Come nominare correttamente i peccati in confessione. Il significato della confessione per una persona ortodossa e come nominare correttamente i tuoi peccati

Non tutte le persone, anche quelle battezzate in chiesa, confessano regolarmente. Molto spesso, questo è ostacolato da una sensazione di imbarazzo, imbarazzo, qualcuno viene fermato dall'orgoglio. Molti, non abituati a confessarsi fin da piccoli, a un'età più matura rimandano sempre il momento in cui sarà necessario raccontare per la prima volta i loro peccati. Ogni anno diventa sempre più difficile decidere su una confessione. Per togliere il peso dall'anima, iniziare a parlare con Dio e pentirsi sinceramente dei peccati che hai commesso, dovresti imparare a confessarti correttamente. Andare a confessarsi ti aiuterà sicuramente: tu stesso sentirai come illuminare la tua anima.

La confessione è uno dei riti più significativi in Chiesa cristiana... La capacità di realizzare i tuoi peccati e parlarne a Dio, di pentirti di ciò che hai fatto è molto importante per un credente.

Cos'è per noi la confessione?
Innanzitutto è importante comprendere l'essenza della confessione, il suo ruolo nella nostra vita.

1. Conversazione con Dio. Puoi confessarti anche a casa, davanti all'icona, immersi nella preghiera. Tuttavia, andare in chiesa per la confessione è di particolare importanza. Là parlerai con Dio nel suo Tempio, e il sacerdote farà da guida tra di voi. Tieni presente che non parlerai dei tuoi peccati a una persona mortale, ma a Dio stesso. Il sacerdote ha autorità da Dio, ti può dare consigli utili, spiegarti le ragioni delle tue azioni, aiuta a superare le delusioni. È il sacerdote che ha il diritto di assolverti dai tuoi peccati ponendoti l'epitrachelio sul capo.
   
2. L'umiltà dell'orgoglio. Parlando onestamente al sacerdote dei tuoi peccati, umili il tuo orgoglio. La confessione è molto importante, non c'è nulla di imbarazzante o sconveniente in essa. Il sacramento della confessione è inteso affinché tu possa purificare la tua anima, realizzare i tuoi peccati e pentirti di essi. Questo è possibile solo se apri davvero la tua anima in chiesa, dici tutto al prete senza nasconderti, senza nascondere nulla o sottovalutare.
   
3. Pentimento. Non dovresti pensare che confessare i tuoi peccati sia sbagliato. L'uomo è peccatore per natura; non ci sono persone assolutamente giuste sulla terra. Ma è in tuo potere diventare migliore. Il riconoscimento dei propri errori e delusioni, cattive azioni, profondo pentimento per i peccati commessi sono necessari per ogni persona per un ulteriore sviluppo, auto-miglioramento.
   

Prepararsi per la confessione
Una corretta preparazione alla confessione gioca un ruolo enorme. Dovrai sintonizzarti sulla comunicazione con Dio, una conversazione sincera con un sacerdote. Preparatevi internamente ed esternamente, prevedete momenti separati.

1. Concentrato. Siediti a casa in un ambiente rilassato. Cerca di essere imbevuto dell'idea che devi comunicare con Dio nel suo Tempio. Ti stai preparando per un'attività responsabile nella tua vita. Non farti distrarre da niente.
   
2. Pregare. Puoi leggere le preghiere per sintonizzarti sulla confessione. Leggi le preghiere di Giovanni Crisostomo.
   
3. Ricorda i tuoi peccati. Inizia con i peccati capitali. Potresti aver peccato con rabbia, orgoglio o avarizia. Nota che l'aborto nella chiesa è considerato omicidio. Un tale peccato dovrebbe essere notato per primo.
   
4. Sintonizzati sulla confessione. È importante ripristinare nella memoria le immagini dei tuoi peccati, pentirti sinceramente dei tuoi peccati. I ministri della chiesa raccomandano di sintonizzarsi a lungo sulla confessione. È bene se preghi molto, osservi il digiuno per un po' e ricordi i tuoi peccati in solitudine.
   
5. Scrivi i peccati. Prendi un foglio di carta bianco ed elencaci sopra i tuoi peccati. Questo ti renderà più facile ricordare tutto in confessione. È particolarmente importante usare un tale pezzo di carta alla prima confessione generale, quando è necessario raccontare i peccati commessi durante tutta la vita.
   
6. Presta attenzione al tuo aspetto. Una donna dovrebbe indossare una gonna sotto le ginocchia, una giacca chiusa. La testa deve essere legata con una sciarpa. È importante astenersi dall'applicare il trucco. Non puoi dipingere le tue labbra, perché devi applicare alla croce. Gli uomini non dovrebbero indossare pantaloncini, anche se fuori fa caldo. È meglio coprire il corpo con i vestiti.
   

1. Confessione generale. Puoi prima assistere a una confessione generale. Tutti vengono lì, e il sacerdote enumera in una tale confessione tutti i peccati commessi dalle persone più spesso. Forse hai dimenticato qualche tuo peccato: una confessione comune ti aiuterà a ricordarlo.
   
2. Sincero rimorso. Hai bisogno sincero rimorso nei peccati. Ricorda che l'essenza della confessione non è un arido elenco di peccati commessi. Dio conosce già le tue delusioni e i tuoi peccati. Prima di tutto, hai bisogno della confessione: ti aiuterà a pentirti degli errori, a realizzare i tuoi peccati e a non commetterli in futuro. Solo confessandoti con profondo pentimento puoi purificare la tua anima e ricevere il perdono dal Signore.
   
3. Senza fretta. In una confessione individuale, dovrai raccontare tutti i tuoi peccati, fallo sinceramente. Non affrettarti. Se ritieni di non esserti completamente pentito, è importante chiedere un'estensione del tempo di confessione.
   
4. Spiega i tuoi peccati in dettaglio. I sacerdoti consigliano di non limitarsi a un semplice elenco di nomi: "orgoglio", "invidia", ecc. In una conversazione con un sacerdote, indica le ragioni che ti hanno spinto a peccare, racconta casi specifici, descrivi situazioni. Allora il ministro della chiesa potrà comprendere i vostri pensieri, l'essenza dei vostri peccati, e saprà darvi preziosi consigli. Dopo aver ricevuto le parole di commiato del sacerdote che ti aiuteranno a combattere contro il peccato, inizierai a modellare la tua vita in modo diverso.
   
5. Non leggere a prima vista. Non dovresti leggere l'elenco dei peccati da un pezzo di carta, basta dare il pezzo al prete. In questo modo appiattirai l'intero mistero della confessione. Nella confessione puoi veramente diventare più puro, avvicinarti a Dio e ricevere l'assoluzione. Per fare questo, devi capire l'essenza del peccato, pentirti sinceramente, ascoltare i consigli di un prete. Il foglietto è necessario solo per non dimenticare di raccontare alcuni dei tuoi peccati, in modo che tu possa confessarti correttamente.
   
6. Analisi e auto-miglioramento. Quando confessi, devi analizzare completamente la tua vita, la tua mondo spirituale, considera non solo le azioni, ma anche le inclinazioni, i pensieri. Svolgi una sorta di lavoro sugli errori per purificare l'anima dai peccati commessi, rimuovendone il peso e prevenire nuovi peccati.
   
7. Confessione completa. Racconta al prete tutto dei tuoi peccati, buttando via l'orgoglio. La paura di confessare il peccato, anche se vergognoso, non dovrebbe fermarti. Non puoi nascondere i tuoi peccati in confessione.
   
8. Fede nel perdono. Alla confessione, è importante pentirsi sinceramente e credere fermamente nel perdono dell'Onnipotente.
   
9. Vai a confessarti regolarmente. Andare a una confessione generale una volta, credere che non dovresti confessare spesso è una posizione sbagliata. Sfortunatamente, siamo tutti peccatori. La confessione sostiene in un credente il suo sforzo per la luce, il pentimento e fornisce un percorso per la correzione.
   

Come scrivere una nota con i peccati e cosa dire al prete? La Confessione è il Sacramento religioso più importante, presente non solo nell'Ortodossia, nel Cristianesimo, ma anche in altre religioni, come l'Islam, l'Ebraismo. È il punto chiave nella vita spirituale del credente in queste tradizioni spirituali.

Una storia alla presenza di un testimone - un sacerdote - sui peccati commessi prima che Dio li monda, Dio perdona i peccati attraverso un sacerdote e ha luogo l'espiazione dei peccati. Dopo il pentimento, il peso viene rimosso dall'anima, la vita diventa più facile. Di solito la confessione avviene prima, ma possibilmente separatamente.

Sacramento della Penitenza (Confessione) Il catechismo ortodosso dà la seguente definizione di questo sacramento: Pentimento C'è un Sacramento in cui colui che confessa i suoi peccati, con un'espressione visibile di perdono da parte del sacerdote, è invisibilmente liberato dai peccati da Gesù Cristo stesso.

Questo Sacramento è chiamato il secondo Battesimo. V Chiesa moderna essa, di regola, precede il Sacramento della Comunione del Corpo e del Sangue di nostro Signore Gesù Cristo, poiché prepara le anime dei penitenti a partecipare a questo Gran Pranzo. Il bisogno di Sacramento della Penitenza connesso al fatto che una persona che si è fatta cristiana nel sacramento del Battesimo, che ha mondato tutti i suoi peccati, continua a peccare per la debolezza della natura umana.

Questi peccati separano l'uomo da Dio e pongono una seria barriera tra loro. Può una persona superare da sola questa dolorosa lacuna? No. Se non lo fosse Penitenza, una persona non poteva essere salvata, non poteva conservare l'unità con Cristo acquisita nel Sacramento del Battesimo. Pentimentoè un'opera spirituale, uno sforzo di un peccatore volto a ristabilire una connessione con Dio, per essere partecipe del suo Regno.

Pentimento implica un tale atto spirituale di un cristiano, a seguito del quale il peccato commesso gli diventa odioso. Lo sforzo pentito di una persona è accolto dal Signore come il sacrificio più grande, il più significativo del suo lavoro quotidiano.

Nota di preparazione alla confessione

Nota di preparazione alla confessione

Scrittura Pentimentoè un prerequisito per la salvezza: "Se non vi convertite, perirete tutti allo stesso modo" (Lc 13;3)... Ed è accolta con gioia dal Signore e a Lui gradita: “Così in cielo ci sarà più gioia per un peccatore che si converte, che per novantanove giusti che non hanno bisogno di convertirsi” (Lc 15; 7).

In una lotta continua con il peccato, continuando per tutto vita terrena una persona, ci sono sconfitte e talvolta gravi cadute. Ma dopo di loro, il cristiano deve rialzarsi, pentirsi e, non cedendo allo sconforto, proseguire il suo cammino, perché la misericordia di Dio è infinita.

Il frutto del pentimento è la riconciliazione con Dio e le persone e la gioia spirituale dalla partecipazione rivelata all'uomo alla vita di Dio. Il perdono dei peccati è dato a una persona attraverso la preghiera e il sacramento di un sacerdote, a cui è stata data la grazia da Dio nel sacramento del sacerdozio per perdonare i peccati sulla terra.

Il peccatore pentito riceve giustificazione e santificazione nel Sacramento, e il peccato confessato è completamente cancellato dalla vita di una persona e cessa di distruggere la sua anima. Sacramenti della Penitenza consiste nella confessione dei peccati offerta a coloro che si pentono di Dio alla presenza del sacerdote, e nella remissione dei peccati commessi da Dio per mezzo del sacerdote.

Va così:
1. Il sacerdote legge le preghiere preliminari del rito Sacramenti della Penitenza, incoraggiando i confessori al sincero pentimento.

2. Il pentito, in piedi davanti alla croce e al Vangelo sdraiato sull'analogo, come davanti al Signore stesso, confessa verbalmente tutti i suoi peccati, senza nascondere nulla e senza trovare scuse.
3. Il sacerdote, accettata questa confessione, copre il capo del penitente con l'epitrachelio e legge la preghiera di assoluzione, mediante la quale nel nome di Gesù Cristo il penitente è liberato da tutti quei peccati in cui si è confessato.

L'effetto invisibile della grazia di Dio consiste nel fatto che il penitente, con l'evidenza visibile del perdono del sacerdote, è invisibilmente liberato dai peccati da Gesù Cristo stesso. Di conseguenza, il confessore è riconciliato con Dio, la Chiesa e la propria coscienza ed è liberato dalla punizione per i peccati confessati nell'eternità.

confessione e comunione per la prima volta

Istituzione del Sacramento della Penitenza

Confessione come la parte più importante Sacramenti della Penitenza, si compie fin dai tempi degli apostoli: “Molti di quelli che credettero vennero, confessando e rivelando le loro opere (At 19; 18)”... Le forme rituali del sacramento in età apostolica non erano sviluppate in dettaglio, ma esistevano già le componenti principali della struttura liturgico-liturgica insite nei riti moderni.

Erano i prossimi.
1. Confessione orale dei peccati davanti al sacerdote.
2. L'istruzione del parroco sul pentimento è conforme alla disposizione interiore di chi riceve il Sacramento.
3. Le preghiere di intercessione del pastore e le preghiere di pentimento del penitente.

4. Permesso dai peccati. Se i peccati confessati al penitente fossero gravi, allora potrebbero essere imposte gravi punizioni ecclesiastiche - privazione temporanea del diritto di partecipare al Sacramento dell'Eucaristia; divieto di partecipare alle riunioni della comunità. Per peccati mortali - omicidio o adulterio - coloro che non se ne pentivano venivano espulsi pubblicamente dalla comunità.

I peccatori sottoposti a una punizione così severa potevano cambiare posizione solo a condizione di un sincero pentimento.Nella Chiesa antica esistevano quattro categorie di penitenti, che differivano per il grado di severità delle penitenze loro imposte:

1. Piangere. Non avevano il diritto di entrare in chiesa e dovevano stare sotto il portico con qualsiasi tempo, con le lacrime che chiedevano preghiere a coloro che andavano alla funzione.
2. Ascoltatori. Avevano il diritto di stare nel nartece e venivano benedetti dal vescovo insieme a coloro che si preparavano al Battesimo. Ascoltando con loro le parole "Annuncio, esci!" furono rimossi dal tempio.

3. Cadere. Avevano il diritto di stare in fondo al tempio e partecipare con i fedeli alle preghiere per il pentito. Al termine di queste preghiere, hanno ricevuto la benedizione del vescovo e hanno lasciato il tempio.

