggi l'Antico Testamento online gratuitamente.

Libri storici

Libri istruttivi

Libri profetici

I testi dell'Antico Testamento furono ampiamente diffusi dopo la loro traduzione in greco antico. Questa traduzione risale al I secolo ed è chiamata la Settanta. Il Settugiano fu adottato dai cristiani e svolse un ruolo chiave nella diffusione del cristianesimo e nella formazione del canone cristiano.

Il nome "Antico Testamento" è una carta da lucido del greco antico. A mondo biblico la parola "patto" significava un accordo solenne delle parti, che era accompagnato da un giuramento. Di tradizione cristiana La divisione della Bibbia nell'Antico e nel Nuovo Testamento si basa sui versi del Libro del profeta Geremia:

«Ecco, vengono i giorni, dice il Signore, in cui stringerò una nuova alleanza con la casa d'Israele e con la casa di Giuda».

L'Antico Testamento è la paternità.

I libri dell'Antico Testamento sono stati creati da decine di autori nel corso dei secoli. La maggior parte dei libri porta tradizionalmente i nomi dei loro autori, ma la maggior parte degli studiosi della Bibbia moderni concorda sul fatto che la paternità sia stata attribuita molto più tardi e che in effetti la stragrande maggioranza dei libri dell'Antico Testamento sia stata scritta da autori anonimi.

Fortunatamente, il testo dell'Antico Testamento ci è pervenuto in molte copie. Questi sono i testi originali in ebraico e aramaico e numerose traduzioni:

  • Settanta(traduzione in greco antico, fatta ad Alessandria nel III-I secolo aC),
  • Targum- traduzione in aramaico,
  • Pescitta- traduzione in siriaco, fatta tra i primi cristiani nel II secolo d.C. e.
  • Vulgata- traduzione in latino, fatta da Girolamo nel V secolo d.C. e.,

I manoscritti di Qumran sono considerati la fonte più antica (incompleta) dell'Antico Testamento.

La Settanta divenne la base per le traduzioni in slavo ecclesiastico dell'Antico Testamento: le Bibbie Gennadiev, Ostroh ed Elisabettiana. Ma le moderne traduzioni della Bibbia in russo - il sinodale e la traduzione della Russian Bible Society sono state fatte sulla base del testo masoretico.

Caratteristiche dei testi dell'Antico Testamento.

I testi dell'Antico Testamento sono considerati divinamente ispirati. L'ispirazione divina dei libri dell'Antico Testamento è riconosciuta nel Nuovo Testamento, un punto di vista simile è condiviso dai primi storici e teologi cristiani.

Canoni dell'Antico Testamento.

Ad oggi, ci sono 3 canoni dell'Antico Testamento, leggermente diversi nella composizione.

  1. Tanakh: canone ebraico;
  2. Settanta - canone cristiano;
  3. Canone protestante sorto nel XVI secolo.

Il canone dell'Antico Testamento si è formato in due fasi:

  1. Formazione in ambiente ebraico,
  2. Formazione in ambiente cristiano.

canonico ebraicoè diviso in 3 parti:

  1. Torah (Legge),
  2. Nevi'im (Profeti),
  3. Ketuvim (Scritture).

canonico alessandrino differisce da quella ebraica nella composizione e disposizione dei libri, nonché nel contenuto dei singoli testi. Questo fatto è spiegato dal fatto che il canone alessandrino non si basa sul Tanakh, ma sulla versione proto-masoretica. È anche possibile che alcune delle differenze tra i test siano dovute alla reinterpretazione cristiana dei testi originali.

Struttura del canone alessandrino:

  1. libri legali,
  2. Libri storici,
  3. libri d'insegnamento,
  4. Libri profetici.

Dal punto di vista Chiesa ortodossa L'Antico Testamento è composto da 39 libri canonici, mentre Chiesa cattolica riconosce 46 libri come canonici.

canonico protestanteè apparso come risultato della revisione dell'autorità dei libri biblici da parte di Martin Lutero e Jacob van Liesveldt.

