ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ძველმორწმუნეთა ეკლესია. ძვ.წ. თეთრი მოედანი

იგი აშენდა მე-20 საუკუნის დასაწყისში (1914-1921) უძველესი თეთრი ქვის ნოვგოროდის ტაძრების სტილში. 1935 წლიდან 1993 წლამდე იგი არ გამოიყენებოდა დანიშნულებისამებრ. შემდეგ დაიწყო ტაძრის რესტავრაცია-მოხატვაზე მუშაობა, რომელიც კომპეტენტურად და წარმატებით განხორციელდა (მოგეხსენებათ, ძველი მორწმუნეები შესანიშნავი რესტავრატორები არიან, უძველესი ხატების თაყვანისცემის გამო).
სეირნობას ადგილობრივი ისტორიკოსი უძღვებოდა ალექსანდრე ფროლოვიდა თვითონ ტაძრის გავლით გაგვატარა უფროსი ალექსანდრე ვასილიევიჩი, ძალიან ჭრელი კაცი, გარკვეული ქარიზმით, შეუმჩნევლად ქადაგებს „ძველი სარწმუნოების“ სამართლიანობას. ალექსანდრე ვასილიევიჩი ქაფტანში იყო გამოწყობილი, ხელში ეჭირა მაამებელი - ძველი მორწმუნე როსარი (არა მხოლოდ ბერები, არამედ საერო ხალხიც ვალდებულნი არიან გამუდმებით ილოცონ როსარიზე ძველი მორწმუნეებისგან).
საინტერესოა, რომ ძველი მორწმუნეები ელექტროენერგიას არ ხმარობენ (დამხმარე ოთახებისა და ვესტიბიულის გარდა); ღვთისმსახურების დროს ანთებენ მხოლოდ სანთლებს და ნათურებს. ჩვენი ექსკურსია საღამოს შედგა, ცა ღრუბლებით იყო დაფარული, წვიმდა, ამიტომ შიგნით ბნელოდა და ჩემი საკმაოდ ძლიერი ნათებაც კი, სამწუხაროდ, არ იყო საკმარისი ფოტოგრაფიის დროს სრული განათებისთვის. ეს უნდა იყოს ყველაზე ცუდი არქიტექტურული ფოტოგრაფია ჩემს ცხოვრებაში, მაგრამ სხვა ვიზიტორებს საერთოდ არ ჰქონდათ DSLR-ები გარე ციმციმებით, ამიტომ გადავწყვიტე მეჩვენებინა ჩემი კადრები. თუმცა, ისინი არ განსხვავდებიან მხატვრულობითა და ტექნიკური მახასიათებლებით ზოგადი იდეაშეგიძლიათ ახვიდეთ მათზე, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ არასოდეს გინახიათ ძველი მორწმუნე ეკლესია.
სეკულარისთვის და არასპეციალისტისთვის ადვილი არ იქნება მაშინვე გაერკვია, თუ რომელ კონფესიაში შევიდა ეკლესიაში, რომ არა დარბაზში დაკიდებული განცხადებები, რომ ეთქვა. „თუ ძველი მორწმუნე არ ხართ, წირვის დროს არ უნდა: მიხვიდეთ ეკლესიის მთავარ შენობაში; მიამაგრეთ ხატები; შეასრულოთ გარე ლოცვები (ნათლობა, ქედმაღლობა); ფოტო და ვიდეო გადაღება მხოლოდ ნებართვით. ტაძრის რექტორი".

ამ ეკლესიაში უძველესი ხატები თითქმის არ არის (უძველესი ეს არის, წმ. ზოსიმა და სავატი, XIX საუკუნე, XVII საუკუნის საფუძველი თითქმის უხილავია).

კანკელი არის რიმეიკი (ჯერ ბოლომდე არ არის დასრულებული), ასე რომ, შორიდან შეიძლება მოგეჩვენოთ, რომ თქვენ ჩვეულებრივში ხართ მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელიც რესტავრაციის პროცესშია.

თუმცა, თუ ყურადღებით დავაკვირდებით, შეამჩნევთ არა სამი თითის, არამედ ორი თითის გამოსახულებებს, ქრისტეს სახელის წარწერა არა ორი ასო "ი", არამედ ერთი, შეუცვლელი. რვაქიმიანი ჯვარი, კონკრეტული ხატები (მაგალითად, მღვდელმოწამე ავვაკუმი) და ა.შ.

მთავარი დერეფნის სივრცეს არ აქვს სვეტები, სარდაფი ეყრდნობა ჭერს.

სკამები, ხალიჩები და სალოცავი ფარდაგების დასტა ("ხელბორკილები") ქმნის სახლის გრძნობას.

