Alcuni si chiedono persino in che modo i battisti differiscano dai cristiani. Sfortunatamente, la propaganda atea dell'Unione Sovietica ha lasciato un segno nei cuori e nelle menti delle persone e pochissima attenzione è dedicata alle questioni di fede. Pertanto, tali domande sorgono. Chi sono i battisti e in cosa differiscono dai cristiani ... Qualsiasi persona esperta è ridicola nel sentire domande del genere. Perché i battisti sono cristiani. Perché un cristiano è una persona che crede in Cristo, lo riconosce come Dio e Figlio di Dio, e crede anche in Dio Padre e Spirito Santo. I battisti hanno tutto questo e, inoltre, condividono un credo apostolico comune con gli ortodossi, e la Bibbia battista non è diversa dalla Bibbia ortodossa, perché viene utilizzata la stessa traduzione sinodale. Ma ci sono davvero delle differenze, altrimenti non si chiamerebbero Battisti.

La prima differenza tra battisti e cristiani ortodossi sta proprio nel nome di questo ramo del cristianesimo.

Battista deriva dal greco baptizo, che significa battezzare, immergere. E i battisti, sulla base delle scritture, battezzano solo in età cosciente. Il battesimo dei neonati non è disponibile. I battisti traggono la loro ragione dai seguenti passi biblici:

“Così anche ora abbiamo un battesimo simile a questa immagine, non il lavaggio dell'impurità carnale,
ma la promessa a Dio di una buona coscienza salva mediante la risurrezione di Gesù Cristo "- 1
Animale domestico. 3:21.

“Andate in tutto il mondo e predicate il Vangelo a tutta la creazione. Chi crederà e
sarà battezzato, sarà salvato ”- Mr. 16:15-16; atti. 2:38, 41, 22:16.

Il battesimo in acqua secondo la Parola di Dio viene eseguito su coloro che credono in Gesù
come suo personale Salvatore e ha sperimentato una nuova nascita. Quello che sta nascendo di nuovo, lo puoi leggere nel Vangelo di Giovanni nel terzo capitolo. Ma il punto è che una persona deve credere in Dio e poi essere battezzata. E non viceversa, come avviene nell'Ortodossia. Perché il Battesimo, secondo Battisti, non è solo un sacramento, ma anche una promessa, che è scritta anche nella Bibbia. Animale domestico. 3:21. .

“Ecco, acqua: cosa mi impedisce di essere battezzato? .. Se credi con tutto il cuore, puoi. Rispose e disse: Credo che Gesù Cristo è il Figlio di Dio. e ordinato
per fermare il carro: ed entrambi scesero nell'acqua, Filippo e l'eunuco; e lo battezzò ”- Atti. 8: 36-38, 2:41, 8:12, 10:47, 18: 8, 19: 5.
Il battesimo viene compiuto dai ministri mediante immersione nell'acqua nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
“Andate dunque, ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo” - Matt. 28:19.
Il battesimo del credente simboleggia la sua morte, sepoltura e risurrezione con Cristo.
“Non sai che tutti noi che siamo stati battezzati in Cristo Gesù siamo stati battezzati nella sua morte? Così siamo stati sepolti con Lui mediante il battesimo nella morte, in modo che, come Cristo
risuscitati dai morti per la gloria del Padre, così anche noi camminiamo in una vita rinnovata. Perché se siamo uniti a lui a somiglianza della sua morte, dobbiamo essere uniti e
una somiglianza di una risurrezione ”- Rom. 6: 3-5; Gal. 3: 26-27; Qtà. 2: 11-12. Durante l'esecuzione del battesimo, il ministro chiede al battezzato: “Credi?
che Gesù Cristo è il Figlio di Dio? Prometti di servire Dio con una buona coscienza?" - Atti. 8:37; 1 Pet. 3:21. Dopo la risposta affermativa del battezzato, egli
dice: "Secondo la vostra fede io vi battezzo nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo". Il battezzato pronuncia la parola "Amen" insieme al ministro.

La seconda differenza tra battisti e ortodossi. Icone e santi.

Se sei stato alle case di preghiera battiste, devi aver notato che non ci sono icone lì. Le pareti possono essere decorate con dipinti evangelici, ma nessuno li prega. Come mai?

Il dibattito teologico in questo campo va avanti da secoli. Ma l'argomento più ragionevole dei battisti è che le icone raffigurano santi. I santi non sono Dio, ma le persone. Le persone non possono essere onnipresenti come Dio, che riempie l'intera Terra di uno spirito santo. E quando una persona si rivolge a un'altra persona giusta che ha vissuto una vita retta e ha persino fatto miracoli e l'ha lasciata essere in paradiso, come arriva la preghiera al santo? Chi è il Dio Onnipresente che lo trasmetterà al santo, in modo che questo santo, ad esempio il santo Nicola, lo consegni di nuovo a Dio!? Non logico. Ma poche persone pensano a come la preghiera arrivi al santo. Allo stesso modo, poche persone pensano se la preghiera a un santo non sia la comunione con il defunto, che è proibita nella Bibbia. Gli ortodossi rispondono a questo dicendo che tutti sono vivi con il Signore. Ebbene sì, sono vivi. e quelli che sono vivi nell'inferno, e quelli che sono vivi nel cielo. E allora perché il Signore ha dato il divieto?! Si scopre che i cristiani ortodossi violano il divieto di Dio. Questa è la differenza. Pertanto, i battisti non pregano i santi raffigurati nelle icone. I battisti pregano un solo Dio, il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, e non c'è peccato in questo, anche dal punto di vista degli ortodossi.

La terza differenza tra ortodossi e battisti.

I battisti non bevono alcolici. Non c'è un divieto diretto su questo nel loro insegnamento. Ma una tale tradizione si è sviluppata per essere diversa dal mondo peccaminoso e non consentire la possibilità di peccare, i battisti predicano il rifiuto di bevande alcoliche, fumo, droghe e altre dipendenze. Tutto mi è lecito, ma niente mi deve possedere - diceva l'apostolo Paolo. E i Battisti sono grandi in questo senso.

La quarta differenza.

I battisti non servono i morti. E credono che se una persona è morta e non si è pentita, solo Dio decide il suo ulteriore destino. Nell'Ortodossia, a questo proposito, si riflette molto bene la mentalità del popolo russo, dove Dio può mandare in paradiso anche un peccatore se il sacerdote prega. I battisti sono inclini alla responsabilità personale nella loro visione del mondo e, ancora, sulla base delle Sacre Scritture, della storia del ladro sulla croce e della storia del ricco e di Lazzaro, concludono che Dio decide istantaneamente il destino dell'anima umana e nessun servizio funebre aiuterà se la persona stessa non si pente, quindi nessuna quantità di nepotismo funzionerà.

La quinta differenza tra i battisti e gli ortodossi.

Comunità.

I battisti hanno più probabilità degli ortodossi di stabilire stretti legami e comunione con la chiesa. I fratelli comunicano per la comunicazione fraterna, le sorelle per l'infermiera, i giovani per i giovani, i bambini, i bambini e così via. Essere in comunione è uno dei tratti dei Battisti, che li aiuta a conoscere i bisogni degli altri e li aiuta a risolvere nel tempo i problemi quotidiani e spirituali. La chiesa battista è in qualche modo simile a un monastero ortodosso. Qualsiasi credente in Cristo che si unisce alla chiesa battista può unirsi e diventare parte della comunità, trovare amici, servizio a Dio e sostegno da fratelli e sorelle.

La sesta differenza è il culto.

Tra i battisti, il servizio divino, cioè il servizio domenicale, si svolge in modo diverso rispetto agli ortodossi.

Naturalmente c'è anche la preghiera, il canto e la predicazione. Solo ora la preghiera a Dio è fatta in un russo comprensibile e non in antico slavo ecclesiastico. Il canto è quasi lo stesso, forse corale, forse generale. Ma ci può essere un assolo e un trio. E magari durante il servizio divino si recita una poesia o si racconta una testimonianza di vita di come opera Dio. Particolare attenzione è rivolta alla predicazione in modo che una persona non lasci la chiesa vuota. I battisti non si fanno il segno della croce, anche se non hanno nulla contro.

La settima differenza tra ortodossi e battisti è il culto delle reliquie.

I battisti rispettano i giusti morti, ma non rendono i loro resti oggetti di culto, perché non trovano esempi di tale culto nella Bibbia. Sì, dicono, c'è un caso nella Bibbia in cui, durante la morte di Cristo, un giovane defunto è risorto dal contatto con le ossa del profeta. Ma Cristo è risorto 2000 anni fa. E da nessuna parte c'è un comandamento di adorare le ossa dei morti. Ma è scritto che solo Dio dovrebbe essere adorato e servito. Pertanto, i battisti si astengono da tali pratiche dubbie, considerandole residui del paganesimo, che sono penetrati nella chiesa da antenati che sono stati battezzati con la forza.

