La chiesa di Buryat è chiamata. Buddismo in Buriazia

È impossibile chiamare antico questo tempio buddista di Buryat, perché non ha ancora compiuto un secolo. Tuttavia, può essere considerato il primo degli edifici religiosi buddisti rianimati in URSS. Ora il fatto che Stalin dopo il Grande seconda guerra mondiale vietava la persecuzione dei credenti e la distruzione dei templi. Rianimando il paese dalla devastazione, la gente cominciò a sollevarsi da rovine e templi, chiusi o fatti saltare in aria ancor prima che lo stivale nazista entrasse nella nostra terra. Ufficialmente, nessuno ha aiutato le persone, ma hanno anche smesso di ostacolarle categoricamente.

La Buriazia non fu soggetta all'aggressione nazista a causa della sua posizione geografica, le chiese locali furono chiuse a causa della persecuzione della religione da parte del governo sovietico. Solo nel 1945 fu permesso di costruire qui un centro religioso buddista. Così apparve Ivolginsky datsan, allora ancora un piccolo tempio, costituito da un solo edificio in legno. Dal 1937 fu il primo edificio religioso eretto dai buddisti. I buddisti raggiunsero il tempio nella valle Ivolginsky per prendere parte alla costruzione, quindi il primo servizio ebbe luogo alla fine del 1945.

La Buriazia diventa un centro buddista grazie al datsan Ivolginsky

Oggi, l'Ivolginsky datsan è un grande complesso di templi, il cui permesso è stato ottenuto nel 1951. Va notato che per molti anni la Buriazia fu il centro del buddismo, sebbene le repubbliche vicine di Tuva e Kalmykia professino tradizionalmente anche la filosofia del buddismo. Si supponeva persino che Stalin mostrasse il suo favore al popolo Buryat a causa del fatto che gli abitanti della repubblica fecero grandi donazioni alla causa della vittoria nella Grande Guerra Patriottica.

Sia nel periodo sovietico che dopo, si sviluppò il datsan Ivolginsky, vi apparve un centro di addestramento, quindi non poteva essere uno stato, poiché risale al 1991, quando il buddismo era saldamente separato dalle questioni statali dalla legge. Fino ad ora, questa università buddista funziona qui, di anno in anno reclutando centinaia di studenti. Qui studiano il Tantra, la filosofia del buddismo, la medicina, i testi canonici e la scrittura dell'antica Buryat. Questa istituzione educativa si chiama "Dasha Choinhorlin". Quindi Ivolginsky datsan di una modesta casa di legno si è trasformato in un vero monastero con molti edifici, ognuno dei quali ha il suo ruolo in questo complesso di templi.

Templi di Ivolginsky datsan

Il complesso ha diversi templi:

• "Jude Dugan";
• "Maidarin Sume";
• "Devaazhin";
• "Paralizzato";
• Sahyusan Sume;
• "Choyryn Dugan";
• "Manin Dugan."

I visitatori che non professano il buddismo, l'ingresso al territorio del datsan Ivolginsky è aperto. Naturalmente, la decenza deve essere osservata quando si visita questo luogo. Non ci sono prove che una donna verrà messa su un velo e un uomo sarà costretto a togliersi il copricapo, riguardo a questo complesso del tempio. Ma indulgere in questioni inutili come bere alcolici o fumare sul posto è proibito. Anche imprecare e imprecare in un posto simile non è permesso. Tuttavia, come in qualsiasi istituzione religiosa, dove le persone cercano di trovare armonia con Dio e l'universo.

Santuari del datsan Ivolginsky

Non solo un buddista può toccare i santuari di un tempio buddista. Se si entra qui attraverso il cancello sinistro, che può essere facilmente distinto da un percorso che non si sviluppa eccessivamente, è necessario percorrere il territorio del datsan Ivolginsky in senso orario. Dal punto di vista del buddismo, qualsiasi persona che compie meditatamente il rituale della città - vale a dire la cosiddetta elusione del territorio in senso orario - è considerata come membro della fede. Il movimento da sinistra a destra è un simbolo del movimento del sole nel cielo.

Anche se non sai pregare in modo buddista, puoi solo pensare al significato dell'essere: questa in sé sarà una preghiera. Visitando il datsan Ivolginsky, durante un tale tour puoi girare i tamburi di preghiera. Qui si chiamano Hurde. Ognuno di loro ha un mantra scritto su una lunga striscia di carta e nascosto in questo cilindro. Se lo ruoti di nuovo in senso orario, il mantra dovrebbe iniziare in azione. Con questo rito, una persona aiuta non solo se stessa, ma anche tutto ciò che esiste sulla Terra e anche sul pianeta stesso.

Rimorso per tale azione, una persona, ad esempio, se è ortodossa o musulmana, non dovrebbe, perché non importa come chiamiamo Dio, è uno per tutti, come la Madre Terra. Una tale posizione filosofica, caratteristica dei buddisti, li aiuta a non entrare nuovamente in conflitto a causa di contraddizioni inverosimili. Pertanto, il datsan Ivolginsky apre le porte a tutti. La cosa principale è osservare la solita etichetta per un luogo santo e conoscere il programma in cui un tempio può essere visitato.

La cosa più sorprendente di Ivolginsky datsan

Nel datsan Ivolginsky, i credenti possono visitare il corpo imperituro del Khambo Lama Etigelov otto volte l'anno. È molto importante conoscere il programma di Datsan per non perdere questo evento. In questo momento, il datsan è visitato da un numero enorme di persone, un'enorme coda è in fase di elaborazione verso il corpo, quindi è meglio arrivare presto, il Lama no nel 1927. Tuttavia, i buddisti sono convinti che Etigelov non sia morto, ma abbia raggiunto il nirvana. Dicono che il suo corpo mostri ancora segni di vita, che i suoi capelli e le unghie stiano crescendo. Il corpo è attentamente curato, questo è il santuario principale del datsan.

Il tempio, come ricordiamo, apparve solo nel 1945, ma passarono più di 50 anni prima dell'apertura della sepoltura e il corpo fu sollevato in superficie in una bara, e non una sola tavola fu toccata dal decadimento. Alzando il corpo, i buddisti adempirono così la volontà del Lama, che a sua volta lasciò in eredità il suo corpo dopo mezzo secolo.

Cosa può essere preso dal tempio?

Sul territorio del datsan ci sono negozi di souvenir dove è possibile acquistare come souvenir alcuni oggetti realizzati secondo i canoni dell'artigianato buryat e mongolo.

Sul territorio di Ivolginsky datsan, puoi chattare con guaritori e predittori, lasciando una piccola donazione a loro. Il primo fornirà raccomandazioni su come curare le malattie di cui soffri, mentre il secondo predirà il futuro leggendo libri buddisti.

