Leggi la vita di Macarius egiziano. Rev. Macarius il Grande, egiziano († 391)

Macario il Grande nacque intorno al 300 nel Basso Egitto nel villaggio di Ptinapor. In tenera età, su richiesta dei suoi genitori, si sposò, ma rimase vedovo presto. Dopo la morte di sua moglie, Macario andò più a fondo nello studio delle Scritture. Dopo aver seppellito i suoi genitori, Macario si ritirò nel deserto più vicino al villaggio e divenne novizio con il vecchio eremita che viveva lì. Passando per Ptinapor, il vescovo locale ordinò Makarii a uno dei più giovani sacerdoti della chiesa locale, ma Makarii, gravato dalla dignità ricevuta, lasciò il villaggio e rimase solo nel deserto.

Dopo aver vissuto da solo per diversi anni nel deserto del Faran, Macario andò da Antonio il Grande e divenne suo studente, avendo vissuto a lungo nel monastero da lui fondato nel deserto di Thebad. Su consiglio di Anthony, Macario si ritirò nel deserto di Skitsky.

All'età di 40 anni, Makarios fu ordinato sacerdote e nominato rettore dei monaci che vivevano nel deserto di Skitsky. Alla stessa età, secondo la tradizione ecclesiale, ricevette il dono dei miracoli e divenne famoso per molti miracoli, inclusa la risurrezione dei morti. Quindi, secondo la leggenda, il santo ha risuscitato i morti per convincere un eretico che nega la possibilità di risurrezione. Dalle successive testimonianze della vita di Macario si sa che poteva fare appello ai morti in modo che potessero parlare ad alta voce. C'è un caso noto quando i morti hanno testimoniato per giustificare l'innocente, un altro defunto ha detto dove erano nascoste le cose, che ha salvato la sua famiglia dalla schiavitù.

Intorno al 360, Macario fondò un monastero nel deserto di Nitrian, che in seguito ricevette il nome - monastero di Macario il Grande.

Monastero copto di San Macario il Grande

Macario il Grande, insieme a Macario d'Alessandria, subì durante il regno dell'imperatore ariano Valent. Furono esiliati in un'isola deserta abitata da pagani, ma, secondo la leggenda, attraverso la guarigione della figlia del prete, Macario convertì gli abitanti dell'isola al cristianesimo. Dopo che questo divenne noto al vescovo ariano, che mandò in esilio Macario, permise ad entrambi gli anziani di tornare ai loro deserti.

Il monaco visse fino a 97 anni, poco prima della sua morte, apparvero i monaci Anthony e Pakhomius, che raccontavano la buona notizia della sua prossima transizione verso i beati chiostri celesti. Dopo aver istruito i suoi discepoli e averli benedetti, il monaco Macario salutò tutti e si riposò con le parole: Nelle tue mani, Signore, tradisco il mio spirito". Macarius è morto nell'anno 391, nel monastero da lui fondato.

Monastero di San Macario il Grande

Le reliquie di tre Makarios nel monastero egiziano di Makarios il Grande: Makarios il Grande, Makarios di Alessandria e Makarii Bishop

Le reliquie di Macario il Grande si trovano in Italia, nella città di Amalfi e in Egitto nel monastero di Macario il Grande.

Patrimonio letterario

L'eredità teologica di Macario il Grande è costituita da cinquanta parole (conversazioni), sette istruzioni e due messaggi. Il tema principale dei saggi è la vita spirituale di un cristiano sotto forma di solitudine ascetica. In numerosi suoi scritti, Macario interpreta allegoricamente la Bibbia (ad esempio, Conversazione sulla visione di Ezechiele).

L'idea che il bene e lo scopo più elevati dell'uomo sia l'unità dell'anima con Dio è la principale nelle opere del monaco Makarii. Parlando di modi per raggiungere l'unità sacra, il monaco si basava sull'esperienza dei grandi maestri del monachesimo egiziano e da solo. Il cammino verso Dio e l'esperienza della comunione dei santi asceti è aperto a ogni cuore credente. Pertanto, la Santa Chiesa ha incluso nelle preghiere serali e mattutine le preghiere ascetiche di San Macario il Grande.

La vita terrena, secondo gli insegnamenti del monaco Makarii, con tutte le sue opere, ha solo un significato relativo: preparare l'anima, renderla capace di percepire il Regno dei Cieli e infondere nell'anima un'affinità con la Patria celeste. " Un'anima che crede veramente in Cristo deve spostarsi e cambiare dallo stato vizioso attuale a un altro stato, buono, e dalla natura umiliata attuale a un'altra, natura divina, e trasformarsi in una nuova - attraverso il potere dello Spirito Santo". Ciò può essere ottenuto se "crediamo veramente e amiamo Dio e ruotiamo in tutti i Suoi santi comandamenti". Se l'anima promessa sposa di Cristo nel santo Battesimo non contribuisce essa stessa alla grazia dello Spirito Santo che gli è stata concessa, allora è soggetta alla "scomunica dalla vita", poiché si è rivelata indecente e incapace di comunione con Cristo. Nell'insegnamento di San Macario, la questione dell'unità dell'amore di Dio e della verità di Dio è risolta sperimentalmente. L'impresa interiore del cristiano determina la misura della sua percezione di questa unità. Ognuno di noi ottiene la salvezza mediante la grazia e il dono divino dello Spirito Santo, ma per raggiungere la misura perfetta della virtù necessaria per l'assimilazione da parte dell'anima di questo dono divino è possibile solo mediante "la fede e l'amore con lo sforzo del libero arbitrio". Quindi "quanto per grazia, tanto e per verità" il cristiano eredita la vita eterna. La salvezza è un affare divino-umano: raggiungiamo la completa prosperità spirituale "non solo per il potere e la grazia divini, ma anche portando le nostre fatiche", d'altra parte, arriviamo alla "misura di libertà e purezza" non solo con la nostra stessa avidità, ma non senza "assistenza dall'alto della mano di Dio ". Il destino di una persona è determinato dallo stato reale della sua anima, dalla sua autodeterminazione verso il bene o il male. " Se l'anima in questo mondo non accetta ancora i santuari dello Spirito per molte fedi e preghiere e non diventa parte della natura divina, allora non è adatta per il Regno dei Cieli«.

Troparia a San Macario il Grande, voce 1
Un abitante deserto, e nella carne un angelo, e / e l'operaio miracoloso sei apparso tu, il portatore di Dio di nostro padre Makarios, / con il digiuno, la veglia, la preghiera, i doni celesti da ricevere, / guarisci gli ostili e l'anima mediante la fede di coloro che vengono. / Gloria a Colui che ti ha dato la fortezza, / Gloria a Colui che ti ha incoronato, // Gloria a tutti coloro che ti stanno guarendo.

Kontakion al Rev. Macarius il Grande, voce 1
La vita beata, morta in una vita di martirio, / nella terra dei mansueti è degna di insediamento, il beato Makarii di Dio, / e il deserto, anche una città, dopo aver abitato, grazia, sono venute da Dio dei miracoli, // abbiamo riverito lo stesso.

Il Rev. Macarius, chiamato il Grande, è uno dei santi Padri della Chiesa, che compose molte preghiere e lasciò molte opere per l'edificazione degli ortodossi. Era un eremita, un eremita che lavorava nel deserto del Sinai e sperimentava tutta la vita spirituale, mentre istruiva le persone con le sue conversazioni e scritture.

Le opere di San Macario, che è anche chiamato egiziano, poiché proveniva dalla Valle del Nilo, è un esempio di scritti patristici, una sorta di istruzioni che i cristiani ortodossi seguono oggi nella vita spirituale. La sua vita è piena di molte storie e miracoli istruttivi.

ICONA DEL REVEREND MAKARIA IL GRANDE: COME SCOPRIRE LA SANTA?

L'immagine di San Macario è difficile da distinguere dalle immagini di altri eremiti: fai attenzione quando scegli un'icona: dovrebbe essere firmata con il nome di Macario vicino alla faccia del santo o ai suoi piedi.

L'immagine più famosa di Maria d'Egitto è un affresco, cioè un'icona dipinta su un muro di stucco grezzo, di Teofane il greco (1340-1410 ca.). Questo pittore di icone nacque davvero a Bisanzio, nel territorio della Grecia moderna e lavorò nelle colonie italiane di quel tempo - Cafe e Galata. Ora al loro posto c'è la città di Feodosia in Crimea. Apparentemente, fu lì che Teofane apprese del Rinascimento russo: mentre il Rinascimento iniziò in Italia, al centro del quale sorgeva un uomo e il suo desiderio di piacere, e in Russia l'Ortodossia, guidata dai tatari-mongoli, si sollevò dalle sue ginocchia. I templi iniziarono a essere costruiti.

Come un uomo pio e, a giudicare dagli affreschi, con grande esperienza spirituale, Feofan iniziò a sviluppare l'arte della pittura di icone di affreschi in Russia. La sua prima opera sulle nostre terre furono gli affreschi della Chiesa del Salvatore in via Ilyin, e tra i meglio conservati vi è l'immagine di San Macario il Grande. Anche esistente frammentario e restaurato ai nostri giorni, questo murale è uno dei migliori esempi di arte mondiale. Si trova nei cori della cappella della Trinità della chiesa e riflette perfettamente l'espressione, l'espressività e l'originalità dello stile di scrittura greca (oltre a questa immagine, sono stati conservati anche alcuni affreschi nella chiesa: la Trinità, la Madonna, i profeti e il più famoso - l'Onnipotente Salvatore nella cupola).

Icona di Macario il Grande - immagine monocromatica (in bianco e nero) di un uomo alto e forte con una faccia scura da un'abbronzatura nel deserto. Solo un cappello di capelli grigi e una lunga barba sono visibili su di esso. A prima vista, sembra che tutta la sua figura sia coperta di peli - ma dopo aver guardato da vicino, una persona vede che l'eremita si erge come se fosse illuminato, cosparso di una colonna di Luce. Ampie pennellate di vernice bianca, "corsivo" delineavano la figura del santo; il viso e i palmi sono evidenziati in nero: questa mancanza di dettagli e come se il colore che brilla da un'icona insolita faccia un'impressione sorprendente.

Si noti che su altre icone, San Macario è raffigurato in abiti grigi fatti di lana di capre selvatiche. Ma il Rev. Teofane il greco ha interpretato l'immagine del santo in un modo completamente diverso: in un lampo di luce, come se nello splendore mistico della grazia di Dio scendesse su di lui, raffigurato in tratti liberi, che, per così dire, brucia il peccato e mette in risalto il volto del santo, attirandolo su di lui.

Nell'icona di San Macario Teofane il greco e nelle sue altre immagini c'è un numero molto piccolo di colori: una combinazione di colori così parsimoniosa indica la rinuncia ascetica di Macario stesso dal mondo, la sua diversità e multicolore, supportato dal pittore di icone e visivamente riflesso dalla sua attenzione sull'Unico Essenziale - la grazia radiante di Dio. Fu Macarius il Grande a gettare le basi del lavoro spirituale individuale e orientato alla personalità nell'ortodossia e nell'ascetismo monastico nell'obbedienza a mentori, confessori, anziani esperti.

Sulla faccia oscura di Macario d'Egitto, i "buchi" sono più chiaramente visibili: tratti di vernice bianca sul volto, sfrattando i lineamenti del viso e simboleggiando la luce della grazia di Dio, cambiando uomo e materia in generale, creandolo in un diverso stato spirituale. Gli stessi spazi sui suoi palmi: sull'icona di solito sono sollevati, o solo una mano è sollevata, e nell'altra il santo tiene una croce. Il gesto di aprire i palmi significa accettare la preghiera indirizzata al santo, così come inviare la pace alla preghiera. Forza e fiducia nel potere di pace sono visibili in questo gesto: così spesso i governanti di città e paesi, salendo sul podio, solo con un gesto fermano il rumore nella sala. La posa di San Macario chiama il mondo spirituale e come se la mandi immediatamente a tutti coloro che si rivolgono ad esso. Ogni preghiera sente un silenzio spirituale, il cuore calmo verso l'interno.

Girati e preghi per l'icona persone amorevoli e inviando loro la grazia di San Macario.

LA VIA DEL MONASTERO DI SAN MAKARIA

Il luogo e il tempo della nascita del futuro grande asceta, uno dei fondatori del monachesimo cristiano, è noto: intorno al 300, San Macario nacque nel villaggio di Ptinapor, nel Basso Egitto. Cresciuto nell'obbedienza cristiana, nonostante il desiderio di dedicare la sua vita a Dio, si sposò per volontà dei suoi genitori. Tuttavia, Dio portò presto sua moglie da lui. Il santo lavorava, aiutava i suoi genitori e studiava molto le Scritture. Poteva entrare nel monachesimo solo dopo la morte dei suoi genitori, che non volevano lasciarlo andare al monastero.

Già allora nel deserto egiziano (Sinai) c'era una comunità di eremiti guidata da Sant'Antonio Magno - il fondatore del monachesimo. Come San Macario, questo reverendo è venerato nelle principali denominazioni cristiane: ortodossia e cattolicesimo.

Rev. Macarius ha dato tutta la sua eredità ai poveri e si è recato nel deserto per pregare Dio sotto la guida del solo padre spirituale. Questo santo sconosciuto - e forse l'Angelo - lo istruì nella vita spirituale, nell'adorazione, nel digiuno e nella preghiera. Si nutrivano di cestini intrecciati, vivevano in due piccole capanne nel deserto. Nel tempo, San Macario si stabilì in un monastero sotto la direzione di Antonio il Grande, dove visse in un dormitorio monastico, diventando un seguace e uno dei discepoli vicini di Sant'Antonio. Anni dopo, Macario il Grande lasciò questo monastero con la benedizione di suo padre spirituale Antonio, andando nel nord-ovest dell'Egitto al monastero scitico. Fu qui che divenne lui stesso un mentore spirituale, essendo diventato famoso per le sue imprese e la sua saggezza, tanto che all'età di trent'anni ottenne il soprannome di "giovane uomo anziano", come un monaco-schemnik. Secondo le regole stabilite dai santi apostoli, una persona non può prendere il sacerdozio fino all'età di Cristo: 33 anni. Ma anche prima, lo stesso vescovo Ptinapora voleva ordinare San Macario come sacerdote, mentre lo stesso Macario scelse piuttosto di ritirarsi in un posto vuoto per evitare un tale onore.

I venerabili Makarios hanno subito molte disgrazie visibili dai demoni, ma è stato proprio nella sua umiltà che il santo ha sempre esaurito il diavolo. Quindi, i demoni hanno provato molte volte a sconfiggerlo; una volta, mentre viveva da solo nel deserto, una ragazza, rimasta incinta, accusò il santo di sedurla. Gli abitanti del villaggio hanno quasi ucciso il santo. Ma non ha neppure infranto il voto di silenzio: Macarius ha continuato a tessere cestini e ha dato tutto il ricavato alla ragazza per nutrirsi. Secondo la provvidenza di Dio, per molto tempo non ha potuto risolversi dal peso e, rendendosi conto di essere stata punita dall'Altissimo stesso, indicò il vero padre di suo figlio.