4. Coppa in piedi. Avevano il diritto di stare con i fedeli fino alla fine della Liturgia, ma non potevano partecipare ai Santi Misteri. Il pentimento nella chiesa paleocristiana poteva essere eseguito sia pubblicamente che segretamente. Confessione era una sorta di eccezione alla regola, poiché veniva nominato solo in quei casi in cui un membro della comunità cristiana commetteva peccati gravi, di per sé piuttosto rari.

Peccati che parlano in confessione

peccati parlando in confessione

La confessione dei peccati carnali gravi veniva fatta pubblicamente se si sapeva con certezza che la persona li aveva commessi. Questo è successo solo quando il segreto Confessione e la penitenza prescritta non portava alla correzione del penitente

L'atteggiamento nei confronti di tali peccati mortali come l'idolatria, l'omicidio e l'adulterio nella Chiesa antica era molto rigoroso. I colpevoli furono scomunicati dalla comunione in chiesa per molti anni, e talvolta per tutta la vita, e solo vicino alla morte avrebbe potuto far togliere la penitenza e insegnare al peccatore il sacramento.

Pubblico Pentimento praticata nella Chiesa fino alla fine del IV sec. La sua cancellazione è collegata al nome del patriarca di Costantinopoli Nektarios (+ 398), che abolì la carica di presbitero-confessore impegnato negli affari pubblici. Penitenza.

In seguito, i gradi sono gradualmente scomparsi. Penitenza, e alla fine del IX secolo il pubblico Confessione lasciò finalmente la vita della Chiesa. Ciò è avvenuto a causa dell'impoverimento della pietà. Uno strumento così potente come public Pentimento, era appropriato quando la severità dei costumi e lo zelo per Dio erano universali e persino "naturali". Ma più tardi, molti peccatori cominciarono a evitare il pubblico Penitenza a causa della vergogna ad esso associata.

Un'altra ragione della scomparsa di questa forma di Sacramento era il fatto che i peccati rivelati pubblicamente potevano servire da tentazione per i cristiani che non erano sufficientemente stabiliti nella fede. Quindi il segreto Confessione, noto anche dai primi secoli del cristianesimo, divenne l'unica forma Penitenza... Fondamentalmente, le modifiche di cui sopra avvennero già nel V secolo.

Attualmente, con una grande folla di confessori in alcune chiese, i cosiddetti "comuni" Confessione... Questa innovazione, resa possibile per mancanza di chiese e per altri, meno significativi motivi, è illegale dal punto di vista della teologia liturgica e della pietà ecclesiale. Va ricordato che il generale Confessione- non è affatto una norma, ma un presupposto condizionato dalle circostanze.

Pertanto, anche se, con una grande folla di penitenti, il sacerdote conduce un generale Confessione, deve, prima di leggere la preghiera del permesso, dare a ciascun confessore l'opportunità di esprimere i peccati più gravosi sulla sua anima e sulla sua coscienza. Privando un parrocchiano anche di una così breve personale Confessioni col pretesto della mancanza di tempo, il sacerdote viola il suo dovere pastorale e umilia la dignità di questo grande Sacramento.

Cosa dire in confessione a un prete un esempio

Preparazione alla confessione
La preparazione alla confessione non consiste tanto nel ricordare pienamente i propri peccati, ma nel raggiungere uno stato di concentrazione e di preghiera, in cui i peccati diventeranno evidenti al confessore. Il penitente, in senso figurato, deve portare avanti Confessione non un elenco di peccati, ma un sentimento di pentimento e un cuore spezzato.

Davanti Confessione devi chiedere perdono a chiunque ti consideri colpevole. Inizia a prepararti per Confessioni(digiuno) deve essere una settimana o almeno tre giorni prima del Sacramento stesso. Questa preparazione dovrebbe consistere in una certa astinenza nelle parole, nei pensieri e nelle azioni, nel cibo e nell'intrattenimento, e generalmente nel rifiuto di tutto ciò che interferisce con la concentrazione interiore.

La componente più importante di tale preparazione dovrebbe essere la preghiera concentrata, profonda, contribuendo alla consapevolezza dei propri peccati e all'avversione nei loro confronti. in classifica Penitenza per ricordare a chi è venuto a Confessioni loro peccati, il sacerdote legge un elenco dei peccati più significativi e dei movimenti appassionati inerenti all'uomo.

Il confessore lo ascolti attentamente e di nuovo annoti a se stesso ciò che la sua coscienza espone. Avvicinandosi al sacerdote dopo questa Confessione "comune", il penitente deve confessare i peccati che ha commesso.
I peccati, confessati e perdonati dal sacerdote prima, si ripetono Confessioni non segue, perché dopo Penitenza diventano "come se non lo fossero".

Ma se dal momento del precedente Confessioni sono state ripetute, allora bisogna pentirsi di nuovo. È anche necessario confessare quei peccati che sono stati dimenticati prima, se vengono improvvisamente ricordati ora. Nel pentirsi non si devono nominare complici o coloro che volontariamente o involontariamente hanno provocato il peccato. In ogni caso, una persona è responsabile delle sue iniquità, da lui commesse per debolezza o negligenza.

Peccati nella confessione dell'Ortodossia

Peccati nella confessione dell'Ortodossia

I tentativi di scaricare la colpa sugli altri portano solo al fatto che il confessore aggrava il suo peccato con l'autogiustificazione e la condanna del prossimo. In nessun caso bisogna indulgere in lunghe storie sulle circostanze che hanno portato al fatto che il confessore è stato “costretto” a commettere un peccato.

Dobbiamo imparare a confessare in modo tale che Pentimento nei loro peccati, non sostituire con conversazioni quotidiane, in cui il posto principale è occupato dalla lode di se stessi e delle proprie azioni nobili, dalla condanna dei propri cari e dalle lamentele sulle difficoltà della vita. L'autogiustificazione è associata alla sottovalutazione dei peccati, soprattutto in riferimento alla loro ubiquità, dicono, "vivono ancora così". Ma è ovvio che la natura massiccia del peccato non giustifica minimamente il peccatore.

Alcuni confessori per non dimenticare dall'eccitazione o dalla mancanza di colletta peccati commessi, venite in Confessione con la loro lista scritta. Questa usanza è buona se il confessore si pente sinceramente dei suoi peccati e non elenca formalmente le iniquità registrate, ma non piante. Una nota di peccati subito dopo Confessioni bisogno di essere distrutto.

In nessun caso dovresti provare a farlo Confessione comodo e percorrilo senza affaticare le tue forze spirituali, dicendo frasi generali come "peccaminoso in tutto" o oscurando la bruttezza del peccato con espressioni generali, ad esempio "peccato contro il 7° comandamento". È impossibile, distratti dalle sciocchezze, tacere su ciò che realmente pesa sulla coscienza.

Provocare tale comportamento su Confessioni la falsa vergogna davanti a un confessore è distruttiva per la vita spirituale. Abituati a piegare l'anima davanti a Dio stesso, puoi perdere la speranza di salvezza. Una paura codarda di iniziare seriamente a capire il "pantano" della tua vita può tagliare qualsiasi connessione con Cristo.

Una tale dispensa per il confessore diventa anche motivo per lui di sminuire i suoi peccati, il che non è affatto innocuo, poiché porta a una visione distorta di se stesso e del suo rapporto con Dio e il prossimo. Devi rivedere attentamente tutta la tua vita e liberarla dai peccati che sono diventati abituali.

Come prepararsi adeguatamente alla confessione

Come prepararsi adeguatamente alla confessione

La Scrittura nomina esplicitamente le conseguenze del mettere a tacere i peccati e dell'autogiustificazione: “Non lasciatevi ingannare: né fornicatori, né idolatri, né adulteri, né malaki, né sodomia, né ladri, né avari, né ubriaconi, né oltraggiatori, né predatori erediteranno il regno di Dio (1 Cor. 6; 9,10). )."

Non pensate che anche l'uccisione di un feto non ancora nato (aborto) sia un "peccato minore". Secondo le regole della Chiesa antica, coloro che lo facevano venivano puniti allo stesso modo degli assassini dell'uomo. Non puoi nasconderti per falsa vergogna o timidezza su Confessioni alcuni peccati vergognosi, altrimenti questo occultamento renderà incompleta la remissione di altri peccati.

Pertanto, la Comunione del Corpo e del Sangue di Cristo dopo tale Confessioni sarà in "giudizio e condanna". La divisione molto diffusa dei peccati in peccati "grossolani" e "leggeri" è molto condizionata. Tali peccati "leggeri" abituali come bugie quotidiane, pensieri sporchi, blasfemi e lussuriosi, rabbia, polifonia, battute continue, maleducazione e disattenzione verso le persone in caso di loro ripetizione ripetuta paralizzano l'anima.

È più facile rinunciare a un peccato grave e pentirsene sinceramente che rendersi conto della perniciosità dei peccati "piccoli" che portano alla schiavitù di una persona. La nota parabola patristica testimonia che è molto più difficile rimuovere un mucchio di piccole pietre che spostarne un peso uguale grande pietra... Mentre si confessa, non si devono aspettare domande "conducenti" dal sacerdote, bisogna ricordare che l'iniziativa in Confessioni deve appartenere al penitente.

È lui che deve fare uno sforzo spirituale su se stesso, liberandosi nel Sacramento da tutte le sue iniquità. Consigliato durante la preparazione per Confessioni, per ricordare ciò di cui il confessore è solitamente accusato da altre persone, conoscenti e anche estranei, e soprattutto parenti e stretti, poiché molto spesso le loro pretese sono giustificate.

Se sembra che non sia così, allora qui è semplicemente necessario accettare i loro attacchi senza risentimento. Confessione.

L'abito del Sacramento, che nasce in seguito a ripetuti richiami ad esso, dà luogo, ad esempio, alla formalizzazione Confessioni quando confessano perché "è tanto necessario". Elencando seccamente i peccati veri e immaginari, un tale confessore non ha la cosa principale: un atteggiamento penitenziale.

Regole di confessione e comunione

Regole di confessione e comunione

Questo accade se sembra che non ci sia nulla da confessare (cioè una persona semplicemente non vede i suoi peccati), ma è necessario (dopotutto, "è necessario ricevere la comunione", "vacanza", "non si è confessato per molto tempo", ecc.). Questo atteggiamento espone la disattenzione di una persona alla vita interiore dell'anima, una mancanza di comprensione dei propri peccati (anche se solo mentali) e movimenti appassionati. Formalizzazione Confessioni porta al fatto che una persona ricorre al Sacramento "nel giudizio e nella condanna".

Il problema della sostituzione di Confessioni i loro peccati reali, gravi, immaginari o senza importanza. Una persona spesso non capisce che il suo adempimento formale dei "doveri di un cristiano (leggere la regola, non farsi male in un giorno di digiuno, andare in chiesa) non è un obiettivo, ma un mezzo per raggiungere ciò che Cristo stesso definito nelle parole: "Da questo tutti conosceranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri" (Giovanni 13; 35).

Pertanto, se un cristiano non mangia prodotti animali digiunando, ma "morde e divora" i suoi parenti, allora questa è una seria ragione per dubitare della sua corretta comprensione dell'essenza dell'Ortodossia. dipendenza da Confessioni, come ogni santuario, porta a terribili conseguenze. Una persona cessa di aver paura di offendere Dio con il suo peccato, perché "c'è sempre la confessione e ci si può pentire".

Tali manipolazioni con il Sacramento finiscono sempre molto male. Dio non punisce una persona per un tale stato d'animo dell'anima, semplicemente si allontana da lui per il momento, poiché nessuno (nemmeno il Signore) sperimenta la gioia di comunicare con una persona dalla doppia mentalità che non è nemmeno onesta con Dio o con la sua coscienza.

Una persona che è diventata cristiana ha bisogno di capire che la lotta con i suoi peccati continuerà per lui per tutta la vita. Perciò è necessario con umiltà, rivolgendosi a Colui che può facilitare questa lotta e renderlo vincitore, per chiedere aiuto, perseverare in questo cammino di grazia.

Condizioni alle quali un confessore riceve l'assoluzione Pentimento non è solo una confessione verbale dei peccati davanti a un prete. Questo è il lavoro spirituale del penitente, volto a ricevere il perdono divino, che distrugge il peccato e le sue conseguenze.

Elenco dei peccati per la confessione per donne e uomini

Ciò è possibile purché il confessore
1) si lamenta dei propri peccati;
2) è determinato a correggere la sua vita;
3) ha un'indubbia speranza nella misericordia di Cristo. Schiacciare per i peccati.

Ad un certo punto del suo sviluppo spirituale, una persona inizia a sentire la gravità del peccato, la sua innaturalità e danno per l'anima. La reazione a questo è il dolore del cuore e la contrizione per i loro peccati. Ma questa contrizione del penitente deve derivare non tanto dal timore del castigo dei peccati, ma dall'amore di Dio, che ha offeso con la sua ingratitudine.

L'intenzione di aggiustare la tua vita. Una forte determinazione a correggere la tua vita è un prerequisito per ricevere la remissione dei peccati. Il pentimento solo a parole, senza un desiderio interiore di correggere la tua vita, porta a una condanna ancora più grande.

San Basilio Magno ne discute nel modo seguente: “Non è colui che confessa il suo peccato che ha detto: Ho peccato, e poi rimane nel peccato; ma colui che, secondo le parole del salmo, «trovò il suo peccato e odiò». Quale beneficio riceverà il paziente dalle cure di un medico quando il malato si aggrappa a ciò che è distruttivo per la vita?

Quindi non c'è beneficio dal perdono delle menzogne ​​a chi ancora fa la menzogna, e dalle scuse della dissolutezza - a coloro che continuano a vivere dissolutamente ".

Fede in Cristo e speranza nella sua misericordia

Un esempio di indubbia fede e speranza nell'infinita misericordia di Dio è il perdono di Pietro dopo la sua triplice negazione di Cristo. È noto dalla storia sacra del Nuovo Testamento, ad esempio, che per sincera fede e speranza il Signore perdonò Maria, sorella di Lazzaro, che lavò i piedi del Salvatore con le lacrime, li unse con la mirra e li asciugò con i suoi capelli (Vedi: Luca 7; 36-50).

Che peccati parlare in confessione

Anche il pubblicano Zaccheo fu graziato, distribuendo metà del suo patrimonio ai poveri e restituendo a coloro che aveva offeso, quattro volte di più di quello tolto (cfr Lc 19; 1-10). Il più grande santo Chiesa ortodossa, Venerabile Maria L'Egiziana, essendo una prostituta per molti anni, attraverso un profondo pentimento cambiò la sua vita così tanto da poter camminare sulle acque, vedere il passato e il futuro come il presente, e fu ricompensata con la comunione con gli angeli nel deserto.