Queste sono le principali differenze che saltano subito all'occhio, ce ne sono altre, ma sono meno interessanti per la persona comune. E se qualcuno è interessato, può guardare il sito dei battisti o degli ortodossi.

Chi sono i battisti

Chi sono i battisti? I battisti sono cristiani protestanti. Il nome deriva dalla parola greca le parole"Βάπτισμα", che è il battesimo da βαπτίζω - "Immergo nell'acqua", cioè battezzo. Letteralmente, i battisti sono persone battezzate.

Il cristianesimo è multiforme, proprio come le persone multiformi che vivono sulla terra. Solo al tempo di Gesù Cristo non c'era differenza di opinione tra le persone tra i suoi seguaci. Anzi, lo erano, ma Gesù li risolse con la sua parola. Poi venne il tempo per Cristo di lasciare il mondo terreno e ascendere al Padre. Ma Gesù non ha lasciato soli i cristiani e ha inviato lo Spirito Santo, che abita nel cuore dei credenti.Per i primi tre secoli il cristianesimo ha resistito. Non c'era il battesimo dei bambini, non c'erano icone, non c'erano statue. Il cristianesimo era perseguitato e la chiesa povera, ferita, che custodiva la fede e la Parola del Signore, non era all'altezza dello splendore. Attraverso i secoli, la chiesa ha portato il Vangelo non distorto del Signore Gesù Cristo. Dio ha mantenuto la sua parola.

Come sono nati i Battisti?

Ma le persone rimangono persone. Le persone sono diverse dalle persone. E il cristianesimo, diffondendosi sulla faccia della terra, assorbì i costumi e le tradizioni dei popoli che credevano in Cristo, ma non abbandonarono del tutto i loro antichi costumi e riti. E hanno trovato qualcosa che non era nella Bibbia. In occidente vendevano per denaro le indulgenze, una specie di pass per il paradiso. Il Papa era impantanato nella dissolutezza e si caricava del potere secolare. In oriente, come in occidente, la Parola di Dio si è allontanata dalla lingua del popolo a cui parlava. Ebraico, latino e greco erano considerati lingue sacre, la Chiesa ortodossa russa ha vinto il diritto di servire in antico slavo ecclesiastico. Ma era incomprensibile per le persone. L'ignoranza, l'ignoranza delle persone nella parola di Dio ha permesso ai sacerdoti di conservare il diritto di leggere e interpretare la Scrittura a loro piacimento, il che ha portato all'emergere di qualcosa che non era nella Bibbia. Questo è andato avanti per molto tempo. Finora, un monaco, dopo aver studiato le lingue in cui è scritta la Bibbia, non ha osato resistere alla profanazione della chiesa. Ha scritto ben 95 punti oltraggiosi sui quali la chiesa si è allontanata dalla Bibbia. E li inchiodò alla porta della chiesa, si crede, a Witenberg. Ha tradotto la Bibbia in tedesco. Lo seguirono persone indignate per l'impunità della chiesa ufficiale. Inizia così la riforma della chiesa. Quindi la Bibbia è stata tradotta in inglese, francese. La chiesa di stato ha resistito ferocemente al desiderio delle persone di leggere la Bibbia nella loro lingua madre. In ogni stato sorsero chiese essenzialmente battiste. in Francia erano chiamati ugonotti. Hai sentito parlare della Notte di San Bartolomeo? 30.000 protestanti furono uccisi per la loro fede. La persecuzione dei protestanti iniziò anche in Inghilterra.

Battisti in Russia

E tutto arriva in Russia in ritardo. Peter fu il primo a cercare di tradurre la Bibbia in russo. Ma il pastore che ha tradotto la Bibbia è morto in circostanze misteriose. E l'attività di traduzione è stata congelata. Alessandro il primo riprese la traduzione. Diversi libri del Nuovo Testamento sono stati tradotti e diversi libri dell'Antico Testamento. La traduzione divenne popolare tra la gente e fu bandita, per paura di scuotere l'atmosfera politica nel paese, poiché la traduzione della Bibbia poteva portare a un allontanamento delle persone dall'Ortodossia, che era l'elemento unificante dello stato russo. La traduzione in altri paesi è avvenuta diversi secoli fa. Ad esempio, Lutero, in Germania, tradusse la Bibbia nel 1521. Nel 1611, il re Giacomo lo tradusse in inglese in Inghilterra. In Russia, la traduzione non poteva svilupparsi. Alessandro II riprese la traduzione. E solo nel 1876 la gente ricevette la Bibbia in russo!!! Amici, pensate a questi numeri!!! 1876!! Siamo quasi al 20° secolo!! La gente non sapeva in cosa credeva! La gente non leggeva la Bibbia. Era sciocco e peccaminoso mantenere la gente nell'ignoranza per così tanto tempo. Quando la gente iniziò a leggere la Bibbia, naturalmente sorsero i protestanti russi. Non furono portati dall'estero e furono inizialmente chiamati "cristiani ortodossi che vivono secondo il vangelo", ma furono scomunicati dalla chiesa. Ma si organizzarono in comunità e cominciarono a chiamarsi cristiani evangelici. Il movimento evangelico è cresciuto, le persone si sono rivolte a Dio. E come in altri paesi, la chiesa ufficiale è stata indignata dal fatto che qualcuno le abbia fatto notare le sue carenze e, con il sostegno dello stato, abbia iniziato la persecuzione dei protestanti russi. Furono annegati, mandati in esilio, imprigionati. È triste. Le persone che credono in Dio, non importa quale confessione siano, non dovrebbero perseguitare altri cristiani che credono nello stesso Dio, anche se differiscono in qualcosa. Nella Russia meridionale, il movimento evangelico sta prendendo piede tra la gente comune. Nel nord della Russia - tra gli intellettuali. In Inghilterra, i protestanti sono chiamati "battisti", dal greco e dall'inglese la parola "baptizo", "bapize" - che significa battezzare. Perché una delle differenze tra battisti e cristiani ortodossi è che i battisti vengono battezzati in età cosciente.

A proposito di Battisti.

I battisti non battezzano i bambini. Nemmeno i cristiani evangelici li battezzarono. Quindi queste due chiese si unirono e divennero note come cristiani evangelici battisti. L'emergere di questa chiesa fu predeterminato dall'emergere della traduzione in russo della Bibbia. Cosa trovarono i battisti nella Bibbia che ha ostacolato la traduzione della Bibbia per così tanto tempo e ha tenuto le persone all'oscuro? Ma il popolo russo non era confermato nella sua fede, non era un popolo pensante e la rivoluzione, con le sue promesse di libertà, uguaglianza e fratellanza, cambiò rapidamente l'atteggiamento degli ortodossi nei confronti della loro fede. Ma non ha cambiato la fede dei battisti e dei cristiani evangelici, che sono passati attraverso l'Unione Sovietica e hanno portato la loro fede nonostante le stupide accuse di dissolutezza e sacrifici. Ovviamente i battisti non fecero nulla del genere. I battisti sono cristiani che predicano una vita casta secondo la parola di Dio. È la Bibbia, come parola di Dio, che è per i battisti l'autorità e il fondamento della loro fede. I battisti credono che proprio come Gesù Cristo ha risolto le domande con la sua parola, così la Bibbia ha le risposte alle domande che sorgono nella vita di un credente. I battisti rifiutano ciò che è arrivato alla chiesa dopo che la Scrittura è stata scritta.

E quindi i nostri protestanti russi, cercano di imitare Cristo in tutto. Cristo non ha cercato ricchezza e splendore e i servizi divini dei battisti non richiedono oro e attributi costosi. Cristo non indossava abiti lussuosi e i battisti non cercano il lusso. Ma non lottano per la povertà, lavorano con le proprie mani, fanno i loro affari se possono, come insegnava l'apostolo Paolo. I battisti hanno famiglie numerose e forti. L'istruzione laica è incoraggiata e l'educazione musicale è incoraggiata. Pertanto, i servizi battisti sono pieni di musica e sermoni. Al servizio, un coro può cantare, suonare musica, eseguire un assolo o un gruppo musicale di credenti. I battisti non sono conservatori quando si tratta di servire Dio e possono apportare una varietà di elementi creativi. I battisti hanno un atteggiamento positivo nei confronti dello stato. Servono nell'esercito. Si pagano le tasse. Perché la Bibbia dice che tutta l'autorità di Dio è stabilita e deve essere rispettata. Tra tutti i protestanti, i battisti sono teologicamente più vicini all'Ortodossia e credono in Cristo come Figlio di Dio e di Dio. Credono in Dio Padre e nello Spirito Santo. Credono nella risurrezione dei morti e nella remissione dei peccati attraverso il sacrificio espiatorio di Cristo. Pertanto, le differenze risiedono in alcuni punti di culto, attributi esterni e ciò che è arrivato alla chiesa dopo che la Bibbia è stata scritta, la differenza è in ciò che non è nella Bibbia. Puoi leggere il link qui sotto.