E la cosa più importante che porterai via da qui è l'armonia e il buon umore!

Invia una richiesta di prenotazione dal sito

Il ricordo ravviva anche le pietre del passato e persino il veleno, una volta ubriaco, versa gocce di miele - sebbene la citazione appartenga al famoso scrittore proletario Maxim Gorky, è esattamente ciò che viene in mente nel datsan Tabangut-Ichetuy "Dechen Rabzhalin" quando Shireet Bair Lama Chagdurov prende dall'altare alle sue mani una statuetta del Buddha Sakyamuni, di volta in volta oscurata. Una volta, doveva aver brillato d'oro da una casa o un altare del tempio. Ma per l'Illuminato questa lucentezza esterna! "In innumerevoli mondi, l'apparizione e la scomparsa di innumerevoli Buddha è solo una visione illusoria per il risveglio e la liberazione di quegli esseri viventi che dormono ancora nell'oceano del samsara." Ma su di noi, creature viventi nate in sostanza con la natura del Buddha, ma arrendendosi all'inganno di atti potenzialmente letali, c'è ancora uno spesso strato di "inquinamento".

Il ritorno delle reliquie

I residenti locali notarono questo e due figure dei discepoli di Buddha sotto una pietra a Shuleg prima del restauro del datsan, le reliquie sacre trovarono il loro rifugio lì, probabilmente ai tempi in cui gli santi distrussero i templi buddisti negli anni '30 e distrussero oggetti religiosi. Queste statue di bronzo sopravvissero a un periodo pericoloso e travagliato, ma sopravvissero. Forse alcuni dei locali che rimasero puliti in mezzo al mare di fango visitarono segretamente questo luogo, fecero offerte umili e offrirono preghiere in modo che potessero tornare di nuovo ai credenti. Bair Lama afferma che le statuette necessitano di restauro.

I ragazzi che sono arrivati \u200b\u200bdal centro distrettuale del villaggio di Petropavlovka fanno clic sui loro smartphone, ascoltando volentieri il capo sacerdote del datsan. Estrae un'altra reliquia dal caso insolito, che sembrava voler essere nello stesso datsan Tabangut-Ichetu - "dalgyn somo" - una vecchia freccia rituale con nastri di seta e l'immagine di Jamsaran sahuusan. Lei, considerata un simbolo forza vitale, portò qui un uomo che in seguito divenne un genero della Bassa Cecenia - in un periodo di vita difficile questa reliquia gli arrivò.

Quindi ai nostri tempi i santuari ritornano nella loro terra natale. Due ciotole buddiste in bronzo per le offerte furono strappate da sotto terra da maiali di un gregge vicino, questi antichi oggetti appartenevano chiaramente al datsan prima della sua distruzione - furono trasferiti ai lama dal residente del Basso Ichetuya Bato Munkuev. Bazarzhab ubgoo, un tempo ex huwarak in questo datsan, restituì la campana e il vajra al datsan.

I tabangut, considerati il \u200b\u200bclan Buryat più audace e bellicoso, che si trasferirono dalla Mongolia all'inizio del 18 ° secolo, fondarono qui il loro datsan nel 1773. In epoca pre-rivoluzionaria, c'erano cinque dugan nel datsan: Tsogchen, Gunrig, Sakhyusan, Maidar. Lo stato del datsan consisteva di circa 115 lama e huwarak, che includevano 14 lama del deflusso e 16 kit-lama cosacco. Secondo gli annali del 1833, 535 persone visitarono il datsan, di cui 290 cosacchi. Quando il Bair Lama mostra sull'altare fotografie di lama, che tempi migliori servito nel tabangut-Ichetuy datsan, i ragazzi chiesero: dove sono adesso? Non sono ancora consapevoli del fatto che le persone stiano raggiungendo il limite in questa vita, forse alcuni di quei lama delle fotografie hanno avuto la possibilità di diventare vittime di atei militanti o di affrontare processi di esilio nei campi. Chissà, forse quei lama oscuri sono tornati o stanno tornando per ripristinare l'antica gloria dei loro predecessori.

È noto che in questo datsan diede l'iniziazione di Kalachakra Galsan-Sodbo dalla Mongolia interna - l'incarnazione di Ochirdari, che è considerato il guardiano del corpo del Buddha.

Nel 1872, il lama shireete del datsan Ichetuysky, Choidok Tsydypov, a cui fu attribuita la compilazione della grande opera "Chiarimento delle tappe dei percorsi e altro" e della traduzione in lingua mongola dell'opera di Lharamba Lama Alakshi Dandara "Insegnamenti delle gioie mondane", rivendicò la posizione di Pandito Khambo Lama. Grande autorità a quel tempo era goduta dalla shireet del datsan Tungalag Dunzhin Sholkhoyn, la cui subordinazione includeva il capo del datsan Khorin Aninsky Gelun Shirab Malakhain.

Un tempo, il datsan conservava cronache, genealogie di molti generi, libri di carattere morale, opere dell'Est, c'era anche una collezione multi-volume di opere buddiste di Ganjur e Danjur. Oggi sull'altare ha preso il posto una vecchia fotografia del datsan Tabangut-Ichetuysky a tre piani, che dimostra la sua bellezza e imponenza. Queste preziose testimonianze del passato sono state ottenute dal nativo di questi luoghi Shagzhitarov Bulat Tsydenzhapovich. Col tempo, forse, molte altre testimonianze della storia torneranno dall'oblio, i nuovi vecchi nomi di coloro che portarono l'Insegnamento del Buddha alla gente della terra Jedi.

Time of Troubles

Negli anni '30 autorità sovietica procedette alla repressione diretta contro la chiesa, i datsan, i ministri del culto. In quegli anni terribili, secondo prove conservate, il lama Dagba fu tritato con un'ascia proprio sotto il portico del datsan. Zurhaych Lama Choibon, dopo aver nascosto i suoi gioielli, libri buddisti vicino ai piedi del Monte Burkhanta, fuggì in Mongolia, senza nemmeno avere il tempo di dire addio a suo fratello Dorji.

Nella Bassa Ichetuya, la storia della vita del gebshe Lama Galdan Ludupovich Zandeev, che divenne il legame tra passato e presente, non lascia indifferente nessuno.

Nacque nel 1899 in una bellissima valle chiamata Hola. Un ragazzo dall'adolescenza gli fu regalato un huvarak nel datsan "Dachin Rabjeeling". Raggiunto l'alto rango spirituale del gebshe lama, durante la liquidazione di tutti i datsan, fu costretto a fuggire in Mongolia. Nell'autunno del 1933, lui e suo fratello Dambi furono arrestati al confine. Secondo una decisione del tribunale, Galdan fu mandato dall'esilio dal carcere di Zaudinsky e suo fratello fu lasciato in prigione a causa di una malattia.

