წარმართული და ხის კერპი. სლავური ტაძრების ტიპოლოგია და სტრუქტურა გარე და შიდა მოწყობა

დღეს და ადრე არქეოლოგებმა და ეთნოგრაფებმა იპოვეს მრავალი უძველესი წარმართული რიტუალური ადგილი, ნაგებობა, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ტაძრები (საკურთხელები, სალოცავები).

ჯერ უნდა გესმოდეთ რა არის ტაძარი. განმარტება უკვე მოცემულია ღია წყაროებში: ეს არის წარმართული კერპების ან ღმერთების ტაძრების საკულტო ადგილი რიტუალებისთვის.

თავად სიტყვა "ტაძარი" თავდაპირველად გაიგივებული იყო წინაქრისტიანული პერიოდის სლავების საკულტო ადგილებთან. სხვა ხალხების საკულტო ადგილებს ასე ნაკლებად უწოდებენ.

გერმანული კვალი

ტაძრების უმეტესობა (რაზეც სტატიაშია განხილული) ნაპოვნი იქნა რუსეთის, უკრაინის, ბელორუსის, პოლონეთისა და ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სლავური სახელმწიფოების ტერიტორიაზე. თუმცა, სლავები დასახლდნენ საკმაოდ უზარმაზარ ტერიტორიაზე და დატოვეს თავიანთი ყოფილი ყოფნის კვალი მეკლენბურგ-დასავლეთ პომერანიის (გერმანია) ფედერალურ სახელმწიფოში.

კუნძულ რუგენზე, მის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში, არის ყველაზე ცნობილი ტაძარი, სავარაუდოდ, რუიანების ბალტიისპირეთის სლავური ტომებიდან - არკონა. საკურთხევლის აღმოჩენილი ნაშთების მიხედვით წარმართული ტაძრის ფართობი ოთხმოცდაათი ას სამოცი მეტრია. მაგრამ მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ რეალური ზომა ბევრჯერ დიდი იყო. ბოლო გათხრები ჩატარდა 1921 წლის ბოლოს, 1930 წელს და გასული საუკუნის 60-იანი წლების ბოლოს. კონცხის თავზე, სადაც საკურთხეველი მდებარეობდა, გარშემორტყმული იყო ორი გალავანი, რომლებშიც აღმოჩნდა სამი სამშენებლო პერიოდი. გალავნის შიდა გარშემოწერილობაში თხრილია ბრტყელი ფსკერით. იპოვეს ზარდახშა ნივთებით და რამდენიმე მამაკაცის თავის ქალა.

ახლოსაა დამალული

ზოგჯერ არქეოლოგები ხვდებოდნენ პირველ აღმოჩენებს არა ყველაზე ადვილად მისადგომ ადგილებში. ერთ-ერთი პირველი ნაპოვნი რუსეთში, ასტაშოვოს უძველესი ტაძარი. იპოვეს იგი სმოლენსკის ოლქის ტყეში ჭაობების შუაგულში. მრავალი სხვა ასეთი აღმოჩენის მსგავსად, იგი მდებარეობდა დასახლების ცენტრში, გარშემორტყმული გალავანითა და ნახევარი მეტრის სიღრმის თხრილით, თავად ადგილი კი დამწვარი იყო. იქვე დასახლებული პუნქტი ვიპოვეთ.

ეს არის ერთ-ერთი მაგალითი, როდესაც ტაძრები იმალება ჭაობებში, შესაძლოა, წარმართები იმალებიან და ტყეებში ტოვებენ მთავრების მიერ უკვე დარგული ახალი რელიგიისგან. მაგრამ არის ტაძრების ადგილები სწორედ ქალაქებში, სადაც ისინი კვირაობით მიდიან სალოცავად, მხოლოდ არა რამდენიმე ღმერთთან, არამედ ერთთან. მატიანე წყაროები ადასტურებენ, რომ ძალიან ხშირად ქრისტიანული ეკლესიები აღმართული იყო იმ ადგილებში, სადაც ღმერთების კერპები იდგნენ. მღვდლები უბრალოდ სპეციალური რიტუალით „განწმენდდნენ ჭუჭყიან სიბინძურეს“. რა არის ტაძარი, მაგალითები აგიხსნით.

მაგალითად, ნათლისღების ავრამეევის მონასტერი როსტოვში (არ უნდა აგვერიოს დონის როსტოვში). რვა საუკუნეზე მეტი ხნის წინ, შენობის აშენებამდე, ველესის ტაძარი იყო. უზარმაზარი სამშობლოს დედაქალაქში დგას ცნობილი იოანე ნათლისმცემლის შობის ეკლესია. მეცხრამეტე საუკუნის არქეოლოგიური გათხრების დროს მკვლევარები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ეკლესია აშენდა უძველესი ტაძრის ადგილზე. შეგიძლიათ გააგრძელოთ: ნოვგოროდი - იურიევის მონასტერი - ყოფილი ტაძარიპერუნი. ლეგენდის თანახმად, სუზდალში, იარუნოვას ბორცვზე მდებარე ბორცვზე იყო იარუნის, ანუ იარილას ტაძარი - გაზაფხულის მზის, სიყვარულისა და ნაყოფიერების ღმერთი.

თეთრი რუსეთის ტაძარი

რა არის ტაძარი რუსეთის ნათლობის შემდეგ, შეგიძლიათ ნახოთ მეზობელ სახელმწიფოში. ბელორუსის უძველესი ეკლესია მდებარეობს ქალაქ ნოვოგრუდოკში, გროდნოს რეგიონში. ეს არის უფლის ფერისცვალების ეკლესია (საკათედრო ტაძარი, ფარნი, ფარა ვიტოვტი). მას მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ბელორუსის ისტორიაში. იგი დააარსა ცნობილმა პრინცმა ვიტოვტმა. მაგრამ ლეგენდები ამბობენ, რომ აქ იყო პერუნის ტაძარი. სოფელ იშკოლდში (ბარანოვიჩის რაიონი, ბრესტის ოლქი), უძველესი ტაძრის ადგილზე დგას გოთური სტილის სამების ეკლესია, რომელიც შემორჩენილია 1472 წლიდან. ერთადერთი, რაც უცვლელი არ დარჩა, სხვადასხვა ნომინალის ხშირი ცვლილებების გამო, არის შიდა მორთულობა.

