Prokemen pentecostali. Dai Triodi Colorati di S.

Di anno in anno, durante la festa serale della Trinità (secondo la Regola si celebra subito dopo la Liturgia domenicale), ascoltiamo le preghiere in ginocchio di san Basilio Magno. Per la prima volta dalla festa della Resurrezione, l'intera chiesa si inginocchia in preghiera davanti a Dio. Il vescovo o il sacerdote legge lunghe preghiere alle porte reali aperte.

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Con canti e preghiere esaltati, la Chiesa invita coloro che pregano a ricevere degnamente i doni inestimabili della grazia di Dio. I vespri iniziano con la preghiera "Re celeste", che inizia anche altri servizi. Ma al giorno d'oggi ha significato speciale per i credenti che ricordano la discesa dello Spirito Santo del Consolatore.

Alla grande litania, il diacono prega per "coloro che aspettano la grazia dello Spirito Santo" e "chinano il cuore davanti al Signore e le loro ginocchia" e chiede a Dio di "accettare le nostre ginocchia come incenso (incenso)" per inviarci Le sue ricche misericordie e l'aiuto celeste. Dopo la litania, le stichera seguono "Signore, ho gridato", l'ingresso è fatto con un incensiere, viene cantata la "Luce tranquilla" e viene proclamato il prokeimenon: "Chi è il Grande Dio, come il nostro Dio, tu sei Dio, fa miracoli".

Dopo di che, il sacerdote e tutti i fedeli si inginocchiano e con concentrazione, con un sentimento di sentita contrizione, chiedono a Dio il loro rinnovamento spirituale.

In questo momento, il tempio diventa quell'antica camera in cui lo Spirito Santo discese per la prima volta sugli apostoli.

Festa di Pentecoste

Dopo l'ascensione di Gesù Cristo, venne il decimo giorno: era il cinquantesimo giorno dopo la risurrezione di Cristo. Gli ebrei celebrarono poi la grande festa di Pentecoste in ricordo della legislazione del Sinai. Tutti gli apostoli, insieme a Madre di Dio e con altri discepoli di Cristo e altri credenti, erano all'unanimità nello stesso cenacolo a Gerusalemme. Erano le tre del pomeriggio, secondo il calcolo ebraico, cioè, secondo il nostro, erano le nove del mattino.

Improvvisamente ci fu un rumore dal cielo, come da un forte vento impetuoso, e riempì tutta la casa dove erano i discepoli di Cristo. E lingue di fuoco apparvero e si posarono (si fermarono), una su ciascuna di esse. Tutti furono pieni di Spirito Santo e cominciarono a lodare Dio per lingue differenti che prima non si conoscevano. Quindi lo Spirito Santo, secondo la promessa del Salvatore, discese sugli apostoli sotto forma di lingue di fuoco, come segno che diede agli apostoli la capacità e la forza di predicare l'insegnamento di Cristo a tutte le nazioni; Scese sotto forma di fuoco come segno che ha il potere di bruciare i peccati e purificare, santificare e riscaldare le anime.

L'immagine della Trinità nel Monastero della Santissima Trinità Iona

In occasione della festa di Pentecoste, a Gerusalemme in questo periodo c'erano molti ebrei che provenivano da diversi paesi. Sentendo il rumore, una grande folla di persone si radunò intorno alla casa dove si trovavano i discepoli di Cristo. Tutti erano stupiti e si chiedevano: “Non sono tutti galilei? Come ascoltiamo ciascuna delle nostre lingue, in cui siamo nati? Come possono parlare nelle nostre lingue delle grandi opere di Dio?" E con stupore dissero: "Hanno bevuto vino dolce".

Allora l'apostolo Pietro, alzandosi in piedi con gli altri undici apostoli, disse che non erano ubriachi, ma che lo Spirito Santo era sceso su di loro, come predetto dal profeta Gioele, e che Gesù Cristo, che i Giudei crocifissero, era risorto dal morti, ascese al cielo e versò su di loro lo Spirito Santo. Terminando il suo sermone su Gesù Cristo, l'apostolo Pietro disse: "Sappi dunque fermamente, tutto il popolo d'Israele, che Dio ha mandato Gesù come Salvatore e Cristo, che hai crocifisso".

La predicazione di Pietro ebbe un tale effetto su coloro che l'ascoltarono che molte persone credettero in Gesù Cristo. Cominciarono a chiedere a Pietro e agli altri apostoli: "Cosa dobbiamo fare, fratelli?"

Pietro rispose loro: “Pentitevi e siate battezzati nel nome di Gesù Cristo per il perdono dei peccati; allora riceverete il dono dello Spirito Santo».

Coloro che credevano in Cristo accettarono di buon grado il battesimo; quel giorno c'erano circa tremila persone del genere. Così cominciò a stabilirsi sulla terra il Regno di Dio, cioè la Santa Chiesa di Cristo.

Icona della Santissima Trinità nel Monastero della Trinità Iona

Dal giorno della discesa dello Spirito Santo, la fede cristiana iniziò a diffondersi rapidamente, con l'aiuto di Dio; il numero dei credenti nel Signore Gesù Cristo aumentava di giorno in giorno. Insegnati dallo Spirito Santo, gli apostoli predicavano con coraggio a tutti su Gesù Cristo, il Figlio di Dio, sulla sua sofferenza per noi e sulla risurrezione dai morti. Il Signore li aiutò con numerosi grandi miracoli, che furono compiuti tramite gli apostoli nel nome del Signore Gesù Cristo. Inizialmente, gli apostoli predicarono agli ebrei, e poi si dispersero a paesi diversi per la predicazione a tutte le nazioni. Per l'adempimento dei sacramenti e la predicazione della dottrina cristiana, gli apostoli fornivano vescovi, anziani (sacerdoti, altrimenti sacerdoti) e diaconi mediante l'ordinazione.

La grazia dello Spirito Santo, che fu chiaramente insegnata agli apostoli, sotto forma di lingue di fuoco, è ora data nel nostro Santo Chiesa ortodossa invisibilmente - nei suoi santi sacramenti, attraverso i successori degli apostoli - i pastori della Chiesa: vescovi e sacerdoti. Questo giorno è considerato il compleanno della Chiesa del Nuovo Testamento ed è stato solennemente celebrato fin dai tempi antichi.

Il testo del servizio della Santissima Trinità, o Pentecoste (Veglia di Tutta la Notte, Liturgia, Vespri della Genesi), compilato dalla società. M.N. Skaballanovich ed è pubblicato con la benedizione del Presidente Onorario della Società, il governatore del Monastero della Trinità di Kiev di Iona, Vescovo Iona di Obukhov.

Preparato appositamente per il Monastero Ioninsky, ma contiene tutti i canti e la sequenza del servizio. Riprodotto su Slavo Ecclesiastico con una traduzione parallela in russo e una spiegazione.

Sabato 7 settimana dopo Pasqua. Trinità dei genitori sabato

Il servizio è tutto nei Triodi lungo la fila. Il suo ordine è lo stesso del sabato che mangia carne.

Alla Liturgia, Beati i Triodi, canti 3 e 6, alle 8. All'ingresso - il tropario "Sapienza profonda", "Gloria" - "Riposa con i santi", "E ora" - "Tu e il muro. " Prokemen, voce 6 - "Le loro anime si sistemeranno nel bene". Apostolo del giorno: Atti., Cred. 51, e per il resto: 1 Cor., Cred. 163. Vangelo del giorno: Giovanni, trad. 67, e per il resto: Giovanni, Zach. 21. Con "abbastanza ..." - "È degno di mangiare". Partecipa a "Beatitudine, ho scelto e ricevuto". Invece di "Videhom, la vera Luce" è cantata da "La profondità della saggezza" come è consuetudine.

Cantiamo i servizi dei santi dal Menaion a Compieta.

Settimana della Santa Pentecoste. Giorno della Santissima Trinità

Il servizio è su tutto il Triodi.

Ai grandi Vespri "Beato il marito", tutto kathisma. Su "Signore, ho pianto" stichera a 10, "Gloria, e ora" - "Vieni, gente". Ingresso. La procura del giorno. Parimia - 3. Sulla litiya, le stichera sono autoconsistenti - 3, "Gloria, e ora" - "Quando ci avrai mandato il Tuo Spirito". Sul verso stichera, voce 6 - "I pagani non capiscono", "Signore, l'invasione dello Spirito Santo", "Re celeste", "Gloria, e ora" - "A volte i pagani". Secondo "Now otpuschaeshi" - troparion, voce 8:

"Benedetto sei tu, Cristo nostro Dio, che sei la sapienza dei pescatori, manifesti inviando loro lo Spirito Santo e per questo prendi l'universo. Amante degli uomini, gloria a Te" (tre volte).

Al mattutino, su "Dio il Signore" - il tropario della festa (tre volte). Katisma. Sedal. Polieleo. Ingrandimento: "Noi magnifichiamo te, il Cristo vivificante, e onoriamo il tuo santissimo Spirito, che hai mandato dal Padre come tuo discepolo divino".

Stephenna è la prima antifona della quarta voce. Prokemen, voce 4 - "Il tuo buon spirito mi guiderà sulla terra a destra". Versetto - "Signore, ascolta la mia preghiera, ispira la mia preghiera". Vangelo - Giovanni, cred. 65. "Avendo visto la risurrezione di Cristo" non è cantato, ma immediatamente secondo il Vangelo - Salmo 50, "Gloria" - "Le preghiere degli apostoli", "E ora" - "Le preghiere della Theotokos". Stichera, voce 6 - "Re celeste". Ci sono due canoni della vacanza. Irmos di entrambi i canoni (due volte). Troparion il 12. Se i canti della Bibbia non sono versi, allora il coro al troparion: " Santa Trinità Nostro Dio, gloria a Te. "Katavasia è l'irmos di entrambi i canoni.

Sul terzo canto - il sedativo della vacanza, "Gloria, e ora" - lo stesso.

Secondo il canto 6, kontakion, voce 8:

"Quando le lingue sono scese, unisciti, dividendo le lingue dell'Altissimo, quando le lingue di fuoco sono state distribuite, tutte le chiamate ad unirsi, e secondo noi glorifichiamo lo Spirito Santo". Ikos. Sinassario. Non cantiamo la canzone "The Most Honest" nella nona canzone. Nel Triodi e nel Typicon non ci sono ritornelli specifici per il Canto 9. Secondo il nono canto - "Santo è il Signore nostro Dio" non un verbo, ma un exapostilary della vacanza. Sulle lodi della stichera della vacanza alle 6, "Gloria, e ora" - "Al re celeste ..." Grandi lodi. Il tropario della vacanza.

Lascia andare: "Anche in una visione di una lingua infuocata dal cielo, inviando lo Spirito Santissimo ai Suoi santi discepoli e apostoli, Cristo, nostro vero Dio, attraverso le preghiere della Sua Madre Purissima e di tutti i santi ..."

Alla Liturgia ci sono le antifone della festa. Input - "Ascendi, Signore, con la tua forza, cantiamo e cantiamo la tua forza. "Vieni, adoriamo" non cantiamo, ma dopo l'ingresso - troparion, "Gloria, e ora" - il kontakion della festa. Invece del Trisagio - "Elitsy in Cristo." 8° - "A tutta la terra fuori dalla loro radiodiffusione." Apostolo - Atti, crediti 3. Vangelo - Giovanni, crediti 27. Sebbene per il canone 9 del canone, il Triodion non dà ritornelli speciali, ma nel Triodion di canto musicale, pubblicato dal Santo Sinodo, per il destinatario nel giorno di Pentecoste, il ritornello è indicato "Apostoli, è visibile la discesa del Rigger, chiedendosi come appare lo Spirito Santo sotto forma di lingue di fuoco", quindi irmos "Rallegrati, regina." ".

Dopo "Salva, Dio, il tuo popolo", cantiamo "Videhom la vera Luce". Vacanza della vacanza - "Izhe nella visione della lingua infuocata", come al mattino.

Al termine della Liturgia, le porte reali sono chiuse e l'ora 9 inizia secondo il consueto rito. Durante la nona ora, il primate distribuisce fiori ai concelebranti e ai fratelli. All'ora 9, il sacerdote pronuncia il grido iniziale dei Vespri "Benedetto il nostro Dio", "Re celeste" (solitamente cantato). Il Lettore è un salmo iniziale. Il sacerdote legge le preghiere dei luminari all'ambone. Grande litania, con l'aggiunta dopo la petizione "Sul galleggiante" petizioni speciali:

"Per il popolo che viene e aspetta la grazia dello Spirito Santo, preghiamo il Signore".

"Per coloro che piegano il cuore davanti al Signore e le loro ginocchia, preghiamo il Signore".

"Per il riccio che saremo rafforzati per l'adempimento di Dio, preghiamo il Signore".

"Per il riccio ci concederai la sua ricca misericordia, preghiamo il Signore".

"Perché il riccio accetti il ​​nostro inginocchiarsi, come incenso davanti a Lui, preghiamo il Signore".

"Per coloro che chiedono aiuto a Lui, preghiamo il Signore".

"Oh, liberati di noi."

Non c'è catasma. Su "Signore, ho gridato" - la stichera della vacanza alle 6, voce 4 "Giorno glorioso", "Gloria, e ora" - "Al re celeste" (scritto sulla festa in "Lode"). Ingresso con incensiere. "Luce tranquilla". Il grande prokemen, voce 7 - "Chi è il grande Dio, come il nostro Dio? Tu sei Dio, opera miracoli".

Dopo il prokimn, il diacono proclama "Paki e Paki, inginocchiati, preghiamo il Signore". Cantori - "Signore, abbi pietà" (tre volte). Prima di questo, alle porte reali viene fornito uno speciale leggio basso o un tavolo. Il Color Triodus si basa su di esso. Il sacerdote, inginocchiato alle porte reali, di fronte al popolo, legge la prima preghiera. Alla fine, il diacono proclama: "Entra, salva, abbi pietà, rialzaci e salvaci, o Dio, per la tua grazia". "Santissimo, Purissimo". Il sacerdote esclama: "Tuo è il porcospino della misericordia e della salvezza, Signore, nostro Dio, e noi ti rendiamo gloria". Litanie "Rtsem all". L'esclamazione è "Yako è misericordioso".