Per lunghi 20 anni, Galdan Ludupovich visse nella Repubblica socialista sovietica autonoma di Komi. Dopo la scadenza del termine di esilio, aveva paura di venire nella sua terra natale e non sapeva se i suoi parenti fossero vivi. Fino al 1952, pascolava mucche, capre e viveva con questi guadagni.

Solo nel 1952 decise di scrivere una lettera e conoscere i suoi parenti. Nell'estate del 1952, i suoi parenti hanno ricevuto una lettera e hanno immediatamente inviato una chiamata. Ritornato nella sua terra natale, visse con la sua famiglia per 28 anni. Visse felicemente tra i figli dei suoi nipoti e aiutò a crescere i loro figli. Galdan Ludupovich è morto all'età di 82 anni.

Revival di Ichetuysky datsan

La nuova storia del Tabangut-Ichetuysky datsan può essere calcolata dal 17 maggio 2008. In questo giorno, il Khambo Lama Damba Ayusheev venne dai Jidins. L'abate del datsan Sartuul-Ghegetui Genghis Lama arrivò qui nella zona del Jargalant vicino a Lower Ichetuy, da lì Arkady lama, l'abate del datsan Atatsan-Dyrestuy datsan Baradiy lama, l'abate del sartul-Bulagsky datsan Bayarzhab lama. Lui, insieme al Bair Lama, dovette decidere la costruzione del datsan. L'hambo lama arrivò in terra Jedi non a mani vuote, ma con una specie di carta. Avendo posto i lama davanti a lui, organizzò per loro un vero controllo sull'orienteering.

Burkhant obo si trova sul lato sud di noi? "Lo è", seguì la risposta.

C'è un luogo sacro sul lato occidentale di Shuleg Baabay? - Si C'è. Questa è una montagna sacra venerata dai cosacchi. Il proprietario di questi luoghi indossa spalline. Coloro che partirono per il servizio militare si alzarono per inchinarsi alla carta da parati di fronte a una lunga strada e, come dice la leggenda, tornarono a casa vivi. Sul lato nord dovrebbe esserci una carta da parati gargarismi - ed è stata nello stesso posto per secoli. C'è uno sfondo di Gozogor nel nord-est? Il fiume Ichetuy scorre lungo il lato occidentale?

Quando tutte le coordinate furono confermate, il Khambo Lama si assicurò che era in quel luogo che si trovava il datsan Tabangut-Ichetuysky e diede il comando ai lama di disperdersi per aprire il loro "terzo occhio" a tutti. Successivamente li posizionò in quattro punti in cui venivano spinti i pioli - ecco come determinarono il profilo dell'attuale territorio del datsan. In questo giorno si è tenuto uno speciale servizio di preghiera. Nell'area designata, i lama riuscirono a trovare le pietre di fondazione conservate del vecchio Tsogchen Dugan. Da lui, secondo tutti i canoni della posizione dei dugani, è stato possibile determinare il luogo per la costruzione del dugano Sahyusan. Ogni datsan ha i suoi difensori sahuusan. Quando iniziano a costruire un datsan, prima costruiscono un dugan sahuusan. Quindi il datsan ottiene il suo protettore e tutte le ulteriori azioni avvengono sotto la sua protezione.

Il ragazzo vuole datsan

Quando fu determinato il luogo in cui si trovava l'attuale Tabangut-Ichetuysky datsan, il Bair Lama scoprì che la casa in cui era cresciuto da ragazzo su un letto con la sua famiglia si adattava ai suoi confini. Una madre dello stesso tipo con il primo scienziato di Buryat Dorzhi Banzarov in epoca sovietica lavorava come manager. Aveva abbastanza preoccupazioni pubbliche. I bambini della mandria, come ricorda il Bair Lama, non hanno causato problemi di salute, sono cresciuti forti. Non sapevano allora che era in quel posto che si trovava il datsan, ma ciò che sorprende, essendo ancora molto giovane, a 6-7 anni, disse che sarebbe diventato un lama. Recentemente, in una famiglia in cui ha tenuto un servizio di preghiera, gli è stato ricordato. La padrona di casa cominciò a chiedere a suo marito se si ricordasse come una volta a loro, agli sposi, quando videro Bair fare il bagno in una pozzanghera, gli fu chiesto: cosa voleva diventare quando diventa adulto. Quindi la risposta del ragazzo li colpì, perché in quei tempi comunisti nessuno se lo sarebbe aspettato.

Come tutti i bambini del suo tempo, anche Bair Lama anni scolastici è riuscito a diventare un ottobre, quindi - un pioniere. Tuttavia, il desiderio di diventare un sacerdote era in effetti, chissà, forse era la sua missione karmica. Dopo essersi diplomato a scuola, Bair Chagdurov è entrato nel datsan Sartuul-Ghegetui come huvarak, dove ha imparato l'alfabeto della lingua tibetana e le basi del buddismo per un anno. Quindi l'ex rettore del datsan, Matvey Rabdanovich Choibonov, mandò il suo studente all'università buddista di Ivolginsky datsan. Hambo Lama Damba Ayusheev ha ricevuto personalmente il rappresentante del 1 ° clan Tabangutsky. Nel primo anno di Bair, hanno identificato il capo dell'istituto, dove hanno studiato un centinaio di persone - ha ricoperto questa responsabilità per tre anni. Ha dovuto chiedere rigorosamente agli studenti senior se avessero violato la carta dell'istituzione.

Dopo 5 anni di studio, fu mandato come lama nel datsan Sartuul-Ghegetui. Da lì, tre anni dopo, il Khambo Lama lo trasferì nel Bultumur datsan della seconda famiglia di Tabangutsk. Un anno dopo, gli fu detto di tornare in patria per far rivivere il datsan Tabangut-Ichetuysky. Nella primavera del 2008, a Nizhny Ichetuy, si è tenuto un grande incontro presso la scuola. I residenti del villaggio hanno sostenuto attivamente l'iniziativa di costruire un Dugan nel vecchio posto. In soli tre mesi, sono riusciti a mettere Dugan, una casa per il lama. Già su Sagaalha, qui veniva celebrato un rito di purificazione di Dugjuub.

L'altro giorno nel tradizionale sangha buddista della Russia c'è stato un nuovo importante appuntamento del personale. La carica di Dido Khambo Lama (Vice Khambo Lama) nella Repubblica di Buriazia è stata nominata Dagba Ochirov, Shireeta Lama del datta Ivolginsky. Se tracciamo analogie con potere secolare, allora è stato nominato capo della regione. Il nuovo leader dei buddisti della repubblica sul Sangha, la fede e le rinascite

- Onorevole Dido Khambo Lama, qual è la differenza tra lo sviluppo del buddismo nella repubblica e le altre regioni della Russia?

