Chi è così partecipe della mitologia slava. Dea Makosh e i suoi due aiutanti

Condividi e Nedol: felicità e infelicità, destino e destino, fortuna e fallimento.
Nei tempi antichi, c'erano due sorelle, vergini del destino, - giri celesti che filavano il filo della vita di ogni persona.
Ma con la buona Share, la bella e sorridente assistente della dea Makoshi, un filo dritto e dorato scorreva dal fuso, mentre un Nedolya scontroso e storto filava un filo spinoso, irregolare, storto, fragile.

Victor Korolkov

Tale era il destino: qualcuno di successo, qualcuno di malvagio, uno - un dono, un talento, altri - mediocrità. Non è per niente che la gente dice: "La felicità non è nella volontà, ma nella condivisione", "La carenza è diventata - la sventura è arrivata", "Strofinare la tua quota - cosa cercare venti in pieno campo".

Dicono che una parte amichevole all'inizio può fare amicizia con qualsiasi persona, ma, avendo capito la sua natura, lascia il cattivo o il bradipo.
Nei tempi antichi, la stessa parola "dio" significava "condivisione", "destino", "destino".
I serbi di queste sorelle si chiamano Srecha e Nesrecha.
Srecha è una ragazza bella, gentile, premurosa, abile: tiene saldamente il filo della vita umana nelle sue tenere mani!
Incerto - una vecchia dai capelli grigi con un aspetto noioso che gira un filo troppo sottile, staccandosi facilmente. C'è anche un detto su questo: "La petroliera è semplice", cioè è sottile, mal filata e il suo filo è fragile.

Nell'antica mitologia greca, romana antica e scandinava, ci sono anche giri, vergini del destino: Parks, Moira, Norn, ma ci sono tre sorelle ciascuna: due girano il filo della vita e la terza lo spezza senza pietà.

Gli slavi meridionali hanno anche Sudenitsa - vergini di vita e destino che determinano il destino di una persona alla sua nascita. Non appena nasce un bambino, tre sorelle vengono nella capanna e danno il nome al destino del neonato. Quindi vengono rimossi in silenzio.
Se a quel tempo un mese guarda nella finestra, allora nei suoi raggi si possono discernere i loro contorni instabili e le ariose toghe. Ciò che giudica premiato, nessun potere può cambiare.

Le mogli profetiche simili a loro, che predicono il destino del bambino, sono chiamate carri.
Di solito si tratta di bellezze giovani vestite con abiti bianchi o antiche brutte donne anziane; a volte invece degli abiti sono coperti di piume.
Vivono alle estremità del mondo, dove il cielo converge con la terra, e volano ai bambini appena nati il \u200b\u200bterzo giorno per dotare il bambino di Shares o Nedoly. Le loro previsioni sono ascoltate solo dalla madre del bambino e dai parenti stretti a cui è proibito divulgare la profezia, altrimenti sei intorpidito o pietrificato. In genere, le capre discutono a lungo tra loro quale destino assegnare al bambino, quindi le persone si preparano consapevolmente per il loro arrivo, cercando di propiziare: non estinguono il fuoco nella camera da letto, mettono una torta dolce, anelli, orecchini sotto il cuscino del bambino, indossano la camicia del padre ...

Secondo le credenze dei bielorussi, ogni persona ha il suo Zirka, che, come spirito custode, è implacabilmente con il suo eletto. In realtà, "zirka" significa una stella, ma le persone che sono conosciute con questo nome sono la dea della felicità.

Ruota della fortuna
Edward Burn-Jones

"SMIRISH E NON GUARDARE!"

Vissero due fratelli: il più giovane in contentezza e felicità, e il più grande in dolore e povertà. L'estate è arrivata Il fratello maggiore si è impegnato nel più giovane per pulire il pane. Una volta che arriva sul campo e vede: una donna in uno straccio mendicante cammina tra le beffe, estrae le orecchie più grandi e paralizzate delle pulegge ricevute dal fratello maggiore per lavoro, e le infila nelle pulegge del giovane.

Tu chi sei? chiese il povero indignato. - Cosa stai facendo qui?

I - La parte di tuo fratello, il suo destino. Sta dormendo e il mio dovere è lavorare per lui giorno e notte, come per il suo padrone. Dalla sua nascita alla morte, gli sono fedele servitore. Lo proteggo dai pericoli, nutro i suoi figli. Cospargi la rugiada sui suoi campi e sul suo giardino. Lo guido pesce nella rete, sciami di api - nell'alveare. Proteggo dalla bestia predatrice e sposo il suo bestiame. Porto i commercianti a lui, riempiendo il prezzo dei suoi beni.