მეზობელი უკრაინა

უკრაინაში არც ერთი სლავური ტაძარი და, შესაძლოა, ასობით, არ მოიძებნოს. ყველაზე ცნობილია დივიჩის მთა სოფელ ტრიპილიას მახლობლად (კიევის რეგიონი), რომელიც მდებარეობს გორაზე. მკვლევარები თვლიან, რომ აქ რიტუალები ტარდებოდა ქალღმერთ დანას პატივსაცემად.

ძველი სლავური საკურთხეველი ქვის კერპებით ივანკოვსკის ტაძარში (ხმელნიცკის რაიონი) დაახლოებით მეოთხე საუკუნეში აღმოაჩინეს. საკულტო ადგილების უწყვეტი კონცენტრაცია, როგორც ნაპოვნი, ასევე დამალული, ინახება კიევში. ჯერ კიდევ გასული საუკუნის 70-იან წლებში ქალაქის ცენტრში, ჟიტომირსკაიას ქუჩაზე მსხვერპლშეწირვის ორმო გაიხსნა.

კიდევ ბევრი მაგალითია მთელ მსოფლიოში. თითოეული მათგანი ცალკე სტატიის ღირსია.

ტაძარი, საკურთხეველი, მოძველებული. კერპი, მოძველებული. ლოცვა… რუსული მეტყველების სინონიმების ლექსიკონი-თეზაურუსი

ტაძარი, ტაძარი, შდრ. (წიგნი მოძველებულია). 1. წარმართული ტაძარი. 2. ტრანს. ზოგადად რაღაცის სამსახურის (რიტორ.). ”მეცნიერებათა ტაძრიდან ის (ენების პოეტი უნივერსიტეტიდან) გამოჩნდა ჩვენს სოფლის წრეში.” პუშკინი. ლექსიკონიუშაკოვი. დ.ნ. უშაკოვი. 1935 1940... უშაკოვის განმარტებითი ლექსიკონი

ტაძარი, ა, შდრ. წარმართული რელიგიური შენობა. ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი. ს.ი. ოჟეგოვი, ნ.იუ. შვედოვა. 1949 1992... ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი

ოთხ (capost? capella?) კერპი, წარმართული ტაძარი, სამღვდელოება, სისაძაგლე, ჯოს-სახლი; ბურხანიშტე, მონღოლური ტაძარი; პაგოდა, ინდური: ზოგადად, კერპთაყვანისმცემელთა სალოცავი. კაპიშნი, რომელიც დაკავშირებულია ტაძრის დალის განმარტებით ლექსიკონთან. და. დალ. 1863 1866... დალის განმარტებითი ლექსიკონი

ტაძარი- 1. სლავური წარმართული ტაძარი 2. ღია ტერიტორია, რომელზედაც იდგა კერპების გამოსახულებები [ტერმინოლოგიური ლექსიკონი სამშენებლო 12 ენაზე (VNIIIS Gosstroy of სსრკ)] შენობის, სტრუქტურის, შენობების თემები EN სლავური წარმართული ტაძარი DE heidnischer . ..... ტექნიკური მთარგმნელის სახელმძღვანელო

1. სლავური წარმართული ტაძარი 2. ღია ტერიტორია კერპების გამოსახულებით (ბულგარული; ბულგარული) ტაძარი (ჩეხური; Čeština) slovanská pohanská svatyně (გერმანული; Deutsch) slawischer Tempel; heidnischer Tempel…… სამშენებლო ლექსიკონი

ტაძარი- ა, ს. 1) წინაქრისტიანული პერიოდის წარმართული ტაძარი. [ბორის პეტროვიჩი] აძვრა საშინელ კლდეებზე კუნძულ კაპრიზე, დაათვალიერა ბინძური რომაული ღმერთების ტაძრები და გულმოდგინედ შეისწავლა კათოლიკური მონასტრები (ა. ნ. ტოლსტოი). 2) ტრანს., ჩვეულებრივ, რომლის მომსახურების ადგილი ... ... რუსული ენის პოპულარული ლექსიკონი

ტაძარი- ტაძარი, a, cf რელიგიური დანიშნულების შენობა წარმართ სლავებს შორის წინაქრისტიანულ პერიოდში. 168 წელს სელევკიდების მეფე ანტიოქე IV-მ რელიგიის წინააღმდეგ სასტიკი დევნა დაიწყო. ძველი აღთქმა. წმინდა წერილის წიგნებს ცეცხლი წაუკიდეს, რიტუალები აიკრძალა და ტაძარი ... ... რუსული არსებითი სახელების განმარტებითი ლექსიკონი

ტაძარი- ა, შდრ. წარმართული ტაძარი, კერპების მსხვერპლშეწირვის ადგილი. ერთგვარ ტაძარში ხის ღმერთიდა მან დაიწყო წინასწარმეტყველური პასუხების ლაპარაკი და ბრძნული რჩევების მიცემა. //კრილოვი. ზღაპრები //... დავიწყებული და რთული სიტყვების ლექსიკონი XVIII-XIX საუკუნეების რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებებიდან.

წიგნები

• და მ დოლგორუკოვი. "რუსეთის არქივის" დანართი 1890 წ. რეპროდუცირებულია ავტორის ორიგინალური მართლწერით. AT…
• ჩემი გულის ტაძარი, ან ლექსიკონი ყველა იმ ადამიანისა, ვისთანაც ჩემი ცხოვრების განმავლობაში მქონია სხვადასხვა ურთიერთობა, ი.მ. დოლგორუკოვი. 1890 წლის "რუსეთის არქივის" დამატება. რეპროდუცირებულია ავტორის ორიგინალური მართლწერით…