- Quest'anno, l'Hambo Lama Institute ricorre il 247 ° anniversario. Nel 1764, l'Imperatrice Caterina II approvò ufficialmente l'istituzione del Pandito Khambo Lama, il capo della chiesa lamaista della Siberia orientale e della Transbaikalia, e quindi l'autocefonia della chiesa buddista della Russia. Ciò è stato fatto per proteggere i buddisti russi dall'influenza del Tibet e della Cina. All'inizio del secolo scorso, i comunisti hanno inferto un duro colpo alla religione, ma le tradizioni e la continuità sono rimaste. Nel 1945, i lama sopravvissuti alla repressione, insieme ai buddisti credenti in tutto il paese, compresi Kalmyks e Tuvans, aprirono il datsan Ivolginsky vicino a Ulan-Ude, che divenne il centro del buddismo in URSS. Era la residenza del Khambo Lama - il capo dell'Amministrazione spirituale centrale dei buddisti del paese (TsDUB), che dal 1946 includeva rappresentanti di Tuva, e poi di Kalmykia. Nel mondo esterno, l'Ufficio rappresentava i buddisti dell'URSS, manteneva contatti con i co-religiosi, incluso ripetutamente ricevuto da Sua Santità il Dalai Lama XIV. Ivolginsky datsan non era l'unico monastero buddista funzionante nel paese. Nel distretto di Aginsky nella regione di Chita, ora territorio del Trans-Baikal, operava il datsan di Aginsky.

Pertanto, Buriazia e Aga sono riuscite in gran parte a mantenere le nostre tradizioni, a differenza dei buddisti della regione di Irkutsk, Tuva e Kalmykia, dove non c'è un solo monastero e tempio funzionanti. Nel periodo sovietico, i lama Tuvan sopravvissuti vivevano nel datsan Ivolginsky e partecipavano alle sue preghiere, e i credenti provenivano dalla restaurata Kalmykia. Ad oggi, l'Ivolginsky datsan è il centro del buddismo in Russia, visitato da molti credenti, pellegrini e turisti provenienti da tutto il mondo. E il ritorno del dodicesimo Pandito Khambo Lama Itigelov lo rese completamente un centro di gravità su scala internazionale.

- E, probabilmente, i buddisti della Buriazia hanno aiutato i loro correligionari di altre regioni durante il difficile periodo post-sovietico nel risveglio della religione?

- La rinascita della fede è iniziata solo nel 1990, dopo l'adozione della Legge sulla libertà religiosa.

È iniziato il restauro dei datsan, i nostri lama hanno lavorato in modo particolarmente attivo e stanno lavorando nella regione di Irkutsk. Una conversazione separata è il ritorno e il restauro del datsan a San Pietroburgo. I numerosi distacchi dei nostri lama: Bazarsad Lamazhapov, Tuvan Dorzhi Tsympilov, Munko-Zhargal Chimitov, Solbon Balzhinimaev e altri - prestarono servizio a Kalmykia tra la fine degli anni '80 e l'inizio degli anni '90.

E dalla fine degli anni '90, il compito prioritario del Sangha non era solo la costruzione di templi, ma anche la preparazione di una nuova generazione di lama russi. Non un centinaio di diverse regioni della Russia hanno ricevuto un'istruzione presso un'università buddista di Ivolginsky datsan e un'accademia buddista di Aga e ora guida i loro datsan a livello locale. Di conseguenza, i buddisti delle tre repubbliche ottennero un'enorme esperienza pratica congiunta nel condurre cerimonie buddiste di massa, praticare la meditazione e studiare la filosofia.

"Onorevole Dido Hambo Lama, che ha storicamente fondato l'Hambo Lama?"

- L'unico dei gerarchi buddisti della Russia, fu approvato dall'imperatore - il più alto potere secolare dell'Impero russo. Contrariamente, per esempio, ai generali del governatore della Siberia orientale e di Astrachan ', dove i più alti lama di Alari, Tunka e Kalmykia furono nominati governatori. Tuva, ricordo, ufficialmente solo nel 1944 entrò a far parte dell'URSS.

- Cioè, l'istituto del Khambo Lama ha sempre avuto accesso diretto all'alto potere secolare dello stato russo?

- Ovviamente. L'Istituto Pandito Hambo Lama rimane invariato, qualunque sia il suo nome. In primo luogo, il Khambo Lama della Siberia orientale e della Transbaikalia, poi il Khambo Lama dello TsDUB e ora il Khambo Lama del buddista tradizionale Sangha della Russia (BTSR), dal momento che il BTSR è il successore ufficiale dello TsDUB.

- Quali regioni copre oggi il Sangha?

- Oltre alla stessa Buriazia, è il territorio del Trans-Baikal, la regione di Irkutsk, Gorny Altai, Yakutia, Khakassia, Novosibirsk, San Pietroburgo e Mosca. In queste regioni abbiamo grandi associazioni religiose e, inoltre, singole comunità confinanti con il Sangha. Un totale di circa 50 associazioni.

Io, in quanto capo dei buddisti della Buriazia, ho molti compiti difficili. Anche il clero di altre regioni li ha. Ma li abbiamo sempre risolti insieme: nulla impedisce la nostra reciproca cooperazione. Ciò è dimostrato dall'intera storia delle relazioni tra buddisti di Buriazia e buddisti del Territorio del Transbaikal, della regione di Irkutsk, di Altai, Tuva, Kalmykia, San Pietroburgo e di altre regioni della nostra vasta Russia.

- Quanto fruttuosamente collaborate con le autorità secolari della Buriazia?

- Sfortunatamente, il Presidente della Repubblica, Vyacheslav Nagovitsyn, non comprende ancora del tutto il fatto che Sua Santità Pandito Khambo Lama sia il leader spirituale non solo della Buriazia stessa, ma anche della stragrande maggioranza dei buddisti tradizionali della Russia. Tuttavia, troviamo un terreno comune.

Incontro regolarmente con Vyacheslav Vladimirovich.

- L'altro giorno, Sua Santità il Dalai Lama ha nuovamente ammonito che la sua prossima incarnazione sarebbe nata in esilio, ma in nessun caso in Tibet, che fa parte della Repubblica popolare cinese. Pechino, a sua volta, ha affermato che il prossimo Dalai Lama apparirà in Tibet secondo la tradizione. Sembra che ci saranno due Dalai Lama nel mondo, proprio come ora ci sono due Panchen Lamas e due Karmapas - altri gerarchi tibetani superiori?

- Non escludo tale opportunità, così come la liquidazione dell'Istituto Dalai Lama in generale. Dopotutto, Sua Santità ha ripetutamente parlato della probabilità del completamento della catena di rinascita dei Dalai Lama su di lui al fine di evitare intrighi cinesi.