Quando San Macario aveva circa quarant'anni, era alla morte di Abba l'Antonio Magno, ricevendo da lui una verga da viaggio come benedizione e ricevendo grazia dal santo: come dissero i discepoli dei santi Macario e Antonio, ricevette la benedizione, come il profeta Eliseo (vestiti) da il profeta Elia. È noto che dopo questo San Macario iniziò la sua preghiera per compiere miracoli e guarigioni - così che la sua fama si diffuse in tutte le città dell'Egitto e la gente cominciò a affluire da lui da ogni parte.

San Macario evitò la gloria e cercò solitudine nella preghiera. Dal momento che non poteva lasciare i monaci del suo monastero, né le persone desiderose del suo aiuto, scavò una caverna stretta e profonda sotto la sua solita cellula monastica per pregare e esaurire la carne con l'austerità. Con la sua preghiera, per grazia di Dio, ha persino iniziato a resuscitare i morti, ma è rimasto altrettanto umile, gentile e tranquillo. Il monaco Makarios aveva in sé lo Spirito Santo: cattivi incalliti, solo dopo avergli parlato, pentiti dei loro crimini, convertiti al cristianesimo e persino monachesimo tonsurato. Molte storie sui miracoli del santo sono custodite dagli antichi Padri, raccolte di storie sulla vita dei santi.

Avendo raggiunto l'età della maturità secondo gli standard della società di quel tempo - quarant'anni, San Macario prese il sacerdozio. Da ora in poi, ha aiutato le persone ed eseguito i Sacramenti della Chiesa, e ha anche guidato la comunità monastica.

Durante il regno dell'eretico imperatore San Valentino (364-378), San Macario il Grande, insieme a Macario di Alessandria, fu espulso dal deserto dallo scagnozzo dello zar, il vescovo Luke, che cadde in eresia. I santi già nei loro anni avanzati furono arrestati e portati via nave su un'isola deserta, dove vivevano i pagani. Tuttavia, anche lì San Macario il Grande fu in grado di compiere un miracolo guarendo la figlia del prete pagano principale e battezzando tutti gli abitanti dell'isola. Dopo aver appreso questo, il vescovo eretico si vergognò del suo atto e riportò gli anziani nel loro monastero

L'intercessione davanti al dio del monaco Makarii durante la sua vita salvò molti da pericoli, tentazioni e vizi. La misericordia di San Macario, la sua gentilezza fu così grande che entrarono nel proverbio tra i monaci del deserto del Sinai, i quali dissero che come Dio copre la terra con la sua grazia, così Abba (cioè il padre, mentore spirituale) Macarius coprì i peccati. Ha perdonato i peccati, ha contribuito a rianimarsi e come se non avesse sentito e dimenticato il peccato di una persona in ulteriore comunicazione con lui dopo la confessione.

San Macario visse per quasi cento anni e visse in lavori ascetici, isolamento e monasteri monastici per circa 60 anni, essendo morto per la vita mondana, la vita per se stesso, ma vivendo per Dio e per le persone. Tuttavia, per tutta la vita ha continuato a parlare con Dio in preghiera, crescendo sempre più spiritualmente, scoprendo cose nuove in se stesso e nelle persone, imparando cose nuove su Dio e sulla terra da lui create. Continuò a pentirsi di ogni movimento peccaminoso della sua anima e si rallegrò nello spirito della misericordia di Dio. Poco prima della sua morte, gli apparvero i santi padri del monachesimo: Antonio e Pachomio il Grande, dicendo che presto sarebbe partito in pace per il Regno dei Cieli. San Macario disse con gioia dell'imminente morte dei suoi discepoli, benedicendo tutti, dando le ultime istruzioni e morendo nel 391, mettendo la sua anima nelle mani di Dio.

STORIE REALI DALLA VITA DI SANTA MAKARIA

Il santo divenne famoso per la sua semplicità e misericordia - così che negli antichi Padri (paterikas), raccolte di storie istruttive della vita di antichi santi, molte storie sorprendenti su queste qualità sono conservate:

• • Vedendo un ladro vicino alla sua cella, il santo stesso lo aiutò a caricare i cestini rubati e i piccoli soldi, risparmiati per il cibo dell'asceta, sull'asino - in modo da non giudicare la persona e decidere ciò che Dio aveva dato, Dio lo prese.

• • Una volta un santo attraversò il deserto e vide un teschio steso a terra. Dopo aver pregato, è stato in grado di parlare con l'anima della persona a cui apparteneva il cranio durante la sua vita: il prete. Disse che, a causa della sua malizia, era in un incendio infernale, ma era grato a San Macario: dopo tutto, l'asceta prega per tutto il mondo, i vivi e i morti, e durante la preghiera questo sacerdote e altri come lui, che brucia in fiamme, possono almeno vedersi un po '.

• • Una volta l'Angelo di Dio disse a San Macario che non aveva raggiunto la perfezione spirituale che possedeva ... due donne che vivevano in una città vicina. Il santo non era pieno di invidia, ma andò in città per imparare da queste donne. Si è scoperto che queste sono due mogli di due fratelli che vivono in pace tra loro e insieme ai loro sposi vivono una vita cristiana nel mezzo di un mondo pieno di tentazioni. Questo episodio della vita di San Macario è dato come consolazione e istruzione a tutti gli ortodossi: si può raggiungere la santità senza essere un monaco, come San Macario, ma essere in preghiera e amare i propri vicini.

VITA SPIRITUALE E ISTRUZIONI DEL SANTO

San Macario descrisse la sua esperienza di lavoro spirituale e ascetismo in un bellissimo linguaggio letterario. Le sue creazioni sono lette dai cristiani ortodossi fino ad oggi, studiando l'eredità teologica del santo e guidate dai suoi consigli come saggio mentore spirituale. Circa cinquanta conversazioni spirituali e meno di una dozzina di istruzioni e messaggi sono rimasti per l'umanità dopo il santo come perle della sua saggezza. Sono divisi e intitolati su argomenti come l'amore cristiano, la ragione, la sua libertà e la sua ascensione a Dio, la perfezione spirituale, la preghiera, la pazienza e la purezza del cuore.

Il santo ha mostrato quanto sia transitoria la vita terrena e come sia possibile preparare l'anima per il Regno di Dio in cielo: è necessario coltivare una relazione con Dio nell'anima. In effetti, se non ci piacciono le virtù, non amiamo Dio e la preghiera: accanto a Dio, saremo semplicemente bruciati dalla sua grazia, essendo estranei a lei e incapaci di comunione con Cristo, saremo annoiati in paradiso e soffriremo da soli. San Macario disse che era necessario cambiare, rifiutando i vizi e cambiando le sue condizioni, la sua natura in buona, pura. Noi stessi possiamo diventare partecipi della natura divina del Signore unendoci con lui, prima di tutto, nel Sacramento della Santa Comunione.

Un uomo erediterà il Regno di Dio "dalla giustizia e dalla grazia di Dio", cioè Dio è buono, ma seguirà la volontà dell'uomo stesso, dimostrata dalle sue azioni e dalla vita terrena. La capacità di pregare e il desiderio di Dio diventano i vettori di vita di ogni persona, amare Cristo. Il fondamento principale della vita spirituale è la fede, quindi la vita secondo i comandamenti di Dio, senza peccati mortali.

Gli scritti di San Macario sono forse tradotti in tutte le lingue del mondo. Fin dalla sua fondazione, la Chiesa ortodossa russa è stata guidata da loro nelle istruzioni della vita spirituale: il santo ha scritto in modo semplice e chiaro, quindi, anche oggi molti cristiani ortodossi cercano di seguire il suo consiglio.

La vita di San Macario stesso serve anche da esempio per molti cristiani ortodossi, in particolare i monaci. La sua vita e i suoi miracoli furono descritti dal sacerdote Rufino, che conosceva personalmente il santo: descrisse le vite di molti suoi contemporanei, ma dedicò un capitolo separato in un libro su di loro al monaco Makarii. La vita del santo nello stesso secolo fu scritta dal vescovo del Basso Egitto, Serapion, che servì da canonizzazione (glorificazione ufficiale di fronte ai santi) di Macario il Grande. Dai documenti di padre Rufinus e del vescovo Serapion, è chiaro che San Macario godeva di autorità e venerazione tra tutti gli egiziani. Le comunità monastiche dell'Egitto, a loro volta, diedero origine all'intero monachesimo della Chiesa cristiana orientale, che col tempo divenne nota come ortodossa.

PER COSA SANTA MAKARIA LA GRANDE PREGHIERA PER?

Il Rev. Macarius d'Egitto divenne famoso per il rigore della vita, la capacità di dominare le sue passioni e molti miracoli compiuti su richiesta della gente. Pertanto, oggi è pregato per molti bisogni. L'icona del monaco Makany è piuttosto rara, ma molti monasteri lo venerano come un grande mentore e hanno l'immagine di un santo nei templi all'interno del monastero. Puoi anche ottenere l'immagine di un santo in un negozio di chiesa: poiché l'immagine è rara, devi cercarla venduta nella cattedrale (principale) della tua città o nei monasteri. Prima di accendere una candela, incrocia due volte, bacia la mano del santo sull'icona, incrocia di nuovo te stesso e inchinati, quindi inizia a leggere la preghiera - con parole tue.

Puoi chiedere a San Macario il Grande:

• • Sull'illuminazione con la luce della verità, aiuta a prendere decisioni vitali;

• • Sul rafforzamento della fede e della capacità di pregare;

• • Correggere la vita, vedere i propri peccati e liberarsene nella purezza spirituale;

• • A proposito di conforto nei problemi e assistenza alla pazienza;

• • A proposito di tranquillità e calma;

• • A proposito di sbarazzarsi delle sventure del diavolo, sbarazzarsi delle influenze della stregoneria;

• • A proposito di saggezza e scegliere la strada giusta nella vita.

Memorial Day di Macarius il Grande - 1 febbraio, in questo giorno vengono lette preghiere speciali al santo durante il servizio serale e la Liturgia mattutina, spesso dopo che viene letto l'akathist al santo.

Onorando il monaco Macario, non dimenticare le sue alleanze: fai le tue preghiere mattutine e serali secondo i suoi testi la tua abitudine, leggi le sue istruzioni, comunica con Dio e sentirai la sua voce nel tuo cuore, ti guiderà sul sentiero della vita.

Ecco una preghiera serale compilata dallo stesso San Macario più di mille e mezzo anni fa e tradotta in russo. Puoi leggerlo online ogni giorno:

Eterno Dio, il re di tutte le creature, che mi ha aiutato a vivere fino a questo momento, perdonami i peccati che ho commesso oggi con pensieri, parole e azioni e purifica la mia anima, Signore, da tutti i vizi e le sporcizie del mio corpo e spirito! E aiutami, Signore, a vivere il sogno di questa notte nel mondo, in modo che, sollevandomi dal mio umile letto, ti compiacerò con buone e gentili azioni e pensieri per tutti i giorni della mia vita, e sconfiggerò i miei nemici visibili - persone malvagie - e invisibili - spiriti maligni . E salvami, Signore, dai pensieri del vano e dei desideri del vizioso e del falso. Puoi fare tutto e tutta la Terra - Il tuo regno, potenza e gloria della Santissima Trinità: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Amen.

Oh, santo capo del monastero del monastero, nostro reverendo padre, la beata e giusta Ava Makarii! Non dimenticarci affatto, poveri servitori di Dio, ma ricordaci di noi nei tuoi santi e buone preghiere al Signore. Ricorda il gregge di monaci, che tu, come buon pastore, hai curato, non dimenticare la tua visita ai tuoi figli spirituali. Prega per noi, o gentile e santo asceta di Dio, perché hai l'opportunità di parlare faccia a faccia con il Re dei cieli - non tacere su di noi peccatori e non allontanarti da noi, che ti riveriamo con amore.
Ricordati di noi sul Trono di Dio, perché ti è stata data la grazia di pregare per noi. Sappiamo che non sei morto, anche se ci hai lasciato nel tuo corpo, ma rimani vivo dopo la morte. Non allontanarti da noi nello spirito, proteggiti dalle frecce dei nemici e da tutte le tentazioni dei demoni, e brucia gli occhiali, o nostro buon pastore! Sebbene le tue reliquie siano poste davanti a noi e a tutto il popolo del mondo, ma la tua anima santa con i poteri angelici e i soldati celesti, in piedi accanto al Trono di Dio Onnipotente, gioisce per sempre.
Conoscendoti come una persona vivente e dopo la morte, veniamo da te e preghiamo: chiedi a Dio Onnipotente per noi, per il beneficio dei nostri corpi e delle nostre anime, in modo da spostarci con calma dalla vita terrena alla vita celeste, liberarci dagli ostacoli dei sovrani delle orde sataniche, dall'eterno tormento e le fiamme dell'inferno, ma furono in grado di entrare ed ereditare il Regno di Dio, dove, con tutti i giusti, che hanno sempre supplicato il Signore e il nostro Dio Gesù Cristo, che le persone glorificano e onorano sempre, e che sono adorati insieme a Suo Padre Eterno e allo Spirito Santo, il Bene e la Vita Dante per sempre. Amen.

Con le preghiere del monaco Makarii, Dio ti benedica!

Nell'anno della celebrazione del 1000 ° anniversario del Battesimo della Russia presso il Consiglio locale russo La chiesa ortodossa   una miriade di santi fu glorificata Santi di diole cui attività coprono circa sei secoli di storia della chiesa. E tra questi - il capo della Chiesa russa del 16 ° secolo, San Macario, metropolita di Mosca e tutta la Russia.

Macarius metropolitano tutto russo nacque ca. 1482 a Mosca nella famiglia di genitori pii. È noto che suo padre si chiamava Leontius e che sua madre ricevette successivamente tonsure monastiche con il nome Euphrosyne. Al battesimo, fu nominato nel nome di Michele, Arcangelo delle forze celesti. Il suo lontano parente, fratello del bisnonno, era il Rev. Joseph Volotsky (+ 1515; memoria del 9 settembre). Dal memoriale Sinodo della Cattedrale dell'Assunzione apprendiamo che nella famiglia di San Macario c'erano molte più persone di rango monastico e spirituale. Il padre di Michael, a quanto pare, è morto poco dopo la nascita di suo figlio, mentre sua madre, avendo riposto la sua speranza nell'educazione di suo figlio sulla Provvidenza di Dio, ha ricevuto un taglio di capelli in uno dei monasteri. Quindi il futuro santo decide di lasciare una vita pacifica e dedicarsi al servizio di Dio. Per questo, funge da novizio nel monastero di San Papnizio di Borovsky (+1477; Comm. 1 maggio).