Ma per quanto riguarda il mio destino? Perché non le importa del mio benessere?

Il tuo destino è Nedolya - un Beloruchka. Sa che dorme giorno e notte, quindi sei condannato alla povertà. E non importa quanto tu cerchi di alleggerire il tuo destino, sarai sempre e ovunque perseguito da Likho, Grief, Misfortune, Misfortune, Need, Kruchin. Umiliati, miserabile e infelice.

Pertanto, il proverbio dice: "Fa bene vivere, vivere, la cui parte non ama dormire!"

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La parola russa "Dio" è legata al bhagas indiano, dove "bhag" significa "condividere".
Cioè, Dio è l'essere più alto, dotato di noi, mortali, con doni speciali, felicità.
Le parole ricco (in sanscrito - bhagavat) e un eroe avevano un significato: Dio diede loro prosperità o forza.
Al contrario, una particella negativa significa che Dio non ha dato felicità a questa persona e quindi è miserabile (povero, doloroso cieco, paralizzato), non ricco (povero, orfano) o addirittura non-dio (deceduto).
In ornamenti decorativi anche su chiese ortodosse raffigurato due donne durante il parto: una felice condivisione e un divario travolgente (Chiesa del Salvatore su Ilyin, Veliky Novgorod, ecc.)

Il destino è cieco, hanno detto: "Una persona pigra mente, ma Dio detiene una quota per lui", cioè non la ricevono per merito, ma per caso.
Si credeva che non si potesse sfuggire al destino, ma si poteva ancora migliorare o peggiorare con l'aiuto di alcuni rituali.
Ad esempio, non si sarebbe dovuto passare sotto un albero caduto: "ridurrai la tua quota". C'era un'usanza quotidiana, quando il capofamiglia confermava la quota dei membri della famiglia: tagliava una pagnotta e ne consegnava ogni parte, più grande o più piccola. Spesso gli eroi delle leggende andavano sulla strada per trovare la loro parte, cioè cambiarla in meglio.
Ma la Condividi può essere diversa, a chi cadrà quando una persona nasce: in un anno precipitoso o in un happy hour.
La parola felicità significa parte di un dono superiore, maggiore o minore.
E la condivisione non è solo il destino che è dotato, ma anche la dea, l'idea incarnata dell'Onnipotente.
L'idea del destino di un servitore era risaputa Antico Egitto, dove ogni persona, quando era il momento di andare in un altro mondo, portava con sé una bambola - ushebti (i ricchi egiziani ne avevano diversi). Nel mondo successivo, come in questo, era necessario lavorare - coltivare i campi. Ogni giorno, i guardiani del dio chiedevano un appello, e il suo uhabti rispondeva all'anima del defunto. Ha quindi lavorato instancabilmente per il proprietario, mentre lui riposava all'ombra.
A Roma, Share si chiamava Fortuna e aveva lo stesso significato.
Più tardi, in epoca cristiana, Share e Nedolya, Happiness and Misfortune iniziarono a essere percepite come due forze che colpiscono una persona: la luce - un angelo in piedi dietro la sua spalla destra e il buio - un diavolo che guarda da dietro la sua spalla sinistra.
Ecco perché quando succede qualcosa di brutto, vedono i trucchi del diavolo in questo e gli sputano tre volte sopra la spalla sinistra.

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Mitologia slava

Makosh

Makosh tra gli slavi è la dea di tutto il destino, la maggiore delle dee del destino. Il filo rotante di Fates è in Paradiso, e anche la patrona delle ricamatrici femminili è sulla Terra.

Makosh (Mokosh, Makosh, Mogush, in alcune fonti - Velesyn) - l'antica dea slava del destino, della fertilità e del focolare familiare (felicità familiare). Nelle sue mani sono concentrati i fili delle vite di tutti gli esseri viventi (compresi gli dei). Questa è l'immagine della componente femminile dell'universo (maschio - Svarog). È la moglie del dio Svarog.

Makosh o, come talvolta veniva chiamato, il Grande Tessitore, tiene tra le mani la tela del mondo su cui intreccia trame intricate dai fili della vita. Makosh può tagliare qualsiasi filo in qualsiasi momento o cambiare il corso del suo movimento, ma non lo fa mai. Linguisticamente dall'antico "mokos" slavo, che significa "filatura".