Il segno del perfetto Penitenza espresso in un sentimento di leggerezza, purezza e gioia inesplicabile, quando un peccato confessato sembra essere semplicemente impossibile.

penitenze

Penitenza (epitimion greca - punizione secondo la legge) - l'adempimento volontario del penitente - come misura morale e correttiva - di alcuni atti di pietà (preghiera prolungata, elemosina, digiuno accresciuto, pellegrinaggio, ecc.).

La penitenza è nominata dal confessore e non ha significato di punizione o misura punitiva, non implicando privazione di alcun diritto di un membro della Chiesa. Essendo solo "medicina spirituale", ha lo scopo di sradicare le abitudini del peccato. Questa è una lezione, un esercizio che ti insegna alle azioni spirituali e fa nascere lo sforzo per ottenerle.

Gli atti di preghiera e di bene assegnati come penitenza dovrebbero in sostanza essere direttamente opposti al peccato per il quale sono stati assegnati: ad esempio, gli atti di misericordia sono assegnati a coloro che sono soggetti alla passione dell'avarizia; a una persona incontinente viene assegnato un digiuno al di là di quanto richiesto per tutti; dispersi e trascinati dai piaceri mondani - più frequente andare al tempio, leggere Sacra Scrittura, aumento della preghiera familiare e simili.

Preparazione per la confessione lista dei peccati

Possibili tipi di penitenza:
1) omaggi durante il culto o la lettura a casa regola di preghiera;
2) la Preghiera di Gesù;
3) alzarsi all'ufficio di mezzanotte;
4) lettura spirituale (Acatisti, Vite dei Santi, ecc.);
5) digiuno aumentato 6) astinenza dai rapporti coniugali;
7) carità, ecc.

La penitenza deve essere considerata come la volontà di Dio, espressa attraverso il sacerdote, accettandola per l'esecuzione obbligatoria. La penitenza dovrebbe essere limitata a un tempo preciso (di solito 40 giorni) e dovrebbe essere eseguita con la massima fermezza.

Se il penitente per un motivo o per l'altro non può compiere la penitenza, allora deve rivolgersi per una benedizione, come agire in questo caso, al sacerdote che l'ha imposta. Se è stato commesso un peccato contro un prossimo, allora una condizione necessaria che deve essere soddisfatta prima di eseguire la penitenza è la riconciliazione con colui che il penitente ha offeso.

Si legga una speciale preghiera di permesso su colui che ha compiuto la penitenza datagli, il sacerdote che l'ha imposta, ha chiamato la preghiera su ciò che è permesso dal divieto.

Come prepararsi al sacramento e alla confessione

Confessione dei bambini

Secondo le regole della Chiesa ortodossa, i bambini dovrebbero iniziare a confessarsi all'età di sette anni, poiché a questo punto sono già in grado di rispondere davanti a Dio delle loro azioni e combattere i loro peccati. A seconda del grado di sviluppo del bambino, può essere portato a Confessioni sia un po' prima che un po' più tardi, dopo aver consultato il sacerdote su questo argomento.

Il rito della Confessione per i bambini e gli adolescenti non è diverso dal solito, ma il sacerdote naturalmente tiene conto dell'età di coloro che si accostano al Sacramento e apporta alcuni aggiustamenti quando comunica con tali confessori. La comunione dei bambini e degli adolescenti, così come degli adulti, dovrebbe essere fatta a stomaco vuoto.

Ma se per motivi di salute il bambino ha bisogno di mangiare al mattino, gli si può dare la Santa Comunione con la benedizione del sacerdote. I genitori semplicemente non dovrebbero violare consapevolmente e irragionevolmente la regola della Comunione a stomaco vuoto, poiché tali azioni possono offendere la santità di questo grande Sacramento e sarà "in giudizio e condanna" (principalmente ai genitori che condonano l'illegalità).

Gli adolescenti non possono venire a Confessioni con un grande ritardo. Tale violazione è inaccettabile e può comportare il rifiuto di comunicare il ritardatario in caso di recidiva di tale peccato.

Confessione i bambini e gli adolescenti dovrebbero portare gli stessi frutti di con Pentimento un adulto: il pentito non deve continuare a commettere peccati confessati, o almeno tentare con tutte le sue forze di non farlo. Inoltre, il bambino dovrebbe cercare di fare buone azioni, aiutando volontariamente i genitori e i propri cari, prendendosi cura dei fratelli e delle sorelle più piccoli.

Confessione e comunione dell'Ortodossia

I genitori dovrebbero formare un atteggiamento consapevole del bambino verso Confessioni, escludendo, se possibile, un atteggiamento pedagogico, consumistico verso di lei e verso il suo Padre celeste. Il principio espresso dalla semplice formula: "Tu sei per me, io sono per te" è categoricamente inaccettabile per il rapporto di un bambino con Dio. Il bambino non dovrebbe essere incoraggiato a "piacere" a Dio per ricevere da Lui qualche beneficio.

È necessario risvegliare nell'anima di un bambino i suoi sentimenti migliori: l'amore sincero per Colui che è degno di tale amore; devozione a Lui; avversione naturale per ogni impurità. I bambini hanno tendenze viziose che devono essere sradicate.

Questi includono peccati come il bullismo e il ridicolo (soprattutto in compagnia di coetanei) dei deboli e degli storpi; menzogne ​​meschine, in cui può crescere un'abitudine radicata di fantasie vuote; crudeltà verso gli animali; appropriazione delle cose altrui, buffonate, pigrizia, maleducazione e linguaggio volgare. Tutto questo dovrebbe diventare oggetto di grande attenzione da parte dei genitori, chiamati al quotidiano faticoso lavoro di educazione di un piccolo cristiano.

Confessionee comunione gravemente malato a casa

In quel momento, quando la vita di un cristiano ortodosso si avvicina al tramonto ed è sul letto di morte, è molto importante che i parenti, nonostante le difficili circostanze, che spesso lo accompagnano, possano invitare da lui un sacerdote per istruirlo in Eterna Vita.

Se il morente può portare l'ultimo Pentimento e il Signore gli darà l'opportunità di ricevere la comunione, allora questa misericordia di Dio influenzerà molto il suo destino postumo. I parenti devono tenerlo presente non solo quando il malato è una persona di chiesa, ma anche se il moribondo è stato di poca fede per tutta la vita.

L'ultima malattia cambia molto una persona e il Signore può toccare il suo cuore già sul letto di morte. A volte, in questo modo, Cristo chiama persino criminali e detrattori! Pertanto, alla minima occasione per questo, i parenti devono aiutare il malato a fare questo passo verso la chiamata di Cristo e a pentirsi dei suoi peccati.

Di solito il sacerdote viene chiamato a casa in anticipo, dopo aver chiesto una scatola di candele, dove deve annotare le coordinate del paziente, fissando, se possibile, subito l'orario di una futura visita. Il paziente deve essere preparato psicologicamente all'arrivo del padre, predisposto a prepararsi per Confessioni per quanto le sue condizioni fisiche lo consentiranno.

Elenco completo dei peccati per la confessione

Quando arriva il sacerdote, il malato ha bisogno, se ha la forza di farlo, di chiedergli una benedizione. La famiglia del paziente può essere al suo capezzale e partecipare alle preghiere fino all'inizio Confessioni quando naturalmente dovranno andare in pensione.

Ma dopo aver letto la preghiera del permesso, possono rientrare e pregare per il comunicando. Mento Confessioni malato in casa è diverso dal solito ed è posto nel capitolo 14 del Libro sotto il titolo "Mento, quando toccherà al malato di dare il sacramento".

Se il malato conosce a memoria le preghiere per la Comunione ed è in grado di ripeterle, lo faccia dopo che il sacerdote le legge in frasi separate. Per ricevere i Santi Misteri, il paziente deve essere sistemato sul letto in modo che non soffochi, è meglio sdraiarsi. Dopo comunione il paziente si legge se può preghiere di ringraziamento... Quindi il sacerdote pronuncia il congedo e dona la Croce per il bacio al sacramento ea tutti i presenti.

Se i parenti del malato hanno un desiderio e se lo stato del sacramento lo consente, allora possono invitare a tavola il sacerdote e capire ancora una volta nel colloquio con lui come comportarsi al capezzale di un malato grave, che è preferibile discutere con lui come sostenerlo in questa situazione.

La passione come radice e causa del peccato

La passione è definita come un'emozione forte, persistente e totalizzante che domina gli altri impulsi di una persona e porta a concentrarsi sull'argomento della passione. Grazie a queste proprietà, la passione diventa fonte e causa del peccato nell'anima umana.

L'ascesi ortodossa ha accumulato un'esperienza secolare di osservazione e lotta con le passioni, che ha permesso di portarle in schemi chiari. La fonte primaria di queste classificazioni è lo schema San Giovanni Cassiana il Romano, seguito da Evagrio, Nilo del Sinai, Efraim il Siro, Giovanni Climaco, Massimo il Confessore e Gregorio Palamas.

Secondo i suddetti maestri di ascesi, ci sono otto passioni peccaminose inerenti all'anima umana:

1. Orgoglio.
2. Vanità.
3. Gola.
4. Fornicazione.
5. Amore per il denaro.
6. Rabbia.
7. Tristezza.
8. Sconforto.

Fasi della formazione graduale della passione:

1. Adozione o addizione (gloriosa. Essere ingannati - scontrarsi con qualcosa) - impressioni o rappresentazioni peccaminose che sorgono nella mente contro la volontà di una persona. Gli integratori non sono considerati peccato e non sono imputati a una persona se la persona non risponde loro con simpatia.

2. Il pensiero diventa un pretesto che incontra nell'anima di una persona prima l'interesse e poi la simpatia per se stesso. Questa è la prima tappa nello sviluppo della passione. Un pensiero nasce in una persona quando la sua attenzione diventa favorevole a un'addizione. In questa fase, il pensiero evoca un senso di anticipazione del piacere futuro. I Santi Padri chiamano questo una combinazione o un colloquio con un pensiero.

quali peccati elencare in confessione

3. L'inclinazione a un pensiero (intenzione) sorge quando un pensiero prende completamente possesso della coscienza di una persona e la sua attenzione è focalizzata solo su di lui. Se una persona con uno sforzo di volontà non può liberarsi da un pensiero peccaminoso, sostituendolo con un pensiero buono e divino, allora la fase successiva inizia quando la volontà stessa viene trascinata da un pensiero peccaminoso e si sforza di attuarla.

Ciò significa che il peccato nell'intento è già stato commesso e resta solo da soddisfare praticamente il desiderio peccaminoso.

4. Il quarto stadio nello sviluppo della passione è chiamato cattività, quando l'attrazione appassionata inizia a dominare la volontà, attirando costantemente l'anima alla realizzazione del peccato. Una passione matura e radicata è un idolo a cui una persona soggetta ad essa, spesso inconsapevolmente, serve e adora.

La via per la liberazione dalla tirannia della passione è il sincero pentimento e la determinazione a correggere la tua vita. Un segno delle passioni formate nell'anima di una persona è la ripetizione degli stessi peccati a quasi ogni confessione. Se ciò accade, allora nell'anima di una persona che è diventata affine alla sua passione, c'è un processo di imitazione di una lotta con essa. Abba Dorotheos distingue tre stati in una persona in relazione alla lotta con la passione:

1. Quando agisce per passione (realizzandola).
2. Quando una persona le resiste (non agendo per passione, ma non tagliando, avendolo in lui).
3. Quando lo sradica (sforzandosi e facendo il contrario della passione). Liberato dalle passioni, una persona deve acquisire le virtù ad esse opposte, altrimenti le passioni che hanno lasciato una persona torneranno sicuramente.

peccati

Il peccato è una violazione di Christian legge morale- tale suo contenuto si riflette nella Lettera dell'Apostolo Giovanni: "Chiunque commette peccato pratica anche l'illegalità"(1 Giovanni 3; 4).
I peccati più gravi, che portano alla morte di una persona, con la loro impenitenza, sono chiamati mortali. Ce ne sono sette:

1. Orgoglio.
2. Gola.
3. Fornicazione.
4. Rabbia.
5. Amore per il denaro.
6. Tristezza.
7. Sconforto.

Il peccato è la realizzazione della passione nei pensieri, nelle parole e nelle azioni. Pertanto, va considerato in connessione dialettica con la passione che si è formata o si sta formando nell'anima umana. Tutto ciò che è stato detto nel capitolo sulle passioni è direttamente correlato ai peccati umani, come a rivelare il fatto della presenza della passione nell'anima di un peccatore.I peccati si dividono in tre categorie, a seconda di chi sono commessi.

Come avviene la confessione video

Come avviene la confessione in video

1. Peccati contro Dio.
2. Pecca contro il tuo prossimo.
3. Peccati contro se stessi.

Di seguito è riportato un elenco approssimativo, tutt'altro che completo di questi peccati. Va notato che una tendenza molto diffusa negli ultimi anni a vedere l'obiettivo Penitenza nell'enumerazione verbale più dettagliata dei peccati, contraddice lo spirito del Sacramento e lo profana.

Pertanto, non vale la pena impegnarsi nella pedagogia, espressa nella "confessione" settimanale di innumerevoli peccati e peccati. “Un sacrificio a Dio è uno spirito spezzato; non disprezzerai un cuore spezzato e umile, o Dio ”(Sal 50; 19), - il profeta Davide, divinamente ispirato, parla del significato del pentimento.

Prestando attenzione ai movimenti della tua anima e notando la tua ingiustizia davanti al Signore nelle circostanze specifiche della vita, devi sempre ricordare che devi acquisire nel Sacramento del Pentimento un “cuore spezzato”, e non un linguaggio “polifonico”.

Peccati contro Dio

Orgoglio: violazione dei comandamenti di Dio; incredulità, mancanza di fede e superstizione; mancanza di speranza per la misericordia di Dio; affidamento eccessivo alla misericordia di Dio; adorazione ipocrita di Dio, adorazione formale di lui; bestemmia; mancanza di amore e timore di Dio; ingratitudine a Dio per tutte le sue buone azioni, così come per il dolore e la malattia; bestemmie e mormorii contro il Signore; inadempimento dei voti a Lui dati; invocare invano (inutilmente) il Nome di Dio; prestare giuramenti con l'invocazione del suo nome; cadere nella gioia.