Questo monastero era noto per la rigorosa vita ascetica dei suoi monaci. Qui lavoravano qui i grandi santi della Chiesa russa: il Rev. Joseph Volotsky e Levky Volokolamsky (XVI secolo), Daniil Pereyaslavsky (+1540; memoria 7 aprile) e David Serpukhovskaya (+ 1520; memoria 18 ottobre). Quando fu tonsurato, il futuro santo fu nominato in onore del famoso asceta ortodosso ascetico, San Macario d'Egitto (+ 391; memoria del 19 gennaio). Nel monastero, stava involontariamente attraversando una scuola di imprese monastiche di veglia, umiltà, preghiera e obbedienza, penetrato nella saggezza del libro, compreso la scrittura di icone sacre. La chiesa cattedrale del monastero di Borovsk fu dipinta dal famoso pittore icona Dionigi, c'erano anche icone del monaco Andrei Rublev (XV secolo; commemorata il 4 luglio). I grandi monaci dell'antichità studiarono l'arte del monaco monaco Macario, il futuro metropolita.

Il 15 febbraio 1523, in una cospirazione per la Quaresima, il monaco Macario fu collocato dal metropolita Daniel (1522-1539; (1547) nell'archimandrite del monastero della Natività della Beata Vergine Luzhetsky, fondata dal Rev. Ferapont Mozhaisky (+ 1426; commemorata il 27 maggio). fonda un monastero sinodico, commemora tutti i fratelli precedenti, organizza una cappella nella cattedrale del monastero in onore del suo patrono celeste San Makario d'Egitto, ma il soggiorno di Archimandrite Makarii a Mozhaisk fu di breve durata: tre anni dopo fu chiamato al servizio arcivescovile.

Il 4 marzo 1526, l'archimandrite Makarios fu consacrato agli arcivescovi di Veliky Novgorod e Pskov, nel dipartimento più antico della metropoli di Mosca. La gerarchia del santo era nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca, e il 29 luglio di quell'anno arrivò al pulpito, che rimase vedovo senza un vescovo, secondo il cronista, 17 anni e 7 settimane. Il cronista dice: “Ma il santo è santo sul tavolo dell'arcivescovo e la velocità della gente non è solo a Veliky Novgorod, ma anche a Pskov e ovunque. E il pane costa poco, il monastero di lecce costa poco e le persone sono pronte a intercedere e gli orfani si nutrono in fretta ”.

Nel nuovo campo alto, Vladyka Makariy si occupa dell'educazione missionaria dei popoli del nord della vasta terra di Novgorod. Manda ripetutamente preti lì per predicare il Vangelo, comandando di distruggere i tesori pagani, sradicare i riti pagani e cospargere tutto con acqua santa. La benedizione delle opere missionarie nell'estremo nord della regione di Novgorod, così come antimine, vasi sacri e libri, furono ricevuti dal santo dal monaco Trifone di Pechenga (+ 1583; memoria del 15 dicembre).

Nel 1528, nel secondo anno del ministero del suo vescovo, San Macario, in seguito al decreto della Cattedrale di Mosca del 1503, prese la decisione di introdurre una carta comune in tutti i monasteri di Novgorod. Riunendo gli abati, "cominciò a insegnare loro, come se dalla Trinità che dà la vita, dalla più alta saggezza insegnando, a organizzare una vita comune per loro". Da quel momento, le badesse, dopo aver accettato il buon consiglio dell'arcivescovo amante di Dio, iniziarono a introdurre una carta comunale nei loro monasteri, iniziarono a fondare chiese di pietra o di legno e introdurre pasti comuni. Secondo il cronista, il numero di monaci aumentò immediatamente nei chiostri.

Grande preoccupazione fu mostrata dal santo per la creazione e la decorazione di chiese nella sua diocesi e, soprattutto, in Veliky Novgorod. Sta migliorando la cattedrale di Santa Sofia, oltre l'ingresso della coorte con la sua benedizione sono state dipinte immagini della Santissima Trinità e di Santa Sofia, la Saggezza di Dio, "per adorare tutti i cristiani ortodossi". I maestri vescovi installano il pulpito nella cattedrale, costruiscono nuove porte reali con una tenda decorata. In totale, sotto il prelato di Macario, solo a Novgorod, circa quaranta chiese per le quali vengono scritti libri vengono costruite, ricostruite e ridecorate dopo gli incendi, nella chiesa del vescovo vengono realizzati utensili e vasi per chiese.

Avendo già acquisito l'abilità di dipingere icone nel monastero Pafnutievo-Borovsky, il santo, come riportato negli annali del 1529, "rinnova" il grande santuario della terra di Novgorod - l'icona della "Segno" della Madre di Dio, che a quel tempo era molto fatiscente. Dopo aver completato il lavoro, egli stesso portò l'icona con una processione alla Chiesa Spassky sul lato commerciale, dove era costantemente situata per l'adorazione dei pii novgorodiani.

Essendo un pastore dei bambini della chiesa, San Macario dedicò gran parte della sua forza e cura nel servire i suoi vicini, trattando ugualmente i ricchi e i poveri, i piccoli e i grandi. Si seppellisce in prigione durante un incendio, raccoglie denaro dalla diocesi per il riscatto dei compatrioti dalla prigionia tatara, manda il Granduca Vasilij III parte della candela, miracolosamente bruciato alle reliquie del monaco Varlaam di Khutynsky. Durante le catastrofi nazionali, la pestilenza e la siccità verificatesi a Veliky Novgorod, un arcipastore attivo convoca un clero, predica, compie preghiere con un rito speciale di lavare le sacre reliquie e quindi ordina a tutti di cospargere tutto ciò che si trova nelle vicinanze con quest'acqua. Presto cessano la pestilenza e l'epidemia. Grazie al suo duro lavoro, l'arcivescovo Macarius ha conquistato un grande amore tra i bambini pastori.

Nel 1542, per volere di San Macario, la chiesa di San Nicola fu costruita nel cortile di Vladyka, che l'arcivescovo onorò in particolare come patrono dei viaggiatori. Lui stesso fece ripetutamente viaggi lunghi sia in diocesi che all'estero: per esempio, nel 1539 viaggiò a Mosca, dove diresse le elezioni e la messa in scena del nuovo metropolita tutto russo - San Joasaph (1539-1542; (1555; memoria del 27 luglio) ), scelto dagli abati del monastero della Trinità-Sergio.

Con la benedizione del santo, a Novgorod sono scritte le vite e i servizi dei santi russi. Hieromonk Elia della casa della chiesa signorile compilò la vita del martire Giorgio di Bulgaria (+ 1515; memoria del 26 maggio), e scrisse anche il canone e il servizio a Mikhail Klopsky (+ 1456 ca.; 11 gennaio). La sua vita fu scritta da Vasily Mikhailovich Tuchkov, che nel 1537 arrivò a Novgorod da Mosca sul caso del sovrano. "A quel tempo, il trono, che adorna la Saggezza di Dio, è veramente felice per l'omonimo arcivescovo Macarius, e molti altri, per il bene della virtù in tutta la Russia, gloria per lui un parrocchiano". Vladyka Makarii si rivolse a lui con le parole: "Conserva il segreto per lo zar, bambino, e scrivi chiaramente le opere di Dio" (Tov. 12, 7) e "diffondi la vita e i miracoli del reverendo e del beato Michele, il generato Sallos, che visse una vita felice nella Trinità donatrice di vita su Bugs ". Le vite create erano una lettura istruttiva per i pii novgorodiani

Nel 1542, la chiesa russa sollevò la questione dell'elezione di un nuovo metropolita nel dipartimento di Mosca. La Provvidenza di Dio ha scelto il Vladyka di Novgorod. “Per grazia dello Spirito Santo, l'elezione del Gerarca e la volontà del granduca Ivan Vasilyevich di tutta la Russia furono designate metropolita Makarii, arcivescovo di Velikago Novagrad e Pskov; Il 16 marzo, nella quarta 4 settimane di digiuno sacro, il metropolita fu introdotto nel cortile, e fu posto sull'alto trono del Sommo Sacerdozio della Grande Russia nel metropolita dello stesso mese del 19 marzo, settimana 4 del sacro digiuno ”, leggiamo negli annali di Nikon. Al momento dell'elezione di San Macario al trono dei miracolosi moscoviti Pietro, Alessio e Giona, aveva circa 60 anni.

Nel XVI secolo. La Russia era l'unico paese ortodosso sul quale il giogo straniero non era gravato. E così nel 1547 a Mosca, la roccaforte dell'ortodossia, per la prima volta nella storia, ebbe luogo il matrimonio dello zar dello zar di Mosca, che fu eseguito da San Macario. Questo evento è stato di particolare importanza, poiché è stato commesso a Mosca, e non a Costantinopoli, ed è stato commesso dal metropolita e non dal patriarca. Ora gli ortodossi di tutto il mondo con speranza e speranza guardavano l'unico zar ortodosso del mondo.

Poco prima della campagna di Kazan, il re. Preoccupato per il disastro che si è verificato nella città appena fondata di Sviyazhsk, si rivolge al metropolita con la domanda su come aiutare il problema che si è verificato. A cui il santo anziano risponde audacemente: “Possa portare le reliquie di tutti i santi alla chiesa della cattedrale, possa il servizio essere eseguito su di loro e possa l'acqua benedetta da te, sia tu un messaggero, sovrano, dal sacerdote a Sviyaga alle Santissime Benedizioni della sua Natività e tutte le chiese si terranno anche i servizi di preghiera e l'acqua santa sarà riunita, città santa con croci sante e acque sante, e tutte le persone saranno protette con una croce e acqua spruzzata, ma Gesù Cristo pregherà per i santi dei Suoi santi e insegnerà anche a coloro che vivono in città, dei peccati degli uomini peccati, ma non appariranno molto dalla loro malvagità ". Dopo il servizio, il metropolita Makarii ha scritto un messaggio di insegnamento alla città di Sviyazhsky. In esso, incoraggia i residenti a adempiere con zelo alle tradizioni cristiane, consapevoli del timore di Dio ed evitando atti peccaminosi. L'acqua consacrata al servizio di preghiera insieme al messaggio fu inviata a Sviyazhsk nel 1552, dove presto la malattia e il disordine nella guarnigione della rappresentazione della preghiera di San Macario iniziarono a cessare.

Nel 1552, il metropolita Macario benedisse lo zar di recarsi a Kazan e predisse per lui una vittoria e una sconfitta in arrivo. Successivamente, in ricordo di questo evento, fu costruita a Mosca la Cattedrale dell'Intercessione sul fossato, ora nota come Chiesa di San Basilio il Beato. In essa fu allestita una cappella in onore dell'entrata del Signore a Gerusalemme. Lo stesso capo della Chiesa russa ha consacrato questa meravigliosa cattedrale, la perla dell'architettura russa. Qui, sulla Piazza Rossa, in ricordo dell'evento evangelico, il santo fece una solenne processione su un asino in vacanza domenica delle Palme. Dopo la vittoria di Kazan nella Chiesa russa, fu creata una nuova, vasta diocesi, in cui iniziò il lavoro missionario con il primo gerarca di Kazan - Arcivescovo Guri (+ 1563; memoria del 5 dicembre).

Nel 1547 e 1549 il santo si riunisce nei Consigli di Mosca, che sono giustamente rimasti nella storia della Chiesa russa con il nome di Makaryevsky. Hanno affrontato il problema della glorificazione dei santi russi. Prima di questo, la glorificazione dei santi veniva eseguita in Russia con la benedizione e l'autorità del vescovo locale, quindi gli asceti venivano venerati solo nelle terre delle loro fatiche e delle loro imprese. Il metropolita Macario, che i contemporanei chiamavano martire, convocando i Concili, intraprese la grande opera di stabilire il culto e la venerazione in tutta la chiesa dei santi santi di Dio. Le cattedrali Makaryevsky del 1547 inaugurarono un'intera era nella storia della Chiesa russa, "l'era dei nuovi miracolosi". Così chiamato quindi tutti i nuovi santi russi canonizzati. Questi consigli provocarono una grande impennata spirituale nella società russa.

Il primo metropolitano autocefalo Giona, i gerarchi di Novgorod Giovanni, Giona, Eutimio, Nikita, Nifont furono canonizzati nelle cattedrali di Makaryev; i legittimi principi Alexander Nevsky, Vsevolod Pskovsky, Mikhail Tverskoy; i pilastri del monachesimo sono i monaci Paphnutius Borovsky, Makarii Kalyazinsky, Alexander Svirsky, Nikon Radonezhsky, Savva di Storozhevsky e altri. La cronologia di questi nomi copre quasi l'intero periodo del cristianesimo in Russia a quel tempo, la loro adorazione liturgica rivela la diversità delle loro imprese salvifiche. Il popolo russo si rivolse alla loro intercessione orante con zelo.

La glorificazione degli asceti richiedeva loro di scrivere nuovi servizi con indicazioni liturgiche di un carattere tipico sulla procedura per il loro adempimento, nonché di creare o modificare nuovamente le loro vite precedentemente scritte. Tutto ciò viene fatto dal sommo sacerdote Macario per la gloria di Dio e dei suoi santi santi, che "il Signore Dio glorificava con molti miracoli e con vari stendardi".

All'inizio del 1551, la Cattedrale di Stoglavy, convocata dal metropolita Macarius, iniziò a lavorare nelle camere reali di Mosca. Ha affrontato una varietà di questioni relative all'apparizione di un cristiano e al suo comportamento e pietà, decoro e disciplina della chiesa, pittura di icone e illuminazione spirituale. Dopo il Concilio, le lettere di punizione sono state inviate a varie parti della metropoli russa, che sono state quindi utilizzate come base per decisioni conciliari nella loro compilazione e redazione. La cattedrale ha ricevuto il nome Stoglavy nella storia, cioè i suoi materiali sono presentati in cento capitoli.

È noto che San Macario fece grandi sforzi per sradicare varie false dottrine. Al Concilio del 1553, l'eresia di Matteo Bashkin e Teodosio di Kosy, che insegnò che Cristo non è Dio, fu condannata, non onorarono le icone e rigettarono i Sacramenti della Chiesa.

San Macario diede un enorme contributo allo sviluppo della scrittura antica russa. Anche a Novgorod, ha continuato il lavoro dell'arcivescovo Gennady (+ 1505; memoria. 4 dicembre). E mentre l'arcivescovo Gennady radunava libri biblici, Vladyka Makarii iniziò a raccogliere tutta la letteratura "spirituale" che era "venerata" in Russia. Iniziò il suo lavoro sulla sistematizzazione della letteratura ecclesiale russa nel 1529. Questa impresa fu chiamata nella storia il Grande Makaryevsky Men of Minei. La loro prima edizione fu investita nella Cattedrale di Sophia di Novgorod nel 1541, la seconda negli anni '50 ricevette un contributo alla Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino e il primo zar russo ricevette in seguito la terza. Nei Mineas vengono raccolti e curati vari elenchi delle vite di molti santi, l'eredità omiletica, teologica e patriottica della Chiesa russa.