Perché leggere l'Antico Testamento?

L'Antico Testamento può essere letto per vari scopi. Per i credenti questo è un testo sacro, sacro, per il resto l'Antico Testamento può diventare fonte di verità inaspettate, occasione di ragionamento filosofico. Puoi leggere l'Antico Testamento insieme all'Iliade e all'Odissea come un grande monumento della letteratura antica.

Le idee filosofiche ed etiche nell'Antico Testamento sono ricche e varie. Riguarda e sulla distruzione dei falsi valori morali, e sull'amore della verità, e sui concetti di infinito e limite. L'Antico Testamento espone una visione peculiare della cosmologia, discute questioni di identificazione personale, matrimonio e questioni familiari.

Leggendo l'Antico Testamento, discuterai sia di questioni quotidiane che di questioni globali. Sul nostro sito puoi leggere l'Antico Testamento online gratuitamente. Abbiamo anche fornito ai testi varie illustrazioni di soggetti dell'Antico Testamento per rendere la lettura ancora più piacevole e istruttiva.

2 E la terra era informe e vuota, e le tenebre erano sopra la faccia dell'abisso, e lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque.

3 E Dio disse: Sia la luce. E c'era luce.

4 E Dio vide la luce che era buona, e Dio separò la luce dalle tenebre.

5 E Dio chiamò la luce giorno e le tenebre notte. E fu sera e fu mattina: un giorno.

6 E Dio disse: Ci sia un firmamento in mezzo alle acque, e separi l'acqua dall'acqua. [E così è stato.]

7 E Dio fece il firmamento, e separò l'acqua che era sotto il firmamento dall'acqua che era sopra il firmamento. Ed è diventato così.

8 E Dio chiamò il firmamento cielo. [E Dio lo vide Questo bene.] E fu sera, e fu mattina: il secondo giorno.

9 E Dio disse: Si raccolgano le acque che sono sotto il cielo in un solo luogo e appaia l'asciutto. Ed è diventato così. [E le acque sotto il cielo si raccolsero al loro posto, e apparve l'asciutto.]

10 E Dio chiamò l'asciutto terra, e la raccolta delle acque chiamò mari. E Dio lo vide Questo bene.

11 E Dio disse: «Produca la terra erba, erba che produca seme [secondo la sua specie e somiglianza sua, e] un albero fecondo, che porta frutto secondo la sua specie, in cui è il suo seme, sulla terra. Ed è diventato così.

12 E la terra produsse vegetazione, erba che produceva seme secondo la sua specie [e secondo la sua somiglianza], e un albero [che portava] frutto, nel quale è il suo seme secondo la sua specie [sulla terra]. E Dio lo vide Questo bene.

13 E fu sera e fu mattina, il terzo giorno.

14 E Dio disse: Vi siano luci nel firmamento del cielo [per illuminare la terra, e] per separare il giorno dalla notte, e per segni, e tempi, e giorni e anni;

15 E siano lampade nel firmamento del cielo, per illuminare la terra. Ed è diventato così.

16 E Dio fece due grandi luminari: il luminare maggiore per governare il giorno, e il luminare minore per governare la notte, e le stelle;

17 E Dio li pose nel firmamento del cielo per dare luce alla terra,

18 e governa il giorno e la notte, e separa la luce dalle tenebre. E Dio lo vide Questo bene.

19 E fu sera e fu mattina, il quarto giorno.

20 E Dio disse: L'acqua produca rettili, creature viventi; e volino gli uccelli sulla terra, nel firmamento del cielo. [E così è stato.]

21 E Dio creò i grandi pesci e ogni essere vivente che si muove, che le acque hanno prodotto, secondo la loro specie, e ogni uccello alato secondo la sua specie. E Dio lo vide Questo bene.

22 E Dio li benedisse, dicendo: Siate fecondi e moltiplicatevi, e riempite le acque dei mari, e si moltiplichino gli uccelli sulla terra.