Diacono - "Paki e Paki, inginocchiati, preghiamo il Signore". Cantori - "Signore, abbi pietà" (tre volte). Il sacerdote legge la seconda preghiera, al termine della quale il diacono proclama: "Entra, salva, abbi pietà, rialzaci e salvaci, o Dio, per la tua grazia". "Santissimo, Purissimo". L'esclamazione - "Per grazia e bontà del tuo Figlio unigenito, con lui l'arte benedetta, con il santissimo e buono e il tuo Spirito vivificante". Cantanti - "Amen" e canta "Concedimi, Signore".

Diacono - "Paki e Paki, ginocchio-ginocchio". Il sacerdote legge la terza preghiera. Alla fine il suo diacono: "Entra, salva, abbi pietà, rialzaci e salvaci, Dio, per la tua grazia". "Santissimo, Purissimo". Il grido - "Tu sei il Resto delle nostre anime e dei nostri corpi, e noi glorifichiamo Te, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo". La litania "Eseguiamo preghiera della sera"Stichera sul verso, voce 3 -" Ora nel segno di tutti "," Gloria, e ora ", voce 8 -" Vieni, gente, adoriamo la Divinità Trina. "Secondo" Ora lascia andare "- il tropario della festa "Benedetto sei tu, Cristo nostro Dio ..." (una volta) Il grido è "Saggezza" e verrà rilasciato quando le porte reali saranno aperte.

Lascia andare: "Dai Padri e dalle viscere divine esaurito a se stesso, e disceso dal cielo alla terra, e tutta la nostra natura percepita e divinizzata e (lui), fino a questi stessi branchi ascesi al cielo e alla destra di Dio e del Padre ; Divino, e Santo, e Consustanziale, e Uno-Potente, e One-Ortodosso, e lo Spirito Co-sostanziale, mandò ai santi i suoi discepoli e gli apostoli, e li illuminò, con lo stesso tutto l'universo, Cristo , il nostro vero Dio, con le preghiere dei Santi Purissimi e Immacolati, Santa Madre di Dio lodevole predicatori di Dio e apostoli portatori di spirito e tutti i santi, avrà misericordia e ci salverà, come il Buono e l'Uomo amante. " Alla Piccola Compieta, cantiamo il canone allo Spirito Santo, l'irmos, due volte, i troparia - alle 4. Secondo il Trisagion, il kontakion della festa. All'ufficio di mezzanotte il 1 Trisvyat - troparion della vacanza, il 2 - kontakion, "Signore, abbi pietà" - 12 volte e rilascia.

Lunedì dello Spirito Santo

Al mattutino, su "Dio il Signore" - il tropario della festa (tre volte). Due kathismi. Sedals della vacanza. 1° canone della festa con irmos alle 8 (irmos due volte), 2° canone della festa con irmos alle 6 (irmos due volte). Katavasiya - "Divinamente coperto". Secondo la 3a canzone - il sedale della vacanza, secondo la 6a - il kontakion e l'ikos. Non mangiamo "i più onesti". Il luminare della vacanza. Su "Lode" - stichera della vacanza, "Gloria, e ora" - "Yazytsy a volte". Si cantano grandi lodi. Il tropario della vacanza. Litanie e congedo: "Come lingua di fuoco in una visione".

Alla Liturgia dei Beati, il 3° canto è il 4°, il 6° canto è alle 4. All'ingresso "Vieni, inchiniamoci" non cantiamo, ma all'ingresso - "Sali, o Signore, per la tua forza, cantiamo e cantiamo i Tuoi poteri" e immediatamente la festa del troparion, "Gloria, e ora" - kontakion. Prokemen, voce 6 - "Salva, Signore, il tuo popolo e benedici la tua eredità". Versetto - "A te, Signore, invocherò, mio ​​Dio, ma non tacere da me". Apostolo: Ef., Cred. 229. Vangelo: Matt., Cred. 75. Sostenitore e partecipa alla vacanza.

Per il servizio nel Giorno dello Spirito Santo con polyeleos o veglie a un grande santo o santo del tempio, vedi Volume 1, p. 124.

Il sabato. Lasciando la festa di Pentecoste

L'intero servizio della vacanza.

Ai Vespri non c'è ingresso né parimia.

Non c'è polyeleos a Mattutino, e non c'è tomba e il Vangelo. Si cantano grandi lodi. La fine del Mattutino è festiva.

Sull'orologio c'è il troparion e il kontakion della vacanza.

Alla Liturgia, Beata è la festa, canto 9, due canoni, alle 8. All'ingresso - il tropario della festa, "Gloria, e ora" - il kontakion. Prokemen e alleluiario - della festa. Apostolo - Rom., Cred. 79. Vangelo - Matteo, crediti. 15. Partecipato alla vacanza.

Vedere Il servizio dei santi del Menaion viene eseguito il giorno prima.

1a settimana dopo Pentecoste. Tutti i santi

Ai grandi Vespri - tutto kathisma. Su "Signore, ho gridato" - stichera per 10: domenica - 6 e tutti i santi - 4, "Gloria" - "Volto divino del martire", "E ora" - dogmatico "Re celeste" Parimia tre. Sulla litiya - stichera del tempio e tutti i santi. Sul verso - la stichera domenicale dell'ottava voce, "Gloria" - di tutti i santi. "E ora" - "Mio Creatore e Redentore". Secondo "Ora lascia andare" - il tropario "Theotokos Virgin" (due volte) e i santi, voce 4: "Chi è il tuo martire in tutto il mondo, come con cremisi e sangue, la tua chiesa è adornata con quelli , Cristo Dio: La tua grazia è stata inviata al tuo popolo, la pace concedi la tua abitazione e grande misericordia alle nostre anime "(una volta).

Al mattutino, su "Dio il Signore" - il tropario domenicale (due volte), "Gloria" - i santi "E ora" - "Riccio dall'età". Kathisma sono ordinari. Sedal Sunday con la Theotokos. Secondo l'Immacolata - il tropario "Cattedrale dell'Angelo". Ipakoi΄, serio, prokemen - voce. Vangelo della domenica 1, Matteo, crediti. 116.

Vedi Da questo giorno la domenica mattina i Vangeli vengono letti in fila.

"Avendo visto la risurrezione di Cristo". Salmo 50, "Gloria" - "Per le preghiere degli apostoli", "E ora" - "Per le preghiere della Theotokos". Sticherra "Gesù è risorto dalla tomba". Canoni: domenica per 4, domenica trasversale per 2, la Madre di Dio per 2 e tutti i santi per 6. Katavasia - "Aprirò la bocca". Secondo il 3° canto - il sedale dei santi, secondo il 6° - il kontakion, l'ottava voce:

"Come gli inizi della natura, il Piantatore della creazione, l'universo porta Ti, o Signore, martiri portatori di Dio, con quelle preghiere nel mondo la tua chiesa più profonda, la tua residenza della Theotokos, dimora con molte misericordie" e il ikos dei santi. Nella nona canzone cantiamo "The Most Honest". Domenica del luminare, "Gloria" - i santi, "E ora" - la Theotokos. Su "Lode" domenica stichera - 5 e santi 3, "Gloria" - il Vangelo stichera 1, "E ora" - "Benedetto sei tu". Grande lode. Troparion "Risorto dalla tomba ...".

Alla Liturgia - Beata la voce alle 4 e il canone dei santi, il canto 6 alle 4. All'ingresso - il troparion della domenica, "Gloria" - il troparion di tutti i santi, "E ora" - il kontakion di tutti i santi.

Prokemen, voce 8 - "Pregate e ringraziate Dio nostro Dio" ei santi, voce 4 - "Dio è meraviglioso nei suoi santi". Apostolo - Ebr., Cred. 330. Vangelo - Matteo, crediti. 38. Partecipanti - "Loda il Signore dal cielo" e "Rallegrati, giusto, nel Signore".

Vedi Il servizio dei santi secondo il Menaion è posticipato ad un altro giorno.

Addebito per la posta Petrov.

2° settimana dopo Pentecoste. Tutti i santi che hanno brillato nella terra di Russia

Il servizio viene eseguito secondo Octoechus e il servizio a tutti i santi che hanno brillato nelle terre di Russia, pubblicato dal Patriarcato di Mosca.

Ai grandi Vespri, a "Lord, Cry", la stichera domenicale - 4 e santi 6, "Glory" - i santi, "E ora" - il dogmatico "World Glory". Ingresso. Prokemen del giorno e tre parimia di santi. Sulla litiya - stichera del tempio, santi, "Gloria, e ora" - "Rallegrati con noi". Sul verso - la stichera di Octoikh, "Gloria" - dei santi, "E ora" - la Theotokos "Ecco le preghiere".

Alla benedizione dei pani, il tropario "Vergine Maria" (due volte) e i santi, voce 8: "Come il frutto rosso della tua semina salvifica, la terra russa ti porta, Signore, tutto il santo in quello splendore. Con quelli preghiere nel mondo profondo la Chiesa e il nostro Paese della Madre di Dio Osserva, Misericordiosa” (una volta).

Al mattutino, su "Dio il Signore" - il tropario domenicale (due volte), "Gloria" - i santi, "E ora" - la Theotokos "Per il nostro bene". Dopo il consueto kathisma, le sedal sono domenica. Polieleo. Esaltazione: "Noi magnifichiamo te, tutta santa, nelle terre della Russia che rifulse, e onoriamo la tua santa memoria, prega per noi Cristo nostro Dio". Troparion "Cattedrale angelica", voce ipakoi΄, sedazione dei santi. Laurea e prokeimen - voci. Domenica Vangelo 2: Marco, cred. 70. "Ho visto la risurrezione di Cristo" e così via. Canoni domenicali con irmos per 4, la Madre di Dio per 2 e santi per 8. Katavasia - "Aprirò la bocca". Secondo il 3° cantale, la 3° voce: "Oggi il volto dei santi della nostra terra che hanno gradito a Dio è nella Chiesa e invisibilmente prega Dio per noi: gli angeli lo glorificano con lui, e tutti i santi della Chiesa di Cristo lo celebrerà: tutti pregano per noi. Dell'Eterno Dio", Ikos e Sedal. Il 6° canto - domenica kontakion e ikos. Domenica del luminare, "Gloria" - i santi, "E ora" - la Theotokos. Su "Lode" domenica stichera 4 e ai santi - 4, "Gloria" - il Vangelo stichera 2, "E ora" - "Benedetto sei tu".

Grande lode. Troparion "Oggi è la salvezza del mondo". Litanie e licenziamento.

Sull'orologio i tropari sono domenica, "Gloria" - santi, kontakion - domeniche e santi, alternativamente.

Alla Liturgia, Beata è la voce alle 6 e il canto dei santi 3 alle 4. All'ingresso - il tropario domenicale, la Chiesa della Theotokos (se presente) ei santi. Kontakion domenicale, "Gloria" - dei santi, "E adesso" - del tempio della Madre di Dio o "Intercessione dei cristiani".

Domenica Prokemen: "Sii, o Signore, la tua misericordia su di noi, come nella tua speranza", e i santi, "Onesta per il Signore è la morte dei suoi santi".

Apostolo - riga.: Rom., Cred. 81, e santi: Ebr., Cred. 330. Vangelo - riga.: Matt., Cred. 9, e santi: Matt., Cred. dieci.

Partecipanti - "Lodate il Signore" e "Rallegratevi, giusti".

* Manuale di un sacerdote, vol.1, ed. Patriarcato di Mosca. insieme a. 290.

Dio, l'umanità grande ed eterna, santa e amorevole, che ci ha degnato di stare davanti alla tua gloria inaccessibile in quest'ora per il canto e la lode dei tuoi miracoli! Abbi pietà di noi, tuoi servi indegni, e dona grazia con cuore contrito senza esitazione per portare la tua trisagio lode e ringraziamento per i tuoi grandi doni, che hai compiuto e fai sempre per noi. Ricorda, o Signore, la nostra debolezza e non distruggerci con le nostre iniquità, ma fa' la tua grande misericordia con la nostra umiltà, affinché, scampati alle tenebre del peccato, camminiamo nel profondo della giustizia e, rivestiti dell'armatura della luce , rimani al riparo da tutte le astuzie dannose del maligno e con audacia ti hanno glorificato per tutto, unico vero e umano Dio. Per quanto veramente e veramente grande, il Signore di tutto e il Creatore, il tuo mistero: e la disgregazione delle tue creazioni, e poi l'unione e il riposo per sempre! Ti rendiamo grazie per tutto: per il nostro ingresso in questo mondo e per la nostra uscita da esso, che, secondo la tua falsa promessa, rafforza le nostre speranze di risurrezione e di vita imperitura in noi, di cui godremo alla tua seconda venuta futura. Poiché Tu sei sia il Fondatore della nostra risurrezione, sia il Giudice incorruttibile e filantropico dei viventi, e il Signore e Signore della ricompensa, e Colui che, come noi, partecipa in carne e ossa per estrema condiscendenza, e le nostre passioni innocenti, disposto a metterli volontariamente alla prova, accolto nella sua più profonda misericordia, e in ciò che lui stesso ha sopportato, essendo tentato, si è fatto volontario soccorritore per noi, i tentati, perciò ci ha riuniti tutti insieme nel suo distacco. Accetta, Vladyka, le nostre preghiere e suppliche e riposa tutti i padri, ciascuno di noi, e le madri, i fratelli, le sorelle, i bambini e gli altri parenti e le persone della stessa tribù, e tutte le anime che hanno precedentemente riposato nella speranza della risurrezione e della vita eterna, e pongono i loro spiriti e i loro nomi nel libro della vita, nel seno di Abramo, Isacco e Giacobbe, nella terra dei viventi, nel Regno dei Cieli, in un dolce paradiso, conducendoli tutti attraverso i tuoi angeli luminosi nelle tue sante dimore, resuscitando insieme i nostri corpi nel giorno che hai stabilito secondo le tue sante e false promesse. Questa non è la morte per i tuoi servi, Signore, quando ci allontaniamo dal corpo e a Te, torniamo a Dio, ma questa è solo una trasmigrazione dal più doloroso al migliore e più piacevole, al riposo e alla gioia. Se in qualche modo abbiamo peccato davanti a te, abbi pietà di noi e di loro, poiché nessuno è puro di contaminazione davanti a te, almeno un giorno continuò la sua vita, eccetto te solo, che sei apparso senza peccato sulla terra, nostro Signore Gesù Cristo , per mezzo del quale tutti speriamo di ricevere misericordia e remissione dei peccati. Perciò, per noi e per loro, come Dio buono e umano, indebolisci, lascia andare, perdona le nostre cadute, volontarie e involontarie, commesse consapevolmente e per ignoranza, evidenti e nascoste, nei fatti, nel pensiero, nelle parole, in tutto il nostro modo di vivere e i movimenti dell'anima. E concedi libertà e sollievo a coloro che sono morti, ma benedici noi che siamo qui, dando una fine buona e pacifica a noi, come pure a tutto il tuo popolo, e rivelando le profondità della tua misericordia e del tuo amore per l'umanità davanti a noi a La tua terribile e terribile venuta, e rendici degni del tuo Regno...

sabato sera

ai Piccoli Vespri,
su G O Signore io grido: Impostiamo i versi 4. E cantiamo stichera, voce 1:

Gloria, e ora: voce 8:

Sul verso sono autoconsistenti, voce 2:

Nell'idehom, la vera luce, la ricezione dello Spirito Celeste, avendo guadagnato la vera fede, adoriamo l'indivisibile Trinità: Che ci ha salvati.

