Salmo 11. Significato teologico del salmo

Traduzione del professor Pavel Aleksandrovich Yungerov

77. Nell'apprendimento. Asafa.

Ascolta, popolo mio, la mia legge, porgi l'orecchio alle parole della mia bocca. Aprirò la bocca in parabole, proclamerò la predizione del futuro originale. Ciò che abbiamo udito e imparato, e che i nostri padri ci hanno detto, non è stato nascosto ai loro figli nella generazione successiva: proclamerò la lode del Signore, la sua potenza e le meraviglie che ha compiuto. Ha dato una rivelazione a Giacobbe e ha stabilito una legge in Israele: ciò che ha comandato ai nostri padri, di trasmetterlo ai loro figli, affinché un'altra generazione sappia che i figli che nasceranno si alzeranno e diranno i loro figli a riguardo, affinché possano affidarla a Dio. la loro speranza, e non dimenticarono le opere di Dio, e ricercarono i Suoi comandamenti, affinché non fossero, come i loro padri, una generazione malvagia e addolorata, una generazione che non osservò la rettitudine del cuore e non fu fedele davanti a Dio nel suo spirito. I figli di Efraim, tirando con l'arco e tirando, tornarono al giorno della battaglia. Non osservarono l'alleanza di Dio e non vollero camminare nella sua legge, e dimenticarono i suoi benefici e i suoi miracoli che mostrò loro: i miracoli che compì davanti ai loro padri nella terra d'Egitto, nel campo di Thaneos. Divise il mare e li fece passare: fermò le acque, come in una pelliccia. E li guidò con una nuvola durante il giorno e con la luce del fuoco tutta la notte. Spezzò una pietra nel deserto e diede loro da bere, come da un grande abisso. E fece uscire l'acqua dalla pietra e fece scorrere le acque come fiumi. E continuavano a peccare davanti a Lui: rattristavano l'Altissimo nell'arido. E tentarono Dio nei loro cuori, chiedendo il cibo secondo la loro anima. E calunniavano Dio e dicevano: “Davvero Dio può preparare un pasto nel deserto? Anche se ha colpito la pietra e ne sono sgorgate le acque e sono scaturiti i ruscelli, può Egli dare anche il pane? O preparare una tavola per il suo popolo? Dio ascoltò e guardò (con rabbia), e il fuoco si accese in Giacobbe e l'ira sorse su Israele, perché non credevano in Dio e non confidavano nella Sua salvezza. Comandò alle nuvole dall'alto e aprì le porte del cielo. E mandò loro la manna come cibo e diede loro il pane del cielo: l'uomo mangiò il pane degli angeli. Mandò loro del cibo finché furono sazi; fece levare il vento del sud dal cielo e portò con la sua potenza il vento del sud-ovest e mandò su di loro la carne come polvere e gli uccelli piumati come la sabbia del mare ed essi attaccarono nella tempesta. in mezzo al loro accampamento, attorno alle loro tende. E mangiarono e furono sazi, ed egli diede loro ciò che desideravano, e non furono privati ​​di ciò che desiderarono. Ma avevano ancora il cibo in bocca, quando l'ira di Dio venne su di loro e ne uccise moltissimi e abbatté gli eletti d'Israele. Nonostante tutto ciò, continuavano a peccare e a non credere ai Suoi miracoli. E i loro giorni passarono invano e i loro anni in fretta. Quando li uccise, Lo cercarono e presto si volsero a Dio, e si ricordarono che Dio era il loro aiuto e Dio l'Altissimo era il loro liberatore. E gli esprimevano amore con le labbra e gli mentivano con la lingua. I loro cuori non erano retti davanti a Lui e non erano fedeli alla Sua alleanza. Fu generoso e perdonò i loro peccati, e non distrusse, e molte volte allontanò la sua ira e non infiammò tutta la sua ira. E si è ricordato che sono carne: spirito che esce e non torna. Quante volte lo hanno sconvolto nel deserto, lo hanno fatto arrabbiare nella terra arida! Ora si sono rivolti (a Lui), ora hanno tentato Dio, e hanno provocato il Santo d'Israele. Non ricordavano la sua mano benedicente nel giorno in cui li liberò dall'oppressore, come mostrò i suoi segni in Egitto e i suoi prodigi nel campo di Thaneos, e come trasformò in sangue i loro fiumi e i loro torrenti, così che essi non potevo bere! Mandò contro di loro delle mosche, che li pungevano, e i rospi, (che) li sterminavano. E diede i loro frutti alla rugiada nociva e le loro piante alle locuste. Colpì le loro vigne con la grandine e i loro fichi con il ghiaccio. E diede alla città il loro bestiame e le loro proprietà dando alle fiamme. Mandò su di loro la sua ira furiosa: ira, ira e dolore, abbattuti attraverso gli angeli (inviando) disastri. Egli aprì la strada alla Sua ira, non risparmiò le loro anime dalla morte e consegnò il loro bestiame alla peste. E colpì tutti i primogeniti nel paese d'Egitto, primizia di tutta la loro fatica nei villaggi di Cam. E allevò il suo popolo come pecore e lo condusse come greggi attraverso il deserto. E li condusse sani e salvi, ed essi non ebbero paura, e il mare coprì i loro nemici. E li condusse sul monte della sua santità, su questo monte che la sua destra aveva conquistato. Ed egli scacciò le nazioni davanti a loro, e le divise (il loro paese) a sorte secondo una linea di confine, e stabilì le tribù d'Israele nelle loro dimore. Ma tentarono e contristarono il Dio Altissimo e non osservarono i suoi statuti. E si voltarono e si ritirarono, come i loro padri, e si trasformarono in un arco infedele. E lo provocarono ad ira con i loro alti luoghi, e lo provocarono ad ira con i loro idoli. Dio ascoltò e guardò (con rabbia) e umiliò grandemente Israele, e rigettò il tabernacolo di Sciloh, la dimora in cui Egli dimorava tra il popolo, e consegnò la loro forza e bellezza in cattività nelle mani dei loro nemici. E passò a fil di spada il suo popolo e disprezzò la sua eredità. I loro giovani furono consumati dal fuoco, le loro fanciulle non furono piante, i loro sacerdoti caddero di spada e le loro vedove non furono piante. Ma il Signore si alzò come dal sonno, forte e rumoroso di vino. E colpì alle spalle i suoi nemici, consegnandoli alla vergogna eterna. E rifiutò il villaggio di Giuseppe e non scelse la tribù di Efraim. E scelse la tribù di Giuda, il monte Sion, che amava. E costruì il suo santuario come un unicorno, e lo fondò sulla terra per sempre. E scelse Davide, suo servo, e lo prese dal gregge di pecore. Lo prese da coloro che mungevano per nutrire Giacobbe suo servo e Israele sua eredità. E li guidò con la benevolenza del suo cuore e li guidò saggiamente con le sue mani.