ცხვირსახოცი არის "სპეციალურად შეკერილი კვადრატი ქსოვილის ნაჭრებისაგან, მოქცეული და ჩაყრილი ცხენის თმით ან სხვა მასალით, რომელიც გამოიყენება მასზე ხელების დასაყრდნებლად მიწასთან დახრისას, რადგან ლოცვის დროს ხელები სუფთა უნდა გქონდეთ. სიმბოლოა ცხრა. ანგელოზის წოდებები... ხელბორკილები შეიძლება აღჭურვილი იყოს სახელურით, რათა გაადვილდეს ხელბორკილების აწევა იატაკიდან იატაკზე ან დამჭერის ჭუჭყიან მხარეს შეხების გარეშე“ (სქოლიო).



წმინდა წინასწარმეტყველის სამლოცველოშიც წაგვიყვანეს. ელია, თუმცა თითქმის ბნელოდა.

ეს ახლახან იყო დაგეგმილი (1990-იან წლებში). ჩრდილოეთის კედელი გადაეცა ელია წინასწარმეტყველის ზეცაში ცეცხლოვან ეტლზე ამაღლებისთვის.

სამხრეთით - ფერისცვალება,

და დამავიწყდა დასავლური სურათის გადაღება. :)

გუმბათში არის ყოვლისშემძლე 12 მოციქულით.

გვერდითი სამლოცველო ძალიან პატარაა, შემობრუნება ნამდვილად არ შეიძლება. ადგილობრივი ხატების ქვეშ არის ნაქარგები ქსოვილებით.

პირადად მე ძალიან მომეწონა კანკელის ხატების გარშემო ყვავილოვანი შავ-წითელ-თეთრი ორნამენტი.

ტაძრის აღდგენის სამუშაოები გრძელდება, მაგრამ ნელ-ნელა.

ზოგადად, რომ არ ვიცოდე, რომ ეს ძველი მორწმუნე ეკლესიაა, გადავწყვეტდი, რომ მრევლი საკმაოდ ღარიბია მოსკოვისთვის. მაგალითად, აქ არის სანთლების ფასები:

მაგრამ როგორ დგას საკითხები RPST-ებში, არ ვიცი.

ეკლესიას აქვს საეკლესიო მაღაზია, ხოლო ძველი მორწმუნეების შესახებ ლიტერატურის არჩევანი ყველაზე ფართოა მოსკოვში.

კიდევ რამდენიმე ჩარჩო. ჯვარცმის ხატი ვესტიბიულში:

მეორე სართულის კიბეები (აუცილებლად უნდა იყოს აბატის ოთახი, გუნდი და ა.შ.):

ეკლესიის შესასვლელთან - რჩეული წმინდანთა (წმ. სერგი რადონეჟელი, პროფ. ელია, წმ. ნიკოლოზი, წმ. ანა კაშინსკაია) წინაღობა და ხატი.

და ეს არის ჩვენი მეგზური ალექსანდრე ვასილიევიჩ ანტონოვი, ეკლესიის წინამძღვარი.

მის გვერდით არის ოლგა ივანოვნა. ძველი მორწმუნე ქალების ტრადიციის მიხედვით, თავსაბურავი კისერზე არ არის მიბმული, მაგრამ ნიკაპის ქვეშ ქინძისთავზეა მიმაგრებული. (დაბნეული ვარ, როგორც კი ეს ქინძისთავები ყელს არ ჭრიან, როცა ძველი მორწმუნეები ასრულებენ "გასროლას" - მშვილდებს მიწამდე...).

გარეთ, ტაძარი ახლა გარშემორტყმულია სამი უზარმაზარი ოფისის მონსტრით. როგორც ალექსანდრე ვასილიევიჩმა თქვა, ეს სურათი აპოკალიფსურია ...

UPD.Შესადარებლად.

მისამართი: რუსეთი, მოსკოვი, ბუტირსკის ვალ, 8
მიმართულებები: მ. "ბელორუსული"
არქიტექტორი: ი.გ. კონდრატენკო (პროექტი), ა.მ. გურჯიენკო (სამუშაო მენეჯმენტი)
არქიტექტურული სტილები: თანამედროვე, ნეორუსული სტილი
აშენდა: 1914 და 1921 წლებში.
ეკლესია. Მუშაობს.