Metropolitan Macarius dirige il lavoro non solo dei redattori, ma anche degli autori di scritti spirituali. Quindi, comanda al protopope della chiesa del Cremlino del Salvatore su Bor Yermolai di scrivere un libro sulla Santissima Trinità e sulla vita del vescovo Vasily Ryazansky. Su iniziativa del santo, fu creato il primo lavoro sistematico sulla storia russa: il "Libro della genealogia zarista reale", compilato direttamente dal confessore dello zar, arciprete della Cattedrale dell'Annunciazione Andrei (Atanasio il monastico), futuro metropolita, successore e successore dell'opera di San Macario. Ovviamente, il metropolita Makarii era particolarmente vicino al prolifico scrittore del sacerdote Vasily della Russia antica Vasily, il monaco Varlaam, che glorificava i santi di Pskov con le sue opere innate e agiografiche.

San Macario divenne il patrono della stampa in Russia, con lui la prima volta nello stato russo fu la stampa di libri da parte di un sacerdote della Chiesa di San Nicola Gostunsky al Cremlino, diacono Ivan Fedorov. Nell'epilogo dell'Apostolo 1564, pubblicato dopo la morte del santo, e in due edizioni delle Ore 1565, si dice che siano anche stampati "con la benedizione di Sua Grazia Macarius, Metropolitana di Tutta la Russia". Questi libri a quel tempo non erano solo letti nei templi, ma imparavano anche a leggere e scrivere.

San Macario, che dedicò così tanti sforzi alla glorificazione dei santi russi, per grazia di Dio, ricevette nelle sue attività quotidiane una costante comunione con uomini pii, che furono in seguito canonizzati dalla Chiesa russa. Con la sua benedizione, il monastero fu fondato dal Rev. Adrian Poshekhonsky (+1550; Comm. 5 marzo), che lo stesso metropolita ordinò e gli diede una lettera per erigere la chiesa dell'Assunzione della Madonna.

Un contemporaneo di San Macario era un santo straordinario, che i moscoviti chiamavano Nakogodets, Vasily the Blessed (Comm. 2 agosto). Pregava ripetutamente ai servizi nella Cattedrale dell'Assunta, eseguita dal Metropolita. La sua rivelazione dello zar è significativa quando, dopo la Divina Liturgia in una grande chiesa, il beato sorprese l'autocrate, pensando durante il servizio di costruirsi un nuovo palazzo, osservando che “non c'era nessuno alla liturgia, ma c'erano solo tre: il primo metropolitano, il secondo - la nobile tsarina e il terzo lui , il peccaminoso Vasily. " Più tardi, lo stesso santo seppellì e seppellì personalmente i beati.

Il 3 febbraio 1555, San Macario consegnato al nuovo pulpito di Kazan San Gurio (+1563; 4 ottobre), l'altro suo contemporaneo, Rev. Macario di Roma, Novgorod (XVI secolo; Comm. 19 gennaio), consacra l'abate loro un monastero.

Di particolare nota è il rapporto tra il metropolita e il grande asceta russo del XVI secolo. Rev. Alexander Svirsky (+1533; Comm. 30 agosto). Il monaco Alexander, che il Signore stesso onorò con l'indulgenza della Trinità - una visita, era familiare al metropolita, che onorava le sue fatiche e le imprese del periodo Novgorod. Prima della sua morte, il monaco Alexander ordinò a San Macario di prendersi cura della sua fratellanza e del monastero fondato. 12 anni dopo la morte del santo, il metropolita ordina all'abate Svir Erodeion di scrivere la sua vita, e 2 anni dopo, cioè solo 14 anni dopo la sua morte, la canonizzazione del santo ha luogo nella Cattedrale del 1547. Il monaco Alessandro, quindi, apparteneva allo stesso tempo al numero di coloro che furono canonizzati da San Macario e al numero di quelli con cui comunicò nella sua vita. Nella Cattedrale di Pokrovsky sulla Piazza Rossa (Cattedrale di San Basilio) nel 1560, San Macario fu consacrato in onore di Sant'Alessandro Svirsky

Nel 1555, in occasione della festa degli apostoli Pietro e Paolo, l'icona miracolosa di San Nicola il Grande fu portata da Vyatka a Mosca. Per la Provvidenza di Dio, il metropolita Macario, con l'Annunciazione Protopope Andrei, ha reinterpretato questo grande santuario, "Sono abituato alla pittura di icone". Il santo ha lavorato con molto desiderio e fede, digiuno e preghiera per il rinnovamento della santa immagine del grande miracoloso.

Il metropolita Macarius si occupava costantemente non solo dell'intero gregge, ma anche di ogni persona, curando misericordiosamente i bambini della Chiesa, anche randagi. Quindi, una volta, nella Cattedrale dell'Assunzione, dopo un servizio serale, qualcuno "progettò di rubare il furto con l'aiuto dell'insegnamento di un nemico", ma fu trattenuto da un potere invisibile e non poté farlo. La mattina lo trovarono e quando venne il metropolita Makarii, gli dissero che era stato trovato un ladro in chiesa. Tuttavia, al santo fu ordinato di lasciarlo andare, ma i giudici di Zemstvo volevano giudicare l'autore del reato per legge. Quindi il metropolita proibì severamente di farlo e mandò un guardiano della chiesa a condurre il "Taty" in un luogo sicuro. Venuto a Kulishki, nella chiesa di Tutti i Santi, iniziò a camminare lì con uno sguardo frenetico e presto morì. Alcuni brontolarono al Metropolitan perché il ladro fu rilasciato impunemente, ma il santo non li tormentò e ordinò che il corpo del defunto fosse sepolto.

La base della vita virtuosa del metropolita Macario era il lavoro quotidiano di ascetismo, digiuno e preghiera. Uno dei suoi contemporanei sconosciuti scrisse: “Il metropolita Santo Macario, ancora vivo e regnante a Mosca, la vera Parola di Dio ... cammina a malapena dall'astinenza senza cenere ed è gentile, ma gentile e gentile e misericordioso in tutto, l'orgoglio non è affatto odiato, ma diverso tagliato fuori e proibito, con malizia, il ragazzo trovato dalla mente è sempre stato perfetto prima. ” I casi di visione testimoniano anche l'apice della sua vita spirituale. Predisse la cattura da parte delle truppe russe di Kazan nel 1552 e Polotsk nel 1563.

È noto che il metropolita vide le imminenti catastrofi della terra russa che la oprichnina le portò, istituita dallo zar poco dopo la sua beata morte, la portò. “In un certo anno notturno, il santo tiene la solita preghiera e verbo con una grande voce:“ Oh, per me, il peccatore, più di tutti gli uomini! Come posso vederlo! La malvagità e la divisione della terra stanno arrivando! Signore, abbi pietà, abbi pietà! Disseta la tua rabbia! Se non avessimo pietà per i nostri peccati, altrimenti non sarebbe stato con me, per me! Dio non voglia, guarda questo! ” E lacrime provenienti dal grande. E poi sento il suo violoncellista, una certa spiritualità, e mi chiedo questo e penso in me stesso: "Con chi parla?" E non alla vista di nessuno e a chiedersi questo. E un verbo a lui spiritualmente su questo: "La malvagità sta arrivando, l'emorragia e la divisione della terra". Questo importante messaggio del cronista Piskarevsky riunisce l'immagine del metropolita Makarios con i patriarchi ecumenici Gennady (458-471; memoria del 31 agosto) e Thomas (607-610; memoria del 21 marzo), che pregavano seriamente che il Signore avrebbe evitato il disastro per la Chiesa, secondo almeno durante la loro santità.

Una volta chiese al formidabile zar del metropolita Makarios di inviargli un libro pieno di sentimento. Dopo aver ricevuto il rito della sepoltura, si arrabbiò con il santo: "Se mi ha inviato la sepoltura, ma tali libri non possono essere portati nelle nostre camere reali". E Macario gli parlò: “Az, il tuo pellegrino, ha inviato una baldoria sul tuo ordine di aver ordinato che il libro fosse inviato all'anima; e questo è ancora più utile: chiunque la onori con attenzione [m], e non peccerà per sempre ”.

A metà settembre 1563, in memoria del martire Nikita (+372; c. 5 settembre), il santo fece una processione durante la quale prese un raffreddore e si ammalò. La sera "ha iniziato a dire al suo vecchio che era sfinito dal verde, il suo corpo era freddo per una malattia ossessionata dall'essenza". Ordinò di riferire la sua debolezza al luogo della sua tonsura, al monastero Pafnutievo-Borovsky e di chiedere all'abate di mandargli un anziano spirituale. L'anziano Eliseo fu mandato al santo, che indubbiamente si contrassegnò come un gerarca malato del reverendo Paphnuzio, che aveva l'abitudine di confortare spiritualmente i malati confessando e preparandosi a partire per un altro mondo.

Il 4 novembre, il santo ha pregato per l'ultima volta nella Cattedrale dell'Assunzione, e durante la preghiera si è applicato alle icone e alle reliquie dei grandi prodigieri santi Pietro, Giona e altri beati metropoliti sepolti nella cattedrale, mentre lacrime di cuore gli scorrevano dagli occhi e l'anziano Vladyka sospirò a lungo in preghiera. di fronte all'immagine del Santissimo Theotokos di Vladimir, in modo che tutti coloro che stavano venendo si meravigliassero della sua meravigliosa preghiera. Quindi il santo chiese umilmente a tutti il \u200b\u200bperdono.

Il 3 dicembre, il re venne dal metropolita Macarius per chiedere benedizioni. Il santo gli disse della sua intenzione di ritirarsi nel luogo della sua tonsura - il monastero Paphnutievo-Borovsky, ma lo zar lo persuase a rimanere sul pulpito. Poco prima della sua morte, il metropolita espresse il desiderio che lo zar venisse rimosso nel monastero, gli scrisse persino in una lettera, ma per volere dello zar fu costretto ad abbandonarlo di nuovo. Venne la festa della Natività di Cristo, ma la vita del santo era già uscita. Non poteva più leggere il Vangelo stesso, cosa che aveva fatto per tutta la vita, e ora il clero gli era vicino su richiesta del suo clero.

E così, il 31 dicembre 1563, quando la campana suonò verso i matin, "il vescovo, il meraviglioso vescovo e il pastore del metropolita russo di tutta la Russia, tradì la sua anima nelle mani del Dio vivente, Egozhe ama le unghie giovani e indebolisce la sua traccia con un pensiero irrevocabile". Quando il suo volto fu aperto prima che il corpo fosse tolto dalle camere metropolitane, era "come una luce splendente, per la sua vita pura, immacolata, spirituale e misericordiosa e per altre virtù, non come un morto, ma come un uomo addormentato". Tutti si meravigliarono di questa meravigliosa visione, glorificando Dio che glorificava il suo santo.

Il gerarca cantava 5 vescovi alla presenza del re e di molte persone. Successivamente, fu letta la lettera d'addio sacerdotale, che il metropolita scrisse prima della fine della sua vita, chiedendo a tutti preghiere, perdono e dando a tutti la sua ultima benedizione arcipastorale.

Così finì la meravigliosa vita del grande organizzatore della Chiesa russa - il metropolita Macarius di Mosca, la cui venerazione iniziò immediatamente dopo la sua morte. Presto apparve sulla tomba la prima icona del santo. È noto che, tornato dalla campagna lituana del 1564, lo zar si è applicato nella Cattedrale dell'Assunzione alle immagini dei santi Pietro, Giona e Macario, "gentilmente ai loro baci".

“Sarai riverente con il reverendo e sarai innocente con il marito innocente. E con il prescelto sarai scelto (Salmo 17, 26-27) ”, dice il salmista e profeta David. Comunicando costantemente con i santi asceti, il metropolita Macario rappresentò un esempio di fede e l'apice del servizio arcidastorale. Si è preso cura dell'illuminazione spirituale del suo gregge. Avendo glorificato così tanti santi russi, ora egli stesso si trova davanti al trono della Trinità donatrice di vita.

San Macario (Notaros) di Corinto, come la Parità degli Apostoli Cosme di Etolia, ebbe un ruolo significativo nel risveglio spirituale della Grecia nella seconda metà del XIII secolo. San Macario iniziò il suo ministero nel 1765, cinque anni dopo l'inizio dell'opera missionaria di San Cosma. Ordinato arcivescovo di Corinto, lavorò duramente per migliorare la situazione della chiesa nella sua diocesi. Come st. Cosme, St. Macario vide l'importanza speciale delle scuole in relazione alla Chiesa. Prima della sua ordinazione, ha insegnato gratuitamente per sei anni in una scuola corinzia e, dopo essere diventato arcivescovo, ha costruito molte scuole in tutta la provincia corinzia. Ha inoltre attribuito grande importanza all'educazione del clero, mandandoli a studiare nei monasteri.

Come St. Cosma, ha richiesto l'osservanza della tradizione della Chiesa. Quindi, per esempio, nel momento in cui St. Cosma, nei suoi viaggi missionari in Grecia e in Albania, ha esortato i ricchi a donare soldi per acquistare grandi caratteri battesimali, St. Macario in tutte le città e in tutti i villaggi della sua diocesi stabilì caratteri così grandi che il sacramento di San il battesimo fu celebrato secondo tutte le regole, attraverso la tripla immersione. Come St. Cosmas, St. Macario cercò di riportare i Greci alla loro originale pratica cristiana ed eliminare tutte le false tradizioni e le dannose innovazioni dalla vita della Chiesa.

San Macario fu uno dei principali rappresentanti del movimento Colliwad. Che univa i monaci zelanti che sostenevano il rigoroso rispetto della Santa Tradizione. Questo movimento nacque nel 13 ° secolo sul Monte Athos. Nel 1754, i monaci di Skete St. Anne, con donazioni di cristiani ortodossi, iniziò la costruzione del "Kyriakon", cioè la chiesa comune. Secondo l'usanza di Athos, hanno svolto servizi commemorativi per i parenti defunti di questi donatori. Inizialmente, i monaci servivano servizi commemorativi il sabato, come è stato fatto in precedenza in tutta Athos. Ma alcuni monaci, al fine di accelerare la costruzione, volevano servire servizi commemorativi invece di sabato la domenica. Tuttavia, non tutti erano d'accordo. Alcuni monaci monastici si opposero al cambiamento, dicendo che si trattava di una violazione della Sacra Tradizione risalente ai primi tempi cristiani, e la domenica è il giorno della risurrezione del Signore, cioè il giorno della gioia, e questo giorno non è adatto per i servizi commemorativi associati al dolore. I sostenitori del cambiamento non erano convinti da tali argomenti. Sostennero che l'esistenza del requiem si basa in parte sulla risurrezione di Cristo e che la prestazione di tali servizi non contraddice la natura gioiosa della domenica. Prendendo in giro i loro avversari, li chiamavano "Subbotniks" e "Kollivades". Questo argomento, che assunse un carattere pericoloso, si diffuse ad altri monasteri di Athos. I sostenitori delle innovazioni (una specie di "rinnovatore") hanno insultato e perseguitato i tradizionalisti.