Gloria

78. Salmo di Asaf.

Dio! I pagani entrarono nella tua eredità, profanarono il tuo santo tempio, trasformarono Gerusalemme in un deposito di verdure, gettarono i cadaveri dei tuoi servi in ​​cibo per gli uccelli del cielo e i corpi dei tuoi santi nelle bestie della terra. Il loro sangue fu sparso come acqua intorno a Gerusalemme e non ci fu nessuno che li seppellisse. Siamo diventati un rimprovero per i nostri vicini, uno zimbello e un rimprovero per chi ci circonda. Fino a quando, Signore, sarai arrabbiato fino alla fine? Fino a quando il tuo zelo arderà come il fuoco? Riversa la tua ira sulle nazioni che non ti conoscono e sui regni che non hanno invocato il tuo nome. Poiché divorarono Giacobbe e devastarono la sua dimora. Non ricordare le nostre iniquità passate, presto ci appaiano le tue misericordie, Signore, perché siamo diventati molto poveri. Aiutaci, o Dio nostro Salvatore, per la gloria del tuo nome. Dio! Liberaci e purifica i nostri peccati per il tuo nome. I pagani non dicano mai: “Dov’è il loro Dio?” E si conosca tra i pagani davanti ai nostri occhi la vendetta per il sangue versato dai tuoi servi. Giungano a te i gemiti dei prigionieri, con la potenza del tuo braccio custodisci i figli degli uccisi. Ricompensa sette volte i nostri vicini nel loro seno (per) il rimprovero con cui ti hanno rimproverato, Signore! Noi, tuo popolo e gregge del tuo pascolo, ti confesseremo, o Dio, per sempre, di generazione in generazione, per proclamare la tua lode.