Vita sociale di Battisti

Che altro puoi dire di Battisti? Come persone, sono persone gentili e simpatiche. Laborioso. Un sacerdote battista è chiamato pastore o presbitero, di solito, oltre a servire nella chiesa, lavora anche al lavoro. Pertanto, Battisti non possono essere accusati di non fare nulla per la comunità. I battisti, come molti credenti di altre confessioni, danno da mangiare agli affamati e sono impegnati nella guarigione della società, lavorando con alcolisti e tossicodipendenti, con l'aiuto di Dio, restituendoli al lavoro e alla normale vita sociale. In generale, l'atteggiamento verso i battisti di coloro che sono entrati in contatto con loro è positivo, e il loro insegnamento suscita rispetto e sorprende per la sua coerenza e semplicità. Puoi partecipare al loro servizio recandoti alla Casa di Preghiera all'ora stabilita e sedendoti in un posto vuoto per conoscerli meglio.

Il rettore del Tempio dell'icona della Madre di Dio di Kazan, Sergiy Tretyakov, risponde alle domande dei lettori.

- Padre Sergio, qual è la differenza tra la fede cristiana e quella battista?

Una domanda leggermente sbagliata: i battisti sono cristiani. Ma i cristiani sono tanti e diversi, e le loro confessioni sono diverse. La Chiesa Ortodossa è molto antica, tutti i principi fondamentali della sua dottrina furono formulati molto prima della comparsa del Battesimo.

Quindi, i battisti sono una setta cristiana tra le più antiche e fondamentali (non dovresti paragonarli a nessun pentecostale, nuovo apostolo o evangelista, e ancor più ai testimoni di Geova). Perché una setta? Questa è una classificazione tradizionale: luterani, anglicani, calvinisti e riformati sono solitamente chiamati chiese protestanti, il resto delle denominazioni protestanti - sette.

Il battesimo ebbe origine in Inghilterra nella prima metà del XVI secolo. Il motivo era la disputa sulla forma del sacramento del Battesimo: gli anglicani (tra i quali comparvero i battisti) battezzati aspergendo con acqua, ereditarono questa usanza dai cattolici. Ma durante la Riforma si diffuse l'interesse per la lingua della Bibbia, e in essa il verbo "battezzare" deriva dal greco "baptizo" - completamente immerso nel liquido. I battisti iniziarono a battezzare per immersione totale, e non solo battezzavano, ma ribattezzavano anche coloro che erano già stati battezzati per aspersione.

Quindi, in cosa, infatti, sono diversi il Battesimo e l'Ortodossia? Il Battesimo, come tutto il settarismo protestante, è una religione di pietà esteriore, tutte le sue aspirazioni sono tese a trasformare la società secondo i comandamenti evangelici sociali (come "non rubare", "onora tuo padre e tua madre", "non invidiare" , "aiuta il tuo prossimo" e così via), ma non c'è assolutamente alcun tentativo di trasformazione interiore, "deificazione" di una persona. L'ideale del Battesimo è un buon cittadino che vive secondo i comandamenti. E l'ideale dell'Ortodossia è santo. È inconcepibile che i battisti si ritirino dal mondo nel deserto, nell'isolamento, nel silenzio, nel desiderio di povertà e mancanza di comodità. Una tale persona per loro è un tipo asociale, un rinnegato. Pertanto, il Battesimo in tutta la storia della sua esistenza non ha dato alla luce un solo Santo. E l'Ortodossia, intanto, non può essere concepita senza i suoi Santi, sono loro che sono le sue colonne e maestri, a cominciare da Cristo stesso, e poi attraverso gli Apostoli ad Ambrogio di Optina, Giovanni di Kronstadt e gli asceti dei nostri tempi.

Il santo è il frutto della pietà ortodossa e il frutto del Battista è un rispettabile borghese. Non pensare, non sono contro una persona rispettabile - questo è meraviglioso, ma l'Ortodossia insegna che nessuna decenza dura finché l'anima non è purificata dal pentimento e coronata da una profonda umiltà, e questo non è nel Battesimo. I battisti leggono, ma non capiscono le parole di Cristo che "Egli è venuto a chiamare non i giusti, ma i peccatori al pentimento", sono i giusti, già salvati da Cristo, come essi stessi affermano. Ma nell'Ortodossia - ahimè: nessuno può considerarsi salvato fino alla morte, come dicevano i più grandi asceti tra i Santi Asceti.

Il compito principale dei battisti è l'evangelizzazione (attirando sempre più nuovi membri nella loro comunità), moltiplicano i loro ranghi. Quindi, poiché la comprensione del cristianesimo nel Battesimo è esterna, non sa nulla della vita profonda dello spirito, l'interesse per tale vita non sorge nemmeno tra i Battisti, e quindi la negazione della maggior parte delle manifestazioni dello Spirito di Dio, come i Sacramenti. Per loro il Battesimo non è un sacramento, ma un rito di ammissione ai membri della comunità, la Comunione è semplice pane e vino, i pastori sono capi tra i membri della comunità, e non sacerdoti nominati dalla Grazia di Dio, il tempio non è un tempio di Dio, ma una casa per incontri di preghiera, come la sinagoga ebraica, ecc. E le icone per loro sono solo immagini, ancora di più: idoli pagani. Considerano gli ortodossi idolatri e sono orgogliosi del fatto che adempiano al comandamento, ma per qualche motivo non si accorgono che, contemporaneamente al comandamento, a Mosè fu comandato di costruire il Tempio e decorarlo, anche con immagini di angeli , davanti al quale avrebbe dovuto essere celebrato il culto (il sipario e l'Arca del Testamento). E in generale, l'insegnamento teologico dei battisti è molto frammentario: alcuni passaggi (soprattutto quelli riguardanti il ​​testo biblico) sono elaborati con molta scrupolosità, sono oggetto di costante studio, e da qualche parte ci sono solidi campi bianchi che sfuggono all'attenzione degli studiosi, ci sono non è una visione integrale del mondo. Per loro è come se tutto il primo millennio dopo la Natività di Cristo, l'era dei Concili Ecumenici, non esistesse. Una sorta di vuoto nella memoria: l'era degli Apostoli passa immediatamente nell'era del Battesimo, e dalle fonti della dottrina è rimasta solo la Bibbia.

Anche il culto tra i battisti è più una scuola che il culto stesso. Se al servizio ortodosso pregano principalmente (inoltre, le preghiere stesse sono il frutto dell'esperienza spirituale del salmista David e dei Santi Padri), allora i battisti leggono principalmente la Bibbia, interpretano e studiano i suoi testi, ascoltano i sermoni del pastore, a volte anche guardare film a tema religioso. Il loro canto spirituale è per lo più inni autocomposti come "una famiglia amichevole e gioiosa, seguiamo Cristo ...", e le loro preghiere, sebbene sincere, sono orecchie spontanee, arbitrarie e molto superficiali). In generale, le preghiere per la maggior parte dei protestanti sono formali, brevi e non occupano un posto centrale nella loro vita spirituale.

T. Karpizenkova

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Qual è la differenza tra la fede cristiana e la fede battista?: 88 commenti

Ci sono molte religioni diverse nel mondo. Hanno tutti le loro caratteristiche e seguaci. Una delle mete più gettonate è il Battesimo. Anche molti politici aderiscono a questa religione. Quindi Battisti: chi sono e a cosa servono? La parola stessa deriva dal greco "baptizo". Tradotto, questo significa immersione.

E il battesimo per i seguaci di questa fede avviene proprio quando si immerge nell'acqua. I battisti sono seguaci di un ramo separato del cristianesimo protestante. Le radici della religione risalgono al puritanesimo inglese, dove si accoglieva solo il battesimo volontario. Allo stesso tempo, una persona deve essere convinta di volerlo, rinunciare a cattive abitudini, maledizioni di qualsiasi tipo. Sono incoraggiati la modestia, il sostegno reciproco e la reattività. I battisti hanno la responsabilità di prendersi cura dei membri della congregazione.

Chi sono i battisti dal punto di vista dell'Ortodossia?

Per rispondere alla domanda "Battisti - chi sono per gli ortodossi?" È necessario scavare un po' nella storia. Per preservare la fede, la Chiesa ha da tempo stabilito le proprie regole, secondo le quali tutti coloro che le violano sono settari (altrimenti scismatici) e dalla dottrina - eresia. È sempre stato uno dei peccati peggiori avere una religione diversa.