Mancanza di rispetto per le icone, le reliquie, i santi, la Sacra Scrittura e qualsiasi altro santuario; leggere libri eretici, tenendoli in casa; un atteggiamento sprezzante verso la Croce, il segno della croce, croce pettorale; paura di professare fede ortodossa; mancato rispetto della regola della preghiera: mattina e preghiere della sera; omissione di leggere il Salterio, la Sacra Scrittura e altri libri divini; omissioni senza giustificato motivo nei servizi domenicali e festivi; disprezzo per il servizio in chiesa; preghiera senza diligenza e diligenza, distratta e formale.

Conversazioni, risate, passeggiate per il tempio durante una funzione religiosa; disattenzione alla lettura e al canto; essere in ritardo per i servizi e le uscite anticipate dal tempio; andando al tempio e toccando i suoi santuari nell'impurità fisica.

Cosa dire prima della confessione video

Mancanza di zelo nell'opera di pentimento, rara confessione e deliberato occultamento dei peccati; Comunione senza crepacuore e senza adeguata preparazione, non riconciliati con i vicini, in inimicizia con loro. La disobbedienza al tuo padre spirituale; condanna del clero e dei monaci; mormorio e risentimento contro di loro; mancanza di rispetto per le feste di Dio; trambusto nei grandi giorni feste in chiesa; violazione dei digiuni e dei giorni di digiuno costante - mercoledì e venerdì - durante tutto l'anno.

Guardare programmi TV eretici; ascoltare predicatori, eretici e settari non ortodossi; entusiasmo religioni orientali e credi; appello a sensitivi, astrologi, indovini, stregoni, "nonne", stregoni; praticare magia "in bianco e nero", stregoneria, cartomanzia, spiritualismo; superstizione: fede in sogni e presagi; indossando "amuleti" e talismani. Pensieri suicidi e tentativi di suicidio.

Peccati contro il prossimo

Mancanza di amore per il prossimo e per i propri nemici; il perdono dei loro peccati; odio e cattiva volontà; risposta dal male al male; mancanza di rispetto verso i genitori; mancanza di rispetto verso anziani e superiori; uccidere i bambini nel grembo materno (aborto), consigli per abortire ai tuoi amici; un attentato alla vita e alla salute di qualcun altro; danno fisico; rapina; estorsione; appropriazione di beni altrui (compreso il mancato rimborso dei debiti).

Rifiuto di aiutare i deboli, gli oppressi, i disagi; pigrizia per il lavoro e le faccende domestiche; mancanza di rispetto per il lavoro di qualcun altro; spietatezza; avarizia; disattenzione verso i malati e coloro che si trovano in condizioni di vita ristrette; abbassare le preghiere per vicini e nemici; crudeltà nei confronti del mondo animale e vegetale, atteggiamento dei consumatori nei loro confronti; contraddizione e intransigenza verso i vicini; controversie; una deliberata bugia per lo "slogan"; condanna; maldicenza, pettegolezzi e pettegolezzi; rivelazione dei peccati altrui; intercettare le conversazioni di altre persone.

Cosa fare prima della confessione e della comunione

Offese e insulti; inimicizia con i vicini e scandali; maledire gli altri, compresi i propri figli; insolenza e impudenza nel trattare con i vicini; scarsa educazione dei figli, mancanza di sforzo per piantare nei loro cuori le verità salvifiche della fede cristiana; l'ipocrisia, l'uso del prossimo per scopi egoistici personali; rabbia; sospetto degli altri in azioni sconvenienti; inganno e spergiuro.

Comportamento seduttivo in casa e in pubblico; desiderio di sedurre e compiacere gli altri; gelosia e invidia; linguaggio volgare, rivisitazione di storie indecenti, aneddoti osceni; intenzionale e non intenzionale (come esempio da seguire) la corruzione di altri con le loro azioni; desiderio di estrarre l'interesse personale dall'amicizia o da altre relazioni strette; tradimento; azioni magiche per nuocere al tuo prossimo e alla sua famiglia.

Peccati contro te stesso

Sconforto e disperazione derivanti dallo sviluppo della vanità e dell'orgoglio; arroganza, superbia, arroganza, arroganza; fare buone azioni per spettacolo; pensieri di suicidio; eccessi carnali: mangiare troppo, mangiare dolcemente, gola; abuso della pace e del comfort corporeo: molto sonno, pigrizia, letargia, rilassamento; dipendenza da un certo modo di vivere, riluttanza a cambiarlo per il bene del prossimo.

L'ubriachezza, trascinando in questa passione viziosa dei non bevitori, compresi i minori e gli ammalati; fumo, tossicodipendenza, come una specie di suicidio; carte da gioco e altri giochi d'azzardo; bugie, invidia; amore per il terreno e materiale più che per il celeste e spirituale.

L'ozio, lo spreco, l'attaccamento alle cose; una perdita di tempo; l'uso dei talenti dati da Dio non è a fin di bene; dipendenza dal comfort, estirpazione di denaro: raccogliere "per un giorno di pioggia" cibo, vestiti, scarpe, mobili, gioielli, ecc .; dipendenza dal lusso; multi-cura, vanità.

Lottare per gli onori e la gloria terreni; "Decorare" te stesso con cosmetici, tatuaggi, piercing, ecc. allo scopo di ingannare. Pensieri sensuali e lussuriosi; adesione a spettacoli seducenti, conversazioni; intemperanza dei sentimenti mentali e corporei, gioia e lentezza nei pensieri impuri.

Video Sacramento della Confessione e Comunione

Voluttà; una visione immodesta delle persone del sesso opposto; ricordo con gioia dei loro precedenti peccati carnali; dipendenza dalla visione a lungo termine di programmi televisivi; guardare film pornografici, leggere libri e riviste pornografici; sfruttamento della prostituzione e prostituzione; cantando canzoni oscene.

Danza oscena; profanazione in un sogno; fornicazione (fuori dal matrimonio) e adulterio (adulterio); comportamento libero con persone del sesso opposto; masturbazione; una visione immodesta delle mogli e dei giovani; intemperanza nella vita coniugale (durante il digiuno, il sabato e la domenica, le feste religiose).

Confessione

Venendo a Confessioni, sappiano che il sacerdote che lo riceve non è un semplice interlocutore del confessore, ma è testimone del misterioso colloquio del penitente con Dio.
Il Sacramento si svolge nel modo seguente: il penitente, salendo all'analogia, si prostra a terra davanti alla croce e il Vangelo adagiato sull'analogia. Se ci sono molti confessori, questo inchino si fa in anticipo. Durante il colloquio, il sacerdote e il confessore stanno all'analogia; oppure il sacerdote siede e il penitente è in ginocchio.

Coloro che aspettano il proprio turno non si avvicinino al luogo dove si fa la Confessione, perché i peccati confessati non siano da loro uditi e il segreto non venga violato. Allo stesso scopo, l'intervista dovrebbe essere fatta sottovoce.
Se il confessore è un novizio, allora Confessione può essere strutturato come si riflette nel Libro: il confessore pone le domande del penitente secondo l'elenco.

Spiegazione del video della confessione

Spiegazione del video della confessione

In pratica, però, l'enumerazione dei peccati si fa nella prima, generale, parte Confessioni... Quindi il sacerdote pronuncia il "Testamento" in cui invita il confessore a non ripetere i peccati da lui confessati. Tuttavia, il testo del Testamento nella forma in cui è stato stampato nel Trebnik viene letto raramente, per la maggior parte il sacerdote dà semplicemente le sue istruzioni al confessore.

Dopo Confessione finito, il sacerdote legge la preghiera "Signore Dio, la salvezza dei tuoi servi ...", che precede la preghiera segreta Sacramenti della Penitenza.

Dopo di che, il confessore si inginocchia e il sacerdote, coprendosi il capo con un epitrachilus, legge una preghiera di assoluzione, contenente la formula segreta: “Nostro Signore e Dio Gesù Cristo, per la grazia e la compassione del suo amore per gli uomini, perdoni tu, bambino (nome), tutti i tuoi peccati, e io, sacerdote indegno, dato a me dal suo potere, ti perdono e ti assolvo da tutti i tuoi peccati, nel Nome del Padre, e del Figlio, e dello Spirito Santo. Amen".

Quindi il sacerdote benedice il capo del confessore con il segno della croce. Dopo di che, il confessore si alza dalle ginocchia e bacia la Santa Croce e il Vangelo.

Se il confessore ritiene impossibile perdonare i peccati confessati per la loro gravità o per altri motivi, allora la preghiera di assoluzione non viene letta e il confessore non può fare la Comunione. In questo caso, può essere nominata una penitenza per un certo periodo. Quindi vengono lette le preghiere di chiusura. "Vale la pena mangiare...", "Gloria, e ora..." e il sacerdote fa un congedo.

finisce Confessione le istruzioni del confessore al penitente e l'incarico di leggere il canone contro i suoi peccati, se il sacerdote lo ritiene necessario.

Il materiale utilizzava capitoli del libro (abbreviato) "Manuale di una persona ortodossa. Sacramenti della Chiesa Ortodossa" (evangelista Danilovsky, Mosca, 2007

Ci auguriamo che l'articolo su confessione e comunione: come scrivere una nota con i peccati e cosa dire a un sacerdote e un video su questo argomento ti sia piaciuto. Resta con noi sul portale di comunicazione e miglioramento personale e leggi altri materiali utili e interessanti su questo argomento!

Il pentimento o confessione è un sacramento in cui una persona che confessa i suoi peccati a un sacerdote, attraverso il suo perdono, è liberata dai peccati dal Signore stesso. La domanda di questo, padre, è posta da molte persone che si uniscono vita di chiesa... La confessione preliminare prepara l'anima del penitente al Gran Pasto, il Sacramento della Comunione.

L'essenza della confessione

I Santi Padri chiamano il sacramento della Penitenza il secondo battesimo. Nel primo caso, al Battesimo, una persona riceve la purificazione da peccato originale gli antenati Adamo ed Eva, e nel secondo, il penitente è mondato dai suoi peccati, commessi dopo il battesimo. Tuttavia, a causa della debolezza della loro natura umana, le persone continuano a peccare, e questi peccati le separano da Dio, ponendosi tra loro come una barriera. Non sono in grado di superare questa barriera da soli. Ma il Sacramento del Pentimento aiuta a salvarsi e ad acquisire quell'unione con Dio acquisita nel Battesimo.

Il Vangelo dice del pentimento che è una condizione necessaria per la salvezza dell'anima. Una persona per tutta la vita deve lottare continuamente con i suoi peccati. E, nonostante tutte le sconfitte e le cadute, non dovrebbe scoraggiarsi, disperarsi e lamentarsi, ma pentirsi continuamente e continuare a portare la croce della sua vita, che il Signore Gesù Cristo ha posto su di lui.

Realizzare i tuoi peccati

In questa materia, la cosa principale è imparare che nel Sacramento della Confessione una persona pentita è perdonata da tutti i suoi peccati e l'anima è liberata dai legami peccaminosi. I dieci comandamenti ricevuti da Mosè da Dio ei nove ricevuti dal Signore Gesù Cristo contengono l'intera legge morale e spirituale della vita.

Pertanto, prima di confessare, devi rivolgerti alla tua coscienza e ricordare tutti i tuoi peccati dall'infanzia per preparare una vera confessione. Come va, non tutti lo sanno e persino rifiutano, ma un vero cristiano ortodosso, superando il suo orgoglio e la sua falsa vergogna, inizia a crocifiggersi spiritualmente, confessando onestamente e sinceramente la sua imperfezione spirituale. E qui è importante capire che i peccati non confessati saranno determinati da una persona nella condanna eterna, e il pentimento significherà la vittoria su se stessi.

Cos'è la vera confessione. Come va questo sacramento?

Prima di confessarsi a un sacerdote, è necessario preparare seriamente e realizzare l'intera necessità di purificare l'anima dai peccati. Per fare questo, devi fare i conti con tutti i colpevoli e coloro che sono stati offesi, astenersi da pettegolezzi e condanne, pensieri osceni, guardare numerosi programmi di intrattenimento e leggere letteratura leggera. È meglio dedicare del tempo libero alla lettura delle Sacre Scritture e di altra letteratura spirituale. È consigliabile confessarsi con un po' di anticipo al servizio serale, in modo che durante la Liturgia mattutina non si sia più distratti dal servizio e si dedichi tempo alla preghiera di preparazione alla Santa Comunione. Ma già, come ultima risorsa, puoi confessarti al mattino (in pratica lo fanno tutti).

Per la prima volta, non tutti sanno come confessare correttamente, cosa dire al prete, ecc. In questo caso, devi avvertire il prete di questo e dirigerà tutto nella giusta direzione. La confessione presuppone innanzitutto la capacità di vedere e realizzare i propri peccati; al momento di esprimerli, il sacerdote non deve giustificarsi e scaricare la colpa su un altro.

I bambini sotto i 7 anni e tutti i nuovi battezzati ricevono la comunione in questo giorno senza confessione; questo non può essere fatto solo alle donne che sono in purificazione (quando hanno il ciclo o dopo il parto fino al 40° giorno). Il testo della confessione può essere scritto su un pezzo di carta per non perdersi poi e ricordare tutto.

Procedura di confessione

In chiesa, molte persone di solito si radunano per la confessione e, prima di avvicinarsi al sacerdote, è necessario voltarsi verso la gente e dire ad alta voce: "Perdonami, peccatore", e loro risponderanno: "Dio perdonerà e noi perdonare." E già allora bisogna andare dal confessore. Avvicinandoti all'analogo (stallo alto sotto il libro), incrociandoti e inchinandoti alla cintura, senza baciare la Croce e il Vangelo, chinando il capo, puoi procedere alla confessione.

I peccati già confessati non hanno bisogno di essere ripetuti, perché, come insegna la Chiesa, sono già stati perdonati, ma se sono stati ripetuti di nuovo, allora bisogna pentirsene di nuovo. Alla fine della tua confessione, devi ascoltare le parole del sacerdote e quando finisce, segnati due volte, inchinati alla cintura, bacia la Croce e il Vangelo, e poi, segnandoti e inchinandoti ancora, accetta la benedizione di tuo padre e va' al tuo posto.

Di cosa pentirsi

Concludendo il tema “Confessione. Come va questo sacramento”, è necessario familiarizzare con i peccati più comuni nel nostro mondo moderno.