79. Fino alla fine. Sul dover cambiare. Rivelazione. Asafa. Salmo.

Pastore d'Israele, ascolta, guida Giuseppe come una pecora, seduto sui cherubini, appare! Dinanzi a Efraim, a Beniamino e a Manasse, mostra la tua potenza e vieni a salvarci. Dio, giraci e fa' risplendere il tuo volto, e saremo salvati. Signore Dio della forza! Fino a quando sarai adirato per la preghiera dei tuoi servi? Ci nutrirai con il pane delle lacrime e ci annaffierai con lacrime con moderazione? Ci ha reso un punto di contesa per i nostri vicini e i nostri nemici ci deridono. Signore, Dio della forza! Convertici, illumina il tuo volto e saremo salvi. Hai portato l'uva fuori dall'Egitto, hai scacciato le nazioni e le hai piantate. Hai preparato la sua strada e hai piantato le sue radici, ed egli ha riempito la terra. La sua ombra copriva i monti e i suoi rami coprivano i cedri di Dio. Estese i suoi tralci fino al mare e le sue viti fino ai fiumi. Perché hai rimosso il suo recinto, così che tutti i passanti lo abbattono? Un cinghiale della foresta lo danneggiò e un animale selvatico solitario lo mangiò. Dio della forza! Volgiti e guarda dal cielo, e guarda, e visita queste vigne, e fa ciò che la tua destra ha piantato! (Guarda) il Figlio dell'uomo, che tu hai rafforzato per te. Viene bruciato dal fuoco e fatto saltare in aria. Dall'ira del tuo volto (tutti) periranno. Sia la tua mano sull'uomo della tua destra e sul Figlio dell'uomo, che tu hai rafforzato per te. E noi non ci allontaneremo da te: ravvivaci e invocheremo il tuo nome! Signore, Dio della forza! Convertici e fa' risplendere il tuo volto e saremo salvi.

80. Fino alla fine. A proposito di temperamatite. Salmo di Asaf.

Rallegratevi in ​​Dio nostro aiuto, gridate al Dio di Giacobbe! Prendi un salmo e dai un timpano, un mellifluo salterio con l'arpa. Suona la tromba alla luna nuova: nel giorno solenne della tua vacanza. Poiché questo è il comandamento d'Israele e il decreto del Dio di Giacobbe. Stabilì questa legge per Giuseppe quando uscì dal paese d'Egitto, (dove) udì una lingua che non conosceva. Liberò la sua spina dorsale dai pesi: le sue mani (allora) funzionarono come un cesto. Nella tribolazione mi hai invocato e io ti ho liberato, ti ho ascoltato nel luogo segreto e tempestoso, ti ho messo alla prova nelle acque della discordia. “Ascolta, popolo mio, e ti testimonierò: Israele, se mi avessi ascoltato! Che tu non abbia un nuovo dio e che tu non adori un altro dio. Poiché io sono il Signore tuo Dio, che ti ho fatto uscire dal paese d'Egitto: apri la tua bocca e la riempirò». Ma il mio popolo non ha ascoltato la mia voce e Israele non mi ha ascoltato. E li ho lasciati ai disegni del loro cuore: lasciali andare secondo i loro disegni! Se il mio popolo mi avesse ascoltato, se Israele avesse camminato nelle mie vie, avrei facilmente umiliato i suoi nemici e avrei steso la mano sui suoi oppressori. I nemici del Signore gli hanno mentito e le loro calamità dureranno per sempre, ma Egli li ha nutriti con grano grasso e li ha saziati con miele di pietra.

Gloria

81. Salmo di Asaf.

Dio stava nell'assemblea degli dei per eseguire il giudizio tra gli dei: fino a quando giudicherai ingiustamente e mostrerai parzialità verso i peccatori? Date (giusta) giustizia all'orfano e al miserabile, giustificate l'umile e il povero. Prendi il povero e il miserabile dalle mani del peccatore e liberalo. Non lo sapevamo. Non capivano. Camminano nell'oscurità. Tremino tutte le fondamenta della terra! Ho detto: voi siete dei e tutti siete figli dell'Altissimo. Tuttavia, tu, come persone, muori e, come ogni leader, cadi. Sorgi, o Dio, giudica la terra, perché tu avrai un'eredità tra tutte le nazioni.