Makosh ha due aiutanti: queste sono le dee Share e Nedolya. Quando Makosh ruota su un altro strato dell'universo, Share e Nedolya toccano alternativamente fili diversi, determinando così il destino delle persone (o singole fasi temporali della vita di queste persone). Le dee Share e Nedolya sono collegate dai filamenti creati dall'uomo con i frutti delle sue fatiche - buone o cattive.

(Pokuta è ciò che collega l'inizio e la fine di ogni attività, causa ed effetto, fatto e fatto, creazione e creatore, intenzione e risultato, ecc.)

Makosh per i nostri antenati era percepito come elevato, bella donna in età moderata. La sua bellezza era la bellezza di una donna, non di una ragazza (come nel caso di Lada). E questo è vero, perché Makosh è in realtà Madre Sva, la seconda struttura di base dell'universo. E la sua immagine è molto più profonda e più potente in termini di esoterismo rispetto all'immagine della radiosa e giovane Lada.

Makos è la dea della fertilità, la madre delle colture. Questa è l'apoteosi della femminilità, della maternità. La sua bestia è una mucca, un animale, senza il quale qualsiasi economia è inferiore e, di fatto, regressiva. A volte è raffigurata con le corna. Il caratteristico copricapo femminile cornuto fu indossato nel XIX secolo in poi feste pubbliche. In ogni caso, sembra essere una donna alta e corpulenta la cui testa è coronata da un berretto con bordi sporgenti. Nella sua mano (ma non quella che ha Veles, ma al contrario) c'è la cornucopia.

Condividi e Nedolya

Gli slavi credevano che una persona fosse dotata di nascita condividere - una certa quantità di bene, che comprende il periodo di vita, la salute e quegli eventi che dovrebbero accadere a una persona. Le parole che indicano il destino stesso - condividere, parte Y, affari Y (dal verbo condividere) - mostrano che ai nostri antenati sembrava una certa parte del bene comune che si distingueva per l'uomo dall'alto. È del tutto appropriato confrontare la quota con un pezzo che tutti ricevono da una torta comune: uno ottiene un pezzo dal centro e l'altro una canna con una crosta carbonizzata. Ma non importa quanto una persona vada, nel bene o nel male, deve eliminare tutto, non tentando di sfuggire.

La condivisione è la personificazione del destino. Appare in ogni persona alla nascita e lo accompagna per tutta la vita, determinando la sua felicità, il suo benessere, così come la natura delle professioni che portano ricchezza a una persona. Gli ucraini condividono solo un destino felice e infelice: Nedoley, povero.

Una condivisione è qualcosa come un doppio della persona il cui destino personifica, il suo aspetto dipende da chi appartiene. Secondo alcune credenze, una parte nasce insieme a un uomo; secondo altri, una madre alla nascita nomina una parte per una persona o Dio la dà. Secondo altre leggende, puoi vedere la tua parte nella tua vita solo due volte - immediatamente dopo la nascita e pochi minuti prima della morte.

La povertà e la ricchezza di una persona dipendono dall'operosità della sua Parte, perché aiuta a svolgere le faccende domestiche. Duro lavoro La parte del contadino lavora con lui, lavora a maglia covoni nel campo e ruba persino grano dai campi vicini per lui. Bad Share riposa e cammina. La povertà di una persona è spiegata dalla pigrizia della sua parte: giace sotto una pera, beve in una taverna e così via. Se una persona ha una condivisione pigra, deve trovarla e picchiarla, quindi inizierà a lavorare e ad aiutare il suo padrone.

Si ritiene che una persona sia povera, poiché non è impegnata nella propria attività, non sa dove sia la sua quota. Per vivere felicemente ed essere ricco, una persona deve trovare la sua parte e chiederle qual è la sua vocazione, in quali affari riceverà buona fortuna. Comportarsi come Condividi lo consiglia, una persona troverà la sua felicità.

Nedolya, Nesrecha - a mitologia slava - La felicità è un giro. Una denuncia può essere evocata se maledici il bambino in un'ora poco gentile o ti lamenti del fatto che avrà un destino infelice. Una quota può lasciare una persona se pecca.

Condividere muore con il suo padrone e molti credono che lei sieda sulla sua tomba o visiti le case dei suoi parenti.