23 E fu sera e fu mattina, il quinto giorno.

24 E Dio disse: «Produca la terra l'essere vivente secondo la sua specie, il bestiame, i rettili e le bestie selvatiche, secondo la loro specie». Ed è diventato così.

25 E Dio creò le bestie della terra secondo la loro specie, e il bestiame secondo la loro specie, e tutti i rettili della terra secondo la loro specie. E Dio lo vide Questo bene.

26 E Dio disse: Facciamo l'uomo a nostra immagine [e] a nostra somiglianza, e domini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, [e sulle bestie] e sul bestiame, e su tutta la terra, e su ogni cosa che striscia, rettili sulla terra.

27 E Dio creò l'uomo a sua propria immagine, a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò.

28 E Dio li benedisse e Dio disse loro: Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela, e dominate sui pesci del mare [e sulle bestie] e sugli uccelli del cielo [e su ogni bestiame e su tutta la terra, ] e su ogni essere vivente che striscia sulla terra.

29 E Dio disse: Ecco, io ti ho dato ogni erba che produce seme, che è in tutta la terra, e ogni albero che dà frutto di un albero che produce seme; - a te questo sarà per il cibo;

30 ma a ogni bestia della terra, a ogni uccello del cielo e a ogni animale che striscia sulla terra, in cui è un essere vivente, hanno dato Mangio tutte le erbe aromatiche. Ed è diventato così.

31 E Dio vide tutto ciò che aveva fatto, ed ecco, era molto buono. E fu sera e fu mattina: il sesto giorno.

1 Così furono compiuti i cieli e la terra e tutto il loro esercito.

2 E Dio compì il settimo giorno le opere che aveva fatte, e si riposò il settimo giorno da tutte le opere che aveva fatte.

3 E Dio benedisse il settimo giorno e lo santificò, poiché in esso si riposò da tutte le sue opere, che Dio creò e fece.

4 Questa è l'origine dei cieli e della terra, quando furono creati, nel tempo in cui il Signore Dio creò la terra e il cielo,

5 e ogni arbusto del campo che non era ancora sulla terra e ogni erba del campo che non cresceva ancora, perché il Signore Dio non ha fatto piovere sulla terra e non c'era nessuno che lavorasse la terra,

6 ma il vapore si levò dalla terra e irrigò tutta la faccia della terra.

7 E il Signore Dio plasmò l'uomo con polvere della terra, e soffiò nelle sue narici un alito di vita, e l'uomo divenne un'anima vivente.

8 E il Signore Dio piantò un paradiso in Eden, a oriente, e vi collocò l'uomo che aveva creato.

9 E dal suolo il Signore Dio fece crescere ogni albero gradevole alla vista e buono da mangiare, e l'albero della vita in mezzo al giardino, e l'albero della conoscenza del bene e del male.

10 Un fiume uscì dall'Eden per irrigare il paradiso; e poi diviso in quattro fiumi.

11 Il nome di uno è Pishon: scorre intorno a tutto il paese di Havilah, dove c'è l'oro;

12 e l'oro di quel paese è buono; lì bdolakh e pietra d'onice.

13 Il nome del secondo fiume è Ghihon [Geon]: scorre intorno a tutto il paese di Cush.

14 Il nome del terzo fiume è Hiddekel [Tigri]: scorre davanti all'Assiria. Il quarto fiume è l'Eufrate.

15 E il Signore Iddio prese l'uomo [che aveva fatto] e lo mise nel giardino di Eden perché lo vestisse e lo custodisse.

16 E il Signore Dio comandò all'uomo, dicendo: Di ogni albero del giardino tu mangerai,

17 Ma non mangiate dell'albero della conoscenza del bene e del male, perché nel giorno in cui ne mangerete, morirete.

18 E il Signore Dio disse: Non è bene che l'uomo sia solo; Facciamo di lui un aiutante adatto a lui.

19 Il Signore Dio plasmò dalla terra ogni animale della campagna e ogni uccello del cielo e li condusse dall'uomo per vedere come li avrebbe chiamati, e che qualunque cosa l'uomo chiamasse ogni essere vivente, quello era il suo nome .