82. Canzone-salmo. Asafa.

Dio! Chi sarà come te? Non tacere e non essere mite, o Dio! Poiché ecco, i tuoi nemici hanno fatto rumore e quelli che ti odiano hanno alzato la testa. Hanno volontariamente tramato il male contro il tuo popolo e hanno tenuto consiglio contro i tuoi santi. Dissero: “Venite e distruggiamoli dalle nazioni, affinché il nome di Israele non sia più ricordato”. Per i villaggi di Edom e degli Ismaeliti, di Moab e degli Hagariti, di Ebal, di Ammon e di Amalek, gli stranieri insieme agli abitanti di Tiro e gli Assiri vennero da loro come intercessori per i figli di Lot. Trattate loro come a Madian e a Sisera, come a Jabim presso il torrente Kishon, che furono distrutti a Endor e divennero come sterco sulla terra. Deponi i loro principi, come Oreb e Zib, Zebach e Zalman, tutti i loro principi, che dicevano: “Prendiamo possesso del santuario di Dio”. Mio Dio! Stendili come una ruota, come paglia al vento. Come il fuoco brucia i querceti, come la fiamma brucia i monti, così li scacci con la tua tempesta e li getti nello scompiglio con la tua ira. Copri i loro volti di disonore, affinché cerchino il tuo nome, o Signore! Si vergognino e siano sgomenti nei secoli dei secoli, siano svergognati e periscano. E sappiano che il tuo nome è Signore: tu solo sei alto sopra tutta la terra.

83. Fino alla fine. A proposito di temperamatite. Ai figli di Cora. Salmo.

Quanto sono care le tue dimore, Signore degli eserciti! L'anima mia desidera con tutte le sue forze (entrare) nei cortili del Signore, il mio cuore e la mia carne esultano nel Dio vivente. Poiché l'uccello trova una casa e la tortora trova un nido dove depone i suoi piccoli: (tali sono) i tuoi altari per me, o Signore degli eserciti, mio ​​​​re e mio Dio! Beati coloro che abitano nella tua casa: nei secoli dei secoli ti loderanno. Beato l'uomo per il quale hai protezione, che nel suo cuore ha deciso di ascendere nella valle delle lacrime, nel luogo stabilito (da Dio), perché il Datore della Legge concede (per questo) la benedizione. Ascenderanno sempre più forte e il Dio degli dei apparirà (a loro) in Sion. Signore, Dio della forza! Esaudisci la mia preghiera, porgi l'orecchio, o Dio di Giacobbe! Il nostro Difensore, guarda, o Dio, e guarda il tuo consacrato! Perché un giorno nei tuoi cortili vale più di mille: ho preferito prostrarmi davanti alla casa del mio Dio piuttosto che abitare nelle case dei peccatori. Poiché il Signore ama la misericordia e la verità, Dio donerà grazia e gloria. Il Signore non priverà delle benedizioni coloro che camminano benignamente. Signore Dio degli eserciti, beato l'uomo che confida in te!

84. Fino alla fine. Ai figli di Cora. Salmo.

Dio! Hai usato benevolenza la tua terra, hai ricondotto i prigionieri di Giacobbe, hai perdonato le iniquità del tuo popolo, hai coperto tutti i loro peccati. Ho cessato tutta la tua ira, mi sono trattenuto dalla tua ira adirata. Riportaci indietro, o Dio della nostra salvezza, e allontana da noi la tua ira. Sarai davvero arrabbiato con noi per sempre? Oppure diffonderai la tua ira di generazione in generazione? Dio! Ci farai rivivere di nuovo e il tuo popolo si rallegrerà in te. Mostraci, o Signore, la tua misericordia e donaci la tua salvezza. Ascolterò ciò che il Signore Dio dirà in me: come parlerà di pace al suo popolo, ai suoi santi e a coloro che volgono a lui il cuore. Così la sua salvezza è vicina a coloro che lo temono, per portare gloria alla nostra terra. Misericordia e verità si sono incontrate, verità e pace si sono baciate! La verità ha brillato dalla terra e la verità è scesa dal cielo. Poiché il Signore dà il bene e la nostra terra darà i suoi frutti. La verità andrà davanti a Lui e porrà i suoi passi sulla via.

Gloria

Preghiere dopo l'11° Kathisma:

Secondo l'undicesimo kathisma, anche i tropari, tono 7:

Avendo l'anima mia la medicina del pentimento, avvicinati con lacrime, gridando con sospiri: Medico delle anime e dei corpi, liberami, amante degli uomini, da molti peccati, annoverami tra la prostituta, il ladro e il pubblicano, e concedimi, o Dio, il perdono delle mie iniquità e salvami.