Tale peccato era equiparato all'omicidio e all'idolatria, ed era considerato impossibile espiarti anche con il sangue di un martire. Da parte della Chiesa ortodossa, i battisti sono settari con false idee e non hanno nulla a che fare con la salvezza di Dio e la Chiesa di Cristo. Si ritiene che l'interpretazione dei Battisti sia errata e che rivolgersi a tali persone sia un grande peccato per l'anima.

In che modo i battisti sono diversi dai cristiani ortodossi?

Se fai la domanda: "Battisti - che tipo di fede?", Quindi puoi rispondere inequivocabilmente che questi sono cristiani, che differiscono solo nella religione. Nel senso ortodosso, è una setta, sebbene questa fede sia spesso indicata come chiese protestanti. Il battesimo iniziò nel XVI secolo in Inghilterra. Quindi, in che modo i battisti differiscono dai cristiani ortodossi:

1. Innanzitutto, come vengono battezzati esattamente i battisti. Non riconoscono l'aspersione con l'acqua santa; una persona deve immergersi completamente in essa. Ed è sufficiente farlo una volta.

2. A differenza dei cristiani ortodossi, i battisti non battezzano i minori di 18 anni. Questa fede prevede il battesimo solo come decisione significativa di un adulto, in modo che sia fiducioso nella sua decisione e possa rinunciare a una vita peccaminosa. In caso contrario, la cerimonia è inaccettabile e, se eseguita, non ha alcun effetto.

3. I battisti non considerano il battesimo un sacramento. Per questa fede, questa è solo una cerimonia, semplici azioni umane, solo unire i loro ranghi.

4. Per Battisti la reclusione, il ritiro dal trambusto del mondo in luoghi difficili da raggiungere, i voti di silenzio sono inconcepibili. Non hanno il desiderio di nutrire i loro spiriti con la povertà o la mancanza di comodità. Queste persone sono dei rinnegati dei battisti. L'Ortodossia, al contrario, richiede pentimento e umiltà per purificare l'anima.

5. I battisti vivono con la fiducia che le loro anime sono state salvate a lungo al Calvario. Pertanto, ora non importa nemmeno se una persona vive rettamente.

6. I battisti mancano di santi e ogni simbolismo cristiano viene rifiutato. Per i credenti ortodossi, al contrario, è di grande valore.

7. Il compito principale dei battisti è quello di aumentare i loro ranghi, convertire tutti i dissidenti alla loro fede.

8. Per loro il Sacramento è solo vino e pane.

9. Al posto dei sacerdoti, i servizi sono guidati da pastori che fanno parte della guida della comunità.

10. Percepiscono il tempio come un luogo per incontri di preghiera.

11. Le icone battiste sono solo immagini o idoli pagani.

12. L'insegnamento teologico è stato elaborato molto scrupolosamente in alcuni punti e alcuni passaggi importanti sono semplicemente persi di vista.

13. E anche il servizio divino è diverso. I cristiani ortodossi pregano su di esso e i battisti leggono semplicemente passaggi della Bibbia, li studiano, li interpretano. A volte guardano film religiosi. Il servizio si svolge solo la domenica, anche se a volte i credenti possono radunarsi anche in un altro giorno.

14. Le preghiere battiste sono inni e canti scritti dagli stessi pastori. Non sono considerati importanti, ma piuttosto formali.

15. Per Battisti anche il matrimonio non è sacramento. Tuttavia, la benedizione della leadership della comunità è considerata obbligatoria.

16. I battisti non svolgono il servizio funebre per i defunti, poiché non riconoscono il calvario dell'anima. Credono che una persona si trovi immediatamente in paradiso. Per i cristiani ortodossi, il servizio funebre è una procedura obbligatoria, così come le preghiere per i defunti.

Riassumendo, possiamo dire che il Battesimo è una religione di pietà esteriore che non tocca il mondo interiore di una persona. Non c'è trasformazione spirituale in questo culto.

Battisti in Russia, banditi o no?

I battisti sono banditi in Russia oggi? Alcuni anni fa, questi credenti predicavano la loro fede con calma, anche se guardavano con cautela le autorità. Ora l'Unione russa dei battisti (BCE) è una grande associazione in termini di numero di seguaci e comunità. Il coordinamento delle attività è svolto con l'ausilio di 45 associazioni regionali. In totale, l'Unione della BCE comprende più di 1.000 chiese.

In Russia, la religione battista non è vietata se vengono osservati tutti i requisiti di 14 della legge federale n. 125-FZ. Tuttavia, nel 2016, il presidente della Federazione Russa ha approvato una legge (per proteggere dal terrorismo) che vieta i sermoni fuori dalle mura delle chiese e fuori dai luoghi religiosi. Ci sono anche restrizioni al lavoro missionario.

Nonostante il fatto che anche i battisti si considerino seguaci di Cristo e la loro fede come veri, e le Sacre Scritture siano l'unica fonte di insegnamento, altrimenti sono molto diversi dai credenti ortodossi. Tuttavia, molti notano che i battisti hanno almeno un vantaggio: danno a una persona stessa e scelgono consapevolmente il proprio percorso, eseguendo il rito del battesimo in età adulta.

L'emergere nel nostro tempo di un gran numero di sette e insegnamenti eretici ci spinge a dare a un cristiano ortodosso l'opportunità di conoscere gli insegnamenti della Santa Chiesa ortodossa riguardo ad alcuni di questi errori.

Portiamo all'attenzione dei pii cristiani questo piccolo opuscolo, pubblicato a tempo debito dagli anziani Optina. Speriamo che aiuti a stabilirsi nella santa fede ortodossa e ad armarsi contro i falsi maestri, che stanno intensificando particolarmente le loro attività ora - nel periodo della trasformazione spirituale della società.

Possa nostro Signore fortificarci tutti in tutta pietà e purezza.

L'origine di loro

Il loro nome originario era Anabattisti, cioè ribattezzati, poiché il battesimo adottato nell'infanzia era considerato invalido dalla setta e ribattezzato. Questa setta, una delle più violente, è un prodotto della riforma occidentale del XVI secolo. Il pastore Thomas Munzer (1523) considerava il cattolicesimo e il protestantesimo non solo inutili, ma anche pericolosi, perché distorcevano i comandamenti di Dio. Perciò ha chiamato una nuova generazione, illuminata dal suo Spirito. I sermoni di Münzer lusingavano le passioni umane, la gente cercava di ascoltarli e i seguaci di Münzer furono tutti battezzati. Ben presto i contadini della Franconia, tra più di quarantamila, si ribellarono ai proprietari, ma i ribelli furono sconfitti. Münzer fu catturato e giustiziato. Nel 1533 gli anabattisti provocarono una nuova confusione in Vestfalia nella città di Münster, dove, dopo aver rovesciato il governo cittadino e preso possesso della città, proclamarono l'apprendista Giovanni di Leida, apprendista sarto, re della nuova Sion. L'esercito del vescovo di Munster pose l'assedio alla città, Giovanni di Leida ei suoi compagni furono fatti prigionieri e messi a morte dolorosa. Tra i notevoli falsi profeti tra gli anabattisti della metà del XVI secolo c'era Melchior Hoffman, che diede il nome a una setta speciale; diffuse molte voci sul millennio e morì a Strasburgo, dove fu imprigionato per i suoi insegnamenti. Ma l'influenza più forte e duratura sui suoi compagni di fede fu Simonide Mennon, un prete cattolico della Frisia che adottò gli insegnamenti di Lutero; unì gli anabattisti in una comunità e sostituì le loro credenze traballanti con un insegnamento positivo.

Oltre alle sette anabattiste olandesi e tedesche, esiste una setta battista in Inghilterra, Scozia e Nord America. Dall'inizio del XVII secolo potevano già unirsi in comunità; il loro immaginario principale: il battesimo dei soli adulti e la fede in Cristo Redentore senza opere. Quindi rifiutano la Chiesa Cattolica Apostolica, i Sacramenti, la Gerarchia, la Santa Tradizione, i digiuni, il monachesimo e l'intero sistema ecclesiastico in generale; anche venerazione della Santissima Theotokos, invocazione dei santi, venerazione delle reliquie, icone e preghiere per i defunti.

Gli insegnamenti dei battisti provenivano dalla Riforma occidentale, l'era della lotta delle passioni umane. Sono apparsi nel mondo come sedicenti predicatori e maestri, violando così l'ordine divino stabilito dal Fondatore del Cristianesimo, il Signore Gesù Cristo; poiché Egli disse agli Apostoli e nella persona dei loro successori: Come il Padre ha mandato me, così io mando te(), e come dice l'apostolo Paolo: Nessuno stesso accetta questo onore, ma chiamato da Dio, come Aaron ().