Versetto: Con il tuo cuore, crea in me Dio puro:

Versetto: Non respingermi dalla tua presenza:

Gloria, e ora: la voce è la stessa:

Non lasciamo andare: Il Trisagio: La Santissima Trinità. A proposito della nostra cosa: io al tuo è il regno: Troparion sprezzante Tono 8: B benedetto sia Cristo nostro Dio: e così di solito.

E lasciati andare.

Ai Grandi Vespri,

il solito verso. su G O Signore io grido: Mettiamo i versetti 10. E cantiamo prima le stichera sono autoconsistenti 3, ripetendo la prima. Stesso, 5 secondi di voce, ripetendo il primo.
Voce 1:

Celebriamo il Giorno del Giorno, e la venuta dello Spirito, e l'offerta di una promessa, e il compimento della speranza, e il sacramento è grande, perché è grande e onesto. Lo stesso grido a Ti: O Signore di tutti, gloria a Te. [Due volte.]

Ti ho rinnovato con le lingue straniere, Cristo, i tuoi discepoli, e con quelli predicherai la Parola immortale e Dio, dando grande misericordia alle nostre anime.

Lo Spirito Santo si arrende, acuisce le profezie, i sacerdoti eseguono, insegnano la saggezza non libraria, i pescatori mostrano i teologi, l'intera cattedrale della chiesa si riunisce. Consustanziale e co-trono con il Padre e il Figlio, il Consolatore, gloria a Te.

Voce 2:

Nell'idehom, la vera luce, la ricezione dello Spirito Celeste, avendo guadagnato la vera fede, adoriamo l'indivisibile Trinità: Che ci ha salvati. [Due volte.]

Nell'o profeta, ci hai rivelato la via della salvezza, e nell'Apostolo ascendi al nostro Salvatore, la grazia del tuo Spirito: tu sei il primo Dio, tu sei fino a questo, e tu sei il nostro Dio per sempre.

Nei tuoi cortili canterò il tuo Salvatore del mondo e mi inginocchierò, adorerò la tua forza invincibile, sera, mattina e mezzogiorno, e per sempre benedirò il tuo Signore.

La Trinità degli inni consustanziali, il Padre e il Figlio, con lo Spirito Santo: così predicarono tutti i profeti e gli apostoli dai martiri.

Gloria, e ora: voce 8. Creazione del Leone del Signore.

Ingresso. Sveta Tikhy. Prokimen giorno e lettura.

Lettura dei numeri. [Capitolo 11.]

Parla il Signore a Mosè: Radunami settanta uomini tra gli anziani d'Israele, anche tu sei tu, come questi sono gli anziani del popolo e i loro scribi: e portali all'ombra del convegno, e diventeranno con tu. E scenderò e dirò tamo con te, e toglierò dallo Spirito che esiste in te, e mi stenderò su di loro, e assisteranno le aspirazioni delle persone con te, e tu non le guidi da solo. E Mosè radunò settanta uomini dal vecchio del popolo, e pose intorno a loro un baldacchino. E il Signore scese in una nuvola, e un verbo a Mosè, e fu preso dallo Spirito che è in lui, e pose un vecchio su settanta uomini: ma come se lo Spirito si posasse su di loro, e io profetizzerò nel campo, e al quale non mi applicherò. E c'erano due uomini nel campo, il nome dell'uno è Eldad, e il nome del secondo è Modad, e lo Spirito si è posato su di loro: e questi sono pazzi da quelli scritti, e non sono venuti all'ombra, e profetizzato nel campo. E l'afflusso del giovane fu elevato a Mosè, e parlando con lui, dicendo: Eldad e Modad profetizzano nell'accampamento. E dopo aver risposto a Giosuè, figlio di Nun, mettiti davanti a Mosè, il suo eletto, dicendo: Signore Mosè, proibisciglielo. E Mosè gli disse: non sei geloso di me? E chi darà a tutto il popolo del Signore di essere profeti, quando il Signore darà su di loro il suo Spirito?

Le profezie della lettura di Joel. [Capitolo 2.]

Così dice il Signore: gioite figli di Sion e gioite nel vostro Signore Boz: come se vi dessi dei pennelli in verità, e pioverà su di te una pioggia precoce e tardiva, come prima. E l'aia del grano si riempirà, e le pressioni del vino e dell'olio saranno versate. E ti darò, invece di anni, hanno mangiato pruz e bruchi, e ruggine e scricchiolio, la mia grande forza, anche ambasciatori contro di te. E mangia cibi velenosi e saziati, e loda il nome del Signore tuo Dio, e fa meraviglie dall'alto: e il mio popolo non sarà confuso per sempre. E capisci che io sono in mezzo a Israele, e io sono il Signore tuo Dio, e non c'è altro che me: e il mio popolo non si vergognerà di lui per sempre. E sarà dopo questi che io effonderò il mio Spirito sopra ogni carne, ei vostri figli e vostra figlia profetizzeranno, ei vostri anziani vedranno i dormiglioni e i vostri giovani avranno visioni. Poiché sulle mie serve e sulle mie serve nei loro giorni spanderò il mio Spirito e profetizzeranno. E darò prodigi in cielo a guai, e segni quaggiù sulla terra, sangue e fuoco e fumo fumante. Il sole si trasformerà in tenebre e la luna in sangue, prima della venuta del giorno del Signore, il grande e il terribile. E tutti saranno salvati se invocheranno il nome del Signore.

Lettura delle profezie di Ezechiele. [Capitolo 36.]

Così dice il Signore: Io ti riceverò dalla lingua, e ti raccoglierò da tutte le lingue straniere, e ti ricondurrò nel tuo paese, e lo spargerò su di te. acqua pulita e purificati da ogni tua sozzura e da tutti i tuoi idoli, e io ti purificherò. E ti darò un cuore nuovo, e ti darò uno spirito nuovo, e toglierò dalla tua carne il cuore di pietra, e ti darò un cuore di carne, e il mio Spirito darò in te: Creerò, quindi cammina nella mia giustificazione, mantieni il mio destino e crea. E abita nel paese dov'era tuo padre, e tu sarai Mi nelle persone, e io sarò in Dio per te.

Sulla litiya, le stichera sono autoconsistenti 3, della seconda voce:

Nell'o profeta, ci hai annunziato la via della salvezza, e nell'ascesa dell'apostolo al nostro Salvatore, la grazia del tuo Spirito. Tu sei il primo Dio, tu sei fino a questo, e tu sei il nostro Dio per sempre.

Nei tuoi cortili canterò il tuo Salvatore del mondo e mi inginocchierò, adorerò la tua forza invincibile, sera, mattina e mezzogiorno, e per sempre benedirò il tuo Signore.

Nei tuoi cortili, o Signore, fedele al ginocchio delle anime e dei corpi piegati, cantiamo il tuo Padre senza inizio, e il Figlio del Principio, e lo Spirito che percepisce e santissimo, illuminando e santificando le nostre anime.

Gloria, e ora: voce 8:

Quando il Signore tu manderà il tuo Spirito, un apostolo seduto, allora i bambini ebrei saranno inorriditi alla vista: sento che parlo in altre lingue strane, come se lo Spirito li desse. Gli ignoranti sono diventati più saggi, e hanno preso lingue nella fede, civetteria divina. Lo stesso gridiamo a Ti: Appari sulla terra e ci ha salvati dall'illusione, Signore, gloria a Te.

Sul verso, le stichera sono autoconsistenti, voce 6:

Non capisco le lingue del Signore, lo Spirito Santo sugli apostoli della tua forza precedente, cambia il linguaggio dell'ubriachezza dell'essere mnyahu. Noi, tuttavia, siamo stati affermati da loro, incessantemente con il verbo: Non toglierci il tuo Santo Spirito, preghiamo il tuo uomo amante.

Versetto: Crea in me un cuore puro, Dio, e rinnova lo Spirito di diritto nel mio grembo.

O Signore, l'invasione dello Spirito Santo, i tuoi apostoli hanno compiuto, organizza altre lingue verbali. Lo stesso glorioso, per gli infedeli, l'ubriachezza è accigliata, ma per la salvezza intercessione fedele: concedi il suo splendore e noi, ti preghiamo, Amante dell'umanità.

Versetto: Non respingermi dalla tua presenza e il tuo Santo Spirito non allontanarmi da me.

Gloria, e ora: voce 8:

Ho zytsy a volte incasinato, insolenza per amore del pandemonio: i pagani sono ora artificiosi, gloria per amore della conoscenza di Dio. Tamo condanna i malvagi con il peccato: qui Cristo ha illuminato i pescatori con lo Spirito. Allora abolite il silenzio al tormento: ora si rinnova il consenso alla salvezza delle nostre anime.

Troparion sprezzante, voce 8:

Sia benedetto Cristo nostro Dio, che sono saggi pescatori di manifestazioni, che inviano lo Spirito Santo e con esse catturano l'universo, Gloria a Te per l'umanità.

La stessa benedizione dei pani. E la lettura degli Atti dei Santi Apostoli.

Se non c'è veglia: Po N Non ti lasci andare: il tropario della vacanza una volta. Compieta per D degno e secondo Trisvyat, il kontakion della festa. Mangeremo l'ufficio di mezzanotte secondo l'usanza. Verbo canonico Trinità in Octoiche, voce.

Al Mattutino,

su Dio Signore: il tropario della vacanza, tre volte.

Secondo il 1° elemento, è sedal, voce 4.
Simile: U Giuseppe si chiedeva:

Sui fedeli festosi, e celebriamo con la luce l'ultima festa, questa è la Pentecoste, promesse di compimento e proposte: in questo fuoco, i Consolatori scendono sulla terra, come in forma di lingua, e illuminano i discepoli, e questi sono non lavoratori dello spettacolo. Luce alla venuta del Consolatore e illumina il mondo. [Due volte.]

E c'è una lettura nell'interpretazione di Giovanni, Parola 8: B ultimo giorno: in due.

Secondo il 2 ° kathisma, è sedal, la voce è simile alla stessa:

La sorgente venne sulla terra, dividendosi mentalmente nei fiumi di fuoco, gli apostoli illuminando di più gli apostoli: e irriga con loro il fuoco, illumina quelli, e fai piovere la fiamma, nell'immagine riceviamo grazia, con fuoco e acqua. Luce alla venuta del Consolatore e illumina il mondo. [Due volte.]

E leggere.

Secondo polyelei sedal, voce 8.
Simile: P nascosto di nascosto:

Per la risurrezione di Cristo, il riccio dalla tomba e il riccio all'altezza dell'ascensione divina celeste, per il veggente di Dio, hai inviato la tua gloria ai generosi, rinnovando lo Spirito giusto come discepolo. Anche così, come il Musikian ghusl, sii chiaro a tutti con il divino che suona segretamente alla voce del Salvatore e al tuo sguardo. [Due volte.]

E leggere nel Teologo.

Grado, 1a antifona della 4a voce. Prokemen, voce 4: D Wow, il tuo bene mi guiderà sulla terra giusta. Versetto: Signore, ascolta la mia preghiera, ispira la mia preghiera. Nel tuo respiro:

Vangelo di Giovanni, concepito 65. [Giovanni. 20, 19 - 23.]

Risurrezione di Cristo: non un verbo, ma un abie salmo 50. Gloria: M Per le preghiere degli apostoli: E ora: Per le preghiere della Vergine Maria: Lo stesso versetto: Abbi pietà di me, o Dio:

Stanza, voce 6: Do Aryu celeste:

Ci sono due canoni della vacanza. Irmos entrambi canon due volte, ei troparia per 12. Osserva l'una faccia, il primo irmos: e l'altra faccia, l'altro irmos.

Canone,
È la stessa linea: celebriamo la Pentecoste. Creazione del monaco Cosma. Voce 7.

Canzone 1.

Irmos: P ontom coprì il faraone con i carri, schiacciando la battaglia con un muscolo alto, gli daremo cibo, come se fosse glorificato.

D elom, come ai vecchi tempi come discepolo hai promesso, hai mandato il Consolatore dello Spirito a Cristo, hai risplenduto la luce di un mondo amante degli Umani.