დღეს ჩვენ შევეხებით ძალიან მნიშვნელოვან და მნიშვნელოვან თემას მთელი სლავური სამყაროსთვის. ეს არის ტაძრების ტიპოლოგია და მათი აგებულება.
დღეს სულ უფრო მეტი მასალა ხდება ხელმისაწვდომი, რომელიც ამ თემაზე არქეოლოგიურ, ისტორიულ, კულტურულ და სხვა მონაცემებს გვაწვდის სლავების წმინდა ადგილები, მათ შორის ტაძრები. ბუნებრივია, ტაძრები პირვანდელი სახით არ შემორჩენილა, ვინაიდან 1000 წელზე მეტი გავიდა და შეუძლებელია არ გაჩუმდე, რომ უმეტეს ადგილას, სადაც ტაძრები იდგა, ახლა ეკლესიებია. Ისე მათგადაწყვიტა, რომ სლავების ადაპტაცია ახალ რელიგიასთან უფრო სწრაფი იქნებოდა. ხალხი ეჩვევა წმინდა ადგილებს და ისინი შემთხვევით არ აირჩიეს, რადგან ტაძარი მოხერხებულ ადგილას იყო განთავსებული, სადაც იყო წმინდა ქვა, იყო წყარო და ა.შ.
არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ისინი ცდილობდნენ ტაძრების დანგრევას, მოსპობას, დანგრევას, ჩაქოქვას და ა.შ. იყო ორმაგი რწმენა, მაგრამ ის საერთოდ არ გამოვლინდა ისეთ ფენომენში, როგორიც სლავური ტაძრები. ეკლესიას ხომ ეკალივით იყო, „კერპთაყვანისმცემლებს“ დევნიდნენ. ამიტომაც არ არის ამდენი ცნობა ანტიკური სიღრმისეული ტაძრების შესახებ. ადრე, ეკლესიის იგივე გავლენის გამო, ეს თემა არც მეცნიერებაში იყო განსაკუთრებით პოპულარული. მხოლოდ მე-19 საუკუნის არქეოლოგებმა მოჰფინეს შუქი სლავური წმინდა ადგილების ან, მარტივად რომ ვთქვათ, ტაძრების შესწავლას.
ასე რომ, ტაძრები დამონტაჟდა დამახასიათებელ ადგილას, სადაც იყო მნიშვნელოვანი, პატივცემული ბუნებრივი ობიექტი. ხშირად სოფლებიც კი იყო მიბმული ასეთ ობიექტზე, რა თქმა უნდა, მდინარეების გასწვრივ დასახლებების შემდეგ. ხშირად ტაძრებს სოფლის განაპირას ათავსებდნენ. უნდა გესმოდეთ, რომ მე-10 საუკუნემდე ეს იყო ტაძარიც, სასაფლაოც, დღესასწაულებისა და რიტუალების ადგილიც. ტაძრები უკიდურესად მრავალფუნქციური იყო და მათ კოლოსალური როლი ითამაშეს უბრალო როდნოვერის ცხოვრებაში. ეს მოგვიანებით ტაძრებმა დაიწყეს გამარტივებამათ შეწყვიტეს ქურდობა და შეწყვიტეს არდადეგების ჩატარება, ისინი უბრალოდ რიტუალების ადგილად იქცნენ. და ორმაგი რწმენის ეპოქაში ისინი მაშინვე გახდნენ "უწმინდური", "ბინძური" და თანდათანობით დაიწყო მათი როლი სლავების მსოფლმხედველობაში.
თავად ტაძრები, სტრუქტურის მიხედვით, ორგვარი იყო. პირველები არიან კომუნალური ტაძრები,გარშემოწერილობა დაახლოებით 5-15 მეტრია. წრის ცენტრში არის სავალდებულო ბორცვი და ერთი ღვთაების ქანდაკება, ყველაზე ხშირად ხისგან. მაგრამ ქვის ქუდებიც იყო. წრის საზღვრებთან პატარა თხრილი გაითხარა, რვა ჯიბით. თხრილის უკან ხშირად იდგმებოდა პალიზადა. ტაძარში მხოლოდ ერთი შესასვლელი იყო და მხოლოდ თხრილის გავლით. იგი მკაცრად იყო ორიენტირებული კარდინალურ წერტილებზე. ძალიან იშვიათად ტაძრებზე რამდენიმე კერპი იყო დამონტაჟებული. ჩვეულებრივ, ასეთი ტაძრები თარიღდება პრინც ვლადიმირის ეპოქით.
ამ შენობის წმინდა მნიშვნელობა ძალიან დიდია. მოდით შევხედოთ სლავური ტაძრის ასეთი მოწყობის დეტალებს.
- წრე მზის სიმბოლოა და ის იყო სლავების მთელ რიტუალურ პრაქტიკაში. ითვლება, რომ წრე იცავს ბოროტი სულებისგან.
- თხრილი განასახიერებდა მდინარე სმოროდინას, ხოლო ხიდი თხრილზე - კალინოვის ხიდს. ამ სიმბოლოებით სლავებმა აჩვენეს, რომ მოგვები მუშაობდნენ სამყაროების საზღვარზე. დიახ, და ღმერთებისა და წინაპრების სავალდებულო მოთხოვნები ნებისმიერი სლავური რიტუალის მნიშვნელოვანი ნაწილია. მაშასადამე, ასეთი სამყაროს შექმნა აუცილებელი მოვლენა იყო.
- რვა ხანძარი, საკურთხევლის ტერიტორიის გარეთ და ერთი ხანძარი მთავარ კაპთან. სულ მიიღება ცხრა კოცონი, რაც შეესაბამება ტრადიციას სლავური ღმერთების წითელი წრიდან. ყოველი ღმერთი ანთებდა თავის ცეცხლს. ეს იყო ერთგვარი ამულეტიც და პატივისცემის საშუალებაც. ეს უნდა ყოფილიყო უნიკალური სანახაობა!
მეორე, სლავური ტაძრების ტიპის მიხედვით, იყო საკურთხეველი ან ქალაქები - ტაძრები. ყველაზე ცნობილი, რა თქმა უნდა, იყო არკონას ტაძარი.
დასკვნა ისაა, რომ მოგვები ასეთ დასახლებებში ცხოვრობდნენ და მოღვაწეობდნენ. ასევე იყო მოედნები და მინაშენები, ხის სახლები სტუმრებისთვის, ღია ცის ქვეშ და დახურული ტაძარი. ასეთ ქალაქებში, როგორც წესი, მოგვების გარდა მხოლოდ მღვდლები ცხოვრობდნენ, რომლებიც სულიერ მოღვაწეობას სწავლობდნენ. ეს ქალაქები შენდებოდა ძნელად მისადგომ ადგილებში და მათ სტუმრობდნენ სამთავროში რიტუალების, ინიციაციების, მკითხაობისა და დიდი საქმეების წინასწარმეტყველებისთვის, სერიოზული დღესასწაულებისთვის და ა.შ. მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი დასახლებები თავისუფლად იყო ხელმისაწვდომი, ისინი საკმაოდ რეგიონალური მნიშვნელობის არქიპელაგი იყო.
ტაძრის მოწყობისა და მისი აგებულების თემა დღეს უაღრესად აქტუალურია. დსთ-ს ქვეყნებში და რუსეთში თემები უკვე ხელახლა ქმნიან კაპიებს, ტაძრები და წმინდა ადგილები კვლავ ცოცხლდებიან. და ჩვენი ინფორმაცია ძალიან მნიშვნელოვანია რეკონსტრუქციისთვის.

