10.02.2022
ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატი არის კურთხევა რწმენის გამძლეობაზე. ფილერმოს ღვთისმშობლის ხატი ლოცვა ფილერმოს ღვთისმშობლის ხატი
რუსი იღუმენი გაბრიელი თავის ჩანაწერებში ახსენებს კუნძულ როდოსს და ამბობს, რომ „კუნძული როდოსი არის დიდი და ძალიან მდიდარი ყველაფრით. რუსი თავადი ოლეგი ამ კუნძულზე ორი წელი იყო (მონობაში). (საუბარია ოლეგ სვიატოსლავოვიჩზე, იგორის ბაბუაზე, "იგორის კამპანიის ზღაპრის" გმირი).
მაგრამ მოდით დავუბრუნდეთ საწყისებს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების დღეებს, თუ როგორ დაიბადა მისი ეს სასწაულებრივი გამოსახულება, რომლის მეშვეობითაც უხვი მადლი იღვრება ადამიანთა მოდგმაზე თითქმის ორი ათასწლეულის განმავლობაში.
პირველი ხატმწერი, ძველი ეკლესიის ტრადიციის მიხედვით, იყო მოციქული და მახარებელი ლუკა. ვინ იყო მწერლის მესამე სახარება წმ. ლუკა, ზუსტად უცნობია. ევსევი კესარიელი ამბობს, რომ ის ანტიოქიიდან იყო და, მაშასადამე, იყო „პროზელიტი“, ანუ წარმართი, რომელიც იუდაიზმზე გადავიდა. წმიდა ლუკა ძალიან ნიჭიერი ადამიანი იყო: ის იყო არა მხოლოდ სახარებისა და მოციქულთა საქმეების ავტორი, არამედ ექიმი და დახელოვნებული მხატვარი. როგორც ჩანს, ლუკა ეკუთვნოდა უფლის მიერ მსახურებად არჩეულ 70 მოციქულს. პავლე მოციქულის მეორე მოგზაურობით დაწყებული, ლუკა გახდა მისი მუდმივი თანამშრომელი და თითქმის განუყრელი თანამგზავრი. არსებობს მტკიცებულება, რომ წამების შემდეგ წმ. პავლე წმ. ლუკამ იქადაგა და მოწამეობრივად გარდაიცვალა აქაიაში. მისი წმინდა ნაწილები იქიდან კონსტანტინოპოლში გადაასვენეს წმ. მოციქული ანდრია.
საეკლესიო გადმოცემა გვამცნობს, რომ პირველი ხატი წმ. ლუკა, იყო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატება. დაიწერა იმ დროს, როცა ღვთისმშობელი ცხოვრობდა წმ. იოანე მახარებელი. ზოგადად მიღებულია, რომ ეს გამოსახულება იყო ღვთისმშობლის ვლადიმირის ხატი, რომელიც მოგვიანებით იერუსალიმიდან კონსტანტინოპოლში გადავიდა, რის შემდეგაც იგი მე -12 საუკუნის დასაწყისში რუსეთში გაგზავნეს დიდ ჰერცოგ იური ვლადიმიროვიჩ დოლგორუკისთან. ყოვლადწმიდა ქალწულმა, როცა ეს გამოსახულება იხილა, თქვა: „ჩემგან და ჩემგან დაბადებულის მადლი იქნება ამ ხატთან“. და ეს სიტყვები წინასწარმეტყველური გახდა. არა მხოლოდ ამ ხატიდან, არამედ ღვთისმშობლის მრავალი, მრავალი სხვა წმინდა გამოსახულებაც აღესრულა და ხდება სხვადასხვა დაავადებისა და უბედურებისგან განთავისუფლების უთვალავი სასწაული.
შევეცადოთ წარმოვიდგინოთ ყოვლადწმინდა ღვთისმშობელი წმ. ლუკა ცდილობდა სხვა თაობებისთვის ფერებში გადაეტანა.
ღვთისმშობლის გარეგნობა და ზნეობრივი ღირსება
ეკლესიის ისტორიკოსმა ნიკიფორე კალისტოსმა შემოგვინახა ტრადიცია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოჩენის შესახებ. ”ის იყო,” ვკითხულობთ მისგან, ”საშუალო სიმაღლის, ან, როგორც ზოგიერთი ამბობს, საშუალოზე ოდნავ აღემატება, ოქროსფერი თმა, სწრაფი თვალები, თაღოვანი წარბები და ზომიერად შავი, წაგრძელებული ცხვირი, აყვავებული ტუჩები სავსე ტკბილი სიტყვით. სახე არა მრგვალი და არა ბასრი, მაგრამ გარკვეულწილად წაგრძელებული, მკლავები და თითები გრძელი”.„ის იყო ღვთისმშობელი“, - ამბობს წმ. ამბროსი, - არა მხოლოდ სხეულით, არამედ სულითაც, გულით თავმდაბალი, სიტყვებში წინდახედული, წინდახედული, თავშეკავებული, კითხვის მოყვარული, შრომისმოყვარე, სიტყვის წრფელი, პატივს სცემს არა ადამიანს, არამედ ღმერთს, როგორც მისი აზრების მსაჯულს. მისი წესი იყო არავის შეურაცხყოფა მიაყენოს, ყველაფერი კარგია სურვილი, პატივი სცეს უფროსებს, არ შურდეს თანასწორები, თავი აარიდო ტრაბახობას, გონიერება, სათნოების სიყვარული. როდის შეურაცხყოფა მიაყენა მშობლებს სახის გამომეტყველებით? როცა ნათესავებთან უთანხმოება იყო, ამაყი იყო მოკრძალებული ადამიანის წინაშე, დასცინოდა სუსტებს, აცილებდა ღარიბებს? მას არაფერი ჰქონდა თვალში მკაცრი, არაფერი უგულო სიტყვებით, არაფერი უხამსი მის ქმედებებში: მისი სხეულის მოძრაობები იყო მოკრძალებული, მისი ფეხი წყნარი, მისი ხმა - თანაბარი; ისე, რომ მისი სხეულის გარეგნობა იყო სულის გამოხატულება, სიწმინდის პერსონიფიკაცია.
ეკლესიის ისტორიკოსი ნიკიფორე კალისტოსი ამგვარად ავსებს ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ზნეობრივ სახეს: „სხვებთან საუბრისას იგი ინარჩუნებდა წესიერებას, არ იცინოდა, არ იყო აღშფოთებული და განსაკუთრებით არ ბრაზობდა; სრულიად უხელოვნებო, უბრალო, ის სულაც არ ფიქრობდა თავის თავზე და შორს ქალურობისგან, გამოირჩეოდა სრული თავმდაბლობით. რაც შეეხება სამოსს, რომელიც მას ეცვა, ის კმაყოფილი იყო მათი ბუნებრივი ფერით, რაც ახლაც ადასტურებს მის წმინდა თავის დაფარვას. მოკლედ, მის ყველა მოქმედებაში განსაკუთრებული მადლი გამოვლინდა.
ჩვენ ყველამ ვიცით, - წერდა წმ. იგნატი ღვთისმშობელი, - რომ მარადის ღვთისმშობელი მადლითა და ყოველგვარი სათნოებით აღსავსეა. ისინი ამბობენ, რომ ის ყოველთვის მხიარული იყო დევნასა და უბედურებაში; გაჭირვებაში და სიღარიბეში არ იყო ნაწყენი; ის არ ბრაზობდა მათზე, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენა, არამედ სიკეთესაც კი უკეთებდა მათ; თვინიერთა კეთილდღეობაში; იგი მოწყალე იყო ღარიბების მიმართ და ეხმარებოდა მათ, როგორც შეეძლო; ღვთისმოსაობით ის არის მასწავლებელი და დამრიგებელი ყოველი კეთილი საქმისთვის. მას განსაკუთრებით უყვარდა თავმდაბალი, რადგან თავად იყო სავსე თავმდაბლობით“.
წმიდა დიონისე არეოპაგელი, რომელსაც გაქრისტიანებიდან სამი წლის შემდეგ იერუსალიმში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის პირისპირ ხილვის პატივი ჰქონდა, ამ შეხვედრას ასე აღწერს: განუზომელი ღვთაებრივი შუქი და ჩემს ირგვლივ ავრცელებს სხვადასხვა სურნელების ისეთი საოცარი სურნელი. რომ ვერც ჩემმა უსუსურმა სხეულმა და ვერც ჩემმა სულმა ვერ გადაიტანა ასეთი დიდი და უხვი ნიშნები და მარადიული ნეტარებისა და დიდების საწყისები. გული გამივარდა, სული გამივარდა მისი დიდებისა და ღვთაებრივი მადლისგან! ადამიანის გონებას არ შეუძლია წარმოიდგინოს რაიმე დიდება და პატივი (თუნდაც ღმერთის მიერ განდიდებული ადამიანების მდგომარეობაში), ვიდრე ნეტარება, რომელიც მე მაშინ გავსინჯე, უღირსი, მაგრამ დაჯილდოვებული და ყოველგვარი კონცეფციის მიღმა დალოცვილი.
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სათნოებები და სულიწმიდის მადლი, რომელმაც წინასწარ განწმინდა იგი ღვთისმშობლის დიდებული საქმისთვის, აყენებს მას ყველა მართალ და წმიდა ადამიანზე და ზეციურ ძალებზეც კი. მისი მონდომება ლოცვისა და ღვთისმოსავი სწრაფვისადმი, მარად ქალწული სიწმინდე და უბიწოება, რწმენა ღვთის აღთქმებისადმი, მუდმივი ყურადღების მიქცევა ღვთის განგებულების გზებისადმი, ღვთის ნებისადმი ერთგულება, ცხოვრებისეული რთული გარემოებების თვითკმაყოფილი გამძლეობა, ურყევი სიმამაცე შუაგულში. უდიდესი ცდუნებათა და მწუხარებით, დედობრივი მზრუნველობით, ახლობლების მიმართ გულის სითბოთი და, რაც მთავარია, ყველაფერში უპირობო თავმდაბლობით: ეს ის ზნეობრივი სრულყოფილებაა, რომელიც გამუდმებით ვლინდებოდა მასში, ჩვილობიდან მიძინებამდე.
წმინდა ხატის გზა
საეკლესიო გადმოცემით, ღვთისმშობლის სამოცდაათამდე ხატი წმინდა ლუკამ დახატა. ჩვენ ვიცით ოთხი მათგანი. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ვლადიმირის გამოსახულება, რომელიც დაწერილია მაგიდის დაფაზე, რომელზეც ჭამდნენ მაცხოვარი, ღვთისმშობელი და იოსებ ბეტრონი. ვლადიმირის ხატი ცნობილი გახდა რუსეთის მიწაზე უთვალავი სასწაულით. მისი მეშვეობით ღვთისმშობელმა არაერთხელ იხსნა რუსეთი და მისი დედაქალაქი მოსკოვი ძარცვისა და განადგურებისგან. რუსეთის დიდი ჰერცოგები და მეფეები ლოცულობდნენ მის წინაშე სახელმწიფოსთვის საფრთხის მომენტებში. რუსი მიტროპოლიტების არჩევისას, მოგვიანებით კი პატრიარქების არჩევისას, ვლადიმირის ხატის ხატის საქმეში წილები დაიდო. მრავალი განკურნება მძიმე ავადმყოფობისა და უბედურებისგან ღვთისმშობელმა თავისი ამ ხატით და მისგან ჩამოთვლილთაგან მართლმადიდებლებს გაუგზავნა.მეორე ძველად პატივცემული გამოსახულება, რომელიც დაწერილია მახარებლის მიერ, არის ღვთისმშობლის-ჰოდეტრიას გამოსახულება, რომელიც მდებარეობდა კონსტანტინოპოლში და მიიღო ბლაკერნის სახელი (ე. პოსელიანინი, „სასწაულებრივი ხატების ზღაპრები ...“, გვ. 423). XII საუკუნის ლათინურ ხელნაწერში ეს ხატი ასეა აღწერილი: „აია სოფიას გვერდით მდებარე სასახლის ნაწილში, დიდ სასახლესთან, ზღვის სანაპიროზე, არის წმინდა მარიამის ღვთისმშობლის მონასტერი. და იმ მონასტერში არის ღვთისმშობლის წმიდა ხატი, სახელად ჰოდეგტრია, რომელიც ითარგმნება როგორც „მეგზური“, რადგან ერთხელ იყო ორი ბრმა, რომელთაც გამოეცხადა წმიდა მარიამ, წაიყვანა ისინი თავის ეკლესიაში და გაანათლა მათი თვალები. და იხილეს სინათლე. წმინდა მარიამ ღვთისმშობლის ეს ხატი წმინდა ლუკა მახარებელმა დახატა, მის ხელზე მაცხოვრის [გამოსახულია]. ღვთისმშობლის ამ ხატით ყოველ სამშაბათს ტარდება მსვლელობა მთელ ქალაქში, დიდი პატივით, გალობითა და საგალობლებით“ („სასწაულებრივი ხატი ბიზანტიასა და ძველ რუსეთში“, „მარტისი“, მ.-1996, გვ. 443. )
ეს ხატი თავდაპირველად წმინდა ლუკას სამშობლოში - ანტიოქიაში მდებარეობდა, საიდანაც იგი იერუსალიმში გადაასვენეს. საბერძნეთის იმპერატორ თეოდოსი II-ის მეუღლე ევდოკია, რომელიც გაემგზავრა წმ. პალესტინის ადგილები 436-437 წლებში შეიძინა ეს ხატი და გაგზავნა კონსტანტინოპოლში საჩუქრად წმ. პულხერია, იმპერატორის და. მან სასწაულთმოქმედი გამოსახულება მოათავსა ბლაკერნის ეკლესიაში, სადაც ხატმა აჩვენა სამკურნალო მრავალი სასწაული. (გაითვალისწინეთ, რომ ბლაკერნის ეკლესიაში, სადაც წმიდა სულელმა ანდრიამ იხილა ღვთისმშობლის შუამავლობა, ღვთის შეუცნობელი ბედით, შეხვდა ღვთისმშობლის ორი ხატი, დაწერილი მახარებლის ლუკას მიერ - ჰოდეგტრია და ფილერმსკაია. ამაზე მოგვიანებით ვისაუბრებთ).