Secondo la legge dei tempi antichi predicata dai profeti, si compia: lo Spirito Divino di Dio, grazia è stata effusa oggi su tutti i fedeli.

Un canone diverso,
giambico, la creazione del Ciro di Giovanni di Arkles. Voce 4.

Canzone 1.

Irmos: Il divino è coperto dalle tenebre che parlano lentamente, la curvatura della legge scritta da Dio: scuote il fango degli intelligenti, vede l'Esiste, e impara lo Spirito della ragione, lodando i canti divini.

R ekosh è una bocca pura e onesta: non vi separerete, o amici! Sarò sul trono più alto del Padre del prossimo, effonderò lo Spirito, per esaltare coloro che desiderano una grazia non invidiabile.

La vera Parola che ha superato il limite, compie silenziosamente il cuore: avendo compiuto l'opera, rallegra i tuoi amici, con il necessario respiro e lingue di fuoco, avendo dato lo Spirito di Cristo, come se promettesse.

Katavasia: P ontom coperto: Divinamente coperto:

Canzone 3.

Irmos: Dalle altezze del potere, un discepolo di Cristo, finché non ti vesti, adora, siediti a Gerusalemme: mi piaccio, un altro Consolatore, darò il mio Spirito e Padre, in Nemzha sarai stabilito.

Lo Spirito Divino che trovò il potere, la voce divisa dal vecchio, che concordava nel male, in una decenza della divina congregazione, mediante la guida della Trinità che istruisce i fedeli, che erano fermamente stabiliti a Neyzha.

giov.

Irmos: Di fronte al grembo di un legame involontario, la vessazione è insopportabile del benevolo, una preghiera della profetessa dell'antica Anna, portando lo spirito spezzato, al forte e Dio delle menti.

Il più incomprensibile è il Divino Creatore: un vetiya bo express senza libro, saggi pescatori, soffocanti con una parola, e innumerevoli sono le persone che tolgono dalla notte profonda, con lo splendore dello Spirito.

Dalla Luce non ancora nata, l'onnipotente Luce radiante, Egli stesso il Figlio del potere della Patria, manifesta ora un'illuminazione fusa, una voce ardente in Sion con la lingua.

Stesso, sedal, voce 8.
Simile: P nascosto di nascosto:

Dal gregge si è adempiuta la diligenza della gioia e l'audacia del priyasha, che in precedenza aveva paura: come se lo Spirito Santo fosse sceso dall'alto nella casa del discepolo e un altro verbo alle persone. I pagani sono più dispersi, vediamo come il fuoco: non sono caduti nemmeno adesso, ma li asperge di più.

Gloria, e ora lo stesso.

Canzone 4.

Irmos: Guarda il profeta alla tua ultima venuta a Cristo, gridando: Il potere del Signore ascolterà le tue orecchie, come se tu fossi venuto a salvare tutti i tuoi unti.

Nell'O profeta, verbo e legge predicati al primo imperfetto, Dio è il vero consolatore, la Parola è conosciuta dal servo e testimone oggi.

Porta il nome del Divino, lo Spirito è stato diviso nei fuochi, lo Spirito è stato diviso nelle luci, e le lingue strane sono, mentre sta arrivando il potere divino del Padre, che si comanda a se stesso.

giov.

Irmos: Zar dei re, yak di Giacobbe è una Parola, proveniente dal Padre innocente, uguale al tuo Spirito, l'apostolo ti ha veramente inviato, come un benefattore cantando: gloria alla tua potenza, Signore.

Sciogliendo la Divina Vita Divina con la parola, natura piegata, versa un flusso di pioggia dalla tua costola incorruttibile, o Parola di Dio, sigillata con il calore dello Spirito.

P si inchinano tutti il ​​Consolatore della tribù, il Figlio del Padre, il Padre che si è fuso, nei Volti dell'Essere dalle tre labbra è uno vero, inviolabile, incapace di volare: la grazia dello Spirito è innalzata leggero.

Siano tutti ricolmi del Dio Più, i servi dell'Essere Trisvetlaya: più che la natura, è come un benefattore che lo fa, e Cristo brillerà fuoco per la salvezza, donando tutta la grazia dello Spirito.

Canzone 5.

Irmos: Dal cazzo per amor tuo, il Signore concepito nel seno dei profeti, e lo Spirito di salvezza nato sulla terra, il cuore apostolico crea puro e il diritto si rinnova nei fedeli: la luce di Dio e del mondo sono non il tuo comando.

La potenza che è venuta oggi è questa, lo Spirito Buono, lo Spirito della sapienza di Dio, emana lo Spirito dal Padre, e ci appare soppressivo come Figlio dei fedeli, in loro è posseduto dalla natura della santità , in esso si vede.

Diverso.

Irmos: Risoluta purificazione dei peccati, ricevi la rugiada simile allo Spirito, o figlio della luce della Chiesa: ora, da Sion, la legge è scomparsa, la grazia dello Spirito del fuoco.

Sono ipocrita sulla mia pelle, lo Spirito incontrollabile emana dal Padre, rendendo saggi gli apostoli del passato, stampando la Parola vivificante, paterna, coerente, il discorso del suo Salvatore.

Sì, guarirà i significati dal peccato, ed ecco, Dio farà degli apostoli la Parola primaria, la casa più pura, in colui che è lo stesso potente ed essenziale ora che lo Spirito è infuso di luce.

Canzone 6.

Irmos: I peccati sono annegati nella voce delle preoccupazioni quotidiane con la nave, e siamo spazzati via dalla bestia strangolata, come Giona Cristo, gridando a Ty: dalle profondità mortali, edificami.

Hai effuso abbondantemente dal tuo Spirito su ogni carne, come hai annunciato, e Dio ha compiuto tutta la tua conoscenza, come dal Padre sei nato Figlio incorruttibile, e lo Spirito inseparabile è uscito.

Diverso.

Irmos: O purificazione per noi Cristo e salvezza, Maestro, tu hai brillato dalla Vergine, e come un profeta dalla bestia del mare, Perseo Giona, dagli afidi, togli tutto Adamo, il mondo intero è caduto.

E il veritiero per noi è proprio nel grembo di coloro che hanno ricevuto eternamente lo Spirito, ma rinnovano l'origine del Padre e, in tutto, la sostanza dell'odiata, infiammata sporcizia, mentre le feci dei significati si purificano, per l'Onnipotente.

Proprietà desiderabile dell'apostolo, il sionista in attesa della tua venuta, la conoscenza dello Spirito della Parola astratta, il discorso crudele delle carezze pagane presto mostrate, affermano ispirate al fuoco.

Kontakion, voce 8:

Ikos: Con un breve e ben noto, dai consolazione al tuo servo Gesù, scoraggiati sempre dal nostro spirito, non separarti dalle nostre anime nel dolore, non allontanarti dai nostri pensieri nella situazione: ma sempre davanti a noi; avvicinati a noi, avvicinati sempre più a te, come sempre sono i tuoi apostoli, a coloro che desiderano che tu ti unisca generosamente a te: cantiamo a te nell'accoppiamento e glorifichiamo il tuo spirito tutto santo.

Synaxarium, la domenica di Santa Pentikostia.

Poesie: Con il respiro giusto, dà

Cristo lo Spirito Divino è un apostolo.

E arrabbiati nei grandi giorni lo Spirito è un pescatore.

In questo giorno, la domenica celebriamo la Passe, celebriamo la Santa Pentecoste e proprio oggi riceviamo un'accoglienza dai libri ebraici. Come se essi, anche con loro, celebrassero la Pentecoste, onorando la settima, e dopo cinquanta giorni passati, la legge è accettata: così anche noi celebriamo lo Spirito Santo il passato, per cinquanta giorni, lo Spirito Santo tutto è gradito , legiferante e istruente in tutta la verità, e gradito a Dio. ... Si sa, sì, c'è, come se un ebreo avesse tre feste: Pasqua, Pentecoste e Skinopigia, mangia, mangia, mangia. Ubo di Pasqua in ricordo della creazione del Mar Rosso: la Pasqua è interpretata. Si manifesta una tale vacanza, il nostro riccio dal peccato oscuro al paradiso, la trasformazione e il ritorno. Celebro il venerdì, in ricordo del riccio nel deserto della sua miseria, e di quanti dolori sono stati introdotti nella terra promessa: allora godrai del frutto del grano e del vino. E questa festa è la nostra amarezza dall'incredulità e ispirazione nella Chiesa: allora anche noi parteciperemo al Corpo e al Sangue del Signore. Ovi per quello per colpa, anche per gli ebrei per celebrare la Pentecoste: ovi, in onore dello stesso versetto, nei cinquanta giorni, quando Mosè digiunò in nyazha, piace la legge scritta da Dio, insieme a coloro che ricordano il vitello di mangiare, e altri, anche quando Mosè sale sul monte e scende soda. Ad altri che non promettono la Pentecoste, l'ebreo pensa, per il numero della settimana, come se si dicesse: qualcosa è più su di sé, crea un cinquantesimo, un giorno decrescente. L'ebreo ha l'onore del settimo numero, non solo in giorni, ma in anni basta, da loro anche anni e ricci creano un giovileone, prevedibilmente abbandono. Nell'estate, che viene soppressa, ciò accade, quando lasciano la terra non seminata, e danno la calma agli animali, e lasciano lo schiavo acquistato e il comando. La terza festa, Skinopigia, mangia, mangia, mangia, mangia un centesimo, celebrata alla raccolta dei frutti, c'è un riccio per cinque mesi delle vacanze di Pasqua. E questo è fatto in memoria del giorno, vonzhe Moses per primo mostrò la casetta sul monte Sinaistey vista da una nuvola e preparata dal primo maestro di Veseliel: questa festa sta facendo questo, questa festa è celebrata e dimora nei villaggi, e grazie a Dio raccolgo i frutti delle mie fatiche. In questo Davide pensa anche a scrivere i salmi. L'immagine della nostra risurrezione dai morti, quando il nostro baldacchino corporeo è crollato e i nostri branchi sono messi insieme, prendiamo i frutti delle nostre fatiche, trionfalmente nell'eterno Senech. Si addice ai Vedati, perché in questo giorno di Pentecoste lo Spirito Santo è venuto ai discepoli. Elma dei Santi Padri si è degnata di condividere le feste, per la grandezza dello Spirito Santissimo e vivificante, poiché l'Uno è la Santa e vivificante Trinità. Ecco, parliamo anche all'interno, mentre viene lo Spirito Santo. I santi apostoli, con le preghiere di Cristo, abbi pietà di noi. Amen.

Canzone 7.

Irmos: Gettando il venerabile giovane nella grotta di fuoco, trasformando il fuoco in rugiada, cantando gridando alla bocca: benedetto sia il Signore Dio, nostro padre.

Nell'apostolo della divina maestà, lo Spirito è un atto di ubriachezza non professionale per coloro che non credono, e si conosce la Trinità, Dio è solo nostro padre.

La natura indivisibile dei teologi ortodossi di Dio Padre senza padre, che è anche potenza della Parola e dello Spirito, benedetto sei tu, che chiami, Dio nostro Padre.

giov.

Irmos: Con un forte clamore il canto dell'organo, onora l'idolo senz'anima fatto d'oro: La grazia confortante degli onori di luce, il riccio urla: Una Trinità, Equivalente, Senza inizio, benedetto sei tu.

Tu non comprendi la voce del profetico, il verbo della follia è ubriachezza di vino, strani sembrano i discorsi degli apostoli: per pietà, a Te divinamente gridiamo: Dio portatore di tutti, benedetto sii.

Dottrina divina nella luce del tuono, vedi le visioni del divino Gioele, il Dio primo, e io riverserò, fiumi, come la Parola, il mio Spirito, coloro che gridano: la Luce della Trinità, benedetta sei tu.

La grazia divina invano invano, come se si manifestassero le tre Ipostasi, onore nella semplicità della potenza, ma in uno ora sono benedetti i giorni del Signore, del Figlio, del Padre e dello Spirito.

Canzone 8.

Irmos: Il roveto che comunicava con il fuoco nel Sinai, mostra Dio al Mosè lento e goffo, e i giovani lo zelo di Dio sono tre cantori dello spettacolo, indispensabili nei fuochi: canta tutte le opere del Signore Signore , ed esaltalo per tutta l'eternità.

Ebbene Ivotnu dall'alto tempestoso lo porto pubblicamente, lo Spirito Tutto-Santo al respiro di un pescatore, la lingua della maestà di Dio è in apparenza ardente: canta ed esalta tutte le opere del Signore per tutta l'eternità.

Sono su una montagna incontrollabile che è superiore, non ha paura del fuoco, temendo, vieni e fermati sul monte Sion, nella città del Dio vivente, un discepolo spiritoso che ora canta: canta le opere del Signore ed esalta per tutti eternità.

giov.

Irmos: L'immagine della guida di Dio a tre luci risolve i legami e irriga la fiamma, i giovani cantano e tutta la creazione creata benedirà l'Unico Salvatore e il Dio universale, come il Benefattore.

In memoria di Cristo delle parole salvifiche dell'uomo, anche ascoltando il discorso dell'apostolo dal Padre, lo Spirito dispone con una visione linguistica, piantando la creazione benedetta assimilata, il dotto canta la tua creazione.

Con un Uno passivamente padrone di sé, una Luce che risplende da sé e un dono di questa luce, sei venuto a compiere gli apostoli, onesto, come la cima del tuo schiavo, dona lo Spirito nutriente.

Profeta Oyahu bocca spiritualmente saturata, il tuo corpo, o re, venendo, e lo Spirito dal seno dei Padri, che è avvenuto, non creato, costruito nell'azione, è con Te, l'unica incarnazione dell'onore fedele.

Onesto: non mangiamo.

Canzone 9.

Irmos: Che ha dato alla luce l'incorruttibilità con la tentazione, e la carne intrecciata con la Parola tutto-ingannevole, Madre Vergine inesperta Madre di Dio, amica dell'Insopportabile, villaggio del tuo Creatore incompatibile, Ti magnifichiamo.