ღვთაების გამოსახული ობიექტი ეგრეთ წოდებულ წარმართულ რელიგიებში. უძველესი ხალხის კერპთაყვანისმცემლობასთან პირდაპირი კავშირია ხატების თაყვანისცემა. კულტურის შემსწავლელთა ლექსიკონი

სლავების უძველესი ტაძრები არის თაყვანისმცემლობის ადგილები, სადაც ჩვენი უძველესი წინაპრები აწყობდნენ წარმართულ ტაძრებს და წარმართული ღმერთების კერპებს. აღმოსავლეთ სლავებს შორის კლასიკურ პერიოდში, ტაძარი გამოყოფილი იყო ტრიბლისგან - ასე ერქვა პლატფორმას საკურთხევლის წინ, საკრალური ფარდა. ეს შეიძლება იყოს მსუბუქი მოცურების კედელი ან მძიმე ხალიჩის ფარდები. როგორც გათხრებმა დაამტკიცა, ფარდა ყველგან არ იყო დადგმული. როდესაც სლავებს შორის წარმართების დევნა დაიწყო, ფარდას ძალიან იშვიათად იყენებდნენ. ამ სტატიაში ვისაუბრებთ ამ სალოცავი ადგილების ისტორიაზე, მათთან დაკავშირებულ ტრადიციებსა და რიტუალებზე.

წარმართობა

მხოლოდ მღვდელს და მის უახლოეს თანაშემწეებს ჰქონდათ წვდომა სლავების უძველეს ტაძარში. ზოგიერთ შემთხვევაში მისი შერწყმა საკურთხეველთან შეიძლებოდა, მაგრამ ის ღია ცის ქვეშ იყო. წინააღმდეგ შემთხვევაში, იგი მოათავსეს საერთო სახურავის ქვეშ.

უძველესი ტაძრები ძალზე გავრცელებული იყო იმ დროს, როდესაც მსოფლიო რელიგიები ჯერ კიდევ არ არსებობდა. ჩვენი წინაპრები წარმართები იყვნენ, უამრავ ღმერთს სცემდნენ თაყვანს. მათ შორის იყო ღვთაებები, რომლებიც დაკავშირებულია მზესთან, წყალთან, ხეებთან, სიყვარულთან, ცეცხლთან, ნაყოფიერებასთან, თითქმის ყველაფერს, რაც აკრავს ადამიანს ჩვეულებრივ ცხოვრებაში.

ძველი სლავები დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ მათი მთელი ცხოვრება, ოჯახის კეთილდღეობა, მოსავალი, კეთილდღეობა დამოკიდებული იყო მხოლოდ ღმერთების ნებაზე, იმაზე, თუ რამდენად იყვნენ ისინი განწყობილნი ადამიანის მიმართ. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ღმერთები გამუდმებით ცდილობდნენ დამშვიდებას, რათა მათი კეთილგანწყობა მოეპოვებინათ. ამისათვის ისინი სწირავდნენ მსხვერპლს, ასრულებდნენ შესაბამის ცერემონიებს და გარდა ამისა, მათთვის ააგეს სპეციალური ნაგებობები, თანამედროვე ტაძრების მსგავსი.

თუ დღეს ღმერთებს თაყვანს სცემდნენ ეკლესიებში, მეჩეთებსა და პაგოდებში, მაშინ ძველად ეს კეთდებოდა ძველ ტაძრებში. ამ სტრუქტურების გამოჩენა თარიღდება V-VII საუკუნეებით.

გარე და შიდა მოწყობილობა

როგორც წესი, აღმოსავლეთ სლავების ტაძრები მდებარეობდა ხალხმრავალი საცხოვრებელი დასახლებების გარეთ. მშენებლობისთვის ისინი ჩვეულებრივ ირჩევდნენ ბორცვზე მდებარე ადგილს. მშენებლობას ჰქონდა თავისი მახასიათებლები, რაც შეიძლება დამოკიდებული იყოს ადგილობრივ ტრადიციებზე, საცხოვრებელი ფართზე, ბუნებრივ პირობებზე. წმინდა პლატფორმის დიამეტრი უმეტეს შემთხვევაში მერყეობდა 7-დან 30 მეტრამდე.

სლავების უძველეს ტაძრებს, წმინდა წმინდა ადგილებს ჰქონდათ ერთი თვისება, მიუხედავად იმისა, თუ სახელმწიფოს რომელ რეგიონში მდებარეობდნენ. ეს იყო ღობე, რომელიც ასრულებდა არა მხოლოდ თავდაცვით ფუნქციას, არამედ მსხვერპლშეწირვის სათავსსაც წარმოადგენდა. გარეგნულად ეს იყო ხუთ მეტრამდე თხრილი ან თხრილი. თუმცა მათი სიღრმე შედარებით მცირე იყო.

აღმოსავლელი სლავების ტაძრის ცენტრში იყო სკულპტურა, რომელიც ცენტრალური საკულტო ფიგურა იყო. ეს შეიძლება იყოს კერპიც. მას მიმართეს თხოვნით და მადლიერებით, ყოველმხრივ თაყვანს სცემდნენ. ძირითადად კერპებს ამზადებდნენ ხისგან, მაგრამ ზოგ შემთხვევაში იყო თაყვანისცემის ქვის ქანდაკებებიც. რა თქმა უნდა, ხის უფრო გავრცელებული იყო, რადგან ამ მასალისგან ტორსის ან მახასიათებლების კვეთა ბევრად უფრო ადვილი იყო.

ფიგურების სიმაღლე, როგორც წესი, ორიდან ორნახევარ მეტრამდე იყო. ძირითადად კერპებს ამშვენებდა ყველანაირი ღვთაებრივი ატრიბუტი, ხშირად მათ მსგავსად დიდებული თავსაბურავი მოქმედებდა. ითვლებოდა, რომ ეს ფიგურები განასახიერებენ ამა თუ იმ ღვთაებას, რომლის პატივსაცემად აშენდა ეს ტაძარი, ტაძარი ძველ რუსეთში. კერპები შენობის ცენტრში მდებარეობდა პატარა პოდიუმზე - მიწიდან მაღლა.

თუ წარმოვიდგენდით, რომ სლავების ტაძარში შედიოდით, მაშინ ჯერ ხიდზე უნდა გადავკვეთოთ თხრილი, შემდეგ კი ვიწრო კარიბჭის გავლით თავად საკურთხეველში შევიდეთ. იგი დაყოფილი იყო ორ ნაწილად - ქალი და მამაკაცი. კერპი ცენტრში იყო განთავსებული, სკამები კი მთელ პერიმეტრზე იყო განთავსებული.