I patriarchi ecumenici hanno cercato di porre fine a questo tumulto, ma senza risultati. Nel 1772, il Patriarca Teodosio II, in risposta a una lettera dei monaci Athos, disse: "Chi esegue il requiem il sabato fa bene, perché aderisce all'antica tradizione della Chiesa, ma chi la esegue la domenica non peccherà". Questa risposta doveva ripristinare la pace tra i monaci. Tuttavia, la controversia non si è fermata. Un anno dopo, il patriarca Samuel Hatzeris scrisse in una lettera a nome del Sinodo: "I monaci che lavorano in celle e monasteri subordinati ai monasteri devono seguire incondizionatamente il Typicon e le usanze di questi monasteri riguardo al servizio del requiem". Ma la lotta è continuata. Sulla questione del servizio del requiem, si radunarono due concili, uno sul Monte Athos nel 1774, l'altro a Costantinopoli nel 1776. Il primo Consiglio ha anatemizzato coloro che non hanno preso la decisione del Patriarcato, mentre il secondo ha annunciato che "i servizi commemorativi possono essere celebrati il \u200b\u200bsabato e la domenica".

Il dibattito continuò fino alla Rivoluzione greca (1821). Raggiunse Costantinopoli e divise l'aristocrazia di Finariot in due campi in guerra. Nel 1819, il patriarca ecumenico Gregorio Y decretò: "Per fermare completamente la disputa di lunga data, i servizi commemorativi dovrebbero essere serviti indistintamente la domenica o il sabato, così come in altri giorni della settimana".

Quando una nuova ondata di malcontento crebbe contro il movimento Colliwad, St. Macario era su Athos. In risposta a una domanda dei sostenitori della nuova pratica ("rinnovatore"), ha chiarito che non approvava la loro innovazione ("rinnovo"): "Personalmente non ho mai servito e non servirò un servizio funebre per i defunti la domenica". Dopo questa risposta inequivocabile di sv. Macario iniziò a minacciare. Ne fu molto turbato e lasciò Athos, partendo per l'isola di Chios.

Quasi contemporaneamente al dibattito sul servizio del requiem, è sorto un dibattito sulla frequenza con cui i santi Sacramenti dovrebbero essere comunicati. Alcuni credevano che la Santa Comunione dovrebbe essere presa in ogni liturgia, a meno che, naturalmente, la persona non sia in penitenza. Altri credevano che la comunione fosse raramente necessaria, più volte all'anno. Per la maggior parte, Kollivades era sostenitore di frequenti comunioni. Libro di sv. Suonò "La costante comunione dei Divini Sacramenti", pubblicata nel 1783 il ruolo principale   nel risolvere questo problema. Questo libro è una versione notevolmente ampliata e modificata del libro di Neophyte Kapsokalivita

"Una guida di un autore sconosciuto che dimostra che i cristiani hanno il dovere di prendere i Divini Sacramenti molto più spesso", pubblicato tre anni prima. Nonostante il libro "On Constant Communion ..." sia stato pubblicato senza le istruzioni dell'autore, Atanasio Parios, compilatore della vita di San Macario. è lui che chiama l'autore del libro. Finalmente curato il libro di San Makaria St. Nicodemus Svyatorets.

Il libro "Sulla costante comunione ..." ha un orientamento speciale contro la pratica della rara comunione (2-3 volte l'anno) e lo condanna come una cattiva innovazione. Nel suo libro St. Macario fornisce un'interpretazione dettagliata della preghiera di Gesù, spiegando la necessità per gli ortodossi di prendere spesso il Corpo e il Sangue di Cristo, e sottolinea che il rifiuto dei Sacramenti provoca un grande male all'uomo. San Macario fornisce anche 13 argomenti dei sostenitori della rara comunione e le sue risposte a questi argomenti, basate sulle Sacre Scritture, i Santi Canoni e gli scritti dei Santi Padri. Il suo libro ha causato una tempesta di indignazione tra gli oppositori del movimento Colliwad sul Monte Athos. Hanno scritto una lettera piena di accuse e insieme al libro di St. Macario fu inviato al Patriarca ecumenico. Il risultato fu una frettolosa condanna del libro. Tuttavia, più tardi, nel 1789, sotto il nuovo patriarca, il libro fu riconosciuto canonico e utile per tutti i cristiani.

Va notato che la disputa sulla Santa Comunione è sorta prima della comparsa del libro sulla Santa Comunione. Macario. Nel 1775, il patriarca ecumenico Teodosio tentò di conciliare le parti in guerra. Scrisse ai monaci sul Monte Athos che i primi cristiani comunicavano ogni domenica, e successivamente i cristiani comunicavano ogni 40 giorni, dopo la confessione. Il patriarca ha consigliato a coloro che si sentono preparati. Segui l'esempio del primo. E per coloro che non sono pronti, segui l'esempio di quest'ultimo. Ma questo messaggio non ha fermato l'argomento. Oltre al dibattito sul requiem, continuò fino all'inizio del XIX secolo. Nel 1819, il Patriarca Gregorio Y scrisse ai monaci Athos che la Comunione non doveva avvenire a intervalli regolari, ma in qualsiasi momento. Quando una persona si sente pronta, dopo la confessione e i preparativi necessari.

Queste due controversie testimoniarono il risveglio nella seconda metà del XYIII secolo di coscienza religiosa tra molti greci. Nella sua confessione di fede, St. Nicodemus Svyatorets sottolinea che la Chiesa ha due tipi di disciplina spirituale: rigore (acrivia) e costruzione di case (oikonomia) o indulgenza (syncatabasis), e che quando il patriarca Sofroniy emise un decreto sul possibile adempimento dei requisiti il \u200b\u200bsabato e la domenica, usò oikonomia per per porre fine al tumulto di St. Athos.

Un altro aspetto importante del movimento Kollivad è il risveglio della tradizione mistico-contemplativa ortodossa (esicasmo). Dopo il trionfo di Hesychasm ai Consigli di Hagia Sophia a metà del XIY secolo e la canonizzazione del grande apologa di Hesychasm Gregory Palamas, l'esicadia fu gradualmente dimenticata. Fu rianimato dai Kollivades. Un ruolo importante in questo risveglio fu interpretato dalla "Filantropia" ("") - un'antologia monumentale delle opere asceticamente contemplative di trenta santi padri greci, compilata e pubblicata dai due grandi santi Makarios di Corinto e Nicodemo Svyatogorets.

Nel 1777, St. Macario consegnò i manoscritti raccolti di San Nicodemo. San Nicodemo redasse i manoscritti, scrisse un'introduzione e brevi biografie   autori - i santi padri e alla fine dell'opera "Filantropia" fu pubblicata a Venezia nel 1782.

Questo libro ha avuto una profonda influenza su un altro importante rappresentante del movimento colliwadiano Athanasius Parios, che è stato ordinato un geromonaco sul Monte Athos. Macario di Corinto. Atanasio era un grande illuminante, un meraviglioso teologo e uno scrittore fecondo. Ha insegnato all'Accademia Athos, poi alla scuola di Salonicco e alla palestra di Chios. Quindi per un quarto di secolo, ha servito la grande causa dell'educazione e dell'illuminazione dei suoi contemporanei. Come st. Macarius and St. Nicodemo Atanasio apparteneva alla tradizione ascetico-contemplativa della Chiesa ortodossa. Nella biografia di San Makarios Athanasius definisce la "Philokalia" un libro istruttivo. Interesse Atanasio a St. Gregory Palamas è stato il risultato di un attento studio della "gentilezza" e delle conversazioni con St. Macario. Atanasio compose un servizio in onore di San Gregorio e lo pubblicò insieme alla vita di questo santo, scritto dal patriarca Filoteo.

Il desiderio di San Macario per rilanciare la tradizione ascetico-contemplativa della Chiesa ha giocato un ruolo importante nella comparsa di un altro grande libro spirituale - “Sopravvivere alle opere di San Simeone il nuovo teologo ". Nel 1784, St. Macarius ha chiesto a St. Nicodemo prepara il libro per la stampa. Nel 1790, questo libro fu pubblicato a Venezia.

Gli oppositori del movimento Colliwad non hanno smesso di perseguitare i Colliwad. Come risultato di queste persecuzioni, molti Kollivades lasciarono Athos e si dispersero in tutta la Grecia. Fondarono monasteri, che divennero centri di spiritualità e modelli di vera vita cristiana. Risvegliarono la coscienza religiosa con i loro sermoni ed esempi personali. Atanasio Parios, per esempio, allevò una galassia di studenti che vennero a studiare con lui da tutta la Grecia e da altri luoghi: Costantinopoli, Egitto, Palestina, Siria e Armenia. Molti di questi studenti stessi sono diventati insegnanti. Ritornando nei loro luoghi nativi, portarono la luce dell'ortodossia, che ricevettero dal loro insegnante. Anche altri Kollivades che si rifugiarono sulle isole del Mar Egeo hanno avuto un ruolo nella vita di molti cristiani, tra cui St. Nicodema. Quindi i monaci sono i Kollivades Arseny, Gregory e Niphon, con i quali St. Nicodemo si incontrò nella sua isola natale di Naxos, contribuendo alla sua decisione di accettare il monachesimo.

L'ostilità degli avversari del movimento Colliwad nel tempo ammontava a St. Makaria lascia il Monte Athos. Si trasferì sull'isola di Chios, quindi per un breve periodo visse a Patmos con un gruppo di Kollivades. Trascorse gli ultimi 15 anni della sua vita a Chios in solitudine, conducendo una rigorosa vita ascetica, facendo preghiere intelligenti e scrivendo libri spirituali e istruendo molte persone nella vera fede. Così come St. Cosmas, St. Makarii si prendeva cura dei suoi vicini con tutte le sue forze, e le sue opere nella pubblicazione di libri, in prediche, istruzioni e aiuto ai bisognosi avevano come obiettivo ultimo la salvezza delle anime umane.

Qualche parola da dire su altri libri di St. Macario. Evergetinos, una raccolta manoscritta degli insegnamenti di diverse centinaia di santi padri, era nel monastero di Kutlumusiu. St. Macarius ha richiesto St. Nicodemo prepara questo manoscritto per la pubblicazione. Inoltre, St. Macarius ha ispirato St. Nicodemo crea il libro "New Martyrology" (). Forse è St. Macario consegnato a San Nicodemo la maggior parte dei materiali sui nuovi martiri, che raccolse nei suoi viaggi. Questo libro "Nuovo martirologio" ha ispirato l'impresa del martirio di molti cristiani, contemporanei di San Macario. Su di loro, ha scritto il libro "New Limonarion" ("New Spiritual Meadow"). ST Macario includeva anche nel suo Nuovo Limonarion le traduzioni degli antichi martiri tradotte in greco moderno. Il santo completò quest'opera pochi mesi prima della sua morte. Il suo caro amico Niceforo di Chio preparò questo libro per la pubblicazione e lo pubblicò a Venezia nel 1819.

San Macario, secondo Atanasio Parios, scrisse molti altri libri. Tuttavia, conosciamo solo quelli sopra menzionati. Il resto, pubblicato senza istruzioni dall'autore, ci è rimasto sconosciuto.

San Macario ebbe un ruolo importante nel destino della scrittura di molti teologi greci. San Macario non era solo un grande guardiano della tradizione della Chiesa, un illuminante e un mentore spirituale delle persone, ma anche un grande asceta. Cercando di ottenere la purificazione della sua anima e l'unione con Dio. "Attraverso una grande prodezza e un'opera ascetica", dice il suo pittore di vita Atanasio Parios, "divenne come Dio e fu avvolto nel fuoco dell'amore divino".

San Macario era un uomo di grande umiltà. Fu un magnifico esempio di sacerdote e, come disse uno dei suoi contemporanei: “Se ti sforzi di vedere il primo vescovo cristiano della Chiesa come St. Basilio, osservando la semplicità della vita e la modestia dei paramenti, vedrai a St. Macarius è esattamente la sua somiglianza. "

San Macario fu riconosciuto da molti come un santo durante la sua vita. Il giorno della sua memoria - 17 arpels - è celebrato con gioia in tutta la Grecia, specialmente a Corinto, su Athos e sulle isole di Chios, Ikaria, Patmos.

VITA DI SANTO MAKARIUS DI CORINFISH

Composto da Atanasio Parios, suo amico

(riassunto da K. Kavarnos)

1863, Chios

Corinto è la città più antica e famosa della Peloponessa. È risaputo. Che l'apostolo Paolo scrisse due epistole ai Corinzi, pieno di sapienza divina, le istruì e le condusse dalla falsa idolatria alla conoscenza dell'Unico Vero Dio.

San Macario è nato e cresciuto in questa città. Veniva da una famiglia aristocratica appartenente alla brillante antica famiglia dei senatori bizantini Notaros. Anche San Gerasimo di Cefalonia, la gloria e la lode di tutti i cristiani ortodossi, che brillavano e continuano a brillare con i suoi innumerevoli miracoli, appartenevano anche a questo genere.

Genitori di St. Macario, il pio Giorgio e Anastasia, hanno entrambi conquistato il primo posto a Corinto per la loro origine e ricchezza. Hanno avuto molti figli. Nel 1731, St. Macario, chiamato nel santo battesimo Michele. Il suo padrino era arcivescovo di Corinto Parthenius.

Quando il ragazzo raggiunse l'età scolare, fu mandato a studiare le lettere della chiesa Eustazio a Cefalonia. Fin da piccolo, Michael ha mostrato un desiderio solo per lo spirituale. Non era occupato con nulla di mondano. Ha vissuto molto devotamente. Cercò di frequentare le funzioni religiose ed evitò la compagnia dei giovani e il clamore mondano.

Con l'aiuto di suo padre, che era un politico influente, Mikhail divenne il manager di diversi villaggi. Il padre voleva che suo figlio diventasse ricco in questo modo. Tuttavia, Michael distribuiva ingenti somme di denaro ai bisognosi e suo padre lo rimproverava spesso. Alla fine, Michael decise di lasciare tutto il mondo e diventare un monaco. Fuggì segretamente a Mega Spilion ("La grande caverna"), il famoso monastero della Peloponesse, dove chiese in lacrime ai monaci di soddisfare il suo desiderio. Ma, poiché è venuto senza il permesso del suo potente padre, hanno rifiutato. E, in effetti, pochi giorni dopo, dopo aver appreso che Michael era nel monastero, suo padre gli ordinò di tornare a casa, anche contro la sua volontà.