Sull'antico carro di fuoco infuocato, zelante e focoso, esultante, portiamo l'ispirazione dall'alto che ora è apostolo: dalla santificazione senza valore, abbiamo detto a tutti la Trinità.

Oltre alla legge della natura, i discepoli si sentono stranamente: lo Spirito di grazia parla con una sola voce, persone, tribù e linguaggi della grandezza divina si ascoltano diversamente, la Trinità sta insegnando.

giov.

Irmos: Rallegrati, Zarina, gloria materna: nessuna bocca comoda e ben verbale non può fluire, è degna di accarezzarti: ogni mente si degna di comprendere il tuo Natale. Lodiamo anche lo stesso Ty.

La pietà si addice a una Giovane Donna dalla vita naturale: il Verbo è uno nel grembo, nascosto da una malattia della natura umana. Anche nei paesi della destra, oggigiorno, i Padri, ambasciatori della grazia dello Spirito.

Sulla faccia del dhnu, grazia divina, splendente, splendente, mutevole per uno strano cambiamento dal più splendido, equivalente alla saggezza dell'insetto che ha portato via, glorifichiamo l'essere Trisumbered.

Uguale: katavasia, entrambi gli irmo insieme.

Exapostilarius.
Simile a: H stelle ebo:

Nell'Anima Sacra, procedi dal Padre e dal Figlio che è venuto al discepolo senza libri, che ha conosciuto Dio da Te, salva e abbi pietà di tutti. [Due volte.]

Gloria, e ora: l'altro è come:

Con Padre Vet, Luce Parola, Luce e Spirito Santo, che è stato inviato nella città del fuoco come apostolo. E da questo, il mondo intero è illuminato per onorare la Santissima Trinità.

sulle lodi, in ogni respiro: Mettiamo i versetti 6, e cantiamo il vero autoaccordo, voce 4, ripeto:

Glorioso oggi, ho visto tutti i pagani nella città di Davide, quando lo Spirito Santo scese nella lingua di fuoco, come narra il parlante Luca, dice bo: un discepolo raccolto di Cristo, fai rumore, come se portassi un soffio burrascoso, e riempi la casa, dove sono seduto là: e tutti cominciano strani verbi, strani insegnamenti, strani comandamenti della Santissima Trinità. [Due volte.]

Il Santo è sempre, ed è, e sarà: si comincia in basso, in basso si sta, ma secondo il Padre e il Figlio, è contato e numerato: Pancia, e dona la vita: Luce, e il datore di luce, sé -bontà e fonte di benevolenza: da Lui si conosce il Padre, e si glorifica il Figlio, e da tutti si conosce, una potenza, un conteggio, un culto della Santissima Trinità. [Due volte.]

Luce santa e ventre, e una fonte vivente intelligente, lo Spirito di saggezza, lo Spirito di ragione, buono, giusto, intelligente: possedere, purificare i peccati: Dio e adora, Fuoco e vieni dal fuoco: parla, agisci, condividi doni, Tutto i profeti sono tutti, e divini apostoli con martiri sposati, strano udito, strana visione, fuoco diviso nell'elemosina dei doni. [Due volte.]

Gloria, e ora: voce 6:

Zar celeste, Consolatore, Anima di verità, che è ovunque e compi ogni cosa, Tesoro del bene e della vita al Donatore, vieni e dimora in noi, e purificaci da ogni sporcizia, e salva le nostre anime più delle nostre.

Grande lode. Il tropario sprezzante della vacanza. La stessa litania. E il prete fa il rilascio del sice:

E sotto forma di lingua di fuoco, dal cielo è stato fatto scendere lo Spirito Santissimo sui suoi santi discepoli e apostoli, Cristo è il nostro vero Dio, per le preghiere della sua purissima Madre, dei gloriosi e lodati Apostoli, e di tutti santi, avranno pietà e ci salveranno, come il Buono e Umano Amante.

E ora 1. Alla prima ora del tropario della vacanza. Sulla festa di Trisvyat kontakion. E la versione finale.

Alla Liturgia

con il verbo antifone questo.

Antifone 1, salmo 18, voce 2:

Versetto 1: I cieli racconteranno la gloria di Dio. Con le preghiere della Theotokos, Salvatore, salvaci.

E un'altra faccia, lo stesso verso: N Il cielo racconterà la gloria di Dio, ma la sua creazione annuncia il firmamento. Con le preghiere della Theotokos, Salvatore, salvaci.

Versetto 2: Il giorno del giorno vomita il verbo e la notte della notte dichiara la mente. Con le preghiere della Theotokos, Salvatore, salvaci.

Versetto 3: In tutta la terra, la loro trasmissione, e ai confini dell'universo i loro verbi. Con le preghiere della Theotokos, Salvatore, salvaci.

Gloria, e ora: con le preghiere della Theotokos, Salvatore, salvaci.

Antifone 2, salmo 19, la voce è la stessa.

Versetto 1: Il Signore ti ascolta nel giorno del dolore. Dal passeggero al consolatore, la maglietta cantante benedetta: Alleluia.

Un altro paese lo stesso verso: il Signore ti ascolta nel giorno del dolore, ti proteggerà il nome di Dio Giacobbe. Dal passeggero al buon consolatore:

Versetto 2: Manda aiuto dal Santo e da Sion intercederai. Dal passeggero al buon consolatore:

Versetto 3: Il Signore sia secondo il tuo cuore, ed egli adempirà ogni tuo consiglio. Dal passeggero al buon consolatore:

Gloria, e ora: E figlio non nato:

Antifone 3 Salmo 20 Tono 8:

Versetto 1: Signore, il re si rallegrerà della tua forza. Troparion, la voce è la stessa: B Sia benedetto Cristo nostro Dio, che sono saggi pescatori di manifestazioni, che mandano giù lo Spirito Santo e con esse catturano l'universo, Gloria a Te per l'umanità.

Un'altra faccia, lo stesso verso: G rallegrati, nella tua potenza il re gioirà e nella tua salvezza gioirà grandemente. Troparion: Benedetto sia Cristo nostro Dio:

Versetto 2: Gli hai dato il desiderio del suo cuore e l'hai privato del desiderio della sua bocca. Troparion: Benedetto sia Cristo nostro Dio:

Versetto 3: Ti ho preceduto con una benedizione benedetta, hai posto una corona sulla sua testa da una pietra onesta. Troparion: Benedetto sia Cristo nostro Dio:

Ingresso: Poiché il Signore ha preso possesso della tua forza, cantiamo e cantiamo la tua forza. Lo stesso, tropario: Benedetto sia Cristo nostro Dio:

Gloria, e ora: Kontakion, voce 8:

Quando discese le lingue di fusione, separando le lingue dell'Altissimo: quando le lingue di fuoco distribuiscono, insieme, tutta la chiamata, e secondo noi glorifichiamo lo Spirito Tutto-Santo.

Invece di Trisvyatago: E volti battezzati in Cristo, rivestiti di Cristo, Alleluia.

Prokemen, voce 8: Si su tutta la terra dalla loro trasmissione, e fino ai confini dell'universo i loro verbi. [E prima di dare.] Verso: N Il cielo racconterà la gloria di Dio, ma la sua creazione annuncia il firmamento.

Apostolo in Atti, concepito 3. [At. 2, 1 - 11.]

Alleluia Tono 1: Do Per la presa del Signore sono stati stabiliti i cieli e per lo Spirito della sua bocca tutta la loro forza. Versetto: Il Signore è nei cieli, vedendo tutti i figli dell'uomo.

Il Vangelo di Giovanni, concepito 27. [Giovanni. 7, 37 - 52; 8, 12.]

Per Degno: mangiamo e prima di dare irmos: R esultare per la regina:

Partecipante: Il tuo Buono mi guiderà sulla terra giusta. Lleluia.

E dopo il congedo alla Liturgia, l'ora 9 è detta secondo l'usanza.

La domenica sera della Santa Pentecoste,

significa seguire per inginocchiarsi.

Sacerdote inizia: B Il nostro Dio è benedetto: E il lettore perseguitato dice: Aryu celeste: e il salmo di apertura: Lo stesso diacono, se c'è, se no, il sacerdote pronuncia la grande litania:

Preghiamo il Signore.

Sul mondo sublime:

Sul mondo di tutto il mondo:

A proposito di questo sacro tempio:

Del gran signore e padre nostro, del santissimo Patriarca [..] e del nostro signore, reverendissimo Vescovo [..], onorato presbiterio, e diacono in Cristo, di tutto il clero e popolo:

Per il nostro paese protetto da Dio, il suo potere e il suo esercito, preghiamo il Signore.

A proposito di questa città:

Sulla bontà dell'aria:

A proposito di galleggiamento:

Preghiamo il Signore per il popolo che viene e aspetta la grazia dello Spirito Santo.

Per coloro che piegano il cuore davanti al Signore e le ginocchia, preghiamo il Signore.

Preghiamo il Signore che un riccio ci rafforzi per l'adempimento di Dio.

Per il riccio, restituiscici la sua ricca misericordia, preghiamo il Signore.

Preghiamo il Signore che il riccio accetti il ​​nostro inginocchiarsi come incenso davanti a Lui.

Per coloro che chiedono aiuto a Lui, preghiamo il Signore.

Per liberarti di noi:

Entra, salva:

Santo, Purissimo:

Lo stesso sacerdote esclamò: I a te ogni gloria, onore e adorazione, il Padre, e il Figlio, e lo Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

Cantiamo anche: O Signore, io grido: e fissiamo i versetti 6. E cantiamo le stichera sono autoconsistenti, voce 4: P giorno glorioso: ripetitivo. Gloria, e ora: voce 6: Do Aryu celeste: [Scritto sopra in lode.]

Ingresso con incensiere. INSIEME A stai tranquillo: Prokemen il Grande, Voce 7: KÈ un Dio grande come il nostro Dio? Tu sei Dio, fai miracoli. Versetto 1: Hai mostrato la tua forza negli uomini. Verso 2: E reh: ora inizia questo tradimento della mano destra di Vyshnyago. Versetto 3: Io omyanuch le opere del Signore, come se mi ricordassi dall'inizio dei tuoi prodigi. E confezioni: A proposito, Dio è grande:

Anche il sacerdote o il diacono proclama: P aki e paki, inginocchiati, preghiamo il Signore.

Noi, Signore, abbi pietà, tre volte.

Per noi, che ci siamo inginocchiati a terra e abbiamo scoperto gli esseri, il sacerdote onora le preghiere in oltar a voce pubblica al popolo.

Puro, incomprensibile, senza inizio, invisibile, incomprensibile, imperscrutabile, indispensabile, invincibile, innumerevoli, gentile Signore, tu solo hai l'immortalità, nella luce vivente inavvicinabile: Colui che ha creato il cielo e la terra, e il mare, e tutto ciò che è stato creato su di essi, prima chiedendo tutte le suppliche date, ti preghiamo e ti preghiamo, Maestro dell'umanità, Padre del Signore e Dio e Salvatore nostro, Gesù Cristo, per noi a causa degli uomini e per la nostra salvezza disceso dal cielo , e incarnati dallo Spirito Santo e da Maria sempre Vergine, e la gloriosissima Madre di Dio: insegnando parole, segui e mostra opere, quando hai sopportato la passione salvifica, dacci una firma agli umili, ai peccatori e indegni della tua servo, per portarti preghiere, nel collo e nelle ginocchia dell'ammirazione, sui tuoi peccati e sull'ignoranza umana. Tu stesso misericordioso e amante degli uomini, ascoltaci, ancora di più se il giorno in cui ti invochiamo, più profumatamente in questo cinquantesimo giorno, più bello dopo l'Ascensione di nostro Signore Gesù Cristo al cielo, e ingrigito alla destra di Dio e il Padre, ha mandato lo Spirito Santo ai santi suoi discepoli e apostoli, Izhe e grigio su uno che è loro, e riempito di tutta la sua grazia inesauribile, e ha parlato in altre lingue con altra tua maestà e profetizzando. Ora, per coloro che ti pregano, ascoltaci e ricordati di noi umili e condannati, e restituisci la prigionia delle nostre anime, avendo la tua misericordia che prega per noi. Accoglici, cadendo a te e piangendo: perché abbiamo peccato, per te l'adesione a te è dal grembo, dal grembo di nostra madre, tu sei il nostro Dio. Ma come se i nostri giorni scomparissero nella vanità, nudi del tuo aiuto, privi di ogni risposta, ma audacemente alla tua generosità, invochiamo: non ricordare i peccati della nostra giovinezza e ignoranza, e purificaci dai nostri segreti e non respingere noi nella vecchiaia, le fortezze sono sempre scarse le nostre: non lasciarci, prima che anche noi non torniamo alla terra, fa' che torniamo a te, e afferraci con benedizioni e grazie. Considera la nostra iniquità con le tue compassioni, resisti e innalza l'abisso delle tue compassioni per la moltitudine dei nostri peccati. Guarda dall'alto del tuo santo, o Signore, il tuo popolo imminente e che aspetta da te una ricca misericordia. Visitaci con la tua bontà, liberaci dalla violenza del demonio: stabilisci il nostro ventre con le tue sante e sacre leggi. Angela, dona al Tuo popolo un fedele custode, raccogli tutti nel Tuo Regno. Concedi il perdono a chi confida in Te: perdona a loro ea noi i loro peccati. Purificaci con l'azione del Tuo Santo Spirito: distruggi anche le astuzie del nemico su di noi.