Se una persona ha una Condividi infelice, cioè Nedolya, non ha fortuna in nulla, non striscia fuori dalla povertà, anche se lavora sodo. I suoi figli sono malati, il bestiame non si riproduce e muore, il suo campo è sempre un cattivo raccolto. Gli ucraini immaginano Nedolya nella forma di un uomo nudo; decrepito vecchio; ragazze con la faccia di una donna anziana e capelli spettinati; una vecchia donna gobbo nera con un vestito strappato; storpi; cane morto; gatto nudo; lepre; gufi topi uccelli con grandi ali; uova e così via. Nedolya entra in casa senza chiedere al proprietario, si siede sul fornello, stuzzica croste secche e si avvolge in stracci, perché ha sempre freddo. Come demoni e piccoli demoni - malvagitàche abitano invisibilmente nella casa di una persona o si siedono sulle sue spalle. Secondo la leggenda, sbarazzarsi di Nedol o Sinister è molto difficile, ma possibile. Per fare questo, devi indurli a entrare in una borsa e gettarla in una palude. I peccatori possono essere legati e lasciati sulla strada, e poi andranno a colui che li libererà.

• < Богиня Кострома
• Dea Mara (Marena)\u003e

Riflessioni sul libro di Alexander Bogadelin "Kikimora e altri ..."

SLAVIC SHARE E IQ

Ritorneremo in tempi difficili nella vita di Kikimora. Disperata, viene da Baba Yaga con una richiesta di scongiurare il dannato ceppo. Cosa ottiene una risposta inaspettata:
“- Ma tu stesso hai studiato alla Veles School, hai acquisito la saggezza divina, ma non hai potuto padroneggiare la semplice verità. Non c'è nessuno che mandi la nostra vita. Test nodi, noi stessi siamo vincolati dal destino con le nostre stesse mani.
E poi ha aggiunto:
- Spremere una quota equivale a bere acqua forte. Tutto è sulla tua spalla e puoi guardare la vita futura senza paura. ”

Proviamo a capire cosa avevano in mente gli slavi quando parlavano di Dol e Nedol.
Nella sezione "La nascita del paganesimo", due principi importantispiegare come una persona dona all'ambiente di vita un "vivere".
In primo luogo, ci proietta i suoi stati fisici, i principali dei quali sono la vita e la morte.
E in secondo luogo, crede che il mondo degli spiriti e degli dei sia come un'immagine speculare del suo mondo con la stessa gerarchia e le stesse interconnessioni.
Allo stesso tempo, se allo stadio dell'animismo il "vivere" era pensato come qualcosa di "contenuto dentro", indissolubilmente legato alla cosa stessa, all'animale, alla località (per esempio, lo spirito di un albero particolare), allora al passaggio al politeismo riceve personificazione, prende forma e si separa dal suo portatore (lo spirito di un particolare albero si trasforma in un difensore delle foreste - Leshii).
Un'evoluzione simile si è verificata con i concetti di Share e Nedol.
Nella vita di una persona, si verificano costantemente eventi che considera buoni o cattivi. Rispondendo alla domanda sul perché il mondo sia organizzato in questo modo, nella fase dell'animismo, la mitologia ha generato un'immagine del bene comune, una per tutte, spesso rappresentata come una grande pagnotta. Ognuno ottiene la sua parte: una parte, ma una carne e l'altra una crosta bruciata. E questo è il destino dell'uomo, che deve, alla fine, senza eludere, superare.
La transizione al politeismo ha portato alla personificazione di Lobes e Nedolas sotto forma di dee celesti che conferiscono a ogni persona alla nascita la sua parte di successi e fallimenti. E la morte che non rientra in questo schema si rifletteva nel filo del destino, che Mokosh gira e taglia. (Ci sono opzioni quando il filo del destino è fatto girare da Share e Nedol stessi).
Questa personificazione nel tempo coincide con l'istituzione del potere principesco e la trasformazione del paganesimo in una religione "ufficiale" con un pantheon e riti consolidati.
Ma dopo il battesimo di Rus, la qualità dei portatori mitologici cambia drasticamente e il "Atterraggio" e "Atterraggio" di "Nedoli" si verificano al livello degli spiriti ordinari che accompagnano ogni persona. Il benessere della vita è ora associato allo zelo o all'ozio di una condivisione personale. Riceve un'incarnazione materiale, di solito nella forma di una ragazza, una donna o una donna anziana, e può persino essere catturata, costretta a lavorare per se stessa o addirittura a battere, costretta a compiere l'azione desiderata. (Oltre a sbarazzarsi di Nedol, imprigionandolo sotto terra o in qualche oggetto).
Il prossimo passo evolutivo prevede l'introduzione delle aziende agricole. I contadini avevano una grande libertà nella scelta di un percorso di vita. E questo si rifletté immediatamente nelle fiabe e nelle fiabe, dove iniziò ad apparire il motivo della destinazione non sempre chiaramente compreso, che getta il ponte dalla mitologia slava alla comprensione orientale della Via.
La funzione dell'azione cominciò a consistere, prima di tutto, nella scoperta di questa destinazione. Un uomo dovrebbe trovarla e chiedere cosa deve fare. E il successo nella vita cominciò ad essere associato al seguire le istruzioni dello spirito.
Citiamo un esempio di un piccolo giovenco.