მესამე ხატი, რომელიც მიეწერება წმინდა მახარებლის ფუნჯს - "მამარია". მისი ისტორია დაკავშირებულია აღმოსავლეთში ერთადერთი მონასტრის დამაარსებლის, წმიდა სავვა წმინდანის სახელთან, რომელმაც კურთხეული სიკვდილის წინ იწინასწარმეტყველა, რომ ცოტა ხნის შემდეგ სერბეთიდან ამავე სახელწოდების სამეფო ოჯახის მომლოცველობა ეწვევა. მონასტერი, რომელსაც ეს ხატი უნდა გადაეცეს. წმიდა სავვა უფალს 532 წელს მიეცა და რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში სამონასტრო ტრადიცია ინახავდა მის ანდერძს. წმინდა სავას წინასწარმეტყველების ასრულება მხოლოდ XIII საუკუნეში მოვიდა, როცა წმინდა სავა მართლაც ჩავიდა პალესტინაში. სავვა, სერბეთის მთავარეპისკოპოსი. მას გადასცეს წმინდა სავანე წმინდანის წინასწარმეტყველური ანდერძი და ერთდროულად გადასცეს ორი დიდი სალოცავი: „ძუძუმწოვრების“ ხატი და კიდევ ერთი ხატი „სამხელის“ ლოცვის შემდეგ, რომლის წინაშეც მოკვეთილი ხელი. წმ. იოანე დამასკელი.
ქრისტიანული სალოცავები. თქვენ ნამდვილად გაოცებული ხართ უდიდესი სიწმინდეების სიმრავლით, რომლებიც მაშინ იყო კონსტანტინოპოლის ყველა ეკლესიასა და მონასტერში.
საკმარისია მოვიხსენიოთ, მაგალითად, დაფები, რომლებზეც სასწაულებრივად იყო აღბეჭდილი ქრისტეს სახე, მაცხოვრის მიერ საკუთარი ხელით დაწერილი წერილი ცარ აბგარს, ეკლის გვირგვინი, მოსასხამი, მათრახი, ხელჯოხი, ფეხსაცმელი. , სამოსელი და მაცხოვრის სამარხი... აქვე ინახებოდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სამოსი, მისი ფეხსაცმელი და მაცხოვრისა და მისი ყოვლადწმიდა დედის სხვა სხვადასხვა და წმინდა ნივთები. გარდა ამისა, მმართველმა ქალაქმა შეაგროვა უამრავი სასწაულმოქმედი ხატი და წმინდანთა ნაწილები.
დაახლოებით 430 წელს, იმპერატრიცა ევდოკიამ, თეოდოსი II-ის მეუღლემ, ბრძანა ფილერმოს ხატი იერუსალიმიდან კონსტანტინოპოლში გადაეცათ, სადაც ღვთისმშობლის გამოსახულება ბლაკერნის ეკლესიაში იყო განთავსებული. ხატის ტაძარში ყოფნის დროს კონსტანტინოპოლი ოთხჯერ იყო მტრების - არაბების, სპარსელების, სლავური მთავრების ასკოლდისა და დირის სასიკვდილო საფრთხის წინაშე. საშიშროების დღეებში კონსტანტინოპოლის მკვიდრებმა მხურვალე ლოცვები შესთავაზეს ზეცის დედოფალს მისი სასწაულებრივი გამოსახულების წინაშე და ყოველ ჯერზე ისინი იხსნიდნენ ქალაქს საფრთხის ქვეშ მყოფი ნანგრევებისგან. (იხ.: ნარკვევები პეტერბურგის ეპარქიის ისტორიიდან. პეტერბურგი, 1994 წ. გვ. 62).
626 წელს, მაცხოვრებლების ლოცვით, რომლებმაც თავიანთი თხოვნა შესთავაზეს ამ სურათის წინაშე, ცარგრადი გადაარჩინა სპარსელთა შემოსევისგან. საფრთხისგან ხსნის მადლიერების ნიშნად ღვთისმშობლისადმი სამადლობელი სიმღერა შესრულდა, რომლის მოსმენა მლოცველებმა დგომისას უნდა მოესმინათ. ამ სიმღერას ეწოდა "akathist", რაც ბერძნულად ნიშნავს "არასედალური სიმღერა". ასე რომ, მოგვიანებით შედგენილი ათასობით აკათისტის პირველის გამოჩენა დაკავშირებულია ღვთისმშობლის კურთხევასთან, რომელიც გამოვლინდა მის მიერ მისი ფილერმოს ხატის მეშვეობით. ღვთისმშობლის შუამდგომლობა კაცობრიობისთვის ეძღვნება დიდი მარხვის მეხუთე კვირის შაბათს, რომელსაც ეწოდება: აკათისტის შაბათი.
1204 წელს, მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს, კონსტანტინოპოლი გაძარცვეს და შეურაცხყვეს. დასავლელი ქრისტიანები მართლმადიდებლებს უკვე ძმებად კი არ თვლიდნენ, არამედ „სქიზმატიკოსებად“, ე.ი. სქიზმატები, რომლებსაც ცეცხლითა და მახვილით „ასწავლიან“. კონსტანტინოპოლის სალოცავების უმეტესობა ჯვაროსნებმა წაიღეს. ფილერმოს ხატი ჩავარდა ლათინების ხელში და გადააბრუნეს პალესტინაში, სადაც ის იმყოფებოდა იოანეების, ანუ ჰოსპიტალერების სამონასტრო-რაინდული ორდენის იურისდიქციაში, რომლებსაც დიდი გავლენა ჰქონდათ წმინდა მიწაზე. თუმცა მუსლიმებმა მალევე განდევნეს იოანიტები პალესტინადან და ისინი კვიპროსს შეაფარეს თავი, სადაც 19 წელი (1291-1310) იცხოვრეს. ამის შემდეგ ისინი გადავიდნენ კუნძულ როდოსზე, სადაც გადაეცა ორდენის თავის რეზიდენცია. კუნძული, დაფარული სურნელოვანი ლიმონის, ფორთოხლის და ბროწეულის კორომებით, რბილი და თბილი კლიმატით, იოანეებს მუდმივი საცხოვრებლად კარგ ადგილად ეჩვენებოდათ.
სხვა სალოცავებთან ერთად აქ ჩამოსული ხატი დაასვენეს მისთვის სპეციალურად აშენებულ ეკლესიაში, სოფელ ფილერიმოსში, კუნძულის დედაქალაქიდან არც თუ ისე შორს. იოანეები დიდ პატივს სცემდნენ ხატს, თვლიდნენ მათ მფარველად და სალოცავი მუდმივად მოგზაურობდა მათთან. თურქთა თავდასხმებისგან დაცვით რაინდებმა ქვის ძლიერი კედლების აგებით როდოსი კარგად გამაგრებულ ციხედ აქციეს. თუმცა, ორი საუკუნის შემდეგ, 1522 წელს, თურქებმა დაიპყრეს კუნძული და იოანეებმა კაპიტულაცია მოახდინეს. მხოლოდ რამდენიმე წლის შემდეგ იპოვეს თავშესაფარი კუნძულ მალტაზე. აქ გაერთიანებულია უძველესი სალოცავები: იოანე ნათლისმცემლის მარჯვენა, უფლის მაცოცხლებელი ჯვრის ხის ნაწილი და ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატი. 1573 წელს კუნძულის დედაქალაქში დაიწყო წმინდა იოანე ნათლისმცემლის სახელზე საკათედრო ტაძრის მშენებლობა, რომელშიც ღვთისმშობლის ხატი ფილერმსკის სამლოცველოში, ვერცხლის კარიბჭით შემკული იყო. (იხ.: არქიმანდრიტი ავგუსტინე (ნიკიტინი). ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატი. პუშკინის ეპოქა და ქრისტიანული კულტურა. Issue VII. Spb., 1995. გვ. 123.).
ამ მომენტიდან სალოცავების ბედი განუყოფელი ხდება, რაზეც მომდევნო თავში ვისაუბრებთ.
უძველესი საეკლესიო ტრადიცია ღვთისმშობლის ხატების დასაწყისს მოციქულთა დროიდან მოჰყვება. საეკლესიო საგალობლებში აღნიშნულია, რომ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატი ერთ-ერთია იმ მცირერიცხოვან სურათთაგანი, რომელიც ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში დახატა წმიდა მოციქულმა და მახარებელმა ლუკამ, თანამგზავრმა და თანაშემწემ. პავლე მოციქული და კურთხეულია ღვთისმშობლის მიერ.
ხატი ქრისტეს შობიდან 46 წელს დახატა და წმინდა ლუკამ ანტიოქიაში მიიტანა ნაზარეველ ბერებთან.
მოგვიანებით ხატი იერუსალიმში გადაასვენეს, სადაც მასაც მცირე ხნით მოუწია დარჩენა. 430 წელს ბიზანტიის იმპერატორის თეოდოსი უმცროსის მეუღლემ ევდოკიამ წმინდა მიწაზე მოილოცა და იქიდან ხატი კონსტანტინოპოლში გაგზავნა.
შვიდ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში სასწაულმოქმედი სალოცავი კონსტანტინოპოლში ინახებოდა. მაგრამ 1203 წელს ჯვაროსნების მიერ კონსტანტინოპოლის აღებისა და გაძარცვის შემდეგ, ხატი კვლავ წმინდა მიწაზე გადაასვენეს. სწორედ მაშინ აღმოჩნდა სასწაულმოქმედი გამოსახულება კათოლიკეების – წმინდა იოანეს რაინდების ხელში, რომლებიც იმ დროს იმყოფებოდნენ ქალაქ აკრეში.
88 წლის შემდეგ აკრეს თავს დაესხნენ და აიღეს თურქები. უკან დახევისას რაინდებმა წმინდა ხატი წაიღეს და მასთან ერთად გადავიდნენ ეგეოსის ზღვის კუნძულ კრეტაზე. იოანეებთან ერთად სასწაულმოქმედმა გამოსახულებამ სიმშვიდე ვერ ჰპოვა და მთელ მსოფლიოში მოიარა. მთელი ამ ხნის განმავლობაში რაინდები იცავდნენ სალოცავს მუჰამედებისგან. ხატი მცირე ხნით დარჩა კვიპროსში. 1309 წლიდან, ორ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში, სალოცავი იმალებოდა ეგეოსის ზღვის კუნძულ როდოსზე, რომელიც დაიპყრეს რაინდები თურქებისა და სარაცინებისგან.
1522 წლის ივლისის ბოლოს თურქეთის სულთან სულეიმან I კანუნის ჯარი და ფლოტი დაეშვა კუნძულზე და დაიწყო ციხესიმაგრისა და წმინდა იოანეს ორდენის დედაქალაქის ალყა. რაინდები დიდი სიჯიუტით იცავდნენ თავს. მიუხედავად ამისა, როდოსის ნანგრევებზე თეთრი დროშა აღმართეს. კუნძულის ჩაბარების პირობებმა თქვა: „... ასე რომ, რაინდებს მიეცათ 12 დღე კუნძულზე დარჩენის ნება, სანამ არ გადასცემდნენ წმინდანთა სიწმინდეებს გემებზე (მათ შორის იყო წმ. იოანეს მარჯვენა ხელი. ნათლისმცემელი და ჯვარი უფლის ჯვრის ხის ნაწილიდან), წმინდა იოანეს ეკლესიიდან წმინდა ჭურჭელი, ყველა სახის იშვიათობა და საკუთარი ქონება, ასე რომ, კუნძულზე მდებარე ეკლესიები იყო. არ არის შეურაცხყოფილი, რისთვისაც კავალერიები, თავის მხრივ, ანიჭებენ პორტს როგორც როდოსს, ასევე მის კუთვნილ კუნძულებს.
როდოსიდან წასვლის შემდეგ რაინდები შვიდ წელზე მეტია რაც წმინდა ნივთებს იტალიის სხვადასხვა ქალაქში გადაჰყავდათ; კუნძული კანდია, მესინა, ნეაპოლი, ნიცა, რომი, სუვერენული ბატონების რომელიმე უზენაეს ძალაუფლებაზე დამოკიდებულების შიშით.
1530 წელს საღვთო რომის იმპერატორმა ჩარლზ V-მ წმინდა იოანეს ორდენს სამუდამოდ გადასცა კუნძულები მალტა, კომინო და გოზო, ასევე ლიბიაში ტრიპოლის ციხე. იმავე წელს სალოცავები ორდენისა და საბჭოს დიდოსტატთან ერთად ჩავიდნენ კუნძულ მალტაზე, სადაც ახალ სახლს პოულობს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატი. მისი შენახვის ადგილი იყო სან ანჯელოს (წმინდა ანგელოზი) ციხესიმაგრე, მოგვიანებით კი წმინდა მიქაელის ციხე - მალტის ორდენის მთავარი რეზიდენცია.
1571 წელს სასწაულმოქმედი ხატი და ორდენის ნაწილები საზეიმოდ გადაასვენეს ახალ ქალაქში. აქ, მალტის სუვერენული ორდენის, იოანე იერუსალიმის დედაქალაქში, ქალაქ ლა ვალეტაში, წმინდა იოანეს საკათედრო ტაძარში აშენდა მადონა ფილერმოს სამლოცველო. მასში, საკურთხევლის გვერდით, მოათავსეს წმინდა მახარებლის ლუკას მიერ დახატული სასწაულმოქმედი გამოსახულება. მას შემდეგ ხატი ფილერმოს სახელით გახდა ცნობილი. ორ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში, სალოცავი არ ტოვებდა კუნძულს და დარჩა მალტის ორდენის სხვა ქრისტიანულ რელიქვიებთან ერთად.