ტახტები: ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი, ელია წინასწარმეტყველი
ბელოკრინიცკის თანხმობა
კოორდინატები: 55.77775, 37.5857
წმინდა ნიკოლოზის სახელობის ეკლესია ტვერსკაია ზასტავაში (ძველი მორწმუნეები) - აშენებულია რახმანოვების ხის სამლოცველოს ადგილზე. ტაძრის მშენებლობა 1914 წელს დაიწყო და 1921 წლამდე გაგრძელდა. 1914 წლის 16 მარტს ძველ სამლოცველოში შესრულდა უკანასკნელი ღვთისმსახურება ხატებისა და ჭურჭლის გადატანით. მშენებლობის დროს პროექტის ავტორი, არქიტექტორი ი.გ. კონდრატენკო მოხსნეს ბიზნესიდან და მშენებლობის ზედამხედველობა დაევალა მის კოლეგას ა.მ. გურჯიენკო. მშენებლობისთვის ფული გამოყო მოსკოვის სავაჭრო და ინდუსტრიული სამყაროს უმსხვილესმა წარმომადგენლებმა: პ.ვ.ივანოვი, ა.ე.რუსაკოვი და სხვები. ოქტომბრის რევოლუციის დროისთვის ტაძრის მშენებლობა უკვე თითქმის დასრულებული იყო, სამრეკლოზე ზარებიც კი იყო აღმართული. თუმცა, დასრულების სამუშაოებს იმდენად დიდი დრო დასჭირდა, რომ ეკლესიის მთავარი საკურთხეველი (ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი) აკურთხეს 1921 წელს, რაც იმ წლებისთვის უნიკალური შემთხვევაა. სამრეკლოში ელია წინასწარმეტყველის პატივსაცემად სამლოცველო აკურთხეს. ტაძარში ცხოვრება მხოლოდ 14 წელი გაგრძელდა. იგი დაიხურა 1935 წელს.
1940-იან წლებში ტაძარში განთავსებული იყო საზენიტო თავდაცვის საწყობი. მოგვიანებით მასში განთავსდა მოქანდაკის სახელოსნო ს.მ. ორლოვა. სწორედ აქ მუშაობდა იური დოლგორუკის ძეგლზე. შემდეგ მასში განთავსებული იყო საკავშირო ხელოვნებისა და წარმოების ქარხნის სახელოსნო ე.ვ. ვუჩეტიჩი.
1993 წელს ტაძარი ძველმორწმუნე მიტროპოლიას გადაეცა. პირველი ლოცვა ელია წინასწარმეტყველის სამლოცველოში შედგა 1995 წლის 2 აგვისტოს. ეკლესიაში განთავსებულია მოსკოვის უდიდესი წიგნის მაღაზია, სადაც იყიდება ძველი მორწმუნეების ლიტერატურა (გაიხსნა 1993 წელს).

ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი ტვერსკაიას ფორპოსტში, ტაძარში
წმინდა ნიკოლოზის სახელობის ეკლესია ტვერსკაია ზასტავაში - ძველი მორწმუნე ეკლესია; აშენდა ტვერსკაია ზასტავას მოედანზე ხის სამლოცველოს ადგილზე.
ტაძრის მშენებლობა დაიწყო 1914 წელს, აკურთხეს - 1921 წელს. იგი ხუროთმოძღვრული ძეგლია.
ტაძრის პირველი პროექტი დაასრულა ი.გ. კონდრატენკომ (1856-1916) 1908 წელს ვაჭარი-ძველი მორწმუნე ი.კ რახმანოვის ბრძანებით, რომელიც ფლობდა ნაკვეთს ბუტირსკის ვალზე და ლესნაიას ქუჩაზე თეთრი ქვის ვლადიმერის სტილში. არქიტექტურა. კონდრატენკოსთვის, რომელმაც ათობით საცხოვრებელი კორპუსი ააშენა, ეს იყო პირველი პროექტი ტაძრების მშენებლობაში. მაშინ პროექტი ქალაქის მთავრობამ დაამტკიცა, თუმცა მშენებლობა გაურკვეველი მიზეზების გამო გადაიდო. ექვსი წლის შემდეგ საზოგადოებამ გამოიძახა სხვა არქიტექტორი - A. M. Gurzhienko (1872 - 1932 წლის შემდეგ), რომელმაც დაასრულა სრულიად განსხვავებული პროექტი. გურჟიენკოს, სპეციალისტისთვის საგზაო სამუშაოებიდა ძველი შენობების აღდგენა, ეს იყო ტაძრის პირველი პროექტიც.
ალბათ, იმ დროისთვის, როცა გურჟიენკო გამოიძახეს, ნულოვანი ციკლი უკვე დასრულებული იყო, რადგან შენობის გარე კონტურები ზუსტად ემთხვევა კონდრატენკოს პროექტს. მაგრამ თავად ტაძარი გაკეთებულია ადრეული ნოვგოროდის არქიტექტურის სტილში, რომელიც უახლოვდება ნერედიცაზე მაცხოვრის ისტორიულ ეკლესიას, ხოლო შიგნით არის უფსკრული (კონდრატენკოსთვის მას აქვს ექვსი სვეტი). ნოვგოროდის სამრეკლოებს ბაძავს ტაძრის თეძოს სამრეკლოც. პირველი მსოფლიო ომის დროს მშენებლობას აფინანსებდნენ პ.ვ.ივანოვი, ა.ე.რუსაკოვი და სხვები. იმ დროს ტვერსკაია ზასტავას მახლობლად მდებარეობდა რუსული სტილის კიდევ ორი ​​დიდი ეკლესია: წმ. ალექსანდრე ნევსკი (არქიტექტორი ა. ნ. პომერანცევი, 1915) მიუსკაიას მოედანზე და ჯვრის ამაღლების ეკლესია იამსკის სკოლებში (1886 წ.). ორივე განადგურებულია.
თემის ძალისხმევით ტაძარი დასრულდა და აკურთხეს 1921 წელს. ტაძარში ცხოვრებამ მხოლოდ 20 წელი გასტანა. 1941 წელს საბჭოთა ხელისუფლებამ დახურა.
დიდის დასაწყისში სამამულო ომიტაძარში განთავსებული იყო ადგილობრივი საჰაერო თავდაცვის საწყობი.
მოგვიანებით მასში განთავსდა მოქანდაკის ს.მ. ორლოვის სახელოსნო. სწორედ აქ მუშაობდა იური დოლგორუკის ძეგლზე.
შემდეგ მასში განთავსებული იყო საკავშირო ხელოვნებისა და წარმოების ქარხნის სახელოსნო ე.ვ.ვუჩეტიჩი.
1993 წელს ტაძარი დაუბრუნდა რუსეთის მართლმადიდებელ ძველმორწმუნეთა ეკლესიას. პირველი ლოცვა ელია წინასწარმეტყველის სამლოცველოში შედგა 1995 წლის 2 აგვისტოს. ტაძარში არის ძველი მორწმუნე წიგნის მაღაზია.

Yamskaya Tverskaya Sloboda-ს სახელი ეწოდა აქ არსებული მწვრთნელთა სლობოდას მიხედვით. იამსკის დასახლებებმა ჩამოყალიბება დაიწყო მე -16 საუკუნის ბოლოს, როდესაც გაჩნდა ქვეყნის შიგნით რეგულარული კომუნიკაციის საჭიროება. ასე რომ, ბორის გოდუნოვმა ხის ქალაქის ტვერის კარიბჭესთან დაასახლა მატარებლების მთელი სოფელი, რომლის მოვალეობა იყო იამსკაიას დევნა - ფოსტისა და სამეფო მესინჯერების მიწოდება დედაქალაქის ტვერთან და ნოვგოროდთან დამაკავშირებელი გზის გასწვრივ. დასახლება დროთა განმავლობაში იზრდებოდა და აშენდა სახლების გრძელი პარალელური ზოლებით მთავარი სავალი ნაწილის გასწვრივ. შედეგად ქუჩებს დაარქვეს Tverskie-Yamskie სხვადასხვა ნომრებით. და დროთა განმავლობაში, იამსკაიას შრომა ჩაანაცვლა სარკინიგზო კომუნიკაციამ და ყოფილი იამსკაიას დასახლება გახდა ქალაქის ჩვეულებრივი ტერიტორია.