Gloria

Non ero geloso del pentimento del pubblicano e non desideravo le lacrime della prostituta: sono perplesso per la mia cecità riguardo a tale correzione, ma per la tua compassione salvami, o Cristo Dio, amante degli uomini.

E adesso

Madre di Dio, Vergine Incontaminata, prega Tuo Figlio con le potenze superiori, affinché ci conceda il perdono dei peccati prima della fine e una grande misericordia.

Signore, abbi pietà (40) e preghiera:

Risplendi nei nostri cuori, o Signore che ami gli uomini, della tua imperitura conoscenza di Dio, e apri i nostri occhi mentali nella comprensione dei tuoi sermoni evangelici, infondi in noi il timore e i tuoi benedetti comandamenti, affinché tutte le concupiscenze carnali siano calpestate, attraverseremo la vita spirituale, tutto ciò che è per il Tuo beneplacito, sia saggio che attivo. Poiché tu sei la luce delle nostre anime e dei nostri corpi, o Cristo Dio, e noi rendiamo gloria a te, insieme al tuo Padre senza origine e al tuo Spirito santissimo, buono e vivificante, ora e sempre e nei secoli dei secoli. , Amen.

Fin dalla notte dei tempi, i salmi del profeta Davide sono state perle uniche con le quali gli ascoltatori hanno riempito i loro cuori mentre ascoltavano i canti del salmista.

Nel Salmo 11, il re Davide esprime in modo molto poetico la sua completa fiducia, definendole parole pure che promettono protezione e salvezza ai cristiani che rimangono fedeli a Dio, nonostante vivano in un mondo di persone ingiuste e corrotte. Il Salmo 11 ortodosso fu scritto dal re in quei tempi difficili in cui fu costretto a nascondersi dalla persecuzione di Saulo. Sebbene ci fossero molte situazioni nella vita di Davide che avrebbero potuto spingerlo a scrivere il Salmo 11 cristiano.

Nel Salmo 11, come in molti altri salmi, c'è un'iscrizione che testimonia la paternità del salmista Davide. I primi versi sono la preghiera del sofferente per la salvezza. Il profeta invoca Dio per la sua salvezza tra le persone non sincere, malvagie e ingannevoli. a causa del fatto che ci sono poche persone giuste nella società, è rimasta impantanata nella depravazione. Sono meno coloro che rimangono fedeli al prossimo, le persone sono abituate ad adulare e a fingere. Nel Salmo 11 Davide lamenta il declino della purezza morale del popolo, e ciò presuppone in lui la coscienza della sua piena moralità davanti all'Onnipotente.

Interpretazione del significato del Salmo 11

I versetti del Salmo 11 sono la preghiera del salmista Davide affinché il Signore purifichi la terra dagli ipocriti e dagli adulatori, per i quali l'arma più potente ed efficace sono le loro labbra impure e la lingua altera. Il profeta trova speranza e sollievo in chi promette di alzarsi in aiuto dei poveri e dei bisognosi, dei sofferenti e dei perseguitati. Essendo povero e perseguitato, Davide aveva spesso bisogno dell'aiuto dell'Altissimo. Contrastando la purezza delle parole del Signore e credendo fermamente nella loro veridicità, Davide le paragona all'argento, purificato sette volte, che è un simbolo di purezza.

Negli ultimi versi Salmo 11 il profeta esprime fiducia che ora e per sempre il Signore starà in difesa Popolo ortodosso dai loro inseguitori. Il Salmo 11 si conclude con il dolore del salmista, il quale dice che le circostanze favoriscono gli empi che vanno dappertutto, quando viene esaltato l'ultimo dei figli degli uomini. Riguarda riguardo al re Saul. Questa è una preziosa osservazione del profeta secondo cui se le persone malvagie salgono al potere, la società diventa immorale e immorale.

Il testo vero e proprio del Salmo 11

Salvami, Signore, perché il giusto non esiste più, perché non c'è nessuno fedele tra i figli degli uomini. Ognuno dice una bugia al suo prossimo; labbra lusinghiere parlano con cuore finto. Distruggerà le labbra adulatrici, la lingua altera, quelli che dicono: “Noi prevarremo con la nostra lingua, le nostre labbra sono con noi; Chi è il nostro padrone? Per amore della sofferenza dei poveri e dei sospiri dei poveri, ora mi alzerò, dice il Signore, metterò in salvo colui che vogliono catturare. Le parole del Signore sono parole pure, argento purificato dalla terra in una fornace, raffinato sette volte. Tu, Signore, li preserverai, li custodirai da questa generazione per sempre. Gli empi camminano dovunque, quando il più umile dei figli degli uomini viene esaltato.