1798 წლის 10 ივნისს კუნძული მალტა დაიპყრო ნაპოლეონის 40000-იანმა არმიამ თვალსაჩინო წინააღმდეგობის გარეშე. საფრანგეთის მთავრობის ბრძანებით დატოვა მალტა, ორდენის დიდოსტატმა გომპეშმა თან წაიღო რელიქვიები: წმინდა იოანე ნათლისმცემლის მარჯვენა ხელი, უფლის მაცოცხლებელი ჯვრის ნაწილი, ფილერმოს სასწაულმოქმედი გამოსახულება. ღვთისმშობლის ხატი. გადაარჩინა სალოცავები, ორდენის ოსტატმა ისინი გადაიტანა ადგილიდან მთელ ევროპაში. ასე აღმოჩნდნენ მცირე ხნით ქალაქ ტრიესტეში, მოგვიანებით რომში და ბოლოს ავსტრიაში აღმოჩნდნენ. აქ ნაპოლეონის მიერ გადაყენებული ოსტატი, როგორც კერძო პირი, პირადად გაჩერდა, ავსტრიის იმპერატორის წინაშე მფარველობის პოვნის იმედით.
რუსეთის იმპერატორი პავლე I 1798 წელს გახდა მალტის ორდენის დიდოსტატი. რომის ტახტმა ხელი არ შეუშალა ამას, დარწმუნებული იყო რუსეთის იმპერატორის, ერთადერთი და ჭეშმარიტი ქრისტიანი სუვერენის დახმარებით, რომელსაც შეუძლია გაუძლოს სწრაფად გავრცელებულ რევოლუციას. სუვერენს სრული უფლება ჰქონდა ორდენის დიდი მაგისტრის წოდებაზე. ბოლოს და ბოლოს, ის ავტოკრატიულად მართავდა რუსეთის იმპერიის მილიონობით კათოლიკეს და დე ფაქტო შეეძლო ორდენის ხელმძღვანელი. ეს ფაქტი დასავლეთ ევროპის თითქმის ყველა საერო მთავრობამ აღიარა, ბუნებრივია თავად საფრანგეთის, ესპანეთისა და რომის გარდა.
სუვერენული პავლე I პეტროვიჩის გადაწყვეტილებამ აღიარება მიიღო ევროპის გვირგვინოსანთა შორის პირველმა - იმპერატმა.
საღვთო რომა-გერმანიის იმპერიის ჰორუსი და უნგრეთის სამოციქულო მეფე ფრანცისკე II. ის იყო უკანასკნელი არამართლმადიდებელი მონარქი, რომელიც ფლობდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედ ფილერმოს ხატს და მალტის ორდენის სხვა რელიქვიებს.
ავსტრიის იმპერატორი ეძებდა გზებს რუსეთის იმპერიასთან მოკავშირეობისათვის აჯანყებული და ქაოსით გაჟღენთილი საფრანგეთის წინააღმდეგ. და იმისათვის, რომ მოეგო სუვერენული იმპერატორი პავლე I, რომელსაც უკვე ექვს თვეზე მეტი ხნის განმავლობაში ატარებდა დიდი მაგისტრის ტიტული, ფრანცისკე II-მ აიძულა ფონ ჰომპეში დაეტოვებინა ტახტი და უბრძანა ორდენის წმინდა ნაწილები, რომლებიც მან შეინახა, აიღო. თავშესაფარი ავსტრიაში, უნდა ჩამოერთვას.
სალოცავები, რომელთა შორის იყო ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ფილერმოს ხატი, ავსტრიის იმპერატორის ბრძანებით, საგანგებო დელეგაციამ სასწრაფოდ გაგზავნა ორდენის ახალ რეზიდენციაში - სანკტ-პეტერბურგში. ასეთია მათი რუსეთში გადასვლის ამბავი.
1801 წლიდან მალტის სალოცავები იმპერიული ზამთრის სასახლეშია, ხელნაკეთი მაცხოვრის უხვად მორთული ტაძარში. 1852 წლიდან 1919 წლამდე, იმპერატორ ნიკოლოზ I პავლოვიჩის ბრძანებით, სამივე სალოცავი წელიწადში ერთხელ გადაჰქონდათ ზამთრის სასახლიდან გაჩინამდე სასახლის ეკლესიაში. იქიდან ხალხმრავალი მსვლელობა მოეწყო პავლოვსკის საკათედრო ტაძარში, სადაც 10 დღის განმავლობაში მართლმადიდებელი ხალხის თაყვანისმცემლობისთვის სალოცავები იყო გამოფენილი. მომლოცველები ჩამოვიდნენ მთელი რუსეთიდან და მსოფლიოდან. შემდეგ სალოცავები კვლავ დაბრუნდნენ პეტერბურგში იმპერიული ზამთრის სასახლეში. ეს ახლაც მოხდებოდა, 1917 წლის რევოლუცია რომ არ მომხდარიყო.
1919 წელს რელიქტები ფარულად გადაიყვანეს ესტონეთში, ქალაქ რეველში. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ისინი იქ, მართლმადიდებლურ ტაძარში იმყოფებოდნენ, რის შემდეგაც ისინი ფარულად გადაიყვანეს დანიაში, სადაც გადასახლებაში იმყოფებოდა იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნა, ალექსანდრე III-ის ცოლი და ნიკოლოზ II-ის დედა.
1928 წელს მარია ფეოდოროვნას გარდაცვალების შემდეგ, მისმა ქალიშვილებმა, დიდმა ჰერცოგინიამა ქსენიამ და ოლგამ, სალოცავები გადასცეს რუსეთის ფარგლებს გარეთ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაურს, მიტროპოლიტ ანტონს.
გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, სალოცავები ბერლინის მართლმადიდებლურ ტაძარში იყო განთავსებული. მაგრამ 1932 წელს, ჰიტლერის ხელისუფლებაში მოსვლის შედეგების გათვალისწინებით, ეპისკოპოსმა ტიხონმა ისინი გადასცა იუგოსლავიის მეფეს ალექსანდრე I კარაგეორგიევიჩს, რომელმაც ისინი სამეფო სასახლის სამლოცველოში შეინახა, მოგვიანებით კი ქვეყნის სასახლის ეკლესიაში. კუნძული დედინია.
1941 წლის აპრილში, გერმანული ჯარების მიერ იუგოსლავიის ოკუპაციის დასაწყისში, იუგოსლავიის 18 წლის მეფემ, პეტრე II-მ და სერბეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღოლმა, პატრიარქმა გაბრიელმა, დიდი სიწმინდეები წაიყვანეს მონტენეგროს მონასტერში. წმინდა ბასილი ოსტროგისა, სადაც ფარულად ინახებოდა. მაგრამ 1951 წელს მონასტერში ჩავიდნენ ადგილობრივი ჩეკისტები - სპეციალური სამსახური "უდბა" (იუგოსლავიის OMON). მათ აიღეს სიწმინდეები და წაიყვანეს ტიტოგრადში (ახლანდელი პოდგორიცა) და გარკვეული პერიოდის შემდეგ გადმოასვენეს ქალაქ ცეტინიეს ისტორიული მუზეუმის სახელმწიფო საცავში.
1968 წელს ერთ-ერთმა პოლიციელმა ფარულად შეატყობინა ცეტინის ჰეგუმენ მარკისა (კალანია) და ეპისკოპოს დანიელის სალოცავების შესახებ. 1993 წელს მათ მოახერხეს წმიდა იოანე ნათლისმცემლის მარჯვენა ხელი და მაცოცხლებელი ჯვრის ნაწილაკი მრავალწლიანი პატიმრობიდან გამოეხსნათ.
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ფილერმოს სასწაულთმოქმედი ხატი ჯერ კიდევ ჩერნოგორიის მიტროპოლიის უძველესი დედაქალაქის, ქალაქ ცეტინიეს ისტორიულ მუზეუმშია და მართლმადიდებლური საზოგადოების, საერო და სასულიერო პირების ყველა მცდელობა მისი ტყვეობიდან გადასარჩენად კვლავ წარუმატებელია.
იხილეთ უფრო დიდ რუკაზე
ჩამოთვლილია ხატები.
როდესაც 1852 წელს გაჩინაში დასრულდა წმიდა მოციქულის პავლეს სახელზე დიდებული ტაძრის ექვსწლიანი მშენებლობა, ამ ტაძრის სია შეადგინეს ფილერმსკაიას სასწაულმოქმედი ხატიდან. 1923 წელს იტალიის მთავრობამ, ერთ-ერთმა პირველმა აღიარა საბჭოთა რუსეთი, მიმართა მოსკოვს მალტის ორდენის რელიქვიების დაბრუნების თხოვნით. ვინაიდან რუსეთში აღარ იყო სალოცავები, 1925 წელს ეს სია გადაეცა იტალიის ელჩს სსრკ-ში.
ცნობილია, რომ ხატი ხუთი ათწლეულის მანძილზე ინახებოდა რომში, Via Condotti-ზე, წმინდა იოანე იერუსალიმელი როდოსისა და მალტის ჰოსპიტალების სუვერენული სამხედრო ორდენის რეზიდენციაში (ორდენის სრული სახელწოდება). 1975 წლიდან დღემდე ის ქალაქ ასიზში, წმინდა მარიამის ანგელოზთა ბაზილიკაშია.
;კონტაქტში
სასწაულმოქმედი ხატი, რომელიც ცნობილია როგორც ფილერმის ჰოდეგეტრია, უძველესი ლეგენდის მიხედვით, წმიდა მახარებელმა ლუკამ დახატა. საეკლესიო საგალობლებში აღნიშნულია, რომ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ეს ხატი მისი მიწიერი ცხოვრების დროს იქნა დახატული. წმინდა ლუკამ ხატი მიუტანა ნაზირელებს, რომლებმაც სიცოცხლე მიუძღვნეს სამონასტრო ასკეტიზმს. ის მათთან დარჩა სამი საუკუნის განმავლობაში.
მოგვიანებით ხატი წმინდა ქალაქ იერუსალიმში გადაასვენეს, სადაც ასევე მცირე ხნით მოუწია დარჩენა. 430-იან წლებში ნეტარი იმპერატრიცა ევდოკია წმინდა მიწაზე გადავიდა და იქიდან განსაკუთრებული კურთხევით ხატი თავისი გვირგვინოსანი ქმრის, ნეტარ პულხერიას დას გაუგზავნა. ამ უკანასკნელმა ხალხთა დიდი შერწყმით ღირსეულად განათავსა ფასდაუდებელი გამოსახულება კონსტანტინოპოლის ახლად აშენებულ ბლაკერნის ეკლესიაში. ტაძარში ბევრმა მორწმუნემ მიიღო განკურნება, ლოცულობდნენ ზეციური დედოფლის სასწაულებრივი გამოსახულების წინაშე.
626 წელს, მაცხოვრებლების ლოცვით, რომლებმაც თავიანთი თხოვნა აღმართეს ფილერმოს ხატის წინაშე, ქალაქი გადაარჩინა სპარსეთის შემოსევისგან. ამასთან დაკავშირებით შესრულდა ღვთისმშობლის სამადლობელი სიმღერა, რომელსაც მლოცველები ფეხზე დგომით უნდა მოესმინათ; ამ სიმღერის სერვისს ერქვა აკათისტი.
შვიდ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში სასწაულმოქმედი სალოცავი ინახებოდა კონსტანტინოპოლში, მაგრამ მას შემდეგ, რაც იგი 1203 წელს ჯვაროსნებმა აიღეს და გაძარცვეს, ხატი კვლავ წმინდა მიწაზე გადაასვენეს. სწორედ მაშინ აღმოჩნდა სასწაულმოქმედი გამოსახულება რომაელი კათოლიკეების - წმინდა იოანეს რაინდების ხელში, რომლებიც იმ დროს იმყოფებოდნენ ქალაქ აკრეში. 88 წლის შემდეგ აკრა თურქებს დაეცა და უკან დახევის დროს რაინდებმა ხატი კუნძულ კრეტაზე გადაასვენეს. იქ ხანმოკლე ყოფნის შემდეგ, სურათი 1309 წელს გადაიტანეს როდოსში, სადაც ის ორ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში დარჩა რაინდთა ხელში. მე-14 საუკუნეში, ფილერმოსის ხატისთვის, რაინდებმა ააგეს ღვთისმშობლის ტაძარი იალისის უძველესი დასახლების ტერიტორიაზე, ქალაქ როდოსთან ახლოს, ფილერმიოსის მთაზე (ბერი ფილერიმოსის სახელით). ძველი ბიზანტიური ბაზილიკის საძირკველზე აგებული ეს ტაძარი კარგად არის შემონახული, ისევე როგორც ახლომდებარე მონასტერი. ფილერმიოსის მთაზე ღვთისმშობლის ტაძარში ამჟამად არის ფილერმოს ხატის სია და ტარდება ღვთისმსახურება, ტაძარი კი გისოსებით იყოფა ორ ნაწილად: მართლმადიდებლურ და კათოლიკურად.
1522 წლის ივლისის ბოლოს თურქეთის სულთან სულეიმან I კანუნის ჯარი და ფლოტი დაეშვა კუნძულზე და დაიწყო ციხესიმაგრისა და წმინდა იოანეს ორდენის დედაქალაქის ალყა. როდესაც ქალაქი დაეცა იმ წლის ბოლოს, თურქეთის სულთანის მიერ მიღებული და მიღებული კუნძულის ჩაბარების პირობებმა თქვა:
ასე რომ, რაინდებს უფლება მიეცათ კუნძულზე დარჩენილიყვნენ 12 დღის განმავლობაში, სანამ არ გადასცემდნენ წმინდანთა ნაწილების გემებს (მათ შორის იყო წმინდა იოანე ნათლისმცემლის მარჯვენა ხელი და ჯვარი ხის ნაწილიდან. უფლის ჯვარი), წმინდა იოანეს ეკლესიიდან წმინდა ჭურჭელი, ყოველგვარი იშვიათობა და საკუთარი საკუთრება, რათა კუნძულზე მდებარე ეკლესიები არ აღშფოთებულიყვნენ, რისთვისაც ბატონები, თავის მხრივ, აღიარებენ პორტი როგორც როდოსი, ასევე მის კუთვნილ კუნძულებზე.