უძველესი საკურთხევლისა და ტაძრების კულტებს მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავათ ჩვენი წინაპრების ცხოვრებაში. ტაძრები რამდენიმე ტიპად იყოფოდა.

1. ტაძრები. ისინი ხის შენობებს ჰგავდნენ, ცენტრში კერპით.
2. მრგვალი საკურთხევლები თიხით დაფარული ან ქვებით მოპირკეთებული პლატფორმის სახით. კერპი ცენტრში იდგა, ტაძარი კი თხრილით იყო გარშემორტყმული. ზოგიერთ შემთხვევაში, ლილვიც კეთდებოდა დანამატის სახით.
3. დიდ საკურთხეველს შეეძლო გაერთიანდეს რამდენიმე საკულტო ცენტრი ან პატარა საკურთხეველი. ასეთ ადგილებში ხშირად იმართებოდა არდადეგები, რადგან საკმაოდ დიდი რაოდენობის ხალხი იტევდა.
4. თავშესაფარი ქალაქები. მათ, პირველ რიგში, საკულტო დანიშნულება ჰქონდათ. მათი მთავარი განმასხვავებელი ნიშანი იყო მუხის ღობე-კედლების ან ქვის და მოპირკეთებული არსებობა.

საკურთხევლის ფუნქციები

სინამდვილეში, ძველ დროში რუსეთში იყო უამრავი სხვადასხვა წარმართული საკურთხეველი. ძველ რუსეთში ტაძარი იყო საკულტო ადგილი, რომლის გარეშე არც ერთი დიდი დასახლება არ შეეძლო.

იგი საკმაოდ მრავალფეროვან ფუნქციებს ასრულებდა. გარდა ღმერთების უშუალო თაყვანისცემისა, დღესასწაულების, რელიგიური რიტუალების და მსხვერპლშეწირვის გამართვისა, აქ იმართებოდა საზოგადოების ან ოჯახის შეხვედრა, რათა გადაწყვეტილებები მიეღო ნებისმიერ მნიშვნელოვან საკითხზე. გარდა ამისა, მოგვებმა მათში მომავალი იწინასწარმეტყველეს, გამოიცნეს.

უძველესი ტაძრების ადგილები დღეს დიდ ისტორიულ ინტერესს იწვევს. ზოგიერთი მათგანი კარგად არის ცნობილი, აქვს საკუთარი სახელები და კარგად არის შესწავლილი მრავალი არქეოლოგიური აღმოჩენიდან. ძირითადად შემორჩენილია უძველესი დროიდან ზოგიერთი ნაგებობაც კი. თუმცა, ეს არის მცირე ნაწილი ყველა საკურთხევლისა, რომელიც მრავალი საუკუნის წინ არსებობდა. მათი დიდი რაოდენობა იყო ძველი რუსეთის ყველა კუთხეში.

რუსეთში ქრისტიანული რელიგიის მოსვლასთან ერთად დაიწყო სასტიკი ბრძოლა წარმართობის მომხრეებთან. ძველი სარწმუნოების მიმდევრებს დევნიდნენ, ხოლო სიწმინდეები დაანგრიეს, ისინი პრაქტიკულად მიწასთან გაასწორეს. ნაწილობრივ შემონახული იყო აღწერილობები იმის შესახებ, თუ როგორ განადგურდა კერპები და დაწვეს წმინდა ტაძრები.

სტრუქტურა

თავად ტაძარს ჰქონდა გარკვეული სტრუქტურა, რომელიც თითქმის არასოდეს დაურღვევია. მიწისქვეშა ნაწილს ქოხი ერქვა. აქ იმართებოდა ცეცხლის რიტუალები, ეწყობოდა ადგილი მსხვერპლის ან ტრიბების შესანახად, როგორც მათ ასევე უწოდებდნენ.

პირველ სართულს ქვედა ტაძარი ერქვა. ის მუდმივად ღია იყო, მასზე იმართებოდა საიდუმლო სამსახური, სამგლოვიარო ვახშამი, ასევე ჩვეულებრივი ყოველდღიური წირვა.

ზემო ტაძარი მდებარეობდა მეორე სართულზე. მას აუცილებლად ჰქონდა 16 კედელი, ანუ რამდენი სასახლე იყო სვაროგის წრეში. ამიტომ ტაძარს, როგორც წესი, მრგვალ ნაგებობას უწოდებდნენ. ამ ადგილას ტარდებოდა უმაღლესი ღმერთებისადმი მიძღვნილი მსახურება.

ბოლოს იყო ზეციური ტაძარი, რომელიც ფორმაში 9ქიმიანი ვარსკვლავი იყო. იმართებოდა სპეციალური დღესასწაულები და რამდენიმე რიტუალი. ზოგიერთ შემთხვევაში, ტაძარი შეიძლება განსხვავდებოდეს, რაც დამოკიდებულია უშუალო დანიშნულებაზე და მის ფუნქციებზე.

საკულტო თაყვანისცემის მთავარი ობიექტი იყო კერპი, რომელიც ღვთაებრივი ქანდაკება იყო. როგორც წესი, მთელი ტაძარი ამ ღმერთს ეძღვნებოდა. ყველა რიტუალი და მსხვერპლშეწირვის რიტუალი მას ეძღვნებოდა გამონაკლისის გარეშე. ითვლებოდა, რომ დამკვიდრებულ კერპს უშუალო კავშირი აქვს ღმერთსა და ადამიანს შორის. ამავდროულად, გარეგნულად, ქანდაკება ძალიან ჰგავდა ადამიანის ფიგურას, ზოგჯერ მას რამდენიმე სახე ჰქონდა (ჩვეულებრივ ოთხი).

უმეტეს შემთხვევაში კერპს მარჯვენა ხელში ხმალი ან ბეჭედი ჰქონდა. ასევე, მკლავების გადაჯვარედინება შესაძლებელია მკერდზე ან ერთი მათგანი აწეული. ჩვენს დრომდე შემორჩენილი იმ ქანდაკებების აღმოჩენებზე დაყრდნობით, ხშირად კერპები იყო სვეტები მოცულობითი თავებით, მართკუთხა ფორმის. წინაპირობად ითვლებოდა, რომ კერპს საკურთხეველში ცენტრალური ადგილი ეკავა. როგორ გამოიყურებოდა სლავური საკურთხეველი ტაძარზე? ქვემოთ შეგიძლიათ იხილოთ გათხრების დროს აღმოჩენილი უძველესი საკურთხევლის ფრაგმენტი.