Aggiunge anche questa preghiera:

Benedetto sia il Signore, l'Onnipotente Onnipotente, che illumina il giorno con la luce del sole e comprende la notte con albe di fuoco, onorando per noi la lunghezza del giorno e avvicinandosi all'inizio della notte: ascolta le nostre preghiere, e tutti Il tuo popolo, e perdona a tutti noi i nostri peccati gratuiti e involontari. Ricevi le nostre preghiere della sera e invia l'abbondanza della tua misericordia e la tua compassione per la tua eredità. Apostataci con i tuoi santi, armaci con l'arma della tua giustizia, proteggici con la tua verità, osservaci con la tua forza, liberaci da ogni situazione, ogni calunnia che resiste. Donaci una vera sera, con la notte che viene, perfetta, santa, pacifica, senza peccato, senza vergogna, senza sogni, e tutti i giorni della nostra vita: con le preghiere della Santa Madre di Dio e di tutti i santi che ti hanno deliziato da tempo immemorabile.

Abiye dice il diacono:

Entra, salva, abbi pietà, rialzati e Dio ci salvi con la tua grazia.

E Dio abbia pietà. Una volta.

La Santa, Purissima, Santissima, gloriosa Madonna Nostra Signora e la Sempre Vergine Maria, avendo ricordato tutti i santi, noi stessi e gli altri, e daremo tutta la nostra vita a Cristo Dio.

La stessa esclamazione del prete: T c'è un riccio per essere misericordioso, e nostro Signore nostro Dio ci salvi, e noi glorifichiamo Te, il Padre, e il Figlio, e lo Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

Leccare: Ah min.

Pertanto, il sacerdote o il diacono dice questo:

Siamo tutti da tutte le nostre anime e da tutti i nostri pensieri.

Lik: Signore abbi pietà.

Diacono: O Signore Dio Onnipotente, nostro padre, ti preghiamo, ascolta e abbi pietà.

Lik: Signore abbi pietà.

Diacono: Dio abbi pietà di noi, per la tua grande misericordia, ti preghiamo, ascolta e abbi pietà.

Preghiamo ancora per il nostro gran signore e padre, il nostro santissimo Patriarca [...], e per il nostro signore reverendissimo Vescovo [...], e per tutti i nostri fratelli in Cristo.

Lik: Signore abbi pietà. Tre volte.

Diacono: Preghiamo ancora per il nostro paese protetto da Dio, il potere e il suo esercito, ma viviamo una vita tranquilla e silenziosa in tutta pietà e purezza.

Lik: Signore abbi pietà. Tre volte.

Diacono: Preghiamo ancora per i benedetti e sempre memorabili creatori del santo monastero di scrofa.

Lik: Signore abbi pietà. Tre volte.

Diacono: Preghiamo ancora per la misericordia, la vita, la pace, la salute, la salvezza, la visitazione, il perdono e il perdono dei peccati dei servi di Dio ai fratelli della santa dimora.

Lik: Signore, abbi pietà, tre volte.

Diacono: Preghiamo ancora per coloro che portano frutto, e coloro che fanno il bene, in questo tempio santo e onnipotente, che lavorano, cantano, e il popolo che viene, aspettando da te una grande e ricca misericordia.

Lo stesso sacerdote, esclamazione: I All'arte di Dio Misericordioso e Umanitario, ea Te glorifichiamo, il Padre, e il Figlio, e lo Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

Leccare: Ah min.

Abiye il diacono dice:

Paki e paki in ginocchio, preghiamo il Signore.

Noi siamo: Signore abbi pietà. Tre volte.

E pieghiamo le ginocchia come prescritto.

Il sacerdote legge la 2a preghiera per l'udito di tutti:

O Signore Gesù Cristo nostro Dio, la tua pace donata dall'uomo e il dono dello Spirito Santissimo, ancora in vita e con noi, dona sempre in eredità inalienabile ai fedeli: questa grazia è manifestatissima dal tuo discepolo e apostolo, questo giorno, un giorno di fuoco, e ora parlando lingue di fuoco con le lingue: immagina l'intero genere umano di Dio con la tua lingua nell'orecchio dell'orecchio, lo riceveremo, la luce dello Spirito sarà illuminata e le delizie come se cambiassimo, e il linguaggio sensuale e focoso per distribuzione e per azione naturale, impareremo a teologizzare in Te, e Tu teologizzerai con il Padre e lo Spirito Santo, in una Divinità, e potenza, e potenza sarà illuminato. Tu sei per lo splendore del Padre, il suo marchio immutabile e inamovibile, la fonte della saggezza: e della grazia: apri la mia bocca a un peccatore e insegnami ciò che merita, e per il loro bisogno di pregare: tu conosci molti dei miei peccati , molti, ma la Tua benevolenza conquisterà questi incommensurabili. Con questa paura io sto Ti, nell'abisso della misericordia La tua disperazione della mia anima è sprofondata: nutri il mio ventre con una parola ogni creatura di indicibile saggezza governa per potere, tranquillo porto sopraffatto, e dimmi la strada, andrò di pietra. Dona lo spirito della tua saggezza con il mio pensiero, dona lo spirito della tua mente alla mia follia, con lo spirito del tuo timore, rinnova le mie opere e rinnova lo spirito giusto nel mio grembo e con lo spirito del Signore dei miei pensieri afferma il gattonare: sì, perché ogni giorno, per il tuo Spirito, istruiremo utile Tuo e tuo ricorda sempre la venuta gloriosa e la tortura delle nostre opere. E non disprezzare le corruzioni deperibili di questo mondo con quelle rosse, ma rafforza i tesori delle future percezioni del desiderio. Tu sei Tu sei il Maestro: come se fosse lo stesso, se qualcuno chiede il tuo nome, accetta senza ritegno dal tuo Dio e Padre eterno. Lo stesso e io sono un peccatore nella venuta del tuo Spirito Santo, prego la tua bontà, per favore, ricompensami per la salvezza. A Lei, Signore, ricco di ogni buona azione al donatore e al buon donatore, come se tu li donassi in abbondanza, anche noi domandiamo: tu sei compassionevole e misericordioso, pur essendo nostro compagno di carne senza peccato, e chinando il nostro ginocchia a Te, piega i nostri peccati d'amore con più grazia, purificando. Possano le tue benedizioni concedere il tuo popolo al tuo popolo: ascoltaci dal tuo santo cielo: santificaci con il potere delle tue mani salvatrici: coprici con il tuo tetto di krill, ma non disprezzare la tua mano nelle azioni. Pecchiamo solo contro di te, ma serviamo anche solo te. Non dobbiamo inchinarci a un dio alieno, estendere le nostre mani di Vladyka in basso, a un altro dio. Lasciaci i peccati e accetta le nostre preghiere in ginocchio, stendi una mano a tutti noi, accetta la preghiera di tutti, come se un incensiere piacevole fosse accettabile, accettabile davanti al tuo grazioso Regno.

Aggiunge anche questo:

Signore Dio, liberaci da ogni freccia che vola in pochi giorni: liberaci anche da tutte le cose nelle tenebre del transitorio. Accetta il sacrificio della sera delle mani delle nostre opere. Concedi a noi, e alla marcia della notte senza macchia, di passare inesperti dai malvagi: E liberaci da ogni confusione e paura, anche dal diavolo che viene a noi. Concedi tenerezza alle nostre anime e abbi cura del nostro pensiero, riccio alla tua terribile e giusta prova della prova. Inchioda la tua paura nella nostra carne e mortifica la nostra esistenza sulla terra: Sì, lasciaci illuminare dal silenzio assonnato, dalla vista dei tuoi destini. Allontana da noi tutti i sogni sconvenienti e la lussuria dannosa. Sollevaci durante la preghiera, stabili nella fede e maturi nei tuoi comandamenti.

Il diacono dice: Z Cammina, salva, abbi pietà, rialzati e Dio ci salvi: Santo, Purissimo, Beato:

Il sacerdote grida alla preghiera: B Per volontà e bontà del tuo Figlio unigenito, con lui sei benedetto, con il santissimo e il bene e il tuo Spirito vivificante, ora e sempre e nei secoli dei secoli, amen.

Idem: Con la somiglianza del Signore questa sera:

Perciò il diacono dice: P aki e paki si inginocchiano, preghiamo il Signore.

Signore abbi pietà, tre volte.

E anche noi, che ci siamo inginocchiati, il sacerdote onora la terza preghiera:

Sorgente risaia, animale e illuminante, co-percependo con il Padre, potenza virtuosa, che adempie perfettamente a tutto lo sguardo per la salvezza umana, Cristo nostro Dio, i legami della morte sono insolubili, e i rivetti dell'inferno, spezzandosi, molti spiriti maligni hanno calpestato. Ha portato a sé un'immacolata carneficina per noi, e ha dato un corpo immacolato in sacrificio, inviolabile e invalicabile di ogni peccato, e per questo sacro rito terribile e imperscrutabile, un dono eterno per noi: disceso agli inferi, e schiacciante fede eterna, e nell'oscurità della mostra ascendente grigia: Ma colse il serpente profondo con l'adulazione divina, e le catene delle tenebre legate in tartare e fuochi inestinguibili, e nell'oscurità della tua forza assolutamente incalcolabile, la grande Saggezza del Padre, richiamato dal grande aiuto degli occhi grigi, mortale e illuminato. Tu sei la gloria eterna del Signore e il Padre dell'Altissimo Figlio, diletto, la Luce eterna dalla Luce eterna, il Sole di giustizia, ascoltaci mentre ti preghiamo e il riposo delle anime dei tuoi servi, il padre e i nostri fratelli che sono caduti prima, e altri parenti nella carne, e tutti i tuoi nella fede, su di loro, e ora creiamo il ricordo, come se in te fosse il potere di tutti, e nella tua mano contenessimo tutto i confini della terra. Il Signore Onnipotente, Dio Padre e Signore della misericordia, il tipo di mortale e immortale, e ogni natura umana per il Compagno, che è compilato, e le confezioni sono consentite, il ventre e la fine, lo stesso luogo di residenza, e la stessa trasformazione là: misura le estati vive, e rendi i tempi stanchi la morte: porta giù all'inferno e solleva: lega nella debolezza e lascia andare nella forza: costruisci il bisogno presente e gestisci utilmente il futuro: gioisci con il pungiglione mortale della risurrezione ferita con speranza. Lui stesso, il Signore di tutti, il nostro Dio nostro Salvatore, la speranza di tutti i confini della terra, e quelli che esistono nel mare lontano, E in questo ultimo e grande giorno salvifico di Pentecoste della festa, il mistero della Santa e consustanziale, e coessenziale, e inseparabile, e non fusa Trinità che ci mostra, e l'influsso e la venuta del tuo Santo e vivificante Spirito, sotto forma di lingue di fuoco sui tuoi santi apostoli, effondendo gli evangelisti di coloro, pii della nostra fede, e confessori e predicatori della vera teologia che mostrano: Izhe e in questa festa tutta perfetta e di salvezza, purificando come coloro che sono tenuti all'inferno, degni di ricevere, ci danno grandi speranze di indebolimento dal contenuto della sporcizia che contengo, e abbi pietà di te. Ascolta noi umili, e il tuo servo di coloro che pregano, e riposa le anime dei tuoi servi che prima si erano addormentate, in un luogo più luminoso, in un luogo di peccato, in un luogo di freschezza: d'ora in poi, fuggi ogni malattia , dolore e sospiri e porta i loro spiriti nei villaggi dei giusti, e pace e indebolimento li concedi: come se non ti lodassero ai morti, Signore, più basso di quelli nell'inferno, oseranno portarti la confessione: ma Ti benediremo vivo e pregheremo, e ti offriremo preghiere e sacrifici purificatori per le loro anime.

Dio grande, ed eterno, santo, umano, garante per noi di diventare in quest'ora davanti alla tua gloria inaccessibile, per il canto e la lode dei tuoi miracoli, purificaci dai tuoi servi indegni e concedi grazia al cuore spezzato, è insopportabile per portarti il ​​ringraziamento di Trisagio e i tuoi grandi doni, creasti anche per noi, e crei sempre in noi. Ricorda, Signore, la nostra debolezza, e non distruggerci con la nostra iniquità: ma fa' grande misericordia con la nostra umiltà, così che siamo scampati alle cose peccaminose, cammineremo nei giorni della giustizia e, rivestiti dell'arma della luce, rimarremo con odio da tutte le astuzie del maligno, e con audacia glorificheremo di tutto, tu sei l'unico vero e amorevole uomo di Dio. La tua paura è come un vero e grande sacramento vresnosti, Maestro di tutti e Creatore, la decisione temporanea delle tue creature, e fino ad oggi il rapporto e il resto del riccio per sempre: ti confessiamo la grazia per tutti, circa il nostro ingressi, anche in questo mondo, e il nostro esodo, le speranze di risurrezione per noi e vite incorruttibili, sono promesse dalla Tua falsa promessa, anche noi riceveremo nella Tua futura seconda venuta. Tu sei anche la risurrezione del nostro Capo, e coloro che vissero immondi e benevoli Giudice, e il Maestro e Signore della ricompensa, Colui che ci ha unito sinceramente alla carne e al sangue, discendendo per amore dell'estremo: e le nostre passioni insignificanti, sempre messi in un'arte dalla volontà, accettiamo misericordia per misericordia, e nel quale tu stesso hai sofferto, dopo averci tentato, essere tentato a noi è stato un aiuto promesso da te stesso: allo stesso modo, anche tu ci hai condotto nel tuo distacco. Accogli nostro Signore, le nostre preghiere e suppliche, e riposa tutti i padri dei quali, sia madri, sia figli, e fratelli, e sorelle unigenite, e tutti i parenti, e tutte le anime che hanno riposato in precedenza: nella speranza della risurrezione della vita eterna, insegna ai loro spiriti e ai loro nomi negli animali inferiori, nel seno di Abramo, di Isacco e di Giacobbe, nella terra dei viventi, nel regno dei cieli, nel paradiso della dolcezza, i tuoi angeli luminosi , introducendo tutti nella tua santa dimora, co-crea i nostri corpi nel giorno, hai determinato secondo i tuoi santi e falsa una promessa. Non per il Signore, tuo servo della morte, che procede a noi dal corpo e viene al nostro Dio, ma riposa dal più triste al più utile e più dolce, e al riposo e alla gioia. E anche se abbiamo peccato contro di te, abbi pietà di noi e di coloro che sono già mondi davanti a te dalla contaminazione, se c'è solo un giorno della sua vita, sei solo uno, il nostro Signore senza peccato Gesù Cristo è apparso sulla terra: a che tutti speriamo riceva la misericordia e la remissione dei peccati. Per questo, per noi, siamo muti, come Dio è buono e umanitario, indeboliamo, lasciamo, perdoniamo la nostra caduta, volontaria e involontaria, anche nella conoscenza e non nella conoscenza, presentata e dimenticata: anche nell'azione, anche nella pensiero, anche nel discorso, anche in tutte le nostre vite e movimenti. E dona a coloro che hanno lasciato la libertà e la debolezza, benedici noi che siamo qui, concedendo a noi e a tutto il tuo popolo una fine buona e pacifica, e aprici il nostro grembo nella misericordia e nell'amore dell'umanità, alla tua terribile e terribile venuta , e crea il tuo regno degno di noi.