20 E l'uomo diede nomi a tutto il bestiame, e agli uccelli del cielo, ea ogni bestia dei campi; ma per l'uomo non è stato trovato un soccorritore come lui.

21 E il Signore Iddio fece cadere sull'uomo un sonno profondo; e quando si addormentò, prese una delle sue costole e coprì il luogo di carne.

22 E la costola che il Signore Iddio aveva tolta all'uomo formò una moglie e la condusse all'uomo.

23 E l'uomo disse: Ecco, questo è osso delle mie ossa e carne della mia carne; sarà chiamata donna, perché è stata strappata al marito.

24 Perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie; e [due] saranno una sola carne.

25 Ed erano entrambi nudi, Adamo e sua moglie, e non si vergognavano.

Potrebbe dirci quanti anni hanno le copie più antiche del Nuovo e dell'Antico Testamento che esistono oggi e dove sono conservate?

Hieromonk Job (Gumerov) risponde:

Nel compilare una classificazione dei manoscritti biblici, gli studiosi di testi tengono conto non solo del loro contenuto (testi dell'Antico e del Nuovo Testamento), della completezza (l'intero corpus biblico, dei singoli libri e frammenti), ma anche del materiale (papiro, pergamena) e della forma ( pergamena, codice).

Antichi manoscritti biblici sono giunti a noi su papiro e pergamena. Per fare il papiro, l'interno della canna fibrosa veniva tagliato a strisce. Si adattano perfettamente a una tavola liscia. Altre strisce imbrattate di colla sono state posizionate sul primo strato ad angolo retto. I fogli risultanti, larghi circa 25 cm, sono stati asciugati sotto pressione al sole. Se la canna era giovane, la pagina era di colore giallo chiaro. Il papiro giallo scuro è stato ottenuto da vecchie canne. Fogli separati sono stati incollati insieme. Il risultato fu una striscia lunga circa 10 metri. Sebbene un rotolo (non biblico) sia noto per essere lungo 41 metri, i papiri di dimensioni superiori a dieci metri erano molto scomodi da consumare. Grandi libri come Vangelo di Luca e Atti di S. apostoli sono stati posti in rotoli di papiro separati lunghi 9,5 - 9,8 m I rulli erano attaccati a sinistra ea destra del rotolo. Su uno di essi era avvolto l'intero papiro: testi in ebraico e in altre lingue semitiche a sinistra, e in greco e romano al nucleo destro. Durante la lettura, la pergamena si è spiegata alle dimensioni di una pagina. Mentre la pagina veniva letta, il papiro veniva avvolto su un altro rullo. Per maggiore comodità, a volte i rotoli di grandi dimensioni venivano tagliati in più pezzi. Quando il Salvatore entrò nella sinagoga di Nazaret, gli fu dato il libro del profeta Isaia. Il Signore Gesù Cristo aprì il libro e trovò il posto. Nel testo greco letteralmente: stendere un libro(Luca 4:17) e arrotolare un libro (4:20).

Dal II secolo a.C. la pergamena iniziò ad essere usata per scrivere, un materiale fatto di pelle di animale trattata in modo speciale. La pergamena veniva usata dagli ebrei per registrare testi sacri. Per questo scopo è stata utilizzata solo la pelle. puro(secondo la legge di Mosè) animali. Leather Books cita S. Apostolo Paolo (2 Tim. 4:13).

La pergamena aveva vantaggi rispetto al papiro. Era molto più forte. La striscia di pergamena può essere scritta su entrambi i lati. Il nome è rimasto dietro a tali pergamene opistografo(Opisthe greca - da dietro; grapho - scrivo). Le fibre verticali sul dorso del papiro rendevano difficile il lavoro degli scribi. Tuttavia, la pergamena aveva i suoi svantaggi. Leggere i papiri era più facile: la superficie levigata della pergamena stancava gli occhi. Gli angoli dei fogli di pergamena iniziano a raggrinzirsi e diventano irregolari nel tempo.