როდოსის დატოვების შემდეგ, რაინდები შვიდ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ატარებდნენ სიწმინდეებს იტალიაში, ეწვივნენ კუნძულ კანდიას, მესინას, ნეაპოლს, ნიცას, რომს, იმის შიშით, რომ რომელიმე უზენაეს ხელისუფლებაზე დამოკიდებულნი გახდნენ. 1530 წლის 24 მარტს საღვთო რომის იმპერიის იმპერატორმა ჩარლზ V-მ ორდენს გადასცა მთელი რიგი ქონება, რომელსაც სათავეში ედგა კუნძული მალტა, სადაც იმავე წლის 26 ოქტომბერს ორდენის დიდოსტატთან ერთად. და საბჭო, ბრძანება სალოცავები მოვიდა. მისი ყოფნის ადგილი იყო წმინდა ანგელოზის ციხე, მოგვიანებით კი წმინდა მიქაელის ციხე - მალტის ორდენის მთავარი რეზიდენცია. ღვთისმშობლის დახმარებით 1565 წელს კუნძულზე თავდასხმულ თურქებზე გამარჯვებას უკავშირდება. 1568 წლის 21 აგვისტოდან რაინდთა ნეშტი ინახებოდა ორდენის ოსტატის, ჟან დე ლა ვალეტის მიერ აშენებულ ღვთისმშობლის გამარჯვების ეკლესიაში, ხოლო 1571 წლის 15 მარტს ორდენის სასწაულმოქმედი ხატი და ნაწილები იყო. საზეიმოდ გადაიყვანეს ახალ ქალაქ ლა ვალეტში. 1573 წელს აშენდა ტაძარი წმ. იოანე ნათლისმცემელი და მისი კურთხევის შემდეგ ღვთისმშობლის თაყვანისმცემელი ხატი დაბრძანებული იქნა ფილერმსკის სამლოცველოში, რომელიც მორთული იყო ვერცხლის კარიბჭეებით.
1798 წელს საფრანგეთის ჯარებმა ნაპოლეონის მეთაურობით დაიპყრეს მალტა, ხოლო მალტის რაინდებმა გადაწყვიტეს რუსეთის მფარველობის ქვეშ გადასვლა. 1798 წელს ორდენის მეთაურად აირჩიეს იმპერატორი პავლე I, ხოლო იმავე წლის 29 ნოემბერს იმპერატორმა საზეიმოდ დაამყარა დიდოსტატის გვირგვინი. მარჯვენა ხელი წმ. იოანე ნათლისმცემელი იმავე წელს პეტერბურგში ჩამოასვენეს, ხოლო 1799 წელს რუსეთის დედაქალაქში მიიტანეს ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატი და უფლის მაცოცხლებელი ჯვრის ხის ნაწილი.
1799 წლის სექტემბერში საიმპერატორო სასამართლო ჩავიდა გაჩინაში, სადაც პავლე I-ის საყვარელი რეზიდენცია იყო. ამ დროისთვის იმპერატორის ქალიშვილი, დიდი ჰერცოგინია ელენა პავლოვნა, მეკლენბურგ-შვერინის მეფისნაცვალ ფრიდრიხ ლუისთან იყო დაქორწინებული. ქორწინება გაჩინაში 12 ოქტომბერს შედგა; იმავე დღეს პავლე I-ის მითითებით მოხდა მალტიდან ჩამოტანილი სალოცავების საზეიმო გადაცემა. ისინი მოათავსეს გაჩინას სასამართლო ტაძარში. იმპერატორმა თავისი საჩუქარი მიიტანა ეკლესიაში და უბრძანა, მოეწყოთ ბრილიანტებითა და ძვირფასი ქვებით შემკული ოქროს კიდობანი წმ. იოანე ნათლისმცემლისა და უფლის ჯვრის ნაწილისთვის, ხოლო ფილერმოს ხატისთვის - ახალი ოქროს რიზა. ამ მოვლენის ხსოვნას უმაღლესი ბრძანებით დაწესდა ყოველწლიური დღესასწაული, რომელიც საეკლესიო კალენდარში შევიდა 12 ოქტომბერს (ძველი სტილით).
გაჩინა დიდხანს არ დარჩენილა მალტიდან გადმოტანილი სალოცავების საცხოვრებელ ადგილად. 1799 წლის შემოდგომაზე, საიმპერატორო კარის წასვლის შემდეგ, ფილერმოს ხატი და დანარჩენი სალოცავები პეტერბურგში გადაასვენეს. 1800 წელს 12 ოქტომბრის აღნიშვნა უკვე იმართებოდა დედაქალაქის ზამთრის სასახლეში, ხელნაკეთი მაცხოვრის უხვად მორთულ ტაძარში. 1837 წლის დეკემბერში გაჩენილმა საშინელმა ხანძარმა ისინი არ დააზიანა. ზამთრის სასახლის აღდგენის შემდეგ, 1839 წლის 25 მარტს მოსკოვის წმინდა მიტროპოლიტმა ფილარეტმა სამეფო ოჯახის თანდასწრებით აკურთხა განახლებული ტაძარი, რომელშიც სალოცავებმა თავისი ადგილი დაიკავა. მას შემდეგ, რაც სასამართლოს ტაძარი ჩვეულებრივ დაკეტილი იყო საზოგადოებისთვის, 1852 წელს გაჩინა პავლოვსკის ტაძრის საზეიმო კურთხევაზე, მრევლმა გაბედა იმპერატორ ნიკოლოზ I-ს შუამდგომლობა შეეტანა, რათა სალოცავები მიეტანა გაჩინას ახალ ტაძარში. იმპერატორმა ვერ გაბედა სიწმინდეების განშორება, მაგრამ გასცა ბრძანება ყოველწლიურად გადაეყვანათ ისინი გაჩინაში თაყვანისცემისთვის. იმავე წელს მან ბრძანა:
„დაავალოს ერთ-ერთ კარგ ხატმწერს, ჩამოეწეროს ასლი ზამთრის სასახლის უფრო დიდ ეკლესიაში მდებარე უწმიდესი ღვთისმშობლის გამოსახულებიდან, რომელიც ჩამოტანილია ლუკას მიერ და ვერცხლის მოოქროვილი ხელფასის მიღების შემდეგ. იმიჯი, რომელიც ახლა ხელმისაწვდომია, მიიტანეთ გაკეთებული სურათი გაჩინის ტაძარში, სადაც ის უნდა განთავსდეს ლექტორზე.
უმაღლესი ბრძანება შესრულდა და სიამ თავისი ადგილი იპოვა პავლოვსკის ტაძარში. ამავდროულად, თვით სასწაულმოქმედი ხატი გადაასვენეს გაჩინაში 1852 წლიდან 1919 წლამდე, იმპერატორ ნიკოლოზ I-ის ბრძანებით, მალტის სხვა სალოცავებთან ერთად. იქ, 12 ოქტომბერს, სასახლიდან საკათედრო ტაძრისკენ ხალხმრავალი რელიგიური მსვლელობა გაიმართა, სადაც სალოცავები თაყვანისცემაზე დაასვენეს და 22 ოქტომბერს კვლავ დაბრუნდნენ ზამთრის სასახლეში.
იმავდროულად, მალტის ორდენმა, რომელიც რუსეთის იმპერიაში აკრძალული იყო იმპერატორ ალექსანდრე I-ის 1810-1817 წლებში განკარგულებით, არ თქვა უარი სალოცავების თავისთვის დაბრუნების მცდელობებზე. 1915 წელს, უფროსმა მოსამართლემ და კუნძულ მალტის სასამართლო პალატის თავმჯდომარემ, პულჩინომ, იმპერატორ ნიკოლოზ II-ს მიმართა თხოვნით, მიეწოდებინა მალტის მუზეუმისთვის ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატის ფოტოები. ეს მოთხოვნა მალევე შესრულდა.
ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ მალევე, 1917 წლის ბოლოს - 1918 წლის დასაწყისში, ზამთრის სასახლის საკათედრო ტაძარი დაიხურა და განადგურდა, მაგრამ მალტის სალოცავები გადაარჩინეს. ლიკვიდირებული სასამართლო ეკლესიების დეკორაციის სხვა ნივთებთან ერთად, ისინი აღმოჩნდნენ მოსკოვის კრემლის მთავარანგელოზთა საკათედრო ტაძრის სამსხვერპლოში, რომელიც ეკუთვნოდა სასამართლო განყოფილებას. უწმიდესი პატრიარქის ტიხონის ლოცვა-კურთხევით, 1919 წლის 6 იანვარს, ყოფილი სასამართლოს სამღვდელოების პროტოპრესვიტერმა ალექსანდრე დერნოვმა სალოცავები მოსკოვიდან გაჩინაში ორ შემთხვევაში გადაიტანა, სადაც ისინი წმ. აპლიკაცია. პოლ.
ფილერმოს ხატისადმი ინტერესი საბჭოთა ხელისუფლებას შორის მხოლოდ 1920-იანი წლების დასაწყისში გაჩნდა. 1923 წლის 29 დეკემბერს განათლების სახალხო კომისარიატის სამეცნიერო და სამხატვრო დაწესებულებების მთავარმა დირექტორმა პეტროგრადის ფილიალში გაგზავნილ შეტყობინებაში ცდილობდა (რომელიც შეიცავდა არაერთ მცდარ გადაწყვეტილებას ხატის ისტორიის შესახებ) გაერკვია მისი ბედი. რელიქვია: ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატის როდოსი, იტალიის მთავრობის შუამდგომლობის გათვალისწინებით, ხატის როდოსში [იმ დროს იტალიის კოლონიაში] დაბრუნების შესახებ. ხატი იყო გაიას სასახლეში [?] და ახლა სავარაუდოდ გადატანილია გაჩინას სასახლეში. მუზეუმის საქმეთა დეპარტამენტი ითხოვს უმოკლეს დროში პასუხის გაცემას, სად მდებარეობს ამ დროს ეს ხატი და გამოთქვას აზრი იმის შესახებ, რამდენად დიდია ხატის სამუზეუმო ღირებულება, რომ დაიცვას იგი რუსეთში დატოვოს საგარეო საქმეთა სახალხო კომისარიატში. საქმეები.
ეს მოთხოვნა გაკეთდა იმასთან დაკავშირებით, რომ 1923 წელს იტალიის მთავრობამ მოსკოვში ელჩის მეშვეობით მიმართა საბჭოთა ხელისუფლებას მალტის ორდენის სალოცავების დაბრუნების თხოვნით. განათლების სახალხო კომისარიატმა თავის მხრივ თხოვნა გაუგზავნა ქალაქ ტროცკის (გაჩინა) სასახლე-მუზეუმის კურატორს ვ.კ. მაკაროვი, რომელშიც მან სთხოვა გაერკვია ამ სიწმინდეების ბედი. მალე ვ.კ. მაკაროვმა განმარტებისთვის პავლოვსკის ტაძრის რექტორს, დეკანოზ ანდრეი შოტოვსკის მიმართა.
თუმცა, დასაცავი აღარაფერი დარჩა. არც პეტროგრადში და არც გაჩინაში ხატი დიდი ხანია არ ინახებოდა. მისი ბედი აღინიშნა დეკანოზ იოანე შოტოვსკის 1924 წლის 14 იანვრით დათარიღებული შესაბამისი თხოვნის პასუხში: „1919 წ. 6 იანვარს ფრ. ა.დერნოვმა გაჩინის პავლოვსკის ტაძარში მოიტანა სალოცავები: უფლის მაცოცხლებელი ჯვრის ხის ნაწილი, მარჯვენა წმ. I. წინამორბედები და ფილერმო ღვთისმშობლის ხატი. ყველა ეს რელიქვია იმავე სახით იქნა მიტანილი, რომელშიც ყოველთვის 12 ოქტომბერს მიჰქონდათ ტაძარში, ანუ ღვთის ხატზე. დედები - რიზა და კუბოები რელიქვიებისთვის და ჯვარი იყო უძველესი ძვირფასი სამოსით. პეტროგრადის მიტროპოლიტის მიერ შესრულებული საღმრთო მსახურების შემდეგ, ეს სალოცავები გარკვეული დროით დარჩა ტაძარში მთების ერთგული მცხოვრებლების თაყვანისცემის მიზნით. გაჩინა. ასე დარჩნენ აქ ოქტომბრამდე, სანამ „თეთრები“ მოვიდნენ და გაჩინა აიღეს. ერთ კვირას, ზუსტად 13 ოქტომბერს, ტაძრის წინამძღვარმა ამ სალოცავების თანხლებით ქალაქის ირგვლივ მსვლელობა მოაწყო. როდესაც მსვლელობა დასრულდა და ხალხი სახლში წავიდა, რექტორი, დეკანოზი იოანე ნათლისღება, გრაფ იგნატიევთან და კიდევ რამდენიმე სამხედროსთან ერთად, ტაძარში გამოცხადდა და სალოცავები ჩასვა იმ შემთხვევებში, როდესაც ისინი ტაძარში მიიყვანეს. , წაიყვანა ისინი და წაიყვანა ესტონეთში არც სასულიერო პირებისგან და არც მრევლისგან ნებართვის გარეშე. ამ სალოცავების შემდგომი ბედის შესახებ, სად არიან და რა ბედი ეწიათ მათ - არც სასულიერო პირები და არც სამრევლო საბჭო უცნობია.