Aggiunge anche questa preghiera:

Dio il Grande e l'Altissimo, hai solo l'immortalità, nella luce vivente inavvicinabile, creando tutta la creazione con saggezza, dividendo in mezzo alla luce e in mezzo alle tenebre: E tu metti il ​​sole nell'area del in basso, la luna e le stelle nella zona della notte. che ha reso noi peccatori degni di prevedere il tuo volto nella confessione e di portare il tuo servizio serale fino al giorno presente. Signore stesso amante degli uomini, correggi la nostra preghiera, come un turibolo davanti a Te, e prendila in un odore di fragranza. Donaci una vera sera e la prossima notte di pace: rivestici dell'arma della luce, liberaci dalla paura della notte e da tutte le cose nelle tenebre del transitorio. E concedici il sonno, come ci hai dato per il resto della nostra debolezza, cambiata dal sogno di ogni diavolo. A lei, il Signore di ogni bene al donatore, come se fossimo sui nostri divani, ricorderemo il tuo santo nome nella notte. E con l'insegnamento dei tuoi comandamenti illuminiamo, nella gioia spirituale ci eleviamo alla glorificazione della tua bontà, preghiere e preghiere alla tua bontà, provocando i nostri peccati e su tutto il tuo popolo: con le loro preghiere del Santissimo Theotokos, visita in misericordia.

Diacono dice: Z Salta, salva, abbi pietà, rialzaci e salvaci, Dio, con la tua grazia. Santa, Purissima, Santissima, Gloriosa Signora:

Il sacerdote proclama: T Temiamo il riposo delle nostre anime e dei nostri corpi e diamo gloria a Te, Padre e Figlio e Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

Lo stesso diacono: E compiamo la nostra preghiera della sera: Entra, salva: Il giorno di tutto è perfetto: A ngela è pacifica: Perdono e abbandono: Perdono e abbandonati: Per altri tempi del ventre: Morti cristiane: Santo, Il più puro:

Il sacerdote proclama: I al Buono e Amante dell'Uomo: Persone: A min. Sacerdote: Weir tutti. Persone: E profuma il tuo. Diacono: Chiniamo il capo al Signore.

Il sacerdote dice la solita preghiera in tai:

O Signore nostro Dio, che hai piegato i cieli e sei sceso per salvare il genere umano, guarda i tuoi servi e la tua eredità! Tu sei il giudice terribile e amante degli uomini, i tuoi servi chinano il capo e li sottomettono, non aspettando l'aiuto di una persona, ma la tua attesa di misericordia e il tuo desiderio di salvezza: conservalo per sempre e nell'ora presente e la sera e la notte che viene, da ogni nemico, da ogni azione di resistenza del demonio, pensieri vani e ricordi malvagi.

Proclama anche: B lascia il potere:

E quindi, entrambe le facce convergono, cantiamo in versi le stichera sono autoconsistenti, voce 3:

Ora, come un segno per tutti, le lingue erano: i Giudei erano più da loro nella carne, Cristo, miscredente incredulità, si allontanò dalla grazia di Dio: e la luce divina dell'esistenza dalle lingue sono stato onorato, le parole del discepoli, che proclamano la gloria del Benefattore di tutto Dio, sono stati confermati: con loro lo stesso cuore, piegate le ginocchia fedeli, adoriamo lo Spirito Santo, confermati come Salvatore delle nostre anime.

Versetto: Crea Dio in me puramente nel mio cuore e rinnova lo Spirito di Diritto nel mio grembo.

Ora, lo Spirito Consolatore si effonde su ogni carne: dai neonati apostolici infusi, da quelli che donano i fedeli mediante la comunione, si estende la grazia, e assicura il suo sovrano afflusso in forma di fuoco, come discepolo, distribuisce lingue nel canto e nella gloria di Dio. Anche così, i cuori sono abilmente illuminati, nella fede confermata dallo Spirito Santo, preghiamo le nostre anime di essere salvate.

Versetto: Non respingermi dalla tua presenza e privarmi del tuo Spirito Santo.

Non saremo rivestiti della potenza di Cristo dall'alto degli apostoli: il Consolatore li rinnova, rinnovandosi in essi con un misterioso rinnovamento della mente: come voci strane, e con squillante predicazione la natura intrinseca e semplice, venerazione trina, il Benefattore di tutto Dio. Gli stessi illuminati da questi insegnamenti, inchiniamoci al Padre con il Figlio e lo Spirito, pregando perché le nostre anime siano salvate.

Gloria, e ora: voce 8:

Venite, adoriamo la Divinità tripostatica, il Figlio nel Padre, con lo Spirito Santo: il Padre, per la nascita incapace di volare del Figlio, è co-percettibile e co-trono, e lo Spirito Santo è glorificato in il Padre con il Figlio: una potenza, un essere, una divinità. Colui che tutto adora con il verbo: Santo Dio, tutto fatto dal Figlio, con l'assistenza dello Spirito Santo: Santo Forte, Egli è noto al Padre, e lo Spirito Santo verrà nel mondo: Santo Immortale, Anima consolatrice , procedi dal Padre e riposa nel Figlio: Santissima Trinità, gloria a Te...

Inoltre, N ti lasci andare: Trisagio. Santissima Trinità: O nostro: Troparion Tono 8: Si benedetto sia Cristo nostro Dio:

Il sacerdote fa anche un congedo dal sice:

E dai Padri e dalle viscere divine esaurito a se stesso, e disceso dal cielo in terra, e tutta la nostra natura percepita, e divinizzata e, a questi stessi branchi ascese al cielo e alla destra del canuto Dio e del Padre: Divino e Santo e consustanziale, e uno potente i suoi discepoli e apostoli, che erano degli stessi ortodossi e comprensibili ai santi, i suoi discepoli e apostoli, e li illuminò, con lo stesso l'intero universo: Cristo è il nostro vero Dio, per le preghiere della Sua Santissima Madre Purissima e Immacolata, santi gloriosi, apostoli gloriosi, portatori di Dio, e spirito e tutti i santi, avrà misericordia e ci salverà, poiché è buono e amante dell'uomo.

Nella stessa ottava settimana, a Compieta.

Cantiamo il canone allo Spirito Santo. Voce 1. Creazione di Feofanovo. Irmos due volte: tropari per 4. Il suo stesso bordo: canto lo Spirito del creatore di tutta la creatura.

Canzone 1.

Irmos: Israele si è sbarazzato di molto lavoro, il passaggio impenetrabile come se fosse arido, il nemico è stato annegato invano, una canzone come se al Benefattore canta a Dio, il muscolo taumaturgico alto, come se fosse glorificato.

Coro: Con lava a te, nostro Dio, gloria a te.

Divina Anima Santa, condividi i doni a tutti e tutto crea per volontà, inspira il tuo talento luminoso, come se ti glorificassi al Padre e al Figlio del copulato.

E dona grazia ai poteri celesti della tua santa ispirazione, al Consolatore, il mio significato, come se avessi ripulito la sporcizia del bene, mostra la tua santità adempiuta.

Gloria: E la fonte della vita, il credente, e il flusso della bontà naturale, Santa Anima di Dio, ravvivando la mia mente mortificata, con la tua azione eleva la tua divinità.

E ora: Madre di Dio: X Incorniciata dalla Vergine che era Dio, dall'invasione dello Spirito, dalla sua potenza creatrice, la potenza che dona il Natale al Beato, ella partorì anche nella carne il Verbo senza inizio.

Canzone 3.

Irmos: Prima dell'età dal Padre al Figlio incorruttibile, e nell'ultimo dalla Vergine all'incarnato senza seme, Cristo Dio gridiamo: Il nostro corno è alzato, Santo Tu Signore.

E per natura, prosciugherò il potere, celeste prematuro, come se Dio agendo, lo Spirito Santo insegnasse incessantemente a gridare: Arte santa, Signore.

Gli apostoli effondano la grazia dello Spirito di Dio, in un soffio tempestoso, secondo noi glorifichiamo, con volti piangenti incorporei: Santo Tu, Signore.

Gloria: Io ho il potere, e il Divino è uno, e il potere, uno è l'inizio e il Regno della Santissima Trinità, cantiamo saggiamente, gridando con la voce del trisagio: Arte santa, Signore.

E ora: Madre di Dio: K l'albero luminoso e la dimora luminosa del Tutto-Puro, il cherubino sopra le creature, che porta Dio sulla sua mano. Lo stesso Ti che piange tutto puro: Rallegrati, tutto benedetto.

Canzone 4.

Irmos: Una verga dalla radice di Iesse, e il fiore da lui a Cristo dalla Vergine, ristagni, da una lodevole montagna, un boschetto di alberi, ti sei incarnato dall'immateriale non sofisticato e Dio, gloria alla tua potenza, o Signore.

Nel grande, donaci lo Spirito Tutto-Santo, sugli apostoli troverai come Divino, come Buono, come tutto adempiente, come adorante, come santificante, come tutti sono creativi, sovrani e autocratici.

Sul trono di Cristo Patria, hai fatto scendere il Consolatore come tuo discepolo, come hai promesso al Salvatore, come viene Dio: mentre l'invio non è contrastato, come tutti i Compagni, provenienti dal Padre.

Gloria: Le lingue G lagolati il ​​futuro profeta insegnano lo Spirito Tutto-Santo degli antichi: le lingue dei sapienti, l'apostolo parla della grandezza di Dio nella voce del soffio del tempestoso, ora essenzialmente asperso.

E ora: Madre di Dio: In Ti chiamiamo il topo della luce intelligente Bogomati, nell'immagine che Cristo è ai nostri occhi, è rosso nello splendore del Divino, ricoperto di carne, come Dio è invisibile: ora possiamo vedere attraverso di noi.

Canzone 5.

Irmos: Dio del mondo, Padre di bontà, grande consiglio del tuo angelo, il mondo che ti ha donato ti ha mandato a noi. Abbiamo istruito la mente di Dio alla luce, maturando dalla notte, ti glorifichiamo amante dell'uomo.

Circa l'Anima della saggezza e del timore di Dio, verità, consiglio e ragione, dona pace, dimora in noi, come se fossimo santificati dalla tua instillazione, dalla notte maturando, ti glorifichiamo amante dell'uomo.

E conserva tutto, e tutto questo Signore, osserva la creatura che non è irremovibile, donaci santuario e illuminazione, come se fossimo sazi della tua luce, maturando dalla notte, ti glorifichiamo amante dell'uomo.

Gloria: E anticamente la legge inscritta a Mosè, il nuovo testamento di comando e la legge di grazia si espongono chiaramente, avendo scritto nei cuori apostolici, trovato il Divino Consolatore, come un amante dell'Uomo.

E ora: Madre di Dio: K Loderò Evin a tutte le madri, per la tua Natività della Vergine, che hai abolito, la benedizione di Cristo che risplende al mondo. La stessa gioia, con la bocca e la mente della Madre di Dio veramente sei benedetto confessando.

Canzone 6.

Irmos: E dal grembo di Giona il bambino, una bestia marina è stata portata via, yakov è stato piacevole: il Verbo che è entrato nella Vergine e ha ricevuto la carne, è passato ed è rimasto incorruttibile. Anche lui non soffrirà di decadimento, colui che ha partorito, conservalo intatto.

Con quel discepolo adempiendo la promessa, hai mandato questo Spirito a Cristo, concedendo l'atto di grandi miracoli e dando le lingue di fuoco, affinché la lingua del gregge adempia la tua conoscenza.

Vieni a noi, Anima Santa, tuoi partecipi dell'atto di santità, e della luce della non-sera, e della vita divina, e della più profumata dispensazione: Tu sei il fiume del Divino, originato dal Padre dal Figlio .

Gloria: Con l'aiuto del Consolatore, cantando fedelmente la tua venuta divina, e purifica da ogni contaminazione, come benevola, e mostrami degno del tuo splendore, e con la tua luce divina, creo uno specchio incontaminato.

E ora: Madre di Dio: In Tu sei un volto profetico di Dio, insegna il mistero, suggeriva il mistero dell'ineffabile e Divina incarnazione di Dio Verbo, da Te Vergine Madre: Tu sei il consiglio più vero e più antico.

Sedalen, voce 8.
Simile: P la sapienza della Parola:

Nello Spirito Santo è ora disceso sugli apostoli, con uno sguardo infuocato, riempi di orrore le lingue della congregazione: le lingue di coloro che parlano infuocato Amore per l'umanità, tu ascolti la tua conversazione ogni volta. Lo stesso e il miracolo degli infedeli, come l'ubriachezza, i fedeli salvifici sono veramente conosciuti. Per questo glorifichiamo la tua potenza, Cristo Dio, per i peccati di abbandono, chiedendoti di far scendere riccamente dal tuo servo.

Canzone 7.

Irmos: O trinità alla pietà della co-educazione, il malvagio comando della negligenza, non ho paura del rimprovero ardente, ma in mezzo alla fiamma io sto poyahu: Padri, Dio ha benedetto l'arte.