ნოვგოროდში მოსკულტპროგის ღონისძიების ფოტოების მოლოდინში (სადაც მე, სამწუხაროდ, არ წავედი), გირჩევთ გაეცნოთ მოხსენებას მოსკულტპროგების ბოლო მოსკოვის ექსკურსიაზე წმინდა მორწმუნე ეკლესიაში. ნიკოლოზმა ხომ ყველამ ვერ მოახერხა იქ წასვლა.
ეკლესია წმ. ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი ტვერსკაია ზასტავაში აშენდა მე-20 საუკუნის დასაწყისში (1914-1921) უძველესი თეთრი ქვის ნოვგოროდის ეკლესიების სტილში. 1935 წლიდან 1993 წლამდე იგი არ გამოიყენებოდა დანიშნულებისამებრ. შემდეგ დაიწყო ტაძრის რესტავრაცია-მოხატვაზე მუშაობა, რომელიც კომპეტენტურად და წარმატებით განხორციელდა (მოგეხსენებათ, ძველი მორწმუნეები შესანიშნავი რესტავრატორები არიან, უძველესი ხატების თაყვანისცემის გამო).
სეირნობას ადგილობრივი ისტორიკოსი უძღვებოდა ალექსანდრე ფროლოვიდა თვითონ ტაძრის გავლით გაგვატარა უფროსი ალექსანდრე ვასილიევიჩი, ძალიან ჭრელი კაცი, გარკვეული ქარიზმით, შეუმჩნევლად ქადაგებს „ძველი სარწმუნოების“ სამართლიანობას. ალექსანდრე ვასილიევიჩი ქაფტანში იყო გამოწყობილი, ხელში ეჭირა მაამებელი - ძველი მორწმუნე როსარი (არა მხოლოდ ბერები, არამედ საერო ხალხიც ვალდებულნი არიან გამუდმებით ილოცონ როსარიზე ძველი მორწმუნეებისგან).
საინტერესოა, რომ ძველი მორწმუნეები ელექტროენერგიას არ ხმარობენ (დამხმარე ოთახებისა და ვესტიბიულის გარდა); ღვთისმსახურების დროს ანთებენ მხოლოდ სანთლებს და ნათურებს. ჩვენი ექსკურსია საღამოს შედგა, ცა ღრუბლებით იყო დაფარული, წვიმდა, ამიტომ შიგნით ბნელოდა და ჩემი საკმაოდ ძლიერი ნათებაც კი, სამწუხაროდ, არ იყო საკმარისი ფოტოგრაფიის დროს სრული განათებისთვის. ეს უნდა იყოს ყველაზე ცუდი არქიტექტურული ფოტოგრაფია ჩემს ცხოვრებაში, მაგრამ სხვა ვიზიტორებს საერთოდ არ ჰქონდათ DSLR-ები გარე ციმციმებით, ამიტომ გადავწყვიტე მეჩვენებინა ჩემი კადრები. ისინი არ განსხვავდებიან მხატვრულობითა და ტექნიკური მახასიათებლებით, თუმცა, მათზე ზოგადი წარმოდგენის მიღება შეგიძლიათ, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ არასოდეს გინახავთ ძველი მორწმუნე ეკლესია.
სეკულარისთვის და არასპეციალისტისთვის ადვილი არ იქნება მაშინვე გაერკვია, თუ რომელ კონფესიაში შევიდა ეკლესიაში, რომ არა დარბაზში დაკიდებული განცხადებები, რომ ეთქვა. „თუ ძველი მორწმუნე არ ხართ, წირვის დროს არ უნდა: მიხვიდეთ ეკლესიის მთავარ შენობაში; მიამაგრეთ ხატები; შეასრულოთ გარე ლოცვები (ნათლობა, ქედმაღლობა); ფოტო და ვიდეო გადაღება მხოლოდ ნებართვით. ტაძრის რექტორი".

ამ ეკლესიაში უძველესი ხატები თითქმის არ არის (უძველესი ეს არის, წმ. ზოსიმა და სავატი, XIX საუკუნე, XVII საუკუნის საფუძველი თითქმის უხილავია).

კანკელი არის რიმეიკი (ჯერ ბოლომდე არ არის დასრულებული), ასე რომ, შორიდან შეიძლება მოგეჩვენოთ, რომ თქვენ ხართ ჩვეულებრივ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, რომელიც რესტავრაციას გადის.

თუმცა, თუ ყურადღებით დავაკვირდებით, შეამჩნევთ არა სამი თითის, არამედ ორი თითის გამოსახულებებს, ქრისტეს სახელის წარწერას არა ორი ასო "ი", არამედ ერთი, შეუცვლელი რვაქიმიანი ჯვარი, კონკრეტული ხატები ( მაგალითად, წმიდა მოწამე აბაკუმი) და ა.შ.

მთავარი დერეფნის სივრცეს არ აქვს სვეტები, სარდაფი ეყრდნობა ჭერს.

სკამები, ხალიჩები და სალოცავი ფარდაგების დასტა ("ხელბორკილები") ქმნის სახლის გრძნობას.

ცხვირსახოცი არის "სპეციალურად შეკერილი კვადრატი ქსოვილის ნაჭრებისგან, მოპირკეთებული და ჩაყრილი ცხენის თმით ან სხვა მასალით, რომელიც გამოიყენება მასზე ხელების დასაყრდნებლად მიწასთან დახრისას, რადგან ლოცვის დროს ხელები სუფთა უნდა გქონდეთ. სიმბოლოა ცხრა ანგელოზის წოდება. ხელბორკილების მიწოდება შესაძლებელია სახელურით, რათა უფრო მოსახერხებელი იყოს ხელბორკილების აწევა იატაკიდან იატაკზე ან ხელბორკილის ჭუჭყიან მხარეს შეხების გარეშე“ (სქოლიო).