1920-იანი წლების შუა ხანებში. საბჭოთა მთავრობამ იტალიას გადასცა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გარკვეული ხატი, სახელად ფილერმო, მაგრამ ეს მხოლოდ სია იყო. 1925 წლის აპრილში განათლების სახალხო კომისარმა ა.ვ. ლუნაჩარსკიმ ლენინგრადს გაუგზავნა დეპეშა: „ფილერმოს ხატის გაჩინიდან გადმოცემის შეფერხება იტალიელებს უსიამოვნებას უქმნის; კატეგორიულად ვთავაზობ, რომ ხატი მოსკოვში გაიგზავნოს. აღსრულების სასწრაფოდ მოხსენება. ამ ინსტრუქციის შესრულებით, ტროცკის რაიონის აღმასკომის ადმინისტრაციულმა საბჭომ ამოიღო ფილერმის ხატის ასლი და გადასცა ვ. მაკაროვის გაგზავნა მოსკოვში. ხატიდან გადაიღეს ფოტო და დატოვეს ტაძარში. ამრიგად, 1925 წელს მოსკოვში იტალიის ელჩს გადაეცა მხოლოდ XIX საუკუნის შუა ხანებში შესრულებული ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატის ასლი და სწორედ ის მოათავსეს მალტის ორდენის რომის რეზიდენციაში. (მოგვიანებით ეს ხატი გადაასვენეს ასიზში და დაასვენეს სანტა მარია დეგლი ანჯელის ეკლესიაში).
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, 1919 წლის ოქტომბერში მალტის ყოფილი სალოცავები გაჩინიდან ესტონეთში გადაიყვანეს, შემდეგ გადაიყვანეს კოპენჰაგენში, სადაც გადასცეს იმპერატორ ალექსანდრე III-ის მეუღლეს, იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნას. 1928 წლის 13 ოქტომბერს მარია ფედოროვნა გარდაიცვალა. იმავე წელს მისმა ქალიშვილებმა დიდმა ჰერცოგინიამა ქსენიამ და ოლგამ გადასცეს ფილერმოს ხატი (და კიდევ ორი რელიქვია) რუსეთის საზღვრებს გარეთ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა სინოდს, რომელიც მდებარეობს იუგოსლავიის ქალაქ სრემსკი კარლოვსში, და მალე იგი თაყვანს სცემდა. ხატი ჩამოასვენეს გერმანიაში და დაასვენეს ბერლინის მართლმადიდებლურ ტაძარში.
1932 წლის ზაფხულში საზღვარგარეთ რუსეთის ეკლესიის პირველმა იერარქმა, მიტროპოლიტმა ანტონიმ (ხრაპოვიცკი) გაჩინის სალოცავები შესანახად გადასცა იუგოსლავიის მეფეს, ალექსანდრე I კარაგეორგიევიჩს. 20 ივლისს ვლადიკა ანტონიმ გენერალ პ.ნ. ვრანგელ ნ.მ. კოტლიარევსკიმ აღნიშნა: ”... ჩვენი პეტროგრადის სალოცავები ჯერ კიდევ სასამართლოს სამინისტროს სეიფშია და არა ეკლესიაში. ისინი ამბობენ, რომ უზენაესი პირების თხოვნით ისინი დედინში მშენებარე აგარაკების ეკლესიაში გადაიყვანენ. მალე მეფემ სალოცავები ბელგრადის სასახლის ეკლესიაში განათავსა და 1934 წელს ისინი კუნძულ დედინჯზე მდებარე ქვეყნის სასახლის დასრულებულ ეკლესიაში გადაიტანა.
ვლადიკა ანტონის ეპისკოპოსთა სინოდის 1932 წლის 10 დეკემბრის მოხსენებაში ხაზგასმული იყო: „მიიღეს ზემოაღნიშნული სალოცავები და გადავეცი მის უდიდებულესობა მეფე ალექსანდრეს შესანახად, მე უცვლელად ვაღიარებდი მათ რუსების საკუთრებად. იმპერატორები. მაშასადამე, ჩემმა მემკვიდრეებმა, როგორც ეპისკოპოსთა სინოდის თავმჯდომარემ, უნდა აღიარონ რუსეთის სამეფო სახლის მეთაური, როგორც სალოცავების პატრონი, და თუ სალოცავები ჩემს რომელიმე მემკვიდრეს გადასცემს იუგოსლავიის მეფეს, მაშინ ეს მოხდება. იყოს ამ მეუფის მოვალეობა, მიმართოს რუსეთის დინასტიის მეთაურს ინსტრუქციებისთვის, თუ როგორ უნდა მოიქცეს მათთან. ” სამწუხაროდ, დროებითი გადაცემის ეს დებულება მოგვიანებით დავიწყებას მიეცა.
1941 წლის 6 აპრილს ნაცისტურმა გერმანიამ შეუტია იუგოსლავიას ომის გამოუცხადებლად; გერმანელმა ბომბდამშენებმა დაარბიეს ბელგრადი. ორი დღის შემდეგ, 8 აპრილს, მეფე პეტრე III კარაგეორგიევიჩმა, სამხედრო საფრთხის გამო, სერბეთის პატრიარქ გაბრიელ (დოჟიჩთან) ერთად დატოვა ბელგრადი, თან წაიღო სალოცავები. მალე ჩავიდნენ მონტენეგროს ტერიტორიაზე - მონასტერში წმ. ვასილი ოსტროჟსკი (ოსტროგი), კლდეში ამოკვეთილი ზღვის დონიდან 840 მეტრის სიმაღლეზე.
რამდენიმე დღის შემდეგ გაქცეულები დაშორდნენ, პატრიარქი დარჩა მონასტერში და მეფე სერბეთის მთავრობის წევრებთან ერთად 14 აპრილს გაფრინდა იერუსალიმში და გადასცა გაჩინის სალოცავები წინამძღვარს შესანახად. გერმანიის ჯარების მონასტერში მისვლისთანავე, 25 აპრილს, პატრიარქი დააპატიმრეს და შემდეგ ჩერნოგორიიდან გაიყვანეს. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მონასტრის წინამძღვარი, არქიმანდრიტი ლეონტი (მიტროვიჩი) ასევე დაპატიმრებული იყო. სიწმინდეები სამეფო დინასტიის სხვა საგანძურთან ერთად იღუმენის სარდაფში იყო დამალული, სადაც დაახლოებით 10 წელი ინახებოდა. ომის დროს საზღვარგარეთ რუსეთის ეკლესიის ეპისკოპოსთა სინოდი ცდილობდა ეპოვა და დაებრუნებინა სალოცავები, ამასთან დაკავშირებით მიტროპოლიტი ანასტასი 1941 წლის ივნისის შუა რიცხვებშიც კი შეხვდა სერბეთში გერმანული ჯარების მეთაურს, გენერალ ფონ შრედერს. გენერალმა დაარწმუნა მიტროპოლიტი "რომ ყველა ზომას მიიღებდნენ ზამთრის სასახლიდან სალოცავების მოსაძებნად და დასაბრუნებლად", მაგრამ ვერ იპოვეს.
1944 წლის 31 დეკემბერს ჩერნოგორია გაათავისუფლეს ოკუპაციისგან იუგოსლავიის სახალხო განმათავისუფლებელი არმიის მიერ, მაგრამ სიწმინდეები მონასტერში კიდევ შვიდი წლის განმავლობაში იმალებოდა. 1951 წელს გაჩინის სალოცავები წაართვეს ოსტროგის მონასტერს იუგოსლავიის კომუნისტური ხელისუფლების მიერ საეკლესიო ქონების ჩამორთმევის დროს და მალევე გადაიტანეს პოდგორიცას მუზეუმში (იმ დროს ტიტოგრადი), ხოლო 1960-იან წლებში. გადაიყვანეს ჩერნოგორიის უძველესი დედაქალაქის, ცეტინიეს ისტორიულ მუზეუმში.
მხოლოდ 1993 წლის 7 ივლისს, იოანე ნათლისმცემლის შობის დღესასწაულზე, იოანე ნათლისმცემლის მარჯვენა ხელი და უფლის მაცოცხლებელი ჯვრის ნაწილი გადაასვენეს ცეტინჯეს შობის სახელობის მონასტერში. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, სადაც ისინი ამჟამად ინახება. 1994 წლის მაისში რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაურმა, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესმა პატრიარქმა ალექსი II-მ, რომელიც ეწვია იუგოსლავიას, დალოცა მონტენეგროს ხალხი წმ. იოანე ნათლისმცემელი. 2006 წლის 8 ივნისს მონტენეგროს მიტროპოლიტმა პირველად აიღო იოანე ნათლისმცემლის მარჯვენა ქვეყნიდან - მოსკოვში. 40 დღის განმავლობაში სალოცავი გაემგზავრა რუსეთის, უკრაინისა და ბელორუსის 16 ქალაქში, სადაც ორ მილიონზე მეტი მორწმუნე თაყვანს სცემდა მას, შემდეგ კი ცეტინსკის მონასტერში დააბრუნეს.
ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატი, რომელსაც დიდი მხატვრული ღირებულება აქვს, დღესაც ქალაქ ცეტინიეს ეროვნულ მუზეუმშია. მონტენეგროს მიტროპოლიის ხელმძღვანელობამ არაერთხელ მიმართა ხატის სერბეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის იურისდიქციაში გადაცემის თხოვნით; მალტის ორდენის წარმომადგენლები ასევე ცდილობენ მიიღონ სასწაულებრივი იმიჯი, თანაც მნიშვნელოვან ფინანსურ კომპენსაციას გვპირდებიან.
ამგვარად, გაჩინის სალოცავები რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას დაეკარგა. თუმცა, რუსეთის ზოგიერთ ეკლესიაში შემორჩენილია ფილერმოს ხატის ასლები. გაჩინის პავლოვსკის ტაძარში, ხატის ასლი და მარჯვენა ხელის ფერწერული გამოსახულება წმ. იოანე ნათლისმცემელი დაამზადა დეკანოზმა ალექსი ბლაგოვეშჩენსკიმ, რომელიც ეკლესიის რექტორად მსახურობდა მის დაპატიმრებამდე და სიკვდილით დასჯამდე 1938 წლის თებერვალში. 1950-იანი წლების პირველ ნახევარში. პავლოვსკის ტაძარში გამოჩნდა შემოწირული ვერცხლის ჯვარი წმ. იოანე ნათლისმცემლისა და 1990-იან წლებში. ტაძარს ასევე შესწირეს უფლის მაცოცხლებელი ჯვრის ხის ნაწილაკი. 1799 წელს დაარსებული დღესასწაული მალტის სალოცავების გაჩინაში გადატანის ხსოვნისადმი მიძღვნილ დღესასწაულს, ყოველწლიურად 12/25 ოქტომბერს განსაკუთრებული საზეიმოდ აღნიშნავენ პავლოვსკის საკათედრო ტაძარში. 1999 წელს, ზუსტად 200 წლის შემდეგ, დიდი ქრისტიანული სიწმინდეების კუნძულ მალტადან რუსეთში გადატანიდან, გაჩინაში განახლდა ჯვრის საზეიმო მსვლელობის ძველი ტრადიცია.
რუსეთიდან უამრავი მომლოცველი და ტურისტი სტუმრობს ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატს და სხვა ყოფილ გაჩინას სალოცავებს, რომლებიც მდებარეობს მონტენეგროში. მათი ჩვენს ქვეყანაში ყოფნის ხსოვნა კვლავ ინახება.
2014 წლის თებერვალი
ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატის ბედი, რომელიც ლეგენდის მიხედვით დახატა მახარებლის ლუკას მიერ და აკურთხა ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ლოცვა-კურთხევით, აღწერილია ამ პუბლიკაციაში ისტორიულ მეცნიერებათა დოქტორის მ.ვ. შკაროვსკი. ეს სურათი ას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში იყო რუსეთის მიწაზე და ამ პერიოდში რუსეთის სამეფო სახლს ეკუთვნოდა, მაგრამ მოგვიანებით იგი შეუქცევად დაკარგეს ჩვენმა თანამემამულეებმა.
სანქტ-პეტერბურგის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საეკლესიო სალოცავი XIX - XX საუკუნის დასაწყისში. იყო ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატი, რომელიც ამჟამად მონტენეგროშია. რუსეთში 12/25 ოქტომბერს გამოქვეყნებულ მართლმადიდებლურ საეკლესიო კალენდარში „მალტადან გაჩინაში გადატანა უფლის მაცოცხლებელი ჯვრის ხის ნაწილის, ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატისა და მარჯვენა ხელის. წმინდა იოანე ნათლისმცემელი“ (1799 წ.) დღემდე შეინიშნება. ხოლო ერთ-ერთ ბოლო უცხოურ რუსულენოვან პუბლიკაციაში ფილერმსკის გამოსახულების შესახებ გავრცელდა ინფორმაცია, რომ „ხატის ორიგინალი პეტერბურგშია“. თუმცა, სამოქალაქო ომის წლებში, რომელიც რუსეთის ისტორიაში ნამდვილ ტრაგედიად იქცა, ჩვენი ქვეყნისთვის სამუდამოდ დაიკარგა მრავალი უდიდესი კულტურული ღირებულება და სალოცავი. მათი ნაწილი განადგურდა სასტიკი ბრძოლების დროს, დაიწვა ხანძრებში და ა.შ., მაგრამ ბევრმა სისხლიანი არეულობისა და სახელმწიფოს გახლეჩვის პერიოდში შეუქცევად დატოვა საზღვრები. ეს დაემართა მთელი ქრისტიანული სამყაროს ერთ-ერთ ფასდაუდებელ წმინდა რელიქვიას, რომელიც ბედის ნებით დასრულდა რუსეთში - ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატი.