Ora, la promessa di Cristo si sta adempiendo: la separazione delle lingue dello Spirito è la venuta dello spettacolo da parte del discepolo, irrorato della Trinità dell'unico Divino.

L'accordo muto delle lingue è stato diviso profondamente: oggi è riunito in un'unità, lo Spirito onesto e divino che agisce da sé, dalla Divina Trinità all'uno.

Gloria: Dall'alto portiamo l'ispirazione dello Spirito Santo, la grandezza di Dio è gloriosa per le cose degli Apostoli di Cristo, secondo il canto: Padri, Dio benedetto art.

E ora: Madre di Dio: Oh Il fratello del tuo Natale, tre giovani nella grotta spettacolo: come se fossi stato illeso dal fuoco, sei stato mantenuto puro, ricevendo il fuoco intollerabile dei padri del Dio benedetto nel tuo grembo.

Canzone 8.

Irmos: Immagina l'immagine di un'immagine naturale, procreativa: il giovane non è più piacevolmente acceso, come se il fuoco della Divinità Vergine fosse più basso, in nuzhe c'è il grembo materno. Cantiamo in lode di questo: che tutta la creazione benedica il Signore ed esalti per tutti i secoli.

Con la migliore Anima venuta da Dio, dona santità a tutti i credenti in Te: Santo è Dio, e donato da un uomo di santità, Tu sei. Cantiamo in lode di questo: che tutte le creature benedicano il Signore ed esaltino nei secoli.

Fai, come il Benefattore, il dono della bontà, a Te che canti il ​​Consolatore: sei buono per il bene, e l'abisso della bontà. Cantiamo in lode di questo: che tutte le creature benedicano il Signore ed esaltino nei secoli.

Gloria: il Dio vivificante è Spirito, semovente, autocratico, condividendo come vuole i doni della distribuzione, dominatore, governante, senza inizio. Per questo cantiamo in lode: tutte le creature benedicano il Signore ed esaltino nei secoli.

E ora: Madre di Dio: K allora non si meraviglia della tua abbondanza di benessere, senza l'inizio della Parola? Per noi sei ricco, povero, e nel grembo della Vergine abitò in te il Santo. Per questo cantiamo in lode: tutte le creature benedicano il Signore ed esaltino nei secoli.

Canzone 9.

Irmos: Rallegrati della lode verginale, rallegrati Madre del più puro, magnifichiamo tutta la creazione con canti divini.

Tu ci hai mandato un altro Consolatore, uno che è consustanziale alla Tua Parola e co-trono con Tuo Padre.

Salva dalla tentazione il Consolatore, Dio che ti medita e loda la tua esistenza eterna.

Gloria: Vieni a noi Consolatore, compi la tua consolazione, la tua ineffabile gloria teologizzatrice.

E ora: Madre di Dio: N Evesto di Dio irreprensibile, lodandoti e onorandoti degnamente, libera dalle tentazioni con le tue preghiere.

Invece di Worthy: cantiamo lo stesso irmos. Sulla festa di Trisvyat kontakion.

Nella santa e grande settimana di Pasqua

Stanza alla processione prima del mattutino:

Poesia: Possa Dio risorgere e disperdersi contro di Lui.
La Sacra Pasqua ci è apparsa oggi: Pasqua è Pasqua nuova, santa, misteriosa, Pasqua onnissima, Pasqua di Cristo Redentore, Pasqua Immacolata, Grande Pasqua; Pasqua dei fedeli, Pasqua che ci apre le porte del cielo; Pasqua che santifica tutti i fedeli.
Poesia:Il fumo di Yako scompare, sì scompare.
Vieni da una visione, moglie dell'evangelista, e grida a Sion: ricevi da noi le gioie dell'Annunciazione, la risurrezione di Cristo: ostenta, gioisci e gioisci, avendo visto il Re di Cristo a Gerusalemme, dalla tomba come uno sposo , prendere posto.
Poesia:Periscano dunque i peccatori davanti a Dio, e gioiscano i giusti.
I portatori di mirra della sposa, presentandosi profondamente al mattino alla bara del Datore di vita, trovando un Angelo seduto su una pietra, e che, dopo averli illuminati, allo stesso verbo: con che cosa cerchi Zivago la morte? Perché Netlennago piange negli afidi? vai avanti e predica il Suo discepolo.
Poesia:Questo giorno, che il Signore ha creato, rallegriamoci e rallegriamoci del fetore.
Pasqua rossa, Pasqua, Pasqua del Signore! L'onorabile Pasqua risplende per noi! Pasqua! Abbracciamoci con gioia! Oh, Pasqua! liberazione dal dolore: poiché oggi dalla tomba, come se Cristo avesse brillato dal palazzo, riempi di gioia le donne, dicendo: predica l'Apostolo.

Antifono 1°: Gridate al Signore, terra tutta, cantate lodi al suo nome, date gloria alla sua lode. Per le preghiere della Madre di Dio...
Grida a Dio: se le tue azioni sono terribili, nella grandezza della tua forza ti mentiranno e ti rovineranno. Per le preghiere della Madre di Dio...
Si prostri davanti a te tutta la terra e canti a te e canti al tuo nome lassù. Con le preghiere della Madre di Dio, Salvatore, salvaci.
Gloria, e ora:Per le preghiere della Madre di Dio...

Prokemen, cap. 7: Chi è il grande Dio, come il nostro Dio? Tu sei Dio, fai miracoli.

Alla liturgia

Prokemen, cap. otto: Poesia:Alleluia, cap. 4:I cieli confesseranno le tue meraviglie, o Signore.
Coinvolto in:Ricevi il corpo di Cristo...

Prokemen, cap. 7:

Alla liturgia

Prokemen, cap. 3: canto della vergine: La mia anima magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Boz, mio ​​Salvatore.
Poesia:Come se i miei servi cercassero l'umiltà, d'ora in poi mi piaceranno tutte le generazioni.
Alleluia, cap. otto:Risorti, o Signore, nel tuo riposo, tu, e nell'arca del tuo santuario.
Coinvolto in: Il corpo di Cristo...

Prokemen, cap. otto: Con la mia voce ho gridato al Signore, con la mia voce a Dio e mi ascolta.

Alla liturgia

Prokemen, cap. 6: Ricorderò il tuo nome in ogni specie e specie.
Poesia:Ascoltate, figli, e guardate, e tendete l'orecchio.
Alleluia, cap. 3, canto della Vergine: La mia anima magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Boz, mio ​​Salvatore.

Alla liturgia

Prokemen, cap. 3: Canta al nostro Dio, canta, canta al nostro zar, canta.
Poesia:Tutte le lingue, battete le mani, esclamate a Dio con voce di gioia.
Alleluia, cap. 4:Nalyatsy e avere tempo e regno, per amore della verità, della mitezza e della verità.

Alla liturgia

Prokemen, cap. 3: Il Signore è la mia illuminazione e il mio Salvatore, di chi avrò paura?
Poesia:Il Signore è il protettore del mio ventre, di cui ho paura.
Alleluia, cap. 5:Il Signore regnerà, rivestiti di carezze, rivesti il ​​Signore di forza e cingerai te stesso.

Tropario, cap. 7

Prokemen, cap. 4:

Prokemen, cap. 3: Grande è il nostro Signore, e grande è la sua forza, e la sua mente è innumerevole.
Poesia:Alleluia, cap. otto:Venite, rallegriamoci nel Signore, esclamiamo a Dio nostro Salvatore.
Coinvolto in:Loda, Gerusalemme, il Signore; loda il tuo Dio, Sion.

Prokemen, cap. 6: Chi è il grande Dio come il nostro Dio? Tu sei Dio, fai miracoli.

Tropario, cap. 2

Prokemen, cap. 2: Alzati, Signore mio Dio, per comando che hai comandato e una schiera di persone ti aggirerà.

Domenica prokeimen, cap. 6: Salva, Signore, il tuo popolo e benedici la tua eredità.
Poesia:A te, Signore, invocherò, mio ​​Dio, ma non tacere da me.
Alleluia:Tu sei benedetto, o Signore, la tua terra, hai riportato in cattività Giacobbe.
Coinvolto in:Ricevi il corpo di Cristo, assapora la fonte dell'immortale.

Troparion domenicale, cap. 3

Kontakion, cap. 3

Prokemen, cap. 3: Parla la città, come se regnasse il Signore: per aggiustare l'universo, non si muove più.

Domenica prokeimen, cap. 1: Benedici, Signore, la tua misericordia su di noi, come fiducia in Te.
Alleluia, cap. 5:La tua misericordia, o Signore, canterò per sempre, per generazioni e generazioni.
Coinvolto in:Ricevi il corpo di Cristo, assapora la fonte dell'immortale.

Tropario, cap. otto

Prokemen, cap. 3: Il nostro grande Signore e la sua grande forza e la sua mente sono innumerevoli.
Poesia:Lodate il Signore, perché il salmo è benedetto, il nostro Dio si diletta nella lode.
Alleluia, cap. 1:Ricorda il tuo host, che hai acquisito in un primo momento.
Coinvolto in:Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue, dimora in me e io sono in lui, la parola del Signore.

Troparion: risorto, cap. 4

Kontakion, cap. otto

Prokemen, cap. 4: Risorti, Signore, aiutaci e liberaci, per amore del tuo nome.

Domenica prokeimen, cap. Z: Cantate al nostro Dio, cantate, cantate ai nostri re, cantate.
Alleluia, cap. 4:Nalyatsy e avere tempo e regno per la verità per amore della mansuetudine e della verità.
Coinvolto in:Ricevi il corpo di Cristo, assapora la fonte dell'immortale.

Troparion: risorto, cap. 5

Kontakion, cap. 4

Prokemen, cap. 5: Alza, o Signore mio Dio, che le tue mani siano alzate, come tu regni in eterno.

Domenica prokeimen, cap. otto: Pregate e ringraziate il Signore nostro Dio.
Alleluia, cap. otto:Guardami e abbi pietà di me.
Coinvolto in:Ricevi il corpo di Cristo, assapora la fonte dell'immortale.

ASCENSIONE AL SIGNORE

Tropario, cap. 4

Ingrandimento: Noi magnifichiamo Te, il Cristo vivificante, e onoriamo il riccio in cielo con la tua carne più pura, l'ascensione divina.
Prokemen, cap. 4:

Antifoni 1°: Battete le mani con tutte le lingue, esclamate a Dio con voce di gioia. Con le preghiere della Madre di Dio, Salvatore, salvaci.
Poiché il Signore lassù è terribile, il Gran Re su tutta la terra. Preghiere...
Conquista gli uomini e le lingue sotto i nostri piedi. Preghiere...
Dio è in esclamazione, il Signore è in una tromba. Preghiere...
Gloria, e ora... Preghiere...

Prokemen, cap. 7: Nostro Dio, in cielo e in terra, crea tutti gli alberi nella tua gioia.

Tropario, cap. otto

Prokemen, cap. 6: Signore, innalza la tua forza e vieni in un riccio per salvarci.

Prokemen, cap. 4, canto dei padri: Benedetto sei tu, Signore Dio nostro padre, e il tuo nome è lodato e glorificato nei secoli.
Poesia:Poiché sei giusto su tutto, hai creato per noi.
Alleluia, cap. 1:Dio degli dei è il Signore del verbo e il richiamo della terra dall'oriente del sole all'occidente.
Coinvolto in:Rallegratevi, giusti, nel Signore: la lode si addice ai giusti.

Tropario, cap. otto

Ingrandimento: Noi magnifichiamo te, il Cristo vivificante, e onoriamo il tuo santissimo Spirito, che hai mandato dal Padre come tuo discepolo divino.
Prokemen, cap. 4:

Antifoni 1°: I cieli annunzieranno la gloria di Dio, ma la sua creazione annunzierà il firmamento. Per le preghiere della Madre di Dio...
Il giorno per giorni vomita il verbo, e la notte della notte annuncia la mente. Per le preghiere della Madre di Dio...
In tutta la terra, la loro trasmissione, e fino ai confini dell'universo, i loro verbi. Preghiere...

Prokemen, cap. 6: Chi è il grande Dio, come il nostro Dio, tu sei Dio che fa miracoli.

Alla liturgia

Prokemen, domenica, cap. 6: Salva, Signore, il tuo popolo e benedici la tua eredità.
Alleluia, cap. 2:Abbi pietà di me, Dio, secondo la tua grande misericordia.
Per degno: Rallegrati, regina... (come il giorno di Pentecoste).
Coinvolto in:Il tuo buon Spirito mi guiderà sulla terra giusta.

Troparion: risorto, cap. otto

Troparion ai Santi, cap. 4

Prokemen, cap. otto: Il Signore regnerà per sempre, il tuo Dio, per Sion, per generazioni e generazioni.

Prokemen, cap. otto: Pregate e ringraziate il Signore nostro Dio.
E ai Santi, cap. 4:Dio è meraviglioso nei suoi santi, il Dio d'Israele.
Alleluia, cap. 4:Dopo aver gridato ai giusti, e il Signore li ha ascoltati.
Coinvolto in:E un altro:Rallegrati, giusti, nel Signore, i giusti dovrebbero essere lodati.

Troparion: la voce è risorta

Santi russi, cap. otto

Ingrandimento: Ti magnifichiamo, tutto santo, nelle terre di Russia, che hai brillato, e onoriamo la tua santa memoria, prega per noi Cristo, nostro Dio.

Il prokeimenon della voce e dei santi, cap. 7: Onesta davanti al Signore è la morte dei suoi santi.
Poesia:Che ripagherò per tutti il ​​Signore, anche io ripagherò.
Alleluia, cap. 1:Dio mi conceda vendetta e soggioga le persone sotto di me.
Poesia:Magnifica la salvezza del re e mostra misericordia al suo Cristo Davide e alla sua discendenza per l'eternità.
Coinvolto in:Lodate il Signore dal cielo, lodatelo nell'alto dei cieli.
E ai santi:Rallegrati nei giusti nel Signore, perché i giusti dovrebbero essere lodati.