წმინდა წინასწარმეტყველის სამლოცველოშიც წაგვიყვანეს. ელია, თუმცა თითქმის ბნელოდა.

ეს ახლახან იყო დაგეგმილი (1990-იან წლებში). ჩრდილოეთის კედელი გადაეცა ელია წინასწარმეტყველის ზეცაში ცეცხლოვან ეტლზე ამაღლებისთვის.

სამხრეთით - ფერისცვალება,

და დამავიწყდა დასავლური სურათის გადაღება. :)

გუმბათში არის ყოვლისშემძლე 12 მოციქულით.

გვერდითი სამლოცველო ძალიან პატარაა, შემობრუნება ნამდვილად არ შეიძლება. ადგილობრივი ხატების ქვეშ არის ნაქარგები ქსოვილებით.

პირადად მე ძალიან მომეწონა კანკელის ხატების გარშემო ყვავილოვანი შავ-წითელ-თეთრი ორნამენტი.

ტაძრის აღდგენის სამუშაოები გრძელდება, მაგრამ ნელ-ნელა.

ზოგადად, რომ არ ვიცოდე, რომ ეს ძველი მორწმუნე ეკლესიაა, გადავწყვეტდი, რომ მრევლი საკმაოდ ღარიბია მოსკოვისთვის. მაგალითად, აქ არის სანთლების ფასები:

მაგრამ როგორ დგას საკითხები RPST-ებში, არ ვიცი.

ეკლესიას აქვს საეკლესიო მაღაზია, ხოლო ძველი მორწმუნეების შესახებ ლიტერატურის არჩევანი ყველაზე ფართოა მოსკოვში.

კიდევ რამდენიმე ჩარჩო. ჯვარცმის ხატი ვესტიბიულში:

მეორე სართულის კიბეები (აუცილებლად უნდა იყოს აბატის ოთახი, გუნდი და ა.შ.):

ეკლესიის შესასვლელთან - რჩეული წმინდანთა (წმ. სერგი რადონეჟელი, პროფ. ელია, წმ. ნიკოლოზი, წმ. ანა კაშინსკაია) წინაღობა და ხატი.

და ეს არის ჩვენი მეგზური ალექსანდრე ვასილიევიჩ ანტონოვი, ეკლესიის წინამძღვარი.

მის გვერდით არის ოლგა ივანოვნა. ძველი მორწმუნე ქალების ტრადიციის მიხედვით, თავსაბურავი კისერზე არ არის მიბმული, მაგრამ ნიკაპის ქვეშ ქინძისთავზეა მიმაგრებული. (დაბნეული ვარ, როგორც კი ეს ქინძისთავები ყელს არ ჭრიან, როცა ძველი მორწმუნეები ასრულებენ "გასროლას" - მშვილდებს მიწამდე...).

გარეთ, ტაძარი ახლა გარშემორტყმულია სამი უზარმაზარი ოფისის მონსტრით. როგორც ალექსანდრე ვასილიევიჩმა თქვა, ეს სურათი აპოკალიფსურია ...

გუშინ ვუყურებდი მეგობრის ფირს და შემთხვევით წავაწყდი მიხაილ პანკრატოვის პოსტების სერიას წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ტაძრის შესახებ ტვერსკაია ზასტავაში, კონცხის ბელორუსკაიას მიდამოში, ან ტვერსკაია ზასტავას, როგორც ეს ადგილი. ადრე ეძახდნენ. არასოდეს მიფიქრია, გავლისას, რომ ეს ტაძარი ძველი მორწმუნეა და ძალიან საინტერესო ამბავი... ამან დამაინტერესა და ამიტომ, დღეს დავესწარი წირვას, რომელიც ტაძარში ტარდება კვირაში ორჯერ, დავათვალიერე ტაძარი და ბევრი რამ გავიგე ტაძრისა და ძველი მორწმუნეების შესახებ. ვფიქრობ, თქვენთვისაც საინტერესო იქნება.