“Un uomo viveva ricco e il suo vicino era povero. Entrambi erano impegnati nella lavorazione del terreno. L'uomo ricco ha falciato il pane nel campo. Qui ha falciato alcuni acri e, poiché era domenica, ha lasciato i covoni sul campo e ha guidato a casa. E il povero vicino rimase per una notte sulla sua decima. Di notte, si svegliò e vide una donna che camminava lungo un campo ricco, raccogliendo orecchie e inserendole in covoni. Si avvicinò a lei, la afferrò e le chiese: "Chi sei?" "I Am Your Neighbor's Share". "E dato che sei una condivisione, devi sapere dove si trova la mia condivisione." - “E la tua parte è seduta nella foresta sotto una quercia. Vai, provalo correttamente. Perché non ti aiuta? " Un uomo prese un batog, andò nella foresta, trovò la sua parte, seduto sotto una quercia. La colpì con una mazza. Lei gli chiede: "Perché mi stai colpendo?" - "Ma come non picchiarti, dato che sei seduto qui e non mi aiuti." - “Se vuoi che ti aiuti, poi vai dal tuo vicino, prendi in prestito denaro da lui, almeno dieci rubli, e inizia a commerciare. Solo allora verrò da te e ti aiuterò. E se non mi ascolti, allora starò qui e non lascerò la foresta fino alla morte. " Il povero ascoltò la sua parte, andò, prese in prestito denaro, acquistò vari beni e entrò in commercio. Una parte cominciò ad aiutarlo, e fu così fortunato nel commercio che pochi anni dopo divenne più ricco del suo vicino. "

E anche se in questa piccola storia è ancora permessa la possibilità di un'influenza maleducata sulla propria quota, ne stanno già comparendo due punti importanti - La condivisione racconta alla persona il tipo di attività che porta al successo e accetta di aiutarlo solo se segue il consiglio ricevuto.
In una società rigidamente strutturata, la nascita di un servo nella famiglia in realtà ha predeterminato il resto della sua vita e la necessità di seguire il destino scelto è stata percepita come qualcosa di naturale. È stato possibile uscire da un determinato cerchio una volta per tutte solo con l'aiuto di un miracolo, che si rifletteva ampiamente nelle storie popolari.
Ma non appena sono apparse le fattorie, ad es. la capacità di cambiare drasticamente il destino, il pensiero collettivo, anche nella sua parte mitologica, dovrebbe riflettere nuove realtà. Ciò ha dato origine alla "rivoluzione assiale" (vedere la sezione 7 "Riflessioni sulla via" - "Equilibrio tecnico e umanitario") nella comprensione del destino con la sua responsabilità personale per le sue azioni e la trasformazione delle Azioni in un oracolo.
Il destino inizia ad essere interpretato non come una predestinazione rigidamente predeterminata, ma come una direzione di movimento. E Share e Nedolya iniziano a svolgere il ruolo di incentivi positivi e negativi nel muoversi lungo il percorso specificato.

Alcune parole preliminari -
L'origine del paganesimo -
Pensando al modo
1. Tema per la riflessione -
2. Il battito di una palma -
3. Combinazione di incompatibili -
4. La differenza tra pensiero orientale e occidentale -
5. L'interpretazione occidentale della Via -
6. La via solitaria di Friedrich Nietzsche -
7. Equilibrio tecnico e umanitario -
8. La componente umanitaria del bilancio -
9. Eccessiva diversità. Grandi e piccoli modi -
10. Meditazione su "Così ha detto Zarathustra" -
11. Equilibrio personale -
12. Consapevolezza della via -
13. La solitudine di un camminatore su un sentiero -
14. Andando avanti - che paura -
15. Van Gogh e la sua via -

Parola russa "Dio" simile al bhagas indiano, dove "bhag" significa "dividere". Cioè, Dio è l'essere più alto, dotato di noi, mortali, con doni speciali, felicità. Le parole ricco (in sanscrito - bhagavat) e un eroe avevano un significato: Dio diede loro prosperità o forza. Al contrario, una particella negativa significa che Dio non ha dato felicità a questa persona e quindi è miserabile (povero, doloroso cieco, paralizzato), non ricco (povero, orfano) o addirittura non-dio (deceduto).