- A proposito, essendo uno Shireete Lama del datsan Ivolginsky, hai preso uno dei Karmapas. Accettato perché era un vero Karmapa?

- Lui e il suo studente Lama Ole Nydahl sono venuti da noi come ospiti. Sarebbe scortese rifiutare l'ammissione ai nostri correligionari, tanto più che esprimere dubbi sulla verità di qualcuno.

- Ma, devi ammettere, il venerabile Dagba Lama, solo il buddismo tibetano, a differenza di Thai, giapponese e altre direzioni, ha istituzioni di degenerazione, e ora i cinesi hanno abilmente portato questa situazione all'assurdità. In effetti, la Cina scredita e distrugge l'intero sistema gerarchico tibetano dall'interno. Dopotutto, in Russia ci sono anche alcuni Rinpoche - degenerati, e se ci sono precedenti nel mondo con la presenza di gerarchi gemelli, come potranno allora i credenti essere convinti della verità del resto?

- Pertanto, in Buriazia tradizionalmente non abbiamo riconosciuto degenerati, nello stile Buryat dei Khubilgani, e tali situazioni non si presentano. Il primo Hambo Lama Damba Dorzha Zayaev è rinato e ha guidato la sua linea di successione dal Buddha Kashyapa. Ma questo non è stato pubblicizzato pubblicamente ed è stato addirittura vietato. Solo dopo aver lasciato quella vita il grande lama Buryat lo ammise e disse: "Non si dovrebbe onorare una persona per i suoi successi passati, ma per le sue vere azioni oggi".

Inaspettatamente per molti, dopo la fine della seconda guerra mondiale, le autorità hanno fatto piccole concessioni. Sebbene alla comunità buddista sia stato negato il restauro degli antichi datsan del 18 ° secolo, le autorità hanno assegnato la sua terra in una zona paludosa vicino al villaggio di Verkhnyaya Ivolga, a 30 chilometri dalla capitale della Buriazia, Ulan-Ude. Una delle ricche famiglie Buryat donò la propria casetta al tempio. Era equipaggiato con le forze di volontari e lama, anch'essi inaspettatamente amnistiati dopo la guerra. Fu da questo edificio che successivamente si sviluppò il datsan Ivolginsky.

“... È stato costruito quando Stalin era al massimo del potere, non capivo come potesse accadere, ma questo fatto mi ha aiutato a capire che la spiritualità è così profondamente radicata nella mente umana che è molto difficile, se non impossibile. sradicarla ... " - ha scritto sul datsan Dalai Lama XIV.

"Tүges Bayasgalantay Ulzy Noya Khirdyn Khid" - il nome del datsan suona completamente in Buryat e si traduce come "un monastero, dove la ruota dell'apprendimento è piena di gioia e porta felicità". Nella tradizione tibetana, i datsan sono chiamati "dipartimenti" delle università buddiste, dove studiano filosofia e medicina nei monasteri. Tuttavia, in Russia - probabilmente a causa dei lunghi periodi di isolamento del buddismo da influenze esterne - il significato non solo dell'università, ma anche del monastero era radicato nel datsan.

Oggi in Russia, circa 3 milioni di buddisti sono la terza più grande denominazione nel nostro paese.

Oggi, molti decenni dopo, l'Ivolginsky datsan è un complesso monastico di otto strutture, tra cui templi, una biblioteca e l'unica università buddista in Russia che studia filosofia e medicina tradizionale tibetana. La sua fama si diffuse ben oltre la Russia. E questo è collegato non solo alla moderna educazione spirituale, ma anche al nome di Dasha-Dorzho Itigelov, il capo dei buddisti della Russia all'inizio del 20 ° secolo, un associato del Dalai Lama XIV.

Prima della sua morte nel 1927, Itigelov si rivolse ai monaci con due richieste: leggere una preghiera speciale per lui e "visitare il suo corpo in 30 anni". I monaci non osarono leggere una simile preghiera con l'insegnante ancora vivo. Quindi Itigelov, prendendo la posizione del loto, iniziò a leggerlo da solo e così entrò in un mondo migliore. Senza cambiare la sua posizione corporea, fu sepolto in un sarcofago di cedro a Huhe-Zurhen, vicino a Ulan-Ude. Nel 1957, quando il defunto fu esaminato per la prima volta, un piccolo tempio sumy e diverse case per lama erano già sul territorio dell'attuale Ivolginsky datsan. Non c'erano segni di decadimento sul corpo di Itigelov. Dopo rituali e cambi di abbigliamento, il corpo fu nuovamente sepolto. La prossima volta, il corpo imperituro di Itigelov fu sollevato nel 1973 e sepolto di nuovo.

Datsan è cresciuto. Apparvero nuovi templi, il numero di monaci e lama cresceva. Il buddismo in Russia iniziò a rinascere. Nel settembre 2002, il sarcofago fu scavato. Gli scienziati che sono sempre scettici su tali storie hanno suggerito un esame del corpo. Ha mostrato che le articolazioni di Itigelov sono rimaste mobili e la sua pelle era morbida. Gli esperti non sono stati in grado di spiegare questo fenomeno. E i monaci conoscevano la risposta anche così. Hanno trasferito il corpo di Itigelov nel datsan e, insieme ai volontari, hanno eretto per lui un edificio speciale, il più bello dell'intero complesso del datsan.

Oggi, i pellegrini delle regioni vicine e di altri paesi vengono appositamente per vedere il corpo imperituro del dodicesimo Pandito Khambo Lama. Si ritiene che Itigelov aiuti coloro che glielo chiedono. E il datsan continua ad evolversi, trasformandosi per alcuni decenni da una piccola casa blu in un complesso monastico - con il suo bodhi boschetto e vivaci caprioli, che ogni giorno ascoltano le preghiere dei monaci ripetendo le parole del Buddha pronunciate 2500 anni fa.

Cosa bisogna fare in Ivolginsky datsan

Gira intorno al tempio in senso orario e fai girare i tamburi Khurde.

Secondo la tradizione, prima di entrare in un tempio buddista, dovrebbe essere cerchiato. Lungo la strada, vedrai tamburi Khurde con rotoli di mantra all'interno. I buddisti credono che girare queste ruote equivale alla preghiera.

Metti una candela.

I templi buddisti collocano le candele in un modo speciale. All'interno di una grande spirale di incenso, viene fissata una nota con un nome, dopo di che viene incendiata e appesa al soffitto. Quando un pezzo di carta oscilla dal fumo o dal vento, questo equivale alla preghiera.

Parla con il lama.

I lama sono molto amichevoli e possono rispondere a qualsiasi domanda che non faresti loro. Dovresti sapere in anticipo che dopo una conversazione è consuetudine fare una piccola donazione.