Quante volte sentiamo dai nostri contemporanei lamentele secondo cui il mondo intorno a noi è impantanato nei peccati e le persone hanno perso ogni spiritualità. Pensiamo che questo sia il guaio degli ultimi tempi, ma il testo del Salmo 11 ci convince del contrario: in esso il salmista Davide si rivolge a Dio con parole di dolore, lamentando che non è rimasto assolutamente nulla nel suo ambiente: tutti peccati, coprendo i loro fallimenti con adempimenti esterni della legge ebraica, adulano e ingannano, pensando solo al proprio vantaggio.

L'interpretazione ortodossa del Salmo 11 dice che fu scritto da Davide durante il periodo in cui fu perseguitato da Saulo: fu in questo momento che i suoi salmi si distinguono per la fiducia nella propria infallibilità e le riflessioni sulla profondità della caduta dell'umanità. Nel corso del tempo, David, avendo commesso abbastanza peccati, passerà allo stato della propria anima, ricorrendo a Dio con preghiere per il perdono e la purificazione dei suoi peccati, ma per ora è triste, dicendo al Signore che è sempre più difficile per il giusto per vivere tra i malvagi.

Ascolta il video della preghiera ortodossa Salmo 11 in russo

Leggi il testo della preghiera ortodossa Salmo 11 in russo

Salvami, Signore, perché il giusto non esiste più, perché non c'è nessuno fedele tra i figli degli uomini. Ognuno dice una bugia al suo prossimo; labbra lusinghiere parlano con cuore finto. Il Signore distruggerà tutte le labbra adulatrici e le lingue altezzose, coloro che dicono: “Con la nostra lingua prevarremo, le nostre labbra saranno con noi; Chi è il nostro padrone? Per amore della sofferenza dei poveri e dei sospiri dei poveri, ora mi alzerò e metterò in salvo colui che vogliono catturare. Le parole del Signore sono parole pure, argento purificato dalla terra in una fornace, raffinato sette volte. Tu, Signore, li preserverai, li custodirai da questa generazione per sempre. Gli empi camminano dovunque, quando il più umile dei figli degli uomini viene esaltato.

Leggi il Salterio Salmo 11 in slavo ecclesiastico

Alla testa del coro. Su otto corde.

Salvami, Signore, perché sono povero, venerabile; poiché la verità si è allontanata dai figli degli uomini. Il verbo vano di ciascuno al suo sincero; labbra adulatrici nei cuori e parole malvagie nei cuori. tutte le labbra lusinghiere, la lingua eloquente, la parola; Esaltiamo la nostra lingua, le nostre labbra sono nostre; Chi è nostro Signore? Per amore delle passioni dei poveri e dei sospiri dei miserabili, ora risorgerò, il Signore maledice; Farò affidamento sulla salvezza, non mi offenderò per questo. La parola del Signore è pura, l'argento si accende, la terra tentata, il settemplice purificato. Tu, Signore, ci hai preservati e custoditi da questa generazione e per sempre. Le persone malvagie vanno in giro; Hai moltiplicato i figli degli uomini secondo la tua statura.

11:1 Alla testa del coro. Su otto corde. Salmo di Davide.
Già allora c’era quasi un accompagnamento di chitarra ai canti di Dio; di sicuro ciò rendeva i canti di Davide delle perle uniche che gli ascoltatori depositavano nei loro cuori ascoltando il canto del re. Solo le canzoni erano molto serie, di natura civile, denunciavano i malvagi e non li lodavano, a differenza delle canzoni del nostro tempo.

11:2,3 Salva, Signore, perché il giusto non c'è più, perché non c'è nessuno fedele tra i figli degli uomini.
3 Ciascuno mente al suo prossimo; labbra lusinghiere parlano con cuore finto.
In ogni momento, si scopre, c'era una tale situazione tra il popolo di Dio che sembrava che fosse scoppiato il caos completo: c'erano solo bugiardi, adulatori e nessuno fedele a Dio.
E se guardi alla storia, in genere si scopre che consiste quasi esclusivamente di tali periodi ed è estremamente raramente diluita da re leali e persone leali. Puoi immaginare quanto sia illimitata la pazienza di Dio.