Quindi, la setta dei battisti è un fenomeno dei prossimi tempi; sono apparsi con la loro predicazione da soli, senza testimonianza divina, che giustificava le parole del Salvatore: Chi non entra nel cortile delle pecore per la porta, ma lo fa in altri modi, è un ladro e un brigante ().

Ecco la fragilità del loro insegnamento:

Battesimo per soli adulti

I battisti, non battezzando i bambini, dimenticano che nella chiesa dell'Antico Testamento, la circoncisione è stata stabilita da Dio l'ottavo giorno dopo la nascita con il nome dato (). Era un segno dell'entrata in alleanza con Dio, dell'unione con Lui nello spirito e dell'eredità dei Suoi voti. Esso, come un grande atto necessario, fu recintato dalla minaccia: "Incirconciso l'ottavo giorno, l'anima sarà stroncata dal suo popolo"(). È servito come prototipo del battesimo, che è una rinascita in una vita spirituale e santa - la cui omissione è rigorosamente detta: "A meno che chi è nato d'acqua e di Spirito non possa introdurre nel Regno di Dio"(). Pertanto, un bambino che è morto prima dell'età, cioè non battezzato, rimane al di fuori delle promesse. Non c'è divieto nelle Sacre Scritture di battezzare i bambini, anzi, ci sono chiare indicazioni di esempi di battesimo dei bambini: “Pentitevi e ciascuno di voi sia battezzato nel nome di Gesù Cristo, per la remissione dei peccati; e ricevi il dono di S. Spirito. Perché la promessa appartiene a te e ai tuoi figli"(). I settari dicono che i bambini anche senza battesimo sono mondi dal peccato originale, sono perdonati dai peccati per amore del Nome di Gesù (), sono santi (); ma dopo tutto, il mondo è stato redento dal sangue di Cristo (), ma può essere salvato senza battesimo? No, come detto sopra ().

Sulla fede e le azioni

La fede è l'attrazione sincera di una persona verso Dio: "Abbiate fede in Dio, perciò vi dico: qualunque cosa chiederete nella preghiera, credete a ciò che riceverete e vi sarà fatto". ().

La fede è anche la conoscenza di Dio: "Questa è la vita eterna, che conoscano te, l'unico vero Dio e Gesù Cristo inviato da te"(). La fede del cuore può essere anche tra i pagani, come, ad esempio, tra il centurione () e la moglie della donna cananea (); le buone azioni possono essere anche tra i pagani, come il centurione Cornelio (). Pertanto, chi ha una fede sincera e buone azioni, ma non ha una vera dottrina, è come un buon pagano, ma non è un vero cristiano, e quindi i settari che non hanno una vera fede non possono ereditare il regno dei cieli, perché si dice: "Così che non siamo più bambini, ondeggiando ad ogni vento di dottrina, per l'astuzia degli uomini, per l'astuzia dell'arte della seduzione"(). E altrove l'apostolo Paolo dice chiaramente: "Se noi, o un angelo dal cielo, ti annuncia di più, riccio il vangelo, sia anatema"(). E così, i battisti insegnano con sicurezza di sé che la giustificazione di una persona consiste in una fede senza opere, riferendosi al fatto che Cristo si è sacrificato per i peccati degli uomini in ogni tempo, e così tace l'insegnamento sulle opere buone di il Salvatore e gli Apostoli. Cristo nel Discorso della Montagna, insegnando al popolo le buone azioni, gli ha imposto il dovere di raggiungere in esso la perfezione: "Svegliati alla perfezione, come è perfetto il tuo Padre celeste"(), - e al Giudizio Universale, secondo gli insegnamenti del Salvatore, solo le opere () giustificheranno i credenti. Dice l'apostolo Giacomo: "La fede, se non hai fatti, è morta su te stesso"(). L'apostolo Paolo, insegnando ai Corinzi le buone opere, mostra loro come esempio le opere apostoliche: “In tutto ci riveliamo servi di Dio, nella grande pazienza, nell'avversità, nel bisogno, nelle circostanze vicine. Sotto colpi nelle segrete, in esilio, nelle fatiche, nelle veglie, nei digiuni"... L'Apostolo conta atti simili nella Lettera agli Ebrei (). Ma i Battisti, contro verità così chiare ed evidenti, mentono, in verità: "La bugia non è vera per me"(), cioè secondo S. Afanasy: "la menzogna si è esaurita".

Sulla Chiesa

"Dove due o tre sono riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro"(). Con questo detto i battisti nascondono il loro assembramento non autorizzato, ma la composizione della Chiesa è completamente diversa: "E lui(Cristo) nominò alcuni come apostoli, altri come profeti, altri come evangelisti, altri come pastori e maestri. Per il perfezionamento dei santi, per l'opera di servizio, per l'edificazione del corpo di Cristo»(). Eternità della Chiesa: "E io ti dico: tu sei Pietro, e su questa roccia io creerò la mia, e le porte degli inferi non prevarranno contro di lei". (); "Sono con te tutti i giorni fino alla fine del secolo"(). Unità della Chiesa: “E così non siete più estranei e forestieri, ma concittadini dei santi e propri di Dio. Fu confermato sulla base degli Apostoli e dei Profeti, avendo Gesù Cristo stesso come pietra angolare" (). "Un Signore, una fede, un battesimo"(). Santità della Chiesa: santa, perché è stata santificata da Gesù Cristo mediante il suo insegnamento, la sua preghiera, la sua sofferenza e mediante i sacramenti: “Santificali nella tua verità; la tua parola è verità. Come tu hai mandato me nel mondo, così anch'io ho mandato nel mondo loro. E per loro mi consacro, perché anche loro siano santificati dalla verità. Non prego solo per loro, ma anche per coloro che credono in Me, secondo la loro parola; Che siano tutti uno: come tu, il Padre in me e io in te, così siano uno anche in noi».(). Ma nella Chiesa di Cristo ci possono essere peccatori, come si vede dall'Apocalisse; perché alla Chiesa di Efeso viene rimproverato di aver abbandonato l'antico amore (), - alla Chiesa di Pergamo che ci sono Nicolaiti (). Sacramenti della Chiesa: Giovanni Crisostomo dice: “Come il Figlio di Dio è la nostra natura, così noi siamo la sua essenza; e come Egli ha noi in sé, così anche noi abbiamo Lui in noi». Questo si fa nel Battesimo ed è sostenuto dal pentimento e dalla comunione. Il Beato Teodoreto dice anche: “Come Eva fu creata da Adamo, così noi siamo dal Signore Cristo. Siamo sepolti con Lui e ci alziamo nel battesimo, mangiamo il suo corpo e beviamo il suo sangue: "Mangia la mia carne e bevi il mio sangue, abbi una vita eterna e io la risusciterò nell'ultimo giorno" (). Non c'è salvezza fuori della Chiesa, come disse Cristo: "Se non ascolta la Chiesa, sia per te come un pagano e un pubblicano".(). Dopodiché, che dire della congregazione battista? Questi sono quelli che dicono di essere veri cristiani, ma non lo sono, ma mentono; questo è un raduno satanico ().

Sulla Gerarchia

I settari si definiscono santi, riferendosi a se stessi il detto: "E ci fece re e sacerdoti per il suo Dio e Padre"(); ma questo è detto nell'Antico Testamento condizionatamente: "Se osserverai la mia alleanza, sarai un regno di sacerdoti e un popolo santo"(). La gerarchia ha un'origine storica, il suo inizio fu posto da Dio stesso, che chiamò Aronne ei suoi figli a servire nel Tabernacolo (); la sua dignità è protetta da un castigo formidabile: "Se qualcuno viene fuori, sarà messo a morte."(). Ma il sacerdozio dell'Antico Testamento, in quanto imperfetto, è stato sostituito dal più perfetto sacerdozio di Cristo, che è irrevocabile, eterno, poiché è rafforzato dal giuramento di Dio; "Il Signore ha giurato e non si pentirà: tu sei sacerdote per sempre secondo l'ordine di Melchisedek"(). Ordinando la Gerarchia, Cristo ha concesso solo agli Apostoli, e nella persona dei loro successori, il diritto di insegnare agli uomini la fede, di compiere per loro i sacramenti e di orientarli verso la salvezza. Apparendo ai discepoli dopo la Risurrezione, Cristo disse: “Mi è stato dato ogni potere in cielo e in terra; andate dunque, ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato; ed ecco io sono con te tutti i giorni fino alla fine del mondo»(). Nella Chiesa di Cristo ci sono tre gradi di sacerdozio: episcopale (), presbiterale (), diacono (). Gli apostoli chiamano falsi maestri, falsi apostoli, lavoratori astuti. Dice l'apostolo Pietro: "Ci furono anche falsi profeti tra il popolo, così come avrete falsi maestri che introdurranno eresie di distruzione e, rigettato il Signore che ha redento il loro passo, attireranno su di sé una rapida distruzione".(), anche l'apostolo Paolo dice: “Falsi apostoli, abili operai, prendono la forma degli apostoli di Cristo. E non c'è da stupirsi, perché Satana stesso assume la forma di un angelo di luce"(). Così, la Parola di Dio alla fine detona i maestri dei battisti, e la sesta regola del Concilio di Gangres recita: "Se qualcuno oltre alla Chiesa fa una congregazione speciale e, disprezzando, la chiesa crea un desiderio, senza avere con sé un presbitero secondo la volontà del Vescovo, sia sotto giuramento». Sfortunatamente, i settari hanno orecchie e non possono sentire.