ამ სურათს დიდი ისტორია აქვს. გადმოცემის მიხედვით, ხატი პირველი ათასწლეულის დასაწყისში მახარებელმა ლუკამ დახატა და ღვთისმშობლის ლოცვა-კურთხევით აკურთხა. მალე თვით მახარებელმა ლუკამ ეს გამოსახულება ეგვიპტეში წაიღო, იქიდან იერუსალიმში გადაასვენეს და დაახლოებით 430 წელს იმპერატრიცა ევდოკიამ, თეოდოსი II-ის მეუღლემ (408-450 წწ.) ბრძანა, რომ ხატი გადაეცა კონსტანტინოპოლში, სადაც გამოსახული იყო. ღვთისმშობლის დაბრძანება ბლაკერნის ეკლესიაში. 626 წელს, მაცხოვრებლების ლოცვით, რომლებმაც თავიანთი თხოვნა აღმართეს ფილერმოს ხატის წინაშე, ქალაქი გადაარჩინა სპარსეთის შემოსევისგან. ამასთან დაკავშირებით შესრულდა ღვთისმშობლის სამადლობელი სიმღერა, რომელსაც მლოცველები ფეხზე დგომით უნდა მოესმინათ; ამ სიმღერის სერვისს ერქვა აკათისტი.
1204 წელს, IV-ro ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს, ხატი ჯვაროსნებმა აიღეს და კვლავ პალესტინაში გადაასვენეს. იქ მას განაგებდნენ იოანეების, ანუ ჰოსპიტალების სამონასტრო-რაინდული ორდენით. 1291 წელს პალესტინასა და სირიიდან სარაცინეების მიერ დევნილმა იოანეებმა კვიპროსში 18 წელი იცხოვრეს, ხოლო 1309 წელს ისინი გადავიდნენ კუნძულ როდოსზე, რომელიც დაიპყრეს მუსლიმებისგან ორწლიანი ბრძოლების შემდეგ. მე-14 საუკუნეში, ფილერმოსის ხატისთვის, რაინდებმა ააგეს ღვთისმშობლის ტაძარი იალისის უძველესი დასახლების ტერიტორიაზე, ქალაქ როდოსთან ახლოს, ფილერმიოსის მთაზე (ბერი ფილერიმოსის სახელით). ძველი ბიზანტიური ბაზილიკის საძირკველზე აგებული ეს ტაძარი კარგად არის შემონახული, ისევე როგორც ახლომდებარე მონასტერი. ფილერმიოსის მთაზე ღვთისმშობლის ტაძარში ამჟამად არის ფილერმოს ხატის სია და ტარდება ღვთისმსახურება, ტაძარი კი გისოსებით იყოფა ორ ნაწილად: მართლმადიდებლურ და კათოლიკურად.
1522 წელს თურქეთის სულთან სულეიმან დიდებულის ჯარებმა ექვსთვიანი ალყის შემდეგ აიღეს როდოსი და რამდენიმე წლის შემდეგ (1530 წელს) ორდენის წევრებმა თავშესაფარი იპოვეს იმ კუნძულზე, რომელიც მათ იმპერატორ ჩარლზ V-მ გადასცა. მალტა, სადაც მათთან ერთად ჩავიდა ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატი, ისევე როგორც სხვა უძველესი სალოცავები. 1573 წელს აშენდა ტაძარი წმ. იოანე ნათლისმცემელი და მისი კურთხევის შემდეგ ღვთისმშობლის თაყვანისმცემელი ხატი დაბრძანებული იქნა ფილერმსკის სამლოცველოში, რომელიც მორთული იყო ვერცხლის კარიბჭეებით.
მე-18 საუკუნის ბოლოს საფრანგეთის ჯარებმა ნაპოლეონის მეთაურობით დაიპყრეს მალტა და მალტის რაინდებმა გადაწყვიტეს რუსეთის მფარველობის ქვეშ გადასვლა. 1798 წელს ორდენის მეთაურად აირჩიეს იმპერატორი პავლე I, ხოლო იმავე წლის 29 ნოემბერს იმპერატორმა საზეიმოდ დაამყარა დიდოსტატის გვირგვინი. მარჯვენა ხელი წმ. იოანე ნათლისმცემელი იმავე წელს პეტერბურგში ჩამოასვენეს, ხოლო 1799 წელს რუსეთის დედაქალაქში მიიტანეს ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატი და უფლის მაცოცხლებელი ჯვრის ხის ნაწილი.
1799 წლის სექტემბერში საიმპერატორო სასამართლო ჩავიდა გაჩინაში, სადაც პავლე I-ის საყვარელი რეზიდენცია იყო. ამ დროისთვის იმპერატორის ქალიშვილი, დიდი ჰერცოგინია ელენა პავლოვნა, მეკლენბურგ-შვერინის მეფისნაცვალ ფრიდრიხ ლუისთან იყო დაქორწინებული. ქორწინება გაჩინაში 12 ოქტომბერს შედგა; იმავე დღეს პავლე I-ის მითითებით მოხდა მალტიდან ჩამოტანილი სალოცავების საზეიმო გადაცემა. ისინი მოათავსეს გაჩინას სასამართლო ტაძარში. იმპერატორმა თავისი საჩუქარი მიიტანა ეკლესიაში და უბრძანა, მოეწყოთ ბრილიანტებითა და ძვირფასი ქვებით შემკული ოქროს კიდობანი წმ. იოანე ნათლისმცემლისა და უფლის ჯვრის ნაწილისთვის, ხოლო ფილერმოს ხატისთვის - ახალი ოქროს რიზა. ამ მოვლენის ხსოვნას უმაღლესი ბრძანებით დაწესდა ყოველწლიური დღესასწაული, რომელიც საეკლესიო კალენდარში შევიდა 12 ოქტომბერს (ძველი სტილით).
გაჩინა დიდხანს არ დარჩენილა მალტიდან გადმოტანილი სალოცავების საცხოვრებელ ადგილად. 1799 წლის შემოდგომაზე, საიმპერატორო კარის წასვლის შემდეგ, ფილერმოს ხატი და დანარჩენი სალოცავები პეტერბურგში გადაასვენეს. 1800 წელს დედაქალაქის ზამთრის სასახლეში უკვე იმართებოდა 12 ოქტომბრის აღნიშვნა. შემდეგ, 50 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, სალოცავები მუდმივად იმყოფებოდნენ ზამთრის სასახლის საკათედრო ტაძარში და მათი გადაყვანის დღესასწაული გაჩინაში მხოლოდ კალენდრებში და კალენდრებში იყო მითითებული, მაგრამ განსაკუთრებით არ აღინიშნა.
იმპერატორ ნიკოლოზ I-ის დროს აღორძინდა ფილერმოს ხატის გაჩინაში გადატანის ტრადიცია. პავლე I-ის, ქალაქის დამაარსებლის, ნიკოლოზ I-ის ხსოვნას უბრძანა ტაძრის აგება წმ. პავლე მოციქული. ტაძარი დაარსდა 1846 წლის 30 ოქტომბერს, აშენდა არქიტექტურის პროფესორის რ.ი. კუზმინი და აკურთხეს 1852 წლის 12 ივლისს.
იმავე წლის შემოდგომაზე ტაძარი ნიკოლოზ I-მა მოინახულა. მრევლის დეპუტატმა მადლობა გადაუხადა იმპერატორს და სთხოვა, ახალ ტაძარში მუდმივი საცხოვრებლად მოეთავსებინათ ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატი და მალტის სხვა სალოცავები. იმპერატორმა მოისმინა თხოვნა, მაგრამ დათანხმდა მხოლოდ დროებით ყოველწლიურ შეწირვას ტაძრისთვის მორწმუნეთა თაყვანისცემისთვის. მას შემდეგ აღდგა დღესასწაულის აღნიშვნა 12 ოქტომბერს, რომელიც ყოველწლიურად დაიწყო გაჩინას სასამართლოს ეკლესიასა და ქალაქის პავლოვსკის საკათედრო ტაძარში. 1852 წელს ნიკოლოზ I-მა ასევე გასცა ბრძანება ფილერმოს ხატის ასლის მოხატვა და მოოქროვილი ვერცხლის მოპირკეთება გაჩინის საკათედრო ტაძრის ლექტორზე. და მალე შუა კანკელის სამეფო კარიბჭესთან, მხატვარ ბოვინის მიერ შესრულებული ხატის ასლი განთავსდა ტრიბუნაზე.
დღესასწაულის წინა დღეს, 11 ოქტომბერს, პეტერბურგიდან გაჩინაში გადაასვენეს ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატი და სხვა სიწმინდეები. სასახლის ეკლესიაში საზეიმოდ აღასრულეს ღამისთევა და მლოცველებმა ტაძრის შუაში მიტანილ სალოცავებს კოცნიდნენ. მეორე დღეს, ადრეული ლიტურგიის შემდეგ, სასახლის ეკლესიაში, ჯვრის მსვლელობით, სალოცავები გადაასვენეს საკათედრო ტაძარში, სადაც ათი დღე დარჩნენ საერთო ღვთისმსახურებისა და ლოცვისთვის. ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის აღნიშვნის დღეს, 22 ოქტომბერს, ქალაქში მსვლელობის შემდეგ, სალოცავები დააბრუნეს პეტერბურგში. 60 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, ეს დღესასწაული მთავარი იყო გაჩინის მაცხოვრებლებისთვის, ხოლო დანარჩენი წლის განმავლობაში მალტის სალოცავები იყო ზამთრის სასახლის საკათედრო ტაძარში, სამეფო კარის მარჯვენა მხარეს მდებარე სპეციალურ ხატის ყუთში. კარიბჭეები. 1915 წელს, უფროსმა მოსამართლემ და კუნძულ მალტის სასამართლო პალატის თავმჯდომარემ, პულჩინომ, იმპერატორ ნიკოლოზ II-ს მიმართა თხოვნით, მიეწოდებინა მალტის მუზეუმისთვის ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატის ფოტოები. ეს მოთხოვნა მალევე შესრულდა.
ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ მალევე, 1917 წლის ბოლოს - 1918 წლის დასაწყისში, ზამთრის სასახლის საკათედრო ტაძარი დაიხურა და განადგურდა, მაგრამ მალტის სალოცავები გადაარჩინეს. ლიკვიდირებული სასამართლო ეკლესიების დეკორაციის სხვა ნივთებთან ერთად, ისინი აღმოჩნდნენ მოსკოვის კრემლის მთავარანგელოზთა საკათედრო ტაძრის სამსხვერპლოში, რომელიც ეკუთვნოდა სასამართლო განყოფილებას. უწმიდესი პატრიარქის ტიხონის ლოცვა-კურთხევით, 1919 წლის 6 იანვარს, ყოფილი სასამართლოს სამღვდელოების პროტოპრესვიტერმა ალექსანდრე დერნოვმა სალოცავები მოსკოვიდან გაჩინაში ორ შემთხვევაში გადაიტანა, სადაც ისინი წმ. აპლიკაცია. პოლ.
ფილერმოს ხატისადმი ინტერესი საბჭოთა ხელისუფლებას შორის მხოლოდ 1920-იანი წლების დასაწყისში გაჩნდა. 1923 წლის 29 დეკემბერს განათლების სახალხო კომისარიატის სამეცნიერო და სამხატვრო დაწესებულებების მთავარმა დირექტორმა პეტროგრადის ფილიალში გაგზავნილ შეტყობინებაში ცდილობდა (რომელიც შეიცავდა არაერთ მცდარ გადაწყვეტილებას ხატის ისტორიის შესახებ) გაერკვია მისი ბედი. რელიქვია: ფილერმოს ღვთისმშობლის ხატის როდოსი, იტალიის მთავრობის შუამდგომლობის გათვალისწინებით, დაბრუნებულიყო ხატი როდოსში [იტალიის კოლონიის იმ პერიოდში]. ხატი იყო გაიას სასახლეში [?] და ახლა სავარაუდოდ. გადაეცა გაჩინის სასახლეში.სამუზეუმო საქმეთა დეპარტამენტი ითხოვს უმოკლეს დროში პასუხის გაცემას, სად მდებარეობს ამ დროს ეს ხატი და წარმოადგინოს დასკვნა, რამდენად დიდია თუ არა ხატის სამუზეუმო ღირებულება იმდენად დიდია, რომ დაიცვას იგი ადრე დატოვა რუსეთში. საგარეო საქმეთა სახალხო კომისარიატი“.
ეს მოთხოვნა გაკეთდა იმასთან დაკავშირებით, რომ 1923 წელს იტალიის მთავრობამ მოსკოვში ელჩის მეშვეობით მიმართა საბჭოთა ხელისუფლებას მალტის ორდენის სალოცავების დაბრუნების თხოვნით. განათლების სახალხო კომისარიატმა თავის მხრივ თხოვნა გაუგზავნა ქალაქ ტროცკის (გაჩინა) სასახლე-მუზეუმის კურატორს ვ.კ. მაკაროვი, რომელშიც მან სთხოვა გაერკვია ამ სიწმინდეების ბედი. მალე ვ.კ. მაკაროვმა განმარტებისთვის პავლოვსკის ტაძრის რექტორს, დეკანოზ ანდრეი შოტოვსკის მიმართა.