In ornamenti decorativi, anche le chiese cristiane raffiguravano due donne in travaglio: una felice condivisione e una Nedoly scattante (Chiesa del Salvatore su Ilyin, Veliky Novgorod, ecc.)

Il destino è cieco, hanno detto: "Una persona pigra mente, ma Dio detiene una quota per lui", cioè non la ricevono per merito, ma per caso. Si credeva che non si potesse sfuggire al destino, ma si poteva ancora migliorare o peggiorare con l'aiuto di alcuni rituali. Ad esempio, non si sarebbe dovuto passare sotto un albero caduto: "ridurrai la tua quota". C'era un'usanza quotidiana, quando il capofamiglia confermava la quota dei membri della famiglia: tagliava una pagnotta e ne consegnava ogni parte, più grande o più piccola. Spesso gli eroi delle leggende andavano sulla strada per trovare la loro parte, cioè cambiarla in meglio.
Ma la Condividi può essere diversa, a chi cadrà quando una persona nasce: in un anno precipitoso o in un happy hour.

La parola felicità significa parte di un dono superiore, maggiore o minore. E la condivisione non è solo il destino che è dotato, ma anche la dea, l'idea incarnata dell'Onnipotente.

L'idea del destino di un servitore era nota nell'antico Egitto, dove ogni persona, quando era il momento di andare in un altro mondo, portava una bambola - ushetti (i ricchi egiziani ne avevano diversi). Nel mondo successivo, come in questo, era necessario lavorare - coltivare i campi. Ogni giorno, i guardiani del dio chiedevano un appello, e il suo uhabti rispondeva all'anima del defunto. Ha quindi lavorato instancabilmente per il proprietario, mentre lui riposava all'ombra.

Nedolya (Bisogno, Bisogno)- la dea, l'assistente di Makosh, tesse un destino sfortunato. Share e Nedolya non sono solo personificazioni di concetti astratti che non hanno un essere oggettivo, ma, al contrario, sono volti viventi identici alle fanciulle del destino. Agiscono secondo i propri calcoli, indipendentemente dalla volontà e dalle intenzioni della persona: la persona felice non funziona affatto e vive nella contentezza, perché la condivisione lavora per lui. Al contrario, l'attività di Nedoli è costantemente diretta a danno dell'uomo. Mentre è sveglia, la sventura segue la sventura, e solo allora diventa più facile per lo sfortunato quando Nedolya si addormenta: "Se Likho sta dormendo, non svegliarlo." "E il risentimento-Nedolya stessa, non chiudendo gli occhi, stanca, il giorno dopo essere andata di casa in casa, si è schiantata a terra e dorme sotto un cespuglio di spine."

Condividere - la buona dea, l'assistente di Moshi, tesse un destino felice. Appare nelle vesti di un giovane carino o di una ragazza rossa con riccioli dorati e un sorriso allegro. Non può resistere sul posto, cammina per il mondo - non ci sono barriere: palude, fiume, foresta, montagne - La quota prevarrà all'istante. Non gli piacciono i pigri ma i negligenti, gli alcolici e tutti i tipi di persone cattive. Anche se all'inizio fa amicizia con tutti, allora lo scoprirà e lascerà una persona cattiva, cattiva. "..E tu ami i letti d'oro per loro, assicurati che con loro, non con il Risentimento lacerato e lacerato, ma con il bellissimo Dole, cambieremo la nostra miserabile eredità in una felice, destino e una nuova Russia senza fatalità."

A Roma, Share si chiamava Fortuna e aveva lo stesso significato.

Più tardi, in epoca cristiana, Share e Nedolya, Happiness and Misfortune iniziarono a essere percepite come due forze che colpiscono una persona: la luce - un angelo in piedi dietro la sua spalla destra e il buio - un diavolo che guarda da dietro la sua spalla sinistra. Ecco perché quando succede qualcosa di brutto, vedono i trucchi del diavolo in questo e gli sputano tre volte sopra la spalla sinistra.