1. მოკლედ ძველი მორწმუნეების შესახებ. ეკლესიის რეფორმა 1650-1660-იან წლებში პატრიარქმა ნიკონისა და ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის მიერ განხორციელებული, რომლის მიზანი იყო რუსეთის ეკლესიის ლიტურგიკული წყობის გაერთიანება ბერძნულ ეკლესიასთან, გამოიწვია განხეთქილება რუსეთის ეკლესიაში. 1905 წლის 17 აპრილამდე რუსეთის იმპერიაში ძველი მორწმუნეების მიმდევრებს ოფიციალურად უწოდებდნენ "სქიზმატიკოსებს" და დევნიდნენ ეკლესიისა და საერო ხელისუფლების მიერ. მე-20 საუკუნეში მოსკოვის საპატრიარქოს პოზიცია ძველი მორწმუნეების საკითხთან დაკავშირებით საგრძნობლად შეარბილა, მაგრამ ძველი მორწმუნეები, როგორც ადრე, თავს მხოლოდ სრულად მართლმადიდებელ ქრისტიანებად თვლიან და მოსკოვის საპატრიარქოს ROC-ს ჰეტეროდოქსად აფასებენ. ძველი მორწმუნეები ახალმორწმუნეებს ერეტიკოსებად თვლიან და იმისთვის, რომ ლოცვით კომუნიკაციაში მიიღონ, ისინი, ვინც ძველ მორწმუნეებს მოაქცევენ, თავიდან უნდა მოინათლონ.

"ნიკიტა პუსტოსვიატი. დავა რწმენის შესახებ". (ვასილი პეროვი, 1880-1881). მე-17 საუკუნის ისტორიული მოვლენის ილუსტრაცია - ეგრეთ წოდებული "დებატები რწმენის შესახებ", რომელიც გაიმართა 1682 წლის 5 ივნისს მოსკოვის კრემლის სახიანი პალატაში პრინცესა სოფიას თანდასწრებით.

2. წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ეკლესია 1914 წელს აშენდა ხის სამლოცველოს ადგილზე, რომელიც აღმართული იყო იმპერიული ბრძანებულების „რელიგიური ტოლერანტობის პრინციპების განმტკიცების შესახებ“, რომელიც, სხვა საკითხებთან ერთად, გააუქმა სქიზმატიკოსების საკანონმდებლო შეზღუდვები. განკარგულებამ ძველ მორწმუნეებს საშუალება მისცა ღიად მოეწყოთ რელიგიური მსვლელობა, ზარების რეკვა და თემების ორგანიზება. ტვერსკაია ზასტავას ძველი მორწმუნე ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ეკლესიის საძირკვლის კურთხევა მოსკოვის მთავარეპისკოპოსმა იოანე (კარტუშინმა) შეასრულა და შედგა 1914 წლის 29 ივნისს. გასაკვირია, რომ ტაძარი თავად იყო. აკურთხეს ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ, 1921 წელს. ამბობენ, რომ ეს შესაძლებელი გახდა ერთ-ერთი მრევლის ნათესავის მაღალი თანამდებობის წყალობით. ინტერიერის გაფორმება 1926 წლამდე ხდებოდა.

3. ტაძრის პირველი პროექტი დაასრულა ი.გ. კონდრატენკომ (1856-1916) 1908 წელს ვაჭარი-ძველი მორწმუნე ი.კ რახმანოვის ბრძანებით, რომელიც ფლობდა ნაკვეთს ბუტირსკის ვალზე და ლესნაიას ქუჩაზე თეთრის სტილში. ქვის ვლადიმირის არქიტექტურა. კონდრატენკოსთვის, რომელმაც ათობით საცხოვრებელი კორპუსი ააშენა, ეს იყო პირველი პროექტი ტაძრების მშენებლობაში. მაშინ პროექტი ქალაქის მთავრობამ დაამტკიცა, თუმცა მშენებლობა გაურკვეველი მიზეზების გამო გადაიდო. ექვსი წლის შემდეგ საზოგადოებამ გამოიძახა სხვა არქიტექტორი - A.M. Gurzhienko, რომელმაც დაასრულა სრულიად განსხვავებული პროექტი. ალბათ, იმ დროისთვის, როცა გურჟიენკო გამოიძახეს, ნულოვანი ციკლი უკვე დასრულებული იყო, რადგან შენობის გარე კონტურები ზუსტად ემთხვევა კონდრატენკოს პროექტს. მაგრამ თავად ტაძარი გაკეთებულია ადრეული ნოვგოროდის არქიტექტურის სტილში, რომელიც უახლოვდება ნერედიცაზე მაცხოვრის ისტორიულ ეკლესიას, ხოლო შიგნით არის უფსკრული (კონდრატენკოსთვის მას აქვს ექვსი სვეტი). ნოვგოროდის სამრეკლოებს ბაძავს ტაძრის თეძოს სამრეკლოც. პირველი მსოფლიო ომის დროს მშენებლობას აფინანსებდნენ პ.ვ.ივანოვი, ა.ე.რუსაკოვი და სხვები.