რიტუალების დროს ხშირად იყენებდნენ რიტუალურ კოცონებს.

მოსკოვი

ძველი სლავების დანგრეული ტაძრები შემორჩენილია რუსეთის ფედერაციის სხვადასხვა კუთხეში, ასევე ყოფილი საბჭოთა კავშირის მეზობელ რესპუბლიკებში. უფრო მეტიც, არსებობს მოსაზრებაც კი, რომ მოსკოვი აშენდა უძველეს ტაძარზე. მაგალითად, ზოგიერთი მკვლევარი ამტკიცებს, რომ შვიდი ბორცვი, რომლებზეც ქალაქი დგას, სინამდვილეში არის არა შვიდი ბორცვი, არამედ წინაპრების წმინდა ცენტრები. ზოგიერთი ისტორიკოსი დარწმუნებულია, რომ ეს არის მოსკოვის უძველესი ტაძრები, რომლებშიც სლავები ჯერ წარმართულ და ბუნებრივ ღმერთებს სცემდნენ თაყვანს, შემდეგ კი მართლმადიდებელ წმინდანებს.

სპეციალისტები ამ ტაძრებს წარმოადგენენ რიტუალური ცეცხლით ცენტრში, რომლის ირგვლივ იყო კორომი, ადგილი, სადაც ხალხი აბინავებდნენ დღესასწაულების დროს და აკანკალებული ადგილი - ადგილი, სადაც ადამიანები ღმერთებისგან კურთხევას ითხოვდნენ თავიანთი ტომისთვის.

მიუხედავად იმისა, რომ თავად მოსკოვი შედარებით ახალგაზრდა ქალაქია, რომელიც ათასი წლისაც არ არის, ეს ადგილები სავსეა უძველესი წარმართული ტაძრებით. ისინი რომანოვების ხელისუფლებაში მოსვლამდეც არსებობდნენ. აქ უძველესი ტრადიციები იყო ცოცხალი. ეს აიხსნება იმით, რომ ქალაქი ფაქტობრივად დაარსდა იმ ადგილას, სადაც თავდაპირველად ჩვეულებრივზე ბევრად მეტი სიწმინდე იყო.

დღეს შეგიძლიათ იპოვოთ ცნობები, თუ სად არსებობდა ძველი სლავების დანგრეული ტაძრები. მაგალითად, ვასილიევის დაღმართზე იყო პერუნის ტაძარი, სამთავრო ძალაუფლებისა და მეომრების მფარველი წმინდანი. მას რვაკუთხედის ფორმა ჰქონდა. იგი მდებარეობდა თითქმის თანამედროვე ქალაქის ცენტრში, ვასილიევ სპუსკის მიდამოში. მოგვიანებით, ამ საიტზე გამოჩნდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლის ეკლესია.

ზამოსკვორეჩიეში თაყვანს სცემდნენ ქალღმერთ მაკოშის. იგი პასუხისმგებელი იყო ბედზე, რომაული პარკის ანალოგი და ბერძნული მოირა. მოსკოვის ტერიტორიაზე მას თაყვანს სცემდნენ თანამედროვე პიატნიცკაიას ქუჩის ადგილზე. როდესაც ქრისტიანობა რუსეთში მოვიდა, ეს ადგილი დარჩა ქალის კულტის მმართველობის ქვეშ, მხოლოდ პარასკევა პიატნიცა მოვიდა მაკოშის ნაცვლად.

იარილას ტაძარი იყო. მის კულტს განსაკუთრებული ადგილი ეკავა პანთეონში სლავური ღმერთები. ის იყო პასუხისმგებელი ნაყოფიერებაზე, გაზაფხულის მოსვლასა და მამაკაცის ძალაუფლებაზე. ძველი სლავების გონებაში ამ ღმერთის გამოსახულება მჭიდროდ იყო დაკავშირებული მზესთან. მოგვიანებით ამ ადგილას აშენდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესია.

ველესის ტაძარი მდებარეობდა კოტელნიჩესკაიას სანაპიროზე. ეს ღვთაება ჩვენს წინაპრებს აწვდიდა საჭირო ცოდნას, კეთილდღეობას და პასუხისმგებელი იყო პირუტყვზე. ითვლება, რომ მისი თაყვანისცემის ადგილი იყო ამჟამინდელი ვერხნერადიშჩევსკაიას ქუჩის მიდამოში. მრავალი საუკუნის წინ ამ ადგილს ბოლვანოვა გორა ეწოდა, მის თავზე სლავური ღმერთების დიდი რაოდენობის გამო. ზოგი ზუსტად განსაზღვრავს ამ ტაძრის ადგილს - ცნობილი სახლის ეზო კოტელნიჩესკაიას სანაპიროზე, რომლის ადგილზეც ადრე იდგა სპასო-ჩიგასოვის მონასტერი. ამ ვერსიას ადასტურებს ის ფაქტიც, რომ 1997 წელს არქეოლოგიური გათხრების დროს აღმოაჩინეს მე-14 საუკუნით დათარიღებული თიხის ფიგურები, რომელთა შორის იყო მგლის თავებით მამაკაცის ფიგურები. ამავდროულად, ეთნოგრაფებმა იციან, რომ მგელი პროფესიონალი მეომრების ტოტემად ითვლებოდა, ხოლო წარმართობაში ველესი მის მფარველად ითვლებოდა.

სლავურ მითოლოგიაში როდი იყო მამა ღმერთი. მისი ტაძარი იყო ხაზი, რომელიც ჰყოფდა ბნელ და ნათელ სამყაროებს. მოსკოვში როდის თაყვანისცემის ადგილი მდებარეობდა ამჟამინდელი ქუჩების ვოლხონსკაიას, ჩერტოლსკაიას, ვლასევსკის შესახვევისა და სივცევი ვრაჟოკის მიდამოებში. ითვლება, რომ სახელი ჩერტოლიე არ მოვიდა სიტყვიდან "ეშმაკი", როგორც ზოგიერთს სჯერა, არამედ იმ ხაზიდან, რომელიც ჰყოფდა იავს და ნავს, ანუ ხალხის სამყარო და მათი წინაპრების სამყარო, რომლებიც ინარჩუნებენ ტრადიციებს. სავარაუდოდ, ეს ტაძარი მდებარეობდა ხევის ძირში, რომლის გასწვრივ მიედინებოდა ნაკადი, რომელსაც ჩერტორი ერქვა. ახლა ამ ადგილას სივცევი ვრაჟეკი უბრალოდ კვეთს მალისა და ბოლშოი ვლასევსკის შესახვევებს.