La pergamena era scomoda da usare. Durante la lettura, entrambe le mani erano occupate: una doveva srotolare il rotolo e l'altra avvolgerlo mentre veniva letto. La pergamena aveva un altro inconveniente. Poiché i testi biblici erano usati dai primi cristiani per scopi liturgici, era difficile trovare rapidamente il posto necessario nelle Sacre Scritture. Alla fine del I sec. o all'inizio del II sec. nelle prime comunità cristiane iniziò ad usare codici. I fogli di papiro piegati al centro sono stati piegati insieme e poi cuciti insieme. Questi sono stati i primi libri a nostra conoscenza. Questa forma di papiro ha permesso ai cristiani di combinare tutti e quattro i Vangeli o tutte le Epistole dell'apostolo Paolo in un unico libro, cosa che il rotolo non consentiva, perché divenne di dimensioni enormi. Ora era più facile per gli scrivani confrontare i manoscritti con gli autografi. «Probabilmente è lecito ritenere che furono i cristiani gentili che, piuttosto presto, iniziarono a usare la forma del codice per le Sacre Scritture invece dei rotoli, per distinguere così consapevolmente tra la pratica della Chiesa e la pratica della sinagoga , dove tradizionalmente si conservava la trasmissione del testo dell'Antico Testamento per mezzo di rotoli» (Bruce M. Metzger, Textology of the New Testament, Mosca, 1996, p. 4).

Gli esperti distinguono: manoscritti biblici completi, compreso l'intero testo delle Sacre Scritture, il corpus completo dell'Antico Testamento, il corpus completo del Nuovo Testamento, singoli libri e frammenti di libri.

Vecchio Testamento.

1. In ebraico.

I più antichi manoscritti dell'Antico Testamento risalgono al III secolo a.C. Stiamo parlando di manoscritti trovati nelle vicinanze di Wadi Qumran vicino al Mar Morto. Di oltre 400 testi, 175 sono biblici. Tra questi - tutti i libri dell'Antico Testamento, ad eccezione del libro di Ester. La maggior parte di essi sono incompleti. Il più antico di tutti i testi biblici era una copia Libri di Samuele (1-2 re) (III secolo a.C.). Il ritrovamento più prezioso sono due manoscritti I libri di Isaia(completo e incompleto). L'intero libro del grande profeta giunto fino a noi risale al II secolo aC. Prima della sua scoperta nel 1947 nella grotta n. 1, il più antico testo ebraico era masoretico- 900 d.C. Un confronto di due documenti separati nel tempo da 10 secoli ha mostrato l'eccezionale affidabilità e accuratezza con cui il testo sacro ebraico è stato copiato in 1000 anni. Lo studioso Gleason Archer (GL Archer) scrive che le copie dei libri del profeta Isaia rinvenute nella grotta di Qumran “si sono rivelate parola per parola identiche alla nostra Bibbia ebraica standard per oltre il 95 per cento del testo. E il 5 percento delle differenze si riduce principalmente a evidenti errori di ortografia e ortografia delle parole". Un deposito speciale è stato istituito a Gerusalemme per i Rotoli del Mar Morto. In una sezione speciale si trovano i preziosi manoscritti del profeta Isaia. Perché i testi sacri biblici in ebraico (ad eccezione dei Rotoli del Mar Morto) sono molto tardivi (IX - X secolo d.C.)? Perché gli ebrei avevano un'usanza fin dai tempi antichi di non usare nel culto e nella lettura della preghiera libri sacri, che sono diventati squallidi e fatiscenti. La pietà dell'Antico Testamento non lo permetteva. I libri e gli oggetti sacri del fuoco non erano assecondati. Il cosidetto geniza(Ebr. occultamento, sepoltura). Erano lì per secoli, gradualmente crollando. Dopo che la genizah fu riempita, gli oggetti e i libri in essa raccolti furono sepolti nei cimiteri ebraici con solennità rituale. I genizas erano, a quanto pare, a Tempio di Gerusalemme, e poi nelle sinagoghe. Molti antichi manoscritti sono stati trovati nella Cairo geniz, situata nell'attico della sinagoga di Esdra costruita nell'882 a Fostat (Cairo Vecchio). Geniza è stata aperta nel 1896. I suoi materiali (più di centomila fogli di documenti) sono stati trasportati all'Università di Cambridge.