ფოტო pastvu.com-დან

4. საბჭოთა ხელისუფლების პოლიტიკა ძველი მორწმუნეების მიმართ მკვეთრად შეიცვალა 1920-იანი წლების ბოლოს, როდესაც სსრკ-ში სოფლის მეურნეობის კოლექტივიზაციის დროს დაიწყო კამპანია „კულაკების კლასად განადგურების მიზნით“. ძველი მორწმუნეების გლეხური ეკონომიკის უმრავლესობა აყვავებული იყო და ამან მისცა ნკ კრუპსკაიას საფუძველი ეთქვა, რომ „კულაკების წინააღმდეგ ბრძოლა ამავე დროს არის ბრძოლა ძველმორწმუნეებთან“. 1930-იან წლებში ძველი მორწმუნეების წინააღმდეგ განხორციელებული მასიური რეპრესიების შედეგად დაიხურა ყველა მონასტერი და ეკლესია, დააპატიმრეს სასულიერო პირების აბსოლუტური უმრავლესობა. როდესაც ეკლესია-მონასტრები დაიხურა, განხორციელდა ხატების, ჭურჭლის, ზარების, შესამოსელი, წიგნების სრული კონფისკაცია, განადგურდა მრავალი ბიბლიოთეკა და არქივი. 1920-იანი წლების შუა ხანებში ტვერსკაია ზასტავას წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ეკლესიის ნაწილი წაართვეს ძველ მორწმუნეებს და 1941 წელს ეკლესია საბოლოოდ დაიხურა. 1947 წელს გუმბათები გაწყვიტეს, მაგრამ მოსკოვის ცენტრში მდებარე ტაძარი გადარჩა. სხვადასხვა დროს იყო: საზენიტო თავდაცვის საწყობი, მოქანდაკე S.M. ორლოვის სახელოსნო (სწორედ აქ მუშაობდა იური დოლგორუკის ძეგლზე), გაერთიანებული ხელოვნებისა და წარმოების ქარხნის სახელოსნო V.I. ე.ვ.ვუჩეტიჩი.

ფოტო pastvu.com-დან

5. 1993 წელს ტაძარი რუს მართლმადიდებლებს გადაეცათ ძველი მორწმუნე ეკლესია... 2 წლის განმავლობაში ტარდებოდა აღდგენითი სამუშაოები და 1995 წლის 2 აგვისტოს ელია წინასწარმეტყველის სამლოცველოში პირველი ლოცვა აღევლინა. ეკლესიაში არის ძველი მორწმუნე წიგნის მაღაზია. ტაძრის წინამძღვარია მღვდელი ალექსეი ლოპატინი. დიაკონი - ვასილი ტრიფანი. თემის თავმჯდომარეა ალექსანდრე ვასილიევიჩ ანტონოვი. 2000-იან წლებში ტაძრის მახლობლად მდებარე ისტორიული ნაგებობები განადგურდა და მათ ნაცვლად ახალი არქიტექტურის მრავალსართულიანი შენობები ჩაანაცვლეს.

6. რა თქმა უნდა, მე და ჩემი ცოლი ტაძარში შევედით. ღვთისმსახურების დროს ხალხმრავლობა არ იყო, ეკლესიაში შესვლა მხოლოდ ძველ მორწმუნეებს შეუძლიათ, ახალმორწმუნეებს შეუძლიათ ნახონ ღვთისმსახურება, მოუსმინონ გალობას და აანთონ სანთლები ნიკოლსკის ვესტიბიულში. ტერიტორია დაყოფილია ქალებად და მამაკაცებად. ბევრი იყო ბავშვებთან ერთად. გოგონები და ქალები ტრადიციულ რუსულ სამოსში არიან გამოწყობილი, თავები თავსაბურავებით აქვთ დაფარული. სურათების გადაღება შეგიძლიათ მხოლოდ ტაძრის წინამძღვრის თანხმობით, მაგრამ ის დღეს იქ არ იყო.

7. გაინტერესებთ? შაბათს სერვისი მუშაობს 16:00-დან 21:00-მდე, კვირას 7:30-დან 12:00-მდე. დანარჩენ დროს ტაძარი დაკეტილია და შიგნით შესვლა შეუძლებელია. დღესასწაულებზე ტარდება ჯვრის მსვლელობა, რომელიც ტარდება საათის ისრის მიმართულებით და არა საპირისპიროდ, როგორც კანონიკურ (ახალ წეს-ჩვეულებრივ) მართლმადიდებლურ ეკლესიებში.

ყველა ყველაზე ოპერატიული შეგიძლიათ ნახოთ ჩემს