Sulla Sacra Tradizione

Prima di ricevere la legge, Mosè digiunò quaranta giorni, non mangiò pane e non bevve acqua ( ). Cristo, insegnando sull'espulsione degli spiriti maligni, disse: "Questo tipo viene espulso solo dalla preghiera e dal digiuno"(). Il Salvatore ha mostrato l'esempio del grande digiuno e dell'eremo come segue: "In verità vi dico, di quelli nati da mogli, Giovanni Battista non è mai più risorto".(). Il vantaggio del digiuno è che frena la carnivora e promuove l'esercizio della preghiera, mentre i battisti sostengono l'opposto, che promuove solo la vita corporea. Il monachesimo è la più alta vita spirituale, la somiglianza della vita angelica; il suo esempio fu mostrato da Gesù Cristo, come si dice: "Ed Egli rimase quaranta giorni nel deserto, tentato da Satana, e fu con le bestie, e gli angeli lo servivano".(;). Questo è ciò che gli asceti monastici hanno fatto in tutti i tempi della storia cristiana. "Coloro che il mondo intero non era degno, vagavano per i deserti, le montagne e le gole della terra."(). Questi erano veramente uomini di grande spirito; le loro imprese consistevano nella glorificazione di Dio, nell'aiuto spirituale e nella consolazione del prossimo; oltre a questo, erano veggenti e preghiere per la salvezza delle persone, erano "Luce al mondo, sale della terra", le loro gesta sono conservate dalla storia sulle sue tavolette.

I battisti dicono che per la salvezza basta una Scrittura, che ognuno ha il diritto di comprendere e spiegare secondo la sua convinzione; ma a questa condizione è possibile l'accordo generale e l'unità? La Scrittura non dice: “Cercate di mantenere l'unità dello spirito nell'unione della pace. Un Signore, una fede, un battesimo"(), cioè il cammino verso l'unità è aperto dalla fede, che è una per tutti, come se fosse una sola parola. Questo concetto deriva dalle parole del Salvatore: "Siano tutti uno, come tu, Padre, sei in me e io in te, così siano uno in noi".(). Potrebbe essere questo in una società dove ognuno ha il proprio punto di vista, dove la capacità di capire è variata all'infinito? E una tale assurdità si chiama insegnamento! Tuttavia, l'intero insegnamento dei battisti è un'audace assurdità. "Sono salvo", dicono furiosamente, animati da uno spirito lusinghiero, contenti della loro bestemmia.

I loro incontri di preghiera si limitano al canto, alla lettura e alla predicazione; alla fine di tutto c'è il rito della frazione del pane: pane e vino in questo rito altro non sono che segno del Corpo e del Sangue di Cristo: pane schiacciato e vino versato nei calici sono posti sulla tavola, e il maggiore dei fratelli invita tutti a mangiare. Così, il sacramento dell'Eucaristia istituito da Gesù Cristo nell'Ultima Cena e comandato agli Apostoli e nella persona dei loro successori con queste parole: "Fate questo in memoria di Me"(), i battisti ritraggono blasfemamente al loro incontro e assumono sacrilegamente le sembianze dei costruttori dei Misteri di Dio.

Dunque, i Battisti sono di tempi non lontani. Non sono mandati da Dio, ma vengono da soli, come insegnanti autoproclamati. La loro differenza è evidente: non sono entrati per la porta, cioè non per successione degli Apostoli, ma come tati (ladri) e briganti (), per rapire e distruggere gli ingenui e gli ignoranti dal gregge di Cristo. L'intera opera del loro falso insegnamento è. per sedurre l'ascoltatore che la via del cielo è vicina e tranquilla: "Tu credi solo che sei stato redento da Cristo e sei salvato". In silenzio ciò che disse il Salvatore: "La porta è angusta e angusta è la via che conduce alla vita."(); ma per la loro insolenza, avendo la coscienza bruciata, i settari non si sottomettono al Vangelo, ma il Vangelo è soggetto alla loro falsa interpretazione e, invece del vero insegnamento, portano menzogne ​​oltraggiose e le parole dei malvagi, con che pensano per giustificare i loro pensieri malvagi. Confrontando la Chiesa ortodossa e la comunità battista, vediamo che la storia della Chiesa apostolica, in ogni tempo fino ai giorni nostri, ha schiere di uomini e donne santi che, come stelle nel cielo, brillano di gloria celeste e potere miracoloso; mentre il passato e il presente dei Battisti non ha testimonianza divina; queste sono persone che vivono secondo gli elementi del mondo, definendosi sagge, sono impazzite (); poiché, per il loro orgoglio, sono caduti in una malvagia eresia e, a parte il fanatismo, non possono immaginare nulla degno di un ordine superiore per la vita. Perciò, fratelli, conoscete il pericolo di prestare attenzione agli insegnamenti eretici quando i concili dei Santi Padri vietano, anche sotto la minaccia del divieto della chiesa, di pregare con gli ebrei nelle sinagoghe o con gli eretici nelle loro riunioni. ... I settari non possono capire che la contraddizione di una verità chiara e provata, come il rifiuto della Chiesa apostolica, cioè la fede ortodossa, è una bestemmia contro lo Spirito Santo - non perdonabile in questa epoca e in quella futura. Il profeta David ha pregato per la liberazione da queste persone (); e l'apostolo Paolo ci diede un avvertimento come un avvertimento: "Anche se noi, o un angelo dal cielo, cominciassimo a predicarvi il Vangelo diverso da quello che vi abbiamo annunziato, sia anatema".(). Sapendo che "La Chiesa apostolica è la colonna e la conferma della verità"(), scappiamo da persone che vivono e agiscono sotto giuramento.

La serva di Dio Lyudmila è membro delle sette battista e protestante pentecostale da oltre dieci anni. All'inizio non voleva parlare del suo difficile percorso verso la verità dell'Ortodossia, ma l'argomento secondo cui questa intervista avrebbe potuto salvare qualcuno dalle reti settarie l'ha convinta a rispondere alle nostre domande.

- Lyudmila, per favore parlaci di te. Come si sentiva la tua famiglia riguardo alla fede, hai avuto un'educazione religiosa da bambino?

- Nella mia famiglia, il padre di mio padre, mio ​​nonno, era un cristiano ortodosso profondamente religioso. È nato vicino a Diveyevo, quindi si è trasferito ad Altai. Lei e sua nonna non si sono nemmeno unite alla fattoria collettiva per convinzioni religiose e avevano icone in casa ... Ma papà non ha ereditato la fede dei suoi genitori, a volte ha detto: "Penso che Dio sia il sole, splende , tutto cresce”, ecc. Tuttavia, secondo il suo carattere calmo e il suo carattere mite, ha sempre sentito che proveniva da una famiglia ortodossa. La mamma era una musulmana e il suo completo opposto: una donna guerriera, fanaticamente devota all'Islam. Fino alla fine dei suoi giorni, si pentì di aver sposato un gentile e lei e suo padre non vivevano molto in pace. Quando entrai in una setta e ricevetti una Bibbia, mia madre iniziò a litigare spesso con me. E più tardi, dopo aver appreso che mi ero convertito all'Ortodossia, si è letteralmente lanciata contro di me con un coltello: "Hai portato all'inferno tutta la nostra famiglia fino alla quattordicesima generazione!"

All'età di sei anni mi accadde un episodio memorabile. I miei figli e io giocavamo vicino alla scuola e accanto a me su una panchina sedeva mia nonna con una Bibbia in mano. Di tutti noi, per qualche ragione mi ha chiamato a casa sua e mi ha parlato di Dio. Sono corsa a casa gioiosa e ho condiviso con i miei genitori la mia "scoperta": "C'è un Dio!" Ma papà disse severamente a questo: "Se parli di nuovo di Dio, ti ucciderò". Probabilmente c'era anche la paura del governo comunista...

- Com'è successo che sei entrato nella setta, cosa ti ha spinto a questo?