კუპალას ტაძარმა თავშესაფარი იპოვა კროპოტკინსკაიას მოედანზე. ამ ღვთაების გამოსახულება ტრადიციულად გარშემორტყმული იყო ცეცხლთან, წყალთან და ბალახებთან დაკავშირებული რიტუალებით. კუპალას რიტუალების უმეტესობა ღამით იმართებოდა. ითვლებოდა, რომ წლის უმოკლეს ღამეს ნავის მცხოვრებლებს შორის ცოცხლდება და ადამიანებსა და სულებს შორის ზღვარი იშლება. ზოგიერთი ეთნოგრაფი დარწმუნებულია, რომ კუპალა არის უფრო ძველი ღვთაების მარენას სახელი, რომლის გამოსახულება მჭიდრო კავშირშია ბუნების სიკვდილისა და აღდგომისა და ადამიანის სიკვდილის სასოფლო-სამეურნეო რიტუალებთან. დღეს, ადგილი, სადაც ჩერტორიას ნაკადი ჩაედინება მდინარე მოსკოვში, აცხადებს, რომ არის ამ ღვთაების ტაძარი. ცნობილია, რომ ხალხში ეს ადგილი დაწყევლილად ითვლება, ვინაიდან აქ მუდმივად შენდებოდა ტაძრები, რომლებსაც სევდიანი და ხანმოკლე ბედი ჰქონდათ.

ტროიანის ტაძარი მდებარეობდა ზარიადიეში. ეს არის მიწიერი, ზეციური და მიწისქვეშა სამყაროების მფარველი. მას ასევე უწოდებენ ტრიბოგს და ტრიგლავს. მისი ტაძრის ადგილი სავარაუდოდ ზარიადიეში მუხის კორომის ადგილზე იყო, ვინაიდან მუხა ტროიანის წმინდა ხედ ითვლება.

მოსკოვის რეგიონი

მოსკოვის რეგიონში ძველი სლავების მრავალი ტაძარი ჯერ კიდევ მრავალი მკვლევარის ყურადღებას იპყრობს. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი გაურკვეველი დანიშნულების იდუმალი უძველესი ნაგებობაა, რომელიც მდებარეობს მოსკოვის რეგიონის ჩრდილო-აღმოსავლეთით მდებარე ქალაქ თეთრ ღმერთებში, სერგიევ პოსადის რაიონის ტერიტორიაზე.

სრულიად უღრან ტყეში არის სწორი ფორმის ნახევარსფერო, ქვისგან დამზადებული. მისი სიმაღლე დაახლოებით სამი მეტრია და დიამეტრი დაახლოებით ექვსი მეტრია. ლეგენდის თანახმად, აქ წარმართული საკურთხეველი მდებარეობდა.

თავად ადგილი მდებარეობს ქალაქ რადონეჟთან ახლოს. ამის საფუძველზე, ზოგიერთი მკვლევარი მიდის დასკვნამდე, რომ ტაძარი ეძღვნებოდა საბჭოს ღმერთ რადეგასტს.

პეტერბურგი

პეტერბურგში იყო სლავების უძველესი ტაძრები. ითვლება, რომ ეს იყო ობოდნის არხის მონაკვეთზე მდინარე ვოლკოვკას შესართავიდან ბოროვსკის ხიდამდე. ხალხში ადგილი არ არის კარგი, დაწყევლილიც კი.

ამ აღმოჩენის ისტორია 1923 წლით თარიღდება, როდესაც გათბობის მაგისტრალის გაყვანის დროს მუშები მიწისქვეშ წააწყდნენ გარკვეულ ქვის სტრუქტურას. ეს იყო გრანიტის ფილები წრეში განლაგებული. მათი ზედაპირი დაფარული იყო უცნობი ნიშნებითა და წარწერებით, ცენტრალური ფილის ქვეშ კი ადამიანის ძვლები აღმოაჩინეს.

არქეოლოგები მაშინ მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ეს იყო XI-XII საუკუნეების ტაძარი. მართალია, მაშინ მუშაობა ვერ შეჩერდა, სრულფასოვანი კვლევები არასოდეს განხორციელებულა. ზოგი დარწმუნებულია, რომ ეს ურბანული ლეგენდაა, ზოგიც ამას სჯერა.

პეტერბურგში არის სლავების უძველესი ტაძარი, რომელიც ღმერთ პერუნს ეძღვნება. სავარაუდოდ, კუპჩინოში, სადაც იგი მაშინ ხელახლა შექმნეს ნეოპაგანებმა მე-20 საუკუნის ბოლოს. მღვდლები და წარმართები ასრულებდნენ სხვადასხვა რიტუალებს, მაგრამ 2007 წელს მისი დანგრევა გადაწყდა.

სამარა

სამარადან არც თუ ისე შორს არის საინტერესო ადგილი. უღრან ტყეში პატარა გაწმენდაში არის ნამდვილი წარმართული ტაძარი. ითვლება, რომ აქ თაყვანს სცემდნენ სლავურ ღმერთ ველესს, მედიცინის, ცოდნის, მაგიის და ჯადოქრობის მფარველს.

იგი ცნობილი გახდა გასული საუკუნის 80-იანი წლებიდან. ერთ დროს სამარაში ეს უძველესი წარმართული ტაძარი დიდი პოპულარობით სარგებლობდა: ვიღაც ისტორიას შეხებოდა, ვიღაც კი რიტუალების ჩასატარებლად. ამ ადგილებშიც პოპულარული იყო ნეოპაგანიზმი.

ამ ადგილას პატარა გაწმენდა ახლა კერპებით, წარმართული სიმბოლოებითა და ძროხის თავის ქალებით არის მორთული.

მცენსკი

მცენსკში ერთდროულად არის სლავების რამდენიმე უძველესი ტაძარი. ეს არის თანამედროვე ორიოლის რეგიონის ტერიტორია.

ორი მათგანი მდებარეობს მდინარე ჩერნზე: ქალაქ გამაიუნოვოს მახლობლად ქალაქიდან სამხრეთ-აღმოსავლეთით ექვსი კილომეტრი და ათი კილომეტრი იმავე მიმართულებით სოფელ კრასნაია გორკას მახლობლად.

სოფელ ვლასოვოს მიდამოში (ეს არის 28 კილომეტრში სამხრეთ-აღმოსავლეთით) არის საკურთხეველი, რომელიც სავარაუდოდ ველესს ეძღვნება.