2. In greco. Il testo della Settanta ci è pervenuto sotto forma di codici.

Codice Sinaitico (Sinaitico). Datato al 4° secolo. Fu ritrovato nel 1859 nel monastero di S. Caterina (nel Sinai) e trasferito alla Biblioteca Imperiale di San Pietroburgo. Questo Codice contiene quasi l'intero testo dell'Antico Testamento (in traduzione greca) e l'intero testo del Nuovo Testamento. Nel 1933 il governo sovietico lo vendette al British Museum per £ 100.000.

Codice Vaticano (Vaticano). Datato alla metà del IV sec. Appartiene al Vaticano. Il codice contiene l'intero testo della Bibbia greca (Settanta). Il testo del Nuovo Testamento ha delle perdite.

Codice Alessandrino ( Alessandrino). Il testo è stato scritto nel 450 in Egitto. Il manoscritto contiene l'intero Antico e Nuovo Testamento, a cominciare dal capitolo 25 del Vangelo di Matteo. Il codice è conservato al British Museum.

Nuovo Testamento.

La critica testuale del Nuovo Testamento ha raggiunto risultati notevoli nel XX secolo. Ci sono attualmente oltre 2328 manoscritti o frammenti di manoscritti in greco linguaggio che ci è pervenuto dai primi tre secoli del cristianesimo.

Nel 1972, il paleografo spagnolo José O'Callahan aveva completato l'identificazione di 9 frammenti della grotta 7 vicino al Mar Morto come passaggi del Nuovo Testamento: Mk. 4:28; 6:48, 52-53; 12:17; Atti. 27:38; Romani 5:11-12; 1 Tim. 3:16; 4:1-3; 2 Pet. 1:15; Giacobbe. 1:23-24. Frammenti del Vangelo di Marco risalgono al 50 d.C. Da Atti nel 60° anno, e il resto dello scienziato si riferisce al 70° anno. Di questi 9 brani, 1 Tim. 3:16: E senza dubbio - un grande mistero di pietà: Dio apparve nella carne, si giustificò nello Spirito, si mostrò agli angeli, fu predicato nelle genti, accolto con fede nel mondo, asceso nella gloria(1 Timoteo 3:16). Queste scoperte hanno un valore inestimabile nel confermare e nel confutare la storicità dei testi del Nuovo Testamento false affermazioni che i cristiani di oggi usano testi distorti.

Il più antico manoscritto del Nuovo Testamento (parte del Vangelo di Giovanni: 18:31-33, 37-38) è Particolare di J. Ryland(P52) - papiro del periodo 117 - 138, cioè durante il regno dell'imperatore Adriano. A. Deissman (Deissman) ammette la possibilità della comparsa di questo papiro anche durante il regno dell'imperatore Traiano (98 - 117). È tenuto a Manchester.

Un altro più antico manoscritto del Nuovo Testamento - Papiro Bodmer(P75). Le 102 pagine superstiti contengono i testi dei Vangeli di Luca e Giovanni. "Gli editori di questo documento, Victor Martin e Rodolphe Kasser, hanno stabilito che è stato scritto tra il 175 e il 225. Pertanto, questo manoscritto è la prima copia del Vangelo di Luca disponibile oggi e una delle prime copie del Vangelo di Giovanni " (Bruce M. Metzger. Textology of the New Testament, M., 1996, p. 39). Questo prezioso manoscritto si trova a Ginevra.