Consultare un medico.

In qualsiasi università buddista, di solito insegnano la medicina tradizionale tibetana. Il medico diagnosticherà la malattia con il polso e quindi preparerà una medicina per le erbe.

Vedi Itigelov.

Il corpo imperituro di Pandito Khambo Lama Itigelov si trova in un edificio separato del datsan. Dicono che se lo tocchi, i disturbi scompaiono e i desideri diventano realtà.

Come comportarsi in Datsan

È improbabile che un lama o un monaco commentino il comportamento o aspetto. La pazienza è una delle basi del buddismo. Tuttavia, ci sono desideri, la cui attuazione ti farà sentire a tuo agio nel datsan e non disturbare nessuno.

Le borse devono essere rimosse dalle spalle. Mani e piedi sono coperti.

Non voltare le spalle alle statue e puntare il dito su di esse

All'uscita del datsan si trova arshan - una nave con acqua. Ho bisogno di raccogliere l'acqua da esso mano destra e versalo a sinistra, prendi tre sorsi e versa il resto sulla testa. Questo rituale simboleggia la purificazione.

Simboli buddismo

Mortaio

Gli stupa (in Buryat - "suburgan") simboleggiano episodi della vita di Buddha. Possono avere otto diverse forme, che simboleggiano la nascita, le fasi di illuminazione e i miracoli che Buddha compì.

Colore zafferano

Simboleggia saggezza, purezza e rivelazione divina. Secondo la leggenda, nei tempi antichi i monaci buddisti vestivano di bianco. Tuttavia, dopo il bagno successivo, i loro abiti sono diventati il \u200b\u200bcolore dello zafferano.

Bodhi Tree

Si ritiene che questo sia un vero tipo di albero, che ora è chiamato il "ficus sacro". Ora può essere visto in qualsiasi monastero buddista o tempio. È sotto un tale albero, secondo la leggenda, che Siddhartha Gautama ottenne l'illuminazione completa.

daino

La leggenda narra che quando il Buddha lesse il primo sermone "Girare la ruota della dottrina" su cinque asceti nella foresta, due cervi incombenti apparvero da dietro gli alberi. Ascoltarono il Maestro e dopo che il sermone fu terminato, si nascosero nella foresta. Da allora, la daina simboleggia "l'accettazione della dottrina". La sua immagine scultorea si trova sul territorio dei monasteri buddisti.

Ombrello

È possibile che un monaco buddista con un ombrello stia semplicemente cercando di proteggersi dal caldo o dalla pioggia. Tuttavia, l'ombrello nel buddismo simboleggia anche buone azioni volte a proteggere dai colpi del destino.

Loto

Il loto simboleggia la purezza. Questo fiore è la metafora del buddismo. Lotus cresce in fangoso e acqua sporcaTuttavia, rimane sempre pulito.

Puoi iniziare il tuo viaggio attraverso la Buriazia con una visita a un grande complesso monastico buddista, un monumento di storia e architettura - Ivolginsky datsan, inaugurato nel 1945. Dal Buryat datsan è tradotto come "la ruota del monastero dell'insegnamento, che porta felicità e piena di gioia".
Ivolginsky datsan situato nel villaggio dell'Alto Oriole della Repubblica di Buriazia. È il centro del buddismo in Russia e attira molti pellegrini e turisti da tutto il mondo.

Buddista datsan a Ivolginsk.

Il buddismo è una delle religioni più antiche del mondo e per 2500 anni rimane la più pacifica. Il suo scopo è sbarazzarsi della sofferenza e aiutare gli esseri senzienti a trovare una felicità duratura. L'obiettivo finale del buddismo è raggiungere lo stato dell'Illuminismo, ad es. Condizioni del Buddha.
La storia di Ivolginsky Datsan non è così straordinaria per gli eventi e non così antica, non ci sono leggende magiche e miti misteriosi su di lui, ma tutti coloro che hanno visitato questo posto almeno una volta affermano che qui non c'è niente di più che magia, poiché questo posto è insolito e inaspettatamente con la forza mondo spirituale ed energia umana.
La cordialità e il calore verso tutti i visitatori, indipendentemente dalla loro fede, è la caratteristica più importante del datsan Ivolginsky per NON buddista: qui la pace viene riversata in aria ad alte concentrazioni.
Ogni persona può chiedere benedizioni, consigli, aiuto da qualsiasi lama.
Nel datsan, i lama di astrologia parleranno del futuro, i lama dei guaritori forniranno consigli su problemi di salute, il terzo può essere interrogato su usanze e riti.
Per navigare e trovare il lama giusto, basta chiedere a qualsiasi monaco nel datsan.
È qui, sul territorio di Ivolginsky datsan, che si trova la residenza del Pandito Khambo Lama, il capo del Sangha tradizionale buddista della Russia. Il suo corpo imperituro è il santuario del popolo Buryat e la reliquia principale di tutti i buddisti in Russia.

Il fenomeno dell'Hamba di Lama Etigelov.

Hambo Lama Itigelov partì per il Nirvana nel 1927. Secondo la volontà di Itigelov, il suo corpo fu rimosso dalla terra 75 anni dopo, nel 2002, e trasferito a Ivolginsky datsan.

La posizione del loto, in cui l'Hamba Lama andò nel nirvana e rimase in una scatola di cedro per 75 anni, è preservata senza l'uso di alcun dispositivo di supporto e fissaggio.
Inoltre, un'analisi spettrale di capelli, unghie e un pezzo di pelle di Khambo Lama Itigelov, condotta da scienziati ed esperti, non ha rivelato cambiamenti distruttivi.
La composizione organica dei tessuti di Hambo Lama corrisponde alla composizione organica dei tessuti di una persona comune. Gli organi interni sono intatti. Secondo due atti di esame forense, non sono state trovate tracce di imbalsamazione sul corpo del lama. Non sembra processi di mummificazione o abbronzatura. Gli scienziati escludono anche lo stato del sonno letargico.
Un altro miracolo è il fatto che quando il caldo estivo in Buriazia raggiunge i 40 gradi e non ci sono unità di refrigerazione, il corpo di Itigelov non si decompone o si decompone.
Nel mondo non esiste un unico fatto ufficialmente registrato di questo tipo.
L'Hambo Lama afferma che una persona ha bisogno, in qualsiasi circostanza, di essere se stessa e di essere più vicina alla realtà. E dice: "Sforzati di fare del bene!"

Giorni di rimozione del corpo di Hamb Lama Etigelov.