Di nuovo dentro casa madre, Michele iniziò a leggere e studiare la Sacra Scrittura e altri libri spirituali. Più tardi, poiché la scuola corinzia non aveva un insegnante, si offrì volontario per educare i bambini. Quindi ha lavorato per sei anni gratuitamente.

Nel 1764, quando morì l'arcivescovo di Corinto, tutti gli abitanti della regione corinzia, clero e laici, ricchi e poveri, vecchi e giovani, elessero all'unanimità il pio Michele come candidato al vescovato. (Dopo essere stato eletto come candidato, fu tonsurato un monaco con il nome Makarii). Così, dotato di suppliche di raccomandazione, accompagnato da nobili, si recò a Costantinopoli e apparve davanti al Santo Sinodo. Il patriarca in quel momento era Samuele I Chaeris. A Costantinopoli, Macario fu ordinato arcivescovo di Corinto.

Quando tornò nella diocesi che gli era stata affidata da Dio, vide quanto fosse grande l'amore per lui: tutti i cristiani in questa zona celebravano il giorno del suo ritorno, esultando, glorificando Dio per aver ascoltato le loro preghiere e aver dato loro un pastore così buono. E in effetti, non si sbagliavano nelle loro aspettative. Per come nella prima infanzia, St. Macario mostrò segni della grandezza della sua anima e della gelosia di tutto il bene, e ora, quando divenne vescovo, confermò tutto questo con le opere. Come st. Per Gregorio il Teologo, credeva di aver ricevuto il grado di vescovo non come un potere incontrollato e come mezzo per godere e acquisire ricchezza, ma come una preoccupazione paterna per la sicurezza e la salvezza del suo gregge spirituale, per il quale avrebbe risposto al sommo Pastore, Signore e Dio di tutti.

Con tali pensieri, come sovrano fedele e prudente, iniziò a saturare le anime affamate con il cibo spirituale della parola divina. Ha predicato nelle chiese sante con grande amore, gentilezza e umiltà. Fino a quel momento, a causa della negligenza o della mancanza di educazione dei suoi predecessori, tutta la sua diocesi era piena di disordine e illegalità e la società ecclesiale era contaminata. San Macario. Come il nuovo Zerubbabel, iniziò con grande gelosia e zelo da restaurare vita di chiesaliberandola da ogni corruzione. Prima di tutto, congedò tutti i sacerdoti non sufficientemente istruiti, così come quelli che non erano in grado di svolgere adeguatamente il servizio sacerdotale a causa della loro età avanzata. Quindi proibì a tutti i sacerdoti di partecipare alla politica, perché a quel tempo in molti luoghi c'era una cattiva tradizione quando le stesse persone erano preti e "Khojambasides". Coloro che non obbedivano a questo regolamento, lo proibiva nel sacerdozio. Durante l'ordinazione dei sacerdoti, ha osservato rigorosamente le regole apostoliche e del Consiglio. Non ha mai ordinato per i soldi né sacerdoti né altri impiegati. Elevò alla dignità solo colui che era degno del dono dello Spirito Santo. Inoltre, non ordinò nessuno che non avesse raggiunto l'età appropriata, nonostante il fatto che nella sua diocesi fosse necessario un sacerdote. Controllando coloro che volevano diventare sacerdoti, mandò tutti i monasteri che non erano sufficientemente preparati ai monasteri in modo che potessero spendere lì per l'istruzione e l'addestramento dei soldi che in precedenza avrebbero dato per l'ordinazione. Inoltre non ordinò diaconi ai sacerdoti, senza insegnare loro, prima di tutto, a svolgere correttamente tutti i servizi della chiesa, e distribuì il catechismo a tutto il clero per studio. In tutte le città e i villaggi della sua regione, istituì grandi caratteri battesimali in modo che il santo battesimo fosse celebrato secondo tutte le regole della nostra Santa Chiesa ortodossa. Il santo gerarca compì molte altre azioni istruttive e salvifiche. Costruì scuole in tutta la sua diocesi e cortesemente, con cura paterna, pascolò la sua mandria verbale.

Ma nel 1768, durante il regno di Sultan Mustafa, scoppiò una guerra tra russi e turchi e la flotta russa apparve vicino alla Peloponesse. Padre di sv. Macario, prevedendo e temendo le tragiche conseguenze, prese lui e tutta la sua famiglia e si diresse verso l'isola di Zante. Lungo la strada, si imbatterono in pirati che li derubarono di tutto ciò che avevano. Fortunatamente, non uccidere nessuno di loro. Quindi, dopo molte sofferenze, arrivarono a Zante. Gli abitanti dell'isola li accolsero con gentilezza e simpatia e fornirono loro vestiti e cibo. Sono stati particolarmente onorati da St. Macario, che era venerato come il nuovo apostolo di Cristo.

Successivamente Macario si recò sull'isola di Cefalonia per venerare le reliquie di San Gerasim. Tre mesi dopo, tornò a Zante e visse lì per altri tre anni .. Poi andò sull'isola di Idra, dove rimase nel monastero della Beata Vergine Maria fino a quando la pace non fu ristabilita tra russi e turchi nel 1774.

A quel tempo, il Sinodo di Costantinopoli ordinò il nuovo arcivescovo di Corinto. Ma per ammorbidire il dolore di San Macario, il Sinodo gli ha permesso di servire senza impedimenti come vescovo, ovunque si trovasse.

Un anno dopo, St. Macario andò a Chio. Da lì presto si recò a Saint Athos, dove aveva cercato a lungo di arrivare. Tuttavia, non trovò su Athos un tranquillo porto spirituale di salvezza. Al contrario, fu accolto dal mare in tempesta. Immediatamente fu avvicinato da coloro che svolgevano servizi commemorativi la domenica e gli chiedevano se approvava la loro pratica. Ha risposto negativamente. Quando l'ex patriarca di Alessandria, Matteo e San Macario fu invitato a servire un requiem per lui il quarantesimo giorno, che era domenica, non solo si rifiutò di servire, ma scrisse agli stretti parenti del patriarca defunto quanto segue: “Perché preferisci servire un servizio commemorativo domenica e saltare gli altri giorni della settimana, e quindi violare le regole e i regolamenti Chiese che vietano di fare questo? "Domenica non ho mai fatto, e mai lo farò, i requisiti per i morti." Successivamente, gli stretti collaboratori del defunto patriarca hanno iniziato a minacciarlo e hanno inviato la sua lettera al Patriarca ecumenico.

Ci scusiamo per tutto questo, sv. Macario lasciò Athos e tornò a Chios. Da qui andò a Patmos, dove conobbe e divenne amico dei santi padri Nifon di Chio, Gregorio di Nisiros e Atanasio in Armenia. Tutti hanno anche lasciato St. Athos qualche anno prima a causa di scandali legati al requiem.

Un anno dopo, il padre di St. Macaria è morta. Su richiesta dei suoi fratelli sv. Macario arrivò a Idra e insieme andarono a Corinto. Qui hanno condiviso pacificamente l'eredità del padre sotto la supervisione di St. Macario. Diede ai fratelli la sua parte piena, e in seguito chiese loro di portargli i registri di tutti i debitori di suo padre. Ha gettato queste registrazioni nel fuoco, liberando così un numero enorme di persone dal debito. Intere famiglie di debitori hanno elogiato il loro benefattore St. Macario e lo chiamò santo.

Dopo questa st Macario tornò a Chios. Qui ricevette lettere di raccomandazione e andò con loro a Smirne per incontrare John Mavrogordatos. L'ultimo, sentito parlare di St. Macario, lo ricevette con rispetto e riverenza. Come un uomo di Dio. Non solo ha ospitato con gioia St. Macario a casa sua, ma gli diede anche dei soldi per la pubblicazione del santo "Philokalia", un meraviglioso libro spirituale. Sotto l'influenza degli insegnamenti di San Macario, Giovanni trasformò la sua casa in una dimora sacra, dove vespri e mattutini venivano costantemente serviti e tutti i digiuni venivano rigorosamente osservati.

Più tardi sv. Makarios tornò a Chios, desiderando trascorrere il resto della sua vita nel deserto (hexychasterion), facendo un lavoro spirituale. Ha comprato dalla città di Chios deserti di St. Petra nella parte settentrionale dell'isola e vi si stabilì con il suo discepolo Chio Jacob. Questo monaco ha servito st. Macario fino alla sua santa morte.

Allo stesso tempo, il chios hieromonk Nifon, con il quale St. Macario si è incontrato prima, insieme a diversi monaci si è recato sull'isola di Ikaria. Lì hanno cercato di costruire un monastero per se stessi. Ma non avevano abbastanza soldi. San Macario li aiutò con donazioni dai benefattori di Smirne e Chio. Grazie a questo aiuto, un piccolo monastero comunale fu costruito sull'isola. San Macario andò lì e visse lì per qualche tempo con i santi padri, i suoi amici. Quindi tornò ai suoi deserti su Chios. La fertile natura di questo luogo ebbe un effetto molto benefico su di lui, soprattutto in considerazione della sua cattiva salute, a causa della quale aveva precedentemente sofferto costantemente. Vivendo nel deserto, si sentiva bene e, stando lontano dalle città rumorose e dal trambusto mondano, si godeva il silenzio.

Come scrisse uno degli antichi Padri della Chiesa: “Il santo popolo di Dio, temendo il danno da confusione e arroganza, si sforza in qualche modo di nascondere le proprie virtù agli occhi degli uomini. Pertanto, possiamo solo conoscere le loro conquiste che Dio mostra a beneficio degli altri, o che saranno conosciute in seguito grazie ai loro discepoli ”. È vero. Possiamo dire di St. Macario. Solo l'onnisciente Dio vide e conobbe la sua lotta e le sue azioni spirituali nel deserto, poiché, cercando di compiacere solo Lui, sv. Macario li nascose più attentamente di quanto una persona malvagia nasconda i suoi crimini. Pertanto, scriviamo qui su St. Macario è solo ciò che molti hanno imparato con certezza, e ciò che ogni residente moderno di Chio conosce: sui suoi lunghi post costanti, oltre a quelli canonici, che ha seguito con grande severità e dogmi di fede, senza alcun dubbio. Che i Canoni Santi non sono stabilimenti umani, ma lo Spirito Santo. Era completamente diverso dai cristiani di oggi che mostrano indifferenza e disprezzo per i santi Canoni, considerandoli come gli insegnamenti dei popolani e non scritti secondo il ragionamento e l'ispirazione dello Spirito Santo, violandoli costantemente senza vergogna, mangiando pesce e carne e dicendo che Dio non è da nessuna parte non ha comandato a una persona di digiunare.

San Macario, osservando sia i canoni sia i posti aggiuntivi che si imponeva, considerava il vino e l'olio i due principali nemici, sostenendo che erano dannosi per la salute e li mangiava solo il sabato e la domenica. Negli altri giorni mangiava verdure e (prodotti a base di farina, come la pasta), bolliti in acqua. A proposito di digiuno, servizi notturni, inchini e incessanti preghiere di San Conosciamo sicuramente Macario dalle storie di molte persone, in particolare il suo discepolo Giacobbe. E non c'è dubbio che St. Macario in una vita così ascetica raggiunse la somiglianza di Dio e fu acceso dal fuoco dell'amore divino. Prova di ciò sono le meravigliose opere della grazia divina, che sono ancora compiute facendo appello a lui. Quindi, le gesta di St. Macario, invisibile a molti durante la sua vita, è ora confermato da eventi che sono ovvi e noti a tutti. E come scrive il santo padre Isacco il siriano: “È impossibile per coloro che conducono instancabilmente questo stile di vita rimanere senza i grandi doni di Dio, perché hanno guadagnato l'attenzione interiore, la sobrietà del cuore e la libertà dalla cura degli affari mondani. L'anima che lavora e ascende nella sua ricerca di Dio ottiene gli occhi cherubici. Con la quale osserva per sempre il celeste ". Quindi, secondo le parole del divino insegnante sv. Isaac, St. Con i suoi doni divini e la sua pura preghiera, Macario si è rivelato un vero contemplatore del cielo di pari angeli.

I santi padri insegnano che la preghiera è una conversazione con Dio. Tutti quelli che hanno ascoltato sv. Macario nella chiesa, leggendo i salmi e il Santo Vangelo, professa che la sua lettura era davvero una conversazione con Dio. Continuo, silenzioso, calmo, raggiunse senza dubbio le orecchie del Signore degli eserciti. Se lo ammettiamo riguardo alla sua lettura e preghiera nella chiesa, allora quanto dovrebbe essere la sua preghiera cellulare, più spirituale, distaccata da tutto ciò che è materiale e umano. Indubbiamente, a quel tempo la sua mente era completamente diretta verso Dio, e non solo ciò che venne dalla bocca del santo raggiunse l'ascolto di Dio. Macario, ma anche tutti i suoi pensieri riverenti e meravigliosi.

Tutto questo è buono e lodevole. Ma questa è una conseguenza della cura della propria salvezza e non prova ancora l'amore per il prossimo, senza il quale, come dice il Divino Apostolo Paolo, tutto è inutile e invano. Il Signore ci dà il concetto di tale amore nel Vangelo: "Ama il tuo prossimo come te stesso" (Matteo 19, 19). E l'ispirato Makarios adempì il suo dovere verso il suo vicino. Ripeteva costantemente le parole dell'Apostolo delle genti: "Dio è il timone di Dio" (1 Cor 3, 9), nel senso che dobbiamo aiutare i nostri fratelli con tutte le nostre forze nel salvare le loro anime. Pertanto, ha cercato di aiutare tutti i cristiani e di prepararli per il cammino verso il regno dei cieli con i suoi consigli paterni, istruzioni e libri istruttivi. Quindi, Teodoro di Bisanzio, Demetrio del Peloponneso e molti altri furono ispirati dal martirio, dopo aver letto compilato da St. Il libro di Macarius "Martirologio" sugli exploit spirituali dei martiri. E abbiamo sentito che il profano di Enos ha detto di aver letto attentamente la "Filosofia dell'amore" due volte e che stava progettando di studiarlo una terza volta.

Quanto è stato grande il desiderio di st. Macario alla salvezza di tutti i cristiani mostra quanto segue: dopo aver letto il piccolo libro "Apologia cristiana" ed esserne eccitato, ha raccolto 500 monete di rame per ristampare questo libro istruttivo.