უფა

რუსეთის ტერიტორიაზე შეგიძლიათ იპოვოთ უძველესი სიწმინდეები არა მხოლოდ სლავების, არამედ სხვა ხალხების. მაგალითად, ბულგარეთი. ეს არის თურქული ტომი, რომელიც ცხოვრობდა სტეპებში კასპიისა და ჩრდილოეთ შავი ზღვის სანაპიროებს შორის, ასევე ჩრდილოეთ კავკასიაში, ჩვენი წელთაღრიცხვის IV საუკუნიდან დაწყებული. VII საუკუნის მეორე ნახევარში იგი გადავიდა შუა ვოლგის რეგიონში და თანამედროვე რუსეთის რამდენიმე სხვა რეგიონში.

ტორა-ტაუს მთის რეგიონში არის ბულგარების უძველესი ტაძარი. ქალაქ უფას, ზოგიერთი ვერსიით, ადრე ზუსტად ისე ერქვა, როგორც ამ მთას. დღეს ადგილობრივები ამტკიცებენ, რომ ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე ანომალიური და იდუმალი ადგილი რესპუბლიკის ტერიტორიაზე.

ეს დიდი მთა გზიდან ჩანს, თუ მანქანით მიდიხარ იშიმბაის, სალავატისა და სტერლიტამაკისკენ. შორიდან ის უფრო ღია ფერის ქვიშის ბორცვს ჰგავს. ეს არის იშიმბაის რეგიონის და მთელი ბაშკირის ერთ-ერთი არაოფიციალური სიმბოლო. ეს მთა ძალიან უჩვეულოა. ითვლება, რომ დაახლოებით 280 მილიონი წლის წინ ეს იყო მარჯნის რიფი, რომელიც მდებარეობდა უზარმაზარი ოკეანის ცენტრში. ბაშკირია არის ერთ-ერთი იმ რამდენიმე ადგილიდან მთელ პლანეტაზე, სადაც ასეთი ბუნებრივი ძეგლებია შემონახული.

ტორა-ტაუს მთის სიმაღლე მდინარე ბელაიას დონიდან დაახლოებით 275 მეტრია და ზღვის დონიდან 402 მეტრი. მან ძველ დროში მიიპყრო ჩვენი წინაპრების ყურადღება. მკვლევარები და ეთნოგრაფები დარწმუნებულნი არიან, რომ ადგილობრივი ტომები ამ მთას წმინდად თვლიდნენ. მაგალითად, მათ შორის იყვნენ იურმატები, რომლებიც ბულგარებთან ერთად მივიდნენ მდინარე ვოლგის ნაპირებზე აზოვის ზღვის სტეპებიდან.

ტორა-ტაუს ძირში არის პატარა კარსტული ტბა. აღსანიშნავია, რომ ამ ტბის სანაპიროები და თავად მთა, ლეგენდის თანახმად, ადგილობრივი მოსახლეობისთვის აკრძალული იყო. აქ მხოლოდ მღვდლების მოსვლა შეეძლოთ და შემდეგ მხოლოდ წლის გარკვეულ დროს. აკრძალვა იმდენად მკაცრი იყო, რომ ხალხის მეხსიერებაში საუკუნეების განმავლობაში იყო შემონახული. ძველ დროინდელები ამტკიცებენ, რომ ისინი იცავდნენ მას ოქტომბრის რევოლუციამდე.

ამ მიწაზე, რომელიც წმინდად ითვლებოდა, აკრძალული იყო აგრეთვე პირუტყვის ძოვება, სოფლის მეურნეობით დაკავება და შეგროვებაც კი.

დღეს ეს მთა გახდა ძალიან პოპულარული დასვენების ადგილი მიმდებარე ქალაქებისა და სოფლების მცხოვრებთა შორის. მაგალითად, ის ასევე პოპულარულია პარაპლანიტებთან. ზოგიერთი იქ მყოფი ამტკიცებს, რომ გორაკს ნამდვილად აქვს ჯადოსნური ძალა, თითქოს მის მწვერვალზე რაღაც დადებით ენერგიას გრძნობ. ზოგიერთს სჯერა, რომ მთას შეუძლია სურვილების ასრულება და ხალხი მასზე ადის, რათა დაუკავშირდეს უმაღლეს ძალებთან. მსგავსი სახელით სარგებლობს ადგილობრივი კარსტული ტბა.

ხალხში ამ ადგილების შესახებ ბევრი ლეგენდაა. ითვლება, რომ ბულგარელებს აქ საკუთარი ტაძარი ჰქონდათ და ერთ-ერთ გამოქვაბულში ბოროტმა მამამ ქალიშვილი დიაფეტი ციხეში შეინახა, რათა თავიდან აეცილებინა მისი კავშირი რუს გმირთან. გამოქვაბულში შესასვლელს გიგანტური გველი იცავდა, რომელთანაც რაინდს ბრძოლა მოუწია.

ბევრი თვლის, რომ უძველესი ტაძარი, სადაც ადამიანთა მსხვერპლშეწირვაც კი გაკეთდა, არსებობდა ირემელის მთაზე, ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ ბუნების ძეგლზე მთელ ურალში. ახლა ზოგიერთი ამტკიცებს, რომ არსებობს სხვა სამყაროს პორტალი, ერთგვარი ენერგეტიკული ცენტრი, სადაც ხალხი ჩამოდის დასატენად ქვეყნის სხვადასხვა კუთხიდან. ეს ადგილი ასევე იზიდავს უფოლოგებს, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ ისინი რეგულარულად ხედავენ მფრინავ თეფშებს, ხოლო თავად მთის ქვეშ არის მიწისქვეშა უცხოპლანეტელები. ექსტრასენსები და ჯადოქრები ამ ადგილებში აგროვებენ სამკურნალო მცენარეებს თავიანთი რიტუალებისთვის. მაგალითად, ეს არის ერთ-ერთი იშვიათი ადგილი, სადაც ვარდისფერი როდიოლა ირემელსკაია იზრდება. ეს მცენარე, რომელიც უკვდავების მრავალი ალქიმიური ჯადოსნური რეცეპტის ინგრედიენტია, ახლა წითელ წიგნშია ჩამოთვლილი.

ბევრი თვლის, რომ ამ და სხვა ადგილებთან დაკავშირებული იდუმალი და იდუმალი ლეგენდების უმეტესობა ეფუძნება ზუსტად იმ ფაქტს, რომ ძველად აქ არსებობდა სლავური ტაძრები. კულტებისა და რიტუალების ადგილებს განსაკუთრებული ენერგია აქვთ, რომელიც საუკუნეების მანძილზე გრძელდება.