I papiri di Chester Beatty(P45, P46, P47). Situato a Dublino. Datato all'anno 250 e poco dopo. Questo codice contiene la maggior parte del Nuovo Testamento. P45 ha trenta fogli: due fogli di Matteo, sei di Marco, sette di Luca, due di Giovanni e tredici di Atti. Diversi piccoli frammenti del Vangelo di Matteo di questo codice si trovano nella collezione di manoscritti a Vienna. P46 è composto da 86 fogli (11 x 6 pollici). Il papiro P46 contiene le lettere di S. Apostolo Paolo a: Romani, Ebrei, 1 e 2 Corinzi, Efesini, Galati, Filippesi, Colossesi, 1 e 2 Tessalonicesi. R47 - dieci fogli contenenti parte dell'Apocalisse (9,10 - 17,2) dell'apostolo Giovanni il Teologo.

Uncials su pergamena. Si tratta di codici in pelle apparsi nel IV secolo, scritti onciali(lat. uncia - pollici) - in lettere senza spigoli vivi e linee spezzate. Questa lettera si distingue per una maggiore raffinatezza e chiarezza. Ogni lettera era in fila in isolamento. Ci sono 362 manoscritti onciali del Nuovo Testamento. Il più antico di questi codici ( Sinai, Vaticano, Alessandrino) sono già stati citati sopra.

Gli scienziati hanno integrato questa impressionante raccolta di antichi manoscritti del Nuovo Testamento con il testo del Nuovo Testamento, che è stato compilato da 36.286 citazioni delle Sacre Scritture del Nuovo Testamento trovate nelle opere dei santi padri e insegnanti della Chiesa dal 2° al 4° secolo. In questo testo mancano solo 11 versetti.

Gli studiosi di testi nel 20° secolo hanno fatto un lavoro colossale nel confrontare tutti (diverse migliaia!) i manoscritti del Nuovo Testamento e hanno rivelato tutte le discrepanze sorte per colpa degli scribi. La loro valutazione e tipologia è stata fatta. Vengono formulati criteri chiari per stabilire l'opzione corretta. Per qualcuno che ha familiarità con questo rigorosamente lavoro scientifico la falsità e l'infondatezza delle affermazioni sulla distorsione della corrente testo sacro Nuovo Testamento.

È necessario rivolgersi ai risultati di questi studi per essere convinti che, in termini di numero di antichi manoscritti e di brevità di tempo che separa il primo testo pervenutoci dall'originale, non una sola opera di l'antichità può essere paragonata al Nuovo Testamento. Confrontiamo il tempo che separa il manoscritto più antico dall'originale: Virgilio - 400 anni, Orazio - 700, Platone - 1300, Sofocle - 1400, Eschilo - 1500, Euripide - 1600, Omero - 2000 anni, cioè da 400 a 2000 anni. 250 manoscritti di Orazio, 110 di Omero, circa un centinaio - di Sofocle, 50 di Eschilo, solo 11 di Platone sono pervenuti a noi. È triste rendersi conto di quanto milioni di nostri contemporanei siano stati avvelenati dal veleno dell'incredulità, di come i sentimenti anticristiani abbiano profondamente radicato sul terreno di una vita peccaminosa. Se una persona dubita dell'autenticità dei trattati di Aristotele, dei discorsi di Cicerone, dei libri di Tacito, o afferma che utilizziamo testi distorti di autori antichi, allora sorgerà il pensiero della sua salute mentale o mentale. Per quanto riguarda la Bibbia, le persone possono permettersi qualsiasi affermazione scortese e ridicola. Ora stiamo assistendo a come un romanzo poliziesco, pieno di false idee e grossolani errori sorti a causa dell'ignoranza e dell'atteggiamento anticristiano dell'autore, abbia affascinato decine di milioni di persone. La ragione di tutto è l'incredulità di massa. Senza la grazia, una persona è piena di errore innato e irrimediabile. Niente gli mostra la verità; al contrario, tutto lo inganna. I due veicoli della verità, ragione e sentimento, oltre alla loro intrinseca mancanza di veridicità, si abusano ancora a vicenda. I sentimenti ingannano la mente con falsi segni. Anche la mente non rimane in debito: le passioni spirituali offuscano i sentimenti e provocano false impressioni.(B. Pascal. Pensieri sulla religione).

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