- Erano gli anni '90: cadde la "cortina di ferro", molti predicatori settari si riversarono in Russia dall'Occidente - credi come vuoi! E poi c'è la "perestrojka": non c'è lavoro nelle fabbriche, non si pagano gli stipendi. Hanno distrutto tutto, tutti i nostri principi di vita; come vivere, per cosa - non è chiaro. A proposito, in quegli anni, le persone istruite, l'intellighenzia entravano principalmente nelle sette: leader, medici, ingegneri, operatori culturali ... La loro posizione sociale, lo status, non permetteva loro di vivere male, ma a quel tempo potevano non viveva bene, non si adattava a una nuova vita.

E in quel momento, Battisti iniziò a venire nella scuola dove lavoravo. E poi ho avuto ancora problemi nella mia famiglia, mio ​​figlio è finito in una cattiva compagnia ... Tutto ciò ha appesantito la mia anima e, sentendo la partecipazione di queste persone, la loro attenzione, sono scoppiato in lacrime ... È come una conversazione con uno psicologo: parlagli dei problemi e già più facile. E poi è stato molto difficile per le persone. E abbiamo iniziato ad andare alle loro riunioni ea chiamare gli altri: "Dai, ci sono veri credenti lì!" È stato sorprendente per noi che si dedicassero alla predicazione del Vangelo, lasciando le loro famiglie, i loro lavori...

- Per favore, dicci di più sui Battisti. Qual è la struttura gerarchica di questa setta, quali rituali vengono eseguiti lì, quali sono i loro "servizi", cosa fanno i settari, ecc.

- Non ero particolarmente interessato alla questione gerarchica, ma so che nel centro regionale avevano una specie di "chiesa" - una madre, dove tutti si riunivano e venivano da noi una volta alla settimana per predicare. Quindi costruirono una “chiesa” nella nostra città, nominarono un “presbitero” e gli comprarono un appartamento. Successivamente, la setta fu divisa in varie sette a causa di disaccordi su questioni dottrinali e il numero degli "anziani" aumentò. Abbiamo parlato tutti tra di noi, ma ognuno si è rivolto al suo “pastore”.

Il "servizio" è andato così: ci siamo seduti, abbiamo ascoltato la lettura della Bibbia e le "prediche", abbiamo ragionato, espresso le nostre opinioni sulla parola di Dio. Tutto questo, naturalmente, ha sviluppato la nostra vanità e il nostro orgoglio.

I sacramenti in quanto tali non esistono nella setta battista, se non per alcune parvenze di Battesimo e Comunione. La confessione veniva eseguita in questo modo: quando qualcuno voleva pentirsi, usciva nel mezzo dell'incontro, gridando ad alta voce i suoi peccati, mentre il "pastore" sedeva e pregava in quel momento. Inoltre, tutti potevano "confessarsi" allo stesso tempo, enumerando i peccati di alcuni a se stessi, altri ad alta voce.

Anche la dottrina del digiuno in una setta è pervertita, i digiuni a lungo termine non vengono osservati. Quando uno di noi ha avuto dei problemi e ha chiesto aiuto, l'intera comunità ha stabilito un giorno di digiuno e ognuno ha pregato intensamente per i bisognosi con le proprie parole.

Il "Battesimo" veniva eseguito nel lago, con un'unica immersione. Ricordo che durante il mio "battesimo" le nuvole si sono diradate, il sole ha brillato forte. Mi sembrava allora che questo fosse un segno che confermava la verità e la grazia della fede battista. Ma era un fascino demoniaco.

I predicatori per primi ci hanno insegnato che i battisti non erano una setta. Quindi hanno iniziato a tenere conversazioni su argomenti teologici: hanno criticato l'Ortodossia, hanno parlato contro la venerazione della Croce, delle icone, dei santi, contro la lingua slava della Chiesa nella Chiesa ortodossa - dicono, pregano e non capiscono cosa chiedono .

Ora nella nostra Chiesa stanno discutendo la possibilità di tradurre il servizio in russo "comprensibile". Ma questo è inaccettabile: questa è l'influenza del protestantesimo, "quel campo di bacche". Quando sono arrivato in una chiesa ortodossa e ho sentito cantare lo slavo ecclesiastico, ho subito sentito: eccolo, mio, caro; e finché non ho letto l'intero Salterio in slavo ecclesiastico, non ho ricevuto sollievo spirituale.

Contro la Croce e le icone, i battisti citano le parole dell'apostolo Paolo: “Dio non ha bisogno delle opere delle mani dell'uomo” (cfr: At 17, 24-25. - Qui e oltre, ndr). Dicono: “Perché gli ortodossi si incrociano con il segno della croce, portano la croce? Ora lasciano i loro templi e continuano a bere, fumare, commettere fornicazione, perché la loro fede non è reale". E con argomenti così astuti convincono gli ignoranti.

Non riconoscono affatto i santi. La Madre di Dio è chiamata “solo una brava donna”, “una delle migliori”. Mentre ero ancora in una setta, una volta ho parlato con una suora della Madre di Dio: “Ecco, leggiamo nel Vangelo: Dio non ha morti, tutti sono vivi (cfr: Matteo 22,32). Quindi i morti sono vivi! Quindi i santi sono vivi! Perché non possiamo chiederglielo e pregarlo? Perché non posso chiedere alla Madre di Dio di pregare per me e per i miei figli? Posso chiederti, perché non è lì? È viva, disse Dio!" Ma lei mi ha risposto: "Lyuda, non discutiamone con te (ho sentito la giustizia delle mie parole!) - chiederemo ai fratelli cosa diranno su questo argomento". La setta coltiva l'obbedienza "da" e "a", senza fare domande.

- Qual è stato il tuo stato spirituale dopo aver accettato il Battesimo? L'appartenenza a una setta ha influito sulla tua vita familiare e sociale, sui rapporti con le persone intorno a te?

- Una volta nella setta, all'inizio ho provato gioia, euforia. A volte, dalle parole del predicatore, c'era una tale fiammata... non so se possedevano metodi per influenzare le persone, ma il loro discorso era davvero insolito, con alti e bassi di voce, intonazioni diverse. ..

Praticamente non mi presentavo in casa, correvo, parlavo con la gente: aiutavamo famiglie di tossicodipendenti e alcolizzati. È consuetudine parlare con i Battisti molto gentilmente: “Dai, mia cara, siediti, ho fatto una torta. Bene, come stai? .. "L'aiuto è stato fornito anche materialmente. Ad esempio, una famiglia disfunzionale ha affittato un alloggio, quindi i Battisti hanno riparato sia l'appartamento che la scala in modo che tutto fosse in ordine ... E questo, ovviamente, affascina molti.

- Hai notato altro negli insegnamenti dei Battisti, oltre alla mancanza di rispetto per i santi, che ti è sembrata incomprensibile ed erronea?

- Penso che qualcuno dei miei antenati ortodossi defunti abbia pregato per me, e quindi è sorta la domanda: perché c'è un insegnamento nell'Ortodossia e un altro nel Battesimo, perché noi, credenti in Cristo, siamo divisi? Cominciai a gridare a Dio: “Signore, sei morto per noi e tutti eravamo divisi. Chi di noi ha ragione? Stiamo bene? Perché allora le nostre fedi sono così diverse? Non dovrebbe essere lo stesso, significa che qualcuno si sbaglia in qualcosa. Aiutami a capire dov'è la verità!" Mi sono addolorato così tanto a causa di questi dubbi, ho pianto che dovevo persino andare in congedo per malattia.

Presto un altro momento nel battesimo iniziò a mettermi in imbarazzo: un atteggiamento familiare nei confronti di Dio: "Mi hai lavato con il sangue, mi hai redento, sono già salvato". Ci veniva spesso detto negli incontri: "Alzate la mano, siete santi o no?" Quasi tutti erano cresciuti, ma io non potevo. Dopotutto, capisco che vivo lontano dal santo, come posso dire che sono santo? - “Capisci che sei stato lavato nel sangue?! Non siete più estranei e forestieri, ma concittadini dei santi e vostro Dio (Ef 2,19)!». E ancora non capivo: sì, Dio è santo, ma io sono con i peccati, e niente di impuro entrerà nel Regno di Dio (vedi: Ap 21,27). Così ho cominciato a vedere la discrepanza tra gli insegnamenti dei battisti e la parola di Dio.

- E poi hai deciso di accettare l'Ortodossia?