თუმცა, დასაცავი აღარაფერი დარჩა. არც პეტროგრადში და არც გაჩინაში ხატი დიდი ხანია არ ინახებოდა. მისი ბედი მოხსენიებულია დეკანოზ იოანე შოტოვსკის 1924 წლის 14 იანვრით დათარიღებული შესაბამისი თხოვნის საპასუხოდ: „1919 წელს, 6 იანვარს, ზამთრის სასახლის დეკანოზი, წინამორბედი და ფილერმო დედის ხატი. ღმერთო. ყველა ეს სალოცავი შემოიტანეს იმავე სახით, როგორიც ყოველთვის 12 ოქტომბერს მიჰქონდათ საკათედრო ტაძარში, ანუ ღვთის ხატზე. დედა - კვართი და კუბოები რელიქვიებისთვის და ჯვარი იყო "შემდეგ პეტროგრადის მიტროპოლიტის მიერ შესრულებული საღვთო მსახურება, ეს სალოცავები გარკვეული დროით დარჩა ტაძარში, რათა თაყვანი სცეს ქალაქ გაჩინას ერთგული მაცხოვრებლების მიერ. ასე რომ, ისინი აქ დარჩნენ ოქტომბრამდე, სანამ "თეთრები" მოვიდნენ და გააკონტროლეს გაჩინა. კვირას, 13 ოქტომბერს, ტაძრის წინამძღვარმა ამ სალოცავების თანხლებით ქალაქის გარშემო მსვლელობა მოაწყო. დეკანოზმა იოანე ნათლისღებამ, გრაფ იგნატიევთან და სხვა სამხედროებთან ერთად და ჩააყენა სალოცავები იმ საქმეებში, რომლებშიც ისინი ტაძარში მიიყვანეს, თან წაიყვანა და წაიყვანა ესტონეთში, არც სასულიერო პირებისგან და არც ნებართვის გარეშე. მრევლი. ამ სალოცავების შემდგომი ბედის შესახებ, სად არიან და რა ბედი ეწიათ მათ - არც სასულიერო პირები და არც სამრევლო საბჭო უცნობია.
ჯერ კიდევ უფრო ადრე, ეს მოვლენები ასახული იყო 1920 წლის 6/19 ოქტომბრით დათარიღებულ წერილში გაჩინის დეკანოზი ალექსი ბლაგოვეშჩენსკისგან უწმიდეს პატრიარქ ტიხონსა და პროტოპრესვიტერ ალექსანდრე დერნოვისადმი. რაც შეეხება ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატის ნიკოლოზ I-ის ქვეშ შესრულებულ ასლს, იგი, დეკანოზ ანდრეი შოტოვსკის თქმით, „ამჟამად [1924 წლის იანვარში] დაცულია პავლოვსკის ტაძარში, თუმცა მისგან ვერცხლის კვართი ამოღებულია და. ადგილობრივი აღმასრულებელი კომიტეტის მოთხოვნით გადაეცა ტროცკის ფინანსურ განყოფილებას. ”
შესაძლებელია პავლოვსკის საკათედრო ტაძრის რექტორის საქციელის ახსნა და გარკვეულწილად გამართლება. ყოველივე ამის შემდეგ, 1919 წლის შემოდგომისთვის, მრავალი სასულიერო პირი უკვე რეპრესირებულ იქნა, ხშირი იყო წმინდანთა ნაწილების გახსნის, ხატების განადგურების და ა.შ. და გენერალ იუდენიჩის ჯარებისგან პეტროგრადისთვის რეალური საფრთხის პერიოდში, როდესაც დაიწყო ქალაქის გაწმენდა საეჭვო ელემენტებისაგან, ასევე დაიგეგმა ანტიეკლესიური მოქმედებები. ასე რომ, ავტორიტეტული მღვდლებისა და საერო პირების დელეგაციის განცხადებაში, რომელიც 15 სექტემბერს მღვდელმოწამე მიტროპოლიტმა ვენიამინმა (კაზანსკი) გაგზავნა პეტროგრადის საბჭოს თავმჯდომარესთან გ.ე. ზინოვიევს უთხრეს, რომ ეკლესია აჟიტირებული იყო "მუდმივი ჭორებით პეტროგრადის სამღვდელოების სრული დაპატიმრების (ან გაძევების) შესახებ მათი კონტრრევოლუციური ხასიათის ან მძევლების გამო ...". შესაძლოა, ეს იყო მიზეზი იმისა, რომ დეკანოზმა იოანე ნათლისღებამ (მონასტროდ ისიდორი, ტალინის მომავალი ეპისკოპოსი) არა მხოლოდ თავად დატოვა გაჩინა (შეიძლება გავიხსენოთ, რომ მწერალმა კუპრინმაც დატოვა ქალაქი იუდენიჩის უკანდახეულ ჯარებთან ერთად), არამედ წავიდა. მას ყველაზე ძვირფასი სიწმინდეები. ასე რომ, რუსეთმა დაკარგა ეს ყველაზე მნიშვნელოვანი ქრისტიანული სალოცავები.
1920-იანი წლების შუა ხანებში. საბჭოთა მთავრობამ იტალიას გადასცა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გარკვეული ხატი, სახელად ფილერმო, მაგრამ ეს მხოლოდ სია იყო. 1925 წლის აპრილში განათლების სახალხო კომისარმა ა.ვ. ლუნაჩარსკიმ ლენინგრადს გაუგზავნა დეპეშა: "ფილერმოს ხატის გაჩინიდან გადმოცემის დაგვიანება იტალიელებს უსიამოვნებას უქმნის, მე კატეგორიულად ვთავაზობ ხატის გაგზავნას მოსკოვში. სასწრაფოდ შეატყობინეთ აღსრულება". ამ ინსტრუქციის შესრულებით, ტროცკის რაიონის აღმასკომის ადმინისტრაციულმა საბჭომ ამოიღო ფილერმის ხატის ასლი და გადასცა ვ. მაკაროვის გაგზავნა მოსკოვში. ხატიდან გადაიღეს ფოტო და დატოვეს ტაძარში. ამრიგად, 1925 წელს მოსკოვში იტალიის ელჩს გადაეცა მხოლოდ XIX საუკუნის შუა ხანებში შესრულებული ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატის ასლი და სწორედ ის მოათავსეს მალტის ორდენის რომის რეზიდენციაში. (მოგვიანებით ეს ხატი ასიზში გადაასვენეს და სანტა მარია დეგლი ანჯელის ეკლესიაში დაასვენეს).
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, 1919 წლის ოქტომბერში მალტის ყოფილი სალოცავები გაჩინიდან ესტონეთში გადაიყვანეს, შემდეგ გადაიყვანეს კოპენჰაგენში, სადაც გადასცეს იმპერატორ ალექსანდრე III-ის მეუღლეს, იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნას. 1928 წლის 13 ოქტომბერს მარია ფედოროვნა გარდაიცვალა. იმავე წელს მისმა ქალიშვილებმა დიდმა ჰერცოგინიამა ქსენიამ და ოლგამ გადასცეს ფილერმოს ხატი (და კიდევ ორი რელიქვია) რუსეთის საზღვრებს გარეთ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა სინოდს, რომელიც მდებარეობს იუგოსლავიის ქალაქ სრემსკი კარლოვსში, და მალე იგი თაყვანს სცემდა. ხატი ჩამოასვენეს გერმანიაში და დაასვენეს ბერლინის მართლმადიდებლურ ტაძარში.
1932 წლის ზაფხულში საზღვარგარეთ რუსეთის ეკლესიის პირველმა იერარქმა, მიტროპოლიტმა ანტონიმ (ხრაპოვიცკი) გაჩინის სალოცავები შესანახად გადასცა იუგოსლავიის მეფეს, ალექსანდრე I კარაგეორგიევიჩს. 20 ივლისს ვლადიკა ანტონიმ გენერალ პ.ნ. ვრანგელ ნ.მ. კოტლიარევსკიმ აღნიშნა: "... ჩვენი პეტროგრადის სალოცავები ჯერ კიდევ სასამართლოს სამინისტროს სეიფშია და არა ეკლესიაში. ისინი ამბობენ, რომ უმაღლესი პირების თხოვნით, ისინი გადაიყვანენ ქვეყნის ეკლესიაში. მშენებარე სასახლე დედინში“. მალე მეფემ სალოცავები ბელგრადის სასახლის ეკლესიაში განათავსა და 1934 წელს ისინი კუნძულ დედინჯზე მდებარე ქვეყნის სასახლის დასრულებულ ეკლესიაში გადაიტანა.
ეპისკოპოს ანტონის ეპისკოპოსთა სინოდისადმი 1932 წლის 10 დეკემბრის მოხსენებაში ხაზგასმული იყო: „ზემოხსენებული სიწმინდეების მიღებისას და მის უდიდებულესობა მეფე ალექსანდრეს შესანახად გადაცემისას, მე უცვლელად ვაღიარებდი მათ საკუთრებას. რუსეთის იმპერატორები. ამიტომ, ჩემი მემკვიდრეები, როგორც ეპისკოპოსთა სინოდის თავმჯდომარე, არიან მესაკუთრეები. მაშინ სწორედ ამ მეუფის მოვალეობა იქნება მიმართოს რუსეთის დინასტიის მეთაურს ინსტრუქციებისთვის, თუ როგორ უნდა მოიქცეს მათთან. სამწუხაროდ, დროებითი გადაცემის ეს დებულება მოგვიანებით დავიწყებას მიეცა.
1941 წლის 6 აპრილს ნაცისტურმა გერმანიამ შეუტია იუგოსლავიას ომის გამოუცხადებლად; გერმანელმა ბომბდამშენებმა დაარბიეს ბელგრადი. ორი დღის შემდეგ, 8 აპრილს, მეფე პეტრე III კარაგეორგიევიჩმა, სამხედრო საფრთხის გამო, სერბეთის პატრიარქ გაბრიელ (დოჟიჩთან) ერთად დატოვა ბელგრადი, თან წაიღო სალოცავები. მალე ჩავიდნენ მონტენეგროს ტერიტორიაზე - მონასტერში წმ. ვასილი ოსტროჟსკი (ოსტროგი), კლდეში ამოკვეთილი ზღვის დონიდან 840 მეტრის სიმაღლეზე.
რამდენიმე დღის შემდეგ გაქცეულები დაშორდნენ, პატრიარქი დარჩა მონასტერში და მეფე სერბეთის მთავრობის წევრებთან ერთად 14 აპრილს გაფრინდა იერუსალიმში და გადასცა გაჩინის სალოცავები წინამძღვარს შესანახად. გერმანიის ჯარების მონასტერში მისვლისთანავე, 25 აპრილს, პატრიარქი დააპატიმრეს და შემდეგ ჩერნოგორიიდან გაიყვანეს. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მონასტრის წინამძღვარი, არქიმანდრიტი ლეონტი (მიტროვიჩი) ასევე დაპატიმრებული იყო. სიწმინდეები სამეფო დინასტიის სხვა საგანძურთან ერთად იღუმენის სარდაფში იყო დამალული, სადაც დაახლოებით 10 წელი ინახებოდა. ომის დროს საზღვარგარეთ რუსეთის ეკლესიის ეპისკოპოსთა სინოდი ცდილობდა ეპოვა და დაებრუნებინა სალოცავები, ამასთან დაკავშირებით მიტროპოლიტი ანასტასი 1941 წლის ივნისის შუა რიცხვებშიც კი შეხვდა სერბეთში გერმანული ჯარების მეთაურს, გენერალ ფონ შრედერს. გენერალმა დაარწმუნა მიტროპოლიტი "რომ ყველა ზომას მიიღებდნენ ზამთრის სასახლიდან სალოცავების მოსაძებნად და დასაბრუნებლად", მაგრამ ვერ იპოვეს.
უფლის მაცოცხლებელი ჯვრის ხის ნაწილის, ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატისა და წმინდა იოანე ნათლისმცემლის მარჯვენა ხელის მალტიდან გაჩინაში გადატანა მოხდა 1799 წელს. ეს სალოცავები კუნძულ მალტაზე ინახებოდა წმინდა იოანე იერუსალიმის კათოლიკური ორდენის რაინდებს. 1798 წელს, როდესაც ფრანგებმა აიღეს კუნძული, მალტის რაინდები მიმართეს რუსეთის მფარველობას და მფარველობას. 1799 წლის 12 ოქტომბერს მათ ეს უძველესი სალოცავები გადასცეს იმპერატორ პავლე I-ს, რომელიც იმ დროს იმყოფებოდა გაჩინაში. 1799 წლის შემოდგომაზე სალოცავები გადაასვენეს სანკტ-პეტერბურგში და მოათავსეს ეკლესიაში ზამთრის სასახლეში მაცხოვრის ხელნაკეთი გამოსახულების პატივსაცემად. ამ მოვლენის დღესასწაული 1800 წელს დაარსდა. უძველესი ტრადიციის თანახმად, ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატი წმინდა მახარებელმა ლუკამ დახატა. იერუსალიმიდან იგი მიიყვანეს კონსტანტინოპოლში, სადაც იმყოფებოდა ბლაკერნის ეკლესიაში. მე-13 საუკუნეში ის იქიდან ჯვაროსნებმა აიღეს და მას შემდეგ ინახავდნენ წმინდა იოანეს ორდენის რაინდებს.
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია
http://www.mospat.ru/calendar/
კვირა 12 ოქტომბერი (O.S.) 25 ოქტომბერი, 2009 (O.S.)
*
============
===========
ფილერმოს ღვთისმშობლის ხატი
ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატის ადრეულ ისტორიას (მე-11 საუკუნემდე) გასაკვირი მსგავსება აქვს რუსეთში ზეციური დედოფლის ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი ხატწერის გამოსახულების ისტორიასთან - სასწაულმოქმედი სმოლენსკის ღვთისმშობლის ხატი. ღმერთის. ორივე წმინდა გამოსახულება დახატა, ლეგენდის თანახმად, წმიდა მახარებელმა ლუკამ.
46-ში წმ. ლუკამ გამოსახულება მშობლიურ ქალაქში - სირიის ანტიოქიაში გაუგზავნა ნაზარეველებს, რომლებმაც სიცოცხლე მიუძღვნეს სამონასტრო საქმეებს. იქ ხატი მდებარეობდა უძველეს სალოცავ სახლში და სამ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში პატივს სცემდა მორწმუნეებს.
იმპერატორ კონსტანტინე დიდის დროს, როდესაც აღადგინეს იერუსალიმის ქრისტიანული სალოცავები და დაიწყო იესო ქრისტეს და წმინდა მოციქულთა მიწიერი ცხოვრების მატერიალური მტკიცებულებების შეგროვება, ღვთისმშობლის ფილერმი ხატიც გადაასვენეს იერუსალიმში. ანტიოქიიდან.