Peccati contro Dio: superbia, mancanza di fede o incredulità, negazione di Dio e della Chiesa, esecuzione negligente segno della croce, non indossare croce pettorale, violazione dei comandamenti di Dio, menzionare il nome del Signore invano, esecuzione negligente della mancata frequenza in chiesa, preghiera senza zelo, parlare e camminare in chiesa durante il servizio, fede nella superstizione, rivolgersi a sensitivi e indovini , pensieri suicidi, ecc.

Peccati contro il prossimo - genitori sconvolgenti, rapina ed estorsione, avarizia nella carità, crudeltà, calunnia, corruzione, insulti, scherni e scherzi malvagi, irritazione, rabbia, pettegolezzo, pettegolezzo, avidità, scandali, capricci, insulti, tradimento, tradimento, ecc. ecc.

Peccati contro se stessi: vanità, arroganza, ansia, invidia, vendetta, ricerca della gloria e dell'onore terreni, dipendenza dal denaro, gola, fumo, ubriachezza, gioco d'azzardo, masturbazione, fornicazione, eccessiva attenzione alla propria carne, sconforto, brama, tristezza, ecc.

Dio perdonerà qualsiasi peccato, niente è impossibile per lui, una persona ha solo bisogno di realizzare veramente le sue azioni peccaminose e pentirsi sinceramente di esse.

Participio

Le confessioni vengono solitamente fatte per ricevere la Comunione, e per questo è necessario parlare per diversi giorni, il che implica preghiera e digiuno, frequentare i servizi serali e leggere a casa, oltre alle preghiere della sera e del mattino, i canoni: Theotokos, Angelo custode , Penitente, alla Comunione, e, se possibile, o meglio, a volontà - Akathist a Gesù Dolcissimo. Dopo la mezzanotte, non mangiano né bevono più, iniziano il sacramento a stomaco vuoto. Dopo aver ricevuto il Sacramento della Comunione, si dovrebbero leggere le preghiere per la Santa Comunione.

Non aver paura di confessarti. Come va? Puoi leggere le informazioni esatte su questo in opuscoli speciali che vengono venduti in ogni chiesa, descrivono tutto in grande dettaglio. E poi l'essenziale è sintonizzarsi su questo atto vero e salutare, perché a proposito della morte Cristiano ortodosso devi sempre pensare in modo che lei non lo colga di sorpresa - senza nemmeno il sacramento.

Ogni credente dovrebbe capire che nella confessione confessa le sue opere al Signore. Ciascuno dei suoi peccati deve essere coperto dal desiderio di espiare la sua colpa davanti al Signore, questo è l'unico modo per ottenere il suo perdono.

Se una persona sente che la sua anima è pesante, allora è necessario andare in chiesa e passare attraverso il sacramento della confessione. Dopo il pentimento, ti sentirai molto meglio e un pesante fardello cadrà dalle tue spalle. L'anima si libererà e la tua coscienza non ti tormenterà più.

Cosa è necessario per la confessione

Prima di fare una confessione adeguata in una chiesa, devi capire cosa dire lì. Prima della confessione, devi fare i seguenti preparativi:

• rendersi conto dei propri peccati, pentirsene sinceramente;
• avere un sincero desiderio che il peccato sia lasciato indietro, con fede nel Signore;
• credi sinceramente nel fatto che la confessione ti aiuterà a essere purificato spiritualmente attraverso la preghiera e il sincero pentimento.

La confessione aiuterà a rimuovere i peccati dall'anima solo se il pentimento è sincero e la fede della persona è forte. Se hai detto a te stesso "voglio confessare", allora da dove cominciare dovresti essere suggerito dalla tua coscienza e fede nel Signore.

Come va la confessione?

Se stai pensando a come confessarti correttamente nella chiesa, allora prima devi capire che tutte le azioni dovrebbero essere il più sincere possibile.... Nel suo processo, è necessario aprire il tuo cuore e la tua anima, pentendoti completamente di ciò che hai fatto. E se ci sono persone che non ne comprendono il significato, che non ne provano sollievo, allora questi sono semplicemente dei non credenti che non hanno realmente realizzato i loro peccati e certamente non si sono pentiti di essi.

È importante capire che la confessione non è solo un elenco di tutti i tuoi peccati. Molte persone pensano che il Signore sappia già tutto di loro. Ma non è questo che si aspetta da te. Affinché il Signore ti perdoni, dovresti essere disposto a sbarazzarti dei tuoi peccati, a pentirti di essi. Solo allora puoi aspettarti sollievo dopo la confessione.

Cosa fare durante la confessione

Le persone che non hanno mai praticato il sacramento della confessione non hanno la minima idea di come confessarsi correttamente al sacerdote. Tutte le persone pronte a confessarsi sono benvenute nelle chiese. Anche per i più grandi peccatori la via non è mai chiusa. Inoltre, i sacerdoti spesso aiutano i loro parrocchiani nel processo di confessione, spingendoli alle azioni giuste. Pertanto, non c'è bisogno di aver paura della confessione, anche se non sai come confessarti correttamente la prima volta.

Durante una confessione individuale, non bisogna dimenticare quei peccati che sono stati nominati durante il sacramento generale. Questo può essere fatto con qualsiasi parola, poiché la forma del pentimento non ha importanza. Puoi esprimere il tuo peccato in una parola, ad esempio "rubato", oppure puoi raccontarlo in modo più dettagliato. Devi parlare con il cuore, con le parole che il tuo cuore ti dice. Dopotutto, esprimi i tuoi pensieri davanti a Dio, e a lui non importa cosa potrebbe pensare il prete in questo momento. Pertanto, non devi assolutamente vergognarti delle tue parole.

E se ti dimenticassi di nominare qualche peccato?

Tutti possono emozionarsi. Puoi quindi andare dal prete e raccontare tutto. Non c'è niente di criminale in questo.

Molti parrocchiani scrivono i loro peccati su un pezzo di carta e così vengono a confessarsi. Questo ha i suoi vantaggi. In primo luogo, in questo modo non ti dimenticherai della cosa principale e, in secondo luogo, scrivendo, penserai alle tue azioni e capirai che hai fatto la cosa sbagliata.

Ma anche qui non bisogna esagerare, poiché questo processo può rendere la confessione una mera formalità.

Alla prima confessione, una persona dovrebbe ricordare tutti i suoi misfatti, a partire dall'età di sei anni. Dopo di ciò, non è più necessario ricordare quei peccati che sono già stati nominati prima. Se, naturalmente, non hanno più commesso questo peccato.

Se queste offese non sono considerate un peccato, allora il sacerdote dovrebbe parlarne alla persona e insieme dovrebbero pensare al motivo per cui questo atto preoccupa così tanto il parrocchiano.

Come confessarsi correttamente?

Dopo aver deciso di confessare, dovresti scoprire come avviene questa procedura. Dopotutto, per questo esiste un intero rituale ortodosso che si svolge in un luogo appositamente designato chiamato leggio. Si tratta di una tavola con quattro kuta, sulla quale si vedono il Santo Vangelo e una croce.

Prima di pentirsi dei peccati, bisogna andare da lui e mettere due dita sul Vangelo. Dopodiché, il prete può già mettere l'epitrachelio in testa. Aspetto esteriore assomiglia un po' a una sciarpa.

Ma il sacerdote può farlo anche dopo aver ascoltato i peccati della persona. Successivamente, il sacerdote leggerà una preghiera per la remissione dei peccati. Il sacerdote battezza un parrocchiano.

Alla fine della preghiera, l'epitrachelio viene rimosso dalla testa. Anche allora, devi attraversarti, baciare la santa croce. Solo allora puoi ricevere una benedizione dal sacerdote.

Il sacerdote, dopo la confessione, può assegnare una penitenza a una persona. Di recente, questo è successo abbastanza raramente, ma un tale passo non ha bisogno di essere spaventato: queste sono solo azioni, il cui scopo è sradicare rapidamente i peccati dalla vita di una persona.

Ma il sacerdote può ammorbidire o addirittura annullare la penitenza se la persona lo richiede. Certo, devi avere una buona ragione per un tale passo. Molto spesso, come penitenza, si prescrivono preghiere, omaggi o altre azioni, che devono diventare un atto di misericordia da parte del confessato. Ma ultimamente, i sacerdoti prescrivono più spesso la penitenza solo se la persona stessa la chiede.

Come confessarsi correttamente - Consigli di un sacerdote

Accade spesso che durante una confessione una persona abbia le lacrime. Non dovresti vergognarti di questo, ma non dovresti trasformare le lacrime di pentimento in isteria.

Qual è il modo migliore per confessarsi

Prima di confessarti, vale la pena rivedere il tuo guardaroba. Gli uomini devono indossare pantaloni lunghi, camicie o magliette a maniche lunghe... È molto importante che gli abiti non rappresentino vari personaggi mitici, donne senza vestiti o scene con elementi di fumo o consumo di alcol. Durante i mesi più caldi, gli uomini dovrebbero essere in chiesa senza cappelli.

Le donne dovrebbero vestirsi in modo molto modesto per la confessione. I capispalla devono necessariamente coprire le spalle, la scollatura. La gonna non deve essere troppo corta, fino al ginocchio massimo. Dovrebbe esserci anche una sciarpa sulla testa. È molto importante non usare il trucco e, inoltre, non usare il rossetto., poiché devi baciare la croce e il vangelo. Non dovresti indossare scarpe con tacchi lunghi, poiché il servizio può durare a lungo e le tue gambe si stancheranno.

Preparazione alla confessione e alla comunione

La confessione e il sacramento possono avvenire nello stesso giorno, ma questo non è richiesto. Puoi confessarti durante qualsiasi servizio, ma devi prepararti per il secondo sacramento molto più seriamente, poiché è molto importante prendere il sacramento correttamente.

Prima del sacramento, il sacramento deve passare almeno tre giorni di digiuno rigoroso. Una settimana prima di questo, è necessario leggere gli acatisti alla Madre di Dio e ai santi. Il giorno prima della comunione merita una visita Servizio serale... Non dimenticare la correzione di bozze dei tre canoni:

• Salvatore;
• Madre di Dio;
• Angelo custode.

Non puoi mangiare o bere nulla prima del sacramento. È anche necessario leggere le preghiere del mattino dopo il sonno. Alla confessione, il sacerdote farà sicuramente la domanda se la persona ha osservato il digiuno prima del sacramento e se ha letto tutte le preghiere.

La preparazione per il sacramento include anche rinunciare agli impegni coniugali, fumare e bere alcolici. Non dovresti usare un linguaggio volgare o pettegolezzi su altre persone durante la preparazione per questo sacramento. Questo è molto importante poiché sono in corso i preparativi per ricevere il Sangue e il Corpo di Cristo.

Davanti al Calice di Cristo, devi stare con le braccia incrociate sul petto e prima di usare il vino e il pane, dai il tuo nome.

Come confessarsi bene la prima volta

Se una persona vuole confessarsi per la prima volta, allora deve capire che non lo attende un semplice pentimento. Questa confessione è solitamente chiamata generale. Deve essere affrontato consapevolmente e con molta attenzione. È importante che una persona si concentri e ricordi tutti i suoi peccati dall'età di sei anni (in tempi successivi questo non dovrà essere fatto).

I ministri della chiesa raccomandano durante il periodo di preparazione di osservare il digiuno e di abbandonare i rapporti con i rappresentanti del sesso opposto. Quanto tempo digiunare dipende dalla persona stessa. Devi ascoltare i bisogni della tua anima e seguirli.

Non dimenticare in questi giorni di leggere le preghiere e leggere la Bibbia. Inoltre, è necessario familiarizzare con la letteratura esistente su questo argomento. Alcuni libri possono essere consigliati da un sacerdote. Ma prima di leggere pubblicazioni non verificate, è meglio consultare il proprio sacerdote.

In confessione, non dovresti usare parole o frasi memorizzate. Dopo che la persona ha parlato dei peccati, il sacerdote può fare altre domande. Hanno bisogno di una risposta con calma, anche se mettono in imbarazzo la persona. Domande eccitanti possono essere poste dallo stesso parrocchiano, perché la prima confessione esiste affinché una persona prenda la strada giusta e non la abbandoni.

Ma non dimenticare altre persone che sono venute alla Liturgia e vogliono anche confessarsi. Non è necessario impiegare molto tempo, anche se rimangono ancora alcune domande. Possono essere chiesti al sacerdote dopo il servizio.

Il sacramento della confessione ha il suo scopo: purifica le anime umane dai peccati. Ma non dimenticare che devi confessare costantemente. In effetti, nel nostro tempo di difficoltà è impossibile vivere senza peccare. E tutti i peccati sono un pesante fardello per la nostra anima e la nostra coscienza.