Va aggiunto che St. Macario. Soggiornare in solitudine monastica nei deserti di San Pietro, predicato costantemente ai parrocchiani di San Pietro, così come tutti coloro che si sono radunati da altri luoghi in questa chiesa per la Divina Liturgia. Durante il digiuno, frequentò altre chiese della zona, dove predicava la parola di Dio con calma e mansuetudine, come gli apostoli di cui era seguace rigoroso. Indubbiamente, i suoi sermoni furono fruttuosi. In primo luogo, i suoi ascoltatori videro davanti a loro il vescovo di Corinto, vestito con abiti molto poveri e rivolto a loro con umiltà. In secondo luogo, invece. Per ricevere denaro per le loro fatiche. Ha offerto assistenza finanziaria ai bisognosi: uno per pagare i debiti, un altro per il matrimonio di sua figlia e molti altri per altre esigenze. Il caso seguente è la fecondità dei sermoni e degli insegnamenti del Santo: una donna di un villaggio vicino trovò tre chili di seta e stava cercando quella che li perse per tornare. A coloro che furono sorpresi, disse: "Come posso lasciare questa seta quando il beato non ci permetterà mai di farlo?" Alla domanda su chi fosse questo beato, lei rispose: “Arcivescovo di Corinto. Ci ha insegnato che se troviamo qualcosa che appartiene a un altro, dobbiamo restituirlo a chi ha perso, altrimenti peccheremo. Inoltre, non dovremmo chiedere una ricompensa per la restituzione della perdita. "

Tuttavia, questo grande amore per st. Macario ai suoi vicini, la sua simpatia per i loro bisogni cominciò a turbare molto la sua pace, specialmente quando le persone che ne avevano bisogno venivano da lui su consiglio di amici non solo da luoghi vicini, ma anche da aree distanti. E poiché alcuni di loro avevano bisogno di un notevole aiuto, il santo padre fu costretto a rivolgersi a persone benestanti per chiedere l'elemosina per i bisognosi. Dal momento che non voleva infastidire gli altri, ma non poteva lasciar andare quelli che venivano da lui a mani vuote per chiedere aiuto, fu costretto a lasciare temporaneamente l'isola di Chios sull'isola di Patmos.

Diciamo ora qualche altra parola sulle sue pubblicazioni. Libro di sv. Macario "Sulla costante comunione dei Divini Sacramenti" non contiene nient'altro che dichiarazioni del Vangelo e degli Atti degli Apostoli, canoni degli Apostoli e dei Concili, dichiarazioni dei santi Padri e loro spiegazioni in greco moderno. Tutti contengono un unico insegnamento secondo cui la frequente Comunione dei Divini Sacramenti è santa e conduce alla salvezza. Pertanto, questo libro è completamente legale e canonico. Ma per un po 'prevalse l'ingiustizia e la malizia. Quindi, un monaco Athos sciocco, dopo aver letto questo libro, lo ha inviato al Patriarca ecumenico di Costantinopoli, scrivendo su di lei il più brutto possibile. Procopio di Peloponneso, ex vescovo di Smirne. Fu elevato in quel momento al trono patriarcale. Arrabbiato con le accuse, ha condannato il libro di St. Macario è unanonico e dannoso e ha minacciato di imporre una severa penitenza a coloro che osano leggerlo. I monaci di St. Athos fecero del loro meglio per garantire che la decisione del patriarca fosse rivista, ma senza risultato. Più tardi, quando Neofita di Smirne (nel 1789) divenne un patriarca, un caro amico di San Macarius, ha invertito la decisione del suo predecessore riguardo al libro. E ha inviato al santo la seguente lettera:

“Sua Santità Metropolita, ex corinzio, amato nello Spirito Santo fratello e cotonessa Macario, grazia sul tuo vescovato e pace da Dio! A proposito del tuo lavoro "Sulla costante comunione dei santi misteri", che hai pubblicato, ti informiamo che è stato esaminato dal Sinodo, attentamente esaminato e approvato. È ecclesiologicamente legale e non contiene nulla che impedisce a un cristiano di essere degno attraverso il pentimento e la vera confessione di prendere i Sacratissimi Sacramenti di Cristo. Il tuo libro dei titoli è stato approvato dal Sinodo come istruttivo e conduce alla salvezza. E chiunque desideri acquistarlo e leggerlo è libero di farlo e deve essere diretto dai propri confessori su eventuali problemi.

A causa delle voci che circolano sul fatto che sia stato emesso un decreto della chiesa che condanna questa tua opera, a causa della quale i pii cristiani evitano di leggerlo, abbiamo scritto questa lettera e, per volontà dello Spirito Santo, abbiamo emesso un decreto che abroga il primo che tutti I cristiani che hanno letto, stanno leggendo o leggeranno questo tuo libro, in particolare "Sulla costante comunione dei santi sacramenti", sono perdonati e benedetti dall'Onnipotente Signore e liberati da tutte le penitenze e maledizioni della chiesa e hanno la benedizione di tutti i santi e divini padri della Chiesa ispirati. Ora, sapendo questo, lascia qualsiasi pregiudizio al tuo lavoro, per il quale sarai ricompensato da Dio. Possa la sua grazia essere sempre con la tua santità ”.

Sebbene St. Macario ha pubblicato molti libri istruttivi, questo libro "Sulla costante comunione ...", scritto da lui con grande zelo, può giustamente essere chiamato la fonte della vita eterna.

Questo è tutto ciò che volevamo dire delle pubblicazioni del nostro Santo Padre. Ora parliamo delle sue altre pie azioni. Nel campo di Cristo, cioè nel martirio, Gesù Cristo stesso è il Giudice e serve le corone. Un lottatore è colui che soffre e muore per la gloria di Cristo, e il suo avversario è il diavolo con i suoi strumenti, nemici e persecutori della santa fede cristiana. In verità. Che i combattenti non entrino nell'arena del martirio senza la forza della mente. Ma come dice il Signore: "Lo Spirito è sveglio, ma la carne è debole" (Matt. 26.41). Gregorio il Teologo afferma che le parole di sostegno per le anime di coloro che scelgono il martirio portano un notevole coraggio. Tutti sono obbligati a fornire questo supporto. E St. Macario ha fatto proprio questo. Adempiendo il comandamento del Vangelo: "E non sarò sopraffatto dall'arrivo" (Giovanni 6, 37), ha prontamente ricevuto tutti e non solo lo ha incoraggiato con le parole, ma ha anche lasciato nel suo deserto per molti giorni coloro che avevano bisogno di ulteriore preparazione. Insegnarli e rafforzarli con digiuni e preghiere. Tra quelli nelle cui anime sv. Macario accese il fuoco dell'amore divino, Polydor Cipriota spicca in particolare (ha accettato il martirio per mano dei turchi il 3 settembre 1794 a New Ephesus). In realtà ha mostrato i buoni cambiamenti che si sono verificati in lui. Così, una sera si fermò davanti alla porta dell'hotel ed esclamò ad alta voce: "Il Signore ti benedirà per tutto il bene che mi hai fatto". Un'altra volta quando circa. Jacob chiamò Polydor per cena, poi lo vide in un luogo remoto piangendo e singhiozzando. Ha detto a St. Macario e il Santo dissero: "Lascialo piangere, perché piangere è caro a Dio e porta alla salvezza".

La stessa influenza di St. Macario indossò l'anima di Teodoro di Bisanzio. Teodoro aveva precedentemente paura della morte, ma grazie a St. Ha vinto Macarius la sua codardia e si precipitò coraggiosamente verso la morte per l'amor di Dio (venne dalla città di Neohori (un sobborgo di Costantinopoli, che anticamente si chiamava Bisanzio), e fu impiccato dai turchi il 17 febbraio 1795 a Mitilene.

Anche St. Macario influenzò l'anima immatura e senza istruzione di Demetrio del Peloponneso. Quando Demetrio fu condotto all'esecuzione, si rivolse al cielo ed esclamò: "Grazie, Signore Gesù Cristo, che mi ha onorato indegno di questo benedetto momento di martirio" (fu decapitato a Tripoli di Peloponneso il 13 aprile 1803).

Pensiamo che nel diritto di affermare che St. Macario, questo mentore di gloriosi martiri, infatti, appartiene a loro. San Basilio il Grande chiama santi martiri. Pertanto, il nostro santo Macario, che per molti giorni e notti ha istruito e rafforzato coloro che dovevano entrare nell'arena del martirio, il santo che ha acceso il fuoco dell'amore per Cristo nei loro cuori e il desiderio di soffrire per amor suo, è ancora più degno di essere considerato uguale ai martiri. E proprio mentre la giusta corona fu posta sulla testa dei martiri, perché, secondo l'apostolo Paolo, terminarono la lotta e mantennero la fede, così la giusta corona fu posta sulla testa di San Macario. Che, con le sue istruzioni e la gelosia in parole e azioni, era con loro, il loro compagno d'armi e assistente.

Ma venne il momento in cui questo divino padre doveva dare a tutti il \u200b\u200bdovere inevitabile generale della natura. Non appena terminò la raccolta delle vite dei santi asceti e martiri, antichi e moderni, che si intitolava "Nuovo Limonarion", iniziò a occuparsi della pubblicazione di questo libro. Tuttavia, fu improvvisamente colpito da un colpo di apoplessia e l'intera metà destra del suo corpo fu paralizzata. La sua mano gentile e benefica smise di muoversi.

Così soffrendo e tessendo la sua corona nella pazienza, ha ringraziato il Dio gentile e ha pianto incessantemente, dicendo che Dio aveva punito per i peccati e non si era ancora pentito. Siamo venuti da lui una volta e lo abbiamo visto piangere e lamentarsi del fatto che, essendo stato punito da Dio, non poteva pentirsi. Gli abbiamo detto: "Padre venerabile, è vero che non ti pentirai, perché la tua coscienza non può condannarti per aver violato i comandamenti divini, perché li hai mantenuti per tutta la vita". Ma ancora, le lacrime gli scorrevano dagli occhi. E così fu per tutti gli otto mesi dal 1 settembre al 17 aprile - il giorno che divenne l'ultimo giorno della sua vita terrena.

In quel momento, i cristiani di tutte le età e proprietà vennero da lui per ricevere la sua santa benedizione. Confessava e comunicava quotidianamente i santi Sacramenti. Il suo caro amico, Sua Santità Neil Kalognomos, gli stava accanto, chiacchierando e confortando. Insieme hanno pensato, filosofato sullo spirituale e sul contemplativo, poiché la mente di St. Macario rimase intatto fino all'ultimo respiro del Santo.

4/17 aprile 1795 Macario tradì lo spirito nella mano di Dio ed entrò nel volto di santi, martiri, asceti e santi.

Il suo corpo fu sepolto sul lato sud della chiesa di San Petra. Ciò che desiderava e prevedeva era realizzato. Quando due anni prima della morte di San Macario, il suo violoncellista Jacob, si ammalò e stava già per morire, i fratelli chiesero a St. Macario, dovunque vorrebbe che scavassero una tomba per Giacobbe. Quando il santo lo udì, fu profondamente commosso e disse: "Voglio che la tomba venga scavata prima per me, e poi per questo buon vecchio".

E così è successo. Solo dopo il trasferimento delle sacre reliquie di Macario, il suo discepolo Giacobbe morì e fu sepolto nella stessa tomba.

L'onnipotente e onnipotente grazia dello Spirito Santo, rivelata nei grandi miracoli di San Macario conferma di aver gradito Dio e di aver raggiunto la santità. Nessuno dubiti della realtà di questi miracoli, poiché le storie su di loro non furono registrate in alcuni paesi lontani e alieni, ma nella città di Chios durante la vita di coloro che soffrirono mortalmente e incurabilmente, ma furono guariti, rivolgendosi al Santo con fede, e che ha confessato e proclamato pubblicamente queste guarigioni.

Beata vecchia Makariya (Teodosio Artemyev (1926-1993).

11 giugno 1926 nel villaggio di Karpovo, distretto di Vyazemsky, provincia di Smolensk, nacquero due gemelli a Mikhail e Teodosia Artemyev: un ragazzo e una ragazza. Fu deciso di battezzare i bambini il giorno successivo, poiché il figlio nacque molto debole.

Rettore della chiesa del grande martire George - Hieromonk Vasily, che aveva il dono della perspicacia, affrettò il sestone:

"Prima abbiamo battezzato il ragazzo ... Andiamo, il ragazzo potrebbe morire."

Non appena Ivan fu battezzato, morì. La ragazza ieromonica Vasilia chiamò Teodosio (Teodosio - "dato Dio".) Quando tolse Teodosio dal carattere e servì la sua madrina, disse: "La ragazza è buona, vivrà, ma non camminerà".

Dall'età di un anno e mezzo, le gambe della ragazza hanno fatto male e da tre - ha solo strisciato. Teodosio era un figlio in ritardo della famiglia, i figli maggiori e una delle sei figlie avevano già le loro famiglie e allevarono figli.

La ragazza ammalata divenne un peso per una famiglia numerosa (venti persone rannicchiate nella stessa casa). Teodosio veniva spesso dimenticato di dare da mangiare, una ragazza affamata strisciava sotto il tavolo ed era felice di trovare una crosta di pane lasciata cadere da qualcuno lì. La ragazza dormiva proprio sul pavimento sotto il letto.

Teodosio trovò consolazione solo nella preghiera. Una volta, la nuora senza figli Sofia, che amava di più la ragazza sfortunata, portò Teodosio di tre anni in chiesa. Dopo la fine della liturgia, Sofia per molto tempo non riuscì a trovare Teodosio; dovetti rivolgersi al sacerdote per chiedere aiuto. Ha trovato una ragazza addormentata nell'altare sotto il santo trono.

All'età di otto anni, Teodosio si addormentò con un sonno letargico (si svegliò solo dopo 14 giorni). Svegliarsi, Teodosio disse che mentre il suo corpo senza vita giaceva nei "morti" in ospedale, l'anima, accompagnata dall'angelo custode, stava viaggiando in paradiso. Teodosio raccontò come pianse e chiese alla Regina del Paradiso di guarire le sue gambe malate o di lasciarla in paradiso, come le disse la Signora del Cielo che sarebbe stata utile sulla terra.

Poco dopo Teodosio in una visione meravigliosa ricevette la benedizione della Regina dei Cieli per la guarigione delle persone. La stessa Regina del Cielo iniziò ad apparire malata dai villaggi e dai villaggi circostanti e li indirizzò a Teodosia.

Quando iniziò la Grande Guerra Patriottica, padre e fratelli furono portati in primo piano, la nuora e i bambini se ne andarono, la madre andò da suo fratello a Kaluga e la ragazza malata fu lasciata morire in una casa vuota, e presto fu espulsa da casa.

La vecchia ha ricordato: "Ero piccola allora, striscerò sotto un fienile o mi seppellirò in un fieno. Era tormentata, solitaria strisciando nel gelo, nessuno era vicino. Si sedette in acqua e al freddo. Scaverò un buco nella neve, poserò un nodulo, mi metto una mano sotto il viso e dormo. Tutto sbiadito su di me, il mio corpo era indurito. Ho bevuto acqua sporca, ho mangiato una palla di neve: ho pulito una palla di neve con un airone in una penna e in bocca. E chiunque dia il pane, congela, non morderai. E in estate mangiavano erba, fiori "...