Tutti coloro che vogliono vedere il corpo imperituro di Itigelov e inchinarsi a lui possono essere buddisti, cristiani ortodossi, musulmani e persino non credenti. Questo è possibile solo 8 volte l'anno, durante le principali festività buddiste. L'elenco delle date delle festività viene aggiornato ogni anno, sono reperibili chiamando il numero verde 8-800-1003-108 di Datsan durante l'orario lavorativo. La differenza oraria con Mosca è di più di cinque ore. Cioè, quando in Buriazia 15-00 ore, a Mosca solo 10-00 del mattino.
La rimozione del corpo più vicino di Khamb Lama Etigelov si terrà il 5 settembre 2016.
Il prossimo è il 22 ottobre 2016.
Quindi - 23 novembre 2016.
E il prossimo è il 26 gennaio 2017.
Sul telefono sopra, è desiderabile chiarire di nuovo. Nel caso 🙂

Quali chiese sono incluse nel complesso monastico del datsan Ivolginsky.

La residenza imperituro si trova nella struttura più elegante del monastero. Il palazzo si chiama così -

Khambo Lama Itigelov's Palace - Dugan (tempio).

Tsogchen-Dugan è il principale tempio della cattedrale.

Choira Dugan.

Ogni giorno dalle 9 alle 00 si tiene un hural (servizio di preghiera) a Choira Dugan, dedicato a Gombo Sahyusan (Mahakala) e Gongor Sahyusan (White Mahakala). Il rituale aiuta a risolvere i problemi, porta fortuna, crea le condizioni per migliorare la salute, aiuta a preservare la ricchezza materiale e crea le condizioni per la sua crescita.

Vicino a Choira Dugan è installato un altare per i profumi che si nutrono di odori.

Qui bruciano cibo per gli spiriti maligni,
foto: http: // site /

Nel buddismo, si ritiene che se una creatura vivente ha commesso una grave cattiva condotta o era molto arrabbiata, sicuramente andrà all'inferno, dove subirà forti tormenti per la sete, il freddo e altre sofferenze insopportabili.
La nascita degli spiriti affamati nel mondo si verifica più spesso quando una persona commette un atto di colpevolezza di moderata gravità o a causa della sua grande avidità ed egoismo.
Gli spiriti affamati - che corrono - di solito sono raffigurati con pance molto grandi e colli sottili.
Soffrono del fatto che non riescono a procurarsi bevande e cibo e, se lo trovano, non ne hanno abbastanza, perché la loro gola è molto stretta e anche l'esofago è sottile per far entrare il cibo. Inoltre, il cibo si trasforma in fuoco e inizia a bruciare tutte le loro viscere, portando sofferenza insopportabile.

Nogoon Dara Ehyn Sume - il tempio di Green Tara.

La dea Green Tara è considerata la madre di tutti i Buddha.

La Tara verde è indirizzata come l'incarnazione di tutti gli illuminati, come un consolatore, un protettore, rispondendo rapidamente a una richiesta di aiuto, come una divinità condiscendente, mostrando compassione e amore a tutti gli esseri, paragonabile alla cura della madre per i suoi figli.
Sul territorio del datsan Ivolginsky ci sono altri 6 vivaci templi multicolori con un'architettura unica.

Albero sacro Bodhi.

Vale anche la pena dare un'occhiata al giardino d'inverno con l'albero sacro Bodhi, che è la quinta generazione dell'albero. Una volta, 2500 anni fa, meditando precisamente sotto l'albero della Bodhi, il principe Gautama raggiunse l'illuminazione e divenne un Buddha.

Inoltre, sul territorio del monastero ci sono edifici della biblioteca, un hotel estivo, un museo di monumenti d'arte buddista, sacro stupa-suburgan, vari uffici e case di lama, ecc.

Nel 1991, sotto il datsan, l'Università buddista “Dasha Choinhorlin im. Dam Darzha Zayaeva ”, dove circa 100 studenti huwarak stanno attualmente studiando in quattro facoltà: filosofica, tantrica, iconografica e medica.

Come ispezionare correttamente il territorio del datsan Ivolginsky.

Ispezionare il territorio del datsan dovrebbe essere "da sinistra a destra", cioè in senso orario. Dovresti entrare nel territorio attraverso il cancello sinistro e non entrare nel cancello centrale (l'ingresso centrale è aperto solo in occasione di grandi festività o in connessione con l'arrivo di ospiti di alto livello, ad esempio il presidente della Federazione Russa V.V. Putin).

Un tale giro circolare del datsan in direzione del sole è chiamato "città". Questo è un tipo di rito di purificazione, che introduce una certa sistematizzazione nel processo di ispezione. Le persone inconsapevoli di solito vanno dai dugan agli stupa, dagli stupa alle case dei lama, perdendo così molti dettagli e, in effetti, significati.
Vicino ai templi, nella direzione del movimento, furono installati i tamburi di preghiera-hurde, pieni dei testi delle preghiere lamaiste.
Khurde deve essere "attorcigliato", rigorosamente in senso orario. Questa azione è considerata equivalente alla preghiera perfetta. Dopo aver fatto scorrere il primo Hurge (lui è il principale) che incontrerai lungo la strada, puoi presumere che tu abbia pregato 100 mila volte, perché questo tamburo contiene 100 mila mantra.

Nastri colorati di preghiera - Chi Mori

Puoi anche pregare con l'aiuto di una lombata di menzogne \u200b\u200b- brandelli di tessuto santificati da un lama con il tuo nome e il tuo testo di preghiera. Molti di loro sono legati a cespugli e alberi che circondano il datsan, ogni ondata di chi morin nel vento è considerata una preghiera. Cioè, il vento legge una preghiera per te. Il colore del chi morin dipende dall'anno di nascita dell'adoratore.

Lion - un simbolo di coraggio

Puoi andare in tutto templi aperti. Si consiglia di lasciare le offerte nei templi: denaro, cibo (latte o dolci).
Fare offerte è superare la avidità e lo sviluppo della generosità, perché è la generosità che è la vera causa della ricchezza. La migliore e più potente motivazione per fare offerte è pensare al bene di tutti gli esseri viventi.

Perché vengono fatti dei giri (città) di stupa e dugani?

Qualsiasi immagine di divinità, così come gli stupa, sono la fonte o la base dell'accumulo di virtù. Camminare per gli stupa crea impressioni positive nelle menti dei credenti ed è uno dei modi per accumulare virtù.
Sugli altari puoi mettere un hadak: una sciarpa rituale, un simbolo di ospitalità, purezza e altruismo del donatore. Blue Hadak è un simbolo del cielo blu per sempre.

Prima di questo è di ripulire la mente dai pensieri vani e pensare ai più cari. Dicono che se un desiderio è sincero e profondo e non ha una connotazione materiale (cioè non ha il carattere di arricchimento, ad esempio, per ricevere alcune cose del mondo materiale: un appartamento, un'auto, una residenza estiva), diventerà realtà.