11:4-6 Il Signore distruggerà tutte le labbra adulatrici e le lingue altezzose,
5 [quelli] che dicono: "Con la nostra lingua prevarremo; la nostra bocca sarà con noi; chi è il nostro signore?"
6 A causa della sofferenza dei poveri e del gemito dei bisognosi, ora mi alzerò, dice il Signore, e metterò in salvo colui che vorranno catturare.
Ma I malvagi sono intelligenti ai loro occhi, ma non ne trarranno alcun beneficio: è chiaro che alla fine la situazione cambierà e non rimarrà un solo bugiardo, adulatore o infedele nell’universo di Dio. Anche se in questo secolo queste persone si sentono padrone della vita e non ritengono nemmeno necessario cambiare.

11:7 Le parole del Signore sono parole pure, argento purificato dalla terra in una fornace, raffinato sette volte.
Le parole di Dio, a differenza delle parole di tutti questi nobili bugiardi e adulatori - pure, con la sporcizia terrena delle bugie - non sono mescolate, le parole di Dio possono e devono essere credute.

11:8 Tu, Signore, li preserverai, li custodirai da questa generazione per sempre.
E queste parole di Dio promettono che la razza dei malvagi di questa epoca non sarà in grado di inghiottire la razza dei giusti di Dio. Alla fine la vittoria sarà per il popolo di Dio, ma non nel senso che il popolo di Dio distruggerà i malvagi. No: in quest'epoca tutti i malvagi si prendono gioco dei giusti a loro piacimento, cercando di distorcerli con le circostanze in modo che si uniscano al loro cammino e smettano di essere giusti. Dio sa semplicemente che coloro che Gli saranno fedeli fino alla morte saranno certamente ritrovati e vivranno tutti nel Suo universo per sempre.

11:9 Gli empi camminano dovunque, quando il più umile dei figli degli uomini viene esaltato.
E questa è un'osservazione di David molto preziosa per tutti i tempi di questo secolo:
se le nullità morali salgono al potere, l’intera società si trasforma in mostri morali.
In realtà, in base a COSA sono le persone nel paese in generale, si può trarre una conclusione su COSA sono i "boiardi" al potere in questo paese.

L'iscrizione di questo salmo, che ne costituisce il primo versetto, recita così: Alla fine, O sar, un salmo a Davide. Un'iscrizione simile si trova nel sesto salmo, durante la spiegazione del quale viene data anche una spiegazione di questa iscrizione.

Nell'undicesimo salmo, il profeta porta un lamento a Dio contro gli uomini ingannevoli e doppi, infidi e adulatori, i quali, fingendosi a parole sinceri e buoni amici, in realtà si rivelano nemici orgogliosi e malvagi, e allo stesso tempo allo stesso tempo consiglia di non affidarsi alle loro parole lusinghiere, ma di riporre tutta la propria fiducia in Dio, che non lascia senza il suo aiuto chi confida in Lui.

Salvami, Signore, perché il venerabile si è impoverito, perché la verità si è allontanata dai figli degli uomini.

Secondo la traduzione dall'ebraico, queste parole suonano così: "Salvami, Signore, perché il giusto non c'è più, perché non c'è nessuno fedele tra i figli degli uomini". Così, il profeta descrive lo stato morale delle persone che lo circondano: è difficile e difficile, dice, vivere in una società di persone tra le quali non esiste la verità, tra le quali ci sono pochissime persone che amano e dicono la verità . Salvami, Signore, e custodiscimi nella tua verità.

Ognuno parla invano al suo sincero: labbra lusinghiere nel cuore e parole cattive nel cuore.

Non c'è sincerità e verità rapporti reciproci persone: ognuno parla al prossimo in modo simulato e ingannevole, con l'intento di sedurre e ingannare; Tutti hanno lusinghe sulla lingua, ma il male nel cuore. Nel linguaggio e nelle parole: buona volontà; e c'è il male nascosto nel cuore.

Il Signore consumerà tutte le labbra adulatrici, la lingua loquace, dicendo: Magnifichiamo la nostra lingua, le nostre labbra sono con noi: Chi è il Signore per noi?