Cosa dire in confessione: un elenco dei peccati delle donne

1. Ha violato le regole di buona condotta per coloro che pregano nel sacro tempio.
2. Era insoddisfatto della sua vita e delle persone.
3. Eseguiva preghiere senza zelo e si inchinava alle icone, pregava sdraiata, seduta (inutilmente, per pigrizia).
4. Cercare gloria e lode nelle virtù e nelle fatiche.
5. Non ero sempre contento di quello che avevo: volevo avere vestiti belli e vari, mobili, cibo delizioso.
6. Era infastidita e offesa quando riceveva un rifiuto nei suoi desideri.
7. Non si è astenuta con suo marito durante la gravidanza, mercoledì, venerdì e domenica, a digiuno, nell'impurità si è trovata d'accordo con suo marito.
8. Ha peccato di disgusto.
9. Dopo aver commesso un peccato, non si pentì immediatamente, ma lo tenne per sé per molto tempo.
10. Ha peccato con chiacchiere, indifferenza. Ho ricordato le parole pronunciate da altri contro di me, ho cantato spudorate canzoni mondane.
11. Si lamentava della cattiva strada, della lunghezza e della stanchezza del servizio.
12. Risparmiavo denaro per una giornata di pioggia, così come per un funerale.
13. Era arrabbiato con i suoi cari, rimproverava i bambini. Non ha tollerato i commenti delle persone, solo i rimproveri, ha immediatamente reagito.
14. Ha peccato di vanità, ha implorato la lode, dicendo "non puoi lodare te stesso, nessuno lo loderà".
15. Ricordato il defunto con l'alcol, in un giorno di digiuno tavola commemorativa era modesto.
16. Non aveva una ferma determinazione a rinunciare al peccato.
17. Dubitava dell'onestà dei suoi vicini.
18. Ho perso opportunità di fare del bene.
19. Soffriva di orgoglio, non si condannava, non era sempre la prima a chiedere perdono.
20. Deterioramento consentito del cibo.
21. Non sempre conservò riverentemente il santuario (artos, acqua, prosfora furono rovinati).
22. Ho peccato allo scopo di "pentirmi".
23. Ella obiettava, giustificandosi, irritata per l'incomprensione, la stupidità e l'ignoranza degli altri, rimproverata e rimproverata, contraddetta, manifestava peccati e debolezze.
24. Attribuiti ad altri peccati e debolezze.
25. Ha ceduto alla rabbia: ha sgridato i suoi cari, ha insultato suo marito e i suoi figli.
26. Ha reso gli altri arrabbiati, irritabili, indignati.
27. Ho peccato condannando il mio prossimo, inchiostrando il suo buon nome.
28. A volte era scoraggiata, portava la sua croce con un mormorio.
29. Intervenuto nelle conversazioni di altre persone, ha interrotto il discorso dell'oratore.
30. Peccava essendo litigiosa, confrontandosi con gli altri, lamentandosi e arrabbiandosi con i colpevoli.
31. Ha ringraziato le persone, non ha guardato grata a Dio.
32. Si addormentò con pensieri e sogni peccaminosi.
33. Ho notato le parolacce e le azioni delle persone.
34. Ho bevuto e mangiato cibo dannoso per la salute.
35. Era imbarazzata nello spirito dalla calunnia, si considerava migliore degli altri.
36. Ha peccato di indulgenza e indulgenza dei peccati, ipocrisia, indulgenza verso se stessi, mancanza di rispetto per la vecchiaia, alimentazione prematura, intransigenza, disattenzione alle richieste.
37. Ho perso l'occasione di seminare la parola di Dio, per portare beneficio.
38. Peccava di gola, delusione gutturale: amava mangiare troppo, assaporare leccornie, si divertiva con l'ubriachezza.
39. Distratta dalla preghiera, distratta gli altri, emanava aria cattiva in chiesa, usciva a richiesta, senza dirlo in confessione, si preparava frettolosamente alla confessione.
40. Peccava di pigrizia, ozio, sfruttava il lavoro degli altri, speculava sulle cose, vendeva icone, non andava in chiesa la domenica e nei giorni festivi, era pigra per pregare.
41. Era amareggiata verso i poveri, non accettava estranei, non dava ai poveri, non si vestiva nuda.
42. Speravo in un uomo, più che in Dio.
43. Era ubriaco a una festa.
44. Non ho inviato regali a chi mi ha offeso.
45. Addolorato per la perdita.
46. ​​​​Mi sono addormentato inutilmente durante il giorno.
47. Era carico di rimpianti.
48. Non si è protetta dal raffreddore, non ha ricevuto cure dai medici.
49. Ho ingannato nella parola.
50. Ha sfruttato il lavoro di qualcun altro.
51. Era scoraggiato nel dolore.
52. Era un'ipocrita, piacevole per le persone.
53. Voleva il male, era pusillanime.
54. Era inventivo per il male.
55. Era scortese, non condiscendente con gli altri.
56. Non mi sono imposto di fare buone azioni, di pregare.
57. Ha criticato con rabbia le autorità alle manifestazioni.
58. Preghiere abbreviate, parole saltate, riarrangiate.
59. Ho invidiato gli altri, mi sono augurato onore.
60. Ha peccato con orgoglio, vanità, orgoglio.
61. Ho guardato balli, balli, vari giochi e spettacoli.
62. Ha peccato di vane sproloqui, mangiando di nascosto, pietrificando, insensibilità, trascuratezza, disobbedienza, intemperanza, avarizia, condanna, avarizia, rimprovero.
63. Trascorse le vacanze nell'ubriachezza e nei divertimenti terreni.
64. Ha peccato di vista, udito, gusto, olfatto, tatto, osservanza imprecisa dei digiuni, comunione indegna del Corpo e del Sangue del Signore.
65. Era ubriaco, rideva del peccato di qualcun altro.
66. Ha peccato per mancanza di fede, infedeltà, tradimento, tradimento, illegalità, gemito per il peccato, dubbio, libero pensiero.
67. Era incoerente nelle buone azioni, non si curava della lettura del Santo Vangelo.
68. Ho inventato scuse per i miei peccati.
69. Ha peccato di disobbedienza, ipocrisia, cattiveria, malizia, disobbedienza, insolenza, disprezzo, ingratitudine, severità, subdola, oppressione.
70. Non sempre adempiva coscienziosamente ai suoi doveri ufficiali, era disattento negli affari e frettolosamente.
71. Credeva nei segni e nelle varie superstizioni.
72. Era un istigatore al male.
73. È andato a matrimoni senza matrimoni in chiesa.
74. Ha peccato con insensibilità spirituale: affidandosi a se stessa, alla magia, alla predizione della fortuna.
75. Non ho osservato questi voti.
76. Nascose i suoi peccati in confessione.
77. Ho cercato di scoprire i segreti di altre persone, leggere le lettere di altre persone, origliare conversazioni telefoniche.
78. Con grande dolore, desiderava morire.
79. Indossava abiti indiscreti.
80. Parlato durante il pasto.
81. Ho bevuto e mangiato ciò che è stato detto, acqua "caricata" da Chumak.
82. Ha lavorato attraverso la forza.
83. Ho dimenticato il mio angelo custode.
84. Ho peccato di pigrizia per pregare per i vicini, non sempre pregavo quando glielo chiedevo.
85. Mi vergognavo di farmi il segno della croce tra i non credenti, mi sono tolto la croce, sono andato allo stabilimento balneare e ho visto un medico.
86. Non osservò i voti emessi nel Santo Battesimo, non conservò la purezza della sua anima.
87. Ha notato i peccati e le debolezze degli altri, li ha svelati e reinterpretati in peggio. Ha giurato sulla sua testa, sulla sua vita. Chiamava le persone "diavolo", "satana", "demone".
88. Ha chiamato la bestia muta con i nomi dei santi santi: Vaska, Masha.
89. Non sempre pregava prima di mangiare, a volte faceva colazione la mattina prima della funzione.
90. Essendo in precedenza un non credente, ha tentato i suoi vicini all'incredulità.
91. Ha dato un cattivo esempio con la sua vita.
92. Ero troppo pigro per lavorare, spostando il mio lavoro sulle spalle degli altri.
93. Non sempre ho trattato con cura la parola di Dio: ho bevuto il tè e ho letto il Santo Vangelo (che è riverenza).
94. Ha preso Acqua dell'Epifania dopo aver mangiato (inutilmente).
95. Raccoglievo i lillà al cimitero e li portavo a casa.
96. Non ho sempre osservato i giorni sacramentali, ho dimenticato di leggere le preghiere di ringraziamento. Ho mangiato troppo in questi giorni, ho dormito molto.
97. Peccava con l'ozio, arrivo tardivo al tempio e partenza anticipata da esso, raro andare al tempio.
98. Trascurato il lavoro sporco che ne ha estremo bisogno.
99. Ha peccato con indifferenza, ha taciuto la bestemmia di qualcuno.
100. Non ho esattamente rispettato giorni veloci, durante il digiuno era sazia di cibo magro, tentava gli altri con la gioia di gustosi e imprecisi secondo la carta: pane caldo, olio vegetale, condimento.
101. Amava il nogue, il relax, la noncuranza, provare vestiti e gioielli.
102. Ha rimproverato i sacerdoti, i funzionari, ha parlato delle loro mancanze.
103. Ha dato consigli sull'aborto.
104. Ha disturbato il sonno di qualcun altro per negligenza e insolenza.
105. Ho letto lettere d'amore, copiato, memorizzato poesie appassionate, ascoltato musica, canzoni, guardato film spudorati.
106. Peccava con sguardi immodesti, guardava la nudità di qualcun altro, indossava abiti immodesti.
107. Fu tentata in un sogno e se ne ricordò appassionatamente.
108. Ho sospettato invano (calunniato nel mio cuore).
109. Ha raccontato fiabe e favole vuote e superstiziose, si è lodata, non ha sempre sopportato verità rivelatrici e offensori.
110. Ha mostrato curiosità per le lettere e le carte di altre persone.
111. Si informava pigramente sulle debolezze del suo prossimo.
112. Non si è liberata dalla passione di raccontare o chiedere notizie.
113. Leggo preghiere e acatisti copiati con errori.
114. Si considerava migliore e più degna degli altri.
115. Non accendo sempre lampade a olio e candele davanti alle icone.
116. Ha rotto il segreto della sua confessione e di qualcun altro.
117. Ha partecipato a cattive azioni, persuaso a compiere cattive azioni.
118. Era testarda contro il bene, non ascoltava i buoni consigli. Ha sfoggiato bei vestiti.
119. Volevo che tutto fosse a modo mio, stavo cercando i colpevoli dei miei dolori.
120. Dopo aver completato la preghiera, aveva pensieri malvagi.
121. Ha speso soldi per musica, cinema, circo, libri peccaminosi e altri divertimenti, ha prestato soldi per un'azione deliberatamente cattiva.
122. Ella concepì nei pensieri, dal nemico di quelli portati, contro la santa fede e la santa Chiesa.
123. Turbavo la pace dell'animo dei malati, li guardavo come peccatori, e non come una prova della loro fede e virtù.
124. Ceduto alla menzogna.
125. Mangiò e andò a letto senza pregare.
126. La domenica ei giorni festivi mangiava prima della messa.
127. Ha rovinato l'acqua quando ha nuotato nel fiume da cui bevono.
128. Parlava delle sue imprese, delle sue fatiche, si vantava delle sue virtù.
129. Ho usato sapone profumato, crema, polvere con piacere, ho tinto le sopracciglia, le unghie e le ciglia.
130. Ha peccato con la speranza “Dio perdonerà”.
131. Si affidava alle proprie forze, capacità e non all'aiuto e alla misericordia di Dio.
132. Ha lavorato nei giorni festivi e nei fine settimana, dal lavoro in questi giorni non ha dato soldi ai poveri e ai poveri.
133. Ha visitato un guaritore, è andata da un indovino, è stata trattata con "biocorrenti", si è seduta a sessioni di sensitivi.
134. Ha seminato inimicizia e discordia tra le persone, lei stessa ha offeso gli altri.
135. Ho venduto vodka e chiaro di luna, ho speculato, ho guidato il chiaro di luna (ero presente) e ho preso parte.
136. Soffrivo di gola, mi alzavo persino per mangiare e bere di notte.
137. Ha disegnato una croce per terra.
138. Ho letto libri atei, riviste, “trattati d'amore”, guardato foto pornografiche, mappe, immagini seminude.
139. Ha distorto le Sacre Scritture (errori nella lettura, nel canto).
140. Esaltato con orgoglio, ha cercato il primato e l'autorità.
141. Menzionato con rabbia spiriti maligni, chiamato il demone.
142. Era impegnato a ballare e suonare nei giorni festivi e la domenica.
143. Nell'impurità entrò nel tempio, mangiò prosphora, antidor.
144. Con rabbia rimproverò e maledisse coloro che mi offesero: così che non c'è fondo, nessuna copertura, ecc.
145. Ho speso soldi per l'intrattenimento (giostre, giostre, spettacoli di ogni genere).
146. Si offese per il padre spirituale, brontolò contro di lui.
147. Disdegnavo di baciare le icone, di prendermi cura di malati e anziani.
148. Ha preso in giro i sordomuti, i deboli di mente, i minori, gli animali arrabbiati, ha pagato male per male.
149. Tentava le persone, indossava abiti trasparenti, minigonne.
150. Fu battezzata, battezzata, dicendo: "Mancherò in questo luogo", ecc.
151. Racconta storie sgradevoli (peccaminose nella loro essenza) della vita dei suoi genitori e vicini.
152. Aveva uno spirito di gelosia per la sua amica, sorella, fratello, amico.
153. Peccava con litigiosità, ostinazione, lamentandosi che non c'era salute, forza, forza nel corpo.
154. Invidiavo i ricchi, la bellezza delle persone, la loro intelligenza, educazione, sicurezza, benevolenza.
155. Non mantenne segrete le sue preghiere e le sue buone azioni, non mantenne i segreti della chiesa.
156. Giustificava i suoi peccati con la malattia, la debolezza, la debolezza fisica.
157. Condannò i peccati e le mancanze degli altri, raffrontò le persone, diede loro caratteristiche, le giudicò.
158. Ha rivelato i peccati degli altri, li ha derisi, ha deriso le persone.
159. Deliberatamente ingannato, ha detto una bugia.
160. Leggere in fretta i libri sacri, quando la mente e il cuore non hanno assimilato la lettura.
161. Abbandonò la preghiera per la fatica, giustificandosi con la debolezza.
162. Raramente ho pianto che vivo ingiustamente, ho dimenticato l'umiltà, il rimprovero di me stesso, la salvezza e il giudizio finale.
163. Nella mia vita non mi sono arreso alla volontà di Dio.
164. Ha distrutto la sua casa spirituale, ha deriso le persone, ha discusso della caduta degli altri.
165. Stesso era lo strumento del diavolo.
166. Non sempre recise la sua volontà davanti all'anziano.
167. Ho dedicato molto tempo a lettere vuote e non a lettere spirituali.
168. Non aveva il senso del timore di Dio.
169. Era arrabbiata, agitava il pugno, imprecava.
170. Ho letto più di quanto ho pregato.
171. Ceduto a un accordo, la tentazione di peccare.
172. Potentemente ordinato.
173. Ha ricostruito gli altri, ha costretto gli altri a giurare.
174. Distolse il viso da coloro che lo chiedevano.
175. Ha turbato la pace della mente del suo prossimo, ha avuto uno stato d'animo peccaminoso.
176. Ha fatto il bene senza pensare a Dio.
177. Luogo decantato, grado, posizione.
178. Sull'autobus non ho ceduto il passo agli anziani, ai passeggeri con bambini.
179. Al momento dell'acquisto, ho contrattato, sono caduto nel disprezzo.
180. Non sempre ho accolto con fede le parole degli anziani e dei confessori.
181. Guardava con curiosità, chiedeva cose mondane.
182. Carne non morta con doccia, bagno, bagno.
183. Viaggiato senza meta, per amore della noia.
184. Quando i visitatori se ne sono andati, non ho cercato di liberarci dal peccato con la preghiera, ma sono rimasto in essa.
185. Si concedeva privilegi nella preghiera, si dilettava nei piaceri mondani.
186. Piaceva agli altri per il piacere della carne e del nemico, e non per il beneficio dello spirito e della salvezza.
187. Ha peccato per un attaccamento malsano agli amici.
188. Era orgogliosa di se stessa quando faceva una buona azione. Non si umiliava, non si rimproverava.
189. Non sempre provava compassione per i peccatori, ma li rimproverava e li rimproverava.
190. Era insoddisfatta della sua vita, la rimproverò e disse: "Quando solo la morte mi prenderà".
191. Ci sono stati casi in cui ha chiamato in modo invadente, bussando forte per aprirlo.
192. Durante la lettura, non ho riflettuto sulle Sacre Scritture.
193. Non sempre ebbe ospitalità ai visitatori e la memoria di Dio.
194. Ha fatto le cose per passione e ha lavorato inutilmente.
195. Era spesso acceso da sogni vuoti.
196. Peccava con malizia, non taceva con ira, non si allontanava dal suscitare l'ira.
197. Nella malattia, usava spesso il cibo non per soddisfazione, ma per piacere e divertimento.
198. Visitatori mentalmente utili ricevuti con freddezza.
199. Mi sono addolorato per colui che mi ha offeso. E si sono addolorati per me quando ho sofferto.
200. Durante la preghiera, non ho sempre avuto sentimenti di pentimento, pensieri umili.
201. Ha insultato suo marito che ha evitato l'intimità nel giorno sbagliato.
202. Con rabbia ha invaso la vita del suo prossimo.
203. Ho peccato e sto peccando fornicazione: ero con mio marito, non per concepire figli, ma per concupiscenza. In assenza del marito, si è contaminata con la masturbazione.
204. Al lavoro ho sperimentato la persecuzione per la verità e me ne sono addolorato.
205. Rideva degli errori degli altri e faceva commenti ad alta voce.
206. Indossava i capricci delle donne: bellissimi ombrelli, vestiti soffici, capelli di altre persone (parrucche, posticci, trecce).
207. Aveva paura della sofferenza, la sopportò con riluttanza.
208. Spesso apriva la bocca per mostrare i suoi denti d'oro, portava occhiali con montatura d'oro, un'abbondanza di anelli e gioielli d'oro.
209. Ho chiesto consiglio a persone che non hanno una mente spirituale.
210. Prima di leggere la parola di Dio, la grazia dello Spirito Santo non sempre invocava, si preoccupava solo di leggere di più.
211. Trasferito il dono di Dio nel grembo materno, la voluttà, l'ozio e il sonno. Non ha lavorato con il talento.
212. Ero pigro per scrivere e riscrivere le istruzioni spirituali.
213. Si è tinta i capelli e ringiovanita, ha visitato i saloni di bellezza.
214. Facendo l'elemosina, non la combinò con la correzione del suo cuore.
215. Non ha evitato gli adulatori e non li ha fermati.
216. Avevo una predilezione per i vestiti: la cura era di non sporcarsi, non impolverarsi, non inzupparsi.
217. Non sempre desiderava la salvezza per i suoi nemici e non se ne curava.
218. Nella preghiera ero “schiavo della necessità e del dovere”.
219. Dopo il digiuno, si appoggiava al fast food, mangiava fino a quando lo stomaco era pesante e spesso senza tempo.
220. Raramente pregava nella preghiera notturna. Annusava tabacco e si dilettava nel fumo.
221. Non evitò le tentazioni spirituali. Aveva appuntamenti strabilianti. ero scoraggiato.
222. Per strada ho dimenticato la preghiera.
223. Intervenuto con istruzioni.
224. Non simpatizzava con i malati e gli afflitti.
225. Non sempre prestava.
226. Avevo paura degli stregoni più di Dio.
227. Si compativa per il bene degli altri.
228. Sporchi e sciupati i libri sacri.
229. Ho parlato prima della mattina e dopo le preghiere della sera.
230. Portava bicchieri agli ospiti contro la loro volontà, li trattava oltre misura.
231. Ha compiuto le opere di Dio senza amore e senza zelo.
232. Spesso non vedevo i miei peccati, raramente mi condannavo.
233. Era divertita dal suo viso, guardandosi allo specchio, facendo delle smorfie.
234. Ha parlato di Dio senza umiltà e cautela.
235. Era gravato dal servizio, in attesa della fine, affrettandosi all'uscita il prima possibile per calmarsi e riprendere gli affari della vita quotidiana.
236. Raramente ho fatto autotest, la sera non ho letto la preghiera "Ti confesso ..."