Impronta del pennello di Tara verde su una pietra, soddisfacendo i desideri.

Secondo la leggenda, fu questa pietra che Nogoon Dari Ehe toccò (Green Tara) e vi lasciò un'impronta del suo pennello. Facendo una passeggiata intorno alla Gemma e toccandola, puoi chiedere l'adempimento dei loro buoni desideri.
Puoi anche verificare se un desiderio è soddisfatto o meno. Per fare questo, devi muoverti di una decina di passi e, facendo un buon desiderio, con gli occhi chiusi, porta il palmo della tua mano esattamente nel Gioiello. Se colpisci, il tuo desiderio diventerà realtà.
Ma vale la pena controllarlo? Forse ci credi?

Regole di comportamento durante la visita al datsan Ivolginsky.

1. Durante il passaggio del circolo sacro della città non lasciare monete, cereali e altre offerte vicino a tamburi rituali (khurede), stupa e vari luoghi di culto. Dal momento che durante il passaggio della città accumuli virtù, e la dispersione caotica di vari tipi di offerte è contraria alla pratica del dare. Fai offerte all'interno dei dugani nei luoghi designati e nelle scatole regalo.
2. Sul territorio del monastero non è possibile fumare, sporcare e imprecare.
3. Si consiglia alle donne di non indossare minigonne, tuttavia, se non ce n'è nessun altro, nessuno scaccerà il datsan. Si consiglia di coprire ginocchia e spalle.
4. All'interno delle aste, si consiglia di rimuovere cappelli, rimuovere borse e zaini dalle spalle, raccoglierli o lasciarli all'ingresso.
5. Quando visiti i templi, non voltare le spalle alle statue di Buddha e dei santi, questo è irrispettoso. Cioè, dopo aver fatto un cerchio attorno al tempio, ritorna all'uscita con la schiena. Se ti giri verso l'uscita per lasciare comodamente il tempio, i santi vedranno la tua schiena, e questo non è rispettoso.
Inoltre, non puoi indicare i santi con il dito.
6. Prestare attenzione alle piastre con la fotocamera barrata. Puoi scattare foto in tutto il datsan pagando anticipatamente le riprese. Nei templi, la fotografia è severamente vietata.
7. Per consigli su quale lama rivolgersi per un problema specifico, è meglio andare al tempio principale, Sogchen Dugan. E se hai solo avuto il desiderio di parlare "per la vita", puoi rivolgerti a qualsiasi ecclesiastico. Dopo la conversazione, il lama dovrebbe essere ringraziato con denaro - non c'è un importo fisso, ma non dovresti essere nemmeno avido. 🙂

Come arrivare a Ivolginsky datsan.

Da Ulan-Ude:
1. minibus numero 130 con quadrato. Banzarova, Ulan-Ude (tariffa 30 rubli), al villaggio. Ivolginsk. Quindi trasferimento al minibus Ivolginsk - datsan (15 rubli). Ai tempi dei grandi khurals, i minibus n. 130 vanno direttamente al datsan.
2. In auto: sull'autostrada federale A 165 (Ulan-Ude - Kyakhta). Tempo di viaggio da 30 a 40 minuti.

Da Irkutsk: Irkutsk-Ulan-Ude, 460 km. Tempo di percorrenza in auto per almeno 8 ore lungo l'autostrada federale M 55.

Sulla strada per Datsan incontrerai il Monte Bayan Todog, sul pendio del quale è scritto "Om ma no bad me hum".

Questo è uno dei mantra più famosi del buddismo. Ha un profondo significato sacro ed è dotato di molti significati, la cui traduzione letterale è: "Oh perla, splendente nel fiore di loto!".
Questo mantra ha il suo nome: "Sei sillabe".
OM: rimuove l'orgoglio e la presunzione.
MA - rimuove la gelosia e l'invidia.
NI: rimuove l'attaccamento e i desideri egoistici.
Supplementi (o PAD): dissipa l'ignoranza e la confusione.
ME (o ME) - dissolve l'avidità e l'avidità.
HUM - trasforma odio e rabbia.
Esiste anche una versione in cui si afferma che la lettura del mantra garantirà prosperità, abbondanza e denaro, in cui Om significa Brahma, che è al di là di ogni non manifesto, Mani - pietra preziosa o cristallo, Padme - loto, ronzio - cuore.
Sulla base di queste disposizioni, ci sono diverse interpretazioni di questo mantra:
- "Tutti (Ohm) gioielli (Mani) fioriscono (Padme - il loto in fiore) con me, che ha un cuore aperto (Hum - il cuore)";
- "L'universo mi garantisce prosperità e abbondanza, che li accetta a cuore aperto";
- "La ricchezza in tutte le sue forme (preziosa, preziosa, significativa) arriva a coloro che sono pronti ad accettarla con tutto il loro essere (cuore)";
- "L'abbondanza universale mi riempie il cuore", cioè la seguente comprensione è messa nel mantra: "Accetto l'abbondanza con tutta la mia natura";
"Tutto il denaro viene da me" (una delle interpretazioni più semplici).

Dove alloggiare al datsan Ivolginsky

A Ivolginsky datsan, quasi ogni casa viene affittata da residenti locali. Non è possibile prenotare una camera online perché è un settore privato. Una stanza o un'intera casa può essere trovata sul posto. Ma se vuoi giocare sul sicuro, puoi prenotare l'ostello Nairamdal attraverso Bukin. Si trova a 15 km da Datsan. Questo è l'ostello più vicino che puoi prenotare online. Come opzione, se prevedi di arrivare la sera e non ci sarà tempo per cercare un alloggio: puoi rimanere a Nairamdal per una notte e il giorno successivo affittare una casa nel settore privato più vicino al datsan.
Oppure scegli un hotel, un ostello o una stanza a Ulan-Ude (25 km da Ivolginsky datsan).

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Offrono opzioni non solo sul segnalibro, ma anche su altri siti di prenotazione, il che significa che puoi trovare il prezzo più economico e risparmiare))

L'articolo utilizzava le informazioni ottenute da un tour del Datsan,
dal libro "Fondamenti del credo per aiutare tutti coloro che vogliono conoscere il buddismo"
(compilato da Shagdurov Ch.D.), nonché materiali sul sito ufficiale di Ivolginsky datsan.

Se visitare l'Ivolginsky datsan è solo una parte del tuo viaggio in Buriazia, allora una delle opzioni per viaggiare in Buriazia è in auto, cosa vedere, dove nuotare e prendere il sole, quale picco da scalare, come e dove andare in gita in barca e dove fare bagni caldi di radon naturale e idrogeno solforato

Escursioni da residenti locali:
Ero con te, adorando il buddismo, i buriati e la buriazia nel suo insieme. Ti auguro un felice viaggio per raggiungere l'Illuminismo!