Con le parole di questo versetto, il profeta proclama la distruzione degli adulatori e dei calunniatori, affermando che il Signore distruggerà coloro che dicono: "Noi siamo potenti con la nostra lingua, la nostra bocca è con noi, chi è il nostro signore?" Questo dicono i malvagi, che confidano nella loro lingua audace ( lingua eloquente) e pensano di governare sugli altri attraverso calunnie e calunnie - e allo stesso tempo osano dichiarare: saremo più forti di chiunque abbia la nostra lingua, chi ci ostacolerà, chi è il nostro padrone? Tali erano gli adulatori alla corte del re Saul al tempo di Davide (); tale era il faraone d'Egitto, che disse a Mosè e ad Aronne: "Chi è il Signore perché io debba obbedire alla sua voce?" (). Tale era Rabshak, il comandante militare del re d'Assiria (); tale era Nabucodonosor, re di Babilonia (). Tali erano i nemici di nostro Signore Gesù Cristo, che, durante la Sua sofferenza sulla croce, non ebbero paura di vomitare le loro bestemmie e dissero: “Ha salvato gli altri, ma non può salvare se stesso! Se Egli è il Re d'Israele, scenda ora dalla croce. Ho confidato in Dio: lo liberi ora, se gli piace” (). Persone così malvagie, con le loro lingue alte, il Signore consumerà, punirà, distruggerà.

Ora risorgerà la passione per i poveri e il sospiro dei miserabili, dice il Signore: farò affidamento sulla salvezza, non me ne lamenterò.

Tradotti dalla parola ebraica, significano: a causa della sofferenza dei poveri, oppure: vedendo la rovina degli oppressi e il gemito dei poveri, ora mi alzerò, dice il Signore, metterò al sicuro colui che vogliono catturare. Non mi offenderò- significa: parlerò con coraggio, senza paura, liberamente. Le chiare parole di questo versetto possono essere espresse come segue: Vedendo la sofferenza dei poveri e il gemito dei bisognosi, mi alzerò, dice il Signore, mi muoverò per la loro salvezza - con coraggio, apertamente e chiaramente li difenderò, in modo che tutti lo sappiano. Questo è il Signore che parla, e quindi non dimenticare che queste sono le parole del Signore; UN

La parola del Signore è pura, l'argento si accende, la terra tentata, il settemplice purificato.

Secondo la traduzione dall'ebraico, queste parole si leggono così: "Le parole del Signore sono parole pure, argento purificato dalla terra in una fonderia (o crogiolo), raffinato sette volte". Quelli. Non pensate che quanto detto sulla salvezza dei poveri da parte del Signore sia stato detto invano, no! Le parole di Dio non sono come le promesse di persone adulatrici: sono completamente fedeli e vere, sono pure da ogni mescolanza di menzogne ​​e inganni, come argento puro, purificato attraverso il fuoco dal settuplo, cioè. ripetutamente; tentato dalla terra, quelli. come l'argento, purificato dalla terra e da ogni impurità.

Tu, Signore, ci hai preservati e custoditi da questa generazione e per sempre.

In connessione con quanto sopra, questo può essere espresso più chiaramente come segue: proprio come Tu, Signore, hai pronunciato la Tua promessa di una rivolta per la salvezza e la protezione dei poveri e degli oppressi, così sarà secondo la Tua immutabile promessa: Risparmierai noi dalle insidie ​​di questo genere, da queste persone insidiose e adulatrici, o, che è lo stesso, dall'influenza morale, dal contagio da parte delle persone di questa epoca corrotta. E non solo adesso, in vita reale, ma anche nel futuro vita eterna e per sempre, proteggici e salvaci, donando la pace eterna a quanti confidano in Te.

Cammina attorno all'iniquità: hai moltiplicato i figli degli uomini secondo la tua altezza.

Okrest significa "tutto intorno, qua e là, da ogni parte", da qui la parola: quartiere, cioè. area circostante. Secondo la tua altezza- questa espressione, secondo l'interpretazione di S. Giovanni Crisostomo, significa: “Ci hai fatti simili a Te, per quanto è possibile ad un uomo essere simile a Te”. Secondo la traduzione di tutti ebrei questo versetto finale del salmo recita: “Gli empi vanno dovunque, quando il più umile dei figli degli uomini è esaltato”. A causa della connessione di questo verso con i precedenti, il suo pensiero può essere rappresentato con le seguenti parole: il numero delle persone irreprensibili e rette è diventato molto scarso e diminuito, e ci sono innumerevoli persone malvagie ovunque; ed essi, secondo gli imperscrutabili destini di Dio, si moltiplicano e camminano ovunque con audacia, esaltati e glorificati.