237. Raramente pensavo a ciò che udivo nel tempio e leggevo nelle Scritture.
238. In una persona malvagia non ho cercato tratti di gentilezza e non ho parlato delle sue buone azioni.
239. Spesso non vedeva i suoi peccati e raramente si condannava.
240. Ha preso la contraccezione. Ha chiesto protezione dal marito, interruzione dell'atto.
241. Pregando per la salute e la pace, ho spesso ripassato i nomi senza la partecipazione e l'amore del cuore.
242. Ha detto tutto quando sarebbe stato meglio tacere.
243. Nella conversazione ho usato tecniche artistiche. Parlava con una voce innaturale.
244. Era offesa dalla disattenzione e dal disprezzo per se stessa, era disattenta agli altri.
245. Non si asteneva dagli eccessi e dai piaceri.
246. Indossava i vestiti di qualcun altro senza permesso, rovinava le cose degli altri. Nella stanza si soffiò il naso sul pavimento.
247. Cercavo beneficio e profitto per me stesso, e non per il suo prossimo.
248. Ha costretto una persona a peccare: mentire, rubare, sbirciare.
249. Riferire e ripetere.
250. Ho trovato piacere negli appuntamenti peccaminosi.
251. Ha visitato luoghi di malvagità, depravazione ed empietà.
252. Ha sostituito il suo orecchio per sentire il male.
253. Attribuì i successi a se stessa, e non all'aiuto di Dio.
254. Studiando la vita spirituale, non l'ho realizzata nella pratica.
255. Ho disturbato inutilmente le persone, non ho calmato gli arrabbiati e gli rattristati.
256. Lavava spesso i vestiti, perdeva tempo inutilmente.
257. A volte cadeva in pericolo: attraversava di corsa la strada davanti al trasporto, attraversava il fiume lungo ghiaccio sottile eccetera.
258. Si elevò al di sopra degli altri, mostrando la sua superiorità e saggezza d'animo. Si permise di umiliare l'altro, deridendo le mancanze dell'anima e del corpo.
259. Rimango le opere di Dio, la misericordia e la preghiera per dopo.
260. Non si è addolorata quando ha fatto una cattiva azione. Ascoltavo con piacere discorsi diffamatori, bestemmiando la vita e il trattamento degli altri.
261. Non usò il reddito in eccesso per scopi spirituali.
262. Non ho risparmiato dai giorni di digiuno per dare ai malati, ai bisognosi e ai bambini.
263. Lavorò con riluttanza, con un mormorio e un dispetto a causa della piccola paga.
264. Fu causa di peccato nelle liti familiari.
265. Ho sopportato i dolori senza gratitudine e senza biasimo.
266. Non sempre mi ritiravo per stare solo con Dio.
267. Sono rimasto a letto e mi sono crogiolato a lungo, non mi sono alzato immediatamente per la preghiera.
268. Ha perso la sua compostezza mentre difendeva l'offeso, conservava l'ostilità e il male nel suo cuore.
269. Non ha fermato l'oratore di pettegolezzi. Se stessa spesso trasmessa agli altri e con un aumento da se stessa.
270. Prima preghiera del mattino e durante la regola della preghiera faceva le faccende domestiche.
271. Presentava automaticamente i suoi pensieri come la vera regola della vita.
272. Ho mangiato merce rubata.
273. Non ha confessato il Signore con la mente, il cuore, la parola, l'opera. Aveva un'alleanza con i malvagi.
274. Durante il pasto ero troppo pigro per trattare e servire gli altri.
275. Si addolorava per il defunto, per il fatto che lei stessa era malata.
276. Ero contento che la vacanza fosse arrivata e non c'era bisogno di lavorare.
277. Ho bevuto vino durante le vacanze. Adorava andare alle cene. Ero stufo lì.
278. Ascoltava i maestri quando parlavano dell'anima, contro Dio.
279. Ha usato il profumo, ha bruciato l'incenso indiano.
280. Era impegnato nel lesbismo, con sensualità ha toccato il corpo di qualcun altro. Con lussuria e lussuria osservava l'accoppiamento degli animali.
281. Si occupava in modo particolare dell'alimentazione del corpo. Accettava doni o elemosine in un momento in cui non era necessario accettarlo.
282. Non ho cercato di stare lontano da una persona a cui piace chattare.
283. Non era battezzata, non leggeva le preghiere quando suonava la campana della chiesa.
284. Essendo sotto la guida di un padre spirituale, fece tutto secondo la propria volontà.
285. È stata esposta durante il bagno, l'abbronzatura, l'esercizio fisico e, in caso di malattia, è stata mostrata a un medico di sesso maschile.
286. Non sempre con pentimento ricordava e calcolava le sue violazioni della Legge di Dio.
287. Mentre leggevo preghiere e canoni, ero pigro per inchinarmi.
288. Sentendo che la persona era malata, non si affrettò ad aiutare.
289. Con il pensiero e la parola si esaltava nel bene che aveva fatto.
290. Credeva nella calunnia. Non mi sono punito per i peccati.
291. Mentre prestava servizio in chiesa, la lesse regole di casa o ha scritto una commemorazione.
292. Non si asteneva dai suoi cibi preferiti (anche se magri).
293. Ha punito e insegnato ai bambini ingiustamente.
294. Non aveva un ricordo quotidiano di Il giudizio di Dio, la morte, il Regno di Dio.
295. Nei momenti di dolore, non ho occupato la mente e il cuore con la preghiera di Cristo.
296. Non mi sono costretta alla preghiera, a leggere la Parola di Dio, a lamentarmi dei suoi peccati.
297. Raramente commemorava i morti, non pregava per i morti.
298. Con un peccato non confessato si avvicinò al Calice.
299. Al mattino ero impegnato in ginnastica e non ho dedicato il mio primo pensiero a Dio.
300. Quando pregavo, ero troppo pigro per segnarmi, analizzavo i miei cattivi pensieri, non pensavo a cosa mi aspettava dietro la tomba.
301. Mi affrettai alla preghiera, per pigrizia l'accorciai e la lessi senza la dovuta attenzione.
302. Ha detto ai suoi vicini e conoscenti le sue rimostranze. Luoghi visitati dove sono stati dati cattivi esempi.
303. Ammoniva una persona senza mansuetudine e amore. Ero irritato quando correggevo il mio vicino.
304. Non ho sempre acceso una lampada a icona nei giorni festivi e la domenica.
305. La domenica non andavo in chiesa, ma per funghi, bacche ...
306. Aveva più risparmi del necessario.
307. Risparmia forza e salute per servire il prossimo.
308. Ha rimproverato alla sua vicina l'accaduto.
309. Camminando sulla strada per il tempio, non leggevo sempre le preghiere.
310. Ha tradito quando ha condannato una persona.
311. Era gelosa di suo marito, ricordava la rivale con malizia, desiderava la sua morte, usava la calunnia di un guaritore per metterla a morte.
312. Era esigente e irrispettosa verso le persone. Ha preso il sopravvento nelle conversazioni con i vicini. Sulla strada per il tempio ha superato quelli più grandi di me, non ha aspettato quelli che mi sono rimasti indietro.
313. Ha trasformato le sue capacità in benedizioni terrene.
314. Era gelosa del suo padre spirituale.
315. Ho cercato di avere sempre ragione.
316. Ha chiesto cose inutili.
317. Pianse per il temporaneo.
318. Interpretava i sogni e li prendeva sul serio.
319. Si vantava del suo peccato, commesso dal male.
320. Dopo la comunione, non fu preservata dal peccato.
321. Teneva in casa libri atei e carte da gioco.
322. Dava consigli, non sapendo se piacevano a Dio, era negligente negli affari di Dio.
323. Ricevette senza riverenza la prosfora, acqua santa (versava acqua santa, cospargeva briciole di prosfora).
324. Andò a letto e si alzò senza pregare.
325. Viziava i suoi figli, non prestando attenzione alle loro cattive azioni.
326. Durante il post è stata coinvolta in abusi gutturali, amava bere tè forte, caffè e altre bevande.
327. Ho preso i biglietti, il cibo dalla porta sul retro, sono andato sull'autobus senza biglietto.
328. Ha messo la preghiera e la chiesa al di sopra del servizio del prossimo.
329. Sopportò i dolori con sconforto e mormorii.
330. Irritato dalla stanchezza e dalla malattia.
331. Ha avuto un trattamento arbitrario con persone del sesso opposto.
332. Quando si ricordò degli affari mondani, emise una preghiera.
333. Costretto a mangiare e bere i malati ei bambini.
334. Disprezzava i malvagi, non cercava la loro conversione.
335. Sapeva e ha dato soldi per una cattiva azione.
336. Sono entrato in casa senza invito, ho sbirciato attraverso la fessura, attraverso la finestra, nel buco della serratura, ho origliato alla porta.
337. Ha affidato segreti a estranei.
338. Mangiato cibo senza bisogno e fame.
339. Ho letto le preghiere con errori, mi sono confuso, mi sono perso, ho messo erroneamente l'accento.
340. Viveva con lussuria con suo marito. Tollerava le perversioni e i piaceri carnali.
341. Prestò e chiese indietro i debiti.
342. Cercò di saperne di più sugli oggetti divini di quanto Dio rivelasse.
343. Ha peccato con il movimento del corpo, l'andatura, il gesto.
344. Si è data da esempio, si è vantata, si è vantata.
345. Parlava appassionatamente del terreno, deliziata nel ricordo del peccato.
346. Andai al tempio e tornai con discorsi vuoti.
347. Ho assicurato la mia vita e la mia proprietà, volevo incassare l'assicurazione.
348. Era avido di piacere, impudico.
349. Trasmise agli altri le sue conversazioni con l'anziano e le sue tentazioni.
350. Era un donatore non per amore del prossimo, ma per il bene dell'alcol, dei giorni liberi, per soldi.
351. Audacemente e volontariamente si immerse nei dolori e nelle tentazioni.
352. Mi mancava, sognavo viaggi e divertimenti.
353. Prese le decisioni sbagliate con rabbia.
354. Durante la preghiera ero distratto dal pensiero.
355. Viaggiato a sud per l'intrattenimento carnale.
356. Ho usato il tempo della preghiera per le faccende quotidiane.
357. Ha distorto le parole, ha pervertito i pensieri degli altri, ha espresso il suo dispiacere ad alta voce.
358. Mi vergognavo di confessare ai miei vicini che ero un credente, e visito il tempio di Dio.
359. Era cattiva, chiedeva giustizia nelle istanze superiori, scriveva denunce.
360. Denunciava coloro che non frequentavano il tempio e non si pentivano.
361. Ho comprato i biglietti della lotteria con la speranza di diventare ricco.
362. Fece l'elemosina e calunniava sgarbatamente il mendicante.
363. Ho ascoltato i consigli degli egoisti, che erano essi stessi schiavi del loro grembo e delle passioni carnali.
364. Era impegnata nell'autoesaltazione, aspettando con orgoglio i saluti del suo vicino.
365. Ero oppresso dal digiuno e aspettavo con impazienza che finisse.
366. Non sopportava il fetore delle persone senza disgusto.
367. Con rabbia ha denunciato le persone, dimenticando che siamo tutti peccatori.
368. Andò a letto, non ricordava le gesta della giornata e non pianse per i suoi peccati.
369. Non mantenne il Rito della Chiesa e la tradizione dei santi padri.
370. Ha pagato l'aiuto in casa con la vodka, ha tentato le persone con l'ubriachezza.
371. Nel digiuno faceva dei trucchi con il cibo.
372. Distratto dalla preghiera quando viene morso da una zanzara, una mosca e altri insetti.
373. Alla vista dell'ingratitudine umana, si trattenne dal compiere buone azioni.
374. Allontanati dal lavoro sporco: pulire il bagno, raccogliere immondizia.
375. Durante il periodo dell'allattamento al seno non si asteneva dal matrimonio.
376. Nella chiesa stava con le spalle all'altare e alle icone sante.
377. Cucinava cibi sofisticati, tentata da una follia gutturale.
378. Leggo con piacere libri divertenti, non le Scritture dei Santi Padri.
379. Ho guardato la TV, ho passato intere giornate alla "scatola", e non in preghiera davanti alle icone.
380. Ascoltavo musica mondana appassionata.
381. Cercava consolazione nell'amicizia, bramava i piaceri carnali, amava baciare sulle labbra gli uomini e le donne.
382. Era impegnato in estorsioni e inganni, giudicava e discuteva le persone.
383. Nel digiuno provavo disgusto per il cibo monotono e magro.
384. La Parola di Dio parlava alle persone indegne (non “per gettare perle davanti ai porci”).
385. Conservò le icone sante in abbandono, non le asciugò dalla polvere in tempo.
386. Ero pigro per scrivere congratulazioni durante le feste in chiesa.
387. Ha trascorso del tempo in giochi e divertimenti mondani: dama, backgammon, lotto, carte, scacchi, mattarelli, ruck, cubo di Rubik e altri.
388. Ha parlato di malattie, ha consigliato di visitare gli stregoni, ha dato indirizzi di stregoni.
389. Credeva nei presagi e nella calunnia: sputava sulla spalla sinistra, correva gatto nero, è caduto un cucchiaio, una forchetta, ecc.
390. Lei rispose bruscamente all'iracondo alla sua rabbia.
391. Ho cercato di dimostrare la giustificazione e la giustizia della mia rabbia.
392. Dava fastidio, interrompeva il sonno delle persone, le distraeva dal pasto.
393. Rilassato con chiacchiere con giovani del sesso opposto.
394. Era impegnato in chiacchiere oziose, curiosità, attaccato agli incendi e assisteva agli incidenti.
395. Ritenevo superfluo essere curato per malattie e visitare un medico.
396. Ho cercato di calmarmi con l'esecuzione frettolosa della regola.
397. Troppi problemi con il lavoro.
398. Ho mangiato molto durante la settimana della carne.
399. Ha dato consigli sbagliati ai suoi vicini.
400. Ha raccontato aneddoti vergognosi.
401. Per compiacere le autorità, chiuse le sacre icone.
402. Ha trascurato un uomo in età avanzata e la povertà della sua mente.
403. Allungò le mani sul corpo nudo, guardò e toccò con le mani gli oud segreti.
404. Punì i bambini con rabbia, in un impeto di passione, con insulti e maledizioni.
405. Ha insegnato ai bambini a spiare, origliare, ruffiano.
406. Ha coccolato i suoi figli, non ha prestato attenzione alle loro cattive azioni.
407. Aveva una paura satanica per il suo corpo, aveva paura delle rughe, dei capelli grigi.
408. Gravava gli altri di richieste.
409. Ho tratto conclusioni sulla peccaminosità delle persone sulla base delle loro disgrazie.
410. Scriveva lettere offensive e anonime, pronunciava parole rudi, interferiva con le persone al telefono, faceva battute sotto falso nome.
411. Seduto sul letto senza il permesso del proprietario.
412. Nella preghiera immaginava il Signore.
413. Risate sataniche attaccate durante la lettura e l'ascolto del Divino.
414. Ho chiesto consiglio a persone che ignoravano la questione, credevano nelle persone malvagie.
415. Ho lottato per la superiorità, la rivalità, ho vinto interviste, ho partecipato a competizioni.
416. Trattava il Vangelo come un libro di predizione.
417. Bacche, fiori, rami colti nei giardini di altre persone senza permesso.
418. Durante il digiuno, non aveva una disposizione gentile verso le persone e commetteva violazioni del digiuno.
419. Non sempre mi sono reso conto e mi sono pentito del peccato.
420. Ho ascoltato dischi mondani, peccato guardando video e film porno, rilassato in altri piaceri mondani.
421. Ho letto una preghiera, avendo inimicizia con il mio prossimo.
422. Pregava in un cappello, con il capo scoperto.
423. Credeva nei segni.
424. Usava indiscriminatamente carte su cui era scritto il nome di Dio.
425. Era orgogliosa della sua alfabetizzazione ed erudizione, immaginava, individuava le persone con un'istruzione superiore.
426. Si è appropriata del denaro trovato.
427. In chiesa metteva borse e cose alle finestre.
428. Ho guidato per diletto in macchina, in barca a motore, in bicicletta.
429. Ho ripetuto le parole cattive di altre persone, ho ascoltato le persone che imprecavano.
430. Leggo con entusiasmo giornali, libri, riviste mondane.
431. Aborriva i poveri, i poveri, i malati, dai quali puzzavano.
432. Era orgogliosa di non aver commesso peccati vergognosi, omicidi, aborti, ecc.
433. Stava mangiando e bevendo troppo prima dell'inizio dei post.
434. Acquisito cose inutili, senza doverlo fare.
435. Dopo il sonno prodigo, non ho sempre letto le preghiere per la contaminazione.
436. Celebrato Capodanno, indossava maschere e abiti osceni, si ubriacava, imprecava, mangiava troppo e peccava.
437. Ha fatto del male al suo prossimo, ha rovinato e rotto le cose degli altri.
438. Credeva nei “profeti” senza nome, nelle “lettere sante”, “nel sogno della Madre di Dio”, li copiava lei stessa e li trasmetteva ad altri.
439. Ho ascoltato i sermoni nella chiesa con spirito di critica e di condanna.
440. Ho usato i miei guadagni per concupiscenze peccaminose e divertimenti.
441. Diffondere cattive voci su preti e monaci.
442. Si aggirava in chiesa, affrettandosi a baciare l'icona, il Vangelo, la croce.
443. Era superba, nella mancanza e nella povertà si indignava e mormorava contro il Signore.
444. Ho urinato in pubblico e ci ho persino scherzato sopra.
445. I prestiti in prestito non sempre davano in tempo.
446. In confessione espiò i suoi peccati.
447. Si rallegrava della sventura del suo prossimo.
448. Insegnava agli altri in tono istruttivo e imperativo.
449. Condivideva i loro vizi con gli uomini e li confermava in questi vizi.
450. Ho litigato con le persone per un posto nel tempio, alle icone, vicino al tavolo della vigilia.
451. Ha causato inavvertitamente dolore agli animali.
452. Ha lasciato un bicchiere di vodka sulla tomba dei parenti.
453. Non mi sono sufficientemente preparato al sacramento della confessione.
454. Santità della domenica e vacanze violato da giochi, visite a spettacoli, ecc.
455. Quando i raccolti sono stati danneggiati, ha giurato parolacce al bestiame.
456. Date organizzate nei cimiteri, durante l'infanzia correvano e giocavano a nascondino lì.
457. Rapporti sessuali consentiti prima del matrimonio.
458. Era particolarmente ubriaca per decidersi a commettere un peccato, insieme al vino usava medicine per intossicarsi maggiormente.
459. Pregati per alcolici, cose impegnate, documenti per questo.
460. Per attirare l'attenzione su di sé, per farla preoccupare, tentò di suicidarsi.
461. Da bambino non ascoltavo gli insegnanti, non preparavo bene le lezioni, ero pigro e interrompevo le lezioni.
462. Caffè e ristoranti visitati nei templi.
463. Ha cantato in un ristorante, sul palco, ha ballato in uno spettacolo di varietà.
464. Nel trasporto, nella stretta, provavo piacere nel toccare, non cercavo di evitarli.
465. Si offese ai genitori per la punizione, ricordava a lungo queste offese e ne parlava ad altri.
466. Si rassicurò che le preoccupazioni quotidiane interferiscono con l'opera della fede, della salvezza e della pietà, giustificandosi con il fatto che nella sua giovinezza nessuno insegnava la fede cristiana.
467. Tempo perso in faccende inutili, vanità, conversazioni.
468. Era impegnato nell'interpretazione dei sogni.
469. Ha obiettato con veemenza, combattuto, rimproverato.
470. Ha peccato rubando, durante l'infanzia ha rubato le uova, le ha consegnate al negozio, ecc.
471. Era vanitosa, orgogliosa, non rispettava i suoi genitori, non obbediva alle autorità.
472. Era impegnato nell'eresia, aveva un'opinione sbagliata sul tema della fede, dei dubbi e persino dell'apostasia dalla fede ortodossa.
473. Ella ebbe un peccato di Sodoma (rapporti con animali, con i malvagi, entrò in una relazione incestuosa).