- No, per diversi anni ho vagato per le sette. Ho iniziato ad avere un'assicurazione: avevo paura di uscire di casa, entrarci, stare da solo, soprattutto di notte, questo l'avevo già sperimentato nell'infanzia e nell'adolescenza. Poi c'è stata una terribile depressione, apatia per tutto, indifferenza per le persone vicine alla setta. Verranno da me per sapere come stanno le cose, per cercare di aiutare, e io dico: “Ho il buio, non posso trattenermi, sento che qui qualcosa non va”. Mi hanno detto: "Bene, parla con il presbitero". E il nostro rapporto con lui è diventato teso. Ma ancora mi sono rivolto a lui con una domanda: "I demoni mi stanno attaccando. Prego - per molto tempo, diligentemente, non dormo la notte, ma se ne vanno solo quando li battezzo. Perché sta succedendo?" Il "presbitero" rispose: "Sei infetto dall'eresia - lo spirito ortodosso, sei tormentato dallo spirito ortodosso!" Ma ho già imparato per esperienza come i nemici temono la Croce. (Poi, dopo l'adozione dell'Ortodossia, un giorno dei settari vennero a casa mia, e io mostrai loro la mia Croce, e loro si ritrassero e scapparono via!).

Avevo un'icona della Madre di Dio - "Vladimirskaya", in un calendario ortodosso a strappo. Le ho parlato, ho pregato come meglio potevo. Penso che sia stata la Madre di Dio a farmi uscire dalla setta. Ma quando i settari hanno scoperto dell'icona, hanno costretto a bruciare il calendario. Ho anche letto un libro sul Monaco Serafino di Sarov e una volta ho detto al mio "pastore": "Che grande santo era il Monaco Serafino!" E mi ha consigliato di distruggere anche questo libro: “Qui ti impedisce di essere un vero credente. Perciò i dubbi ti rodono e tu soffri». Ma non l'ho bruciato. E ha bruciato Vladimirskaya. Ma poi, sfogliando i giornali, ho trovato un'altra Vladimirskaya, già delle dimensioni di una rivista, e ho pensato: "Ma sta crescendo e non posso distruggerla!" E quando sono arrivato in una chiesa ortodossa, la prima cosa che ho visto è stata proprio questa icona!

Così il Signore mi ha condotto alla vera fede, facendomi uscire gradualmente dalle tenebre settarie. Ma il nemico non voleva lasciare andare le sue reti: in qualche modo ho incontrato un amico che è andato in un'altra setta - ai pentecostali. Pregano con "lingue" - questo è un discorso così confuso, incomprensibile e in effetti - rabbia. Ma la vita esteriore dei Pentecostali è generalmente molto devota. Sono passato a questa setta, ma anche lì i dubbi non mi hanno lasciato.

Una volta durante una riunione, quando il “predicatore” parlava male di qualcuno, mi indignavo interiormente: “Perché condanni? Siete tutti santi, non potete!" Nell'Ortodossia, non diciamo che siamo santi. Vediamo che siamo spiritualmente malati e, con l'aiuto della Chiesa e dei suoi Sacramenti, dobbiamo essere gradualmente guariti. E nelle sette suggeriscono che siamo già santi, ma allo stesso tempo condannano i nostri vicini, sviluppano nelle persone l'orgoglio e l'esaltazione sul prossimo, lo spirito del farisaismo.

Leggo anche nel Vangelo di Giovanni: Se non mangiate la carne del Figlio dell'uomo e non bevete il suo sangue, non avrete la vita in voi (Gv 6,53). E Battisti e Pentecostali non hanno il Sacramento del Sacramento. Cuociono il pane, lo portano all'incontro, versano il vino in una coppa, gli "anziani" spezzano il pane e dicono: "Assaggiamolo in ricordo dell'Ultima Cena". Nel Vangelo in un luogo c'è questa parola - "in ricordo", ma in altri luoghi è chiaramente indicato che questa deve essere vera carne e sangue. "Hanno dimenticato Giovanni il Teologo?!" - Mi chiedevo. "No", dicono, "è implicito". “Ma allora non possiamo stare con il Signore. Siamo seduti e celebriamo una commemorazione per Lui!"

E così, quando ero all'ultimo incontro pentecostale, tutte queste contraddizioni non mi lasciavano dalla testa e pregavo: "Signore, mostrami la via della salvezza!" Sono tornato a casa, ho tirato fuori la mia Bibbia e come da sole hanno cominciato ad aprirsi le pagine, dove mi è stata indicata la verità della fede ortodossa. La mattina dopo ho chiamato uno dei miei amici settari: "Andiamo in una chiesa ortodossa, siamo nell'eresia".

Era un giorno feriale, ma abbiamo trovato il prete. Abbiamo cominciato a parlare, poi è arrivato il secondo sacerdote. Abbiamo parlato probabilmente per sei ore di fila, fino al tramonto. Ci hanno parlato della fede ortodossa e siamo stati d'accordo con tutto: "Sì, è vero", "Sì, è scritto su questo qui", conoscevamo la parola di Dio, ma ora questa conoscenza sembrava essere rivelata completamente e correttamente.

- E tu sei stato battezzato nella Chiesa ortodossa?

- Sì. Ma dubitavo: dovrei essere battezzato "una seconda volta", forse ho solo bisogno di essere unto con il mondo? Dopotutto, siamo stati "battezzati" e le nuvole si sono separate e il sole splendeva ... Ma il sacerdote mi ha spiegato che siamo stati battezzati nel Corpo di Gesù Cristo, e il Corpo è la Chiesa, e c'è solo una vera Chiesa - ortodossa. E ho accettato il Santo Battesimo. E mio marito, anche lui non battezzato, sorprendentemente voleva essere battezzato nella Chiesa ortodossa, anche se prima ho cercato di persuaderlo a diventare battista, ma non ha mai accettato. E andò alla Chiesa, iniziò a diventare un membro della chiesa, divenne un cristiano ortodosso.

- Cosa è cambiato nella tua vita dopo che hai lasciato le sette e hai accettato la fede ortodossa?

- Ho avuto una gioia indicibile, mi godo l'Ortodossia, i canoni, gli acatisti hanno iniziato a leggere, il Salterio ... Ma poi è iniziata la guerra spirituale - qualcosa che non è noto ai settari. L'antico zelo era sparito, non potevo più, come prima, aiutare facilmente molte persone. Ora ogni passo è difficile, ma capisco: l'Ortodossia è un sentiero stretto comandato dal Signore.

- E quanti anni in totale sei rimasto nelle sette?

“Siamo stati battezzati nel 2002, e prima ho perso 11-12 anni lì... Ho pianto, rendendomi conto di questo, ma a quanto pare ho dovuto scavare tutto il campo per trovare la perla, come dice il Vangelo (vedi: Matteo 13, 44-46). Felice è colui che è venuto subito alla Chiesa ortodossa, gli viene data subito una perla! Pertanto, quando vedo che molti cristiani ortodossi non apprezzano i tesori della vera fede, sono molto turbato.

Una setta è una trappola del diavolo, essere in essa non passa senza lasciare traccia. Lo spirito di fascino, dubbio, sconforto, di regola, combatte a lungo gli ex settari. Ma c'è anche un momento positivo: un sacerdote di alta vita spirituale mi ha parlato di questo: i settari sinceramente pentiti stanno diventando cristiani ortodossi più zelanti. Cercano di aderire rigorosamente alle regole della chiesa, a tutti i decreti, alle tradizioni. Ci sono molte deviazioni ora in atto nella vita della chiesa. Tra gli ortodossi si sta diffondendo l'idea sbagliata che tutte le fedi siano gentili e gradite a Dio: "Giusto, in altre fedi forse non si salvano?!" odio sentirlo dire. Una donna, essendo una settaria, ha detto: "Ma anche noi siamo cristiani, viviamo anche secondo il Vangelo, solo in modi diversi". “No”, dico, “abisso! C'è un abisso tra di noi! Poiché il cielo e la terra differiscono negli insegnamenti, non c'è proprio niente in comune lì!" Poi ha convenuto che le differenze erano davvero grandi. Ma puoi ancora capire quando i settari, gli eretici parlano così, ma quando gli ortodossi ...

Di recente, faccio spesso pellegrinaggi ai monasteri dove i principi della chiesa sono osservati più rigorosamente. Ora mi è diventato chiaro perché esistono il monachesimo e l'ascesi, che questa è la via più conveniente a Dio. In precedenza, consideravo questo una presa in giro di me stesso e degli altri. Ma qualcuno assume una tale croce, è anche felice e si addolora per il giorno trascorso senza tentazioni ...

- In che modo, secondo te, i credenti ortodossi possono resistere al dominio di tutti i tipi di sette nel nostro paese?

- Prima di tutto, la mia vita. Dobbiamo avere in noi lo spirito evangelico, esserne portatori. Ma mi sembra che l'Ortodossia sia nel sangue del nostro popolo, l'anima stessa ne sia attratta ...

- L'ultima domanda: cosa vorresti augurare ai lettori del nostro giornale ea tutti i cristiani ortodossi?

- Non cadere nelle sette! Salva te stesso e sii veri cristiani ortodossi. Ma questo è facile da dire e così difficile da eseguire...

Dal giornale "Croce ortodossa" n. 90