ხატი წმინდა ქალაქში დარჩა 430 წლამდე. ბერძენმა იმპერატრიცა ევდოქსიამ, იმპერატორ თეოდოსიუს უმცროსის მეუღლემ, წმიდა ადგილებში მომლოცველობის დროს, წმინდა გამოსახულება კურთხევად გაუგზავნა კონსტანტინოპოლში იმპერატრიცა პულხერიას. სამეფო ქალაქში ხატი დაასვენეს ბლაკერნის ეკლესიაში, რომელიც ეძღვნება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს. აქ გამოსახულება რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში დარჩა და ცნობილი გახდა თავისი სასწაულებრივი ძალით. ცნობილია ორი ბრმის განკურნების ფაქტი, რომელთაც გამოეცხადა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი და უბრძანა ეკლესიაში წასულიყვნენ ხატზე, სადაც მაშინვე მიიღეს განმანათლებლობა. ამ ინციდენტის შემდეგ სურათმა ასევე მიიღო სახელი Hodegetria (მეგზური).
626 წელს, ბერძენი იმპერატორის ჰერაკლიუსის დროს, ბიზანტიის იმპერიაში სპარსელებისა და ავარების შემოჭრის დროს, კონსტანტინოპოლმა გაუძლო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლობას. მთელი ღამის განმავლობაში უამრავი ხალხი პატრიარქთან ერთად ბლაკერნის ეკლესიაში ლოცვაზე იდგა და ღვთისმშობელს დახმარებას სთხოვდა. მეორე დღეს ქალაქის კედლებთან მსვლელობა მოეწყო მაცხოვრის ხელნაკეთი გამოსახულებით, ჰოდეგტრიის ხატითა და უფლის მაცოცხლებელი ჯვრით, რის შემდეგაც პატრიარქმა ღვთისმშობლის სამოსი ჩაასხა. ყურის წყლები. ამომავალმა შტორმმა აძრწუნა ზღვა და ჩაძირა მტრის ხომალდები, რამაც ქალაქი დანგრევისგან იხსნა.
რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, ზეციური დედოფლის სასწაულებრივი შუამდგომლობით, მისი წმინდა ხატის მეშვეობით, კონსტანტინოპოლი განთავისუფლდა სარაცინებისგან (იმპერატორები კონსტანტინე პაგონატუსი, ლეო ისაურიელი) და რუსი რაინდების ასკოლდისა და დირის (იმპერატორ მიქაელ III-ის ქვეშ) რაზმებისგან. ).
ხატმებრძოლობის რთულ პერიოდში ქრისტიანებმა შეინარჩუნეს ღვთისმშობლის ფილერმო ღვთისმშობლის ხატი უღმერთო ერეტიკოსების შეურაცხყოფისგან. ხატების თაყვანისცემის აღდგენის შემდეგ, სასწაულმოქმედი გამოსახულება კვლავ ბლაკერნის ეკლესიაში დაბრუნდა.
1204 წელს, როდესაც მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობის რაინდებმა აიღეს კონსტანტინოპოლი, მათ წაართვეს ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატი სხვა კონსტანტინოპოლის სალოცავებს შორის. გამოსახულება კვლავ გადაიტანეს პალესტინაში, სადაც წავიდა იერუსალიმის წმინდა იოანეს ორდენის რაინდებთან. ჯვაროსნული ლაშქრობების დასასრულს რაინდებმა ხატი გადაასვენეს კუნძულ როდოსზე, სადაც ააგეს ხატისთვის ტაძარი ქალაქ როდოსის მახლობლად, უძველესი სოფელ ფილერმიოსის ტერიტორიაზე.
1573 წელს, თურქების მიერ როდოსის აღების შემდეგ, წმინდა გამოსახულებამ ახალი ადგილი იპოვა დაახლოებით. მალტა, წმინდა იოანე ნათლისმცემლის საკათედრო ტაძარში. მისი კურთხევის შემდეგ, თაყვანისმცემელი ხატი მოათავსეს ფილერმსკის სამლოცველოში, სადაც ის დარჩა მე -18 საუკუნის ბოლომდე.
1798 წლის 10 ივნისს კუნძული მალტა დაიკავა ნაპოლეონის 40000-კაციანმა არმიამ. საფრანგეთის მთავრობის ბრძანებით დატოვა მალტა, გომპეშის ორდენის დიდოსტატმა რამდენიმე სალოცავი წაიღო. მათ შორის იყო წმინდა იოანე ნათლისმცემლის მარჯვენა, უფლის მაცოცხლებელი ჯვრის ნაწილი და ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატის სასწაულმოქმედი გამოსახულება. გადაარჩინა წმინდა ნაწილები, ორდენის ოსტატმა ისინი გადაიტანა ადგილიდან მთელ ევროპაში, სანამ არ მიაღწევდა ავსტრიას. აქედან ხატმა კიდევ ერთი გრძელი გზა გაიარა, ამჯერად რუსეთში.
ავსტრიის იმპერატორი ფრანცისკე II, რომელიც ეძებდა ალიანსის გზებს რუსეთის იმპერიასთან აჯანყებული და ქაოსით დაზარალებული საფრანგეთის წინააღმდეგ, სურდა დაეპყრო პავლე I, რომელსაც უკვე ჰქონდა მალტის ორდენის დიდოსტატის ტიტული. ექვსი თვის განმავლობაში, ბრძანა, რომ ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატი, სხვა სალოცავებთან ერთად, გადაეცა გაჩინაში.
იმპერატორმა პავლემ თავის რეზიდენციაში მოაწყო ფილერმოს ხატისთვის ახალი მდიდარი სასხლეტი, რომელზედაც წმინდა ღვთისმშობლის სახის ირგვლივ ბრწყინვალება შესრულდა მალტის ჯვრის ფონზე.
1801 წელს იმპერატორ პავლე I-ის მკვლელობის შემდეგ სიწმინდეები გადაასვენეს სანკტ-პეტერბურგის ზამთრის სასახლეში და მოათავსეს ხელნაკეთი მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში - სამეფო ოჯახის სახლის ეკლესიაში.
1852 წლიდან 1919 წლამდე, იმპერატორ ნიკოლოზ I-ის ბრძანებით, სამივე სასწაულმოქმედი სიწმინდე წელიწადში ერთხელ გადაჰქონდათ ზამთრის სასახლიდან გაჩინის სასახლის ეკლესიაში, საიდანაც ხალხმრავალი რელიგიური მსვლელობა გაიმართა პავლოვსკის ტაძარში, სადაც სიწმინდეები გამოიფინა. 10 დღით თაყვანი სცეს მართლმადიდებელ ხალხს.
1919 წელს, თეომახისტების მხრიდან შეურაცხყოფის თავიდან ასაცილებლად, სამივე სიწმინდე ფარულად გადაასვენეს ესტონეთში, ქალაქ რეველში, სადაც ისინი გარკვეული დროით დარჩნენ მართლმადიდებლურ ტაძარში. გარდა ამისა, მათი გზა დანიამდე გაგრძელდა, სადაც იმ დროს იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნა გადასახლებაში იმყოფებოდა. 1928 წელს მისი გარდაცვალების შემდეგ სამეფო პიროვნების ქალიშვილებმა დიდმა ჰერცოგინია ქსენიამ და ოლგამ სალოცავები გადასცეს საზღვარგარეთ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაურს, მიტროპოლიტ ანტონს (ხრაპოვიცკი).
გარკვეული პერიოდის განმავლობაში წმინდა ნაწილები ბერლინის მართლმადიდებლურ საკათედრო ტაძარში იმყოფებოდა, მაგრამ 1932 წელს, ჰიტლერის ხელისუფლებაში მოსვლის შედეგების გათვალისწინებით, ეპისკოპოსმა ტიხონმა ისინი გადასცა იუგოსლავიის მეფეს ალექსანდრე I კარაგეორგიევიჩს, რომელიც ინახავდა მათ სამლოცველოში. სამეფო სასახლე, მოგვიანებით კი ქვეყნის სასახლის ეკლესიაში კუნძულ დედინიაზე.
1941 წლის აპრილში, გერმანული ჯარების მიერ იუგოსლავიის ოკუპაციის დასაწყისში, იუგოსლავიის 18 წლის მეფემ პეტრე II-მ და სერბეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღოლმა, პატრიარქმა გაბრიელმა, სიწმინდეები წაიყვანეს მონტენეგროს შორეულ მონასტერში. და იქიდან გადაეცა ქალაქ ცეტინიეს ისტორიული მუზეუმის სახელმწიფო საცავში.
1993 წელს მართლმადიდებელმა საზოგადოებამ მოახერხა წმიდა იოანე ნათლისმცემლის მარჯვენა ხელი და უფლის მაცოცხლებელი ჯვრის ნაწილაკი მრავალწლიანი პატიმრობიდან გამოეხსნა. ფილერმოს ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატი, ღვთის უცვლელი ნებით, დღემდე ინახება ჩერნოგორიის მიტროპოლიის უძველესი დედაქალაქის, ქალაქ ცეტინის ისტორიულ მუზეუმში.
ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატის ხსოვნა, ქრისტიანული სამყაროს ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი სალოცავი, ხდება 25 ოქტომბერს (NS), იმ დღეს, როდესაც სასწაულმოქმედი გამოსახულება გადაიტანეს გაჩინაში.
იკონოგრაფია
მისი იკონოგრაფიული ტიპის მიხედვით, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატი მიეკუთვნება Hodegetria ვარიანტს, რომელიც ასევე შეესაბამება გამოსახულების ერთხელ მინიჭებულ სახელს.
სასწაულმოქმედი ხატი ყველაზე ახლოს არის ყაზანის ჰოდეგტრიასთან, უფრო ზუსტად კი მის სიასთან, რომელიც მდებარეობს პეტერბურგის ყაზანის საკათედრო ტაძარში. ეს არის ასევე ღვთისმშობლის მკერდის გამოსახულება, მაგრამ ჩვილის გარეშე.
წმინდა გამოსახულებაში მთავარია ღვთისმშობლის კონცენტრირებული სახე, მისი დახვეწილი თვისებებით, რომელიც მოგვაგონებს ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატს. ყველა საფუძველი არსებობს იმის დასაჯერებლად, რომ ფილერმო ღვთისმშობლის გამოსახულება, ისევე როგორც მსოფლიოში ცნობილი რუსული სალოცავი, ეკუთვნის კომნენოსის დროს.
ჩამოთვლის ხატებს
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატის ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი ეგზემპლარი დაიწერა 1852 წელს გაჩინის საკათედრო ტაძრისთვის წმინდა პავლე მოციქულის სახელით. 1923 წელს იტალიის მთავრობამ მოსკოვს მიმართა მალტის ორდენის რელიქვიების დაბრუნების თხოვნით. ვინაიდან იმ წელს რუსეთში არ იყო სალოცავები, ფილერმოს ხატიდან გაჩინას სია გადაეცა იტალიის ელჩს სსრკ-ში.
ცნობილია, რომ ხატი ხუთი ათწლეულის მანძილზე ინახებოდა რომში, Via Condotti-ზე, როდოსისა და მალტის წმინდა იოანე იერუსალიმელი ჰოსპიტალების ორდენის რეზიდენციაში (ორდენის სრული სახელწოდება). 1975 წლიდან დღემდე პატივსაცემი გამოსახულება მდებარეობს ქალაქ ასიზში, ნეტარი მარიამის ანგელოზთა ბაზილიკაში.
რუსეთში დარჩენილი ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატის უკანასკნელი გამოსახულება დიდოსტატ დე ლა ვალეტას მედალიონზეა - დიდი მალტური ჯვარი მის ცენტრში, მედალიონზე განთავსებული ხატის გამოსახულებით. ამჟამად ინახება მოსკოვის კრემლის მუზეუმების შეიარაღების პალატის კოლექციაში.
ვასილიევა A.V.
http://iconsv.ru/
*
======================
 |
| ფილერმოს ღვთისმშობლის ხატი სია XI-XII სს. ღვთისმშობლის ფილერმოს ხატი ჰოდეგტრია თაყვანისცემა 12 ოქტომბერი სასწაულმოქმედი ხატი, რომელიც ცნობილია როგორც ფილერმის ჰოდეგეტრია, უძველესი ლეგენდის მიხედვით, წმიდა მახარებელმა ლუკამ დახატა. საეკლესიო საგალობლებში აღნიშნულია, რომ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ეს ხატი მისი მიწიერი ცხოვრების დროს იქნა დახატული. წმინდა ლუკამ ხატი მიუტანა ნაზირელებს, რომლებმაც სიცოცხლე მიუძღვნეს სამონასტრო ასკეტიზმს. ის მათთან დარჩა სამი საუკუნის განმავლობაში. მოგვიანებით ხატი წმინდა ქალაქ იერუსალიმში გადაასვენეს, სადაც ასევე მცირე ხნით მოუწია დარჩენა. 430-იან წლებში ნეტარი იმპერატრიცა ევდოკია წმინდა მიწაზე გადავიდა და იქიდან განსაკუთრებული კურთხევით ხატი თავისი გვირგვინოსანი ქმრის, ნეტარ პულხერიას დას გაუგზავნა. ამ უკანასკნელმა ხალხთა დიდი შერწყმით ღირსეულად განათავსა ფასდაუდებელი გამოსახულება კონსტანტინოპოლის ახლად აშენებულ ბლაკერნის ეკლესიაში. ტაძარში ბევრმა მორწმუნემ მიიღო განკურნება, ლოცულობდნენ ზეციური დედოფლის სასწაულებრივი გამოსახულების წინაშე. რაინდების ჰოსპიტალერის ხელში Რუსეთში ექსპორტი რევოლუციის შემდეგ იუგოსლავიის მიწებზე |