Qual è il modo giusto per confessarsi? Molti sacerdoti esigono premura, non un approccio formale, allo stesso tempo ero molto confuso dal nostro sacerdote, quando dopo una serie di confessioni "in qualche modo" che non hanno portato sollievo, alla fine mi sono avvicinato pensosamente a questo problema, ho scritto tutto su un pezzo di carta, l'ho letto, e ha detto che questa è una polifonia vuota, Dio vede e sa tutto, bisogna parlare brevemente e al punto che questa era una confessione non per Dio, ma per se stessi. In generale, c'era un residuo, si scopre perché poi vai da lui - puoi pentirti a casa. Ho sempre pensato che la cosa principale nella confessione fosse guardare nella mia anima, ma si scopre che la cosa principale è non sforzare il prete con la polifonia. Perché? Si scopre che devi continuare a parlare della serie standard di peccati, perché lo richiede? Tatiana.

L'arciprete Alexander Ilyashenko risponde:

Ciao Tatiana!

La confessione dovrebbe essere davvero premurosa, ma premurosa non significa molto. Perché molto spesso la confessione viene ritardata per diversi motivi. In primo luogo, quando cerchiamo di spiegare al sacerdote tutte le circostanze in cui è stato commesso il peccato, ma più spesso con questi dettagli inutili o cerchiamo di giustificarci, oppure non ci pentiamo, ma raccontiamo qualche episodio della nostra vita. Ad esempio, una persona ha offeso qualcuno. In confessione bisogna dirlo: mi pento, sono peccatore, ho offeso una persona. E per non dire che tale e tal persona mi ha detto tale e tale, e io gli ho risposto così, e si è offeso, ma io non lo volevo affatto, ma volevo il meglio, perché…. Bene, e così via. Questo è completamente sbagliato pentirsi. Va ricordato che la confessione è una parte importante del pentimento, ma il pentimento non dovrebbe essere limitato alla confessione. Prima, infatti, dobbiamo pensare, capire ciò che abbiamo peccato, pregare, pentirci davanti a Dio, quindi dobbiamo chiedere perdono a coloro davanti ai quali abbiamo peccato, riconciliarci con loro e cercare di correggere ciò che abbiamo fatto tanto possibile - o decidere fermamente come agire ulteriormente in situazioni simili. E poi vai a confessarti.
In secondo luogo, la confessione può essere lunga, ma non premurosa, quando una persona elenca un numero enorme di piccoli peccati quotidiani, ma dopo questo elenco perde il suo vero pentimento: l'importante è nominare tutto, non perdere nulla, elencare tutto . Certo, puoi scrivere i peccati su un pezzo di carta, ma uno dei sacerdoti ha detto, ad esempio, che se ho un dolore da qualche parte, posso subito segnalare al medico, e così dovrebbe essere in confessione: se Mi pento sinceramente di qualcosa, quindi non ho bisogno di leggerlo da un pezzo di carta, questo peccato è così doloroso per me che semplicemente non posso dimenticarlo.
In terzo luogo, a volte la confessione si trasforma in una conversazione "da cuore a cuore" con un sacerdote, e anche questo è sbagliato. È necessario distinguere molto chiaramente: ora mi confesso, ma ora voglio chiedere qualcosa al sacerdote, chiedere consiglio, ecc.
E il punto qui non è stancare il sacerdote con la polifonia, ma imparare a pentirsi correttamente.
Nella tua situazione, consiglierei quanto segue. Primo, non essere offeso dal prete. Se hai confessato a questo prete per molto tempo e regolarmente, puoi semplicemente parlare con lui, raccontando il tuo imbarazzo. In secondo luogo, se vuoi confessarti in dettaglio, allora devi scegliere un momento conveniente sia per te che per il prete. Perché se ti confessi al mattino, durante la Liturgia, e anche di domenica o di festa, quando in chiesa c'è molta gente, allora devi capire che il sacerdote può dedicare al massimo 2-3 minuti per ciascuno confessandosi, in modo che chiunque lo voglia possa confessarsi e fare la comunione, e il servizio non si sarebbe trascinato a causa della confessione. In terzo luogo, ti consiglierei di leggere o ascoltare le conversazioni sulla confessione, ad esempio, del metropolita Anthony di Sourozh, che il nostro sito Web ora, durante la Quaresima, offre, tra gli altri materiali per la lettura quotidiana, il digiuno. Forse troverai in queste conversazioni le risposte alle tue domande e perplessità. L'aiuto di Dio per te!

Cordiali saluti, arciprete Alexander Ilyashenko.