Nel 1943, nel villaggio di Larinka, Teodosio fu portato a casa sua da un'anziana pia donna. Una volta, la donna stava visitando questa donna, la suora di 72 anni Natalia, quando vide Teodosia, decise di portarla da lei.

Natalia era l'abitante di Vyazemsky Arkadyevsky convento di suore. Quindi fu chiuso e le suore furono messe in prigione. Nella cella, la suora Natalya scoprì che tutte le suore tranne lei sarebbero state torturate e il Signore le avrebbe salvato la vita, non appena avrebbe dovuto "prendersi cura della paziente nella sua casa". Vedendo Teodosio, la suora si rese conto che aveva bisogno di prendersi cura del malato Teodosia.

I malati iniziarono a venire in una piccola casa nel villaggio di Temkino e attraverso le preghiere dei giusti, gli afflitti ricevettero la guarigione. Teodosio mi aiutò come poteva nelle faccende domestiche: lavai il pavimento sulle ginocchia, mi occupai del bestiame, nutrivo le galline ...

Quando la ragazza compì 20 anni, il geroglifico Vasily la battezzò, avendo servito la liturgia della cattedrale con due sacerdoti, confessandola e sacramentandola, tonsurò la ragazza come una novizia di nome Tikhon, in onore del monaco Tikhon Medinsky, Kaluga, santo Patrono   i loro bordi.

La suora Natalia è morta all'età di 97 anni. La novizia Tikhon, su consiglio del presidente del consiglio del villaggio, dovette acquistare una casa incompiuta alla fine del villaggio, due donne di un villaggio vicino accettarono di vivere alternativamente con lei e di coltivare.

Il 1 ° febbraio 1978, l'abate Donat tonsurò la suora Tikhon in uno schema, dandole un nuovo nome: Makarius, in onore di Makarios il Grande (egiziano).

Dalle memorie di G.P. Durasov, il figlio spirituale dell'anziana Makaria:

- Alcuni la guidavano in auto, altri salivano su treni e autobus. Vennero russi, ucraini e bielorussi, tatari, ebrei e zingari, cristiani ortodossi e coloro che non professavano alcuna religione. Sono andati tutti con uno scopo: ricevere guarigione da malattie fisiche o spirituali ... Il villaggio di Temkino ... Alla fine del villaggio puoi vedere una piccola casa, come un giocattolo, annegare in fiori ... Una porta si apre a un bussare e la persona che viene viene scortata a casa.

Nell'angolo anteriore c'è un tavolo con icone e lampade icona che brillano di fronte a loro. Nell'angolo più vicino alla porta, appeso anche con icone - un vecchio letto ...

Seduta sul letto, appoggiandosi un po 'sul cuscino, c'era una piccola anziana ingobbita, vestita di tonaca nera e apostolo, che copriva non solo la testa, ma anche le spalle. Una madre magra e silenziosa prega silenziosamente, toccando il rosario, e l'arrivo del prossimo visitatore non interrompe immediatamente la sua preghiera infantilmente pura. Il viso rotondo e pallido con grandi occhi blu cielo e labbra rosse è molto espressivo e nobile. E nella sua faccia, e in tutta la figura - un'espressione di pace interiore ...

La mamma chiederà: "Chi è venuto, per quali affari?"

Il giovane dice che ormai da tre anni i medici non possono curare un'ulcera alla gamba.

- Non guardare che la gamba fa male per tre anni. Mamma prega e starai meglio ... Quando l'acqua si esaurisce, vieni subito ...

Il ragazzo se ne va e la mamma dice: “È giovane, lascialo correre sulle gambe. Il Signore aiuterà. "

Una donna, che incrocia a malapena le gambe, viene introdotta in una stanza e messa su una sedia ...

- Come ti chiami?

- Anastasia.

Mamma per un momento, come se si ritirasse in se stessa.

"Perché preghi male Dio?" È necessario che Dio preghi, è necessario ricevere la comunione. Bevi un pò d'acqua

la mattina alle sette, la sera alle nove, strofinare l'olio sabato e lunedì.

Viene versata acqua santa in un barattolo da tre litri e olio consacrato in una fiala ...

La gente camminava uno dopo l'altro, e lei fu dimenticata per un minuto, facendo cadere impotente la testa sul cuscino.

La suora ha trascorso tutta la notte in preghiera, e al mattino i visitatori vanno uno dopo l'altro ...

Ognuno di questi metodi di sofferenza delle persone richiedeva alla Madre una straordinaria tensione di forza mentale e fisica. Ho notato più di una volta, essendomi avvicinato dopo averla ricevuta e toccandomi la fronte con la guancia, la sua testa bruciava per il calore. E tutti sono andati allo schema di Makaria e sono andati disperati, spesso non trovando aiuto da medici professionisti, per molti anni gravati da disturbi. E li ha aiutati, ponendo una condizione indispensabile per la guarigione: la fede in Dio. Il paziente ha dovuto aggiungere la sua modesta preghiera all'ardente preghiera della Madre per la sua guarigione. Al paziente è stato richiesto solo di leggere le preghiere "Padre nostro" e "Theotokos" ...

L'ultimo visitatore se ne va e la mamma può mangiare e rilassarsi un po '...

A ventitré ore e trenta minuti, le preghiere per il sogno a venire e comune per tutti coloro che erano in casa e già cantato, "The Intercessor of the Assertive" e

"Vedere la risurrezione di Cristo ...". Numerose lampadine si spensero e solo una piccola luce si illumina vicino all'icona appesa alle testate del letto. Due serbatoi d'acqua smaltati e una grande teiera in ceramica con olio furono posti davanti alla Madre per la consacrazione ...

La suora non ha parlato a nessuno delle preghiere durante la consacrazione ...

Dopo che le sue uniche preghiere famose furono lette quattro volte, "Possa Dio risorgere" ...

Solo la grazia indicibile di Dio, che lo schema suora Macarius ottenne con la sua preghiera e molti anni di gesta, le diede tutta questa forza.

Ho notato che dopo la benedizione di acqua e olio, Madre Makariya sembrava indebolirsi per qualche tempo, ma poi ha pregato e ripristinato la sua forza ...

A proposito di se stessa e dei suoi affari, ha parlato umilmente:

"Sì, quali sono le mie fatiche, sono seduto sul letto, cieco, le mani sono malate, le gambe non vanno, sono inutile ..."

Lo spirito di saggezza ha permesso alla Madre, che ha ricevuto il dono dell'intuizione dal Signore, di ricevere rivelazioni divine e di dare risposte esaustive alle domande che interessano le persone ... Mi ha consigliato:

Qualunque cosa sia, conosci la preghiera del Signore: "Signore, sii con me! Non lasciarmi! E la madre di Dio prega.

E ha edificato altri:

- Dobbiamo pregare Dio, in fretta ... Puoi conoscere una preghiera e piacere a Dio ...

Alzati dal letto, chiedi: "Dio benedica, vivi la giornata secondo i tuoi santi comandamenti del Signore". Andando a letto, chiedi: "Signore, chiedo al mio peccato di pentirsi, di una benedizione per dormire" o "Accettami, Signore, e benedici per un sogno futuro" ...

Se vuoi ricevere la grazia, devi prepararti in modo da avere la scintilla di Dio. Tutti possono ricevere grazia, pregare solo Dio, chiedere a Cristo: "Signore, perdona e abbi pietà di me". Se necessario, abbellirà e invierà ... Leggi il Vangelo, il Salterio, la Preghiera ...

Vai al tempio, metti candele sul Salvatore, sulla Madre di Dio, sull'Arcangelo Michele e su tutti i santi. Indossa uno qualsiasi dei giorni della Settimana luminosa, bruceranno per un anno intero.

Un effetto benefico sulle anime delle persone che si rivolgevano a lei era fornito dai consigli e dalle istruzioni di Madre:

- Dopo le dieci di sera non puoi mangiare, perché iniziano le "Ore di assicurazione", c'è molto canto nel cielo ... Per pregare per qualcosa del Signore, si deve pregare per 40 giorni e notti.

Lo straordinario dono di intuizione dello schema suora Macario si è manifestato durante l'infanzia. Tuttavia, ha cercato di nascondere questo dono gentile alle persone, coprendola con follia ... E solo per grande amore per una persona sofferente e necessità, per il gusto di se stessa, si è permessa di mostrare la sua visione intrinseca delle persone.

"Mamma, stavo andando a sud per rilassarmi con la mia famiglia", dice Boris e chiede

benedizioni della vecchia.

"Come ti amo", gli risponde e all'improvviso inizia a piangere. "Non voglio che tu vada a sud." Se non mi ascolti, non vedrai più la mamma. E saluta tutti i tuoi parenti ...

Più tardi si è saputo che nella zona in cui Boris stava programmando di andare in vacanza, c'era una forte inondazione e flussi di fango che scorrevano dalle montagne.

"Devo a mia madre Makaria la mia vita", ammise in seguito Boris ai suoi conoscenti.

Ho chiesto alla suora Macarius quando e per cosa pregava.

Ogni giorno leggo le preghiere della Madre di Dio di Iver.

- Perché Iversky? - le chiedo

"Lei difende Mosca", dice la mamma.

Lei stessa pregava sinceramente per tutto il popolo, per Mosca, per la Russia. Ha detto di Mosca: “Mosca è una città santa, gli ortodossi non possono andarsene da qui ... La Russia non perirà mai! Il suo Signore illuminerà e sarà di nuovo la Russia come Russia ”.

Anna Timofeevna Gagarina, madre del primo cosmonauta Yuri Gagarin, venne ripetutamente alla suora dello schema di Makaria. Una volta Anna Timofeevna chiese alla vecchia se poteva venire con suo figlio.

Dai ricordi della vecchia Macarius:

- Venne Gagarin, e più di una volta venne da me come un malato ...

Nel 1968 arrivarono tre macchine: due con i medici e la terza, su cui Gagarin.

Di solito veniva e diceva: "Mi siedo, lascia che i dottori ti parlino ..."

È un uomo semplice, bravo, bravissimo. Infantile. Allora gli ho detto: "Non volare più, non puoi volare!" Non mi ascoltò, e poi la morte lo colpì in fretta.

Dopo aver appreso della morte dell'astronauta, la vecchia chiese al sacerdote che andò da lei a cantare in contumacia il defunto Yuri Gagarin a casa sua.

La vecchia sopportò coraggiosamente numerose malattie. Nelle visioni divine, la Regina del Cielo consolò e istruì il giusto più di una volta.

Il sacerdote Nikolai ha testimoniato che una notte nella casa del vecchio Macarius, si svegliò improvvisamente alle tre e vide una luce incredibile in quella parte della stanza in cui la suora stava pregando:

- All'inizio la luce era fioca, ma poi tutto era inondato in casa luminoso - luminoso   dorato - luce infuocata, occhi accecanti, è persino impossibile guardare una luce brillante e brillante.

Il 18 giugno 1993, alle dieci e mezza del mattino, la suora di schema Makariya partì pacificamente dal Signore. Le ultime parole dello schema suora Macario: "Veloce, prega, la salvezza è in questo ..."

La vecchia Makariya fu sepolta nel cimitero rurale del villaggio di Temkino, nella regione di Smolensk. La tomba dello shimonakhini è visitata non solo dai suoi figli spirituali, ma da tutti coloro che hanno sentito parlare dei miracoli della guarigione attraverso le preghiere della vecchia donna, quelli che hanno avuto la fortuna di leggere il libro "Dio Dato". L'autore del libro G.P. Durasov riceve numerose lettere dai lettori sull'aiuto orante dello shimonakhini Makaria, ecco alcune delle testimonianze:

Certificato A.T. Zainieva (distretto di Kholm-Zhirkovsky, regione di Smolensk):

“Considero mio dovere cristiano attestare il fatto della mia guarigione durante un viaggio nella tomba di Shimonakhini Makaria, avvenuta il giorno della sua memoria il 18 giugno 1999. Dopo il servizio del requiem sulla tomba di Madre Makaria, dopo aver bevuto l'acqua santa dalla sua tomba, rivolgendosi al Signore con una preghiera: "Signore Gesù Cristo, attraverso le preghiere dello schema suora Macario, guarisci il mio corpo, abbi pietà di me peccatore". Al ritorno da s. Temkino, ho sentito qualcosa di insolito nel mio corpo ... Mi sono reso conto che il mio braccio non mi faceva male, che non potevo sollevare per una settimana sul petto. La mia mano era malata a causa di fratture delle vertebre cervicali di 4-5 dipartimenti, frattura della clavicola, mano. Sentì anche una forte diminuzione del dolore allo sperone sul piede e un ammorbidimento dei semi secchi sui suoi piedi. Rendo testimonianza davanti a Dio e alla Chiesa della verità della mia guarigione, nella mia profonda convinzione, e della mia fede nel potere della preghiera di Madre Macarius davanti a Dio e nella comunione dell'acqua santa dalla sua tomba.

Dalle prove di G.V. Pancake (Mosca):

- Sono andato a Temkino l'8 novembre 2000. Consacrò l'olio di semi di girasole sul letto, nel cassetto con il rosario e sulla tomba di madre Macario. Mio figlio, il piccolo Sergei (aveva 3 anni e 7 mesi) aveva un tumore al prepuzio con un fagiolo, si lamentava del dolore. Seryozha improvvisamente mi suggerì di ungerlo con un punto dolente nell'olio di Macarushka. Quindi, con la preghiera, abbiamo fatto tre cenni e abbiamo chiesto la guarigione, e ho preso olio e una candela dalla tomba di Makaria, unti tre volte con una croce con una preghiera. Ci sono voluti alcuni giorni. Seryozha mi ha nuovamente chiesto di ungere, abbiamo fatto lo stesso. Dopo questo, passarono alcuni giorni, e io dimenticai, e Serezha ricordò di nuovo. "Mamma, perché non mi spalmi di burro?" Dopo aver pregato, ho iniziato a ungere (o meglio, volevo), ma non ho più trovato un tumore. Non ci potevo credere per una settimana e controllavo tutto, ma in quel posto c'era un vuoto e una pelle sottile. Mio figlio ora sempre, al mattino e alla sera, prega il Signore per Makaryushka, nostra Madre, e il 18 giugno, il giorno della sua morte nel 2001, andavo a ringraziare la Madre.

Certificato del sacerdote Vladimir (Smolensk):

- Mia suocera Grubitsyna Maria Fyodorovna, che fu guarita dal cancro al fegato durante la vita del metropolita Makariya, visitò la tomba di Madre nell'estate del 2000. In precedenza, aveva frequenti attacchi di asma bronchiale e in gravi condizioni è stata ricoverata in ospedale. Ora, per grazia di Dio, secondo le preghiere di M. Macarius, come crede, non accade un singolo attacco.

Signore, riposa l'anima, schema suora Macario, con il riposo dei santi e con le sue preghiere salvaci!